讀《基督山伯爵》有感（精選65篇）
品味完一本名著后，相信你心中會有不少感想，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編整理的讀《基督山伯爵》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀《基督山伯爵》有感 篇1
世間皆是矛盾，小說更是如此:或是脫俗與世故的沖突，或是本性與違心的抗爭，或是淡泊與名利的紛擾，或是親情與愛情的糾纏，抑或是正義與邪惡的對決……應該說，沒有矛盾，就無法向前推進小說的情節(jié)，就無法真實映射出小說的靈魂，也就更無法喚起讀者與小說之間的共鳴。正如沒有柔嫩與堅硬的摩擦就不會有五彩絢麗的珍珠一樣，沒有大仲馬思想之冰與火的交融，就不會有甘露般浸潤每一個讀者心田的(基督山伯爵)。
開場，故事的背景就被放置在一個矛盾叢生的時代:正值波旁王朝復辟與“七月王朝”時期，此時的法國階級矛盾極為錯綜復雜，社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和政治結(jié)構(gòu)正發(fā)生著巨大的變革，資產(chǎn)階級和封建貴族正在進行著最后的較量。于是在這樣一個時代，故事的情節(jié)一步步向前推進，一層層更加細微的具體矛盾也就鋪展開來。
故事的主人公—艾德蒙·鄧蒂斯一開始呈現(xiàn)在我們面前，就是一個善良、進取、樂于助人而且前途無量的熱血青年(這也為后來連連遭到不幸埋下了伏筆)，然而，他的過于出色引起了心懷怨恨的同事的妒忌，于是矛盾由此而生。如同大家所熟知的一，有好人，就有壞人，那個鄧格拉司使用各種騙局，誘使由愛生恨的弗南告密，又讓懦弱怕事的卡德羅斯酒后失言�？蓱z的鄧斯竟然一無所知，對三個人還是拿出朋友的熱情、火熱的心來善待他們。他哪里知道，在他前面的是一個又一個的陷阱等著他去跳—也許這就是人性的弱點。我們身邊也不乏此類人，或者說每個人心中都或多或少地存在著對強者的妒忌。林語堂曾經(jīng)說過:“聰明的人用嫉妒鼓勵自己，愚笨的人用嫉妒阻礙別人。”鄧蒂斯心中也有妒忌，但是他把這種妒忌變成了自己勤奮工作、盡職盡責的動力，而鄧格拉司卻正好相反，他把心中的妒忌全部變成了對鄧蒂斯的仇恨，想盡辦法、千方百計地迫害鄧蒂斯，為了權(quán)勢、金錢而不擇手段……
作為自始至終都不曾過得很好的鄰居卡德羅斯來說，他自身似乎就是一個矛盾的結(jié)合體:他對朋友忠誠(嚴格意義上算不上忠誠)，卻又因怯懦不敢揭發(fā)壞人對自己朋友的陷害;他雖對鄧蒂斯心存妒意，卻也給鄧蒂斯家以不小的幫助(借給鄧蒂斯老爹錢);他雖性情懦弱，卻也敢借著酒勁大罵兩個陷害自己朋友的壞蛋……也許正是這些自相矛盾的緣故才沒有讓他享過太多的福，當然也沒有受過太多的罪，恐怕折磨他最多的應該是他自己對自己良知的懺悔與自責吧。其實生活中的我們何嘗不是如此呢?現(xiàn)在的社會中絕對的好人或者絕對的壞人太少太少了，最多的恐怕就是那些“中間人士”了—不太好也不太壞。而這些人最大的敵人不是別人，恰是自已。這些人面對更多的是心與心的掙扎，心與心的抗爭，心與心的超越。試想，如果當初卡德羅斯能夠畏要挾為朋友伸張正義，結(jié)局就不會這樣了。當然，這只能作為一種假設(shè)而已，如果真的那樣，恐怕我們也就失去了一部文學巨著。
讀《基督山伯爵》有感 篇2
在黑暗里用二十年去恨一些人，卻從未失去善良本性，擁有這偉大靈魂的還有誰，唯有他——基督山。
也許很多人還不認識他是誰，但如果你去看一看大仲馬筆下展現(xiàn)著鋒芒的他后，你的心中也終將為他留有一席之地。這就是基督山伯爵�；缴浇o我的啟示是：每個人都可以做自己的基督山伯爵。
小說中寫道，年輕的水手堂泰斯即將接任船長并與心愛的塞苔絲完婚。但他的幸運遭到了唐格松與費爾南的嫉妒。他們相互勾結(jié)陷害了堂泰斯，寫信誣告堂泰斯，從而使他被捕。而他的父親也活活被餓死，未婚妻也被別人娶走了。陰差陽錯的，堂泰斯熟已故老船長所攜帶的信件也影響著檢察官維爾福的前途。他也因而被判為重大政治犯，被關(guān)入了監(jiān)獄之中。在黑牢里，堂泰斯與法拉亞長老成為了忘年之交，接下了父子般的感情。十四年后，堂泰斯終于逃出了牢獄，憑借著過人的毅力找到了寶藏。此后他也以基督山伯爵之名躋身巴黎社交界，開始了他殘酷的復仇計劃。
而在整個計劃中，他全然沒有被仇恨沖昏頭腦，對突然事件處之泰然，但也在種種事件中展現(xiàn)著他高尚的人格魅力。他幫助了曾經(jīng)幫助過他的摩萊爾一家，打贏了梅塞萊絲不會去傷害仇人的兒子；他為害死了維爾福太太和她可憐的兒子感到深深的自責，他最后選擇了寬恕害死自己父親的唐格松……
他雖然背負著巨大的仇恨，卻完全沒有被這些仇恨所蒙蔽了自己的雙眼，一直保留著自己那顆善良的心。做一個這樣的人不容易，人的偉大不正在于此：放下過往的，拾起并堅持自我的。這正是這部作品給我?guī)淼男撵`震撼。
做你自己的基督山伯爵吧！放下書的那一刻起，我想到這句話，它久久縈繞在心間的一句話。從堂泰斯的身上，我們學到很多很多，但你可以學習，卻不一味的去模仿他。堂泰斯就是堂泰斯，而你是你。你也可以做基督山伯爵，做你自己的基督山伯爵；其實，每個人不就是自己的“基督山伯爵”？由此，我有理由相信，自己的努力、歷練與面對困境時的堅韌，必定能給人生帶來更多精彩！
讀《基督山伯爵》有感 篇3
《基督山伯爵》是法國“通俗小說之王”大仲馬寫的。
合上書本，腦海里思緒萬千。我無法想象，唐代斯是如何在牢獄中分秒如年地熬過了那段生不如死的時光。剛?cè)氇z的他日日期盼著牢中的獄卒能夠早日查到真相，還自己一個清白，但人性與善良在金錢面前根本不值一提。陷害唐代斯的三個“偽君子”，費爾南、維爾福和唐格拉爾在奸計得逞后飛黃騰達，更是讓人悲憤不已。令我最咬牙切齒的就是維爾福及他的家人。維爾福自私自利，并不惜為金錢顛倒是非，出賣陷害了無數(shù)老百姓。而他的夫人甚至為了一點遺產(chǎn)不惜手刃了四條活生生的人命。
雖然書中的背景不是那么美好，但在主人公的身上，我們依舊能看到如金子般的閃光點。唐代斯為了能早日報復仇人，忍辱負重十四年，在這十四年間，唐代斯始終在“等待希望”，即使自己已經(jīng)遍體鱗傷卻仍抱著希望，等待黎明的到來。就像書中寫的：“直至上帝向人揭示出未來之日，人類全部智慧就包含在兩個詞中：等待與希望。”有人說，等待很容易，只是三根短針不停歇地轉(zhuǎn)圈；有人說，等待很困難，它必須接受沉默與恐懼的考驗。如果唐代斯不等待，他就逃不出地牢的枷鎖；如果唐代斯不等待，他就不能獲取財富；如果唐代斯不等待，他就不能報仇雪恨。成千上萬的“等待”鑄就了唐代斯的沉穩(wěn)，也讓他走向了成功。
我們也在等待，孩子在等待著假期，大人在等待著酬勞。在人生的十字路口許多人選擇停住腳步，等待一條筆直大道通往終點。這真的是那個“等待”嗎？要我說“等”和“待”是完全不同的。“等”只是一個行為，而“待”卻代表著為了結(jié)果有所準備，有所期待，尋找機遇的過程，而它往往是最接近成功的。困難與挫折是路上的絆腳石，遇到困難不可怕，被困難絆倒也不可怕，可怕的是你重新站起來后仍沒有準備地去踩另一塊石頭。那么困難一次兩次壓不倒你，但長此以往的話，一定會出現(xiàn)壓死駱駝的最后一根稻草。所以我們必須學會等待，利用等待，并且利用有意義的等待，去實現(xiàn)自己的人生價值和成功。
“等待”是我在大仲馬智慧的火花中學到的詞，而它告訴我耐心等待加之希望帶來的動力，必然能看見黎明的曙光。
讀《基督山伯爵》有感 篇4
五年前，一個年輕舵手愛德蒙·鄧蒂斯，與自己心愛的美塞苔絲步入了教堂，而那天，愛德蒙鄧蒂斯卻被美塞苔絲的表哥弗爾南多用一張莫須有的狀紙告上了法庭，從而被抓入陰森的伊夫堡監(jiān)獄里。
在牢里，他遇到了一個神父，神父幫助他逃出地牢，并告訴了他自己所知道的寶藏藏寶處。于是鄧蒂斯得到了一筆巨款。
接下來的五年中，他對自己的恩人——莫雷爾船長，給予了一定的恩情，成全樂莫雷爾的女兒尤利的婚事。而且還對美塞苔絲的表哥弗爾南多和騰格拉爾進行報復。又遇到海黛，成就一生幸福。
文中的鄧蒂斯在離開基度山島時的最后一句話是：
人類的一切智慧——“等待”和“希望”。
確實是這樣。等待后，希望便會來臨。但當你等待時，不可碌碌無為，而要快樂生活，迎接那驚喜的希望。
那“等待”和“希望”中包含的不僅僅是樂觀，更多的是寬容。鄧蒂斯加倍感激了恩人，但沒有加倍報復了仇人，而是選擇了寬容。
若一個人一生都去仇恨別人，那他一定不會得到希望。因為當你消極的對待他人時，不可能去期盼希望，而是耍心機去致他人于死地。而若你寬容他人時，身心便會放松，會更期盼希望。
相信吧！人生由“等待”和“希望”完成！相信吧！心中的希望就在前方向你招手，向你緩緩微笑！
讀《基督山伯爵》有感 篇5
敢愛敢恨，這是我讀完這本書對唐泰斯唯一的評價�；蛟S只有體會過死的痛苦才能知道獲得快樂。
小說中講述了一個復仇的故事，十九歲的主人公愛德蒙是個水手，因為船長的意外死亡以及自己的能力，他在年輕的19歲便當上了船長�？上Ш镁安婚L，他的情敵費爾南為了得到這份本不屬于他的愛情，冤陷愛德蒙入獄。從此之后的十五年里，他被鎖在昏暗的伊夫堡地牢中，也在無意中他認識了法里亞長老。
這位知識淵博的長老知道一處寶藏，卻無人取信于他，最終愛德蒙和他成為了至交，學到了許多。后來法里亞病逝，唐泰斯借機越獄，回到了他想回到的社會中，得到了寶藏。他出獄后對往年幫助于他的船主報恩。并與三個仇人——唐格拉、費爾南、維爾福進行了斗爭。最終，愛德蒙獲得了勝利，維爾福三人瘋的瘋，自殺的自殺，破產(chǎn)的破產(chǎn)。
俗話說：留得青山在，不怕沒柴燒。自古越王勾踐臥薪嘗膽、蕭何月下追韓信等故事。一開始他們或成功或失敗，但最后卻沒有完成自己的理想。但他們可曾放棄過？不，他們并沒有，而是付出了更多的努力。人們總是不滿足于現(xiàn)狀，有人說這是貪圖名利，也許的確是如此，但若沒有對于未來的希望又怎么會成功。如愛德蒙，若一開始他便放棄了，那他如何能報仇？在我們的生活中，會遇到無數(shù)的挫折和困難，但只要我們不放棄等待、不放棄希望，我們最終總能迎來光明。今天烏云布滿了你的天空，但明天或許便是晴空萬里；今天你的眼里充滿了黑暗，但今天過后或許便是光明。我們不能去逃避，因為它今天注定是黑暗，既然來了便要去面對，我們要做的只能是等待它的到來。
人生不可能一帆風順，在困難面前我們要做的不是哭泣，不是傷心，而是堅持，只有堅持才能有希望，只有有希望，才能成功，才能有那美好的明天。命運是不會虧待任何一個人的。有希望才會有機會，只要你默默地等待，抓住機會，希望便有可能成為現(xiàn)實。
活著不能沒有希望，生活的斗爭不能沒有智慧。
讀《基督山伯爵》有感 篇6
這幾天，我讀完了《基督山伯爵》，它是一本世界名著，我也很喜歡。
《基督山伯爵》講得是：主人公愛德蒙.唐泰斯是馬賽的一名青年水手。正當他做了代理船長、準備結(jié)婚時，受到了同船上的押運員唐格拉爾、情敵費爾南多、鄰居卡德魯斯的嫉妒和陷害，被這些人誣陷為“拿破侖黨”而被抓起來。檢察官維爾福在審查案子時，因牽扯到自己的父親，所以將愛德蒙打入伊夫堡的死牢。愛德蒙在獄中巧遇挖掘地道要逃跑的法利亞神父。通過十年的交往，他從神父那里獲得了豐富的學識和藏寶藏的地點。神父突發(fā)癲癇病死去。愛德蒙利用這一機會，裝死人藏進裹尸袋，被士兵扔進大海。愛德蒙憑借非常好的水性，逃了出來。愛德蒙按照神父的指點找到寶藏。一夜成了億萬富翁，并改名為“基督山伯爵”。他為救過他父親，并為他入獄而奔走的莫雷爾還請債務(wù)。向他的三個仇人復了仇。復仇之后，基督山伯爵離開了喧鬧的世界。
讀完《基督山伯爵》，我認為主人公愛德蒙是一個愛憎分明的人，但是雖然他復仇了，他沒有感到快感，這就說明人擁有的生命不是用來復仇的，我們必須學會寬容。這也是基督山伯爵最后智慧的兩個詞：等待和希望。
讀《基督山伯爵》有感 篇7
《基督山伯爵》是法國作家大仲馬的著作之一，它為我們講述出一個深刻的道理:人生難免會經(jīng)歷苦難，在這些挫折間，我們會變得更加堅強，只要對生活充滿希望，那么就沒有我們戰(zhàn)勝不了的困難。
小說的大概內(nèi)容是這樣的：一位優(yōu)秀的青年水手艾德蒙·唐泰斯，航�；貧w后，被提拔為船長，正打算結(jié)婚，在婚禮現(xiàn)場遭人暗算，被關(guān)進伊夫堡監(jiān)獄。正當他要絕望時，遇到了智慧的法利亞長老，最終逃出了監(jiān)獄的地牢，開始了一系列的復仇計劃。
這本書最吸引人的地方莫過于大仲馬的想象力，在那地獄一般的伊夫堡監(jiān)獄更能體現(xiàn)出艾德蒙·唐泰斯的堅強，那基督山的神秘行蹤也能體現(xiàn)出作者超乎常人的想象力。在監(jiān)獄內(nèi)15年沒有見過太陽，沒有呼吸過新鮮空氣，與親人失去聯(lián)系，那都是常人無法承受的痛苦，但是艾德蒙·唐泰斯從來沒有放棄過希望，生活中的痛苦并沒有改變他正直善良的優(yōu)秀品質(zhì)，只是讓他更加仇恨自己的敵人。
善良的基督山伯爵，美麗的梅賽德斯，卑鄙的唐格拉，陰險的費爾南，機智的法利亞長老，書中出現(xiàn)了各種活靈活現(xiàn)的人物。其中最能震撼我的還是堅韌不拔的基督山伯爵，他頑強的毅力使他挖通了地道，最終逃出了監(jiān)獄。
他雖然性格善良，但是對待敵人卻毫不手軟。費爾南曾經(jīng)奪取他的妻子，最后身敗名裂，家庭破碎，不敢接受現(xiàn)實而自殺。唐格拉最后被羞辱一番不知去向。維爾福因為想保全自己出賣了伯爵，最后破產(chǎn)被逼瘋。他們得到這樣的下場是因為他們沒有一顆善良的心。他們嫉妒伯爵的成功，為了保證自己的生命而出賣好友，最終遭到了報應。
生活中的我們也一樣，我們?nèi)绻芟窕缴讲粢粯訄猿植恍�，所有的困難就能迎刃而解，做事需要的就是要讓自己具備持之以恒的精神。
《基督山伯爵》這本書中有許多的道理，讓我感觸很多，最能給我?guī)砩羁虇⑹镜木褪墙Y(jié)尾的一句話：人活著不能沒有希望，生活的斗爭不能沒有智慧。
讀《基督山伯爵》有感 篇8
《基督山伯爵》是一部令我十分著迷的小說，它講述了一個叫鄧蒂斯的年輕水手，正直而善良，有著高超的航海本領(lǐng)，因為馬上就要升職為船長，他遭到了同事騰格拉爾的妒忌，因為要和美貌的未婚妻結(jié)婚，讓情敵費爾南多對他恨之入骨。兩人利用船長讓鄧蒂斯傳遞的一封信，陷害他為賣國賊，他在舉行婚禮時被捕，審問他的法官維爾福為了保住他自己的前途，將鄧蒂斯送入了監(jiān)獄，終身監(jiān)禁，三個人讓他失去了一切，他陰郁地待在監(jiān)獄中，精神在瀕臨失常的邊緣徘徊。
但幸運的是，他遇到了他的良師益友法利亞神甫，在這期間神甫教他學會了各種知識，使鄧蒂斯充實起來，臨終前還把基督山寶藏的秘密告訴了他。鄧蒂斯假裝成死亡的法利亞成功越獄，找到寶藏后，搖身一變，成了基督山伯爵。
現(xiàn)在，騰格拉爾成了大名鼎鼎的銀行家，費爾南多與他的未婚妻美茜蒂絲結(jié)婚了，后來他成為了伯爵，維爾福也飛黃騰達了，看著這一切，他發(fā)誓要讓他們受到應得的報應。
他報答了之前幫助過他的船主莫雷爾，便開始報復其他人。他并沒有去額外的陷害他們，而是一點點讓他們當年犯下的錯誤把他們壓垮。最后，他留下了所有的財產(chǎn)，過上了隱居生活。
在看完了主人公報仇的部分時，我敬佩他的智慧；但當我看完了整本書時，我佩服的是他的人格。
他在報仇的最后，選擇了寬恕那些曾經(jīng)犯過錯誤的人，選擇了放下，他沒有讓更多的人以更多的代價去補償，而是僅僅懲罰了他們，給了他們一次點醒自我的機會。他在金錢與地位的最高峰，沒有留戀與不舍，選擇了放下，他放下了他的金錢與地位，與海黛（一位他曾救助過的公主）一起過著隱居生活。
也許因為維爾福崩潰的一句話點醒了他，他說：“瞧！如今你大仇已報，滿意了嗎？”讓他及時發(fā)現(xiàn)他自己已被仇恨沖昏了頭腦，在報仇過程中傷害了無辜的人，但主人公一切一切的放下，還是與他的善良有關(guān)。
曾想過拿起容易，放下很難。在現(xiàn)在，又有多少人拿得起放得下呢？這是多么不易呀。
所以我敬佩鄧蒂斯，我也要向他學習那種適可而止，學習那種放得下的精神！
讀《基督山伯爵》有感 篇9
上學期，我給兒子買了周克希翻譯的整套《基督山伯爵》，厚厚的三大本。當時兒子手上正有沒讀完的書，加上厚厚的密密麻麻的看上去枯燥的文字，使得兒子遲遲沒去動它。孩爹當時老是失眠，為了治療失眠，就把上集拿去，準備睡不著時看兩眼以使困意襲來。上集孩爹整整用了兩周時間，當周末將看完的上集拿回來換中集時，兒子的興趣來了，接著看了起來，由此展開了爺倆共讀《基督山伯爵》的歷程。由于孩爹工作忙看的慢，兒子在后面步步緊追，苦苦相逼，弄得當?shù)某霾钜惨持窈竦臅�，著實體驗了一把學生時代隨時隨地讀名著的大學生活。
我們都知道，看名著沒有讀普通小說、故事書來得輕松，而且需要沉靜下來才能讀得進去。對于一個12歲的孩子，讀這樣故事情節(jié)跌宕起伏、充滿懸念，人物關(guān)系錯綜復雜，更要命的是——對中國人來說難以記住的拖沓冗長的名字和姓氏，是有一定難度的。這些常常搞得兒子一頭霧水，往往看著看著又往回翻，去重新界定人物之間的關(guān)系，回顧前面的情節(jié)，雖然看得有點艱辛，可兒子樂此不疲，常�？吹娘堫櫜簧铣杂X顧不上睡。兒子當時最大的感觸是：媽媽，我覺得故事寫得別有深意�？磥韮鹤邮强催M去了。
看這套書，爸爸用了1個月，兒子用了3周。這樣的速度對于兒子來說應該是龜速了，但也說明兒子初次讀這樣大的原版名著的用心，不管兒子通曉了多少收獲了多少，這個過程也足夠了。而對于我這個當媽的，作為冷靜的旁觀者，最大的欣慰和幸福而是：周末孩爹回來，爺倆一起探討書中情節(jié)的溫馨場面。爺倆蜷坐在沙發(fā)上，一人一厚本抱著，兒子看得糊涂時，兒子急于知道后面情節(jié)時，會和老爸探討，而由于爺倆都對人物的名字有些混亂，常常說不在一個頻道上，要不斷的溝通解釋才能說到一個點子上，弄的爺倆常常開懷大笑，互相取笑。但在這樣的笑聲中、辯論中一個個問題漸漸明朗化了，爺倆都收獲頗豐。更重要的是：由于當?shù)囊恢痹谕獾毓ぷ�，不能天天陪伴兒子成長，錯失了很多父子間像哥們這樣的交流機會，而這樣溫馨、融洽、高質(zhì)量的陪伴對于我們一家來說都是很美好的回憶。
通過父子倆共讀《基督山伯爵》，我相信父子間收獲的遠遠超過了《基督山伯爵》本身帶給我們的體驗和感受。對我而言，意義更深遠。
讀《基督山伯爵》有感 篇10
是因為你不夠強大，才總把“社會險惡”掛在嘴邊。當你明白欺騙和算計不過是種歷練，你才能站到高處，看到現(xiàn)在的自己是多么渺小。
————題記
想象一下，年輕的你剛剛有了自己的事業(yè)，通過自己的拼搏有了些積蓄和社會地位。你滿懷喜悅，正要和心愛的人結(jié)為夫妻時，突然好似晴空霹靂一般——警察闖入你的婚宴，將一個對未來憧憬、向往的你帶入深淵。本來你美好的人生才剛剛開始，卻被仇人誣陷，給你冠上一個莫須有的頭銜，讓你莫名其妙地就走進黑暗，遭受沒有盡頭的牢獄之災。你含冤申辯，而法官絲毫沒有同情你無辜的眼淚，他為了自身利益不惜讓你在陰冷的監(jiān)獄里茍延殘喘。這時的你，會有什么感覺？
這便是主人公——埃德蒙·唐代斯的不幸經(jīng)歷。換做任何人，可能都會因為這突如其來的打擊而變得癲狂。他也不例外，精神幾近崩潰�？赡菚r心地單純善良的他，想不明白自己為何如此。與其說是瘋狂，不如說是早已麻木呆滯。他忘了自己，忘了世界——曾頹廢地認命自己此生只能蠅營狗茍地活，也曾悲憤地決定以死去換得靈魂渴望的自由。直到遇見他的一個獄友——法利亞神甫，他才明白要為自己復仇。工于心計的神甫向唐代斯分析了他的遭遇，讓這個純潔無瑕的年輕人了解了社會的險惡。神甫是個博學多才之人，可謂是各個領(lǐng)域的精英，他將畢生所學傳授給唐代斯，還把自己從前在主人那里繼承的巨額遺產(chǎn)送給這個青年，因為他明白自己的生命已在多年牢獄的摧殘下奄奄一息，而唐代斯，還有希望去完成自己那顆復仇的心。
不負所望，也或許正因心中堅定的信念，在歷經(jīng)14年的磨練和洗禮后，唐代斯獲得自由。他找到神甫贈與他的財產(chǎn)，并從此偽裝成多重身份，接近自己的仇人。布佐尼神甫、威爾莫勛爵、水手辛伯達、基督山伯爵，他用知識、金錢、手段，幾乎蒙蔽了所有人的眼睛。他沒有一槍崩了那些人的腦袋，也沒有一劍刺入他們的胸膛，而是利用他們的虛榮和不堪回首的過去，一步步讓他們妻離子散，家破人亡。惻隱之心也曾讓他猶豫，可回想失去的一切，自己本應幸福美滿的生活，他便知道自己只是上帝派來懲罰罪過的使者——憐憫只會讓他重蹈覆轍。
復仇后的他輕松下來，找到一份新的愛情，把所有剩余的財產(chǎn)都贈與曾幫助過他的莫雷爾一家�；厥滓粋�單純青年的蛻變，你會不由得想到自己。社會是一潭深不見底的水，不諳世事的自己終有一天會被推進無邊的漩渦。你可以學習道家，做一個欲潔其身的隱者，看破紅塵。但這樣無所掛念的人寥寥無幾，你也很難做其中一個。畢竟還是凡夫俗子，你需要感情的依托，你需要贍養(yǎng)為你操了一輩子心的父母，你需要慢慢理清復雜錯亂的人際關(guān)系。不要總抱怨現(xiàn)實的不公，總?cè)ヌ颖芩^的世態(tài)炎涼。面對自己無法改變的境遇，你應該學著讓自己強大，學著對不懷好意的人冷漠。不要害怕偽裝，每個人都有面具，你沒有對不起任何人，你只是在保護自己，讓自己有一個立足之地。
不要在被人算計和欺騙后覺得委屈，也許有一天你會感謝它們的殘忍。苦難是基石，每個人都曾千瘡百孔，每個人都曾遭到千刀萬剮�？伤麄円琅f活得很好，因為他們懂得在洗禮中慢慢修復，慢慢強大。“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”，過于心慈手軟，只能是將自己斷送。
當然，適時地寬恕，也是一種強大。得饒人處且饒人，就像基督山伯爵在最后赦免了丹格拉爾的死罪一樣，放過那些不再對你有所威脅的人，也給他們一次改過自新的機會。所謂的心機、城府，這不是貶義詞，但如果憑此去加害于人，這才成為一個人罪惡的開始。只有那些守住原則而又強大的人，才能讓世界矚目，發(fā)光發(fā)亮。
讀《基督山伯爵》有感 篇11
“有一顆愿意等待的心，說明你對未來抱有希望;有一顆充滿希望的心，那么等待又算什么?——題記
《基督山伯爵》便是對這句話最好的詮釋，而這部著作是這樣展開的：“法老號”大富唐泰斯在受船主委托，送信于拿破侖黨人時，遭到兩個卑鄙小人和法官陷害，被打入死牢。他在獄中努力學習知識，這讓我不禁佩服起他的毅力。或許正因如此，讓他的獄友法利亞神甫把自己最大的秘密‘將基督山島上有一批寶藏’的事告訴了他。唐太斯在越獄成功后找到寶藏，成為巨富，從此又化名為基督山伯爵。但他并無松懈，而是等待，在經(jīng)過一番精心策劃，報答了對他有恩之人又懲罰了惡人，在這之后并不貪圖享樂。而是寶藏的秘密告訴了曾經(jīng)有恩于他的馬克里西米利安。我想死去的神甫定會更加肯定自己的決定的。
伯爵先生曾說“：在這世界上既無所謂幸福也無所謂不幸，只有一種狀況和另一種狀況的比較，如此而已。只有體驗過極度不幸之人，才能品嘗到極度幸福，直至天主垂允為人類揭示未來圖景的那一天來到之前，人類的所有智慧都包含在這五個字當中“等待與希望！”
也許有人會問，為什么會是這五個字呢?其實我也不清楚，但是我想這應該像種樹一樣吧！
當你將一顆種子拋在土里，代表了生命與責任。而你要做的便只有好好照顧它發(fā)芽，這便是希望存在的意義了。只有付出才會有收獲！當然，伯爵先生所經(jīng)歷的不幸是一無人能及的，在四面環(huán)海，不見天日的死牢中被整整關(guān)押了十九年。在獄中，他并沒有因此絕望他做的只是靜靜等待，等待一個好的時機。當他看到希望便努力去沖，沒想到他成功了，并為自己的不幸報了仇。
在人生中不也有許多類似的事嗎?早已明白這或許是沒有結(jié)果的等待但卻依然微笑，因為心里有一個聲音在說：“一直等待下去吧.....總有一天，會等到希望降臨。
人的一生，總是不能繞過那些讓人無法預期的等待，因為這是希望，這是人生最大的痛苦，也是人生最大的快樂。
等待不算什么，希望是等待存在的價值，擁有一顆愿意等待的心，那么希望不會再遠.....
