讀《家》有感匯編15篇
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編收集整理的讀《家》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《家》有感1
“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮！”大家都聽過這首雄壯有力的抗戰(zhàn)歌曲嗎？
這首歌曲是中國人民都很熟悉的《保衛(wèi)黃河》，是我們偉大的音樂家——冼星海在抗戰(zhàn)時(shí)期創(chuàng)作的。它描繪了為保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)全中國而戰(zhàn)斗的壯麗場景。最近，我閱讀了《人民音樂家——冼星海》，它像時(shí)光機(jī)，帶我穿越回抗戰(zhàn)的年代。
1905年6月13日，在一個(gè)星空閃爍的夜晚，在廣東珠江口的一艘小船上，一位年輕的媽媽對襁褓中的嬰兒說：“孩兒，你就叫做星海吧！”從此，這個(gè)世界多了一個(gè)富有詩意的名字——冼星海。
冼星海7歲那年，外祖父不幸去世了，星海的媽媽帶著他移居到新加坡，但是一路非常艱辛，因?yàn)樗麄兡缸右回毴缦矗栽谳喆险一钣?jì)，幫著打掃食堂，漿洗縫補(bǔ)，就這樣，在海上顛簸了數(shù)十日，終于到了新加坡。在國外，他們歷盡艱辛，在熱心的同鄉(xiāng)故舊的幫助下，才把生活安頓下來。
1919年，14歲的冼星�；氐綇V州，進(jìn)入嶺南大學(xué)學(xué)習(xí)小提琴。1924年，冼星海在嶺南大學(xué)附中畢業(yè)，原本可以繼續(xù)讀大學(xué)的他，因?yàn)榧抑猩?jì)，他決定一邊選修大學(xué)課程，一邊工作補(bǔ)貼家用。就這樣，他在艱苦的環(huán)境下，認(rèn)真工作、努力拼搏，從未放棄過追求理想。當(dāng)時(shí)的中國，內(nèi)憂外患、積弱積貧，很多人自顧不暇，連溫飽都難以解決，冼星海也是如此，但他憑借頑強(qiáng)的毅力，在饑餓和病痛的折磨下堅(jiān)持創(chuàng)作，不僅寫出了舉世聞名的《黃河大合唱》，開創(chuàng)了中國革命音樂的創(chuàng)作道路，還譜寫了幾百首鼓舞著無數(shù)中國人的抗戰(zhàn)歌曲，為抗日救國時(shí)期的音樂藝術(shù)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。這些歌曲流傳至今，鼓舞了一代又一代的中國人勇往直前、開拓進(jìn)取。
學(xué)習(xí)鋼琴是我心中的夢想。從6歲起，我就開始學(xué)習(xí)彈鋼琴，在學(xué)琴的過程中，有苦有樂，遇到困難的時(shí)候，我有時(shí)候也很想放棄。但自從閱讀了這本《人民音樂家——冼星�！返闹髦�，我更熱愛音樂，更努力學(xué)習(xí)鋼琴演奏。因?yàn)橘呛５木駮r(shí)刻激勵(lì)著我，不怕困難，永不放棄追求夢想。今年8月份，我很榮幸地參加了中國第十八屆“星海杯”鋼琴比賽。經(jīng)過層層篩選，我終于拿下了粵東賽區(qū)兒童A組總分第一名，取得了廣東省決賽資格。在這本書里，我找到了自己努力的方向，我要學(xué)習(xí)冼星海優(yōu)秀的人格品質(zhì)，吃苦耐勞的精神，不畏艱辛，刻苦學(xué)習(xí)，用心練琴，做一個(gè)志向高遠(yuǎn)、不斷追求、有理想有道德的人，期待在不久的將來，我能夠通過自己的努力站上大舞臺，演奏著名音樂家洗星海的作品。
讀《家》有感2
在讀未來教育家之前，心中一直是充滿好奇和疑慮，好奇的是面對龐大的個(gè)體，他們是怎么做到因材施教，關(guān)注個(gè)體的，疑慮的是他們面對的個(gè)體都是十七八歲的高中生，他們的身心發(fā)展與十歲左右的小學(xué)生有著截然的不同，那樣的學(xué)習(xí)方式對于小學(xué)生合適嗎？但粗粗讀完后，我想適合孩子自己的學(xué)習(xí)方式才會讓他們真正愛上學(xué)習(xí)。
讓學(xué)生擁有獨(dú)立思想，他們才會成為學(xué)習(xí)真正的主人。
哲人說，人是會思想的蘆葦。兒童的發(fā)展是自然生長的花朵，都有著特定的軌跡。面對個(gè)性化的教學(xué)，我們要關(guān)注每一位學(xué)生發(fā)展的思想，走進(jìn)每一位學(xué)生心靈深處，找到每一位學(xué)生的動(dòng)力點(diǎn)，讓每個(gè)學(xué)生在自己的跑道努力向前。起點(diǎn)不一樣，終點(diǎn)也允許不一樣。十一學(xué)校關(guān)注個(gè)體的方式是，提供適合每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生自由選擇自學(xué)、小組合作、老師輔導(dǎo)三種學(xué)習(xí)方式，老師做適當(dāng)?shù)貛椭{(diào)整。這種學(xué)習(xí)方式不是一層不變的，而是在相應(yīng)的檢測之后，成績不理想的學(xué)生調(diào)整學(xué)習(xí)方式。