岳陽樓記讀后感

時間：2021-10-19 16:18:04 讀后感我要投稿

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岳陽樓記讀后感(15篇)

　　認(rèn)真讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家收集的岳陽樓記讀后感，希望能夠幫助到大家。

岳陽樓記讀后感(15篇)

岳陽樓記讀后感1

　　人是感情的動物，當(dāng)外在事物受到刺激時候常會因為得失價值的偏失而怒天尤人。

　　其實環(huán)境的地照是人為的，而自己對人生的價值卻是主觀的。不以物喜，不以記悲，不以外表美適而喜，不已以身困厄而悲。多少文客騷人因環(huán)境而懷尤表志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊，尤心中中，仰憂而終。反觀宋朝蘇軾被伐在外，卻能把心里托福山水，所以能寫出許多魂力雄偉的文章。

　　如果李賀不早死，或許有更多的絕妙作品能流傳下來，可能他沒有蘇軾的氣度，不能激起所居之位，樂其日用之長。況且這種頹廢的意志，必能使人邢邵骨毀，流于一種不滿的現(xiàn)實，沉郁的，萎靡不振的跡象，這對社會乃至對個人又有何益？只不過是使人感到嘆惋擺了。

　　孟子云；“士窮不離義，達(dá)不離道�！庇衷疲弧肮胖说弥菊奂佑诿�，不得志修生與現(xiàn)士�！备F則獨善其身，達(dá)則嫌善天下�！边@才是文人得失真正的態(tài)度。不管處在什么環(huán)境皆能處之泰然，不以眼前的富貴，也不應(yīng)處境而有所改變。退一步想海天的遼闊，而人類的生命只是幾招露水，當(dāng)露水蒸融好似無影無蹤。偶爾我們會回想過去，緬懷故人而，正功能用寬容與氣度，安慰被低的好友。

岳陽樓記讀后感2

　　《岳陽樓記》是我國著名北宋詩人范仲淹的代表作，此篇講述了滕子京謫守巴陵郡時，政通人和，百廢俱興，所以重修岳陽樓，范仲淹來到了洞庭湖，登上岳陽樓，寫下了浩瀚千古的大作——《岳陽樓記》。

　　在范仲淹的眼里，巴陵郡的優(yōu)美景色，全在洞庭湖上，洞庭湖銜接著遠(yuǎn)山，吞吐著長江，水波浩蕩，寬闊無邊;早晨陽光明媚，傍晚陰暗幽靜，天氣景象變化多端，岳陽樓的雄偉景象在此一聚，顯得那樣迷人。然而，岳陽樓還是一個會友抒情的好地方，降職遠(yuǎn)調(diào)的官員和失意詩人,大都在這里匯聚，他們用詩詞來抒發(fā)自己心中的感想。

　　在《岳陽樓記》里，最著名的那一句就是：“其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂歟。噫!微斯人，吾誰與歸?”我要學(xué)習(xí)范仲淹在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人享樂之后才享樂的那種精神�！皣遗d亡，匹夫有責(zé)�！比绻麤]有這樣的人，更何談國家的興亡呢?

岳陽樓記讀后感3

　　《岳陽樓記》中第一段主要敘說本文寫作的原因和當(dāng)時的背景。第二，三，四段多為寫景，從中滲透出作者的情感。第五段是最為打動我的一段，它多為議論，其中表現(xiàn)作者的思想和遠(yuǎn)大的報負(fù)。

　　第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，從他們身上借鑒出一些思想和理論。我從中感悟到，作為新時代的中學(xué)生是否應(yīng)該學(xué)習(xí)“古仁人”一樣，志存高遠(yuǎn)，在成功與挫折前面保持一種“不以物喜，不以已悲”的良好心態(tài)。

　　在今日的中國，我們是否也應(yīng)該“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，雖然這種“忠君”思想，在今日有些不太適用，有一定的歷史局限。但是現(xiàn)在人人都是國家的主人，我們應(yīng)該以主人翁的心態(tài)去看待國家，所以我們無論身在何方，身處何種地位，都應(yīng)心系天下，關(guān)心國事，以國家只是為己任。

　　如果，每個人都做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界，中國將永盛不衰，繁榮延綿，雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣，又何問“微斯人，吾誰與歸？”呢？到時，天下人皆為一道，共奔繁榮富強。