讀《基督山伯爵》有感 篇12
彼方的水手，漂泊在汪洋大海之上，他跟著遠方的地平線，等啊….
故事講述19世紀法國皇帝拿破侖“百日王朝”時期，法老號大副愛德蒙·唐泰斯受船長委托，為拿破侖黨人送了一封信，遭到兩個卑鄙小人唐格拉爾、費爾南和法官的陷害，被打入黑牢。
十四年伊夫堡牢獄之災，整日面對的，只有那漆黑如同噩耗的濕冷墻壁，一開始，始終堅信自己是清白的，日復一日，迎來的只有孤島身處海岸邊的嘲笑一般的浪擊聲，愛德蒙的雙眼如同被迷霧彌漫的燈塔，失去了光芒。令人出乎意料的是，同為獄友的法利亞神甫挖著越獄的隧道卻計算失誤，挖通了愛德蒙的獄房。迷茫中的愛德蒙得到了法利亞神甫的幫助學習了知識，逃出了監(jiān)獄，挖出寶藏變成了億萬富翁。十四年的煎熬，誰人能懂。愛德蒙用它堅強的信念挺了過去，心中只是相信，等待，會有結(jié)果。
做著復仇計劃的他，眼中的迷茫不見了，而是變?yōu)橐黄グ谆ⅲ顒荽l(fā)。然而，復仇并沒有蒙蔽愛德蒙的雙眼，他首先選擇了報恩，報答了曾經(jīng)的老船長替他還清了債務(wù)，送給他女兒一筆優(yōu)厚的嫁妝�！拔乙呀�(jīng)代天報償了善人�，F(xiàn)在復仇之神授我以他的權(quán)力，命我去懲罰惡人”報恩后的愛德蒙只留下這樣一句話。
他設(shè)計報復了陷害他的所有人，并讓馬克西利安與瓦朗蒂娜終成眷屬。帶著養(yǎng)女海黛遠走高飛。
整篇作品生動，引人入勝。不由得向往到愛德蒙的真實體驗中。讀完故事，我只想到了一句話“善惡終有報”，上天不會錯過一個善良的人，不會放過一個惡人，文中的伯爵就象征是上帝的使者，懲惡揚善。仲馬曾經(jīng)對他的創(chuàng)作風格作了這樣一個自述：“在文學上我不承認什么體系，也不屬于什么體系，更不樹什么旗幟，娛樂和趣味，這就是唯一的原則�！贝笾亳R的意思大概是表明他的小說只是通俗小說。浪漫主義思潮是催生的社會思潮產(chǎn)物。法國大革命標榜“自由、平等、博愛”，這一思想深入到社會各階層，推動了個性解放和情感抒發(fā)的要求。不難看出，大仲馬在《基督山伯爵》中塑造的鄧蒂斯-基督山這一人物形象，正是浪漫主義文學所追求的超凡人物。大仲馬也確實以他編織故事的高超技巧，從一樁案件記錄引申出一個跌宕起伏的故事，3個仇人，或者說3個反面人物的丑惡靈魂把主人公，或者說正面人物的正直、疾惡如仇的形象充分凸現(xiàn)，達到入木三分強烈的藝術(shù)效果。
人生充滿了等待，不要怕失去，未來會給你答案。
逝去的青春送來消息，他對我說：“在微笑成熟為淚花，時間為未出唇的歌聲而痛苦的尚未降臨人間的震顫里，我在等著你�！碧み^已消失的時光的軌跡，穿過死亡之門，到我身邊來吧。因為夢境消逝，希望落空，你采集的歲月的果實也腐爛了，但我卻是永恒的真實。
最后，等待，并心懷希望吧。
讀《基督山伯爵》有感 篇13
一夜之間，愛德蒙成了億萬富翁，從此他改名為“基督山伯爵”。他在自己的恩人莫雷爾就要破產(chǎn)時，替他還清了債務(wù)。之后，便為了復仇，實施周密的計劃……書中的主人公愛德蒙·唐泰斯是一個敢愛敢恨的人，但我更欣賞他的感恩之心。人生中最為重要的情感便是感恩，試想一下如果一個人心中不存感恩之心，他會被自己對手的兒子所尊重嗎？答案是否定的，不會！正因為他的感恩之心，贏得了更多人的尊重。
從他的身上，我們難道不應該反省一下自己嗎？父母對我們的愛是多么地深，可我們是否曾經(jīng)想過報答他們呢？感恩你的父母吧！是他們給了你生命，是他們讓你來到這個五彩繽紛的世界，他們是你永遠的避風港灣。難道你不該感恩他們嗎？感恩你的老師吧！是他們給了你打開世界大門的金鑰匙，給了你遨游知識海洋的扁舟。是他們在你灰心時給了你自信，在你失敗時給你鼓勵，在你成功時同你一起喜悅。盡管他們的付出不求一絲一毫的回報，但你不該感恩他們嗎？感恩離別吧！你或許會問為什么要感恩它呢？因為它使你享受到重逢的喜悅。
某一天，你與故友在街頭不期而遇，那時你會發(fā)現(xiàn)，你是多么的欣喜，你會驚異的發(fā)現(xiàn)于你倆的友誼已到了這等地步。離別，不就是為了下次重逢的開始嗎？感恩失敗吧！它讓你明白生命本來就是一條布滿荊棘與坎坷的道路，使你懂得不是每一段路程都鋪滿鮮花，不是每顆種子都能發(fā)芽。當然。烏云是遮不住太陽的光輝的，于是你會再次揚起生命的風帆，向理想的彼岸進發(fā)。
天空，是柔軟，亦或潮濕。它不言不語，不眠不休，始終以一種桀驁的姿態(tài)迎接我們，不曾退縮，如期而至。季節(jié)的風吹落了一季又一季的樹葉，時光劃破歲月的臉，如此不堪，光怪陸離。讓我們用心去感知世界，擁護感恩。
也許我不曾像基督山伯爵一樣敢愛敢恨，但至少我和他一樣有一顆感恩之心，愿感恩與我同行，愿感恩讓世界更美麗！
讀《基督山伯爵》有感 篇14
讀文學名著，可以開闊我們的視野，這是我們在家庭和學校中學習不到的知識。文學名著是我們的前輩給我們留下來的精神瑰寶，我一直希望自己能夠?qū)懗瞿菢拥奈淖謥恚@是我讀名著后的夢想，有一種想當文學家的渴望，是它們使我的精神世界得到了升華。
在這里，我向大家介紹一本佳作——《基督山伯爵》。講述的是一個正直誠實的小伙子愛德蒙，和她美麗的未婚妻達格瑪拉·多米尼茲克過著平靜安詳?shù)纳�。但這一切卻因他人的嫉妒被徹底毀滅了——就在他們將要舉行婚禮的時候，愛德蒙的好朋友蓋·皮爾斯為了奪得他的未婚妻而設(shè)計陷害了他。清白的自己狼狽入獄，未婚妻則投入了仇人的懷抱，這一切徹底顛覆了愛德蒙的價值觀和是非觀念，改變了他對這個世界的看法。所幸的是，十三年夢魘般的監(jiān)獄生活不僅沒有折磨垮愛德蒙的身心，卻堅定了他報仇的決心。在一位同樣被誣陷入獄的監(jiān)友的點化下，愛德蒙精心策劃了越獄行動并一舉成功。還幸運的成為了基督山伯爵，而那三個人也分別成為了司法、金融和政界的頭面人物，基督山伯爵對此展開了報復的故事。
這一部小說被公認為通俗小說中的典范。這部小說出版后，很快就贏得了廣大讀者的青睞，被翻譯成幾十種文字出版，在法國和美國多次被拍成電影。一個半世紀以來，這本書擁有了難以計數(shù)的讀者。
愛德蒙·唐太斯本是一位善良得如同天使一般的人。他對自己的工作忠于職守并且表現(xiàn)優(yōu)秀。他是一個敢于承擔責任、心底慈悲的人。比如在舊船長生病后，他主動幫助、照顧船長；船長去世后，他又將行船之事安排得井井有條。船上的水手們無不佩服他的才干和德行。
但是逃出獄后的唐太斯，我并不開中他的做法，因為我認為得饒人處且饒人，我們應該抱著一顆寬容的心對待身邊的事物，即使別人大錯特錯，自會有上天來懲罰他，正所謂“好人一生平安；壞人一朝富貴！
可以說我是崇拜基督山伯爵，就其本身的人格魅力我覺得應是值得我們學習的。如果想要取得成功，請只管踏踏實實的去做。因為那是你自己的事，別人不知道你的情況，也不可能幫你實現(xiàn)夢想。千萬不要因為虛榮心而炫耀，也不要因為別人一句評價放棄自己的夢想。其實最好的狀態(tài)，是堅持自己的夢想，聽聽前輩的建議，少錯幾步。值不值，時間是最好的證明。
讀《基督山伯爵》有感 篇15
這本小說講的的是一個遭人陷害的年輕人，也就是故事的主人公--唐泰斯復仇的故事。十九歲的愛德蒙?唐泰斯年輕有為。有親情的精心呵護，有愛情的溫柔陪伴，有事業(yè)的前程似錦。不幸的是因此遭小人妒忌，在自己和心愛的人的訂婚典禮上被陷害入獄。當被逮捕時，他渴望自由。當失去自由，他渴望上訴。當求助無門，他渴望有一群甚至是強盜或是殺人犯的牢房同伴。當被徹底地關(guān)進一間只有黑暗和水滴聲的地牢，他只能自己跟自己說話，僅存的希望就是聽到自己的聲音。
在突如其來的災難面前，伴隨這個可憐人兒的只有地牢里的黑暗及還有精神和肉體對他的雙重折磨。但在他的可知范圍之外，還有更為殘酷的事實在肆無忌憚地上演著，老父親因為受不住兒子入獄的打擊而憂郁而死，愛人也在漫長無果的等待中與仇人牽手走進婚姻的殿堂。
在唐泰斯成功越獄后，十四年的光陰已使一切物是人非，甚至已經(jīng)沒人認出或記得他這一號人物。在他"重生"之際，他把自己塑造成一個近似神靈的人物--基督山伯爵，從此展開了他的報恩和復仇計劃。
昔日的恩人船主莫雷爾，因為瀕臨破產(chǎn)而絕望到即將自殺的時候，伯爵及時地解救了他，此后又始終照顧他的兒女，直至最后把基督山島的寶窟送給他們。而對曾經(jīng)陷害和背叛他的唐格拉爾、費爾南和維爾福三個分別代表法國七月波旁王朝金融界、政界和司法界顯要人物的仇人，基督山伯爵個個擊破。最后，這三個人破產(chǎn)的破產(chǎn)、自殺的自殺、發(fā)瘋的發(fā)瘋，都得到了應有的報應。
在小說中，作者塑造的基督山伯爵這個人物幾乎是完美。敢愛敢恨，即使遭遇了無盡的不幸，即使承受了無邊的痛苦之后，在自己的復仇過程中，他始終有一顆柔軟的心，被仇恨沖昏了頭腦。當他幫助莫雷爾一家擺脫困境的時候，當他從一個該詛咒的家族中救出他的一個女兒的時候，當他答應曾經(jīng)的愛人不殺仇人之子的時候，他的良知依舊，他的人格亦未扭曲。同時，在達成一生最大的心愿后，他悄然地放棄了原有的財富，只身遠走他鄉(xiāng)。他在財富、美色面前的不貪婪，依然讓人念念不忘。
但是在這部小說中，還是有一些不及之處，在基督山伯爵越獄之后，他迅速地找到了寶藏，毫無阻礙地擁有了巨大財富，并且開始在上流社會呼風喚雨，讓所有人都覺得他無所不能，整個社會都把他當成神圣不可侵犯的偶像。復仇之路也是出奇的坦順，所有的罪人都毫無疑問地受到了應有的懲罰。
其實這很大原因是因為作者--大仲馬，他時時吐露出金錢可愛、金錢萬能的觀點，也反映了他本人的"拜金主義"思想觀念。大仲馬曾經(jīng)直言不諱地說過："在文學上我不承認什么體系，也不屑于什么學派，更不樹什么旗幟;娛樂和趣味，這就是惟一的原則。"大仲馬之所以在法國文學史上不能得到更高的地位，我想這恐怕也是原因之一吧。
讀《基督山伯爵》有感 篇16
《基督山伯爵》是以法國大革命失敗后拿破侖被流放到地中海的厄爾巴島開始的，描繪了在拿破侖革面失敗后法國各階級和底層人民的生活現(xiàn)狀。
小說主要圍繞主人公埃德蒙唐太斯和費爾南多及美賽黛絲展開。一度被費爾南多陷害的唐太斯錯過了與美賽黛絲的婚禮，之后被檢察官維克多關(guān)進伊夫堡監(jiān)獄十幾年。出獄后的唐泰斯想要復仇，他依靠在監(jiān)獄里認識的神捕，找到了基督山島上的寶藏，并以基督山伯爵自稱。隨之興起的復仇但在最后并沒有讓唐泰斯覺得快樂，他離開了巴黎，最后一句話：“等待和希望”。
大仲馬是法國19世紀浪漫主義的杰出代表作家，他的另一巨著《三個火槍手》也深得我心，都是關(guān)于復仇與冒險的，其中參插了一些浪漫場景。
《基督山伯爵》最后探討的是人性與希望，在黑監(jiān)獄里，有幾個人能生存下來，面對毒打，面對高墻的孤寂，只有相信上帝的存在，才使唐太斯活了十幾年。而出獄后過度的復仇使他越來越孤立，最后失去了一切。當今的仇人曾是他最親的人，為什么上帝待他如此不公�？伤趾卧氲剑蕾愾旖z在婚后生的竟是他的兒子，這已經(jīng)是一種眷顧。
正如法國大革命的成果一樣，在成功時被人竊取復辟帝制，但法國在經(jīng)歷了幾次大革命后終于實現(xiàn)共和，共和國的民主道路是要用獻血來染紅的。
最后，向大仲馬致敬，向民主共和致敬!
讀《基督山伯爵》有感 篇17
在古今中外的小說中，《基督山伯爵》是最熱門的小說。最近我閱讀了這部小說，跟著主人翁體會他的喜怒哀樂�！痘缴讲簟分饕v述的是19世紀一位名叫埃德蒙·唐代斯的大副在即將當上船長之時，被同船的格拉爾和愛人的哥哥菲爾南陷害，在他與愛侶的婚禮上被抓去審判，而由于假公濟私的維爾福接手了這樁案子，唐代斯被判處了十幾年的徒刑。在牢中，他遇到了一位囚徒神父，在與神父的交談中，他獲得了重生，并擁有了智慧與財富。出獄后，他先改名為水手山巴，報答那些施恩于他的人，再改名為基督山伯爵開始了他的復仇計劃。在復仇路上，最終，所有的罪人都受到了應有的懲罰。
作者通過《基督山伯爵》這部小說向我們揭露了當時社會的黑暗面。同時小說也反映出了人的劣根性。為金錢、為名譽，維爾福夫婦甚至做出了滅絕人性的行為——維爾福先生為了名譽、前途不惜違背自己的父親，為了金錢，他靠著“法官”這一身份不知冤枉了多少人;而由于維爾福夫人的拜金主義作祟，使她不惜毒死她的親人以獲得一份遺產(chǎn)。
而這，不正也提醒我們生活在“沒有錢是萬萬不能”的年代的人們，行走在社會、人生道路時，要在身前放置一盞明燈——自我以及“出淤泥而不染，濁清蓮而不妖”的品質(zhì)。
讀《基督山伯爵》有感 篇18
《基督山伯爵》這本書是全世界流傳最廣、影響的名著之一。一直以來沒有去看，只因嫌它太長，沒耐心，而這次放假，終于下決心要讀完它。原以為會和其他的名著一樣有枯燥的開頭和與現(xiàn)在時代合不上的對白，沒想到一讀便再也放不下了，欲罷不能。
總的來說，我是喜歡基督山這個人物的，很真實的感覺。設(shè)身處地地想，如果我遭遇到他的遭遇，我也會進行復仇，但那不是上帝的手，而是復仇天使，是死神的手。
他的心路歷程是赤裸地袒露在讀者眼前的。我看著他從天堂掉入地獄，看著他從云端掉入地底，看著他從充滿希望到徹底絕望，看著他從一個充滿朝氣的青年變成一個心中充滿仇恨的復仇天使。我陪著他幸福，陪著他失落，陪著他遭遇絕望，陪著他從墳墓中爬出來，陪著他復仇，也陪著他最終放下仇恨終于釋懷，找到幸福。
快樂對他來說是多么短暫，十四年的牢獄之災，使他的外貌、聲音，乃至心性、性格也都發(fā)生巨大變化。他從墳墓中爬出來，恩怨分明，對莫雷爾等幫過他的人進行報恩，對那些對不起他的人，施以報復。
他經(jīng)歷了許許多多的事，最終終于看透世事，正如他對莫雷爾所說：”在這個世界上既沒有幸福也沒有不幸，只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過死的痛苦，才能懂得生的快樂�！澳菚r怎樣的豁達、怎樣的胸襟��！那時歷經(jīng)磨難后得出的人生感悟。
人們總是不滿足語言現(xiàn)狀，不滿足于既得的幸福，可只有當失去時，才發(fā)現(xiàn)那份幸福是多么的麋足珍貴。
我們總是埋怨學習的辛苦，父母的嘮叨，而我們卻不知道，學校是這社會上僅剩的凈土，父母的愛是世上最無私的情感。
在我們遭遇危難、困苦是，基督山告訴我們，要”等待“和保持”希望“。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。抱持著希望，等待黎明的到來。基督山就是這樣熬了十四年。
也許有人不齒他的復仇行為，但我要說，這是人之常情。沒有人能在那樣的情況下還維持著”以德抱怨“的高尚品德的，至少我不能。善惡到頭終有報，不管是上帝之手，還是惡魔之手，都是正義之手。以德抱怨這種蠢事，不是常人能做到的，畢竟只是普通人，自然無法逃脫七情六欲。重要的是要適可而止，當他意識到自己已經(jīng)危害到無辜的人時，他懊悔了。我只能說，沒有人能一輩子沒一樁令自己后悔的事，只要及時收手，應該為時未晚。
書，是精神糧食，是靈魂的伴侶。在無奈、失落、困苦、無助是，心靈的旁邊有個人相伴，那個人叫：埃德蒙·唐代斯，基督山伯爵。
讀《基督山伯爵》有感 篇19
等待和希望！”合上這本法國作家大仲馬的傳世名作——《基督山伯爵》，我腦中只剩下了這五個金光閃閃的大字。它有如一把金光閃閃的鑰匙，意味深長、價值無量，而又耐人細細咀嚼。
《基督山伯爵》講述了主人公埃德蒙·唐代斯坎坷離奇的一生。唐代斯青年時是一名出色的水手。就在他即將當上船長、取得美滿愛情之際，遭到嫉妒之人的暗算，蒙受不白之冤進了監(jiān)獄。這一呆就是十四年。越獄前唐代斯意外地獲得了一筆巨大的財產(chǎn)，并回到了他的故鄉(xiāng)，
報答恩人。接著，他買下了基督山島，成為伯爵，交下了許多名門貴族的朋友，終日娛樂，卻在暗中打探情況，謀略計劃。伯爵待到一切時機成熟，開始復仇。他不動聲色而又暗中襲擊，往日的仇人有的死、有的瘋。而當他報最后一仇時，卻大發(fā)善心放了仇敵。伯爵又把一切財產(chǎn)送給了恩人和窮人，從此帶著義女遠走高飛……
有一句古話叫做：“冤冤相報何時了。”的確，如果一個人總把每個小小的怨恨積在心中，并總是想著去復仇解恨，那么他的復仇計劃何時才會消停呢？基督山伯爵遭人陷害在牢獄中度過了黑暗痛苦的十四年，最寶貴的青春以及幸福美滿的生活由此埋葬，心中當然不知有多少仇恨。可他最后卻也能驅(qū)走心中復仇的惡魔，到處行善。因為他知道善有善報，惡有惡報，上帝會派使者完成這項光榮的使命。
我們又何嘗不能做到這樣呢？有時小怨小恨或許只是命運和你開的一個小小的玩笑，翻過這一頁吧，讓仇恨煙消云散，就像沙地上的字被風撫平一般，永遠消失。但是恩惠卻是需要我們?nèi)蟠鸬模呐率菢O其微小的事物，也要像刻在石頭上的印記那樣永不磨滅。
從今天開始吧，驅(qū)走心中復仇的惡魔，迎來心中感恩的天使，讓心靈如初落的冰雪一般純凈、高潔……
讀《基督山伯爵》有感 篇20
名著是人類文化的精華，更是書中的精品。閱讀名著，如同與大師攜手，可以增長見識，啟迪智慧，提高語文能力和文化素養(yǎng)。閱讀名著，就像與知識擁抱，可以分別優(yōu)劣，提高精華，凈化人們心靈和塵世污濁。
讀書對一個人的成長有著非常重要的影響力，它完全可以成為我們?nèi)松闹赶驑�，當然只限于好書，比如我現(xiàn)在要向大家所介紹的這本佳作-《基督山伯爵》。
之所以選擇閱讀和推薦它，是因為有以下幾點原因：
1、經(jīng)典之作，為后世所流傳。
2、權(quán)威之作，經(jīng)幾大名人所鑒賞。
3、題材奇特之作，讓人為之一驚。
《基督山伯爵》講述的是水手唐太斯因維爾福、騰格拉爾和費爾南多的聯(lián)手迫害而致入獄的事，在獄中他飽受折磨，而經(jīng)過自己的努力和智慧，巧妙的逃出獄中，而幸運的成為了基督山伯爵，而那三個人也分別成為了司法、金融和政界的頭面人物，基督山伯爵對此展開了報復的故事。
這部小說問世已有一個半世紀之久，盡管如此，他至今仍然在世界各國流傳不衰，成為名垂千古的佳作，被公認為世界通俗小說中的扛鼎之作。
小說的主人公唐太斯，他是一位英俊瀟灑并且卓而不群得人，有一定的領(lǐng)導才能，在被人陷害入獄的時候，仍然剛正不阿，堅持著無私的正義。在獄里，他能夠及時調(diào)整好自己的心態(tài)，并積極的尋找逃出獄中的機會。
但是逃出獄后的唐太斯，我并不開中他的做法，因為我認為得饒人處且饒人，我們應該抱著一顆寬容的心對待某事、某人、某物，即使他做樂再大的錯事，自會有上天來懲罰他，正所謂“天作孽，猶可恕;自作孽，不可活”。
這部小說的情節(jié)曲折離奇，險象跌生，出乎想象之外，又在情理之中，因此，它扣人心弦，讓讀者難以釋卷，實在是不足為怪。
小說的情節(jié)安排的曲折離奇，跌宕起伏，同時繁而不亂，環(huán)環(huán)相扣，充分顯示了大仲馬作為杰出小說家和劇作家的想象天才和結(jié)構(gòu)能力。
在這部小說中，最精彩的部分就是唐太斯越獄的情景，它是全書最能予以人以生活啟示的部分，因為它向我們詔示了一條亙古不變的真理：人活著不能沒有希望，生活的斗爭不能沒有智慧，陽光下的溫暖，鐵窗外藍天下的自由，正因為這種生的希望使他挺住了，并且成功了。
如果唐太斯沒有被復仇所蒙蔽，我想他應該會過得很舒服，抱著淡定豁達的生活態(tài)度，如水一般清澈，卻如水一般堅定，永不止息。
如果唐太斯抱著破罐子破摔的態(tài)度，認命般的想要在牢里度過自己的殘生，我想他的生活肯定是另外一番風景。
跳出圓圈的枷鎖，創(chuàng)造新穎的風格，這是一個充滿智慧的選擇。
唐太斯，一個充滿爭議的人物。不管他的命運將會怎樣，我都衷心的希望他，能夠有一個圓滿的結(jié)局。
總之，是希望和智慧使唐太斯得以重生，得以為基督山伯爵，得以完成復仇計劃。所以說，希望和智慧是維系機遇和努力，獲得成功的紐帶。
讀《基督山伯爵》有感 篇21
放假前，秦普榮就給我推薦《基督山伯爵》，《資本論》，《遇見未知的自己》，這段時間看了如同“三七墻”那么厚的《基督山伯爵》，開始的時候，對這本書只有一個感覺，就是十分長。但在看完了整本書后，我才恍然醒悟，覺得那一個一個的故事，真的十分精彩，不光是情節(jié)好，以及在背后的寓意，也給了我很大的感觸。
故事由法老號上開始，由于船長去世的'不幸，唐泰斯得有了成為船長的機會。與此同時，他也即將與美賽苔斯結(jié)婚，那一切一切是多么的美好。然而，卻在兩個小人和法官的陷害下，在監(jiān)獄中度過了十四年。正因為如此，才有了后來基督山伯爵的復仇。
在整個故事中，我感觸最深的不是唐泰斯的不幸，而是那他復仇時的那一切一切。在獲得那一大筆財富后，他以基督山伯爵名義出現(xiàn)，一步一步地實現(xiàn)他的復仇大計。而令我感觸最深的就是梅賽苔斯去求唐泰斯別把她的兒子殺死的那一幕，唐泰斯明確知道在決斗中不殺死她的兒子就等同于要自己去死，然而他卻答應了。那句“怎么！難道這座準備了那么久，花了那么多心血建造起來的大廈，就這么毀于一旦”使我有了很多很多的想法。
唐泰斯處心積慮的那一切，以及他的生命，竟然能為了一個已經(jīng)與仇人結(jié)婚的舊情人的請求而放棄，頓時，我覺得他好偉大。我思考著，他是多么艱辛的走到今天的這一步，就算他殺死阿爾貝，那也是沒錯的，然而他卻沒這樣做，雖然在后來決斗取消了，但他的決定依然是那么的可貴。在某些時候，我們必須懂得放棄，即使那是花了那么多的心血，即使那是關(guān)乎自己的一切，但那是必須的，我們無法選擇。
