關(guān)于《美國(guó)人的性格》讀后感
讀完費(fèi)孝通先生所著的《美國(guó)人的性格》，感觸頗多，對(duì)美國(guó)這個(gè)僅僅只有兩百多年歷史的年輕的國(guó)家的人民有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。了解一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族及人民的精神，必須從歷史的角度去探尋其形成的過(guò)程，其形成的環(huán)境，這樣才能對(duì)他們有客觀地分析和恰如其分的評(píng)價(jià)。
首先，我們從美國(guó)的起源入手進(jìn)行分析。提到美國(guó)人，我們不由得會(huì)想起另一個(gè)與他們緊密聯(lián)系的名詞，那就是清教徒(Puritan)。美國(guó)的清教徒主義源于16世紀(jì)的英國(guó)。宗教改革運(yùn)動(dòng)在歐洲展開之后，有些人熱切的要求凈化教會(huì)，這些人便被稱為清教徒。
清教徒想要擺脫與傳統(tǒng)天主教有關(guān)聯(lián)的一切，單單讓《圣經(jīng)-新約》來(lái)決定教會(huì)的準(zhǔn)則。然而，清教徒自身卻因清教的方法不同而，有些人仍然耐心的努力改革教會(huì)，有些人則認(rèn)為改革無(wú)望，于是脫離國(guó)家教會(huì)而建立了一個(gè)以《圣經(jīng)-新約》為指南的新團(tuán)體，卻遭到英國(guó)政府與英國(guó)國(guó)教的迫害。
1607年，這群人逃到了荷蘭，數(shù)年之后，發(fā)現(xiàn)這里也并非他們理想中的樂(lè)土，于是他們懷揣著希望與夢(mèng)想移民美洲新大陸，終于與1620年乘坐“五月花號(hào)”登陸馬薩諸薩州，建立普里茅斯公民自治團(tuán)體，清教徒開始在美洲大陸上扎根，為“移民國(guó)家”——美國(guó)的形成打下了基礎(chǔ)。
清教徒的精神和信念對(duì)美國(guó)的主流文化有著非常深刻的影響。他們有著“移山的信心”，在政治方面，清教徒的信心也促成了他們最終戰(zhàn)勝英國(guó)壓迫者，在實(shí)力懸殊的情況下獲得了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。在西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中，他們?cè)俅伟l(fā)揮了勤勞實(shí)干的創(chuàng)業(yè)精神，開墾土地，開發(fā)礦產(chǎn)，是西部很快發(fā)展到與東部同樣的繁榮程度。
美國(guó)人的文化與精神與清教徒的精神密切相關(guān)，有著不可分割的聯(lián)系，這對(duì)美國(guó)歷史的發(fā)展，國(guó)家的崛起都起著至關(guān)重要的作用，只有那些奮進(jìn)的民族，向前看的民族，才能不斷的進(jìn)步，不斷的超越自己，走在新時(shí)代的潮頭浪尖。
在費(fèi)孝通先生的書中，是這樣描述美國(guó)人的：“在美國(guó)，兩個(gè)不太熟悉的人，除非他們不愿相識(shí)，見(jiàn)面不久總會(huì)問(wèn)到對(duì)方‘你的家鄉(xiāng)(home town)在哪里?’他們所謂家鄉(xiāng)和我們的家鄉(xiāng)性質(zhì)不同。”
正如費(fèi)先生所言，美國(guó)人的家鄉(xiāng)觀念和我們中國(guó)人有著很大的`區(qū)別。長(zhǎng)年飄泊在外的中國(guó)人，逢年過(guò)節(jié)會(huì)有“每逢佳節(jié)倍思親”的情感，這是我們中華民族的傳統(tǒng)文化。而在美國(guó)人的文化中，親人對(duì)他們來(lái)說(shuō)并不是一個(gè)親切的概念。美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家，他們居無(wú)定所，經(jīng)常過(guò)著四處遷徙的生活。在遷徙的過(guò)程中，親人難免離散，于是這種血緣上的關(guān)系，并不能轉(zhuǎn)化為“手足之誼”。相反，美國(guó)人更重視的是和他們?cè)谏罱?jīng)歷中有交點(diǎn)的人群，是“同路人”。
“‘你的家鄉(xiāng)在哪里’并不是要發(fā)現(xiàn)對(duì)方和自己是否屬于同一的鄉(xiāng)土團(tuán)體，而是要找出兩個(gè)人的人生旅程上是否到過(guò)同樣的地方。這一點(diǎn)就足夠作為人情的基礎(chǔ)。”美國(guó)人的精神在于“向上、攀登”。美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家，一個(gè)剛到美國(guó)的移民無(wú)論是經(jīng)濟(jì)還是社會(huì)地位都是很低的，這就要求他們?nèi)绻胍淖儸F(xiàn)狀，必須進(jìn)取，向上，超越現(xiàn)狀。
在短短的200多年時(shí)間里，他們從無(wú)到有，從小到大，從很小的家庭作坊變成了擁有眾多跨國(guó)公司的托拉斯，從一小塊殖民地變成了橫跨美洲大陸的龐大國(guó)度。美國(guó)人創(chuàng)造了奇跡，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)大環(huán)境是不可分割的，可是更重要的是依靠他們的信心與努力，“美國(guó)人的精神”是美國(guó)從建國(guó)到現(xiàn)在不斷高速發(fā)展的助推器。“美國(guó)人一代一代的推著，向著一個(gè)望不見(jiàn)達(dá)不到的目標(biāo)走，人生成了一個(gè)旅程。”
人生本來(lái)就是一段旅程，可是每個(gè)美國(guó)人卻把這段旅程看得很重，他們?cè)诓粩嗟母倪M(jìn)自己的國(guó)家，無(wú)論在任何方面，教育，社會(huì)公平競(jìng)爭(zhēng)，種族歧視現(xiàn)象，戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)人的進(jìn)取精神的確值得人欽佩。