岳陽樓記讀后感4

　　今日的世博，是世界矚目的中國現(xiàn)代文化。而我們是不是應(yīng)該回想古代的文化呢？沒有這些古代精髓，怎么可能會有現(xiàn)代的科技文化呢？之所以有了古代的文學(xué)，才換來了今日世博的佳話呀！

　　我今天看了宋代文學(xué)家范仲淹寫的散文《岳陽樓記》，這篇文章生動地描寫了作者被貶到鄧州（今河南鄧縣），和想起一年前友人滕子京也被誣陷浪費工錢被貶岳州（今湖南岳陽），修建岳陽樓的場面。

　　我不禁讀了起來：“ 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢……”

　　如果沒有了這篇短文，我們這些孩子真是生在福中不知福呀。騰子京受了那么多的苦，一點都沒有，而我們這些小皇帝、小公主挑食的挑食，連羽毛輕重的活都不肯干，真是太嬌慣了！

　　實情為1046年9月15日，應(yīng)好友在日陵郡守騰子京之邀有感而寫，《岳陽樓記》能夠成為傳世名篇，并非對其岳陽樓風(fēng)景的描述，而是范仲淹借《岳陽樓記》一文抒發(fā)先憂后樂、憂國憂民的情懷，這便是我喜歡這篇散文的原因。

　　之所以有了這些古文，才造出了今天的世博、今天的輝煌！

岳陽樓記讀后感5

　　《岳陽樓記》中第一段主要敘說本文寫作的原因和當(dāng)時的背景，第二，三，四段多為寫景，從中滲透出作者的情感。第五段是最為打動我的一段，它多為議論，其中表現(xiàn)作者的思想和遠(yuǎn)大的報負(fù)。第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，從他們身上借鑒出一些思想和理論。我從中感悟到，作為新時代的中學(xué)生是否應(yīng)該學(xué)習(xí)“古仁人”一樣，志存高遠(yuǎn)，在成功與挫折前面保持一種“不以物喜，不以已悲”的良好心態(tài)，

岳陽樓記讀后感6

　　昨日晚飯后，天氣悶熱，本想開一下空調(diào)，但想到今年武漢市正在推進(jìn)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會建設(shè)，于是從書桌抽屜找出一把折扇降溫。此扇是1992年5月8日到湖南參觀岳陽樓時岳陽市政協(xié)所贈。該折扇一面印有岳陽樓，一面印有范仲淹的《岳陽樓記》。再讀中國文學(xué)經(jīng)典之作《岳陽樓記》，又一次深深為范仲淹“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國愛民、憂國憂民的高尚情懷所感動。

　　今天，我們吟頌“先天下之憂而憂，后天之樂而樂”這句千古名言，就是要以人為本，發(fā)揚以天下為先，以人民為先的精神，為全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力。聯(lián)想這次汶川大地震中的范美忠，他作為北大歷史系的畢業(yè)生，想必一定讀過《岳陽樓記》，而他在地震中卻不管學(xué)生，先學(xué)生之跑而跑，毫無先天下之憂而憂，先學(xué)生之憂而憂的精神，其所作所為，其言其行，實在是愧對范氏先人。吳鴻陽讀后感癌癥樓讀后感---有缺憾的愛情燦爛千陽讀后感

岳陽樓記讀后感7

　　我在寒假期間背誦了《岳陽樓記》這篇有名的古文。范仲淹在文中對岳陽樓、洞庭湖的描述讓人仿佛身臨其境，他用優(yōu)美的文筆為人們展示了壯麗的美景，而他在描述美景的同時抒發(fā)出的憂國憂民情感，更是令我深深敬佩。

　　《岳陽樓記》是范仲淹就朋友滕子京之邀所寫。當(dāng)時滕子京被貶職到巴陵做郡守，他意氣消沉、心灰意懶，思想很是消極。這時候他的好友范仲淹也被貶謫，當(dāng)他邀請范仲淹寫《岳陽樓記》時，范仲淹經(jīng)過這篇文章奉勸滕子京，也是奉勸天下人不以物喜，不以已悲、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。他這種力透紙背的天下為公的思想情懷成為每一個人學(xué)習(xí)的榜樣。

　　這篇文章有許多流芳百世的千古名句。不以物喜，不以已悲告訴我們:不要因為取得一些小成績而沾沾自喜，也不要因為遇到一點挫折就裹足不前。而無數(shù)革命先烈和仁人志士正是擁有了先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的偉大情懷，才有了新中國的誕生和此刻祖國的繁榮富強。