當然除了復仇，伯爵也有他的另一面，那就是報恩。他暗中對那在以前幫助他的人，一一進行報答。當然印象最深刻的就是莫雷爾，在他幾乎自殺的時候，伯爵救了他，然而在二十四年后，莫雷爾的兒子馬克西米利安準備自殺時，也是伯爵救了他。與其說這是巧合，倒不如說這是命中注定的。這正正告訴我們一個不變的道理，此刻你幫助了他人，他人一定會銘記于心。世上有一只看不見的手，把我們所做的一切都記錄下來，那只手是賞罰分明的�！笆郎媳緛砭蜎]有幸福和不幸，只有相比較的境遇。只有經(jīng)歷過苦難才知道幸福的滋味，只有曾經(jīng)想過將要死去才知道活著的快樂，“等待和希望”。在唐泰斯的經(jīng)歷中，確確實實把這句話體現(xiàn)了出來。他經(jīng)歷了十四年的不幸，然而就在這種苦難的等待后，他才有了希望，他才有了他后來的一切。
在我們的生命當中，有著不少的挫折，有著不少的阻擾，但只要我們不放棄，等待與希望，我們最終就能迎來光明。就像馬克西米利安，因為他答應了等三個月后才自殺，他才知道原來他愛的人還在，最終與愛人在一起，并得到了伯爵的一大筆財富。明天的陽光依然燦爛。是的，明天一定是光明的，只要你堅強地穿越今天這個雨季。今天，注定是個黑暗的日子，再多的傷心難過也只會耽擱美好的明天，因為已經(jīng)到來的再也無法避開，你所能做的，是充滿著希望的，去等待！
在困難面前，我們能做的不是哀傷，而是堅持，是等待，只有我們堅持下去，等待下去，才有希望，才有那美好的明天。不管遇到什么樣的挫折與打擊，都要勇敢的活下來，不要放棄上天給予你的寶貴生命。相信命運，命運是不會虧待每一個人的。只要你活著，那就有機會，只要你能等待，希望最終有機會成為現(xiàn)實。
昨天是情人節(jié)，一個人過的，總想寫點什么，想來想去還是寫下自己看書的感想嘛，有時候想想，自己在情感上遇到的困難，和唐泰斯的經(jīng)歷相比又算得了啥子，我的生活真的需要的是”等待和希望”��！
讀《基督山伯爵》有感 篇22
古往今來，世界上的通俗小說不計其數(shù)，但是優(yōu)秀的作品寥寥無幾，其中大仲馬的《基度山伯爵》可以說是數(shù)一數(shù)二的佳作。他擁有的讀者數(shù)量之多，也是證明了他的價值，毋庸質(zhì)疑，《基度山伯爵》就是通俗小說的典范之一。
書中我是喜歡基督山這個人物的，很真實的感覺。設(shè)身處地地想，如果我遭遇到他的遭遇，我也會進行復仇，但那不是上帝的手，而是復仇天使，是死神的手。
他是一個復仇者。他愛恨分明，他正直誠實。他對敵人的毫不手軟，他對恩人的滴水之恩涌泉相報，都讓我深有感觸。在他身上，我看到了睿智勇敢，看到了寬廣胸懷，更看到了人類高尚的靈魂，他代表了那個時代偉大的精神。同時，他也讓我看到了在波旁復辟王朝和七月王朝時期，封建王權(quán)對百姓的迫害和時代的黑暗。他就是故事的主人公——青年水手唐代斯。
他本應該是一個前程似錦的人。19歲就要被提升為船長，并且要與他的愛人梅色苔絲成婚。但卻在他們的婚宴上，當唐代斯正沉浸于幸福的光環(huán)時，被突如其來的警衛(wèi)帶走，在法官面前，他成了犧牲品，因為法官某些不不可告人的原因之后他莫名其妙地在臭名昭著的伊夫獄堡一關(guān)就是14年。他被奪走了一切，帶著痛苦和絕望一步步走向地獄，幸好他結(jié)識了法里亞，從囚徒變?yōu)樽杂扇�，從懵懂變�(yōu)轭Ｖ�，從一無所有變?yōu)閾碛幸磺�，從熱情變�(yōu)闉槔涞�，從水手變�(yōu)榛缴讲�，他唯一能做的，只有復仇“君子報仇，十年不晚�！碧拼褂米约旱男袆幼C明了這句話。他尋找了曾經(jīng)的親人、曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。對于恩人，他竭盡所能，默默支持；對于仇人，他一步一步，把他們逼上絕路。他的報恩令人感動，他的報仇令人心驚。在那個時代背景下，他的敢愛敢恨，是那么的難能可貴。他就像是獨立于世間，審判世人的裁決者，他讓有恩于他的人登上天堂，讓陷害他的人跌入地獄，這正是他內(nèi)心真實的寫照，也應驗了那句“好人有好報，惡人有惡報”。
但是，在看到了仇人的下場之后，他快樂了嗎？答案是否定的。他并不是天生的劊子手，所以，他沒有把三個仇人都殺死。有的時候，最嚴厲的懲罰不是死亡，而是生存。他的復仇成功了，卻也失敗了，因為復仇成功并沒有給他帶來什么�！霸┰┫鄨蠛螘r了？”只抓住過去的仇恨，只會讓自己更加痛苦。拋開仇恨，看向未來，才能喚醒靈魂最深處的人性。學會寬恕別人，寬恕曾經(jīng)的錯誤，別讓仇恨蒙蔽了你的雙眼，人擁有生命畢竟不是為了復仇的。當復仇使我們不幸時，寬恕使我們擁有重新生活的勇氣和希望。只有當復仇的劍找到寬恕的劍鞘時，一個人才能體會到生活的快樂與幸福。
人們總是不滿足語言現(xiàn)狀，不滿足于既得的幸福，可只有當失去時，才發(fā)現(xiàn)那份幸福是多么的麋足珍貴，我們總是埋怨學習的辛苦，父母的嘮叨，而我們卻不知道，學校是這社會上僅剩的凈土，父母的愛是世上最無私的情感。
愛也徹底，恨也徹底；報恩也徹底，復仇也徹底。這就是在我讀完《基督山伯爵》后最大的感受。中國有句俗語叫做“君子報仇，十年不晚”，報仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的，并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的。而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的。在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人，曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。在確認了所要尋找的人以后，他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣，于恩人抱拳云＂赴湯蹈火，再所不惜＂，于仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式。對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持著，以各種各樣的方式，卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來。如果說他的報恩令人感動，那他的復仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚。
讀《基督山伯爵》有感 篇23
大仲馬的戲劇創(chuàng)作活動背景取材極為廣闊，對浪漫主義運動做出了重要貢獻。作為十九世紀的浪漫主義文學陣營中的一員，他主張廢除掉古典主義給戲劇定下的眾多的清規(guī)戒律。以真實的歷史事件和歷史人物作為敘述的對象并加入大膽的虛構(gòu)和想象是大仲馬歷史敘事小說的顯著特色。在大仲馬的歷史敘事小說中，歷史追求的目標不再是真實與客觀，而是以娛樂為唯一的旨趣。因此，將歷史進行通俗化的描寫是大仲馬在其文學創(chuàng)作生涯中的最主要成就。而他獨特的創(chuàng)作理念卻與追求客觀真實的再現(xiàn)歷史的史學目標相迥異。所以大仲馬在法國文學史上并不擁有崇高的地位，卻擁有與同時代的許多作家相比數(shù)量眾多的讀者。
1842年大仲馬在地中海游歷時，對基督山島產(chǎn)生了興趣，打算以它為主題寫一部小說。他在1838年出版的《關(guān)于路易十四以來巴黎警察局檔案的回憶錄》中，發(fā)現(xiàn)了一個《復仇的金剛鉆》的故事，其內(nèi)容是巴黎一個制鞋工人將要結(jié)婚時，被一個嫉妒他的朋友誣告而入獄七年，出獄后得到一個米蘭教士的照顧，并在教士死后獲得了一個秘密寶藏，然后他化裝回到巴黎復仇，最后自己也被人殺死。大仲馬仔細研究了這份資料，與人一起制訂了寫作計劃，于1844年8月28日開始在法國巴黎的《議論報》上開始連載《基督山復仇記》又名(基督山伯爵)，到1846年1月25日結(jié)束，共136期。
1815年2月底，埃及王號遠洋貨船年輕的代理船長愛德蒙·鄧蒂斯回到馬塞港。老船長病死在途中，他曾托鄧蒂斯把船開到一個小島上去見囚禁中的拿破侖。拿破侖委托鄧肯斯帶一封密信給在巴黎的親信。鄧蒂斯這次回國可以說是春風得意：他已經(jīng)準備好要和相愛多年的女友結(jié)婚，然后一同前往巴黎。
但他沒有想到，一場厄運正在等著他。在貨船上當會計的弗爾南嫉妒鄧蒂斯的才干，一心要取代鄧蒂斯的船長地位，鄧蒂斯的情敵--弗爾南對他又嫉又恨。結(jié)果兩個人勾結(jié)到一起，弗爾南把鄧肯拉斯的一張告密條送到了當局的手中。
5月，正當鄧蒂斯舉行婚禮之際，他被捕了。審理這個案子的是代理檢察官維勒福，他發(fā)現(xiàn)密信的收信人就是自己的父親。為了確保自己的前途，他宣判鄧蒂斯為極度危險的政治犯，將其投入了孤島上的死牢。
鄧蒂斯在死牢里度過了14年的時光。開始的時候他堅信自己的清白，總以為檢察官有一天會出出在他面前，宣布他無罪。然而隨著時間的推移，他失望了，甚至有了自殺的念頭，只有對未婚妻的思念支撐著他活下去。
有一天，他突然聽見有人在近旁挖掘的聲音，原來是隔壁牢房的老神甫在挖地道，卻因為計算錯誤，地道的出口在鄧蒂斯的牢房。兩人相遇后，老神甫法利亞幫助他分析了他的遭遇，鄧蒂斯開始意識到陷害自己的仇人是誰了。
在神甫的教授下，鄧蒂斯還學會了好幾種語言，并得知了一個秘密：在一個叫作基督山的小島上埋藏著一筆巨大的財富。有一天，老神甫病死了。鄧蒂斯靈機一動，鉆進了盛入神甫尸體的麻袋中，結(jié)果獄卒將他當作神甫扔進了大海。鄧蒂斯用刀劃破麻袋，游到了附近的一個小島上。次日，一只船救了他，他很快同和船員們成了朋友。
他利用四處游蕩的機會，在基督山島發(fā)現(xiàn)了寶藏：一個大柜分隔成3個部分，分別裝著古金幣，金塊，以及鉆石、珍珠和寶石。鄧蒂斯一下就成了一個億萬富翁。他現(xiàn)在的目標只有一個，那就是復仇，為此，他要回到社會里去重新獲得地位、勢力和威望，而在這個世界上只有錢才能使人獲得這一切，錢是支配人類最有效和最偉大的力量。此時的鄧蒂斯已經(jīng)是一個新人了：有淵博的知識、高雅的儀態(tài)和無數(shù)的財富，深謀遠慮，內(nèi)心充滿了仇恨。
在復仇之前，鄧蒂斯決定先要報恩。埃及王號的船主是一個忠厚、勇敢而且熱情的人。他曾在鄧蒂斯落難時為他四處奔走，還照顧過鄧蒂斯的老父親。后來他破產(chǎn)了，絕望當中，他準備自殺。鄧蒂斯知道之后，替他還清了債務(wù)，送給他女兒一筆優(yōu)厚的嫁妝，還送給他一艘新的埃及王號。
然后，鄧蒂斯說：“我已經(jīng)代天報償了善人�，F(xiàn)在復仇之神授我以他的權(quán)力，命我去懲罰惡人!”在報答了曾在他危難之際給過他無私幫助的人之后，鄧蒂斯開始一步步準備自己的復仇計劃了。
通過多方打探，他證實了弗爾南、鄧肯拉斯和維勒福陷害自己的詳情，并得知自己的未婚妻已經(jīng)同弗爾南結(jié)了婚，而自己的老父親在病中抑郁而死，他的仇恨之火越燃越旺，但他還要為復仇做許多準備工作!
8年之后，鄧蒂斯回到了巴黎。他化名為基度山伯爵，身份是銀行家。此時，維勒福是巴黎法院檢察官，費爾南成了銀行家，弗爾南成了伯爵、議員，3人都飛黃騰達，地位顯赫。
基督山伯爵的目標首先是弗爾南。弗爾南為了謀取一切之私利可以說是壞事做盡，此時他更名換姓，過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活�；缴讲粼缇兔辶怂麣v史，現(xiàn)在假他人之手在報紙上披露了弗爾南20年代在希臘出賣和殺害了阿里總督的事實，引起了議員們的質(zhì)詢。
在聽證會上，基督山伯爵收養(yǎng)的阿里總督的女兒出席作證，揭發(fā)了弗爾南在與土耳其人的無恥的交易的中，不但把城堡拱手相讓，而且把他的恩主殺害，并把恩主的妻子、女兒作為一部分戰(zhàn)利品，賣得40萬法郎的罪行。審查委員會斷定弗爾南犯了判逆罪和暴行迫害罪，這使得弗爾南名譽掃地，狼狽不堪。
弗爾南本來寄希望于兒子同基督山伯爵決斗，以此雪“恥”，但他的妻子(鄧蒂斯的未婚妻)早就認出了基督山伯爵就是鄧蒂斯，她把真相告訴兒子。最后兒子不顧自己的名聲，與基督山伯爵講和，并決定同母親一起拋棄沾滿了鮮血的家產(chǎn)，不辭而別。
無奈之下，弗爾南只有自己去找基督山伯爵決斗。決斗時，基督山伯爵用很冷淡的口吻嘲諷地說：“您不就是那個在滑鐵盧之戰(zhàn)前夕開小差逃走的小兵弗爾南嗎?您不就是那個在西班牙當法軍向?qū)Ш烷g諜的弗爾南中尉嗎?您不就是那個背叛、出賣并謀害自己恩主的弗爾南中將嗎?而這些個弗爾南加起來，不就是現(xiàn)在身為法國貴族議員的您嗎?”最后，基督山伯爵說出了自己的真實身份。費南失魂落魄地回到家里，正遇上自己的妻子和兒子離家出走——一個去鄉(xiāng)下隱居，一個去投軍，極度害怕與絕望使得他開槍自殺了。
基督山伯爵的第二個仇人就是鄧肯拉斯。鄧肯拉斯在法軍入侵西班牙時靠供應軍需品發(fā)了橫財，他的銀行現(xiàn)在可以支配幾百萬法郎的資產(chǎn)�；缴讲魹榱巳〉绵嚳侠沟男湃�，拿出歐洲大銀行家的3封信在鄧肯拉斯那里開了3個可以“無限透支”的帳戶，懾服了弗爾南。之后他收買了電報局的雇員，發(fā)了一份虛報軍情的電報，誘使鄧肯拉斯出售債卷，折損了一筆巨款。
基督山伯爵于是將一個逃犯——維爾費和弗爾南夫人的私生子打扮成意大利親王的兒子，介紹給鄧肯拉斯。為了避免銀行的倒閉，鄧肯拉斯將女兒嫁給了“親王之子”。在婚禮上，憲兵逮捕了這個逃犯，讓鄧肯拉斯出了大丑。在無奈之下，弗爾南竊取了濟貧機構(gòu)的500萬法郎逃往意大利。途中，他落在了基督山伯爵的強盜朋友的手上。
他們先把他餓得半死，然后以10萬法郎的高價向他出售一頓飯，直到把他的500萬法郎全部都榨光。鄧肯拉斯被迫為自己所犯的罪行懺悔。此時基督山伯爵出現(xiàn)了，向他公開了身份，說：“我就是那個被你出賣和污蔑的人。我的未婚妻被迫改嫁，我的父親被你害得餓死。我本來也應該讓你死于饑餓，但我饒恕你�！编嚳侠孤牶蟠蠼幸宦�，倒在地上縮成一團。隨后，基督山伯爵給了他5萬法郎讓他自謀生路。鄧肯拉斯飽受折磨和驚嚇，他的頭發(fā)全白了。
基督山伯爵最大的仇人是維勒福，他決定用更殘忍的手段全面摧毀維爾費的一切。他先買下了維勒福以前的一所處所，在這里維勒福曾企圖殘忍地活埋自己和弗爾南夫人的私生子。然后他巧妙地將二人引到這里，并點出了兩人當年的丑事。結(jié)果，弗爾南夫人當場暈倒，維勒福不得不靠在墻上喘息。經(jīng)過一番較量，維勒福對基督山伯爵的身份發(fā)生了懷疑。他找到了基督山伯爵的兩個密友詢問，但這兩個密友都是基督山伯爵一個人扮演的。自然他一無所獲。
此時，基督山伯爵注意到了維勒福家庭內(nèi)部的一個破綻：維勒福的后妻企圖讓自己的孩子獨自繼承遺產(chǎn)。于是他假裝無意之中透露給了她一個毒藥配方，后者利用這種毒藥毒死了維勒福的前岳母、老仆人，并陰謀毒死前妻的孩子。由于曾經(jīng)的因緣關(guān)系，基督山伯爵對后者暗中保護，并讓她暗中觀察到了繼母下毒的過程。最后，基督山伯爵將這個孩子送到了基督山島上。
在審理那個險些成了弗爾南女婿的逃犯殺人案中，檢察官就是維勒福。在基督山伯爵的授意下，逃犯當眾說出了自己的身世。維勒福知道已落到一個復仇之神的手里，被迫承認“無須證據(jù)，這個青年人所說的話都是真的……從此刻起，我悉聽下任檢察官的發(fā)落�！边@時，維勒福的臉色像死人一樣蒼白，牙齒像一個發(fā)寒熱的人那樣格格的打抖。
他侖皇地回到家里，想在這里尋找一處避風港，但他發(fā)現(xiàn)妻子因為罪行敗露已經(jīng)服毒身死，并毒死了自己心愛的兒子。巨大的打擊之下，維勒福瘋了。
基督山伯爵大仇已報，他深深地感謝上帝。在他看來，他所做的一切都是秉承上帝的旨意。他說：“現(xiàn)在我的工作完成了，我的使命終止了。巴黎，告別了!”于是，同收養(yǎng)的阿里總督的女兒海蒂遠走高飛了。
《基督山伯爵》這部百萬字的巨著不僅顯示了大仲馬卓越的小說技巧，還寄寓了自己鮮明的愛憎，這就是政治上討厭專制，在道德上主張懲惡揚善�；缴讲羰且粋�人們非常喜歡的人物，他敢愛敢恨、非常的豪爽氣派，也聰慧過人，由于飽經(jīng)滄桑，他對任何事都格外的執(zhí)著�；缴讲艨梢哉f是一個比較完美的形象，他并不是憑空捏造，他蘊藏了部分作者的寫照�！痘缴讲簟繁还J為通俗小說中的典范。這部小說出版后，很快就贏得了廣大讀者的青睞，被翻譯成幾十種文字出版，在法國和美國多次被拍成電影。100多年以來，這本書擁有了難以計數(shù)的讀者。他以引人入勝的故事情節(jié)和精湛完善的藝術(shù)技巧，博得了無數(shù)讀者的青睞。小說出版后，在當時的社會上引起了空前的轟動，而后被翻譯成幾十種文字出版，在法國和美國等西方國家多次被拍成電影。盡管這部小說問世已有一個半世紀之久，但它至今仍在世界各國流傳不衰，被公認為世界通俗小說中的扛鼎之作。
讀《基督山伯爵》有感 篇24
高中沒有讀完的書，現(xiàn)在補讀完了，讀這本書是因為高中語文老師的特別推薦！
首先說一下故事的梗概，本書的主人公是一個叫做愛德蒙.鄧蒂斯的年輕水手，他善良正直、精明能干，而且年紀輕輕就當上了大副，還有一個美麗善良的未婚妻；但正當他沉浸在幸福中時，他做的一件事為他帶來了一場可怕的災難：他替拿破侖的元帥送了一封信。更不巧的是這件事恰被當時嫉妒他的船員鄧格拉斯看見了，于是他就與愛德蒙的情敵弗南勾結(jié)寫了一封匿名信來誣陷愛德蒙，而接手此案的法官維爾福正是收信人的兒子，于是出于使自己飛黃騰達的目的，他把清白的愛德蒙打入了死牢；愛德蒙在牢中結(jié)識了傳奇人物法利亞，一個通曉各個領(lǐng)域的科學家，于是二人準備聯(lián)手越獄，正當萬事俱備之際，法利亞卻因急病而死，臨終前，他對愛德蒙透露了一個驚天秘密。愛德蒙獨自巧施金蟬脫殼之計逃走，并找到了法利亞告訴他的秘密－寶藏。于是復仇開始了，原先的活潑青年水手愛德蒙消失了，現(xiàn)在的他內(nèi)心幾近冰冷，手段殘酷，并且更名為基督山伯爵；他憑借著無邊的財力，完成了對三個仇人的一一報復；全書以基督山伯爵的心靈終于釋然，并且和以前的恩人的親友幸�？鞓返纳疃蛏狭藞A滿的句號。
當我看到年老的牧師給他分析他被害入獄的經(jīng)過，和他跟隨牧師學習的過程是我最喜歡的，那里應該是他人生的另一個起點，人如果脫離了熟悉的生活圈子會怎么樣？如果沒有仇恨，埃德蒙會堅持活下來嗎？如果他沒遇到老人，他會知道他是被陷害的嗎？如果我要是脫離了現(xiàn)在生活的圈子，去一個什么都沒有的地方，我估計我是活不下來的，更不會重生的！看來仇恨和愛的力量都是那么強大，我還喜歡里面的埃德蒙重返家園那段，看到他默默的走在他曾經(jīng)一度熟悉的地方，他情感變化很大。
我認為對一個人來說是最為重要的－善良，基督山伯爵的報復直接或間接地造成了幾個家庭的家破人亡和沒落衰敗，這無疑是殘酷的事實，但他是罪惡的嗎？我個人認為不是，因為他有尺度、有善與惡的界限，他報復完維爾福，看到維爾福的妻兒自殺、維爾福發(fā)瘋后，由衷的說：“請求上帝寬恕我，我所做的事情太過火了！”由此看來基督山伯爵是有道德標準的，他未被復仇之火燒昏；所以不論做什么事情，都要在心中樹立一個標桿、一把尺，要寬容、要不斷自省、總結(jié)。
最后我想到了用書中一句話來結(jié)束，這是此書最富有哲理的一句話，我將它送給自己和大家：
享受生命帶來的快樂吧！永遠別忘記，在上帝告訴你你的明天之前，人類的所有智慧是包含在這四個字里面的：“等待”和“希望”。
讀《基督山伯爵》有感 篇25
經(jīng)典名著是整個人類的文化遺產(chǎn)，它絕不是某個個人或某個民族的私有財產(chǎn)。每一步經(jīng)典名著都是人類的精神食糧，每一部經(jīng)典名著對人的精神都將是一次全新的洗禮。經(jīng)典名著之于人類的精神世界，無異于人與水、人與空氣的關(guān)系。古往今來，文學一直在探討和揭示這樣四個主題：人生啟蒙教育問題(包括的名著有《伊索寓言》、《一千零一夜》、《魯濱遜漂流記》、《格林童話》、《高老頭、《歐也妮·葛朗臺》、《安徒生童話》、《湯姆叔叔的小屋》、《霧都孤兒》、《母親》、《童年、在人間、我的大學》、《好兵帥克》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等十三部經(jīng)典名著，這些作品會使孩子在思考現(xiàn)實與夢想、等待與希望等問題的過程中，更加深刻的去感悟生命的原始形態(tài)。)、愛情主題(包括的作品有《少年維特之煩惱》、《親合力》、《傲慢與偏見》、《簡愛》、《呼嘯山莊》、《茶花女》、《安娜·卡列琳娜》、《苔絲》、《戀愛中的女人》、《飄》、《小婦人》等十一部經(jīng)典名著，文學巨匠用他們的文學作品試圖從痛苦與歡樂、沉淪與夢醒等不同角度去闡釋愛情——這一人類永恒而常新的主題。)、人生與命運的關(guān)系(包括《懺悔錄》、《紅與黑》、《基督山伯爵》、《大衛(wèi)·科波菲爾》、《包法利夫人》、《娜娜》、《漂亮朋友》、《馬丁·伊登》、《約翰·克里斯朵夫》等九部經(jīng)典名著，在這些作品中，向讀者詮釋了生命的價值與生存方式的選擇。)、個人生存方式(包括《十日談》、《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《貝姨》、《三個火槍手》、《雙城記》、《戰(zhàn)爭與和平》、《復活》、《羊脂球》、《兒子與情人》等十部經(jīng)典名著，這些作品展示了個體生命及其環(huán)境與命運的復雜關(guān)系，書中講述的坎坷與滄桑的故事將給人們以感染和啟迪。