形式各異的學(xué)習(xí)方式的確很吸引人，既能讓尖子生吃得飽，也能讓基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生跟得上。那面對我們二年級學(xué)生，我們應(yīng)該考慮到兒童的自律性、能動(dòng)性并不是很強(qiáng)，我覺得基于不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容和板塊，我們可以提供學(xué)生相應(yīng)有效的學(xué)習(xí)方式，盡最大可能讓每一位師生都有自由的空間，學(xué)生會的不講，學(xué)生能講的請他們來展示，必要時(shí)老師總結(jié)，讓每位師生都能最大限度地發(fā)揮自己的潛能。
為了完成教材上的學(xué)習(xí)活動(dòng)，需要人人參與。參與不是老師一個(gè)人唱獨(dú)角戲，學(xué)生并不是我們進(jìn)行灌注的容器，也不是可以任意塑造的蠟或泥，他們有著自己的思想，這其中就可以貫穿自學(xué)、小組合作、老師輔導(dǎo)三種學(xué)習(xí)方式。方式并不是目的，最重要的是讓學(xué)生在其中獲得一定的方法和能力。我覺得一學(xué)期下來，課前的預(yù)習(xí)就是學(xué)生自學(xué)的萌芽。只要我們提供一定的方向，相應(yīng)的坡度，適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生根據(jù)自身的能力自由地遨游在預(yù)習(xí)的海洋內(nèi)，就能幫助他們漸漸形成相應(yīng)的自學(xué)能力。學(xué)習(xí)內(nèi)容要俯下身來服務(wù)學(xué)生，而不是高高在上無視學(xué)生多樣化的需求，在我們設(shè)計(jì)出好的問題后，學(xué)生的思維得到了啟發(fā)，一石激起千層浪。這樣，課堂上他們會帶著自學(xué)的成就感和疑惑感緊張地學(xué)習(xí)，老師也可以根據(jù)他們的先前學(xué)習(xí)，很好地捕捉到學(xué)情，提供適合個(gè)體的學(xué)習(xí)。讓學(xué)生成為主人還要善于傾聽，杜絕一言堂，還要注重組織學(xué)生間的相互分享交流。我覺得交流分享在課堂中呈現(xiàn)時(shí)，主要就是小組合作和學(xué)生發(fā)言兩種形式。這兩種方式成了他們最好的舞臺，在這個(gè)舞臺上他們是自己的主人，他們的思想是獨(dú)立的，可以隨心所欲的表達(dá)。驚奇地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的感知能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我的想象，他們的回答常常讓人不禁失笑，充滿童真童趣。亦如學(xué)校那株臘梅，在他們背兒歌時(shí)，儼然把它描繪成了一個(gè)活潑可愛的娃娃。小組合作是一種很好的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生可以在小組內(nèi)暢所欲言，鍛煉他們的表達(dá)能力，同時(shí)思想的碰撞摩擦，還能解決一定的問題，兵教兵大大節(jié)約課堂內(nèi)的時(shí)間。課堂上似乎時(shí)間都成了學(xué)生的了，但其實(shí)不然，老師也應(yīng)該是參與者、合作者，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給與指導(dǎo)，在相應(yīng)的時(shí)候站出來幫助學(xué)生總結(jié)，教會學(xué)生一定的方法。
鼓勵(lì)獨(dú)立思想，并不意味著慫恿行為的放縱，十一學(xué)校強(qiáng)調(diào)要做到思方行園，容許學(xué)生犯錯(cuò)，但不允許品行出軌，要讓學(xué)生有原則。我想這樣就是所謂的沒有規(guī)矩不成方圓。十一學(xué)校讓每個(gè)成員積極參與、共同負(fù)責(zé)班級管理，讓學(xué)生遵守一定的規(guī)范，例如交送作業(yè)的規(guī)范、打掃衛(wèi)生的規(guī)范等等。我覺得這就有如承包制，這個(gè)魚塘被你承包了，那就該歸你來管理負(fù)責(zé)，激發(fā)了學(xué)生的社會擔(dān)當(dāng)和責(zé)任意識。
小王子中說，你在你的玫瑰花身上耗費(fèi)的時(shí)間使得你的玫瑰花變得如此重要。我想每個(gè)人都一樣，學(xué)生只有真正的成為學(xué)習(xí)的主人，他才會認(rèn)為自己的學(xué)習(xí)成果是那么重要，才會真正快樂努力地學(xué)習(xí)！
讀《家》有感3