岳陽樓記讀后感8

　　大家知道《岳陽樓記》嗎？他是宋代詩人范仲淹的作品。

　　其中最著名的一句就是：“先天下人之憂而憂，后天下人之樂而樂�！币馑际钦f，在天下人憂愁之前憂愁，在天下人快樂之后才快樂。關(guān)于這句話的意義，別人只這樣說的，對一個人樹立正確的'人生觀、世界觀、價值觀有積極意義。而我對這句話，還需要時間來慢慢咀嚼。

　　我最喜歡的一段是：“之若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳。岸芷丁蘭，郁郁青青�！边@一段的意思是：待到春風(fēng)和煦，陽光明媚的日子到來，湖面浪靜，天光和水色交相輝映，碧綠的湖水一望無際……這段話寫出了春天的生機勃勃！多么美的景色��！讓人陶醉在了這字眼里！

　　大家一起來讀讀《岳陽樓記》吧！

岳陽樓記讀后感9

　　人是感性的動物，當(dāng)外在事物受到刺激時，常會由于得失價值的偏失，而怨天尤人。

　　其實環(huán)境的締造是人為的，而自己對人生的價值卻是主觀的�！安灰晕锵玻灰约罕�，不以外物美適而喜，不以己身困厄而悲。多少文人騷客因環(huán)境而懷憂喪志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊，憂心忡忡，抑郁而終。反而宋朝蘇軾貶到外地，卻能把心愿托付山水，因此能寫出許多美麗雄偉的文章。

　　孟子云：“士窮不離義，達(dá)不離道�！庇衷疲骸肮胖说弥緷杉佑诿�，不得志修身于現(xiàn)世�！薄案F則獨善其身，達(dá)則兼善天下�！边@才是文人對失真正的態(tài)度。不管處在什么環(huán)境下，皆能處之泰然，不以眼前的富貴有所動搖，也不因處逆境而有所改變。退一步想海闊天空，而人類的生命只是幾朝露水，當(dāng)露水蒸融時無影無蹤。偶爾我們會回想過去緬懷古人，而范文正能用最大的寬容與氣度，安慰被貶的好友。

　　歐陽修謂其“能富貴貧賤，毀譽歡戚，不一動其心”他能有偉大的事業(yè)，實際上是他不怨天尤人，時時在貢獻(xiàn)自己，保持積極樂觀的態(tài)度，以民生為主，實得利于“不以物喜，不以己悲”的思想意志而成的。

岳陽樓記讀后感10

　　我在寒假期間背誦了《岳陽樓記》這篇有名的古文。范仲淹在文中對岳陽樓、洞庭湖的描寫讓人仿佛身臨其境，他用優(yōu)美的文筆為人們展示了壯麗的美景，而他在描寫美景的同時抒發(fā)出的憂國憂民情感，更是令我深深敬佩。

　　《岳陽樓記》是范仲淹就朋友滕子京之邀所寫。當(dāng)時滕子京被貶職到巴陵做郡守，他意氣消沉、心灰意懶，思想很是消極。這時候他的好友范仲淹也被貶謫，當(dāng)他邀請范仲淹寫《岳陽樓記》時，范仲淹通過這篇文章奉勸滕子京，也是奉勸天下人“不以物喜，不以已悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。他這種力透紙背的天下為公的思想情懷成為每一個人學(xué)習(xí)的榜樣。

　　這篇文章有許多流芳百世的千古名句。“不以物喜，不以已悲”告訴我們：不要因為取得一些小成績而沾沾自喜，也不要因為遇到一點挫折就裹足不前。而無數(shù)革命先烈和仁人志士正是擁有了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大情懷，才有了新中國的誕生和現(xiàn)在祖國的繁榮富強。

岳陽樓記讀后感11

　　我在寒假期間背誦了<岳陽樓記>這篇有名的古文。范仲淹在文中對岳陽樓、洞庭湖的描寫讓人仿佛身臨其境，他用優(yōu)美的文筆為人們展示了壯麗的美景，而他在描寫美景的同時抒發(fā)出的憂國憂民情感，更是令我深深敬佩。