這些經(jīng)典名著提高了我們的欣賞水平和審美水準，而書中所探討的人生諸多問題更能提高我們的內(nèi)在素養(yǎng)，完善了我們的精神世界。
《基督山伯爵》便是這樣經(jīng)典著作中一部偉大的作品，它從多個層面去展示了人的生存狀態(tài)，揭示了人在命運面前應該保持怎樣的精神，作品從唐太斯出海歸來所面對的一系列問題入手，從愛情、陰謀的情節(jié)安排中徐徐入畫，各個人物形象開始依次浮出水面，隨著故事的敘述引領(lǐng)人們進入了龐大的社會畫卷里去，并通過一個傳奇色彩的寶藏傳說開始造就了以后的故事。我還未看完，但讀到唐太斯和法利亞神甫在地牢里生活的那一段描寫，則已經(jīng)給了我深刻的思考和啟迪。面對一個充滿著力量和正直勇敢等優(yōu)秀品質(zhì)的水手，神甫用他淵博的知識和智慧開始啟迪水手的心靈，無疑，水手聰明過人，性格堅忍不拔，他開始在神甫的教導下學習各種人類有用的知識，對于學習，神甫是這樣說的：“人類的知識是有限的，不是說它的應用，學習并不等于擁有認識，有學問的人和能認識的人是不同的。記憶造就了后者，哲學推動了前者。”
“難道人不能學習哲學嗎?”唐太斯這樣問他。
“哲學是學不到的，是科學綜合在一起，是能夠善用科學的天才所求得的。哲學，它是踏在基督腳下升上天去的五色彩云�！�
對于讀書和應用，法利亞神甫說到：“在羅馬我的書房里，有將近5000本精選的書，但是把它們讀過很多遍以后才發(fā)覺，一個人只要有150本精選的書，就能掌握了人類的一切知識，至少夠用，或者能夠知道應該知道的一切。在我一生中我用了三年的時間來專心致志的研究這150本書，直到我把它們完全記住為止。”
讀到這里，我就愈發(fā)認為中國的教育體制絕對是不成功的。或者從個體角度來說，很多人在讀書學習的時候是沒用弄懂一個至關(guān)重要的問題，是個前提也是個簡單而極其令人容易忽略而確實也正在忽略當中的一個問題：那就是讀書是用來做什么用的。弄明白了這樣的問題，才可以去搞清楚下一個問題：應該讀什么樣的書，然后順次下來的問題就是：怎樣讀書和怎樣將書里有用的東西化為己有。
我覺得還是甚為重要，法利亞神甫幾句簡單的話為我開啟了思考，也提供了答案。
現(xiàn)在人的讀書，尤其是中國人的讀書，多半用來解決安身立命尋求功名的層面，這是相對的理解，并不代表某些個體也不否認某些個體。從課本里被動的接受知識，最終的結(jié)果是用在了考試的上面，學生并未因此從書中找到解決人生疑難問題的答案和鑰匙，為什么大學讀完面臨工作時大部分的學生會陷入重重惶惑和不安之中，在三四年的大學生涯里并沒有從書本里找到解答這個問題的出路和方法，原因在于接受知識的目的全用在了機械的考試中去了，而很大一部分用在考試層面上的知識在現(xiàn)實生活中并無多大用處，有用的東西很多都考不到，這也是我個人從學習自考中得出的深刻體會，所以對于書本中很多用于引用和范例的詞句典故，我常常是另外單獨拿出時間來去翻閱相關(guān)詞典和資料，這些對我有用的東西恰恰是在考試中被忽略過去的東西，而通過考試下來，所測評的內(nèi)容與我所從事的實際應用又相差甚遠，我?guī)缀跤貌坏侥切〇|西。但是也不能偏激的對待這一點，我們學習考試仍有其可取之處，考到的東西也是我們所應掌握的基本的知識原理，問題不在于此，而在于教育者背后沒有作更深層次的引導，考試結(jié)束了，一切萬事大吉，教育者和被教育者都松了一口氣，覺得任務(wù)完成了。實際上一切都恰恰相反，學問只是剛剛開始，那些自以為考出高分來就擁有了知識的學生實際上被陷入了一個極其之大的騙局里面，他絲毫不懂的應用和通過知識去學會具有一定的創(chuàng)造性，更多的是把學來的幾個英語單詞摻雜在詞句不順的作文寫作中，以示他具備了某種知識容量，這一切暴露出來的恰巧是膚淺和無知的。
這樣說可能有一些過分，但卻不是毫無道理的。
還是回到法利亞神甫那里，他會給我們答案。單純善良的唐太斯根本就不明白他為何會蒙冤入獄，盡管他為此而絞盡腦汁的想搞明白這個問題。原因就在于他沒有掌握知識，不懂的運用事物的內(nèi)在邏輯去分析和應用。而法利亞神甫則極其簡單的幫他分析出了這個問題，學到的知識原理可能是僵化的，但是應用起來則是一種再創(chuàng)造，具有智慧的法利亞神甫在給唐太斯做了個典范之后也同時啟發(fā)了我，學習知識要消化，并得到力量。不光是釋疑答惑，還要具體的解決人生面臨的一切種種問題，簡單的說這就是一種知識生存能力，知識產(chǎn)生智慧，這不是別人教的，別人只可啟發(fā)你，不能代替你，可能這也是法利亞神甫所說的哲學是與某些天才有關(guān)的。
盡管我們不是天才，但是我們可以盡己所能的去掌握一定的知識量，以此來試圖解決我們面臨的種種人生疑難。如果說你學習了知識而沒有得到智慧，充其量你只是得到了一個廉價的飾品別在胸前，而沒有從知識那里得到一塊黃金，這也是人和人之間的差別，智慧也許是要講究一些緣分的東西，但是勤奮和悟性不能缺少。
讀書，讀來有用的書，大部分的書會給我們帶來財富，但是在選擇的時候也要帶著辨別的眼睛，關(guān)鍵的是要帶著一副善于消化的內(nèi)在器官來讀，不然讀了僅僅用來考試，對于那些學生來說，這樣的學習還是挺可憐的。不過，從那些善于讀書，讀書過后能生發(fā)創(chuàng)造的人來說，他們應該是具備了一定的智慧的，從某個層面，我們在學校或書籍面前那里拿來一個相同的細胞，有人用他學會復制生命創(chuàng)造無數(shù)個不同的形體，而有人展示了一下，這個細胞就死亡在了一種麻木的無知里面。這樣的人其實很多。
我看到了很多學生都在用功的學，我很高興，但是也擔憂，就怕她用功的學了以后就終止了，因為她沒有從知識那里學會創(chuàng)作和使用。也就是沒有自己的思考。
其實，還有一個更為重要的東西就是，大仲馬在安排這樣一個有關(guān)于寶藏的情節(jié)在里面，他的真正用意則是鼓勵那些陷于困境中的人們可以丟失一切不能丟掉信念。作為一個關(guān)在地牢里的政治犯(被陰謀陷害的)，那是看不到人生的希望的，因為可能一生都會被囚禁在里面，而出現(xiàn)了阿利亞神甫，出現(xiàn)了寶藏，雖然前途暗淡，但是對與困境中的人則是一個鮮明無比的信念，而這個信念只要通過不懈的堅持和奮斗，是有很大的希望來實現(xiàn)的，也許，這就是現(xiàn)實和夢想的關(guān)系，人會被環(huán)境改變，同時人也能改變環(huán)境，這一切就看你擁有了什么力度的信念，是不是堅定，是不是發(fā)自內(nèi)心，雖然在這樣一個實現(xiàn)的過程里唐太斯也會有情緒的低落和絕望出現(xiàn)，但最終還是沒有放棄這樣的信念，這樣一種扎在心里去的信念會引導著他走過的人生之路，走向了光明和勝利。這樣的東西是書里所暗示給我們的，我想我的分析是符合大仲馬的創(chuàng)作邏輯的。
羅嗦的太多了，我對于這些經(jīng)典名著還是深信不疑的，在那樣略顯陳舊的包裝里面，字里行間充滿了智慧，一定有著對我的某種引導，我需要去除浮躁，沉淀安靜下來，用明亮的雙眼，盡量的用智慧的思維去把那些有用于我的東西找出來，這是我邊讀《基督山伯爵》邊想到的東西，此記。
讀《基督山伯爵》有感 篇26
我第二次讀完了大仲馬的這篇名著，記得第一次讀它是在很多年以前，許多年過去了，我的人生發(fā)生了很多變化，對這本書的理解也該有所不同，總會有許多新的認識和感悟，這里稍作記錄。
第一，不能找一個太漂亮的老婆。
不是有一句話這么說嗎：危險與娶美女為妻相伴。娶一個美女，是需要很大的勇氣和智慧的，如果你做不到常山趙子龍那樣的智勇雙全，能力非凡，那就要好好掂量一下，這時候的美女就好像，說不定什么時候就會炸得你粉身碎骨。就拿中國古代四大美女來說吧，能跟他們幾個聯(lián)系起來的無疑都是當時的風云人物，比方說貂蟬身邊的呂布，西施身邊的夫差，楊玉環(huán)身邊的唐明皇，他們哪一個得到了善終?呂布命喪白門樓，夫差國破人亡，唐明皇被他的兒子逼宮架空。提到楊貴妃，我還想起來，原來他還是唐明皇的兒媳婦呢，她可憐的丈夫還是一個王爺呢，還不是連自己的老婆也保不住，更別說一個平民百姓了。古人云：“玉本無罪,懷璧有罪”，就是這個道理，你本來是個無辜的人，但是你手里藏著寶玉就是你的罪過了，當然你手里沒有美玉，有個漂亮老婆也不行啊，《基督山伯爵》里的愛德蒙·唐太斯，如果不是因為他的未婚妻美塞黛斯太漂亮，也不會輕易的引起漁夫費爾南多的妒嫉，從而促使了告密信的產(chǎn)生，雖然不能說這是必然的，但是漂亮的美塞黛斯在愛德蒙的悲劇里站了很大的因素。
第二，人不能太善良。
這沒什么好說的，人善被人欺，馬善被人騎，善良的愛德蒙出于好心，答應了拿破侖的要求，替他捎一封密信，從而授人以柄，給了壞人陷害他的機會。好心未必都能產(chǎn)生好結(jié)果，可憐的愛德蒙，用血淋淋的教訓印證了這個道理。
第三，有錢真好。
雖然這本書的故事發(fā)生在18世紀的法國，但我相信即便在21世紀的中國，只要你有錢，也基本上能做到為所欲為。有錢真好，等我有了錢，喝豆?jié){吃油條，想和白糖和白糖，想和紅糖和紅糖。我豆?jié){買兩碗.喝一碗，倒一碗!等我有了錢，買高檔汽車，想買奔馳買奔馳，想買寶馬買寶馬。我一次買兩輛，前面開一輛，后面拖一輛!誰說金錢買不來生命?除了可以延長自己的生命之外，它還可以有效的縮短別人的生命，當這個人是你的仇人或者是你討厭的人的時候，你就會覺得錢真是個好東西。誰說金錢買不來愛情?如果基督山?jīng)]有錢把海黛從奴隸販子那里買過來，他怎么會贏得新的愛情?
第四，這個世界上真的有奇跡。
關(guān)于這一點我想得最多，因為發(fā)財夢是我能做的最多的夢想。身為一個窮人，如何能腰纏萬貫是我終生的追問。俗話說“人無橫財不富，馬無夜草不肥”，要想一夜暴富，沒有奇跡是不可能的。人們總說羅馬不是一天建成的，但是作為個人的成功，很可能就像魚躍龍門一樣突如其來。關(guān)于這個論點，你還可以從大量的武俠小說中找尋證據(jù)。我相信這個世界上不會真的掉餡餅，但我知道地里面倒是真的埋藏著寶藏。我上大學的時候，有個同學是河南人，我們都知道河南那地方在古代也算是比較發(fā)達的地方，不像現(xiàn)在的情況這樣。據(jù)該同學說，他進城上學的時候，會經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一些原來是平地的地方被人挖了一個大坑，原來是那些盜墓的人干的。我不知道是不是所有的古墓里面都會埋著很多珍寶，但我卻知道現(xiàn)在的很多文物都是從地下發(fā)掘出來的，而這些從前的陪葬品現(xiàn)在都很值錢，拍賣的時候通常是后面掛的0一眼都數(shù)不清。當然除了皇帝的陵墓，一般不會埋藏超過基督山伯爵發(fā)現(xiàn)的那些寶藏，可是這就夠我們這些老百姓瞠目結(jié)舌的啦。
關(guān)于挖掘地下的寶藏這回事，我倒是真地考慮過，我是學歷史的，在我老家那塊地方，從來沒出現(xiàn)過什么大人物，所以有沒有必要考證他們的墳是個問題。另外，考慮到中國的皇帝就那么些個，而且也被發(fā)掘得差不多了。到現(xiàn)在為止比較有名的還沒被發(fā)掘的有兩個，一個是秦始皇的，聽他們說現(xiàn)在的科技水平還不能夠開挖，不然造就成了旅游景點啦。另外一個要晚一些，就是那個著名的白臉奸臣曹操，他雖然沒做成皇帝，但被他的兒子追封了，也算是半個皇帝。據(jù)說曹操有72處疑冢，到現(xiàn)在誰也不知道他到底埋在了哪里。對于我來說問題在于，這些墳我即便知道在哪兒，也不可能憑我一己之力挖出寶藏來，現(xiàn)在都是國家的，我只能表示遺憾。
除了土下面有寶藏，水下面也有，我們都知道在大海的深處埋藏著很多沉船，這些都是當年的遠洋貨船被風暴擊沉的，雖然他們當年運的不都是金銀珠寶，可是一些瓷器工藝品什么的現(xiàn)在可都成了文物，比金銀都值錢。打撈這些沉船還有一個好處，就是這些沉船有很多都是在公海失事的，它們的歸屬權(quán)存在著爭議，不像地下的寶藏一樣言之鑿鑿�？墒菃栴}就在這里，這些沉船都埋沒于幾千米深的水下，不借助高科技的裝備很難打撈，而要做到這一點，需要耗費的人力物力絕對少不了，我不可能像愛德蒙那樣獨自駕駛一條小船就能把寶藏運回來，所以只能望洋興嘆。
想來想去，發(fā)現(xiàn)最可行的一夜暴富的方法只剩下一個：買彩票。這是目前我們普通老百姓在國家的授權(quán)下唯一能合法迅速致富的方式，而且簡便易行，先期投入也可以很少，只要你有足夠的運氣，這就有點像賭博了。當然如果你的賭技像周潤發(fā)一樣高，或者你的運氣像基督山一樣好，發(fā)財也就不再是一個遙不可及的夢。
第五，善有善報，惡有惡報。
說實話，我是抱著非常大的希望來談這句話的，因為我判斷自己還屬于好人之列，所以一直在等待屬于自己的善果，可是等到的卻只有失望。也許這個世界真的有因果報應，可是它們實現(xiàn)的周期是不是太長了?如果等到我生命結(jié)束的時候還不能看到，那么這種報應還有沒有實際的意義?在基督山這本書里，所有的壞人都得到了懲罰，所有的好人都得到了報答。那么現(xiàn)實社會中呢?我相信這個世界有書里描寫的那么險惡，但卻不相信有如此完美的結(jié)局。太多的丑惡讓我們無奈，逼迫我們放棄做一個好人的夢想�；缴骄拖裆系垡粯樱驗樗X得上帝也要借助他的手來賞善罰惡，那么在我的生活中，有沒有這樣的上帝出現(xiàn)呢?答案無疑是悲觀的。
讀《基督山伯爵》有感 篇27
最近在讀大仲馬的《基督山伯爵》，他講述了主人公原本幸福的生活，卻因小人的嫉妒慘遭陷害后鋃鐺入獄，而他的父親也因生活窘迫在饑餓和悲傷中離世，心愛的人被蒙蔽雙眼嫁給殘害他的小人，他在暗無天日的地牢里生活了漫長而艱苦的28年，他嘗試通過絕食來結(jié)束自己的生命，幸運的是天主并沒有放棄這個可憐的人，讓他遇到了同在地牢的神甫，他們秘密的計劃著逃跑路線，然而神甫在快要成功的時候身體犯病，不久后離開了人世，神甫把自己所擁有的財富贈予基督山伯爵，為他后邊的復仇計劃提供了資金支持。
逃出地牢的基督山伯爵并沒有直接去找藏寶地，他碰到了一支船隊并憑借自己優(yōu)秀的航海技能成為其中一員，等待時機成熟他找到藏寶地開始自己的復仇計劃，他先后打聽了父親和愛人的下落，然后得知當年被陷害的事情原委，他開始一步一步的實施自己的復仇計劃。復仇的部分建議自己去看，篇幅過長不展開細說了。
看完本書我陷入了沉思，如果主人公沒有得到那筆財富他又該如何實施自己的復仇計劃？如果在他越獄時沒有遇到營救他的那支船隊他是否會葬身大海？如果在復仇后主人公和海黛沒有相愛他會選擇自殺嗎？哪有那么多如果，只要有一個如果成立它的結(jié)果都會千變?nèi)f化。這也是作者構(gòu)思的巧妙之處吧。讓人看的驚心動魄，有時候真是為里邊的人物捏一把汗，好怕一個沒攔住就被作者給寫死了。
現(xiàn)實社會遠遠比書中更殘酷無情，因為妒忌引發(fā)的慘案不在少數(shù)，防范于未然，讓自己更強大才能保護好你要保護的人。
讀《基督山伯爵》有感 篇28
這是一個關(guān)于復仇的故事。十九歲的愛德蒙？鄧蒂斯，是個有前途的年輕水手�？删驮谒慕Y(jié)婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢，失去了一切。在牢中，法利亞長老把自己一生的知識傳授給他，告訴他基督山島寶藏的所在，并幫他成功越獄。他開始報恩亦開始報仇。他把昔日有恩于他的船主莫雷爾從絕望的路上救了回來。對從前的三個仇人，他斗智斗勇，使他們都得到了應有的報應。
在小說中，基督山伯爵這個人物幾近完美。在與仇人面對面復仇時，他沒有被仇恨沖昏了頭腦，他的良知從未泯滅，他的人格亦未扭曲，他始終保留高貴善良的心�；缴叫愿窭镓灤┦冀K的節(jié)制，即面對財富、美色、仇恨的不貪婪，亦讓我印象深刻。在達成一生最大的心愿后，他悄然地放棄了原有的財富，和愛人遠走他鄉(xiāng)。
我看著他從云端掉入地獄，看著他從一個充滿朝氣的青年變成一個心中充滿仇恨的復仇天使，看著他最終放下仇恨，找到幸福。他經(jīng)歷了許許多多的事，最終看透世事，正如他對莫雷爾所說：在這個世界上既沒有幸福也沒有不幸，只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過死的痛苦，才能懂得生的快樂。那是怎樣的豁達，怎樣的胸襟�。∷屛抑罒o論什么時候都不要絕望，正如故事結(jié)尾所寫的那樣，人類的一切智慧就包含在這四個字里面：“等待”和“希望”。
讀《基督山伯爵》有感 篇29
今天我照例從書架上取下一本帶畫的書，它的名字叫《基督山伯爵》。
我一翻開這本書，就被里面生動的故事吸引住了。它講的是一個名叫愛德華·鄧蒂斯的青年水手，他本來要和一位小姐有一段美滿的婚姻，卻被別人陷害，進了德夫城堡這個恐怖的監(jiān)獄。他在監(jiān)獄里面待了整整十四年，和隔壁的神父成了好朋友，他驚訝地發(fā)現(xiàn)神父準備了小刀、紙、繩子、筆、墨。神父教了他很多知識，他學得很快，神父給了他一個藏寶圖。后來神父死在監(jiān)獄里，鄧蒂斯則借機逃了出來，并通過不懈的努力終于找到了寶藏，成了一個大富翁。
他決定以基督山伯爵的名義重新回來實現(xiàn)他的復仇計劃，在他的精心安排下過去的仇人都得到了應有的報應。
我很為這個復仇故事感動，同時我也很佩服鄧蒂斯不懈學習的精神，他為了早日實現(xiàn)他的復仇計劃，學習得很認真，這點我很受啟發(fā)。
一個人如果肯努力學習的話，無論多老都不算晚，我們正處在學習的最好時期，更應該抓住時機，努力學習，將來才能實現(xiàn)自己的遠大抱負。
讀《基督山伯爵》有感 篇30
當復仇使我們不幸時，寬容讓我們流淚。痛苦消融在人性里，便生出完美。
——題記
泰山不拒細壤，故能成其高；江河不擇細流，故能就其深。同樣，人若能懷著一顆寬恕他人之心待人，必能使自己遠離痛苦，仇恨和報復，與之俱來的是淡定、溫馨和和諧。因此，寬恕別人就是善待自己。
讀《基督山伯爵》，看到的是人情世故，得到的是心靈的感悟。我從中看到了等待、理性和希望，但更多的是寬恕。
故事發(fā)生在法國波旁王朝復辟時期，少年得志的主人公唐泰斯遠航歸來，正準備與美麗的加泰尼羅姑娘梅塞苔絲舉行訂婚儀式；法老號的會計唐格拉爾嫉妒唐泰斯就要當上法老號的船長，于是和唐泰斯的情敵——姑娘的堂兄費爾南串通一氣，寫信向警方告密，誣陷唐泰斯是拿破侖黨人；當時也在場的裁縫卡德魯斯，想阻止他倆這么做，但最終因喝得酩酊大醉而不省人事；喜慶的訂婚宴席上，憲兵突然闖進來帶走唐泰斯；芒市代理檢察官唯恐泄露家庭的秘密，昧著良心地給唐泰斯定下叛國罪，把唐泰斯投入了伊森堡陰森的地牢。在地牢里，唐泰斯遇到了意大利神甫法利亞長老。法利亞長老儼然成為了智慧的化身，使唐泰斯在他的傳授下，成為一個知識淵博、無所不能的奇人。他在獄中呆了整整十四年，成功出逃后找到了法利亞長老給他留下的寶藏，開始了他的感恩-復仇-寬恕之旅。
一切都進行得很天衣無縫，他的仇人一個個都因為當初的陰謀而受到了懲罰。費爾南被逼的自殺了；維爾福在見到妻子自殺、兒子也被妻子帶上天堂后，也徹底瘋了；唐格拉爾被囚禁在基督山島上，以一天一百萬換一頓飯的方式破產(chǎn)了。但是，唐泰斯卻因此不安了。
當他親眼目睹維爾福的夫人和兒子橫尸在維爾福家邸，維爾福瘋了之后，他的寬恕之心開始顯現(xiàn)出。書中這樣寫道：“他像是害怕這座遭詛咒的宅子墻壁會塌下來壓在他身上似的，急忙地往外面的街上跑去，這會兒，對于他是否有權(quán)做他所做過的這一切，他第一次感到了疑慮。”他意識到:快去解救剩下那一個。
唐泰斯最大的仇人是唐格拉爾，他對唐格拉爾說的那句話讓我震撼:“我就是那個被你誣陷、出賣和投進監(jiān)獄的人，他的未婚妻被你害得過著屈辱的生活；我就是那個你踩在腳下爬不上去發(fā)財?shù)娜�，他的父親被你害得活生生地餓死；我，本來也要讓你餓死，但是現(xiàn)在我寬恕了你，因為我也需要被寬恕。”
“我寬恕你”是一句多么簡單的話�。康绻俏覀冏约罕怀鲑u被誣蔑，自己的親人被害至餓死，有幾人能說得出“我寬恕你”呢？仇恨并不能作為仇恨的終結(jié)，如果不能以愛結(jié)束，就以寬恕終結(jié)吧。
我從前所理解的“寬恕”，只不過是“冤冤相報何時了”，看到了基督山伯爵的做法后，我明白了，寬恕是解決仇恨的唯一辦法。當基督山伯爵開始意識到自己的復仇有些過分，他的境界也上升了一個高度，同時讓我悟出了一個道理：如果心懷仇恨終將無法得到解脫，人最終要學會寬恕。如果讓自己的仇恨無限放大，得來的就是別人的仇恨了。雖然他們做得不對，可是如果將仇恨都加在那人身上，實質(zhì)上你也成為了和那個人同樣的人。
哲人說得好：人類盡管有這樣那樣的缺點，我們?nèi)砸徦麄�，因為他們就是我們�?/p>
有仇不報也君子。仇恨的情感是復仇行動的強大推動力，它表現(xiàn)人不向惡勢力屈膝的、以暴抗虐的果斷與堅毅。復仇時期的愛德蒙·唐泰斯雖然局限于個人的復仇，沒有顧忌社會秩序和法律法規(guī)，但是他編制的復仇之網(wǎng)，體現(xiàn)了他對世情冷暖、是非黑白、愛恨情仇有著清醒的認識。當所有的仇人都受到了應有的懲罰后，他并沒有失去良知，而是摘下了仇恨的面具，重拾人性，尋回了真正的自我，展現(xiàn)出人性中最光輝的一面——寬恕。
人生不可能永遠都一帆風順，我們會與形形色色的人打交道，難道我們需要給每一個傷害了我們的人報復嗎？善有善報，惡有惡報。但這樣說并不代表我們要任人欺負，而是“能饒人處且饒人”，不要做得太過分，就像基督山伯爵對于唐格拉爾的處罰，只需要讓他懺悔自己的錯誤就可以了，不要傷及無辜，更不要傷害更多的人。