《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。小說中人物有七十來個(gè)，其中既有專橫、衰老又腐朽的封建家長制代表高老太爺，荒淫殘忍的劊子手馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，敢于和封建專制反抗的剛烈丫頭鳴鳳，溫馴善良的小姐梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺，以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因?yàn)樾愿竦牟煌叩娜松缆芬簿屯耆煌?/p>
覺新，作為長房長孫，雖然也受過五四新思潮的激蕩，卻因深受封建倫理的熏染，鑄成了他委曲求全的懦弱的順從性格；他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)帲智鼜挠诜饨▌萘Φ膲毫�。他的一生都在矛盾痛苦中度過。覺新的悲劇，不可推他自己的懦弱有卸的責(zé)任。但是，將這一切過錯(cuò)都推給覺新，似乎也太殘忍了。他如果不出生在這樣的家庭，他如果不是長房長孫，他的人生還會是這樣嗎？可是，他就出生在這樣所謂的“富貴之家”，又偏偏是長房長孫，他從一出生便注定要承擔(dān)起整個(gè)家庭的重任。他是整個(gè)家族的未來，他承載著家人的希望。家庭就是他整個(gè)生活的中心，他的一切都要以家族為重。因此，他很難把視野投向整個(gè)社會，也就不會針對社會弊端做出抗?fàn)帯＿@就是他的悲劇之處，時(shí)代的逼迫把他壓得喘不了氣，舊制度把他推向了不歸路。
三弟覺慧，不但擁有進(jìn)步的思想，而且意堅(jiān)定。他最初與俾女鳴鳳相愛，但無情的長輩把鳴鳳迫得投湖自盡。但是，覺慧并沒有因此而放棄對封建禮教的反抗，最終，他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個(gè)家。也許他會變的不富有，但等待他的將會是屬于他的天空，一片嶄新的天空。
丫頭鳴鳳，為愛不甘被安排婚姻，最終以死向封建專制抗議，純潔剛烈的形象深入人心。雖然她死了，但是她卻堅(jiān)持了自己的意志，也給人們做了個(gè)榜樣。
《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。社會總是不斷進(jìn)步的，它不會被任何東西所羈絆。巴金先生用自己的創(chuàng)作向舊社會舊制度進(jìn)行猛烈抨擊，展現(xiàn)了在嚴(yán)密殘酷的黑暗王國里放射出的一線光明。我們雖然不在那個(gè)年代，但那種敢于和違背道德倫理和封建的思想，永遠(yuǎn)值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。那種為愛犧牲的精神，雖然不是很正確，但是也說明了一個(gè)人對愛的執(zhí)著，對愛的專心。
讀《家》有感4
《家》這本書中中主要描寫了高公館這個(gè)大家庭，因?yàn)橐恢鄙钤诜饨ㄉ鐣�，家中大部分人不愿接受新思想，而反受其害，產(chǎn)生悲劇，逐漸走向滅亡的故事。
書中的人物個(gè)性鮮明。其中覺新原本有著打破舊社會的封建制度的精神，但又因?yàn)閾?dān)當(dāng)著持家的重任，凡事都委屈求全。面對黑暗的封建社會，他選擇了沉淪，選擇了逃避，但他永遠(yuǎn)阻止不了悲劇的發(fā)生，她的妻子瑞鈺因?yàn)橛辛松碓�，恰好祖父剛剛離世，陳姨太便提議讓瑞鈺搬到城外去生孩子，因?yàn)樵诜饨孕胖虚L輩靈柩在家，家中便不得生產(chǎn)，不然會有“血光之災(zāi)”，最終瑞鈺終因難產(chǎn)而亡，臨死都未能見丈夫一面。
覺慧的思想就與他的大哥覺新恰恰相反，他具有著堅(jiān)韌的反抗精神，敢于追求所愛。在高公館這個(gè)大家庭中，不顧長輩的反對，毅然擔(dān)當(dāng)著反對封建迷信的角色，參加學(xué)生聯(lián)合會的各項(xiàng)活動(dòng)，來抨擊所有封建家庭，告訴每個(gè)人都有權(quán)利追求屬于自己的自由。
高公館的丫鬟鳴鳳也是一位具有反抗精神的人，但封建造成的迫害依然波及到了鳴鳳這個(gè)十六歲的少女身上，她將被迫與馮老太爺結(jié)婚，剛烈的鳴鳳最終選擇了在新婚前夜投河自盡。
我認(rèn)為高公館所發(fā)生的種種悲劇，都是當(dāng)時(shí)社會的一個(gè)縮影，還有許許多多的家庭遭到了迫害，許多人都失去了自由，可見封建迷信對但是人們所造成的痛苦。我也體會到了巴金先生寫這篇長篇小說的用意，在小說的后記上，巴金先生也提到了他在重讀《家》后依然非常悲憤，可見封建對人們造成的傷害是無法估量的。
雖然當(dāng)今社會充滿了陽光與自由，但仍然可以進(jìn)步，仍可以改善，這樣的進(jìn)步需要靠我們，需要靠每個(gè)人，需要靠所有人的支持與努力！
追求自由，其實(shí)追求的不僅僅是自由，更是社會的進(jìn)步，是每個(gè)人對新生活的向往與熱愛，而不是被舊社會鎖在牢籠中
讀《家》有感5
今天，我讀了《我的一家》，這是一個(gè)非常感人的故事。
故事講了解放前，那個(gè)黑暗的時(shí)代里，在國民黨反動(dòng)派和日本侵略者燒殺掠奪、壓榨欺凌下，及激起了關(guān)大人民的憤怒。一些青年為了保衛(wèi)祖國，先出自己寶貴的生命�！段业囊患摇分v的就是作者一家人反對侵略，勇敢地與國民黨斗爭。最后她的兒子，一個(gè)犧牲在敵人的監(jiān)獄，一個(gè)戰(zhàn)死在民族解放的疆場。因?yàn)樗麄冎挥懈冻鲅沟拇鷥r(jià)，才會有革命的勝利，新中國的誕生！