　　<岳陽樓記>是范仲淹就朋友滕子京之邀所寫。當(dāng)時滕子京被貶職到巴陵做郡守，他意氣消沉、心灰意懶，思想很是消極。這時候他的好友范仲淹也被貶謫，當(dāng)他邀請范仲淹寫<岳陽樓記>時，范仲淹通過這篇文章奉勸滕子京，也是奉勸天下人不以物喜，不以已悲、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。他這種力透紙背的天下為公的思想情懷成為每一個人學(xué)習(xí)的榜樣。

　　這篇文章有許多流芳百世的千古名句。不以物喜，不以已悲告訴我們：不要因為取得一些小成績而沾沾自喜，也不要因為遇到一點挫折就裹足不前。而無數(shù)革命先烈和仁人志士正是擁有了先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的偉大情懷，才有了新中國的誕生和現(xiàn)在祖國的繁榮富強。

岳陽樓記讀后感12

　　這幾天，我讀了范仲淹寫的《岳陽樓記》�！对狸枠怯洝肥且黄獮橹匦拊狸枠菍懙挠�。由北宋文學(xué)家范仲淹應(yīng)好友巴陵郡守滕子京之請，于北宋慶歷六年(1046年)九月十五日所作。其中的詩句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“不以物喜，不以己悲”是較為出名和引用較多的句子。

　　它寫了，政治上的榮辱沉浮，事業(yè)上的成敗得失，以及生活上的富裕窮困。其中我最喜歡這一句：予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極。瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?我喜歡的原因是：它的銜，吞，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千······都很好。

　　讀了這篇《岳陽樓記》讓我收獲很大，里面很多語句我都不懂，要看翻譯。所以我要更加努力，多多看書，讓文化水平提高，這對我以后有很大的幫助。

　　大家有時間也看看吧。

岳陽樓記讀后感13

　　《岳陽樓記》中第一段主要敘說本文寫作的原因和當(dāng)時的背景，作文讀《岳陽樓記》有感。第二，三，四段多為寫景，從中滲透出作家的情感。第五段是最為打動我的一段，它多為議論，其中表現(xiàn)作家的思想和遠(yuǎn)大的報負(fù)。

　　第五段中，作家揣思“古仁人”的思想，從他們身上借鑒出一些思想和理論。我從中感悟到，作為新時代的中學(xué)生是否應(yīng)該學(xué)習(xí)“古仁人”一樣，志存高遠(yuǎn)，在成功與挫折前面保持一種“不以物喜，不以已悲”的良好心態(tài)，讀后感《作文讀《岳陽樓記》有感》。

　　在今日的中國，我們是否也應(yīng)該“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，雖然這種“忠君”思想，在今日有些不太適用，有一定的歷史局限。但是現(xiàn)在人人都是國家的主人，我們應(yīng)該以主人翁的心態(tài)去看待國家，因此我們無論身在何方，身處何種地位，都應(yīng)心系天下，關(guān)心國事，以國家只是為己任。

岳陽樓記讀后感14

　　“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！边@千古名句，大家一定知道，但大家是否有過更深的思考？

　　這句話不僅僅表示為國家，為人民作貢獻(xiàn)，也表示著勝利。大家都知道唐玄宗李隆基是中國歷史上有名的皇帝佬兒，在他統(tǒng)治的前期有“開元之治”，后期卻有“安史之亂”，原因何在？就是因為在“肥”與“瘦”之間。有一天，一個惟恐天下不亂的佞臣，裝做關(guān)心皇上“龍體”的樣子說：“韓休為相，陛下殊瘦，何不逐之？”

　　但這時的李隆基還比較清醒，答曰：“吾貌雖瘦，天下必肥。吾用韓休，為社稷耳，非為身也。”那時唐玄宗只想著人民，由此看來“開元之治”與此必有關(guān)系。這“開元之治”便是取得的勝利，而后期他聽信李林甫，楊國忠等奸臣，追逐聲色犬馬，將百姓的生死置之度外，置社稷與腦后，于是“安史之亂”替代了“開元之治”，這便意味著失敗。這難道不足以證明憂國憂民便是勝利嗎？

　　我們是21世紀(jì)的生力軍，肩負(fù)著富國強民的光榮使命，任重而道遠(yuǎn)，所以我們更應(yīng)該從現(xiàn)在就樹立“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的志向，為祖國的騰飛好好學(xué)習(xí)，為祖國的建設(shè)早日添磚加瓦。