初中讀后感(15篇)
品味完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家整理的初中讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
初中讀后感1
在一個(gè)種滿了楓樹的小村子里，每到秋后，那楓樹火紅火紅的燒起來(lái)，十分熱鬧。但是這個(gè)村子里卻有許多禿子。他們一個(gè)一個(gè)光著頭從楓林中走過，就會(huì)吸引許多油麻地小學(xué)的老師停下腳步觀看，那些禿頂在楓樹下腦袋上微微泛著紅光，遇到楓樹密集偶爾有些空隙的時(shí)候，有禿頂走過，那腦袋就一閃一閃的發(fā)亮，像沙子里的瓷片一樣，那些嚴(yán)肅的老師們看著看著就笑了起來(lái)，也不知是為什么。這個(gè)小村子里的人們就這樣其樂融融的生活著，可是有一個(gè)男孩做出的事讓整個(gè)油麻地小學(xué)甚至整個(gè)村子都為之震驚。這個(gè)男孩叫陸鶴，可大家都習(xí)慣的叫他禿鶴，在禿鶴三年級(jí)之前，或許是因?yàn)榇遄永镆膊还馑粋�(gè)人是禿子又或許是因?yàn)樗「静辉诤踝约菏莻�(gè)禿子，如果有人叫他禿鶴他還會(huì)開心的答應(yīng)呢，好想他原來(lái)就叫禿鶴一樣。
禿鶴的腦袋光溜溜的，陽(yáng)光下就像打了蠟一般的亮，孩子們常常出神地看，并生出想要醮著唾沫去輕輕摩擦的欲望。事實(shí)上禿鶴的頭是常常被撫摸的，后來(lái)，禿鶴發(fā)現(xiàn)孩子們都喜歡摸他的頭，就把自己的頭看的十分珍貴，不在任誰(shuí)撫摸了。如果有誰(shuí)摸了，看見比自己小的就追上去揍一拳，如果是比自己力氣大的就罵一句，但如果一定要摸還得付他點(diǎn)東西，禿鶴讀三年級(jí)時(shí)不再快活了。那天下大雨，禿鶴沒打傘去學(xué)校，天雖然下雨可天色并不暗。因此，在銀色的雨幕里，禿鶴的頭顯得格外的亮。同打一把傘的紙?jiān)潞痛捍辉谝慌匝谧焱敌�，禿鶴氣憤極了，沒去學(xué)校，跑到河邊的竹林，一邊哭一邊往河里扔石頭。
晚上，禿鶴回到家對(duì)父親說(shuō)我不上學(xué)了，父親看了看禿鶴的頭似乎想到了什么，從箱子里翻出一頂薄帽帶在禿鶴頭上。第二天禿鶴便帶著這頂帽子來(lái)到了學(xué)校，當(dāng)時(shí)，那純潔的白色將油麻地小學(xué)的所有人都震撼了，可是僅僅過了兩天，孩子們就不愿意看禿鶴的帽子了，總是想著把禿鶴的帽子摘掉，看看禿鶴亮亮的腦袋瓜子。桑桑第一個(gè)忍不住了，伸手拿掉了禿鶴的薄帽，隨即跑掉了，禿鶴追了上去，追不上就停下來(lái)休息，桑桑把薄帽扔給阿恕，自己回到教室把書包倒空，折好塞到背心里把禿鶴引到離學(xué)校很遠(yuǎn)的地方，當(dāng)禿鶴回到學(xué)校的時(shí)候發(fā)現(xiàn)同學(xué)們聚在旗桿下，禿鶴抬頭仰望卻發(fā)現(xiàn)旗桿上掛著自己雪白的帽子，禿鶴想爬上去把帽子拿下來(lái)，可是沒爬兩下就會(huì)掉下來(lái)，禿鶴癱坐在地上，人群漸漸散去了，淚水模糊了禿鶴的雙眼，他的大腦一片空白只有幾個(gè)字在他腦海里回蕩：我要報(bào)復(fù)！我要報(bào)復(fù)！
幾天后有一場(chǎng)全村廣播操比賽。蔣一輪老師把所有人的名字填上了參賽表，唯獨(dú)沒有禿鶴的。禿鶴天天纏著蔣一輪，終于蔣一輪同意了可前提是他必須戴帽子。比賽那天，油麻地小學(xué)時(shí)做的最好的，可當(dāng)比賽快要結(jié)束的時(shí)候，禿鶴突然扔掉了帽子，大呼一聲：“萬(wàn)歲！”所有人都驚呆了。從那以后便不再有人理禿鶴了，是他害油麻地小學(xué)喪失冠軍的。禿鶴懊惱極了，正巧過不了多久又有一場(chǎng)戲劇演出，里面的男主角是個(gè)光頭，可飾演他的男孩卻頭發(fā)茂盛，委屈他剪掉他也不肯，這令蔣一輪很是苦惱。不久后將一輪收到了一封信，信上說(shuō)：蔣老師，可以讓我試試嗎？陸鶴蔣一輪見了很是震驚，演出那天蔣一輪的班級(jí)演得最好，可在班級(jí)勝利歡呼的時(shí)候，卻不見了禿鶴的身影，大家很著急。突然，桑桑站了起來(lái)“我知道禿鶴在哪！”
小河邊一個(gè)光頭少年靜靜的坐在岸邊，蔣一輪帶著同學(xué)們走下石階“陸鶴，對(duì)不起，同學(xué)們老師都對(duì)不起你，你能原諒我們嗎？”禿鶴站了起來(lái)，擦掉了臉上的淚水，靜靜地點(diǎn)了一下頭。
月光柔和的照耀著同學(xué)們和油麻地小學(xué)最俊俏的男孩……
初中讀后感2
20xx年我們一共帶天浩看了三部舞臺(tái)劇，以《功夫熊貓》開篇，以《大頭兒子》收尾，三部舞臺(tái)劇為娘我是精挑細(xì)選，也算是在蕓蕓眾生之中選得三味適合兒子的口味的美味，讓天浩初嘗下舞臺(tái)劇的魅力所在。
直到大頭兒子看完的第二日，我和他爸要去看今年的麻花劇，我告訴天浩，今天爸爸媽媽要去看大人可以看的舞臺(tái)劇，等你再大些就可以一起去。他表示點(diǎn)點(diǎn)頭同意，已然在腦海里形成了對(duì)舞臺(tái)劇的感性認(rèn)識(shí)。
如果說(shuō)功夫熊貓是一場(chǎng)武術(shù)與中華藝術(shù)的國(guó)粹傳承，那么巧虎和大頭兒子則是家庭親子的小情節(jié)展現(xiàn)，前者更側(cè)重于童話故事的主線塑造，從引線寓意來(lái)提示孩子和父母那層更好的親子關(guān)系，而后者則更直接于人物刻畫和故事情節(jié)展現(xiàn)，直接了當(dāng)?shù)貋?lái)歌頌中華傳統(tǒng)美德，告訴我們哪些該做，哪些不該做。
無(wú)論上述哪一場(chǎng)，抑或哪一種表現(xiàn)形式，都是好的，其實(shí)，只要被大眾所接受，且場(chǎng)場(chǎng)座無(wú)虛席，就是一臺(tái)不錯(cuò)的舞臺(tái)劇。
而對(duì)于天浩來(lái)講，我的用意所在已然明了，三歲的他，能夠看下來(lái)一場(chǎng)，認(rèn)認(rèn)真真地看完，從頭坐到尾，對(duì)于我就是相當(dāng)受益了。他的感知，自在過程中，不用特意要求。如若能一場(chǎng)比一場(chǎng)認(rèn)知更多，帶入更多，自然就是進(jìn)步，也自然在其過程中，就更為受益，再加上，又是難得的家庭親子時(shí)間，這種自然的關(guān)系融合，必然受益。
《大頭兒子》這部劇天浩很喜歡，當(dāng)時(shí)再看到生日這一字眼之時(shí)，就猜到兒子必然會(huì)喜歡。趁著小家伙的生日剛過，再看一場(chǎng)話劇重溫下生日par，也挺不錯(cuò)。當(dāng)然，該劇的整體構(gòu)思和設(shè)計(jì)都不錯(cuò)，以地鐵建設(shè)為背景，同時(shí)以父親需要陪伴孩子過生日為主線，來(lái)呈現(xiàn)大頭兒子生日的一天發(fā)生的所有事情。孩子的東西雖然簡(jiǎn)單，但是能夠在劇中各個(gè)環(huán)節(jié)呈現(xiàn)美好也要下一番功夫，互動(dòng)環(huán)節(jié)更是必不可少。我特別贊賞的是這部劇當(dāng)中有一個(gè)段落，當(dāng)?shù)毓铣粤嗣藁ㄌ琴I個(gè)大頭兒子的生日蛋糕后，大頭兒子和地瓜吵了起來(lái)，還推到了地瓜。因?yàn)檫@一段的矛盾沖突，引發(fā)后面兩家大人就此事的處理，當(dāng)時(shí)小頭爸爸鼓勵(lì)大頭兒子想一想地瓜的優(yōu)點(diǎn)，如果可以要當(dāng)面說(shuō)出他的20個(gè)優(yōu)點(diǎn)來(lái)，大頭兒子果然說(shuō)出了地瓜的20個(gè)優(yōu)點(diǎn)，兩人化干戈為玉帛。這一段的確很贊，試想想，生活中，我們大人能夠做到這樣的也是為數(shù)少之甚少了，回歸傳統(tǒng)和過去，如若真能發(fā)現(xiàn)別人如此多的閃光處，定然會(huì)讓自己的氣場(chǎng)和影響力更深一層哦，在教育孩子上，我們是否也應(yīng)該多想想如何引導(dǎo)小朋友們?cè)鯓尤タ创挛锏膬擅嫘裕鯓佣嘞胍幌牒玫哪且幻婺兀?/p>
另外，對(duì)于舞臺(tái)劇中設(shè)計(jì)的和小朋友的互動(dòng)環(huán)節(jié)，這部劇也很不錯(cuò)。這一次對(duì)此認(rèn)為特別有趣的是，當(dāng)月亮姐姐每每出來(lái)闡述好的生活習(xí)慣，傳統(tǒng)美德時(shí)，小朋友的聲音可謂余音繞梁許久也。當(dāng)墨鏡叔叔出場(chǎng)的時(shí)候，大家還會(huì)喊出來(lái)，“不要不要”，孩子啊，多么純真。