當然在現(xiàn)實生活中，我們跟大多數(shù)人也沒有什么深仇大恨，寬恕似乎還談不上，但是退一步說，我們可以去寬容別人，多一點寬容，這個世界就會變得更美好，相信在寬容別人的過程中，自己的心靈也會得到升華。
唐泰斯經(jīng)歷了許許多多的事,最終也看透了世事,正如“法老號”船主莫雷爾所說的:"在這個世界上既沒有幸福也沒有不幸,只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過死的痛苦,才能懂得生的快樂。"放下了才是解脫，抓著不放悲哀也不過如此，不經(jīng)歷就不會有如此的大徹大悟。如果生與死的大愛大恨都能放下，還會有解不開的結(jié)嗎？但是文字之外的東西還很多，需要我們細細去品味。
寬容中生長的寬恕之花，被復仇踐踏后，香氣依舊留在復仇的痛苦之上。
讀《基督山伯爵》有感 篇31
這是一個關(guān)于復仇的故事。十九歲的愛德蒙?鄧蒂斯，是個有前途的年輕水手�？删驮谒慕Y(jié)婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢，失去了一切。在牢中，法利亞長老把自己一生的知識傳授給他，告訴他基督山島寶藏的所在，并幫他成功越獄。他開始報恩亦開始報仇。他把昔日有恩于他的船主莫雷爾從絕望的路上救了回來。對從前的三個仇人，他斗智斗勇，使他們都得到了應有的報應。
在小說中，基督山伯爵這個人物幾近完美。在與仇人面對面復仇時，他沒有被仇恨沖昏了頭腦，他的良知從未泯滅，他的人格亦未扭曲，他始終保留高貴善良的心。基督山性格里貫穿始終的節(jié)制，即面對財富、美色、仇恨的不貪婪，亦讓我印象深刻。在達成一生最大的心愿后，他悄然地放棄了原有的財富，和愛人遠走他鄉(xiāng)。
我看著他從云端掉入地獄,看著他從一個充滿朝氣的青年變成一個心中充滿仇恨的復仇天使,看著他最終放下仇恨,找到幸福.他經(jīng)歷了許許多多的事,最終看透世事,正如他對莫雷爾所說:"在這個世界上既沒有幸福也沒有不幸,只有一種處境和另一種處境的比較.必須想到過死的痛苦,才能懂得生的快樂."那是怎樣的豁達,怎樣的胸襟啊!他讓我知道無論什么時候都不要絕望，正如故事結(jié)尾所寫的那樣，人類的一切智慧就包含在這四個字里面：“等待”和“希望”。
讀《基督山伯爵》有感 篇32
《基督山伯爵》寫的是法國波旁王朝時期一個報恩復仇的故事。大仲馬將它寫的暢快淋漓，讓人們深刻思考。
書中有一個人叫卡德魯斯，他因為自己的貪婪葬送了性命�？ǖ卖斔故翘拼魉沟泥従�，他良心未泯，在唐戴斯入獄后，對其父親頗為照顧，唐戴斯化身基督山伯爵回來復仇時，為了報恩給了卡德魯斯一個榛子大小價值五萬法郎的鉆石，這個足可以讓卡德魯斯一家過上幸福生活，但是貪婪的卡德魯斯他將鉆石賣給珠寶商，然后將其殺害，企圖用這種方式讓自己的財富翻倍。他在逃跑的路上被人殺害，最后人財兩空。
當唐戴斯化身教士回到老家看到父親老唐戴斯，鄰居卡德魯斯和他說了一些老唐戴斯生前的事情。目睹唐戴斯被捕全程的老唐戴斯悲痛欲絕，不吃不喝將自己關(guān)在房中，他拒絕梅塞苔絲對他的照顧，他說他不能離開這里，他可憐的孩子出獄回來找他，他要是不在了，他兒子怎么辦？卡德魯斯多次去安慰老唐戴斯，但是老唐戴斯聽不進去，他太痛苦了。逢人便訴說他兒子的遭遇和自己的不幸，很像祥林嫂一樣。于是人們就漸漸的不愿意再去開導他，探望他。最后老唐戴斯餓死了。一個讓人見了就傷心的人，你哪怕心情再好，也不會總?cè)タ此�，沒有人愿意與一身傷悲的人在一起，更沒有多少人能真正理解別人的痛苦，只會將自己置身于更深的負能量之中。
唐戴斯被唐格拉爾誣陷，出賣，然后入獄，出獄之后的唐戴斯進行復仇，但是他并沒有對唐格拉爾置于死地，而是教訓了他，使其懺悔，放了他一條生路，看似唐戴斯饒恕了唐格拉爾，其實就是放過自己，他對唐格拉爾說現(xiàn)在的我寬恕了你，因為我也需要被寬恕。這就像《雙城記》里的德發(fā)日太太，她就沒有走出來而是將自己一起葬送掉了。其實在這個復仇過程中，唐戴斯也是將自己拖入了痛苦的深淵，受盡折磨，陷害他的檢察官瘋了，情敵費爾南飲彈自盡，大仇已報，并未如釋重負，反而內(nèi)心更加痛苦。于是他選擇放下仇恨，減輕負累，不要一味揪著別人的錯不放，只會將自己傷的更深。看是報復別人，實則懲罰自己。放下別人的過錯不是認輸，是為自己松綁。有句話說得好，人生海海，我們免不了遭遇不公，愿你懂得用加法愛人，用減法怨人；用乘法感恩，用除法恕人，平安喜樂地度過此生。
《基督山伯爵》這部書，我們看到眾多丑陋陰暗，大仲馬寫出了希望和等待。唐戴斯在訂婚當天被誣陷入獄十四年，在他絕望的時候結(jié)識了法利亞神父，神父幫他分析，助他出獄，越獄成功化身基督山伯爵。
讀《基督山伯爵》有感 篇33
大仲馬《基督山伯爵》總耗時38小時25分鐘，從2017年跨度到嶄新的2018，近3周的天數(shù)總和，平時被分散到地鐵、機場、出差、清晨、臨睡前、午后辦公室….等等這些看似不多但空置的時間，被這本書情節(jié)的巧妙決然和整部讀下來帶給你的恢宏蕩氣所收集，今天很不舍的收了尾。
法國小說家大仲馬的這部《基督山伯爵》，一百多萬字一部表現(xiàn)復仇這一不知重復過多少遍的舊主題的通俗小說，居然能歷時一百多年長銷不衰，還是那句俗套話，既然是經(jīng)典自有他成為經(jīng)典的理由。而且這部巨著不僅顯示了他的卓越的小說技巧，還寄寓了自己鮮明的愛憎，以及在道德上主張懲惡揚善和對政治的厭惡。
故事背景跨越了波旁和七月兩個王朝，這時的階級矛盾極為復雜，社會經(jīng)濟與政權(quán)結(jié)構(gòu)正在發(fā)生巨大變革，資產(chǎn)階級與封建貴族正在進行暗潮洶涌最后的較量，工人階級作為一支獨立的政治力量也走上了歷史舞臺。作者作為一個共和主義者本可以將七月革命前后法國的社會矛盾與階級斗爭表現(xiàn)出來。
基督山伯爵是一個人們非常喜歡的人物，他敢愛敢恨、非常的豪爽氣派，也聰慧過人，由于飽經(jīng)滄桑，他對任何事都格外的執(zhí)著�；缴讲艨梢哉f是一個比較完美的形象，但他并不是憑空捏造的，他蘊藏了部分作者的寫照，此內(nèi)容可以翻看本書的作者大事年表。
在閱讀過程中，大仲馬高超的小說藝術(shù)令我們嘆服，電影《肖申克的救贖》是電影里的經(jīng)典，但都會讓你產(chǎn)生照搬此書部分章節(jié)的嫌疑，不過讀下去之后，才驚嘆，后者與此經(jīng)典除了有相似之處其他是不具備任何與前者放在一起做比較的氣勢和必要的！
《基督山伯爵》更多的是揭露當時社會的暗無天日、金錢至上。唐泰斯的悲慘遭遇足可以說明這一切。唐格拉爾、費爾南、維爾福三人的飛黃騰達也證明了這一點，但事實不僅僅是如此，金錢、名譽對人性的毀滅超乎了想象。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽、前途不惜違背自己的父親，為了金錢，他憑靠著他法官的身份不知出賣陷害了多少人；維爾福夫人貪戀金錢，為了一份價值可觀的遺產(chǎn)，她不惜毒死四個人，其中有她丈夫前妻的父母和女兒，由此可見人性的卑劣。
但有黑就有白，莫雷爾一家就是不被金錢所吞噬的一家，然金錢卻不請自來。
生命更像一道加減乘除不停向前的運算，其結(jié)果肯定是自我一生所有對錯正負的平均數(shù)，而這個對錯不是外現(xiàn)層面的對錯，是只有上帝和自己內(nèi)心知道的對錯；就像基督山伯爵在書中告訴莫雷爾的那道智慧：世界上既無所謂快樂或也無所謂痛苦；只有一種處境與另一種處境的比較，如此而已。只有體驗過不幸的人才能體會最大的快樂。只有必須體驗過死的痛苦，才能體會到生的快樂。就如同愛金錢之人比會受金錢所累，為權(quán)利沉迷者有一天必亡于權(quán)利；拿你該拿的，得你該得的，保持平常心以坦然向上的姿態(tài)接受每一次順其自然的果實是我們一生都要與己較量平衡的功課。
也許也如伯爵所說：至天主垂允為人類揭示未來圖景的那一天來到之前，人類的全部智慧就包含在這四個字里面：
等待和希望！
讀《基督山伯爵》有感 篇34
“我傲視人類，因為他們像一群蛇一樣，誰要是高出他們一頭，但并沒有把他們踩在腳下，他們就群起而攻之。但我在上帝面前絕無傲氣，因為是上帝創(chuàng)造了我，并且造就了今天的我�！�
這段話是基督山伯爵對他所仇恨的檢察官維爾弗爾所說的一段話，也是我在《基督山伯爵》一書中，比較為喜歡的幾句話之一。
伯爵仇恨大部分人類，因為他們嫉妒比他們優(yōu)秀的人，更有甚者，會如當格拉爾、莫爾塞夫（即費爾南）以及卡德魯斯一般，用盡手段誣陷別人，使別人再難翻身，以此滿足內(nèi)心的卑鄙，或如維爾弗爾一般，踏著別人的尸體，走向自己的輝煌。于是，伯爵以雷霆般的手段報復了那些曾經(jīng)傷害過他的人。一個妻離子散，在絕望中自殺；一個妻子相繼喪命，在后悔中瘋狂；一個妻子在謀害他人時死亡，被當作兒子般照料的人利用并殺害；一個傾家蕩產(chǎn)，拋棄妻子，一夜白頭。
這些人這樣的下場固然令人暗爽，但是在暗爽之余，我們還是要想到這樣一個問題：這些人的所作所為固然可恨，但是，這樣狠戾的報復與這樣不合法的方式是否真的值得我們贊同甚至學習？一般人都知道這樣的答案是否定的，但是，是否有想過為什么？我覺得這是一個的的確確值得思考的問題。不得不承認，從第一次讀這本書，為伯爵狠戾的復仇方式而暗爽，到如今，雖欣賞伯爵的狠戾，卻不大贊同伯爵的方式，這的確經(jīng)過了很久。在我看來，伯爵仇恨這些人是無可厚非的，畢竟這些人因為嫉妒，誣陷了曾經(jīng)善待每一個人的埃德蒙。在獄中的他，瘋狂過，絕望過，但這些與他好不容易逃離監(jiān)獄，滿心期望可以與父親和梅爾塞黛絲（埃德蒙曾經(jīng)的未婚妻，后成為莫爾塞夫伯爵夫人）重逢，卻驀然發(fā)現(xiàn)，父親因病，在絕望中餓死，梅爾塞黛絲在孤苦中改嫁他人，成為了埃德蒙高攀不起的伯爵夫人。于是，在報完莫雷爾一家的恩情之后，埃德蒙化身為復仇的天使，依靠法里亞教士留給他的寶藏，踏上了復仇之路。
從埃德蒙的遭遇來看，的確，那些曾經(jīng)誣陷過他的人極為可恨，可是就算不依照圣經(jīng)所言，原諒一切傷害過自己的人，我們也不得不承認這一事實，即埃德蒙的復仇的確有些過了。所謂“禍不及子孫”，埃德蒙的復仇卻傷害了除始作俑者外的許多人。也許大仲馬也發(fā)現(xiàn)了這一點，他安排了莫雷爾與瓦朗蒂娜化解埃德蒙內(nèi)心的仇恨，又安排了海迪來使埃德蒙相信上帝寬恕了他的復仇，并讓埃德蒙感受到愛情的存在。
全篇小說的雖然在埃德蒙被誣陷和復仇一段，但是在我看來真正含金量高的部分卻是結(jié)尾埃德蒙的醒悟，這才是作者真正想表達的。
讀《基督山伯爵》有感 篇35
最近我讀了一本書《基督山伯爵》，它的作者是法國遠近聞名的作家大仲馬。
書中的愛德蒙被小人陷害關(guān)進地牢，神經(jīng)崩潰。后來遇到了神父，神父想借學習令愛德蒙分散仇恨，在神父的幫助下，他努力學習，在幾年間學會不同語言、禮儀和貴族生活方式。最終于逃出了地牢，從一個善良的小伙子變成了一個復仇者。讀著這樣的一篇好文，在精彩之處，總會拍手稱快，讀到悲情之處，又不免萌發(fā)傷心之感。
俗話說得好，君子報仇十年不晚。他在基督山，找到神父賜予他的財富，化名基督山伯爵，他會以伯爵的身份向陷害他的人慢慢接近，發(fā)生了很多故事，當我看到這個復仇計劃時，我感覺有些不對勁，冤冤相報何時了，那樣打打殺殺的復仇何時休呀！當我繼續(xù)讀下去時，我被他的行為所感動了，并沒有把人置于死地，只是在最后一刻，說出了自己的真實身份，給他們警告，他陷害他的人，恍然大悟。
它還會以多種方式結(jié)交朋友，給予他們更好的生活，讓他們擁有自由。當他復完仇之后與海蒂隱居深山，還把自己在基督山的財富轉(zhuǎn)讓給別人。
基督山伯爵就是這樣有著愛憎分明的高尚人品。他教會了我們等待，希望！
書中的畫和人物都栩栩如生，讓我們體會到了法國那個時代的混亂，在那個時代誰都信不過，只能相信自己，基督山伯爵卻用自己的真情去感動了別人。同時也告訴我們要好好學習，時刻保持一顆善良的心。
《基督山伯爵》這本書真的是一部好書，值得我們?nèi)ヂ窌?/p>
讀《基督山伯爵》有感 篇36
在人類文學史上，《基督山伯爵》是真正能被稱為改變?nèi)松膫ゴ笮≌f，他給幾千年來被侮辱與被損害的人帶來了任何挫折都不能削弱的希望。
它的作者是法國的大仲馬，他是著名劇作家和小說家，被譽為法蘭西民族作家。你或許還看過他另外的作品，比如《三個火槍手》。
剛開始捧起這本書，與中國作家風格迥異的它，不禁讓我覺得有些枯燥。我不止一次的對媽媽說，“這本書前面幾頁怎么講的都是廢話，好無聊啊，為什么別人會叫他名著呢？就連也十分著名的作家雨果都說：沒有人能比大仲馬更受歡迎了，他的名字已經(jīng)超越了法國，超越了歐洲，他是整個世界的�！泵鎸ξ业膯栴}，媽媽竟無言以對，只是敷衍的說，或許你看下去就知道了。
抱著期待的心情繼續(xù)往下閱讀，我竟然看得津津有味起來。不經(jīng)意間就被書中精彩的情節(jié)悄然的吸引住了。這本書主要講的是:年輕的水手，在與獵人成婚之際，遭人陷害，被捕入獄，被關(guān)押在伊夫島監(jiān)獄長達14年，后來成功的逃出了監(jiān)獄，發(fā)現(xiàn)了藏于基督山島的巨額寶藏，從此以后唐代斯改名為基督山伯爵踏上了復仇之路。
大家都說大仲馬的長篇小說在19世紀浪漫主義文學中占有重要地位及可讀性和通俗性，無人可比，在讀了這本書后我也感同身受。書中并沒有什么華麗的詞語卻人能讓你感覺到故事情節(jié)的跌宕起伏，人物內(nèi)心細節(jié)的描寫等等。
六年級的我已閱讀過了許多書，唯獨這本讓我印象十分深刻。我看書一目十行，總是略過一些細節(jié)。但是由于這本書已經(jīng)細致到幾點，即使我的閱讀速度很快，媽媽請我為她講述《基督山伯爵》的故事時，我竟然對書中的情節(jié)，記得一清二楚，讓老媽也興趣大發(fā)，與我爭起了《基督山伯爵》這本書。
作為一本能改變?nèi)松膫ゴ笮≌f，它或許能給遇到挫折的你帶來希望。不知你對這本書是否有了興趣呢？趕緊拿幾套來看一看吧。
讀《基督山伯爵》有感 篇37
新的一年是以一次相互無力的挽留而開始，不禁會想人生是否經(jīng)歷過被動與主動之后才能獲取做人的智慧�；缴讲粽f：人類的一切智慧是包含在這四個字里面的：“等待”與“希望”，但是當?shù)却饾u變成空想，希望變成失望，乃至絕望之后，我們開始惡語傷人，開始謊言欺騙，雖然并不是為了讓對方傷心，但是卻已經(jīng)讓過去所付出的等待都付諸東流了，其實是等待讓等待空等，希望讓希望絕望。
那么新的等待與新的希望是否仍會降臨到頭上？我認為人的身體在失去它們時僅僅是一架空虛的骷髏，不知道為什么吃飯，為什么睡覺。是因為它們在引導我們?nèi)ハ胂胱约�，想想親友，想想自己能為自己帶來什么，為他們帶來什么，追根究底我們因感情而等待，因感情而希望。
19世紀20年代的法國，水手愛德蒙.堂泰斯，因遭嫉妒，受人陷害而被終生囚禁，在獄中向獄友法利亞神甫學到了全面的知識，并獲知基督山寶藏的下落；在十四年后，愛德蒙成功越獄，并且獲取了寶藏，然后他潛逃回故鄉(xiāng)馬賽，獲知自己的老父饑餓而死；未婚妻梅塞苔絲嫁與自己的仇人費爾南；而自己的三個仇人（費爾南、堂哥拉斯、維爾福）卻混跡于巴黎的上流社會，飛黃騰達、封侯拜爵。此后愛德蒙化名為基督山伯爵，決心向仇人施行復仇計劃。可以說那一個曾經(jīng)陽光、天真、充滿憧憬與理想的年輕水手，靠著自己十四年來的等待與希望，熬到了越獄的那一天，但是感情的崩潰卻指引他不可逆轉(zhuǎn)地走向了復仇之路。
可能我們都曾認為感情的一切都可以按部就班，但卻不曾想它竟如此脆弱，脆弱得如同一面玻璃鏡子，你沖它微笑，它還你以微笑，你沖它做鬼臉，它也還你以鬼臉，你一旦發(fā)怒了，向那面玻璃鏡揮拳打去，鏡子碎裂了，它還你以破碎且猙獰的嘴臉。你為它茫然、為它沉溺、為它落寞、為它迷惑，為何你自己所擁有的表象，卻被它映射出另一幅面龐。
但是鏡子也有另一面，可能在猙獰的背后，隱藏著相反的溫存的善良的心靈：基督山伯爵，他也并不全然是一個執(zhí)行復仇的天神，他感恩，拯救了曾經(jīng)有恩于他的老船主的公司；他善良，挽回了馬克西米蘭與瓦郎提娜的愛情；他也為自己復仇時的狠辣而懺悔，寬恕了發(fā)瘋的維爾福與破產(chǎn)的堂哥拉斯；他也為愛他女子而動容甚至愿意犧牲性命，放棄了與阿爾貝的決斗。由此可見，他的等待，他的希望其實一直都沒有消失，只要他曾顧念的人還在，那他也就會繼續(xù)等待，那就還有新的希望。
雖然心中那面破碎的鏡子也終究會有重圓的時刻，但是終究抹不掉那上面的裂痕：最后，雖然所有風波都已經(jīng)過去，梅塞苔絲失去了丈夫，進了修道院；阿爾貝拋棄了所有家產(chǎn)，甚至拋棄了父親的姓氏，參軍入伍；瓦郎提娜雖然嫁給了馬克西米蘭，他們一起照顧中風的爺爺，但她失去了幾乎所有親人；而愛德蒙最后在海蒂的哀求下帶著她黯然離開了法國。
因為這片小說總讓我想起很多身邊的事情，于是懷著很多感觸和想象，開始描繪那近兩個世紀前的巴黎故事，新的一年，故事仍然在繼續(xù)，讓過去的過去吧，只希望還有時間和朋友們在無聊的時候談心，在靜謐的時候發(fā)呆，一起哭泣，一起歡笑。
讀《基督山伯爵》有感 篇38
還是在初中的時候，我讀了大仲馬的《基督山伯爵》，那時還體會不到那些深層次的東西，只是覺得惡有惡報，善有善報，善良的人最終會是贏家，而壞人終將被懲罰，而這部小說講述的故事，在復仇之外，還啟發(fā)人們要學會感恩，于是，它的另一個名字叫做《基督山恩仇記》。
小說的主人公十九歲的愛德蒙·唐泰斯，是個活力四射的年輕水手。他有慈愛的父親、甜蜜的愛人，有光輝的前程、幸福的生活。善良樂觀的天性，使得他對周遭的每個人都以禮相待，并且真摯熱情。他清澈明亮的目光里，寫滿對未來幸福生活的期待與神往。可就在他的結(jié)婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢。一時間失去了一切，伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢里的黑暗及精神和肉體對他的雙重折磨。可與此同時，有人正把快樂建筑在他的痛苦之上。他們害死了唐泰斯的父親，奪走了他的愛人。在他最無助絕望想要自殺的時候，一個巧合使法里亞神甫走入了他的生活，給他絕望的世界帶來了一束光。
神甫把自己一生的知識傳授給他，讓他具有有淵博的知識、高雅的儀態(tài)，告訴他基督山島寶藏無數(shù)的財富，并幫他成功越獄。此時，唐泰斯入獄已有十四年。十四年里，物是人非，唐泰斯也由一個懵懂青澀的青年變成一個家資巨萬的伯爵，從一個小水手變成了上層社會的伯爵。他開始報恩亦開始報仇。昔日的船主莫雷爾有恩于他，伯爵首先把這位瀕臨破產(chǎn)的好人從絕望的路上救了回來。此后又始終照顧他的兒女，直至最后把基督山島的寶窟送給他們。對唐格拉爾、費爾南和維爾福三個分別代表法國七月波旁王朝金融界、政界和司法界顯要人物的仇人，基督山伯爵個個擊破。最后，這三個人破產(chǎn)的破產(chǎn)、自殺的自殺、發(fā)瘋的發(fā)瘋，都得到了應有的報應。
從唐泰斯身上，我們看到了一個光輝的形象，人性在他身上顯現(xiàn)，在與仇人面對面復仇時，他沒有被仇恨沖昏了頭腦，他的良知從未泯滅，他的人格亦未扭曲，他始終保留高貴善良的心。當他幫助莫雷爾一家擺脫困境的時候，當他從一個該詛咒的家族中救出他的一個女兒的時候，當他答應梅爾塞苔絲不殺仇人之子的時候，這個高貴的心靈映出了金子般的光輝�；缴叫愿窭镓灤┦冀K的節(jié)制，即面對財富、美色、仇恨的不貪婪，亦讓我印象深刻。在達成一生最大的心愿后，他悄然地放棄了原有的財富，只身遠走他鄉(xiāng)。
愛也徹底，恨也徹底。報恩也徹底，復仇也徹底，大仲馬把人性最真的一面還原在我們面前，讓我們有機會去觸摸自己的內(nèi)心深處，讓我們學會感恩，學會做人。
讀《基督山伯爵》有感 篇39
經(jīng)典之作《基督山伯爵》出自大仲馬之手，緣于作者受到一個真實的復仇故事吸引，產(chǎn)生了創(chuàng)作靈感。大仲馬將此書的背景定為馬賽港，將時間設(shè)為波旁王朝復辟時期。
“我愛愛我的人，我恨恨我的人�！贝笾亳R愛恨分明，并且借唐泰斯（基督山伯爵）的角色，完美演繹了報恩、復仇，使恩者快、仇者痛。
書中主人翁愛德蒙·唐泰斯的生活前景原本光明美好，剛當完代理船長，圓滿遠渡返航，即將在假期與心愛、美麗的梅爾塞苔絲結(jié)婚，開啟人生美好的篇章。然而，厄運襲來，他被誣告、入獄、終身監(jiān)禁。
唐泰斯的悲劇，緣于身邊有太多陰險小人：對他又嫉又恨的情敵費爾南、一心要取代他船長之位的會計唐格拉爾，而害怕被他牽連的代理檢察官維爾福，也補上了最后一腳：宣判唐泰斯為極度危險的政治犯，并將其打入孤島上的伊夫堡監(jiān)獄，秘密終身監(jiān)禁。
在獄中，14年的光陰，他與難友、神父法利亞意外相識、相伴，在他們挖地道大功告成之時，神父法利亞家族病蠟屈癥復發(fā)，忠貞、心地善良的唐泰斯陪伴著他，并發(fā)下重誓：“只要你活著一天，我絕不離開！”
他的善良感動了神父，法利亞將寶藏一事托付于他，并指導單純?nèi)绨准�、不知人世險惡的他，如何作人、處事。終于，唐泰斯成功逃離出島。功夫不負有心人，他尋覓到了島上珍貴的寶藏，價值連城。
此時的他，決定回到人世間，獲取必要的權(quán)勢和財富，那些力量的象征。