文章中有幾個(gè)細(xì)節(jié)特別使我深受感動(dòng)。
一是作者的丈夫死后，一個(gè)遠(yuǎn)方親戚出于憐憫，寫信叫她回湖南，然而她卻拒絕了，因?yàn)樗龥Q定跟著共產(chǎn)黨走，前面的倒下了，后繼者應(yīng)該踏著前邊的腳印再向前進(jìn)！
二是作者的兒子，因參加共產(chǎn)黨而被捕。英勇就義，在審訊中，他受盡酷刑，不僅沒有口供還是揭露了敵人的丑陋的行為。在臨刑前，還堅(jiān)持共產(chǎn)主義信仰。
三是當(dāng)他母親得志兒子為國捐軀后，并沒有因親人的去世使自己挫折，喪失信心，相反使她對革命有了更堅(jiān)決的毅志。
是�。≌怯辛烁锩拜叺挠⒂聤^斗。有了他們在戰(zhàn)場后前仆后繼，拋頭顱，撒熱血，才有了新生的中國。成千上萬的熱血青年為祖國解放的事業(yè)做斗爭�！段业囊患摇分皇乔f萬的英雄家庭的寫照，犧牲的也只是千百萬先烈人物中的萬分之幾，讓可這可歌可泣的先烈永遠(yuǎn)活在我們的心中吧。
讀《家》有感6
恍若那是宇宙洪荒，我正與美人把酒言歡之際，兀地雨水敲響了美人膝，我聽見雨水灑進(jìn)我的醇酒，我聽見美人被雨水吞沒。夜半洪荒。
午夜夢回，剎那間那人對我說過的話通通擁入懷中。
東風(fēng)幾度吹過少年的鬢角，他已束起了長發(fā)打馬冶游。路人頻頻側(cè)目，見過這般少年人皆憶起自己曾也是如廝風(fēng)采的看花人。少年一路過五嶺，長鞭驚起梢上的黃鶯兒，一聲接一聲地轉(zhuǎn)來啼鳴。沒有人知道他要去哪里，只是長門蝶舞多，眼看春又去，怎好負(fù)春光？
少年轉(zhuǎn)入一片紅墻金頂中，俯首于天子，與眾人共沐恩波鳳池上，朝朝染翰侍君王。他日夜奔走于長筵鹓鷺集，仙管鳳凰調(diào)，阿諛奉承，摸滾打爬.。哪怕一曲升平人盡樂，君王又進(jìn)紫霞杯時(shí)，他已再也無法感受當(dāng)年花前不醉不歸的快意。
又是一年春好處，別家有子初長成，漫山遍野打馬冶游。他望著身邊的歌女，一望就是數(shù)十載而去。暮秋晚涼，他瞧著白云紅葉空悠悠，嘆白云蒼狗。一遍遍地送別友人，而后揮手自茲去，聽蕭蕭班馬鳴，抖落一身輕塵，搖搖頭步入滿城風(fēng)煙中。只是此時(shí)欲舒老眼無高處，安得元龍百尺樓。
罷罷，往事皆休矣。朱門雖富不如貧，不如攜取舊書歸舊隱。如此他便可以獨(dú)坐幽篁里，命仆安排新暖閣。
他已白發(fā)三千丈，我問他姓甚名甚。他轉(zhuǎn)頭輕笑，背影恍若還是年少，聲音卻已蒼老，恍恍惚惚，他已繞過芳菲時(shí)節(jié)，繞過山遠(yuǎn)水長，繞過漢寢唐陵。原來他有一個(gè)亙古流傳的名字，千家詩。
千家詩中是千家辭，千家辭中是千家意，千家意中是千家哭、千家笑、千家淚。與其車塵馬足高官厚祿，不如行扁舟賞春柳，笑看人生，一世風(fēng)流。人生苦短，今朝有酒今朝醉，莫嘆花前月下人，只是看遍紅塵時(shí)，恍若世間只剩了自己一人獨(dú)酌獨(dú)飲，獨(dú)飲獨(dú)醉。
我仰頭將酒一飲而盡，君知否，誰如我，漫天灑瓊酒。恍若屏風(fēng)后轉(zhuǎn)出一人，還如當(dāng)年唐宋時(shí)的著裝，一襲華服，唱著《千家詩》；唱著人生能見幾回天，天暗天明不相見；唱著對酒當(dāng)歌，不如喝干再分別。美人于懷何不先享美人，醇酒在握何不先干為快，人生在世何不快活一世。
雨歇，天放曉。我再回身看去時(shí)，美人不復(fù)，盛裝不復(fù)，千家不復(fù)，只是昨夜良宵，余音尚繞。在能享樂的時(shí)候享樂，醒來回憶潺潺，豈不也是美妙？再一曲唱遍山河的樂歌，道是天暗又天明。
讀《家》有感7
最近，我又看了沈石溪的一本動(dòng)物小說——《黑熊舞蹈家》。
這本書對我的啟發(fā)很大，我在本書上認(rèn)識了母熊大白掌、公熊吉帕、阿寶、圓球。其中，我最喜歡的就是母熊大白掌。
因?yàn)槟感艽蟀渍茷榱俗约旱暮⒆由系渡健⑾禄鸷�，但是它最后還是被獵人殺害了。故事還要從頭說起。一天，一位獵人正在大河里洗澡，對面就是香蕉叢，突然，那位獵人隱隱約約發(fā)現(xiàn)香蕉叢里有一對熊母子，于是，獵人就想起了殺害熊母子的念頭�？蓯旱墨C人一路追殺，可是獵人的攻擊不起效果，于是獵人想了一計(jì)——激將法�？蓯旱墨C人不抓母熊了，而是抓母熊的孩子，不一會，母熊的孩子就輕易到手了。原來，獵人是想引蛇出洞呀，然后一箭雙雕，當(dāng)時(shí)我在想，哪有這么歹毒的獵人，母熊知道這件事，連忙去救自己的孩子，可是它一次又一次被獵人趕走，于是，母熊就想了一個(gè)辦法，從后山翻過去，去救自己的孩子，可是后山地勢險(xiǎn)要，連巖羚羊都上不去，何況一頭母熊，可是孩子的哭叫，鼓勵(lì)了母熊，母熊最終攀上了山頂，可是母熊已經(jīng)精疲力竭，最后，母熊救出了孩子，可自己卻被獵人殺害。看了這個(gè)故事，我很感動(dòng)，沒想到動(dòng)物之間的母愛也讓人感動(dòng)淚下。
母愛真?zhèn)ゴ?