媽媽喜歡舞臺(tái)劇，也不是刻意要把天浩你來(lái)往這方面來(lái)引導(dǎo)，不過，原生家庭的影響，母親的影響還是會(huì)有的。這當(dāng)然也沒有什么不好，畢竟，在舞臺(tái)劇的過程中，絕對(duì)是利大于弊哦。好與不好也不是我都說(shuō)了算，您不妨也可以參與一下。
初中讀后感3
帶著“一間教室能有怎樣的奇跡？”這樣的疑問翻讀了《第五十六號(hào)教室的奇跡》，也許是譯文的原因，很多句子讀來(lái)總不如我國(guó)作家的作品流暢，因此在讀的過程中總會(huì)不自覺的反復(fù)看兩遍，也正因?yàn)槿绱擞旨由盍藢?duì)句子的理解，從中發(fā)現(xiàn)了更多更深刻的含義。
“以信任取代恐懼”“破裂的信任是無(wú)法補(bǔ)救的”，“信任”人性最可貴的品質(zhì)之一，也許我們很多老師都會(huì)有這樣的感覺，第一年接觸孩子們時(shí)，他們單純可愛，喜歡和老師在一起，什么話都愿意跟老師說(shuō)，他們充分的信任我們，可是隨著時(shí)間與年齡的增長(zhǎng)，我們都會(huì)感慨，不知道現(xiàn)在的孩子們?cè)谙胧裁�，撒謊欺騙對(duì)某些孩子來(lái)說(shuō)似乎成了家常便飯，之所以會(huì)成這樣，究其原因，我們又占了多少呢？“隨時(shí)為孩子們挺起可靠的肩膀，是建立信任的最佳方式。我們不需要孩子們長(zhǎng)篇大論的談我們多么負(fù)責(zé)任，而是要讓他們自己把信任放在我們肩上。”不可否認(rèn)，我們大多數(shù)老師認(rèn)真負(fù)責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)的在自己的崗位上耕耘著，但我們要當(dāng)心不要因?yàn)橐恍┬⌒〉募?xì)節(jié)而失去了孩子們對(duì)我們的信任，我們要嚴(yán)格，但更要公平，處罰方式要合乎邏輯；我們要求孩子們不要遲到早退，那我們自己就要嚴(yán)格遵守，不要給自己找任何借口；我們要求課堂上不要做與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的事情，我們自己首先要以身作則，哪怕是節(jié)自習(xí)課、考試課……我們要孩子們做到的事情，自己要先做到，“身教重于言教”不只是說(shuō)說(shuō)而已。
“我不想惹麻煩”、“我想要獎(jiǎng)賞”、“我想取悅某人”，看到六階段的前三個(gè)階段，這的確就是孩子們的心態(tài)，而我們?cè)谄綍r(shí)的班級(jí)管理中也是抓住了孩子們這些想法來(lái)管理約束教育他們的，作為老師我們也已經(jīng)習(xí)慣，沒覺得有什么不對(duì)的地方，可是再看看后三個(gè)階段吧：“我要遵守紀(jì)律”、“我要體貼別人”、“我有自己的行為準(zhǔn)則并奉行不�！�，很多時(shí)候我們忽略了在一個(gè)班級(jí)內(nèi)占主體的應(yīng)該是學(xué)生，“老師可以帶班級(jí)，但決定這個(gè)班級(jí)優(yōu)秀或平庸的，是班上的學(xué)生�！蔽覀冎贫艘幌盗械陌嗉o(jì)班規(guī)，其實(shí)想想最終最理想的目的并不是讓孩子們因?yàn)楹ε拢驗(yàn)楠?jiǎng)賞而去遵守，而是讓他們把這些最基本的常識(shí)變成一種做人的行為準(zhǔn)則，與懲罰無(wú)關(guān)，亦與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)無(wú)關(guān)。寒假期間，晚上習(xí)慣性的要看一會(huì)《生活幫》，那個(gè)自己花錢從超市買被子給在門口摔倒的老人保暖，以等待120的救助且不留姓名匆匆離開的年輕人，他的這種做法和布蘭達(dá)是一樣的吧，他們的行為已經(jīng)達(dá)到了第六階段，的確這種境界是美好的，我想這也應(yīng)該是做人的最高境界吧。
“教書是件吃力不討好的工作”，“有的學(xué)生能給你少許安慰，但是讓你灰心的也不在少數(shù)”，不可否認(rèn)這些話的確也道出了很多人的心聲，但是我們的教育是需要真正熱愛這份事業(yè)的人，雷夫說(shuō)：“沒有任何一個(gè)地方比得上溫暖的家。”把教室當(dāng)作自己的家，把學(xué)生當(dāng)作自己的家人，這需要多大的愛心。作為教師我們需要回到起點(diǎn)，真正走近孩子們的心靈，真正找到教育孩子的方法，讓教室變成“孩子心中向往的地方”！
尹建莉說(shuō)“一間教室的容量可以是無(wú)限�！眱H僅從這本書中的字面上我們就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了大容量的內(nèi)容，在這間教室里涵蓋了閱讀、寫作、數(shù)字、美術(shù)、音樂、體育、電影、經(jīng)濟(jì)、旅游、歷史、地理、自然、戲劇表演等等諸多內(nèi)容，更容納了團(tuán)結(jié)合作、自主自立、誠(chéng)信無(wú)私、堅(jiān)強(qiáng)勇敢、自信沉穩(wěn)等諸多優(yōu)秀品格，我們只能說(shuō)這本書的內(nèi)容是有限的，我們的文字是有限的，但它帶給我們的思考卻是無(wú)限的。
初中讀后感4
《簡(jiǎn)愛》中的主人公簡(jiǎn)愛小時(shí)候父母就相繼逝去，按舅舅的遺愿到舅媽里德太太家居住。在那里，簡(jiǎn)愛沒有尊嚴(yán)，還常常要忍受表哥表姐們的打罵，受各種如罪犯般的折磨，沒有童年應(yīng)有的快樂與幸福，沒有應(yīng)屬于自己的自由。后來(lái)她被舅媽像扔包袱一樣扔到了勞渥德學(xué)校。她所在的這所學(xué)校沒有充足的食物，沒有好的教師，條件極差……但是簡(jiǎn)愛并沒有悲觀消極，在那里學(xué)會(huì)了許多東西，例如，彈琴、異國(guó)語(yǔ)言、紡織等。后來(lái)成為了一名知識(shí)豐富的教師，被應(yīng)聘到桑菲爾德當(dāng)家庭教師。
后來(lái)她和她的主人羅切斯特先生互相產(chǎn)生了愛慕之情，并結(jié)了婚。但是當(dāng)簡(jiǎn)愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特先生已有妻室時(shí)，無(wú)奈于羅切斯特的前妻的破壞之下，她辭了職，一路流浪到了圣約翰家住下，找到了自己真正的親哥哥姐姐，后來(lái)繼承了親叔叔的一份巨額遺產(chǎn)，變成了有錢人。但她心里一直深愛著羅切斯特，毅然拋棄巨額財(cái)產(chǎn)回到了羅切斯特的身邊。可是她看到她曾經(jīng)愛過的人現(xiàn)已雙目失明，腿殘廢了……原來(lái)的豪宅變成了一片廢墟。簡(jiǎn)愛還是義無(wú)反顧的要和她愛的人幸福的生活下去。
簡(jiǎn)愛，她讓我敬佩。以前，她沒有尊嚴(yán)，沒有屬于自己的一切，但她用自己堅(jiān)強(qiáng)不息的精神，努力的勞動(dòng)創(chuàng)造出了屬于自己的另一種生活。
她，在被人逼得沒有尊嚴(yán)的時(shí)候，依然還是不放棄自己的未來(lái)，不愿成為別人的傀儡，立志要走向成功的紅地毯。
而我的媽媽，她就是一個(gè)擁有簡(jiǎn)愛的那種堅(jiān)韌不拔的精神的人。她也努力、頑強(qiáng)的生活下去，靠著自己的勞動(dòng)在社會(huì)上走出自己精彩的未來(lái)之路。我的媽媽，在以前并不富有，是個(gè)小小的職員，根本就是在平常人的人流之中。她的婚姻雖不如簡(jiǎn)愛那樣經(jīng)歷過生離死別，但也是非常的坎坷，媽媽被它打擊的幾乎支離破碎。于是就整天以淚洗面，并不想再次重新站起來(lái)�？墒�，后來(lái)她覺得自己這樣并不是辦法，如果不能在社會(huì)中打拼出自己的一片天地，整天就在家里這樣窩囊著，那自己，又算個(gè)什么？
于是，媽媽就這樣一年復(fù)一年，毫不放棄，努力的學(xué)習(xí)知識(shí)……終于，她創(chuàng)建了屬于自己的連鎖店，房買上了，車也買上了，每年掙的錢比別的工作者高好幾倍，還結(jié)識(shí)了許多大公司的總經(jīng)理，這些大老板也非常的信任媽媽。這就是媽媽花了幾年的心血?jiǎng)?chuàng)造出來(lái)的成果。
如果媽媽早就放棄，堅(jiān)持不下來(lái)，能有今天的這種生活嗎？我依然記得媽媽曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)的一句話：“孩子，將來(lái)我不希望你繼人膝下，要永遠(yuǎn)堅(jiān)持不懈的朝著自己的目標(biāo)進(jìn)發(fā)。我不要你做默默無(wú)聞的小草，我要你做草叢中的牡丹花。你需要學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，挖掘自己的能力，進(jìn)入社會(huì)高端，這樣才不會(huì)讓社會(huì)的黑暗給吞沒。