此后，他開啟報恩&復仇模式，周密籌劃，隱身于幕后，快意恩仇。
“世界上無所謂幸福，也無所謂不幸，只有一種境況與另一種境況相比較。只有那些曾經(jīng)在大海里抱著木板經(jīng)受凄風苦雨的人，才能體會到幸福有多么的可貴。盡情的享受生命的快樂吧，永遠記住，在上帝揭開人類未來的圖景前，人類的智慧就包含在兩個詞中：等待和希望�！�
當世間恩怨已了了，唐泰斯即將離開、覓地隱居時，海蒂對他表達了深藏的愛意，終于，他們攜手同行。
閱讀此書，我不禁為大仲馬曲折的故事情節(jié)、細膩的文筆、精巧的構(gòu)思而深深折服。然而，如果可能，我也由衷希望唐泰斯能始終不識人性丑陋，簡單、快樂地度過一生，始終是那個海上單純的追風少年。
風雨過后必見彩虹。等待和希望中，始終蘊含著人生真意。
讀《基督山伯爵》有感 篇40
我用了差不多一個禮拜看完了《基督山伯爵》，期間有廢寢忘食之感，也有索然無味之感。
作為血氣方剛的少年，我們總會覺得善惡是涇渭分明的，善有善報，惡有惡報，于是對主人公當泰斯（基督山）的復仇之路拍手稱快，對得到懲罰的惡人毫無惻隱，于是我們自己也變成了思想上的復仇者，嫉惡如仇，而仇恨卻會蒙蔽了我們的雙眼，讓我們看不清這世間的諸多美好風景。
很欣慰，大仲馬并沒有讓仇恨得以報復作為此書的結(jié)束，然而我卻認為大仲馬在最后基督山對復仇的反思上并沒有處理得那么深刻。以我之見，他在復仇的內(nèi)容上做的鋪墊太多太長，這也是我索然無味的地方。當泰斯困在獄中的掙扎和當泰斯化身基督山伯爵開始報復的情節(jié)無疑是精彩的。在獄中當泰斯飽受孤獨與絕望，在死亡的邊緣掙扎，使人們感受到了在絕望之中人是以怎樣的一種情感來抵抗死神的偉力，然而上帝終究是會醒過來的，教士法利亞仿佛是上帝派來的神使，給予的當泰斯求生的希望，故事在這里轉(zhuǎn)折，當泰斯化身的基督山伯爵了解了仇人的情況之后開始了一場令讀者嘆為觀止的彌天布局。
我總是會認為當格拉爾就像是一只代表著不詳?shù)臑貘f，費爾南就是那個無勇而助紂為虐者，卡德魯斯則是膽小的利己主義者，而維爾福爾就是個十足的不折手段的偽君子。這些人的存在才造就了當泰斯的悲劇，也造就了他們自己的悲劇。我們生活中像當格拉爾，費爾南，卡德魯斯，維爾福爾這樣的人太多了，所幸的是我們身邊像當泰斯這樣的悲劇并不算多，我不知道這算不算是上帝的眷顧。
當嫉妒的惡火急速上躥，人間的悲劇便誕生。然而，假使，假使當泰斯從獄中逃脫之后發(fā)現(xiàn)他的仇家們經(jīng)過歲月的洗禮之后已經(jīng)變得和善而可親時，那么復仇還有意義么？我不禁捫心自問，自己在飽受監(jiān)獄的非人煎熬之后能夠選擇寬容么？我想我們大多數(shù)人都不無法接受寬容，除非你是曼格拉。那么當泰斯的不幸又將如何討回公道？當時間洗刷去那些罪孽深重，而我們是否還要執(zhí)意將過去的惡人（如今的善人）繩之以法？啊，我認為，罪孽存在便是存在，不能因為它已經(jīng)過去然后就可以坐視不理，人們理應得到該有的懲罰或補償。人們在過去犯了錯，而一旦人們登上了“神壇”，受到人民的愛戴，那么那些過錯是否應該稀釋在人民的愛戴之中呢？這點看來只有哲學家能夠講得清楚，我作為一個迷迷糊糊的青年，實在不敢妄斷結(jié)論。
所以《基督山伯爵》這本書給我的不是快意恩仇，而是對仇恨的反思，我們處在這樣一個看似和平的世界里，實則是思想的動蕩時期，過分的安逸帶來的是思想的腐朽。在這個對錯不分的世界里怎樣面對人生的失意才是我們今天要學的課程。哥特式的《基督山伯爵》被人們視為通俗小說的扛鼎之作，我沒有讀過大量的通俗小說，所以不敢隨聲附和。它真正帶給我的是對當時巴黎人的思想方式與人生觀，讓我從側(cè)面認識了巴黎當時上流社會的陰暗面以及人們的拜金主義。
《基督山伯爵》也并不只是單純地圍繞當泰斯來展開情節(jié)的，我們可以看到對政治對愛情的思考，拿破侖的引出正好能成為我們認識拿破侖在法國的地位的一個窗口，當格拉爾小姐以及維爾福爾小姐她們各自的婚姻又使我們看到了當時法國的婚姻觀念，可憐的她們因為要順應父母之命，而不得不與命運抵抗，看來這一點中國和法蘭西帝國是相似的。
最后，對于那些有興趣讀此書卻還在猶豫的人，我想對你們說，如果你們只是單純地追求小說的情節(jié)，我可以負責任地說，此書篇幅略長，不過哥特式的情節(jié)足夠精彩；而對于那些喜歡大仲馬，懷著一種“朝圣”心情的讀者，請你們不要吝嗇你們的時間，好好領(lǐng)會一下基督山的風采吧。
讀《基督山伯爵》有感 篇41
七月，是我們翹首以待的暑假。這時，平日喧鬧的學校變得靜悄悄，小河、游泳館等娛樂場所內(nèi)卻是熱鬧非凡。但我只愿意悶在封閉的空調(diào)房中，考試的失利，將我迎接暑假的快樂心情蒸發(fā)得無影無蹤。我默默地等待，等待酷夏的離開，等待新的機會。但是，暑假里一本書改變了我的想法，它就是《基督山伯爵》。
這本書主要講的是一名商船的大副唐太斯在社會利益的爭奪中受到冤枉，而被關(guān)到孤島死牢１２年，卻意外結(jié)識了一名手握基督山藏寶圖的老神甫，他通過貍貓換太子的手法逃出監(jiān)獄，拿到寶藏，并懲罰了仇人，報答了恩人。
看完這本書，我的內(nèi)心除了對黑暗社會的憎恨，對唐太斯懲惡揚善行為的贊同，更多的是對唐太斯的欽佩——１２年，在一個不見天日的地方茍且存活，那需要多大的毅力！設(shè)想一下，如果我被關(guān)押到這種地方，我想第二天我就會變成了一具冰冷的尸體，因為我無法想象在黑暗中永遠的等待，這種孤獨寂寞令我感到恐懼。
我記得《基督山伯爵》文尾說的一句話：“永遠記住，在上帝揭開人類未來的圖景前，人類的智慧就包含在兩個詞中：等待和希望�！澳托牡牡却由舷Ｍ麕淼膭恿�，必然能迎來曙光。唐太斯也正是靠著這兩個詞度過了他最艱辛困苦的歲月。而我呢，面對失利，是否不該自怨自艾，而應充滿希望，努力奮斗呢？
我似乎領(lǐng)悟到了什么，起身打開窗戶，眺望窗外的點點繁星，夏夜微風陣陣，遠處的薄霧籠罩著一片朦朧，我似乎看到了即將來臨的黎明隱匿在薄霧中，等待著我撥開云霧，重見藍天。
讀《基督山伯爵》有感 篇42
花了個把星期的時間終于讀完了這部《基督山伯爵》，1200多頁的巨著如果展開了寫點概括和感想，篇幅不知道有多長。信息量有點大，為方便理解我用兩句話精簡概括一下故事內(nèi)容:
一個朝氣蓬勃努力向上的青年，在即將升職加薪迎娶白月光時，遭遇身邊人的嫉妒與合謀陷害，被關(guān)進孤島上的一個黑牢整整14年。歷經(jīng)人生最黑暗最絕望的日子后，上帝才開始對他慷慨，允許他從死神手縫里求得一線生機——成功越獄，順便給他開了一張無限可能的支票，任由發(fā)揮。又歷經(jīng)10年的布局籌劃，最終完成復仇與報恩的故事！
故事充滿了嫉妒、仇恨、算計與背叛。對待仇人，伯爵并沒有來個大快人心的徹底報復，而是慢條斯理地布局，視作惡程度還給作惡人一個相得益彰的懲罰，該死的讓他死，該瘋的讓他瘋，該窮困潦倒的就讓他窮困潦倒……（這里如果突出人性的善，非要來個以德報怨，將是傳遞扭曲的價值觀�。�
我總想從作者的思想寓意里尋找一條自己的思路。在伯爵報恩的過程里，我沒能理解他為什么要等老摩雷爾債期到來的最后一刻，面臨絕境將槍指向自己的腦袋千鈞一發(fā)之時，伯爵才出手相救？
若干年后，當小摩雷爾面臨生死抉擇時，伯爵卻不以事實相告，任他在約定的自殺期限內(nèi)痛苦與煎熬。期限總會到來的，伯爵卻滿足了他的”自殺”愿望，直到最后在彌留之際才讓他看到活的希望！
我以為這只是一種寫作手法，是作者故意在塑造千回百轉(zhuǎn)的故事情節(jié)。直到后來，讀到伯爵重返那個被關(guān)了14年已經(jīng)成為旅游景點的黑牢里回憶往事時，我才明白作者的用意:人，只有在生死絕境里掙扎過，才懂得活的希望！伯爵要救的不僅是摩雷爾父子的生命，還包括給予他活下去的希望！
名著總能給讀者傳遞著一種正確的價值觀！正是因為這樣的能量才使一部部好的作品在大浪淘沙里沉淀成為經(jīng)久不衰的經(jīng)典！
讀《基督山伯爵》有感 篇43
必須想到過死的痛苦，才能懂得生的快樂。
作品主人公愛德蒙唐泰斯從混沌中蘇醒，睜眼，迎來平平淡淡的生活；歲月輪回，世事曲折，理想與現(xiàn)實的差異、榮華富貴的誘惑和他人的算計使他再次陷入混沌；但他并沒有因此一蹶不振，一顆熾熱的復仇之心和法利亞神甫的熱心幫助成為了他的導航云，在這片混沌中引導他報恩復仇、懲惡揚善，實現(xiàn)自己生命的價值。最終，他得來可貴的幸福。
慢慢地鑒賞《基督山伯爵》這部具有濃郁的傳奇色彩和很強的藝術(shù)魅力的作品，我深受啟發(fā)：人們總是不滿足于現(xiàn)狀，不滿足于既得的幸福，可只有當失去時，才發(fā)現(xiàn)那份幸福是多么的麋足珍貴。我們總是埋怨學習的辛苦，父母的嘮叨，而我們卻不知道，學校是這社會上為之不多的凈土，父母的愛是世上最無私的情感……
唐泰斯的人生是一輛永不停息的列車，走過的路千溝萬壑。我看著他從天堂掉入地獄，看著他從云端掉入地底，看著他從充滿希望到徹底絕望，看著他從一個充滿朝氣的青年變成一個心中充滿仇恨的復仇天使，看著他最終放下仇恨，得到幸福。感同身受：如果我碰上他的經(jīng)歷，我會如何去面對呢？那可能會與唐泰斯的做法有天壤之別了。
正如他對莫雷爾所說："在這個世界上既沒有幸福也沒有不幸，只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過死的痛苦，才能懂得生的快樂。"這一點值得銘記。
讀《基督山伯爵》有感 篇44
基督山伯爵是一部通俗的復仇類小說，是十九世紀著名法國作家大仲馬在陪同拿破侖后人游玩基督山島后寫下的一部小說！
我喜歡這部小說首先他的題材非常吸引人，復仇，報恩，主角才智過人，恩怨分明，故事中對友情愛情親情都進行了深刻的描寫！故事情節(jié)引人入勝。
其次這部小說亦寫出了許多做人的道理！
最后是我非常喜歡女主角梅爾塞苔絲。
故事背景發(fā)生在拿破侖復辟前后。主角埃德蒙在與未婚妻梅爾塞苔絲訂婚宴當日被陷害為波拿巴分子，被判終身囚禁(當時拿破侖滑鐵盧戰(zhàn)役失敗后，波旁王朝復辟拿破侖被囚厄爾巴島)，波拿巴分子即為拿破侖的擁護人，屬于反賊。
在這里作者深刻描述了在動蕩時期政治的敏感和冷酷，人性的貪婪，自私，和金子般可貴的友情。
看完了小說我一直對女主角母子耿耿于懷，第91章母與子非常令人動容！女主梅爾塞苔絲是一個普通并且懦弱的女人，男主被抓只能徒自悲傷，男主"死"后生活無以為繼只能嫁給唯一的依靠費爾南，女主婚后學習文藝，氣質(zhì)高雅端莊，儀態(tài)萬千，可以說是非常幸福的！男主回歸讓女主在幸福的生活上更添一絲小期待！就好像嫁給了馬云這時候初戀吳彥祖出現(xiàn)的感覺。男主揭發(fā)費爾南行為后女主當時心里很不舒服，自己的男人并不是正直的人，內(nèi)心高貴自居的梅爾塞苔絲無法接受，毅然放棄伯爵夫人的優(yōu)厚待遇和金錢，毅然離開伯爵府！丈夫因此自殺！由此可見梅爾塞苔絲是一個倔強的女人，離開優(yōu)質(zhì)生活的梅爾塞苔絲失去了往日的光澤，不再優(yōu)雅，端莊，美麗，唯一的兒子為了給自己留下生活費，賣身去非洲當兵，梅爾塞苔絲徹底失去了精神的依靠，可以想到梅爾塞苔絲當時是很恨主角埃德蒙的，當時又沒有理由恨，畢竟埃德蒙是自己最愛的男人，但是二人已經(jīng)是曾經(jīng)滄海難為水了！
男女主都是挺傲嬌的一個人，我認為即使梅爾塞苔絲提出和男主復合，男主也是會答應的！但是女主的驕傲不允許她提，就好像她不想放棄優(yōu)質(zhì)生活也不得不放棄一樣，她的驕傲驅(qū)使，男主也知道就算提出復合女主也不會答應的，她們彼此了解！以及男女主角本身的愛也因為時間和錯過變成一種遺失的美好了吧！
讀《基督山伯爵》有感 篇45
這個暑假我終于看完法國三大作家的代表性巨作。說它們是巨作，因為篇幅都在百萬字以上�？赐鈬≌f巨作，對于中國人有點困難，一個是翻譯上有點講究，有的名著有幾個譯本，譯筆要做到流暢典雅和忠實原著，譯者水平不一。二者外國人名地名，對于中國讀者一時建立不起條件反射般聯(lián)想，何況一般中國人沒有在倫敦、巴黎、羅馬、柏林、莫斯科和外國鄉(xiāng)村具體生活體練，方位感時有錯愕。三者外國文化背景知識與中國文化背景知識差距大。小說引用的歷史文化背景典故，即使譯者、出版者為了方便讀者，增加原著簡介和注釋，我都感覺一時無法記憶，大多只能囫圇吞棗而過。
能夠成為小說名著巨作和作家平生代表作，自然都有其根據(jù)理由。十九世紀是西歐強盛時代，涌現(xiàn)出小說名著巨作也是這個時代的標志，我總體感覺西方文明的科學方面以英國和德國科學家群為頂峰，文學方面以法國和俄國作家群為頂峰，相對而言文學方面英國要弱一些，德國和意大利和西班牙只有一二人而已。對于俄國，托爾斯泰是俄國作家群中的珠穆朗瑪峰，我個人覺得他也許是世界級冠軍。在法國作家群中，我看候選者有三位大仲馬、雨果和羅曼羅蘭。
大仲馬的《基督山伯爵》電影電視已經(jīng)有了幾個版本，故事情節(jié)膾炙人口，大仲馬也許是眾人心目中的第一�？赐辍痘缴讲簟沸≌f原著，我也感覺大仲馬確有這個實力。他開篇就先聲奪人，大副鄧蒂斯遠航歸來，船主莫雷爾已經(jīng)許可他接任船長，與梅塞黛絲談婚論嫁，心情正在高峰，想不到造化弄人，被職敵鄧格拉斯、情敵福爾南和政敵維爾福聯(lián)手做局，未經(jīng)審判就押入伊夫堡地牢，陷入谷底。一個一般才氣的作家，寫到這里也許就結(jié)束了。大仲馬筆底波瀾，鄧蒂斯又遇到法里亞神甫打洞，傳授知識，交待基督山島藏有巨額財寶，不知不覺十四年牢獄過去。大仲馬神來之筆，鄧蒂斯利用神甫死亡契機，冒充神甫死尸，被抬出海葬，終于死里逃生，找到了基督山島寶藏。換成有點天份的作家，小說寫到這里40萬字左右規(guī)模，也就擱筆了。大仲馬蕩開一筆，寫基督山伯爵的羅馬狂歡節(jié)，招待法國年輕公爵阿爾貝等，情節(jié)人物交待轉(zhuǎn)換沒有鋪墊，我一時都感覺這里是大仲馬的敗筆�？吹叫≌f結(jié)束，才知道空缺這七八年，大仲馬實際是調(diào)查仇人的老底去了，海黛是福爾南出賣恩主總督得財?shù)亩髦髦栘惞魟t是福爾南和梅塞黛絲的兒子。維爾福與道格拉斯妻子的私生子貝內(nèi)代托，被鄧蒂斯包裝成誘餌，最后在法庭上讓維爾福身敗名裂。大仲馬埋伏做得很足，復仇寫得痛快淋漓，仇敵結(jié)局沒有重復。我唯一覺得他寫基督山伯爵暗中教會維爾福后妻下毒，有教唆犯嫌疑。毒殺四人，死宅陰暗，維爾福最后成為孤家寡人，被逼瘋，寫得過于驚心殘酷；寫梅塞黛絲求情，饒其兒子阿爾貝一命，最后阿爾貝突然放棄決斗，寫得似乎又少了，情感糾葛沒有深入，寫的梅塞黛絲像個衣服架子，不如維爾福夫人和鄧格拉斯夫人寫得深刻。他寫福爾南妻離子散，最后開槍自殺，鋪墊有點不足。他寫鄧格拉斯，寫其銀行逐步破產(chǎn)，被綁乞食，遭匪徒洗刷，最后鄧蒂斯寬恕不死，只是成為一介貧民，實際上這個職場上的敵人才是當年鄧蒂斯遭罪的根源，復仇報應結(jié)局反倒最好，我倒希望他寫酗酒貪財?shù)目ǖ卖斔棺詈蠼Y(jié)局沒有被殺，畢竟他于鄧蒂斯沒有什么原罪。
大仲馬洋洋灑灑，寫滿120多萬字，情節(jié)連環(huán)緊湊，描寫不枝不蔓，故事有傳奇性，有故事性，有場面性，讀來感覺不粘，有顯筆，有隱筆，有直筆，有曲筆。大仲馬早寫陰謀陷害，讓人看得傷感；寫埋嬰下毒，讓人看得驚心；寫報恩復仇，讓人看得過癮�！痘缴讲簟愤@部小說天生就是改編電影電視的好素材，大仲馬確是大手筆�？墒强春笥忠患毱坊匚�，我感覺大仲馬思想趣味境界不如雨果，《基督山伯爵》小說主題歌頌金權(quán)復仇，有點拜金主義味道。描寫上層社會交際生活，大仲馬私心有點羨慕。推敲小說故事人物情節(jié)，感覺有點編造嫌疑。當然大仲馬編得高超，編得技巧，擅長語言對話描寫，對比其子小仲馬寫的《茶花女》，父親的作家天份是要高出不少。
讀《基督山伯爵》有感 篇46
今天終于讀完了《基督山伯爵》，我感覺這本書并沒有像其他的一些翻譯書一樣晦澀難懂，反而，我的思維早已跟著年輕的法老號大副——埃德蒙·唐代斯一起，在那個年代的歐洲開始了他的傳奇生涯�？春蟾锌级啵松皇且环L順的，但我們要保持積極樂觀的人生態(tài)度，對生活充滿希望，相信快樂的日子終會來到。
故事主人公唐代斯本打算結(jié)婚，卻被一心想當船長的鄧格拉斯和情敵費爾南陷害，然而檢察官為了自己的父親而違背良心將唐代斯投入了監(jiān)獄。唐代斯在監(jiān)獄中滿懷希望，然而希望破滅，唐代斯產(chǎn)生了輕生的念頭，但幸運的是他在監(jiān)獄中遇到了神父法利亞。法利亞教會了他許多知識并告訴了他寶藏的信息，可惜的是神父在監(jiān)獄中死去。最后唐代斯心生一計，鉆進裝神父尸體的麻袋，終于獲得了自由并變成為了百萬富翁。接著基督山伯爵開始了報恩和復仇的計劃。為了方便報仇，唐代斯化名基督山伯爵，途經(jīng)各國之后，發(fā)現(xiàn)早已飛黃騰達、躋身于社會上流的四人在巴黎，便開始了他的復仇之路。俗話說得好，“君子報仇十年不晚”。沒有直接的血雨腥風，僅僅憑借挖出每個仇人的黑料與旁敲側(cè)擊，基督山伯爵完成了他的復仇計劃。而復仇之后，他又決定報恩�；缴讲魧⑺约旱乃胸敭a(chǎn)給了在他服刑期間幫助他贍養(yǎng)年邁父親的船主莫雷爾之子，并且用在獄中學習的各種知識拯救了小莫雷爾的心上人，讓他們最后過上了幸福的生活。終于他的仇人得到了應有的懲罰。他回到馬場，報答了照顧他老父親的鄰居，之后他便向當年陷害他的人報仇，陷害他的人后來也獲得了應有的懲罰。故事的結(jié)尾，唐代斯留下了“等待，并心懷希望吧！”這句話，便離開了。這本書教會了我“等待與希望”。雖然主人公被陷害，但仍滿懷希望，使壞人得到了懲罰，使好人得到了幸福。
這本書之所以讓人大呼過癮，不是因為它有如《三體》一樣宏大的場景描寫，而是有著細致入微的細節(jié)描寫，我之所以喜歡它，是因為這本書中的細節(jié)描寫完全符合我們?nèi)粘Ｓ^察事物的邏輯順序。在這本書中，不像是作者帶著我們在故事中走動，而像是我們身處情節(jié)當中，如玩VR游戲一樣身臨其境地觀察人物的表情，與作者一同推測他們的心理與下一步行動。
這本書另外一個讓人欲罷不能的地方，就是這個故事里報仇報得徹底、報恩也報得徹底的快感。當看到主人公的仇人最終受到了懲罰時，作為讀者的我由衷地為主人公感到高興。而當主人公的恩人得到他們應有的獎勵時，我又由衷地為他們感到開心。這就是文學的力量吧！
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！�
我們都無法預料我們做的事情是否會對他人產(chǎn)生影響，但在生活中還是要多多行善，不要為了得到他人的回報而行善。以善良待世間萬物，一定有屬于你的“基督山伯爵”來報恩的。
讀《基督山伯爵》有感 篇47
“讀一本好書，就如同和一位高尚的人談話。”這個暑假，我隨著大仲馬的筆觸，跟隨著基督山伯爵一起登上了復仇之船，時而緩慢行駛，時而劈浪前行。在19世紀風云際會、暗濤洶涌的法國巴黎，一顆心隨著《基督山伯爵》的精彩敘述而起伏跳動。
年輕有為的埃德蒙·唐泰斯遭人陷害被投入大牢，父親去世，愛人別嫁，名聲盡毀，在這了無生趣的日子里，是法利亞神甫用智慧和陪伴讓他重獲自由，并獲得了基督山島嶼上的財產(chǎn)。埃德蒙從此化身為基督山伯爵，挽救了昔日有恩于他的莫雷爾一家。他通過精心的策劃使騰格拉爾、費爾南多和維爾福這三個仇人身敗名裂，家財盡散。故事最后，基督山伯爵與海黛遠去，只留下他對一對年輕人的殷殷叮囑：“等待”和“希望”是人類全部智慧的結(jié)晶！
透過大仲馬犀利冷靜而又不失細膩的描述，我們可以看到靈魂的墮落與精神的升華；可以看到欲望的膨脹和本心的回歸。這是一個有關(guān)復仇的故事，也是一段有關(guān)信仰與金錢的激烈交鋒。人們在金錢面前迷失自我，不論是為錢殺妻的卡德魯斯還是為遺產(chǎn)鴆毒全家的維爾福夫人，抑或是為金錢弒母求榮的貝尼代托，這一幕幕鮮活的敘述將金錢的陰暗與猙獰展現(xiàn)的淋漓盡致，真實再現(xiàn)了19世紀法國資產(chǎn)階級物欲橫流、拜金主義的社會風氣。
而基督山伯爵做為這一切的幕后操作者，也是唯一一個沒有被金錢所蒙蔽心靈的人。在小說中，信仰即意味著“等待”和“希望”，是唯一可以超越并駕馭金錢的力量。沐浴信仰之光，使埃德蒙始終秉持著一顆善良的本心，沒有被仇恨和金錢所操控，讓他擁有了活下去的勇氣和替天懲惡的決心，擁有了寬以待人的慈悲和滴水之恩涌泉相報的感恩之心。絕望時給予他希望，挫折時給予他力量，最終支撐他完成心中理想，與海黛遠走天涯，打破命運的枷鎖，重獲新生。
“有一顆愿意等待的心，說明你對未來抱有希望；有一顆充滿希望的心，那么等待又算什么？”“在上帝垂允為人類揭示未來圖景的那一天來到之前，‘等待’和‘希望’是人類全部智慧的結(jié)晶。”命運給予的磨難就如巍巍高山般仰不可見，生命中有太多困苦需要我們?nèi)敚コ惺�，去微笑面對。張嘉佳曾�?jīng)說過：“我們都會上岸，陽光萬里，去哪里都是鮮花開放。”要想擁有基督山伯爵那樣的快意人生，就要求我們時刻保持一顆春天般晴朗的心，面對失敗不頹唐，面對困難不退縮，面對陰影不畏懼。三毛說：“你若盛開，清風自來�！币苍S，逆風的方向才更適合飛翔，多幾分磨礪，人就會多幾分沉穩(wěn)，多幾分擔當。
我不愿做那個驚艷了時光的，也不愿做那個溫柔了歲月的，若是前路渺茫，我愿以滿懷希望的等待，沐浴信仰帶來的光芒！
讀《基督山伯爵》有感 篇48