讀《家》有感8
當(dāng)你遇到困難時(shí)，你會輕易放棄嗎？有的人肯定會放棄，可是發(fā)明家愛迪生卻不會放棄，我最喜歡《發(fā)明家愛迪生》這本書，一口氣就把它讀完了。
這本書以講故事的方式，介紹了發(fā)明家愛迪生如何在科學(xué)的道路上刻苦鉆研、頑強(qiáng)攻關(guān)，以堅(jiān)持不懈的毅力和意志，在千萬次失敗面前不灰心、不氣餒，他克服重重困難，一生完成了電燈、電影、留聲機(jī)和蓄電池等1000多項(xiàng)發(fā)明，成為受世界人民尊敬和愛戴的發(fā)明家。
合上書，我的心久久不能平靜。是�。鄣仙艹蔀橐晃恢陌l(fā)明家，和他少年時(shí)代頑強(qiáng)攻關(guān)、追求科學(xué)真理的精神是密不可分的。
比起愛迪生來，我心里感到多么的慚愧��！記得我念三年級的時(shí)候，我想長大后當(dāng)一名書法家，于是買了一本字貼，練習(xí)毛筆字，開始我興致勃勃，以為練書法沒什么了不起，可是一練起來卻跟原來想的不一樣。練了一個(gè)月后，媽媽說我練得不好，當(dāng)時(shí)我便泄氣了，再也不練了，現(xiàn)在想起來，真是半途而廢啊！
《發(fā)明家愛迪生》這本書教育我學(xué)習(xí)和做任何事情都不能半途而廢、要持之以恒，愛迪生說：“天才是百分之九十九的汗水，加上百分之一的靈感�！边@句話激勵(lì)著我前進(jìn)。
讀《家》有感9
一陣寒風(fēng)過后，我抬手關(guān)上窗戶。望著剛和上的書，摸著冰冷的刺金書名，內(nèi)心久久不能平靜，就如剛洗完冷水的手放在火爐上取暖，猶如將剛煮熟的雞蛋放在冷水中冷卻。心中有如一股勁在不斷的上升、上升……
看著窗外川流不息的車流，一左一右的車流，就像書中的兩位主人公，覺新和覺慧兩兄弟，雖在同一道路出發(fā)，卻是朝著不同的方向行駛，宛如一對平行線，在思想上注定沒有交集。覺新的“不反抗主義”和“作揖主義”使我憤懣不已；而覺慧的初生牛犢不怕虎，敢于追求自我，使我略感欣慰。
因?yàn)榕橙酰驗(yàn)榉饨ǘY教帶來的傳統(tǒng)舊思想的束縛，葬送了覺新這個(gè)有為青年。覺新雖然有過向往“五四運(yùn)動(dòng)新潮”的影響，但在封建家庭孝道日益的感染下，在全家不懈的思想的帶動(dòng)下，他放棄了，他不敢反抗。當(dāng)父親決定用抓鬮的方法決定他的婚姻時(shí)，他默許了；當(dāng)家里人要讓瑞鈺到城外生孩子時(shí)，他也默許了……當(dāng)他意識到家庭內(nèi)腐敗的封建思想，正想去追求自己的理想時(shí)，梅卻在憂郁中死去。不久之后，覺慧又離家出走，這不僅沒使他放飛夢想，反而使他在腐敗的封建家庭中更加討好每一個(gè)人，更加的小心翼翼。因?yàn)樗谂橙踔懈优橙酢?/p>
在覺新的鏡面世界中，覺慧這條他的平行線，一個(gè)封建禮教的叛徒，這個(gè)膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開了這個(gè)桎梏了他18年的可怖的籠子。
正因?yàn)橛辛擞X慧，才使這個(gè)死氣沉沉的大家庭中帶來了一絲朝氣，一股清風(fēng)。雖然他沒有與鳴鳳終成眷屬，雖然他努力的想把腐朽的家庭變得充滿朝氣，但是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開和放棄，去追尋自己的理想。
我覺得他們兩人就像當(dāng)今社會的縮影，一種是妥協(xié)，而另一種是不言放棄，敢于拼搏，追尋真實(shí)的自我和理想。
讀《家》有感10
“心有愛，行有美，便是最美少年，就是我們的榜樣。”這是作家徐琳說的話，這也是我的心聲。
讀完《肩挑一個(gè)家》后，我的心就被震撼了，如果我的家庭也向他們一樣，我想我能像他們一樣嗎？每個(gè)人都有一家，你可能有個(gè)幸福的家庭，可你享受幸福時(shí)想想那些不幸的家庭吧。如果讓你挑起這個(gè)家，你可以很輕松的say“可以”嗎？一個(gè)懂事的孩子，一個(gè)與我們同齡或比我們小的孩子，卻比我們的日子不知苦了多少倍，不像我們現(xiàn)在衣來伸手，飯來張口。就像張能達(dá)，他是個(gè)懂事的男孩。他每天都要照顧殘疾的媽媽，過年了，家家慶祝新年時(shí)，他只是在安慰母親，照顧母親。他是那么的孝順，而生活中的我們，媽媽讓我們做一點(diǎn)小事，就會令我們不耐煩的推托，有時(shí)甚至發(fā)嘮騷。