你看媽媽，不就是靠自己的知識(shí)和勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造了令我自豪的成果么？當(dāng)然，這還不夠。等媽媽再賺了錢，就繼續(xù)一步一步升高媽媽的地位層次。你要以媽媽為榜樣，來(lái)靠自己的雙手親自創(chuàng)出未來(lái)的精彩人生，不要靠著別人去生活。這樣，自己親手創(chuàng)成的人生之路走起來(lái)才會(huì)覺得自豪！”
媽媽的這些話我牢記在心，我也要像媽媽一樣，像簡(jiǎn)愛一樣，靠自己去創(chuàng)就未來(lái)的美好生活！
初中讀后感5
十年，足以把大海變成桑田；十年，足以讓一個(gè)青澀的少年變成一個(gè)沉著的青年。“愿風(fēng)裁取每一粒微塵，愿靈魂抵達(dá)記憶的盡頭，愿一切浩瀚都?xì)w于渺小，愿每身孤獨(dú)都擁抱共鳴，愿衣襟帶花，愿歲月風(fēng)平。”《愿風(fēng)裁塵》就這樣給我看到了這一切，看到了一個(gè)最真實(shí)的人十年間的心路歷程。
書中的“小四”，就是很多人喜愛的網(wǎng)名為“第四維”的郭敬明吧，你早已在20xx年便以一部《幻城》令人熟知，連北大教授王宏圖都說(shuō)那是一部天才之作，類似的高度評(píng)價(jià)也讓人司空見慣。
哦，成名真好。我曾這樣想過。每天都有大筆收入，每天都被人捧著供著，每天挎著名牌包包上下豪華轎車。只要幾場(chǎng)活動(dòng)，幾個(gè)采訪都有可觀的所入。讀了這本書之后，我不再羨慕成名的人，一切的一切都是表象，每天把自己曝光在鎂光燈下，頭發(fā)早已被人精心打理好，臉上帶著粉底濃妝，嘴角揚(yáng)起規(guī)范的弧度微笑，看上去光彩耀眼，當(dāng)然，只是看上去而已�！对革L(fēng)裁塵》中呈現(xiàn)了真正的你。也許，你心里很悲傷，你曾紅腫著眼睛問過可不可以改通告，換回的是一句狗血淋頭的話：“耍大牌了不起啊。”我們眼睛看到的屏幕上的一切不一定真實(shí)，我們看到的大牌在公眾間開心地說(shuō)笑，內(nèi)心卻是越來(lái)越孤單。你也曾想過低調(diào)的生活，但是曾對(duì)你笑意盈盈的人一轉(zhuǎn)身就把這一切當(dāng)成了一個(gè)笑話“他窮酸得，連車都買不起嗎？”嗯，你說(shuō)得對(duì)，我也一樣明白你對(duì)這個(gè)世界巨大的失望。
在《投影儀》中，你寫給顧里的話讓我唏噓：“我以前一直覺得敢愛敢恨的人需要巨大的勇氣，而后來(lái)才漸漸明白，其實(shí)帶著冷漠面具的人，完全不在乎別人，才需要巨大的勇氣。”你想像顧里的內(nèi)心一定足夠強(qiáng)，因?yàn)橹挥凶銐驈?qiáng)，才能扛住這個(gè)殘酷社會(huì)朝你砍來(lái)的巨斧；只有足夠強(qiáng)，才能過自己想要的生活，做真正的自己。
說(shuō)實(shí)話，這是我第一次看郭敬明的書，有不少人喊著“小四不要變！看你年少和朋友們?cè)谛ｉT口喝一元錢的西瓜冰的日子多淳樸啊！是啊，小四不要變，郭敬明不要變，現(xiàn)在的生活充滿了物質(zhì)，你知道自己的改變，或許已習(xí)慣了改變，但不變的是自己靈魂中固執(zhí)地不肯改變的韌性。你曾在高中時(shí)期受人羞辱，你曾被人指責(zé)抄襲莊羽的小說(shuō)，但你沒有放棄，沒有倒下。你通過《小時(shí)代》三部曲展示了自己對(duì)多種文字的駕馭能力。你并沒有改變自己浸入骨髓的韌性，沒有改變對(duì)寫作的熱愛。
物質(zhì)的改變，不代表靈魂的改變；有韌性的人，靈魂不會(huì)被物質(zhì)腐蝕，不會(huì)被流言吐沫吞噬。這是《愿風(fēng)裁塵》的靈魂，更是你內(nèi)心的執(zhí)念。不是么？
我也曾想，我不要改變，我要做最真實(shí)的自己——我曾在春天踏青時(shí)步行，但改變不了車流擁堵，我曾節(jié)約一點(diǎn)紙張，但大家還是浪費(fèi)。別人說(shuō)我“傻”，但我還是去踐行。但當(dāng)別人漸漸開始孤立我后，我害怕了，我不想不合群，于是開始迎合別人的喜好，來(lái)改變自己，真傻，我自嘆。為何我要贏他人的目光而改變自己？我不要改變，但請(qǐng)相信，我這是像麥兜一樣，這是善良而已，我只想為自己找回一分良知與安寧，我想讓那些嘲笑我的人明白他們錯(cuò)的有多離譜。
紀(jì)伯倫說(shuō)過：“雖然言語(yǔ)的波浪永遠(yuǎn)在我們上面喧嘩，而我們的深處卻永遠(yuǎn)是沉默的�！笔堑�，做最真實(shí)的自己，別讓生活改變了自己的“執(zhí)念”。
《愿風(fēng)裁塵》，十年蹤跡十年心，且聽風(fēng)吟心底情。
初中讀后感6
這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第六篇“虛實(shí)篇”的第一部分，策之（料敵料己）。
一、兵法解析
策之而知得失之計(jì)。意思就是：通過認(rèn)真分析判斷，以求明了敵人作戰(zhàn)計(jì)劃的優(yōu)劣長(zhǎng)短。
要正確判斷敵情，必須以現(xiàn)實(shí)為出發(fā)點(diǎn)，不能想當(dāng)然，這是其一；其二，“策之”的目的在于料敵料己，已決定作戰(zhàn)大計(jì)。
戰(zhàn)場(chǎng)上兩軍對(duì)陣，兵家歷來(lái)重視用“策之”術(shù)，指揮作戰(zhàn)。
南朝時(shí)，陳國(guó)將領(lǐng)吳明徹曾率軍討伐北齊，兵逼壽陽(yáng)。北齊派皮景和前來(lái)救援，在離壽春三十里地時(shí)，就駐兵不前。
陳國(guó)將領(lǐng)不知如何是好，問計(jì)于吳明徹。吳明徹道：“兵貴神速。北齊皮景和前來(lái)救援，卻又駐兵不前，說(shuō)明他信息不足，害怕與我軍作戰(zhàn)�！�
于是率領(lǐng)陳軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，一舉擊垮了北齊援軍，活捉皮景和。這是吳明徹用“策之而知得失之計(jì)”，大獲全勝。
“策之”術(shù)不僅可以用于兩軍對(duì)峙的戰(zhàn)場(chǎng)，對(duì)敵軍的兵力、態(tài)勢(shì)進(jìn)行分析、籌算，以指導(dǎo)具體的戰(zhàn)役，也可對(duì)天下大勢(shì)進(jìn)行“策之”，已制定戰(zhàn)略大計(jì)。
春秋初年，齊桓公欲稱霸天下，管仲便運(yùn)用“策之”法，為他分析天下大勢(shì)，周王室雖已失去號(hào)令諸侯的能力，但在名義上仍是中原的共主和宗法上的大宗，影響還很大。
而當(dāng)時(shí)戎、狄等部族的入侵，又嚴(yán)重地威脅著中原各國(guó)的安全，“攘夷”是中原各國(guó)的共同心愿。要“攘夷”就要樹立一面中原各國(guó)共同擁護(hù)的旗幟，那就是“尊王”。
從而為齊國(guó)制定了“尊天子以令諸侯，尊華夏以攘四夷”的政治戰(zhàn)略。此后，齊桓公按照管仲制定的戰(zhàn)略，展開了一連串的會(huì)盟與征伐。
公元前682年，宋國(guó)國(guó)君被殺，齊桓公以周莊王的名義，召集宋、陳、蔡、邾四國(guó)之君會(huì)與北杏。
次年冬，齊桓公與宋、衛(wèi)、鄭、單等國(guó)的君主會(huì)盟，這次會(huì)盟，是齊桓公霸業(yè)的開始。
公元前678年，齊桓公因楚國(guó)滅息入蔡，北侵中原之勢(shì)甚急，而鄭國(guó)此時(shí)暗中通好于楚，便遣兵與宋、衛(wèi)之軍伐鄭，迫使鄭國(guó)屈服于齊國(guó)。
又隔了十多年，山戎入侵燕國(guó)，燕向齊告急，齊遂興師討伐山戎。后又北伐狄戎，穩(wěn)定了中原四周的形勢(shì)。在北破狄戎，團(tuán)結(jié)諸侯的基礎(chǔ)上，齊國(guó)開始對(duì)楚國(guó)作戰(zhàn)。讀后感.公元前656年，齊國(guó)會(huì)合魯、宋、陳、衛(wèi)、鄭、曹、許八國(guó)之軍，越蔡伐楚，在齊桓公武力威逼下，雙方在昭陵簽了合約，楚確認(rèn)了齊桓公的霸主地位，表示要尊崇王室。
管仲用“策之”術(shù)，為齊國(guó)制定“尊王攘夷”戰(zhàn)略，使齊桓公實(shí)現(xiàn)了稱霸中原、折服諸侯的目的。
二、古今聯(lián)想
水因地而制流，兵因敵而致勝。故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。
意思就是說(shuō)：
水因地形而變化其流動(dòng)方向，用兵要順應(yīng)敵情變化而克敵制勝。所以，用兵沒有固定的規(guī)則，就像水沒有固定的形態(tài)一樣，能根據(jù)敵情變化而取勝，就稱得上用兵如神了。
