《歸去來(lái)兮辭》讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編為大家收集的《歸去來(lái)兮辭》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《歸去來(lái)兮辭》讀后感1
陶淵明是一個(gè)寧?kù)o致遠(yuǎn)、淡泊名利的君子，作為一個(gè)田園里的隱士，他向來(lái)不喜歡委曲求全、放棄傲骨，所以“不為五斗米而折腰”是他表明心志和決心的重大舉措，而《歸去來(lái)兮辭》更是表明他傲骨和傲氣的佳作。
陶淵明是一個(gè)本性善良、性格坦率，不愿意矯揉造作、違背良心的有志之士，所以盡管家境貧寒、生活拮據(jù)、饑寒交迫，他也一直都有棄官歸鄉(xiāng)的念頭，因?yàn)轲囸I、寒冷、艱苦雖然是很急迫的事情，但是違反意志卻是身心保守煎熬的事情，所以他總是感到很迷茫、惆悵、糾結(jié)、猶豫和憂郁。但是實(shí)在不想要做一個(gè)壯志未酬、一事無(wú)成、一無(wú)所獲的無(wú)能之輩，所以他總是找借口讓自己在忍一忍、再等一等，惟愿可以“柳暗花明又一村�！�
可是奇跡不是那么容易就能等到的，通達(dá)也不是那么輕易就可以得到的，所以要想不同流合污、自甘墮落，那就只能歸家去了，因?yàn)樘飯@就要荒蕪了，心靈也要干枯了。過(guò)去的錯(cuò)誤是無(wú)法挽回的，但是曾經(jīng)的傷痛卻是可以靠時(shí)間來(lái)治愈的，所以請(qǐng)不要兀自傷神、失意和悲哀了，你看家里妻兒環(huán)繞多么幸福，酒樽滿滿多么恣意，日子祥和多么靜謐，閑庭散步多么愜意，琴棋書畫多么怡然，親朋好友多么自得�。�
“登東帛以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)�！边@就是陶淵明的心聲，因?yàn)闃s華富貴不是他所求，羽化升仙亦不是他能所求，也因?yàn)楣賵?chǎng)與自己格格不入，所以他不想再繼續(xù)懷抱無(wú)望的期待了，所以他想好好珍惜有限的時(shí)光，肆意自由地去過(guò)自己想要的簡(jiǎn)樸的田園生活了。陶淵明這種蔑視功名利祿，追求高尚情操的操守很是值得我們學(xué)習(xí)和敬重，但愿我們每個(gè)人都可以做一個(gè)潔身自好、保持本心、堅(jiān)守正義、樂(lè)夫天命的隱士。
《歸去來(lái)兮辭》讀后感2
今天我讀了陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》，中有一句話讓我深思：既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？
心為形役？心為形體所奴役！無(wú)論是當(dāng)今還是以前，總有那么一些人，他們少年時(shí)立下了造福百姓的志向。但無(wú)奈，在后來(lái)的生活中并沒(méi)有堅(jiān)定自己的志向，反而被世俗的塵埃惡垢所污染，被形體上的貪念利益所蒙蔽，逐漸變成了他們少時(shí)最不屑的奸逆小人。古如嚴(yán)嵩，原有“奸人當(dāng)?shù)�，在下不堪與之為伍”的骨氣。后混跡官場(chǎng)，追逐個(gè)人利益，逐漸成為“江右士大夫往往號(hào)之為父”的大奸臣；近如汪精衛(wèi)，為推翻清王朝，有“引刀成一快，不負(fù)少年頭”的壯志。然而隨著日軍地侵入，他感嘆著“莫向燕臺(tái)回首望，荊榛零落市寒煙”，最終降日投敵，成為民國(guó)最大的漢奸。雖然歷史上也有如文天祥那樣正直的君子，但始終不是很多，為什么呢？因?yàn)橄朐趤y世而保持清高，非常困難！清高的人不為五斗米折腰，一生貧寒，為常人難以忍受；清高的人不摧眉折腰事權(quán)貴，處處受排擠，常人氣節(jié)難存。而能堅(jiān)持自己理想、抱有骨氣的人，就是真正有毅力的人，他們就像石灰一樣，不怕千錘萬(wàn)鑿，不怕烈火焚燒，哪怕粉身碎骨，也要留清白在人間。當(dāng)然如周黨、嚴(yán)光那樣“不事權(quán)貴寧耕田，錚錚鐵骨愿釣魚”的隱士，他們厭倦官場(chǎng)的阿諛爾詐，卻個(gè)個(gè)都是和屈原那樣敢于向命運(yùn)抗?fàn)幍挠率堪。?/p>
《歸去來(lái)兮辭》讀后感3