毛偉鵬，一個(gè)普通的少年，一個(gè)沒有媽媽的男孩，爸爸和奶奶已經(jīng)不能再為家做事，家只是三間漏進(jìn)不知多少風(fēng)雨，經(jīng)過了多少歲月的房子，為了維持家中的日常開銷，他來到飯店打工，老板也破例收留了他，家中的日子并不曾變好，身在城市的我們，又何曾如此孝順自己的父母，毛偉鵬他考入了姜堰市沈高中學(xué)，有老師和同學(xué)的關(guān)心，他在很努力的學(xué)習(xí)。他雖生在一個(gè)貧困的家里，但他挑起了這個(gè)家。有一個(gè)賣饅頭的女孩子，她在鄉(xiāng)下早晨的大街上賣饅頭。但是就是這么一個(gè)的女孩，只是一個(gè)才十歲的孩子，卻要為家中的父親（身
患癲癇又不能工作）還有一個(gè)因?yàn)槟赀~，腿腳不利索的奶奶努力賺錢，她要照顧家人，她挑起了這個(gè)家。
多少個(gè)像這樣的孩子他們沒有一個(gè)完整的家庭，靠自己撐起這個(gè)家；多少個(gè)比我們小的孩子做的事讓我們感動(dòng)，讓我感到心酸和激動(dòng)，而生活中的我們能挑起這個(gè)家嗎？
美德值得弘揚(yáng)，美德少年必須表揚(yáng)，美德故事需要傳揚(yáng)，讓我們做個(gè)美德少年，向他們學(xué)習(xí)，做個(gè)美德少年吧！
讀《家》有感11
“每一次分手都是心靈的修復(fù)，每個(gè)人至少要經(jīng)歷兩次‘誕生’�！�
武志紅在書中說道，這兩次“誕生”，一次是從媽媽的子宮里出生，一次是戀愛。戀愛是對親子關(guān)系的深刻復(fù)制，所以，戀愛關(guān)系也尤其難以“分離”，戀人分手帶來的痛不亞于童年時(shí)父母與我們的分離。
很有幸，尚未體驗(yàn)過與戀人分手的痛楚。當(dāng)然這痛楚也不是必須經(jīng)歷的，當(dāng)今社會有一種普遍的觀念：“初戀無結(jié)果�！钡@只是人們長期以來的固執(zhí)與偏見，殊不知初戀走到最后的例子不在少數(shù)。很多人也是受這個(gè)觀念的影響，認(rèn)為自己的初戀不會有結(jié)果，便不去認(rèn)真對待初戀。初戀是否有結(jié)果和家庭是否干預(yù)這段感情也有一定的關(guān)系。
每一段感情都是不易的，人們從一開始就互相喜歡的概率并不大，不要輕易怠慢了它。一段讓人變成孩子的感情是寶貴的，何不有尼采的心態(tài)：“反正這世界我們只來一次�！泵總�(gè)人的經(jīng)歷不同，誰都沒有資格去評價(jià)別人的感情，若是下一次再有人對你說，“你這種情況一般是沒有結(jié)果的�！辈灰ダ頃�，這段感情的人是我自己，沒有人開這個(gè)先例，那我就做這個(gè)人。
話題扯遠(yuǎn)了，再回到書的內(nèi)容。
我們無法選擇自己的出生，但是我們可以選擇自己的戀愛關(guān)系。“戀愛是一種特殊的選擇，我們無意識中都將戀愛當(dāng)做治療，目的是為了修正我們童年的錯(cuò)誤，其表現(xiàn)就是，戀人多數(shù)時(shí)候都是我們選中的理想父母�！痹谖覀儗ΜF(xiàn)實(shí)父母有太多不滿卻無法去改變時(shí)，我們就會尋找一個(gè)理想父母的模板，來重復(fù)童年的幸福，修正童年的不幸。“戀愛是親子關(guān)系的復(fù)制�！蓖甑募彝リP(guān)系對我們今后的擇偶標(biāo)準(zhǔn)有很大的影響，家庭不幸福的孩子回想，“我以后一定不會找像我父親/母親那樣的人�！蓖昙彝ッ罎M幸福的孩子可能會想，以后要找一個(gè)像我爸爸媽媽一樣對我好的人。
家庭關(guān)系不僅僅對配偶的選擇有影響，對后來的社會活動(dòng)也有一定的影響，比如犯罪心理學(xué)中，很多罪犯都有一個(gè)不幸甚至扭曲的家庭關(guān)系。
“戀愛到深處，我們會變成孩子。”父母會給予我們無條件的愛，面對戀人時(shí)，我們也渴望獲得無條件的愛，獲得無條件的愛之后，我們會一起退行到童年。這是，我們互為對方的理想父母，又互為對方的孩子。這是戀愛的關(guān)鍵期，這個(gè)階段決定了我們是重復(fù)童年的錯(cuò)誤，還是修正童年的錯(cuò)誤。
我有一個(gè)朋友柒。
我朋友柒的父親有很強(qiáng)的控制欲，在柒很小的時(shí)候，她的父親似乎就已經(jīng)為她規(guī)劃好了人生所有的事情，她的人生一直一眼就能望到盡頭。為了達(dá)到父親的期望，柒從小到大幾乎沒和朋友一起玩兒過，時(shí)間都花在書店看書和家里學(xué)習(xí)。柒的父親幾乎為柒決定了每一件事，在面對困境時(shí)柒從不用去擔(dān)心該如何處理；而在面對選擇時(shí)，通常柒的選擇是無效選擇。久而久之，柒養(yǎng)成了受他人控制，沒有主見的性格，甚至在選擇筆記本買藍(lán)色還是綠色時(shí)糾結(jié)上好幾十分鐘。