在這里，孫子明確地強(qiáng)調(diào)用兵沒有固定不變的模式，高明的將帥應(yīng)該根據(jù)敵情的變化而機(jī)動(dòng)靈活、隨機(jī)應(yīng)變，這樣才能克敵制勝。
商戰(zhàn)也是如此，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)變化莫測(cè)，也沒有固定不變的模式，企業(yè)要想在多變的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取勝，也必須機(jī)動(dòng)靈活，隨機(jī)應(yīng)變，具備正確的應(yīng)變意識(shí)，任何故步自封、墨守成規(guī)的做法，最終都將被市場(chǎng)所唾棄。
三、讀后感
讀完這篇文章，我覺得與孫子兵法讀后感-謀攻篇（三）：知彼知己的“知彼知己”很相似，但是你仔細(xì)追究，發(fā)現(xiàn)兩者相輔相成，相互聯(lián)系。
這篇文章的“策之（料敵料己）”是在知彼知己的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，對(duì)敵人的情勢(shì)進(jìn)行判斷，這才是“策之”的關(guān)鍵。
初中讀后感7
最近，認(rèn)真閱讀了譚興茂主編的初中語(yǔ)文《課堂教學(xué)問題診斷與解決》一書，我不敢說(shuō)收獲很多，因?yàn)楹芏鄸|西是很難一下子吸收的，但是這本書通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)案例的詮釋，讓我讀完不禁眼前一亮，為之震撼，不能說(shuō)找到了自己的課堂存在著的問題全部的解決方法，但至少可以在以后的課堂教學(xué)中，讓自己少走點(diǎn)彎路。
《課堂教學(xué)問題診斷與解決》一書共有十四個(gè)問題，書中的每一個(gè)問題都按照現(xiàn)場(chǎng)寫真、問題診斷、理論點(diǎn)撥、解決策略、成功案例、資源拓展六部分組成。
這本書里有著對(duì)課程性質(zhì)的定位，有著對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的闡述，學(xué)生主體意識(shí)的的關(guān)注，有著對(duì)文本處理、教學(xué)技藝、課堂評(píng)價(jià)、語(yǔ)文教學(xué)資源的開發(fā)與提煉等的思考，有著對(duì)課堂生成的關(guān)注，課后作業(yè)的布置的點(diǎn)撥。這本書凝聚著專家和骨干教師們對(duì)課堂問題會(huì)診后的處理智慧，給我們的課堂指出了存在的問題，同時(shí)給我們指點(diǎn)了迷津，探討了教學(xué)的方向。
結(jié)合我們最近研究的課題，我重點(diǎn)研讀了以下問題：如何培養(yǎng)學(xué)生自助修改作文的習(xí)慣和能力？怎樣培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力？
當(dāng)閱讀到“如何培養(yǎng)學(xué)生自助修改作文的習(xí)慣和能力？”我是無(wú)比的興奮，因?yàn)樽魑呐臍v來(lái)就是作文教學(xué)的難點(diǎn)，我們主要采取的方式是精批細(xì)改，結(jié)果卻是學(xué)生對(duì)老師的修改不領(lǐng)情，作文水平也沒有因?yàn)榻處煹囊黄嘈亩嬲岣�。從閱讀中我了解到出現(xiàn)這種狀況的根本原因就是我們忽視了學(xué)生的自我修改和相互批改，也就是將學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)兩種學(xué)習(xí)方式忽視了，從而阻止了學(xué)生自我發(fā)展的動(dòng)力。解決策略中提出可以從以下幾點(diǎn)入手培養(yǎng)學(xué)生自主修改作文的能力。
1、注重引導(dǎo)，激發(fā)興趣；
2、教師給予指導(dǎo)，具有相對(duì)的可操作性；
3、擬定批改標(biāo)準(zhǔn)；
4、提供修改范例；
5、交給方法，培養(yǎng)習(xí)慣。學(xué)生修改作文最大的困難就是找不到修改角度，成功案例又為我們提供了切實(shí)可行的操作方法。對(duì)于本章的閱讀讓我對(duì)作文批改有了新的認(rèn)識(shí)，教師一定要轉(zhuǎn)變觀念，把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生。
“怎樣培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力？”同樣探討的是學(xué)生自助學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的問題。從目前的教學(xué)情況來(lái)看，教師對(duì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的意識(shí)培養(yǎng)還欠缺，學(xué)生缺少提出問題的能力，主要原因是沒有養(yǎng)成提問的好習(xí)慣。包括兩種情況：一是學(xué)生不愿提出問題，二是學(xué)生提不出有效問題。學(xué)生提不出問題的主要原因是教師“唯我獨(dú)尊”的教學(xué)風(fēng)格所致。學(xué)生提不出問題的原因歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：一是教師沒有給學(xué)生提出問題創(chuàng)造必要的機(jī)會(huì)和條件。二是學(xué)生缺少必要的提問經(jīng)驗(yàn)和技巧。從書中我了解到可以通過以下途徑解決此問題：
1、抓住學(xué)生學(xué)習(xí)中已知與未知的矛盾，是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的關(guān)鍵。我認(rèn)為這一點(diǎn)就是要調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知激情。
2、要鼓勵(lì)學(xué)生深入的發(fā)現(xiàn)問題。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)的問題得到老師的贊許，這對(duì)學(xué)生自信心的培養(yǎng)也是一種幫助。3、教學(xué)生會(huì)生疑。我想這可能就是“有疑”才“有得”吧。
在閱讀過程中我想到了我校成功推廣的“問題探究式教學(xué)模式”，這種教學(xué)模式充分體現(xiàn)了“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”的思想，引導(dǎo)學(xué)生改變傳統(tǒng)的“接受性”學(xué)習(xí)，采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，解決問題，既重視學(xué)習(xí)結(jié)果，更重視學(xué)習(xí)過程。
有人說(shuō)，讀書的目的不是為了記住他人的思想，而是為了自己變得更有思想。我想我會(huì)帶著自己的思考繼續(xù)閱讀，形成自己的語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格。
初中讀后感8
我讀完了金曾豪的《魔樹》，此書本是與兒子一起在省圖兒童部讀書時(shí)借閱的，正如封面提示，本想作為一本“兒童文學(xué)”與兒子一起閱讀，兒子最近貪玩，不管它，索性自己先讀，以便先行有個(gè)大體了解。
然而讀書最有趣的地方在于，一個(gè)原來(lái)你不曾在意的故事，一旦沉浸進(jìn)去，就像被一個(gè)磁場(chǎng)深深吸引，二日之內(nèi)通讀完畢。
《魔樹》講的是一個(gè)悲涼，結(jié)局凄慘的故事，我不知道作為一本兒童讀物這樣的故事是否合事宜。若干年前，年輕，精力旺盛的小森與秀秀相戀，但秀秀是“蛇女”，長(zhǎng)著一條返祖的尾巴，小森沒有嫌棄秀秀，他通過計(jì)謀與秀秀結(jié)合，也正式拉開了悲慘的一生。為防外人知曉秘密，秀秀自己剖腹生下了女兒妮妮，不幸的是，妮妮也是“蛇女”，秀秀死于破傷風(fēng)。妮妮長(zhǎng)大后與后生大象相戀，然而老森害怕隱私敗露，生生扯散了這段姻緣，強(qiáng)拉啞巴與妮妮結(jié)合，生下了兒子阿木，阿木也是“蛇子”，啞巴心懷不滿，無(wú)意中泄露了秘密，妮妮投江自盡，啞巴心虛外逃。老森頭帶著阿木來(lái)到了傳說(shuō)中的，世人不敢靠近的“棺材島”，欲與世隔絕，他教育阿木世界充滿黑暗，人心險(xiǎn)惡，并杜絕一切阿木與外界聯(lián)系，有可能敗露消息的機(jī)會(huì)。就這樣，一個(gè)天真、善良的孩子在那荒無(wú)人煙的小島上，在與世隔絕的真空狀態(tài)中成長(zhǎng)。終于，陰暗，狹隘的種子在這少年心中萌生，發(fā)芽，盡管阿木從樹上摔下來(lái)斷了尾巴，從此與正常人無(wú)二，可是縱使沒有了身體的殘疾，爺爺天長(zhǎng)日久，潛移默化的暗示也難治愈心理的殘疾，有時(shí)，心理的殘疾比身體的殘疾更可怕。