今天學(xué)完了《歸去來(lái)兮辭》，才慢慢的開(kāi)始有了對(duì)“隱士文化”的初步了解，在沒(méi)學(xué)這篇課文之前，我對(duì)陶淵明也是非常不理解，明明是那么的才華橫溢，明明以前有那么大的雄心大志——大濟(jì)與蒼生，可到最后他卻放棄了，為此，我不得不對(duì)他，他這個(gè)人有著莫名的好奇心。
他曾經(jīng)是個(gè)怎樣的人呢！
他的詩(shī)質(zhì)樸，沖淡，充滿了詩(shī)意。他真的是，出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！钡男蜗蟠�，他那“不戚戚于貧賤，不汲汲與富貴”的曠達(dá)的情懷確實(shí)讓我欽佩。就像老師說(shuō)的，如果在現(xiàn)今社會(huì)，我們憑借自己的千辛萬(wàn)苦，終于拿到了一張重點(diǎn)大學(xué)的錄取通知書，我們能夠堅(jiān)定地說(shuō)放棄，不要嗎？我想是不可能的。畢竟我們有自己的理想，我們付出了自己的努力，我們應(yīng)該用汗水來(lái)獲得成功的'喜悅。
我們常人看來(lái)，陶淵明秉承了老莊的哲學(xué)，思想是消極的，是在逃避對(duì)家人負(fù)起的責(zé)任，但看一個(gè)人生活的是否消極，關(guān)鍵是看他有沒(méi)有理想，沒(méi)有理想就像小鳥沒(méi)有翅膀。陶淵明的棄職歸田，不能說(shuō)是消極處世，恰恰相反的，是他所追求的。他自己喜歡做的事情，在書卷中追求安逸，在田園里追求自己的平靜心境。陶淵明的歸隱，是對(duì)前途和命運(yùn)的理性抉擇，源于對(duì)自己本性的思考和保持。他不狂放，不沉淪，是對(duì)生命和自然滿懷真摯與熱愛(ài)，他所追求的，是內(nèi)在的生命自由，將心靈寄托于田園，在平凡的現(xiàn)實(shí)中將主觀情感與自然萬(wàn)物合一，在耕耘中咀嚼人生的真正價(jià)值，從而獲得精神上的大解脫，他那曠達(dá)的處世情懷是值得我們敬之佩之的。
《歸去來(lái)兮辭》讀后感4
陶淵明一直是一個(gè)備受爭(zhēng)議之人。我暫且不討論他的其他方面，僅就他“樂(lè)天安命”的思想境界表示贊揚(yáng)。
在《歸去來(lái)兮辭》一文中，陶淵明闡述了他的親情之樂(lè)，琴書之樂(lè)，跟眾之樂(lè)，山水之樂(lè)。而這些“樂(lè)”的根本是在于“得時(shí)”“樂(lè)天命”這種順應(yīng)天時(shí)，樂(lè)天安命的思想情結(jié)。就陶淵明本人而言，他在官場(chǎng)上不得意，不愿與當(dāng)朝政治腐敗同流合污，且他也沒(méi)有能力去抗?fàn)�，于是他便辭官回鄉(xiāng)，順應(yīng)天意�；剜l(xiāng)之后隨仍有淡淡無(wú)奈惆悵，心有不甘，但總體還是安命，享受自然的樂(lè)趣。
有人說(shuō)要努力改變命運(yùn)與命運(yùn)抗?fàn)�，這話不假。但是從另一個(gè)方面來(lái)看，上天一定是對(duì)每個(gè)人公平的，每個(gè)人的命運(yùn)雖然不同，但命里的“樂(lè)”和“悲”是一樣多的。有人想改變命運(yùn)，說(shuō)明他只看到了“悲”的一面，希望自己的命是盡善盡美的，這不免有些貪婪，也有些悲觀。這樣，可能最后是獲得了成功，但歲月不饒人，當(dāng)你最終對(duì)自己的命滿意時(shí)，大概也兩鬢斑白了吧！回望過(guò)去，一輩子在艱難困苦中掙扎，抗?fàn)帲@有有什么意義呢。這就被“悲”反作用了。而有些人，包括陶淵明，注重命里的“樂(lè)”，對(duì)上天抱以信任，順應(yīng)上天的安排，從任何地方尋找快樂(lè)，這樣雖經(jīng)歷了悲，但終究悲和樂(lè)是平均的。而且，這種安然的心境使人內(nèi)心平和。
就像《深慮論》中方孝孺提的“盡人事以合乎天心”的主張�！俺鲇谥橇χ患罢�，天道也�！薄肮び谥\人而拙于謀天”都說(shuō)明了“天”是凡人無(wú)法“謀”的，不如樂(lè)安天命，積善德，安然自若地度過(guò)平穩(wěn)的一生。這終究是比轟轟烈烈的一生要快樂(lè)。
順應(yīng)“天道”才是正理。
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