在柒戀愛后，柒和男友在一起的大部分時(shí)間都是在一塊兒自習(xí)，柒的男友有很高的學(xué)習(xí)自覺性，也會監(jiān)督柒學(xué)習(xí)。很多柒的朋友經(jīng)常對柒表示不理解，戀人之間互相學(xué)習(xí)進(jìn)步固然很好，但是也不能幾乎沒有娛樂時(shí)間。但其實(shí)柒十分適應(yīng)這種相處模式，男友監(jiān)督自己學(xué)習(xí)就像以前父親監(jiān)督自己學(xué)習(xí)，柒從小也不習(xí)慣于走出家門娛樂玩耍，出門玩耍意味著要選擇去哪兒玩兒，選擇吃什么，而每次柒總是站在路口或者望著菜單糾結(jié)很久，最后慚愧地讓男友決定。所以對于柒來說，一起學(xué)習(xí)是最輕松的相處模式。
柒在學(xué)習(xí)上其實(shí)并沒有很高的自覺性，一直以來是柒的父親監(jiān)督柒學(xué)習(xí)。柒的父親脾氣也比較暴躁，每次柒做事有所不足時(shí)便會大發(fā)雷霆，說一些可能自己并沒有意識到會讓一個(gè)孩子很受傷害的話，偶爾會動(dòng)手。在面對父親的憤怒時(shí)，柒至今沒有過一次反抗，只會悄悄地哭。小時(shí)候缺乏認(rèn)識的她因?yàn)楦赣H的話而認(rèn)為的確每一次是自己的錯(cuò)，父親的每一次不滿意一定是自己做錯(cuò)了什么，自己總是讓父親失望，這讓柒在后面與人相處的過程中也格外地?fù)?dān)心自己讓朋友、老師失望，并有著沉重的負(fù)擔(dān)。
柒的父親還很喜歡拿柒和別人比較，盡管柒足夠優(yōu)秀時(shí)，也總能找到比柒更優(yōu)秀的例子。這總給柒一種感覺，父親的愛是有條件的，只有自己滿足父親的所有要求時(shí)，父親才會給予柒愛，如果柒讓父親失望，父親就會離開柒，到比柒更優(yōu)秀的孩子身邊去。在面對一件事時(shí)，柒的父親并不會去思考誰對誰錯(cuò)，而是先固執(zhí)地認(rèn)為自己是絕對真理，批評柒過后才可能會去思考對錯(cuò)，但他的反思一般最后都是以沉默結(jié)束。柒的父親不愛柒嗎？不，柒的父親很愛柒，只是方式稍顯不當(dāng)。這和柒父親的家庭環(huán)境也有很大的關(guān)系，在柒父親的家庭情況下，能修正童年錯(cuò)誤到柒父親這種程度已實(shí)屬不易，這里就不展開說了。這里并不是說要將柒的童年錯(cuò)誤全部歸咎于柒的父親，童年的錯(cuò)誤往往不僅僅是一代人產(chǎn)生的，比如柒，是柒爺爺奶奶父妻關(guān)系的不幸導(dǎo)致其家庭子女的童年不幸，再向下傳遞。好的家庭關(guān)系會傳遞，錯(cuò)誤的家庭環(huán)境也會在一定程度上傳遞給后代。
同時(shí)，柒在和男友相處時(shí)，總是關(guān)注自己不足的地方，放大身邊人的優(yōu)點(diǎn)，柒潛意識內(nèi)總認(rèn)為，只有自己符合男友的期望，足夠優(yōu)秀，男友才會給予柒戀人之間的愛，否則男友就會離開自己，到更優(yōu)秀的人身邊去。每個(gè)人身邊比自己優(yōu)秀的人很多，柒因此而總是感到不安。從小缺乏肯定的柒總是否認(rèn)自己，同時(shí)又擔(dān)憂男友會因?yàn)樽约呼[脾氣而厭煩自己，所以柒幾乎不發(fā)脾氣，并會習(xí)慣性地遇見事情先認(rèn)為是自己的不足與錯(cuò)誤。柒在男友或者關(guān)系親密的朋友對柒表達(dá)出一絲不耐煩和負(fù)面情緒時(shí)，柒總是抑制不住突然而來的眼淚，柒也會陷入沉思，思考是否自己哪些地方讓對方感到不滿意了，并會想象對方就此離開自己，與其他人建立更加親密的聯(lián)系。也會同時(shí)思考男友家暴的可能性。同時(shí)，其實(shí)柒有很強(qiáng)的控制欲，不希望自己最好的朋友有比自己更好的朋友，希望戀人完全符合自己的理想型父母。
作為柒的朋友，我們對柒提出了很多的意見和想法，而柒也的確在自我修正著，在慢慢改變著。有了改變的動(dòng)力，柒最終將會成為一個(gè)“正確的主體”，與改變過程中遇見的“正確的客體”一同修復(fù)各自童年的錯(cuò)誤。