阿木成為正常人之后，老森頭想讓他離開小島，學(xué)習(xí)一本手藝，好在自己百年之后有個(gè)謀生之道。阿木離開了小島，卻無(wú)法融入別人早已習(xí)慣的社會(huì)，別人不經(jīng)意的玩笑，人世間的些許陰暗面都讓他無(wú)法接受，他懷疑一切，甚至是從小相伴的爺爺。他已經(jīng)過慣了舒適的小島生活，無(wú)法忍受作為石匠的辛苦，于是他又重返小島，在途中村子里得知畫家意欲登島，自私自利的阿木戳穿了村子所有的船。后來(lái)，畫家獨(dú)自上島，卻困入泥潭之中，近在咫尺的阿木本可以踏倒蘆葦救起畫家，但他逃開了，等他良心發(fā)現(xiàn)，畫子已沉入湖底。阿木自己心里好像住了一個(gè)魔鬼，他自己也被這種陰暗所折磨，甚至懷疑爺爺對(duì)他的愛心。終于，他裝病試探爺爺是否對(duì)他關(guān)懷，老森頭向皂莢樹祈禱，陰錯(cuò)陽(yáng)差的把有毒的小蕈作為湯藥喂給阿木喝，就這樣，被全身麻痹的阿木被深深愛著自己的爺爺活埋了。而老森頭，在失去僅有的孫子后離開小島，任一把老骨頭獨(dú)自飄零。
讀完這本書，我該怎么評(píng)價(jià)老森頭：“自己釀的苦酒自己喝”還是“搬石頭砸自己的腳”呢。我深信作者的功力，中國(guó)兒童文學(xué)最高獎(jiǎng)絕不是浪得虛名。而且這位中國(guó)當(dāng)代著名動(dòng)物文學(xué)作家把本書涉及的動(dòng)物和植物描寫的細(xì)致而傳神，不管從文學(xué)還是科學(xué)角度都可圈可點(diǎn)，但我懷疑作為一本兒童文學(xué)，有幾個(gè)兒童能夠理解此書所陳列的人心不古，世態(tài)炎涼、。唯一讓我深信不疑的是，種瓜得瓜，種豆得豆，要想在孩子的心里充滿陽(yáng)光，就要播種感恩和希望。
初中讀后感9
初讀《林清玄散文集》，我感受到林清玄清淡雋永的文章精華，猶如一道清泉，在這浮華人世里滌蕩心塵、開啟心智。應(yīng)對(duì)世事紛亂、人心迷惘，林清玄以自身體驗(yàn)和思考，將佛理修養(yǎng)化作完美情緒。會(huì)心便是契會(huì)于心，是將執(zhí)著的分別之情超越，融會(huì)入以乘的心地，在無(wú)言中冥合真諦。
翻開書頁(yè)，將目錄掃視了幾遍，首先映入眼簾的就是《發(fā)芽的情緒》，初看這個(gè)題目，心中充滿疑惑：植物發(fā)芽怎樣還會(huì)有情緒呢？帶著這個(gè)疑問，我走進(jìn)了這篇文章。
這篇文章主要講了有一年，我在武陵農(nóng)場(chǎng)打工，為果農(nóng)摘收水蜜桃和水梨，那時(shí)候也已是冬天了。過了一個(gè)月后，果實(shí)摘完了，我卻愛上了那里的風(fēng)土，經(jīng)過果園主人的許可，我能夠在倉(cāng)庫(kù)里一向住到春天。摘完的果實(shí)還要剪枝，等到春天，我要離開了，可在走時(shí)卻看見兩棵果樹沒有發(fā)出新芽，枝丫枯干，它們已經(jīng)死了。我覺得很疑惑，便問果園主人，他也不明白為什么。細(xì)細(xì)品讀這篇文章，這一篇探索人生真諦的隨筆。看看問題，再看看文章，我似乎找到了答案。
從年輕人的角度而言，由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏，往往在成績(jī)面前沾沾自喜、驕傲自大，而在挫折面前卻經(jīng)不起考驗(yàn)，灰心喪氣、失去信心。作者對(duì)這個(gè)問題提出了自我的見解，認(rèn)為一個(gè)人取得成績(jī)固然重要，或者說(shuō)是一種財(cái)富，但在受到挫折時(shí)，就很少有人認(rèn)為也是一種財(cái)富了。他認(rèn)為：“一個(gè)人假如一生都沒有成功過固然痛苦，假如不幸沒有失敗過也不開心。沒有失敗過和沒有成功過，其實(shí)都一樣，未能真正領(lǐng)會(huì)真實(shí)的人生�！庇谑亲髡甙洋w驗(yàn)人生的成功與失敗作為人生的重要經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于沒有體驗(yàn)過失敗的青年人，在某種程度上“求敗”，迎接各種磨難，甚至比取得成功更重要。
只有失敗之后才會(huì)有求得“發(fā)芽的情緒”，求得將來(lái)的更好發(fā)展，這對(duì)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。
我最喜歡的一段是：我想到，人世間的波折其實(shí)也和果樹一樣，有時(shí)候我們面臨了冬天的肅殺，卻還要剪去枝，甚至流下了心里的汁液。有那些懦弱的，他就不能等到春天，只有那些永遠(yuǎn)持續(xù)春天的情緒等待發(fā)芽的人才能勇敢地過冬，才能在流血之后還能繁葉滿樹，然后結(jié)出比剪枝前更好的果實(shí)。
人生的道路不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，人生的天空不可能永遠(yuǎn)的陽(yáng)光燦爛。應(yīng)對(duì)人生、應(yīng)對(duì)未來(lái)，我們務(wù)必慎重，務(wù)必認(rèn)真對(duì)待，充分思考一切問題，認(rèn)真做好工作的每一環(huán)節(jié)，周密細(xì)致地制定我們的計(jì)劃，慎重確定我們的一切應(yīng)對(duì)措施，預(yù)防任何坎坷的到來(lái)、任何挫折的降臨。這樣，事到臨頭，我們才不至于手忙腳亂、茫然失措。
一旦真正的坎坷來(lái)了，挫折到了，我們大可不必以為天塌下來(lái)了，世界的末日到了。任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船。笑迎一切挑戰(zhàn)，應(yīng)對(duì)一切挫折，將風(fēng)浪與挫折拋在身后，闖過去，前面必定是陽(yáng)光燦爛，前面必定是坦蕩如砥。
我們?nèi)粢幌蚨⒅部�、盯著挫折，看不到光明、看不到前途，走不出心里的陰影，那么，坎坷與挫折就會(huì)被放大，就會(huì)像山一樣地壓倒我們。
舉輕若重，我們慎重地對(duì)待一切。
舉重若輕，我們簡(jiǎn)單地應(yīng)對(duì)世界。
一個(gè)人，時(shí)時(shí)將腳印背在身上，自我會(huì)被壓垮倒下;將腳印丟在身后，昂首走過去，這才是應(yīng)有的人生態(tài)度！
初中讀后感10
史鐵生的《我與地壇》講述了作者在雙腿癱瘓后，由于內(nèi)心苦悶而逃到地壇思索。地壇里萬(wàn)物的競(jìng)相生長(zhǎng)，地壇里荒蕪但并不衰敗的各種景象，以及常來(lái)地壇的人們給了他許多啟迪。讓他進(jìn)一步理解了生與死的問題。整篇文章十分有文采，更可貴的是賦有深刻的哲理。
史鐵生“活到最狂妄的年齡上忽然殘廢了雙腿”，因此他突然間失去了生活的方向，什么都找不到了。也許我們中的大多數(shù)都比他幸運(yùn)得多，至少我們擁有健全的身體。但我們中的大多數(shù)也同樣在最狂妄的年齡忽然這段了翅膀——夢(mèng)想的翅膀。我們中的許多人經(jīng)歷高考的大浪淘沙，成為遺落在沙灘上最最普通的貝殼。雖然也同樣來(lái)到另一個(gè)天地，見到另一個(gè)世界，可那畢竟不是貝殼的夢(mèng)想。它多想成為上乘裝飾品的原材料！我們失望、猶豫、躊躇。這條離夢(mèng)想越來(lái)越遠(yuǎn)的道路應(yīng)該怎樣走下去呢？這大概類似史鐵生所說(shuō)的知道了“人不必急于求死，剩下的就是怎樣活的問題了”。而這個(gè)問題并非容易得到答案的！這個(gè)世界太浮躁，身邊的人都在塵世瑣事中忙忙碌碌，看似充實(shí)，實(shí)則意義甚微。我們誠(chéng)然不想墜入那個(gè)庸俗的深淵，卻又時(shí)刻感到力不從心，一步一步走向墮落。