在小說中，基督山伯爵這個人物幾近完美。在與仇人面對面復仇時，他沒有被仇恨沖昏了頭腦，他的良知從未泯滅，他的人格亦未扭曲，他始終保留高貴善良的心。當他幫助莫雷爾一家擺脫困境的時候，當他從一個該詛咒的家族中救出他的一個女兒的時候，當他答應梅爾塞苔絲不殺仇人之子的時候，這個高貴的心靈映出了金子般的光輝。基督山性格里貫穿始終的節(jié)制，即面對財富、美色、仇恨的不貪婪，亦讓我印象深刻。在達成一生最大的心愿后，他悄然地放棄了原有的財富，只身遠走他鄉(xiāng)。
覺得這個人物在小說中幾乎完成了從人到神的蛻變過程。因為掌握巨大財富的支配權(quán)，基督山伯爵呼風喚雨，無所不能，似乎整個社會都在圍著他轉(zhuǎn)。這固然有它揭示物欲橫流、金錢至上社會現(xiàn)象的積極意義的一面，但從文學創(chuàng)作角度出發(fā)，塑造這樣一個完美的“超人”，不能不說是作品的一個敗筆所在。
翻看全書，不能不佩服作者高超的寫作技巧和布局謀篇的編故事才能。在這部將近一百多萬字的小說里，既有節(jié)奏緊張、大起大落的高潮，也有節(jié)奏相對舒緩、充滿浪漫傳奇色彩的小故事。大仲馬在小說中還不時穿插一些典故傳說、奇聞軼事、異域風情和大海、島嶼的景色描寫。所有這些，也許就構(gòu)成了陀思妥耶夫斯基所說的“大仲馬情趣”吧！如果單純以故事情節(jié)論，我以為《基督山伯爵》確實是難得一覓的好書，并且讓人大開眼界、回味無窮。
讀《基督山伯爵》有感 篇49
《基督山伯爵》講的是關(guān)于一個名叫基督山伯爵的人。書一開始，就介紹了一個名叫愛德蒙·鄧蒂斯。他是一位善良，聰明，精明，能干的年輕水手。他在一艘船上擔任大副的職位，但是因為船長在旅途中突然暴病而亡，愛德蒙·鄧蒂斯便在船上主持大局。在船上有一個精明的水手，名叫鄧格拉斯。因為妒嫉與性格不和，所以到處與愛德蒙格格不入，處處為難。但是始終不能把鄧蒂斯如何，所以對他還恨在心。
鄧蒂斯有一個名叫美蒂西斯的未婚妻。她溫柔賢惠，兼有閉月羞花之容，沉魚落雁之貌，他們倆兩情相悅，郎才女貌。然而有一個名叫弗南的漁人也看上了美蒂西斯。他自負與美蒂西斯一起長大，自然是青梅竹馬，兩小無猜。然而美蒂西斯對鄧蒂斯情深，對弗南也只有兄妹之情。弗南因此也大大的不悅，妒恨起了鄧蒂斯。
鄧格拉斯和弗南合謀要將鄧蒂斯除之而后快。讓他們沒想到的是，鄧蒂斯固然被關(guān)了14年，卻在獄中遇見了一名老人，并得知了在基督山小島上埋葬了一批寶物。后來鄧蒂斯逃了出來，搖身一變，成了基督山伯爵�；缴讲舻搅税屠�，成為那曾經(jīng)陷害過他的復仇天使。
《基督山伯爵》最后與一封伯爵意味深長的信而終：“……人類的一切智慧是包含在這四個字里面：‘等待’和‘希望’”。
我非常喜歡這本書。
讀《基督山伯爵》有感 篇50
最近我閱讀《基督山伯爵》，首次發(fā)現(xiàn)武俠小說《小李飛刀》與這個作品不乏相似之處。
十年前，有聽評書習慣的我第一次接觸這兩部讓我又愛又恨的文學作品。一樣的跌宕起伏的情節(jié)，一樣的為結(jié)局遺憾。美塞苔絲和林詩音分別是埃德蒙·唐太斯和李尋歡最愛的人，多年后，當她們知曉丈夫的惡行而與之決裂，并且可以選擇與一直深愛的人重新開始的情況下，為何還是要她們自愿選擇孤獨終老，而安排另一女子作為男主人公的歸宿呢？
十年后，相似之處讓我第一次把兩個作品聯(lián)系起來。同樣的被情敵欺瞞的他無奈離開他的家，離開他深深愛著的她，而她以為與他已經(jīng)不可能的情況下嫁給了他的情敵。多年后，飽經(jīng)風霜的他回來原地，重遇她，然后經(jīng)過一番“善有善報，惡有惡報”的斗爭。當中講到她與他情敵的兒子就要與他到達你死我忙的地步，作為母親的她，求他放過她的兒子。最后一切斗爭都結(jié)束了，她選擇在懺悔和寂寞中度過余生，而他則接受身邊一年輕女子的愛意，離開這傷心之地。
我依然不能明白為何這兩位可憐的女子經(jīng)歷多年的痛苦后，最終還是放棄最后的守望幸福的機會。也許，大仲馬和古龍都想說的是：感情的事，錯過了，就無法回頭。
《基》一書中最讓我震撼的地方莫過于美塞苔絲深夜來到基督山伯爵家請求一心復仇的他于明天的決斗中放過她兒子時所說的那句話：
“你可曾嘗過你父親在你離開時死去的滋味嗎？”基督山把雙手插進頭發(fā)里，喊道，“你可曾見過你所愛的女人嫁給你的情敵而你自己卻在不見天日的一間黑牢里奄奄待斃嗎？”
“沒有，”美塞苔絲說，“但我看見我所愛的那個人將要殺死我的兒子了。”（第八十九章）
讀《基督山伯爵》有感 篇51
近日忙里偷閑，用一星期時間讀完了基督山伯爵，它帶給我的 震撼，不可謂不深。
正如前言中所說，書中主人公報恩報得徹底，報仇報得痛快。正是循著這樣的好奇心，我走進這部書，領(lǐng)略其風采。
主人公埃德蒙唐代斯一生經(jīng)歷了水手歸鄉(xiāng)婚禮被捕復仇幾個跌宕起伏的階段，他從一個熱情善良的小伙子，變成了一個冷漠無情的 基督山伯爵。其中，法里亞神甫的 博學機敏，科西嘉人的 粗俗善良，伯爵的 處驚不亂，都讓我感到身處一個奇異的世界，思想與脈搏同故事本身一樣撲朔迷離。然而，在這看似神秘的 背后，真正啟迪心靈的 ，是愛與恨的交織輝映。
當基督山踏上巴黎的土地，仇恨在他的 心中醞釀。任何人都難以想象，當新婚喜宴上的歡樂，在剎那間被鐐銬與罪名所替代，當一系列不公的 待遇如洪水猛獸般撲來，當人生最美麗的年華被十四年的黑牢生活折磨地毫無希望，一切的 不幸都降臨在你的頭上，你會對制造這些惡果的人做些什么？基督山伯爵為我們找出了答案：復仇。是的，他讓3個仇人付出了應有的代價。然而，當我看到他幫助丹格拉爾小姐找到自由，幫助阿爾貝實現(xiàn)自身的價值，幫助瓦朗蒂娜保有希望與愛，所有這一切，讓我體會到一個博大的 胸懷。這些仇人的 子女，基督山伯爵本可一并遷怒，但他以慈父般的關(guān)懷，讓他們擺脫了父輩的影響，去創(chuàng)造更美好的生活。
就如基督山伯爵對老主人莫雷爾的感激一樣，他用同樣的方式去愛莫雷爾的 子女們。這種感恩情結(jié)，即是體現(xiàn)了他心中不但懷有對仇人的憎恨，更是傳承了人類愛的基因。泰戈爾的飛鳥集中有一句話：枯竭的河床，并不感謝它的過去。而伯爵作為一個感恩者，恰是由于他的心靈并不枯竭，那里仍涌動著愛的甘泉。
基督山伯爵于不同的人有不同的印象，所謂仁者見仁，智者見智。我窺探到的是一個謙卑的基督教徒，他以平凡而堅韌的心，承受著一切苦難，勇敢地面對變化中的世界，仿佛上帝威嚴的使者，他讓每一個人明白：冥冥中有一雙眼睛在注視著你那就是你的良知。
讀《基督山伯爵》有感 篇52
前天晚上我終于看完了那套，好像我已經(jīng)好幾年沒有好好地看書了。這次真的是不容易，看了有1個月吧�？磿囊粋�最大的好處就是，讓你覺得有事可干，不至于在閑極無聊時沒事找事，其實好多家庭瑣事都是這樣造成的。所以我們家里一直都比較和睦，真真是五好家庭的典范��！
言歸正傳，說一下讀后感吧，基督山伯爵的原型是水手出身的唐泰斯，乃一熱情四射、極富愛心的小伙子，對生活充滿了信心，更有了自己心愛的女友——漂亮溫柔的梅爾賽苔絲。然而上帝就是這樣，往往在一個人事事順利時，橫加一道磨難，當然這次加給唐泰斯的磨難太深重了，他在與未婚妻的訂婚儀式上由于小人費爾南的嫉妒被匿名誣告有罪并被警察帶走了，從此竟在監(jiān)獄里度過了漫長的17年。期間，未婚妻嫁給了費爾南，他的老父親也含冤餓死。但好人終有好報，他在監(jiān)獄里無意中認識了神甫法里亞，一位意大利學者，精通各種知識，唐泰斯通過他倆挖掘的地道跟神甫學習了好多知識，同時也贏得了神甫的信任，把寶藏的具體地址告訴了他。終于在神甫不幸去世的那天，唐泰斯冒充神甫被獄卒扔到了海里。后來他憑借著自己的才智和能力搖身變?yōu)槿巳司粗氐幕缴讲�，并報恩復仇，最終贏得了屬于他的愛情——美麗的公主海黛。
當然大仲馬寫得比較神奇，內(nèi)容頗為波折，越往后越引人入勝，讓人讀來回腸蕩氣。維克多。雨果對大仲馬的評價就是：他就像夏天的雷陣雨那樣爽快，是個討人喜歡的人。他是濃云，是雷鳴，是閃電，但他從未傷害過任何人。所有的人都知道他像大旱中的甘霖那般溫和，為人寬厚。
現(xiàn)實生活肯定不會像小說里那樣復雜，況且對于我這種頭腦簡單的人來說，書中好多人的名字我都記不住，所以我不相信真的就有心眼那么壞的人。從小媽媽就說我眼里全是好人，一點壞心眼也沒有，至今依然如此，想必這就是本性難移吧。我真的希望世界上的人們能夠心胸開闊一點，盡力做好自己的事情就可以了。反正阿拉是這么想的了。
讀《基督山伯爵》有感 篇53
這幾天，爸爸給我借了一本書，大仲馬寫的《基督山伯爵》。這本書講的是一個名叫埃德蒙 · 唐代斯的法國水手，受到了船主的器重，要提拔為船長，船員丹格拉爾很嫉妒他，于是他和唐代斯的情敵菲爾南一起誣陷他是拿破侖黨人。檢察官維爾福因為害怕唐代斯暴露出他爸爸就是拿破侖黨人，私下里把他關(guān)進了伊夫堡監(jiān)獄的地牢里。而他們依靠投機鉆營，進入了上流社會。
在監(jiān)獄里，唐代斯認識了一名神甫，神甫教他了許多知識，并幫他推斷出誰在誣陷他，在長期交往中，神甫最后被他的勇氣、善良和正義感打動，告訴了他基督山島寶藏的位置。在暗無天日的地牢里忍耐了十幾年后，唐代斯終于逃出了監(jiān)獄，在一次偶然的機會，他登上了基督山島，找到了財富。
他回到了家鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)自己父親早已餓死，女友也嫁給了菲爾南。他先是化名為水手辛巴達，給老船主許多錢，使他們擺脫了破產(chǎn)危機，然后改名為德 · 基督山伯爵，混跡于上流社會貴族之間。他收買了電報員，發(fā)出錯誤電報，使丹格拉爾在投機中虧本，然后把自己存放在丹格拉爾銀行的錢全部取出，丹格拉爾無力支付，最終破產(chǎn)了。
基督山伯爵又假裝和維爾福夫人談話時提到毒藥，維爾福夫人為了讓自己親生兒子繼承財產(chǎn)，毒死了維爾福的岳父岳母，又接著準備毒死維爾福的父親和女兒，基督山伯爵救出維爾福女兒后，揭露了維爾福不為人知的罪惡，維爾福家破人亡，最后發(fā)瘋了。隨后，基督山伯爵把菲爾南發(fā)跡前出賣主人，背叛國家的事情傳開，菲爾南身敗名裂，妻子和兒子離開了他，菲爾南找基督山伯爵決斗，發(fā)現(xiàn)基督山伯爵就是自己曾經(jīng)陷害的埃德蒙 · 唐代斯后，羞愧難當，回到家后就自殺了。
我覺得這本書十分精彩，情節(jié)曲折引人入勝，人物刻畫個性鮮明，文章揭露了當時上流社會貴族們的腐朽沒落和陰險狡詐，基督山伯爵也刻畫的十分神秘，他知識淵博、沉著冷靜、機智勇敢、快意恩仇的人物形象也躍然于紙上。實在是一本值得閱讀的經(jīng)典名著。讀完這本書，我還領(lǐng)悟到：邪不勝正，惡有惡報。
讀《基督山伯爵》有感 篇54
《基督山伯爵》是法國作家大仲馬創(chuàng)作的長篇小說，我讀了四遍。第一次是在剛工作不久，老校長身邊有一本簡讀本，一二百個頁面。他推薦我閱讀，我用一天時間把它讀完了，情節(jié)比較簡單，而且人名很長，很復雜，只記得一個大體的情節(jié)，印象最深的是主人公唐泰斯從監(jiān)獄里逃出來的情景，幾天時間一直在腦海里沉浮，揮之不去。后來有幸搞到了一本無刪節(jié)的長篇，讀得也是云里霧里，后來又讀了一遍，記得的還是一些情節(jié)片斷。這次在網(wǎng)上閱讀，終于將小說的人物及情節(jié)都搞清楚了。
法老號貨船的代理船長愛德蒙·唐泰斯，被船上的會計員唐格拉斯和同樣愛慕他女友梅色苔絲的弗爾南兩人，狼狽為奸設(shè)計陷害。負責審理此案的代理檢察官維爾福發(fā)現(xiàn)此事與自己父親有牽連，將唐泰斯關(guān)進孤島上的死牢。
唐泰斯在牢里度過了14年暗無天日的歲月，一天，隔壁牢房的老神甫挖地道時計算錯誤，到了他牢中。老神甫教會唐泰斯各種知識，使唐泰斯明白自己的敵人。老神甫告訴他，某個叫基督山的荒島上埋藏著無與倫比的財富。
老神甫病死后，唐泰斯為了達成他的遺愿，將他的尸體搬入自己牢里，自己躲進老神甫的裹尸袋，被獄卒當成尸體扔出了監(jiān)獄。唐泰斯四處游蕩，找到基督山，發(fā)現(xiàn)了寶藏，重回社會，先報恩，后復仇。
唐泰斯證實了唐格拉斯、弗爾南和維爾福陷害自己的事實，并得知未婚妻已經(jīng)嫁給弗爾南，父親則病餓而死，他開始做復仇的準備工作。8年后，唐泰斯已經(jīng)變身為基督山伯爵，以大銀行家的身份回到巴黎。這時，維爾福是巴黎法院檢察官，唐格拉斯成了銀行家，弗爾南成了莫瑟夫伯爵及議員。
基督山伯爵借助媒體的力量在報上披露了弗爾南19世紀20年代在希臘出賣和殺害了阿里總督的事實，引起質(zhì)詢。聽證會上，基督山伯爵收養(yǎng)的阿里總督的女兒海蒂出席作證。弗爾南名聲掃地，狼狽不堪，妻子認出了唐泰斯，與兒子一起離開了這個骯臟的家。失魂落魄、走投無路的弗爾南開槍自殺了。
基督山伯爵設(shè)計讓唐格拉斯出售債券，損失慘重。走投無路的唐格拉爾竊取濟貧機構(gòu)的505萬法郎逃往意大利，被基督山伯爵的強盜朋友抓住。基督山伯爵后來以真實身份出現(xiàn)在唐格拉斯面前，唐格拉斯飽受驚嚇與折磨，嚇得肝膽俱裂，須發(fā)皆白。
基督山伯爵現(xiàn)在全心對付維爾福，揭開舊事，讓他受精神折磨。然后，基督山伯爵巧妙利用維爾福的后妻。借用她手，毒死了維爾福的一些家人，讓維爾福與后妻相互殘殺。維爾福被各種各樣的事情糾纏、被各色人等揭發(fā)。他知道自己落入復仇之神的手里，任人魚肉。失敗落魄的維爾福回到家中，發(fā)現(xiàn)妻子因為罪行敗露服毒身亡，并且毒死了自己心愛的兒子。處于巨大打擊之下的維爾福又看到基督山伯爵出現(xiàn)，并且表明身份，他崩潰了。
基督山伯爵完成了一切復仇，并且?guī)椭讼胍獛椭娜�，他認為，上帝想要他所做的一切都已經(jīng)完成了。最后，他帶著收養(yǎng)的阿里總督的女兒海蒂遠走天涯。
除了這些主要情節(jié)外，小說還有許多錯綜復雜的人物關(guān)系。弗爾南是政界人物，他與唐泰斯的戀人結(jié)為夫妻后，生育一子。唐格拉斯是個銀行家，他與夫人貌合神離，利用夫人情人獲得內(nèi)部機密，從而從事金融投機，他們育有一女。另外，唐格拉斯的夫人與維爾福有染，生有一子，一出生，就被維爾福活埋，他們以為其人已不在人世。維爾福是檢察官，法律的化生。他與前妻育有一女，與后妻育有一子，當后妻自殺時，將這無辜的孩子一起毒死。
唐格拉斯的女兒，先是與費爾南的兒子訂婚，隨著費爾南的事情敗露，沒有成功，后又同自己母親與維爾福的私生子訂婚，又沒成功，最后與自己的鋼琴老師遠走他鄉(xiāng)，追求藝術(shù)之路去了。維樂福和前妻的女兒，遭遇了繼母的迫害，與自己的祖父相依為命，先是反對與費爾南兒子的朋友訂婚，后與唐泰斯恩人的兒子情投意合，最后，在唐泰斯的撮合下有情人終成眷屬。唐泰斯的戀人離家后，與唯一的兒子相依為命，她拒絕了唐泰斯的感情，當兒子立志從軍干一番事業(yè)時，她孤身一人，艱難度日。
小說的最后，唐泰斯恩報了，仇也報了，可無辜孩子的介入、初戀情人的拒絕，使他并沒有產(chǎn)生快感，他只得和養(yǎng)女一起遠走天涯。
小說之所以成為傳統(tǒng)名著，一個重要的原因，是因為作者善于把波瀾壯闊的社會變革放到一個小人物身上體現(xiàn)出來。看過一部《黑郁金香》的電影，它與這部小說也有著異曲同工之妙。對我們來講，不太適應的地方就是人物的名字太長，變化太多，不易記住。另外，某些對話太長，有話劇之嫌，也顯得情節(jié)拖沓。
小說主人公因偶然得到了一個無窮的財寶而得以使他揮金如土地完成了自己的復仇大業(yè)，可現(xiàn)實生活中，這樣的財寶從何而來？小說中無數(shù)次地提到萬能的上帝，然而這萬能的上帝又在何方呢？放眼望去，腐敗、卑鄙、丑惡、骯臟、不擇手段、巧取豪奪無所不在，無所不至，上帝懲罰了嗎？有人說不是不報，時候未到，這只不過是一種暫時的自我安慰吧了。
相信上帝，因果有報應。善良的人們也只能這樣了。
讀《基督山伯爵》有感 篇55
愛德蒙憑借自己的聰明與才華、正直與善良贏得了老板的信任與器重，即將被任命為法老號的船長。而此時，他摯愛的父親正在為自己的兒子的歸來而高興，為他的優(yōu)秀而欣慰。他深愛的美麗女孩一往情深地等待著他，他們即將走入婚姻的殿堂。然而，只是由于同伴的嫉妒，由于一封誣告信，加上檢察官維爾福的私心，愛德蒙就被關(guān)進了黑暗的監(jiān)獄，沒有經(jīng)過最起碼的司法程序，一關(guān)就是十四年，期間，他的憤怒、祈求與抗爭都無濟于事。在隔壁囚犯的幫助下，他逃出了地牢，并得到了常人難以想象的財富。愛德蒙憑借這巨大的財富搖身變成世人敬仰的基督山伯爵，帶著在獄中發(fā)酵了十四年的恨，制定了周密的復仇計劃，并一一執(zhí)行，讓每個仇敵都付出了慘痛的代價。在自己的快意恩仇錄完美收官之際，愛德蒙療愈了自己心靈的創(chuàng)傷，又一次找到了自己在紅塵中的愛戀。? 作家大仲馬以浪漫主義的情懷描述了主人公一生的悲歡與機遇，在他的筆下，愛德蒙居然逃出牢籠，并能按自己的意愿順風順水地一一打倒了自己的仇人。
然而，如果這件事落實到現(xiàn)世中去，這種結(jié)果最大的可能卻是愛德蒙冤死獄中，或是即便被釋放了，也只能被迫接受父親貧病而死、情人已攜手他人的殘酷事實，而求告無門。如果他硬要抗爭的話，還極有可能被再度投入監(jiān)獄。這才可能是最現(xiàn)實的結(jié)局，小說中的基督山伯爵的經(jīng)歷只能是虛構(gòu)的結(jié)局。
作者在本書的最后只能安慰世人，要抱著希望去等待。之所以如此，是因為愛德蒙實際面對的不是幾個仇敵，而是一個制度，一個既得利益的群體。這種專制主義的制度引發(fā)了人性中的貪婪與任性，使欲望之水可以任意泛濫，也給草菅人命提供了各種可能。
讀《基督山伯爵》有感 篇56
終于啃完了馬哥的95萬字，百年孤獨是因為名字太多一樣讓人吐血，基督山伯爵是一下名一下姓一下頭銜，艾瑪，對于不習慣西方命名方式的人來說挺吐血的。
不得不感嘆巨擘之作就是666，有時代背景，有小人物的愛恨情仇，而且故事環(huán)環(huán)相扣，挺有意思，伯爵應該是cosplay第一人吧，一個人就是一個復仇者聯(lián)盟，哈哈哈。
特別淚目的就是三段了，神甫對于愛德蒙的教育以及彌留之際的囑托，那個保皇黨爺爺中風以后僅有眼睛利索還為了孫女的婚姻種種籌謀，還有仇人的兒子為了自己的挑釁道歉。雖然嘛，最后落入愛情的結(jié)局有點哈哈哈哈，不過等待和希望真的是個好東西。
書里各種神話人物名字，其他名著還有歷史人物，以及曾經(jīng)偉大的法蘭西歷史都讓人好奇，有機會得讀一讀。有時候覺得馬哥真是風趣幽默，有時候有覺得馬哥真是婆婆媽媽，半天不接破謎底各種上帝視角吊著讀者。
你所承受的幸福與不幸，只有境遇的對比罷了，晚安。感謝一下今天的男女平等，感嘆一下那么早歐洲就有公證體系和信用卡，1840年附近……艾瑪，中國還在閉關(guān)鎖國盲目自大著呢
讀《基督山伯爵》有感 篇57
大仲馬與年輕的拿破侖親王同游基督山島時就能自信的許下承諾寫本小說作為同游紀念，在曾任巴黎警署檔案保管員的回憶錄里看到這個復仇的故事后，通過整體的布局，人物塑造，多線敘事及清晰的情節(jié)脈絡(luò)，最終形成一個完整的閉環(huán)。
印象最深的是博學的法里亞長老。
條理清晰是解決問題的關(guān)鍵。
他幫助愛德蒙撥開迷霧，教給他多種語言和必要的知識，在十四年枯燥的牢獄生涯中，日復一日年復一年的學習。
學過的東西，不一定是懂得的東西。有兩種人，一種是書蠹，一種是學者：記憶造就前一種人，哲學造就后一種人。”
學過的知識還必須要懂得運用。
每天在辦公室里無所事事，虛度光陰，一天天的重復卻沒有用來學習新知識，愛德蒙在困境中尚能心存希望的堅持等待并獲得重生，希望自己也能有這份毅力
仇恨使人盲目，憤怒使人喪失理智，一個人要是想憑復仇逞一時之快，到頭來飲下的只能是苦酒。
人類的智慧不就包含在這五個字里面嗎：“等待和希望！”
讀《基督山伯爵》有感 篇58
回想主人公唐戴斯這跌跌宕宕的一生，十九歲前清白澄澈，之后十四年暗無天日，向死而生后慘淡經(jīng)營十年，最終留給我們的是一個斜長單薄的背影，如同一只白色的鳥，振翅劃過海面，飛向遠處，無風無雨也無晴。
父親餓死、愛人被奪、自由被鎖，他一無所有，憑呼吸在那兒兀自維持著生命。
絕望啊，是因為再沒有希望，有時候我們還活著，雖然也沒有希望，但我們卻還相信，等過一陣子，或許我們就有希望了。這樣的等待，也使唐戴斯終于遇到了法里亞神父，這個誠懇正直，善良勇敢又聰明的男孩子，一下子就成為了男子漢，一條條復仇的計劃編織成網(wǎng)，蒙在心上。把面具造成微笑和藹的模樣，手指捻著三個姓氏十多個人物的命脈，打著一副自定規(guī)則的牌。
他成功了，在人世這個無邊的法庭里，在上帝這個無形的法官面前，他得到了支持。
復仇記我看得很爽，好多情景都印象深刻。比如出逃伊夫堡監(jiān)獄的那一夜，唐戴斯死命從海水中逃脫，躲在大石后面，雷霆萬鈞，剛剛重見的天日就這樣冷酷無情，預示著暴風雨的來臨。
比如雷莫爾和瓦朗蒂娜隔著鐵門在一片苷蓿地的掩映下私會，雷莫爾勸說瓦朗蒂娜跟他私奔，瓦朗蒂娜從顧慮到服從、兩情相悅是多么青澀美好。
比如唐格拉爾的女兒離家出走，為躲開家人的眼睛，剪了長發(fā)，她不是一綹綹地剪，而是一刀就出結(jié)果，我甚至能從半開的窗戶里看見她的瀟灑。
比如塵埃落定，基督山伯爵的心中的網(wǎng)已被清理，可是陽光在哪兒呢?所有的愛恨都得到安放，命運的線該斷都斷要么就松手讓它飄到遠方，所以，陽光在哪兒呢?“是的!是的，我愛你!”她說，“我愛你，就像愛父親，愛兄弟，愛丈夫那樣地愛你!我愛你，就像愛生命、愛天主那樣地愛你，你在我眼里是天下最美、最好、最崇高的人!”