美國(guó)人的進(jìn)取精神是與美國(guó)的社會(huì)階梯有密不可分的聯(lián)系。正如費(fèi)先生所言，美國(guó)的社會(huì)階梯是很別致的。美國(guó)沒(méi)有最高階層和最低階層，就好像一座金字塔沒(méi)有頂也沒(méi)有底，這樣的社會(huì)階梯會(huì)激發(fā)人民改變自己命運(yùn)的熱情。
眾所周知，諸如印度，是一個(gè)社會(huì)等級(jí)制度森嚴(yán)的國(guó)家，在這樣的國(guó)家里，人民被分為三六九等，他們是永遠(yuǎn)都沒(méi)有跨越層級(jí)，從而改變自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)的。但是在美國(guó)，如果不像生活在社會(huì)的底層，靠“向上、攀登”的進(jìn)取精神是可以實(shí)現(xiàn)的。正如美國(guó)工人階層中的福特、洛克菲勒，美國(guó)有足夠的條件讓他們成為行業(yè)巨頭，每個(gè)人的命運(yùn)都與自己的進(jìn)取程度息息相關(guān)。
“生活在這種社會(huì)結(jié)構(gòu)里的美國(guó)人，一說(shuō)social class就會(huì)想到學(xué)校里一年升一級(jí)的體制。這是一個(gè)階梯，是要你用功，考試及格，就能升級(jí)。這和我們所了解的‘社會(huì)階級(jí)’顯然是不同的。”
在教育上，美國(guó)人的觀念和中國(guó)人有著許多的不同。美國(guó)的父母更多的希望自己的孩子獨(dú)立自主，不要太多依賴于他們。在美國(guó)的家庭中，一般只包括一對(duì)夫婦和不滿18周歲的孩子。費(fèi)孝通先生認(rèn)為，美國(guó)人賦予自己孩子的愛(ài)是有條件的，它不是一種義務(wù)，更像是一種獎(jiǎng)勵(lì)，需要孩子在外有優(yōu)異的表現(xiàn)才能獲得。這是培養(yǎng)孩子競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的手段。“在他們從小養(yǎng)成的意識(shí)里，這樣深深的長(zhǎng)著根，天下沒(méi)有可以不必爭(zhēng)而得到的收獲，一切幸福，甚至于父母的愛(ài)，都是有條件的。勝過(guò)別人才是自己的安全。”
對(duì)這種美國(guó)式的教育方式，父母對(duì)待子女的態(tài)度，作為一個(gè)中國(guó)人，我很難理解。在中國(guó)的文化里，父母對(duì)子女的愛(ài)是無(wú)私的，是無(wú)條件的。但是如費(fèi)先生所說(shuō)，父母給與子女的愛(ài)是有條件的，是一種獎(jiǎng)勵(lì)，一種勝利品。從積極的方面說(shuō)，這樣的態(tài)度極大的刺激了美國(guó)人從小獨(dú)立自強(qiáng)的意識(shí)，競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，這與美國(guó)人的移民歷史也是緊密相關(guān)的。美國(guó)人不希望自己的子女重蹈自己不成功人生的覆轍。
但是從消極的方面說(shuō)，這樣的教育方式就使得血緣上的親情削弱了，淡化了。不過(guò)作為東西方的文化差異，對(duì)愛(ài)的理解不同，我們不妨說(shuō)，在美國(guó)人的眼里，這何嘗不是一種“大愛(ài)”呢?
宗教對(duì)美國(guó)人的影響是深遠(yuǎn)的。前面說(shuō)到了，清教徒的信念對(duì)美國(guó)主流文化的影響巨大。“天助自助者”，這是美國(guó)人信仰的聲音。的確，在美國(guó)人的生活軌跡里，奮進(jìn)與拼搏的精神無(wú)處不在。美國(guó)的社會(huì)里，充滿了競(jìng)爭(zhēng)。人們相信，好人，一個(gè)努力去創(chuàng)造生活的人，一定會(huì)衣食無(wú)憂，這是上帝給予的恩賜。
美國(guó)人的自信，使他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中成功的動(dòng)力，他們不怕逆境，不怕挫折，在歷史上是這樣，在今天也是這樣，為了使自己保持在這個(gè)世界的潮頭浪尖，美國(guó)人一直在勤勞實(shí)干。美國(guó)人喜歡紀(jì)錄，各種各樣的記錄，記錄就代表著他們的成功，他們的優(yōu)秀，他們的超前。這也是美國(guó)文化的價(jià)值所在。
讀完《美國(guó)人的性格》之后，自己被美國(guó)人的精神境界所震撼、所折服。的確，一個(gè)國(guó)家要強(qiáng)大，一個(gè)民族要復(fù)興，一個(gè)人想要成功，沒(méi)有進(jìn)取心那是不可能的�？�?jī)H僅為數(shù)不多的幾個(gè)人也是不行的。一個(gè)良性的、成熟的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)制度會(huì)對(duì)人的精神生活產(chǎn)生重大的影響。我們渴望一個(gè)民主、自由、和諧的社會(huì)，在這個(gè)社會(huì)環(huán)境中，每個(gè)人都可以發(fā)揮自己的作用。美國(guó)人的進(jìn)取精神，的確值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，雖然東西方文化有著巨大的差異，但是，追求美好生活的愿望是共同的。美國(guó)的歷史告訴我們，美國(guó)人民的精神告訴我們，只要有著堅(jiān)定的信念，有著“攀登、向上、超越”的精神，穩(wěn)定、繁榮、和諧的目標(biāo)離我們永遠(yuǎn)都不會(huì)遙遠(yuǎn)!
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