這是一個(gè)多么危險(xiǎn)的前兆！我們開始不知道怎樣填平理想與現(xiàn)實(shí)間的差距，不知道自己到底要怎樣繼續(xù)下去？我于是想到史鐵生所說(shuō)的幾句話“差別永遠(yuǎn)是要有的”“看來(lái)就只好接受苦難”“人類的全部劇目需要它，成長(zhǎng)的本身需要它”。所以當(dāng)上帝偶然地選擇我們?yōu)槟浅惺堋安恍摇钡闹黝}時(shí)，不需要憤憤不平，更不能夠止步不前。勇敢地接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)，然后朝著原先希冀的方向繼續(xù)下去。“你可以為消滅種種苦難而奮斗，并為此享有崇高與驕傲”。哪怕偶爾你覺得自己像一個(gè)人質(zhì)，那也沒有關(guān)系。因?yàn)椤懊恳粋�(gè)有激情的演員都難免是一個(gè)人質(zhì)”盡管演好你的戲就行，“這是你的罪孽和福祉”。
我們?nèi)孕枰氲降氖悄请p兩雙永遠(yuǎn)關(guān)切著我們的雙眼。我們的雙親一直與我們同在，不管我們是幸福還是不幸！正如史鐵生所說(shuō)“園中不單是處處都有過我的車轍，有過我車轍的地方，也都有過我母親的腳印”。而在這個(gè)世界上，有過我們奮斗歷程的地方，也都有我們父母的關(guān)懷和擔(dān)心。史鐵生曾說(shuō)“一心以為自己是世上最不幸的一個(gè)，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”。所以，當(dāng)我們覺得自己承受了命運(yùn)巨大的打擊而痛苦不堪時(shí)，我們的至親一定比我們更痛苦。我們要去理解他們的苦難與偉大�！盀槲夷赣H，為了讓她驕傲”我們是否也應(yīng)該有這種心態(tài)，承擔(dān)起這份責(zé)任？
當(dāng)明白了所有這一切后，大可不再悲觀徘徊，再次拾起夢(mèng)想，堅(jiān)定不移地走下去吧！
史鐵生說(shuō)“仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百年”于是“太陽(yáng)循著亙古不變的路途正越來(lái)越大，也越紅，在滿園彌漫的沉靜光芒中”他第一次走進(jìn)了地壇，他相信在那“一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見自己的身影”于是他推開耳邊的嘈雜，窺見了自己的心魂！我們其實(shí)也應(yīng)該在自己的心中保留一個(gè)古園，時(shí)時(shí)查看自己的心魂，成為人生大道上的一位勇者和智者！
初中讀后感11
讀一本書，就是讀一個(gè)時(shí)代。
——題記
朋友說(shuō)，要找到一本真正觸動(dòng)心靈的書，越來(lái)越難了。如果找到，是一種莫大的榮幸。猛然發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)很久沒有仔細(xì)品讀一本書了。于是約上朋友在春日的早晨走進(jìn)書店。
在一排排整齊的書中，陷入一種莫名的緊張中。果斷地走出中華文化，停在外國(guó)作品下。人就是這么奇怪，總想嘗試一些新的東西。翻閱一本本包裝精美的圖書，心再次陷入慌亂中，而又莫名帶著點(diǎn)驚喜。與朋友商議，選擇了一本題目似曾相識(shí)的書——《紅與黑》。
從某種意義來(lái)說(shuō)，它是一個(gè)時(shí)代的縮影。拿破侖帝國(guó)滅亡后，波帝王朝復(fù)辟，本書作者司湯達(dá)移居意大利。而在1821年，司湯達(dá)返回巴黎，開始源源不斷地創(chuàng)作出一大批文學(xué)作品。其中《紅與黑》原名《于連的故事》講述一位平民青年，憑借自己的才華躋身上流社會(huì)，但他內(nèi)心深處卻對(duì)這個(gè)階層的人們充滿了蔑視和仇恨。最終野心膨脹直至被社會(huì)習(xí)慣勢(shì)力所扼殺。
在這本書中，作者用深刻而細(xì)膩的筆觸展示了主人公的心靈空間，這部批判現(xiàn)實(shí)主義的作品用一個(gè)病態(tài)愛情的悲劇，展示了“紅”，“黑”兩道勢(shì)力統(tǒng)治下法國(guó)社會(huì)的黑暗和丑惡。表面上主人公擁有病態(tài)的愛情，實(shí)際上是世界擁有一個(gè)病態(tài)的法國(guó)，而在這樣一個(gè)社會(huì)背景下，于連成為那個(gè)時(shí)代并不是唯一的犧牲品。于連只是當(dāng)時(shí)新一代小資產(chǎn)階級(jí)青年人的典型，上流社會(huì)的迫害與影響，個(gè)人的孤傲與野心，共同形成于連的悲劇。
從一個(gè)讀者的角度來(lái)看，于連是一個(gè)擁有偶像并深深迷戀著他并向著他的.足跡努力、奮斗的人。于連深深地崇拜拿破倫，正如生存在當(dāng)今時(shí)代的我們各自擁有一個(gè)偶像。但是與于連相比，于連更顯高尚，更顯勇敢，更顯明智。他對(duì)他的偶像充滿了虔誠(chéng)，并深刻認(rèn)識(shí)自己永遠(yuǎn)不可能超越但也要盡力嘗試。相比之下，當(dāng)代人所謂的偶像實(shí)在不值一提。他在努力過程中方式確實(shí)不明智，用現(xiàn)在的話說(shuō)，他是靠女人生存，整個(gè)一吃軟飯的。但在那個(gè)危機(jī)四伏的法國(guó)，他是幸運(yùn)的，能擁有一個(gè)吃軟鈑的機(jī)會(huì)，同樣這個(gè)方式是達(dá)到目的的唯一途徑。在小說(shuō)中的于連，外貌并不出眾，但用其知識(shí)與骨子里的高傲彌補(bǔ)了一切的不足，成功地塑造出一位男主人公形象。
我不想談?wù)撨@篇小說(shuō)中的愛情，因?yàn)檫@種愛情更像是一場(chǎng)游戲，一場(chǎng)陰謀，實(shí)在是沒有任何價(jià)值。這位平凡的青年成也愛情敗也愛情，像極了一個(gè)陀螺，被法國(guó)年代階級(jí)等級(jí)中的不平等，愛情這根鞭子，抽的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，最終靜止不動(dòng)。
從另一方面分析男主人公失敗的原因，他本身就是一個(gè)矛盾綜合體，在追求上流社會(huì)時(shí)，同時(shí)對(duì)此充滿憎恨、厭惡，而這種思想完全不符合法國(guó)歷史發(fā)展潮流，結(jié)果必然是失敗的。
作者寄予于連一個(gè)豐富的人生。“活過，愛過，寫作過�！弊阋印�
如果硬要從這部作品中讀到什么，那就是對(duì)拿破侖這個(gè)人物的認(rèn)識(shí)。作品中的拿破侖是主人公的偶像，更深層的表明他是當(dāng)時(shí)所有平民年輕人的偶像。因?yàn)閺那暗哪闷苼龅蹏?guó)時(shí)代，那些并非貴族出身的年輕人可通過參加革命隊(duì)伍出人頭地，但時(shí)過境遷，那個(gè)時(shí)代已成為過去。而做為一個(gè)中國(guó)人來(lái)看，拿破侖在我心中起碼被定義成一個(gè)掠奪者，一個(gè)殘暴的統(tǒng)治者。這便是一個(gè)人物在不同的人看來(lái)?yè)碛胁煌膬r(jià)值！
對(duì)這部作品的認(rèn)識(shí)，這只是個(gè)開始，我相信：任意一部好書都擁有巨大的潛藏價(jià)值。
初中讀后感12
愛美之心，人皆有之。當(dāng)今社會(huì)，人們的價(jià)值觀在逐漸地變化，眾所謂的"女神""男神"四起，人們的思想也愈來(lái)愈開放，殊不知，我們卻掉進(jìn)了庸俗的陷阱。問眾人為何稱其為神，多數(shù)回答自然是"長(zhǎng)得美"，單憑此理由出名的不是沒有，這充分的體現(xiàn)了某些國(guó)民對(duì)于美這個(gè)字的認(rèn)識(shí)不全面。
通過閱讀《談美》，我初步的了解了什么是美感的態(tài)度，美感是不帶意志，就是不帶占有欲的一種態(tài)度，具體來(lái)說(shuō)就是在欣賞某一事物，脫離帶有實(shí)用意義的態(tài)度，所有思想與欲望都無(wú)法起作用。所以我們嘴中的稱贊那些神的"美"并不是由美感所引起的而是由快感，正如書中所說(shuō)"英國(guó)十九世紀(jì)有一位學(xué)者叫做羅斯金，就曾經(jīng)很坦白地告訴人說(shuō)：‘我從來(lái)沒有看見過一座希臘女神像，有一位血色鮮麗的英國(guó)姑娘的一半美�！粋�(gè)只能引起快感，一個(gè)是只能引起美感。這位學(xué)者的錯(cuò)誤把英國(guó)姑娘的引誘性做"美"的標(biāo)準(zhǔn)，去測(cè)量藝術(shù)作品。
由此觀之，眾所謂的"美"是由人的最本能欲念引發(fā)的，就如渴了要喝水，餓了要吃飯。這只不過是一種俗套的審美觀，這不是美的較高境界。