眼前一束光心中一片亮堂。這段告白，我怕是再也忘不掉了。
……
現(xiàn)在，我想說說我最喜歡的人吧——阿爾貝——唐戴斯的情敵與未婚妻的兒子，看重名譽，尊重父親，敬愛母親……這些都不夠，如果只有這些，那他無疑會成為他父親的幫兇，繼承母親的姣好面容也只不過空有貴族的頭銜而已。當他為了父親的榮譽決定與基督山伯爵決斗后，在決斗的當天，在朋友的見證下，坦然地向伯爵道歉，承認自己的名字是個侮辱。這是個什么樣的人呢?他是個會在游玩的時候花光所有的錢，被強盜劫持后需要靠借款才能贖身的公子哥，卻能夠開開心心地邁下強盜大門的樓梯;是個看到漂亮姑娘就想認識，卻又除了自己的母親看不上任何女人的小伙子;是個為了姓氏的榮譽，沖動地跟好朋友決斗的年輕人，現(xiàn)在，他又為了明天，離開自己的母親勇赴戰(zhàn)場。
希望之火不萎，有希望就等待它的實現(xiàn)，沒有希望也等待它的出現(xiàn)。
讀《基督山伯爵》有感 篇59
有一顆愿意等待的心說明你對未來抱有希望；有一顆充滿希望的心，那么等待又算什么？
主人公唐泰斯身為一名水手卻被費爾南和唐格拉誣陷，打入黑牢—伊夫堡。在獄中，他遇見了一位長老，長老教會了他許多知識，并告訴他億萬寶藏的儲藏點。越獄后，他找到寶藏，回報了當年的恩人莫萊恩，并報復了仇人的故事。
只有經(jīng)過極大痛苦的人才會體會到極大的幸福。在唐泰斯事業(yè)和愛情的頂峰，仇人奪走了他的職位，搶走了他的未婚妻，把他打入了無底的深淵，他體會到了極大地痛苦，甚至是絕望。但他并沒有一蹶不振，他在獄中學習各種知識，并為越獄積極地做著準備。成功越獄后，他利用所擁有的財富和知識，對他的仇人進行反擊。最后，費爾南自殺了，唐格拉失去了他的所有財富。陷害他入獄的檢察官維爾福也在他的精心策劃下，名譽掃地，家破人亡。
看到這里，丁玲的一句話讓我有所悟：人只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境都能適應。基督山伯爵所經(jīng)歷的不幸是無人能比的，在四面環(huán)海，不見天日的死牢中被關(guān)押了整整十九年。可不幸也磨練了他，鍛煉了他，使他在不幸中成長起來，成熟起來，使他面對悲慘的命運仍能微笑，使他對待不幸仍能面不改色。
他的經(jīng)歷讓我明白了一個深刻的道理，正如他本人在最后的一封信中所說的那樣：“是的，人類所有的智慧就是等待和希望。
讀《基督山伯爵》有感 篇60
大仲馬，一位偉大的法國文豪，在平凡的生活中創(chuàng)造了不平凡的《基督山伯爵》等一系列著作。為此，人們稱他為“通俗小說之王”。
談回作品本身，“通俗”是它的基本特點。它是一部閱讀門檻十分寬容的小說，人人都能讀懂故事的情節(jié)，并且沉浸在故事的氛圍中，感到無窮樂趣的同時不知時間悄然流逝。雖然如此，作品中也不乏值得反復品味的語句，為有此番興趣與能力的讀者提供寶貴的精讀材料。
作品主要圍繞唐泰斯的復仇與報恩展開。關(guān)于主人公——埃德蒙?唐泰斯，原是法老號的大副，在即將得到幸福，走上人生巔峰的前一刻，受仇人栽贓陷害而鋃鐺入獄。在監(jiān)獄中，瀕臨崩潰的唐泰斯遇見了他一生中最重要的老師——克里亞神父。唐泰斯不僅成功走出了低谷，還學得多種語言與本領(lǐng)。這不禁讓我對他敬佩三分。在經(jīng)過了漫長的等待與努力，唐泰斯成功逃獄并依克里亞神父的臨終前的囑托順利找到了基督山的寶藏，化身為復仇使者基督山伯爵有恩報恩，有仇報仇。
我可以肯定地說，《基督山伯爵》是我所閱覽過的名著中最令人暢快淋漓的。因為，它不僅兼具名著所應有的優(yōu)美文筆與進步性，而且其中的故事情節(jié)是快意恩仇的痛快演繹。沒有所謂的深沉與造作，只有冷靜思考后的果斷出擊，深深擊中了我的心。當然，讀它除了痛快意外，我還有一些領(lǐng)悟。
首先，蛻變前的唐泰斯是一個善良、熱情而堅貞的人。在他被捕前后，沒有一個人從他那里收到過冷眼、暴怒與咒罵等。理由是他堅信自己是清白的，對于莫須有的罪名他毫不畏懼，主動協(xié)作調(diào)查，認為很快就會真相大白。撇開他的下場不談，這的的確確是一條正道。當今的世界，擁有這樣一顆赤誠之心是難能可貴的。最低限度的，我同樣應當以敬畏之心與平等觀念對待與他人的每一次交流，才能實現(xiàn)人與人之間的團結(jié)協(xié)作，達到人神合一的境界。
接下來，化身為復仇使者的唐泰斯，同時進行著多項計劃，并且擅長喬裝達到以假亂真的地步。雖然她所做的某些違法勾當不值得我們效仿，但是他手段高明的特點我可以學習。假如，我是書中的那位復仇使者恐怕無法完成如此完美的復仇流程，這也是作品中令人拍案叫絕的獨到之處。思維縝密的人，擁有成就不凡的權(quán)能。正因所思所想比一般人更周到細致，才能做出讓世人矚目的成就。我把我的思維與唐泰斯的進行對比觀察，查明自身的漏洞，學習他的高明之處后，也許成就不凡的桂冠可以被我觸及。
最重要的是，這位伯爵始終保持對自由的向往。當他功成名就時，他沒有選擇呆在巴黎度過安逸的下半生，而與海蒂一同遠走高飛、浪跡天涯，體驗大千世界的種種可能性。我認為這才是鐫刻在每個人靈魂上的“原初的愿望”，從古到今，數(shù)不清多少平民百姓、王侯將相追求“自由”。在我看來，自由是一個曖昧的概念，并非肉體或精神上的無所拘束、為所欲為。但有一點肯定的是，人人都有追求自由的權(quán)利，因為主動權(quán)總是在每個人手中。正因如此，我崇拜伯爵的英姿，在夢中也見到過那在廣闊無垠的大海中駕駛帆船的英勇水手，他乘風破浪，毫無阻礙的穿梭，不一會就消失在遠方的地平線上。
除了伯爵身上有很多值得學習的品質(zhì)外，他的創(chuàng)造者大仲馬也同樣給我提供了寫作借鑒。在小說中，堆砌著大量的人物對話，一個個活靈活現(xiàn)、印象鮮明的人物就這么通過對話表現(xiàn)出來。大仲馬成功做到了僅需對話內(nèi)容就可得知說話者的人物身份這件事。不寫人稱可以令對話更加簡明清晰，但前提是讀者可以迅速判斷場面上各人物的說辭。要做到這一點，人物的性格鮮明是必不可少的。而且要求作者根據(jù)人物形象撰寫合情合理的語句。我學著去創(chuàng)造、去發(fā)現(xiàn)更有實感的人物，老套的情節(jié)和人物是無法令讀者打起興趣的，這一點我有了更深的領(lǐng)悟，從這以后，我還有一段漫長的路要走。
總而言之，《基督山伯爵》是一部富有魅力的書，他可以做無聊時的消遣，可以做人生的記事錄，亦可以作文學上的范本。曾有一位偉人說過，“讀哈姆雷特，一千個人有一千個哈姆雷特”，對于《基督山伯爵》亦是如此。他是一位大作家的智慧的集成體，所謂“讀一本書就是和一位作家的靈魂對話”。這大概也是大仲馬的理想所在吧，想創(chuàng)造更多更好的作品給大家，抓住每一簇思想的火花，通過筆讓這簇火花停留在白紙黑字上，那最美麗、最璀璨的時刻被永遠定格，讓現(xiàn)今的我們獲得至高至美的享受!我由衷向每一位創(chuàng)作者致敬!
讀《基督山伯爵》有感 篇61
花了一周時間斷斷續(xù)續(xù)地讀完了《基督山伯爵》，很棒的一本書，情節(jié)緊湊，文筆流暢而富有詩意，閱讀過程隨著主人公的跌宕起伏的際遇時而揪心時而寬慰。
故事從一個充滿朝氣、正直拼搏的20多歲的水手唐戴斯的一次返航敘述起
他擁有大好的前景，令人羨慕的愛情與溫馨的親情，他十分珍視自己的一切并坦然地沐浴在這一片幸福的光澤中。然而苦難驟然而至，僅因為旁人的嫉妒心、利己心，一個充滿惡意的玩笑，使他的生活驟然生變，成為了一個被冤枉被遺忘的囚徒，他從一開始的困惑，堅定法律公正到最后明白真相的憤怒。從希望到失望到絕望，最后支撐他繼續(xù)活著的只有復仇。
幸好，天主沒有完全遺忘他，囚徒生涯中，他認識了神甫這個猶如再生父母般的人，于是才有后面一連串的復仇故事。為避免劇透，大概內(nèi)容就此點到為止。
我從很早的時候就看過高分電影《肖申克的救贖》，疫情沒事情做的時候又重溫了一遍。那時并沒有把它跟《基督山伯爵》聯(lián)系在一起，看完整本書之后，發(fā)現(xiàn)前者的故事創(chuàng)作是站在后者這個巨人的肩膀上的。
閱讀完之后，我并沒有體驗到所謂快意恩仇的快感。感受有很多面，為年輕水手唐戴斯扼腕嘆息，原本就可以擁有的幸福，延遲了24年。為里面一些角色的懦弱、自私、虛偽憤怒。為基督山伯爵這段孤獨的復仇之旅感到心疼，結(jié)尾他甚至對于他所加諸在仇人身上的正當性產(chǎn)生了質(zhì)疑。
可能是文化背景不一致，作者對這樣的行為以天主的名義實行，各個角色之間塑造了這樣的正當性，對于我來說是很困惑的。但是真要追究起來，若不是那些人其心不正最后又怎會如喪家犬，伯爵所做的一切，若是正直、坦蕩的人，斷斷是無法奏效的。所以～只能說，大仲馬對人性的弱點真是拿捏得死死的。
總之，這本書劇情設(shè)計巧妙，各種局環(huán)環(huán)相扣。是好看的!
讀《基督山伯爵》有感 篇62
《基督山伯爵》是以法國大革命失敗后拿破侖被流放到地中海的厄爾巴島開始的，描繪了在拿破侖革面失敗后法國各階級和底層人民的生活現(xiàn)狀。
小說主要圍繞主人公埃德蒙唐太斯和費爾南多及美賽黛絲展開。一度被費爾南多陷害的唐太斯錯過了與美賽黛絲的婚禮，之后被檢察官維克多關(guān)進伊夫堡監(jiān)獄十幾年。出獄后的唐泰斯想要復仇，他依靠在監(jiān)獄里認識的神捕，找到了基督山島上的寶藏，并以基督山伯爵自稱。隨之興起的復仇但在最后并沒有讓唐泰斯覺得快樂，他離開了巴黎，最后一句話：“等待和希望”。
大仲馬是法國19世紀浪漫主義的杰出代表作家，他的另一巨著《三個火槍手》也深得我心，都是關(guān)于復仇與冒險的，其中參插了一些浪漫場景。
《基督山伯爵》最后探討的是人性與希望，在黑監(jiān)獄里，有幾個人能生存下來，面對毒打，面對高墻的孤寂，只有相信上帝的存在，才使唐太斯活了十幾年。而出獄后過度的復仇使他越來越孤立，最后失去了一切。當今的仇人曾是他最親的人，為什么上帝待他如此不公�？伤趾卧氲剑蕾愾旖z在婚后生的竟是他的兒子，這已經(jīng)是一種眷顧。
正如法國大革命的成果一樣，在成功時被人竊取復辟帝制，但法國在經(jīng)歷了幾次大革命后終于實現(xiàn)共和，共和國的民主道路是要用獻血來染紅的。
讀《基督山伯爵》有感 篇63
基督山伯爵是世界文學寶庫中一顆璀璨的明珠。它是法國著名作家大仲馬的代表作之一，屬于當時的"報刊連載小說".
本書的主人公水手愛德蒙從海外歸來，面對著升職與結(jié)婚的美好前程，卻遭到了他的同事，鄰居，情敵的三重嫉妒，他們合謀陷害了他，而一個不公正的法官也把他打入死牢。獄友法利亞神甫傳授了他各種知識，在臨終前把埋藏在基督山的一處巨大的寶藏指點給他。他越獄后找到寶藏，成為了富豪，化名為基督山伯爵，設(shè)計了心思玄妙的復仇計劃。
看完整部巨作，我不由自主地熱淚盈眶。這淚水，是為伯爵內(nèi)心深處的堅韌感到敬佩。伯爵先生所經(jīng)歷過的不幸是無人能比的，在四面環(huán)海，不見天日的死牢里被關(guān)押了整整十九年。在獄中，他并沒有絕望，而是努力地向神甫學習各種知識，神甫因為"佩服這個年輕人"更是為他創(chuàng)造了許多條件。九死一生越獄成功之后，他得到了寶藏，在一夜之間變成了富豪。而他并沒有貪圖享樂，而是向著自己的目標不斷地前進----為自己的不幸報仇！
我覺得，伯爵先生就像毛毛蟲，在繭內(nèi)積蓄著力量與能量，日復一日，年復一年。終于有朝一日破繭而出！在惟有破繭而出的那一刻，它們才為自己感到驕傲。
基督山伯爵給我的人生哲理就是：不管遇到怎樣的挫折與打擊，都要勇敢的活下去，不要放棄上天給予你的寶貴生命，在懷著希望和等待的人生里，上帝會看到你的虔誠，會給予你幸福。
讀《基督山伯爵》有感 篇64
花了半個月的時間聽完《基督山伯爵》，有一種暢快淋漓的感覺。熱播劇《瑯琊榜》曾被稱作是中國版的《基督山伯爵》，不可否認兩者的情節(jié)架構(gòu)和人物設(shè)置有相似之處，但內(nèi)核還是有很大區(qū)別的。
《瑯琊榜》是一個原汁原味的中國故事，它反映的是一種士大夫的價值觀，家國，忠正，大愛。而《基督山伯爵》則是以歐洲19世紀為背景而創(chuàng)作的小說，如果你看過雨果的《悲慘世界》，如果你對拿破侖和波旁王朝的那段歷史比較熟悉，那應該能更好地理解它所傳達的思想情感。
這本書的介紹和書評網(wǎng)上都能查到，也就不多說了，主要和大家分享我自己讀完書之后印象比較深的幾處情節(jié)和感悟!
1、財富觀：
基督山伯爵(唐泰斯)遭受陷害后回來復仇的過程之所以如此順利，跟他所擁有的巨大財富是有密切關(guān)系的。如果他沒有那筆寶藏，那他就不可能那么方便地穿梭于多個國家和城市間辦理各項事務(wù)，也不可能在上流社會中如魚得水。也許讀者會覺得這有點傳奇色彩，唐泰斯有主角光環(huán)，仿佛開了金手指�？墒羌毤毾雭恚@筆財富的獲得，有偶然因素，卻也是必然。
當唐泰斯從一個風光得意的年輕船長和新郎倌，轉(zhuǎn)眼間遭受陷害變成階下囚，這巨大的落差足以毀滅一個人的心智。在黑暗無底的監(jiān)獄中，雖然復仇的熊熊烈火時刻燃燒著他的心，但他依然能保持自己純樸善良的品格，這是極為難得的。在獄友法里亞神甫的教導下，他開始靜下心來學習各種知識和禮儀，這些都將成為他復仇的必備利器。
而當他終于有機會逃脫時，法里亞神甫卻發(fā)生意外不能一起走。唐泰斯毅然放棄自己的逃生機會，留下來照顧恩人。法里亞神甫正是基于對他的長期考察，認為他是一個值得托付的人，才會把寶藏的秘密告訴他。所以這一切都是環(huán)環(huán)相扣，水到渠成的。
當意外之財突然降臨后如何去使用它，這也是考驗一個人的智慧。唐泰斯并沒有因為這筆錢而忘乎所以，他冷靜沉著地支配著這筆財富，讓它發(fā)揮最大的效用。在回報自己的恩公莫雷爾時，他并不是一擲千金，而是尊重莫雷爾先生的名譽和事業(yè)，不動聲色地幫助他度過危機，最終也幫助莫雷爾的兒子和女兒都獲得美滿的愛情和幸福的生活，他自己也選擇去過簡單的隱居生活。
與此相對的是小酒館的老板卡德魯斯，他本來只是個沒主見、膽小、自私、目光短淺的小生意人，當他窮困潦倒時，還不覺得他有多壞。所以唐泰斯逃獄后，出于對老熟人的同情和憐憫，給了他一顆寶石。
沒想到這飛來橫財反而把卡德魯斯隱藏著的劣根性給激發(fā)出來了。他有了寶石還不滿足，又妄想貪圖珠寶商的現(xiàn)款，最終殺了珠寶商，也害了自己老婆，鋃鐺入獄。后來就愈加墮落，直至最后遭人設(shè)計偷盜被唐泰斯當場抓獲，喪失了性命。
一個人對財富的觀念，也是人生觀中極為重要的一部分，我非常喜歡《京華煙云》中姚思安說的那段話：
“一個人最重要的事，就是不要依賴著金錢。人應當享受財富，也要隨時準備失去了財富時應當怎么過曰子。福氣不是自外而來的，而是自內(nèi)而生的。一個人若享真正的福氣，或是人世間各式各樣兒的福氣，必須有享福的德性，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水會變成雪白的銀子;在不該享福的人面前，一缸銀子也會變成一缸清水�！�
在我看來，財富可以讓人獲得幸福的生活，同樣也能讓貪婪的人露出真面目。我們要支配財富，而不是被它所左右。
2、教育觀：
《基督山伯爵》中有正派，有反派，但值得一提的是，書中塑造的年輕人都十分出色，性格雖不同卻都是真誠坦率之人，讓我不禁思考家庭教育對孩子成長的影響。
首先要說的是阿爾貝。阿爾貝的父親是唐泰斯的仇人——費爾南，而他的母親則是唐泰斯的未婚妻梅爾塞苔絲。費爾南心狠手辣，為了晉升不惜出賣自己的主君。
但他的兒子阿爾貝卻是個正直勇敢，灑脫不羈的小伙子。對他印象最深的是被羅馬大盜綁票后，他絲毫不慌亂，在凌亂的小囚室里也能坦然入睡。書中結(jié)尾時他得知了父親的罪行，毅然決定與父親劃清界限，靠雙手養(yǎng)活母親和自己，令人十分欽佩。
阿爾貝擁有美好的品格，與他的母親梅爾塞苔絲有很大關(guān)系。她原本只是個普通的漁家女，卻能在十幾年的時間里自學成材，不僅擁有豐富的知識，優(yōu)雅的禮儀，還和兒子建立起無比親密的母子關(guān)系。阿爾貝因為崇拜母親，才會受到母親的影響，從而完善自己的人格。
另外幾個年輕人也頗有看點。唐格拉斯自私，陰險，狡詐，他是唐泰斯最大的仇人。唐格拉斯夫人多年來沉浸在自己的世界中，對丈夫和女兒不管不問。他們的女兒歐仁妮像株無人關(guān)心的野草那樣長大，所以她獨立而有個性，勇敢地走自己的路，根本無視上流社會的那一套規(guī)矩。
唐泰斯的另一個仇人維爾福是個標準的偽君子，家族榮譽和顏面是他誓死維護的東西，可他的女兒瓦朗蒂娜偏偏愛上了平民的兒子，并且勇敢地追求幸福。這是因為維爾福的父親是個比較通透的老人，他的支持給了孫女信心和勇氣。
另外幾個年輕人，莫雷爾先生的兒子和女兒女婿，都是在溫暖有愛的家庭的中長大，所以他們也是知道感恩，非常懂事的。而維爾福的私生子，流落到底層社會，從小被養(yǎng)母嬌慣著，卻養(yǎng)成了目空一切，冷漠無情的性格，這也是很令人反思的。
大仲馬塑造這幾個人，仿佛是說明成長環(huán)境的重要性，上流社會或是穩(wěn)定的小康家庭，孩子性格都很好。即使父母中有一個品德惡劣，但只要相處不多，也不會受到影響，反而是低層社會的孩子很難教育。這可能跟當時他們所處的社會背景有關(guān)系。
3、真性情和偽君子：
唐泰斯對三個仇人的報復，并不是用武力解決，去害他們的性命。而是要剝?nèi)ニ麄儌窝b的面具，讓他們自食其果，聲名掃地。因為這三個人后來都成為了上流社會的名門旺族，非常在乎自己的名譽和身份。
這其實是一把雙刃劍，在一個極度重視榮譽的社會里，一方面能讓人時刻警醒自己，不去犯錯誤。但另一方面，也會讓某些人為了保住名譽，不惜違背本心，鋌而走險，甚至殺人滅口，做出極端殘忍的事情來。
與此對應的是我國的魏晉時期，我在大語文課堂上講到《世說新語》時，讀到阮籍喪母而吃肉，劉伶縱酒而脫衣，阮咸娶婢女為妻這些故事時，孩子們都會覺得不可思議，為什么這些看上去荒誕的事情，后來會成為美談呢?當我和他們解釋了當時的政治局勢之后，孩子們就會明白其中的涵意。
一個過份重視表面聲譽的社會，會造就太多的偽君子，一個以荒誕不羈為榮的社會，也一定會有附庸風雅的人，都是不正常也不健康的。都會被進步的洪流所湮沒。所以現(xiàn)在進化成互聯(lián)網(wǎng)社會，無法偽裝，也沒有隱私，反而生活得簡單，真性情的人比較吃香。
讀《基督山伯爵》有感 篇65
這是法國著名作家亞歷山大·仲馬最成功、最經(jīng)典的一部小說——《基督山伯爵》。我在喜馬拉雅電臺也搜過這部小說，喜馬拉雅對它的定義是世界名著，這是一本并不厚的書，僅有三十個章節(jié)，與我所認為的名著在量上有所出入，草草閱讀完之后才發(fā)現(xiàn)，名著注重的是"質(zhì)",作者傳神的描述及邏輯性讓我這位摩羯（找茬之王）人士由衷感到贊嘆，是一本值得閱讀的書。
本人每天花一刻鐘左右時間在用了大半個月將它啃下，如今，來做一個分享，當然，目的是希望給位去品讀這本名著。
故事的主人公是青年水手愛德蒙·鄧蒂斯，初期用幾個詞定義：正直、善良、誠實、守信、積極向上（一切溢美之詞不為過）。本來應該是一個前程似錦的人：十九歲歲就要被提升為船長，并與未婚妻梅瑟德斯結(jié)婚，可以說是少年得志，早早成為人生贏家。但是，幸福的背后也正在醞釀著一種陰謀。梅瑟德斯的表哥費南迪聯(lián)合鄧格拉斯設(shè)計了一個陷阱，前者是鄧蒂斯的情敵，后者是鄧蒂斯的事業(yè)競爭對手，俗話說：敵人的敵人就是朋友，狼與狽達成一致。當鄧蒂斯被冤枉后，維爾福（當?shù)貓?zhí)行官）宣判時，由于涉及到維爾福自身的利益以及一個不可告人的秘密，鄧蒂斯就成了他的犧牲品，被關(guān)在臭名昭著的伊夫堡監(jiān)獄里，十四個春秋，兩個七年，必然是煎熬。
他被奪走了一切，如果不是在監(jiān)獄里結(jié)識了法利亞長老，他可能就帶著絕望走向地獄了。法利亞長老教授他知識，為他找回為何關(guān)在這里的線索，并告訴他一個并沒有人相信的寶藏的秘密。然而，這位長老卻因突發(fā)病死在了獄中，鄧蒂斯獲得了長老的智慧以及一個藏于基督山的秘密。他用了一個金蟬脫殼，逃出了監(jiān)獄，來到基督山掘出寶藏，從囚徒變?yōu)樽杂扇�，從愚笨變�(yōu)橹钦�，從一無所有變?yōu)閾碛幸磺�，從鄧蒂斯變�(yōu)榛缴讲簟?/p>
當他看見昔日地狼與狽已成為社會名流，當他知道父親被活活餓死，未婚妻被別人取而代之，心中除了痛楚就是怒火。他想用各種方法報答父親生前幫助他的人們，之前的雇主面臨破產(chǎn)，鄧蒂斯慷慨解囊助莫雷爾先生。始作俑者也將受到懲罰，這些都是基督山上的寶藏幫助了他。三個仇人：第一位，妻離子散，身敗名裂，最后自殺身亡；第二位，全家老小相繼死去，最后成了孤家寡人，瘋了；最后一位傾家蕩產(chǎn)，從富翁變成了身無分文的糟老頭。待復仇結(jié)束，基督山伯爵漸漸淡出人們目光，隱去。
為什么說這部小說是經(jīng)典，我認為的經(jīng)典就是純粹，就是單純的人性。這篇小說起初老船長因腦膜炎死了，船到港后船主似乎更關(guān)心貨物是否有問題，不僅可以看出時代特征，更可以看出船主重利大于義。當鄧蒂斯去找未婚妻梅瑟德斯，當時情敵費爾南也在場，當一個男人立于兩個相愛的人之間，且男主強于你，而女主對你不冷不熱，費爾南呆在角落，不敢正視鄧蒂斯卻又充滿憤恨地心態(tài)顯露的非常徹底。這種人物描寫在每個時代都會存在，所以，抓住人性的寫作可以稱之為經(jīng)典。
為什么說這部小說是名著，名著必然能帶給世界啟示。正如基督山伯爵所說："人類的智慧全在這兩個詞語中，那就是‘等待’和‘希望’"從期望到絕望到等待到希望，主人公經(jīng)歷了日夜的煎熬，終于守得云開見月明。然而，小說里莫雷爾先生以及主人公的父親與未婚妻其實都在這兩個詞語里煎熬。從開始只有一股沖勁的愣頭青到有勇有謀、舉止優(yōu)雅、智慧過人的基督山伯爵，這也是等待與希望的結(jié)果。"等待"與"希望"啟發(fā)人也塑造人，想直面人生，必須學會寬恕；想勇往直前，必須忍受痛苦。我們沒有理由不善待這個世界。古語有云：三十年河東，三十年河西，凡事皆有因果，沒有不落地的葉子，也沒有不發(fā)芽的種子，你善待世界，世界也善待你。
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