藝術(shù)是美的較高境界，我們?nèi)绾稳?chuàng)造藝術(shù)之美呢？首先，我們要會(huì)欣賞藝術(shù)，這是前提。藝術(shù)創(chuàng)作講究"超以象外，得其環(huán)中。"此言一出，那些將藝術(shù)作品劃分為"主觀的"與"客觀"之理，就顯得蒼白無(wú)力了，"凡是主觀的作品都比同時(shí)是客觀的，凡是客觀的作品亦必同時(shí)是主觀的"。書中拿班婕妤的《怨歌行》舉例"新裂齊紈素，鮮潔如霜雪，裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。"她在做這首詩(shī)時(shí)就不能同時(shí)在怨的情感中過活，她需暫時(shí)跳開切身的情景，看看它像什么樣子，才能發(fā)現(xiàn)它像團(tuán)扇。這就是主觀中的客觀即"超以象外"；書中還舉了七絕圣手的《長(zhǎng)信怨》。"他以一位唐朝的男子來(lái)寫一位漢朝的女子，他的詩(shī)可以說(shuō)是客觀的文學(xué)。但是他在作這首詩(shī)時(shí)一定要設(shè)身處地地想象班婕妤謫居長(zhǎng)信宮的情況如何。"這就是客觀中的主觀，即"得其環(huán)中"。
正如孔子所說(shuō)"從心所欲，不逾矩。"這亦是藝術(shù)創(chuàng)作的最高境界，詩(shī)、詞、歌、賦，都有其中的規(guī)則，如果超越了就四不像，若一味的遵循，則也難有大作，我們要在不變中尋找變化，即韻律的變換。
……
其實(shí)，藝術(shù)之理即為人生之理，人生中有許多要恪守的原則，我們不遵守就會(huì)不似則失其所以為人，我們過于遵守就趨于死板，似則失其所以為我。我認(rèn)為人生就是要追求"從心所欲，不逾矩。"
在最后一章作者也提倡我們提高人生的境界，實(shí)現(xiàn)人生的藝術(shù)化，說(shuō)的具體一點(diǎn)，藝術(shù)家有一種無(wú)法抵擋的執(zhí)著，就如王荊公的"春風(fēng)又綠江南"中的綠字，經(jīng)過十幾次的修改才改為綠；藝術(shù)家還有一種赤子之心的純真。實(shí)現(xiàn)人生的藝術(shù)化，就是要追求一種嚴(yán)肅而又不失童真般的天真與好奇。
初中讀后感13
簡(jiǎn)愛，簡(jiǎn)單的愛，照亮她的一生。
簡(jiǎn)愛從小生活在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境里。她從小就承受著與同齡人不一樣的遭遇：舅媽的嫌棄，表姐們的不理不睬，甚至是蠻橫無(wú)禮的表哥的侮罵與毒打。但是，面對(duì)不幸，年幼的簡(jiǎn)愛并沒有絕望，并沒有沉淪，而是堅(jiān)強(qiáng)地選擇抵抗，終于，她離開了家。
進(jìn)入學(xué)校后，學(xué)校的“施主”羅赫斯特不但當(dāng)著大庭廣眾之下在全校師生的面前詆毀她，說(shuō)她是厚顏無(wú)恥的“說(shuō)謊者”，而且還把她置于恥辱臺(tái)上示眾！又一次，簡(jiǎn)愛展現(xiàn)了她堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，她化悲憤為力量，最終得到了師生的理解。這悲慘的一切，讓簡(jiǎn)愛在侮辱中度過童年，卻也煉成了她不屈不撓，一種不可戰(zhàn)勝的力量。這讓我想起了她曾經(jīng)說(shuō)過的一句話：“如果大家老是對(duì)殘酷、不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來(lái)了，他們會(huì)什么也不懼怕，這樣也就永遠(yuǎn)也不會(huì)改好，反而越來(lái)越壞，當(dāng)我們無(wú)緣無(wú)故挨了打，我們一定要狠狠地回?fù)簦 ?/p>
雨后總會(huì)有彩虹，在簡(jiǎn)愛孤立無(wú)助的時(shí)候，海倫·彭斯像太陽(yáng)一般來(lái)到了她的生活中。海倫讓簡(jiǎn)愛理解了，有時(shí)該忍就忍，這樣才能過得好一些。“我覺得生命太短促了，不值得把它花費(fèi)在懷恨和記仇上�！焙愖罱K帶著信仰微笑著離開了人世。接下來(lái)在學(xué)校的日子還是那么地平靜卻乏味。畢業(yè)后，她來(lái)到了桑菲爾德莊園做家庭教師，又一縷陽(yáng)光闖進(jìn)了她的世界———羅切斯特先生。他是個(gè)正直、幽默、心情變化無(wú)常的人。在他高大的外表下，卻藏著一顆多愁善感、極其細(xì)膩的心。他與簡(jiǎn)愛在生活中互生愛慕之情，簡(jiǎn)愛也迎來(lái)了自己人生中最美好的時(shí)光。而最讓人贊賞的一點(diǎn)，就是人與人的平等。在文中，羅切斯特與簡(jiǎn)并不是富有的主人與下等的傭人，他們是平等的。因?yàn)椴粦?yīng)該因?yàn)樗莻�(gè)地位低賤的仆人沒有“我和你有一樣多的靈魂，一樣充實(shí)的心�！保荒苁艿剿说淖鹬�。也正是因?yàn)樗砩纤械母呱衅焚|(zhì)，在得知羅切斯特有一個(gè)不為人知的惡魔妻子時(shí)，她毅然決然地離開了他。因?yàn)樗辉缸鲆粋�(gè)不獨(dú)立的情人，而不是妻子。正如“我選擇了財(cái)富，但我可以選擇人生”一樣，她蔑視財(cái)富的精神著實(shí)令我肅然起敬！
簡(jiǎn)愛是善良的，當(dāng)里德太太病危時(shí)，她放下恩怨，不計(jì)前嫌，陪伴她直到生命的終點(diǎn)；她是大度的，當(dāng)她得知里德太太沒有告訴她，她可以繼承2萬(wàn)英鎊的巨款時(shí)，并沒有責(zé)怪她，而是微笑著接受并原諒；她是珍惜親情，不在乎金錢的，因?yàn)樗犊匕堰z產(chǎn)分給了她的兄弟姐妹；她是高尚從容的，面對(duì)情敵，她比貴族小姐還要大家閨秀，毫不遜色，對(duì)于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對(duì)……
在命運(yùn)的安排下，簡(jiǎn)愛回到了羅切斯特身邊，而那時(shí)的羅切斯特已經(jīng)是個(gè)一無(wú)所有的盲人了！但簡(jiǎn)愛堅(jiān)持留了下來(lái)，他們堅(jiān)貞的愛情，永被世人傳頌！
在生活中，總有人要在夾縫中生存。在逆境中不要天天怨天尤人，要多去實(shí)踐，尋求方法。因?yàn)椋挥薪?jīng)得起考驗(yàn)，才能成為強(qiáng)者。孟子曰“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚�！闭^“沒有風(fēng)吹雨打，哪有成熟的果實(shí)；沒有刺骨的寒風(fēng)，哪會(huì)有堅(jiān)韌的松柏！”
這就是《簡(jiǎn)愛》這本書給我?guī)?lái)的最深的思考。
初中讀后感14
有理智的人就懂得規(guī)劃，有夢(mèng)想的人就懂得行動(dòng)，有青春的人有懂得利用，有情感的人就懂得感恩。也許規(guī)劃，行動(dòng)，利用可以使我們的生活更加美好，更加輝煌，但，缺少了感恩，就像缺少了調(diào)味劑，一切都沒有了人情味。在感恩中成長(zhǎng)，讓世界充滿溫暖。
在《愛的教育》中，我體味到了愛的濃意，更感慨到感恩是多么的重要�！稅鄣慕逃分形淖蛛m然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描寫的也是極為平凡的人物，沒有跌巖起伏的情節(jié)，沒有引人入勝的懸念，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì)讓人感受動(dòng)不已。吸引我的，正是在于那細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛。字里行間，都抒發(fā)了作者本人對(duì)愛的理解。這種情感是普通的，確實(shí)不平凡的。頓時(shí)讓人感到人類是多么需要相互關(guān)心，相互理解，相互幫助。而這種關(guān)心，理解和幫助，都離不開一個(gè)最根本的東西——愛!中國(guó)的文圣孔子有一句名言：仁者愛人�？梢娪腥收咧牡娜耍紫缺仨毦哂幸活w美好的愛心。有時(shí)候，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，常常會(huì)怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對(duì)一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會(huì)自殺，表示他的抗議，這多可悲呀!有句話是這么說(shuō)的：“世界上最大的幸福就是堅(jiān)信有人愛我們�！逼鋵�(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫助我。當(dāng)你能夠感受那份極為普通的愛的時(shí)候，相信你一定不會(huì)吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人，這時(shí)我們就需要感恩!
感恩不是奉獻(xiàn)，不是“送人玫瑰，手有余香”，父母親也不需要我們給他們這些。然而感恩在我看來(lái)就是對(duì)別人的幫助給予回報(bào)。感恩，說(shuō)明一個(gè)人對(duì)自己與他人和社會(huì)的關(guān)系有著正確的認(rèn)識(shí)。在感恩的空氣中，人們對(duì)許多事情都可以平心靜氣;在感恩的空氣中，人們可以認(rèn)真、務(wù)實(shí)地從最細(xì)小的一件事做起;在感恩的空氣中，人們自發(fā)地真正做到嚴(yán)于律已寬以待人;在感恩的空氣中，人們正視錯(cuò)誤，互相幫助;在感恩的空氣中，人們將不會(huì)感到自己的孤獨(dú)……所以，對(duì)于親人我們要感恩，對(duì)于友人我們要感恩，對(duì)于同事我們要感恩，對(duì)于陌生人我們更應(yīng)感恩。
在感恩中成長(zhǎng)。若我們及早地了解到感恩的重要性，我們就會(huì)了解到父母的苦心，老師的教導(dǎo)，陌生人的關(guān)心，也許就是避免與父母的沖突，與老師的矛盾，與陌生人的摩擦。而是會(huì)用自己的愛心去回饋他們。在生活中，感恩是我們每個(gè)人不可或缺的陽(yáng)光和雨露，一刻也不能少。我們每天都吮吸著陽(yáng)光和雨露帶給我們的精華，他們是大地給我們的養(yǎng)分，是無(wú)窮無(wú)盡的，我們一味地索取，大自然卻不需要我們回報(bào)，卻希望我們都把感恩用在人世間，也許人世間給我們的滋養(yǎng)比大自然多的多。
在感恩中成長(zhǎng)。感恩也是一種對(duì)恩惠心存的感激，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。也許有人認(rèn)為，既然是一種感激，那在其中成長(zhǎng)豈不是很累?但只要仔細(xì)想想，其實(shí)感恩也是人與生俱來(lái)的本性，是一個(gè)人不可磨滅的良知。由此看來(lái)，這不但不會(huì)讓人感到疲憊，反而會(huì)在感恩完后有一種愉快之感。何樂而不為呢?面對(duì)下班回家的父母，上前送一杯熱茶就可以使他們心花怒放;面對(duì)迎面走來(lái)的老師，微笑并問候一聲，就可以緩解他們一天的疲憊;面對(duì)陌生人的幫助，說(shuō)一聲謝謝并把幫助傳給每一個(gè)人就可以使他們覺得他們做的是有意義的事。
在愛的教育下，在感恩中成長(zhǎng)。希望人世間有的不只是愛，更是在愛過之后給予的感恩!
初中讀后感15
二十多年前，我的高中語(yǔ)文課本上有節(jié)選的莎士比亞劇《威尼斯商人》第四幕。我還記得當(dāng)時(shí)的語(yǔ)文老師姓陳，是個(gè)瘦瘦的氣質(zhì)優(yōu)雅的女老師。當(dāng)時(shí)為了達(dá)到效果，她還叫了幾位同學(xué)分別扮演劇中的角色，在課堂上上演了一出“蹩腳而生澀”的話劇。
這應(yīng)該是我接觸到最早的莎士比亞的作品，這堂課令我印象深刻，以致于二十幾年來(lái)我對(duì)其中的所有人物都無(wú)法忘懷：仁義正派的安東尼奧、重情重義的巴薩尼奧、機(jī)智有膽識(shí)的鮑西亞，以及貪婪無(wú)情的夏洛克，無(wú)一不在莎翁的筆下栩栩如生。
安東尼奧對(duì)朋友大方、仁義，借錢給朋友不但不收利息，甚至連借條也不打，夏洛克早就對(duì)之懷有恨意，加之安東尼奧多次在商會(huì)上抨擊夏洛克收的行為，這更使夏洛克對(duì)其恨之入骨，恨不得將其置之死地而后快。終于機(jī)會(huì)來(lái)了，夏洛克利用安東尼奧為朋友巴薩尼奧借三千金幣，而其因商船沉沒無(wú)法償還債務(wù)之際，誓要割下安東尼奧的一磅肉——這不是要安東尼奧償還債務(wù)，簡(jiǎn)直是想要了他的命��！
劇情的高潮部份在第四幕，巴薩尼奧的女朋友鮑西亞僑裝成有名的法官，對(duì)此案進(jìn)行審理。剛開始時(shí)她非�！肮省�，使得夏洛克對(duì)其贊不絕口：“一個(gè)但尼爾來(lái)做法官了！真的是但尼爾再世！聰明的青年法官啊，我真佩服你！”記得彼時(shí)，我的心是懸著的，為安東尼奧的命運(yùn)而捏了一把汗。不料到最后，鮑西亞巧妙地運(yùn)用了一招“請(qǐng)君入甕”的招術(shù)，使得情勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，夏洛克不但沒有占到一點(diǎn)便宜，反而還丟了所有的家產(chǎn)。所有正義的人到此不由得松了一口氣，仿佛看了一出緊湊的喜劇——多年以后，美國(guó)著名短篇小說(shuō)家歐·亨利寫出的小說(shuō)，以出乎意料的結(jié)尾而聞名瑕邇，不知他有否在《威尼斯商人》中得到啟示呢？此為一笑。
為此我極喜愛鮑西亞，喜愛她的博學(xué)多才，機(jī)智冷靜，是新時(shí)代女性的代表。想像著她在法庭上，面對(duì)兇殘而咄咄逼人的夏洛克，她沒有絲毫的慌亂，卻是侃侃而談，引經(jīng)據(jù)典，一步一步地將夏洛克引進(jìn)圈套里，從而使安東尼奧起死回生。
安東尼奧重情義，為朋友可以放棄自己的一切，包括錢財(cái)甚至付出自己的生命也在所不惜，因此他贏得了朋友的尊重與竭力相助；相反的，夏洛克惟利是圖、守財(cái)如奴、一毛不拔，對(duì)金錢有著無(wú)比的渴望，是當(dāng)之無(wú)愧的“世界四大吝嗇鬼”之一，他的結(jié)局當(dāng)然是大快人心的：不但眾叛親離、財(cái)產(chǎn)盡失，最終還受到了他應(yīng)得的懲罰。
《威尼斯商人》這部作品反映了十六世紀(jì)英國(guó)資本主義社會(huì)的各種矛盾，其中有一點(diǎn)我認(rèn)為很重要：在親情、友情與愛情等面前，金錢并非是萬(wàn)能的。記得很久以前看過一則小故事，說(shuō)的是一個(gè)小男孩子努力地湊夠20美元，好用來(lái)購(gòu)買爸爸一個(gè)小時(shí)的時(shí)間，以便于和他共進(jìn)晚餐，看后令人感慨萬(wàn)千——親情，難道是這20美元甚至更多錢財(cái)能購(gòu)買得到的嗎？而令一個(gè)令世人稱頌的愛情故事，至今也一直為人津津樂道：不愛江山愛美人的溫莎公爵，更使得金錢與權(quán)力在忠貞的愛情面前也黯然失色。
金錢固然重要，可是在這個(gè)世界上，有些東西遠(yuǎn)比金錢更重要。如果我們像夏洛克一樣沉迷于污濁的金錢世界而迷失了本性，這注定了是一個(gè)悲劇，無(wú)法避免。
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