對于我，無論是朋友還是戀人，每當(dāng)我建立一段親密關(guān)系時(shí)，我總是會想要時(shí)時(shí)刻刻和對方黏在一起，和對方分享自己每天的歡喜與悲傷，我清楚地知道“兩人總是黏在一起，這并不是生命的自然狀態(tài)和健康狀態(tài)”，但我很多時(shí)候就是沒法做到。在建立一段親密關(guān)系時(shí)，雖然我們現(xiàn)在懂得了合理與不合理，我們在情感上和童年一樣不想理會合理與不合理�！霸儆H密也是另外一個(gè)人，是和我們一樣重要、一樣獨(dú)立的人。”在建立親密關(guān)系的過程中，我們要學(xué)會合理地處理自己的理性與感性認(rèn)識，我們都要做到不給對方強(qiáng)加自己的意愿，不要求對方時(shí)時(shí)刻刻地待在自己身邊，這適用于戀人之間，也適用于父母和子女之間，不僅僅指子女不要一味地依賴父母，也指父母不要強(qiáng)制性地將孩子困在身邊。
“別拿自己的尺子量對方�！比藗兂７傅腻e(cuò)誤就是通過強(qiáng)烈的主觀意愿去感知事物，從而產(chǎn)生一些常見的錯(cuò)誤做法:揣測；評價(jià)（目的是為了控制對方）；出主意（阻止了對方倒苦水）。揣測使得雙方從一開始就站在不同的意圖層面，難以達(dá)成合意，并往往會產(chǎn)生誤解。喜歡評價(jià)別人的人經(jīng)常也有很強(qiáng)的控制欲，而一個(gè)孩子總是活在評價(jià)之下，那么很可能他之后的所有行為都會極度在乎別人的想法；一個(gè)童年很少得到肯定的孩子，長大后在面對一件事時(shí)他就會習(xí)慣性地認(rèn)為自己不行并且預(yù)估這件事一定會搞砸一定會失敗。出主意不是壞事，但是很多時(shí)候倒苦水的人只是想尋求情感的宣泄，希望能夠找到一個(gè)理解他的人與之共情。這三者都妨礙了對方表達(dá)真實(shí)情感、釋放情緒�！爸匾牟皇前l(fā)生了什么，而是對方是怎么感受的，”黃家良說，“我們要永遠(yuǎn)記住，感受的溝通在親密關(guān)系中是最重要的�！�
“不要把權(quán)力規(guī)則帶回家�！蹦行愿菀子幸鉄o意把權(quán)力帶回家，當(dāng)一個(gè)人把工作方式帶回并用在家庭相處的模式上，必定會導(dǎo)致“權(quán)力的污染”。工作中中心點(diǎn)是利益，而家庭的中心是情感，如果將權(quán)力帶回家，將家庭成員嚴(yán)格分出個(gè)尊卑貴賤，所謂的上位者對其他家庭成員頤氣指使，要求“君君，臣臣，父父，子子”，長輩的命令不可質(zhì)疑不可違抗，那么這個(gè)家就失去了人情味，變得不再像是一個(gè)家。相傳英國女王伊麗莎白有一則軼事，一天傍晚伊麗莎白回到家發(fā)現(xiàn)沒有帶鑰匙，便敲門讓其丈夫開門，丈夫問:“誰��？”伊麗莎白回答，“我。”丈夫并沒有開門，而是再次詢問是誰，這一次伊麗莎白回答:“英國女王�！闭煞蜻�是沒有為其開門，還是再次詢問，最終伊麗莎白回答，“你的妻子�！逼湔煞虿砰_了門。“不是只有成功人士才把權(quán)力規(guī)則帶回家，在單位里總是被控制、受人氣的人，自己又特別在乎權(quán)力，那么，回家以后，就容易把氣灑在配偶和孩子身上，并有可能顯示出更極端的控制欲望來，這是一種典型的心理補(bǔ)償，在生活中處處可見。”那么我們該如何如何避免將權(quán)力帶回家？
1、要有明確的意識，將工作和家分開。工作和家是全然不同的，我們要學(xué)會在工作與家之間切換，防止權(quán)力的污染。
2、不要把工作作風(fēng)帶回家，可以在家繼續(xù)工作，但不要將工作的氣氛帶回家。不要在面對家人時(shí)充滿了算計(jì)與利用，更不要對家人頤氣指使，呼來喚去。
3、保持整個(gè)家庭系統(tǒng)的平等。解決問題時(shí)要有“一家之主”，但是在溝通中，應(yīng)該相互尊重。不要認(rèn)為自己是家中的領(lǐng)導(dǎo)，任何事物都想要以自己為中心，不允許其他家庭成員質(zhì)疑自己或者違背自己的意愿。但實(shí)際上每個(gè)人都是平等的個(gè)體，都有自己的想法與生活。
4、讓珍惜成為家庭主旋律。家庭是基于情感而建立起來的，珍惜應(yīng)該成為家庭主旋律，而不是利益。
“孩子不該是你的最愛�！奔彝ブ芯拥谝晃坏�，不應(yīng)是親子關(guān)系，而是夫妻關(guān)系。但是我們身邊有太多的例子，仿佛建立夫妻關(guān)系和結(jié)婚等行為只是為了傳宗接代，在生育子女后經(jīng)常忽略夫妻關(guān)系而只關(guān)注親子關(guān)系。如果親子關(guān)系凌駕于夫妻關(guān)系之上，往往會導(dǎo)致兩個(gè)問題：糟糕的婆媳關(guān)系；嚴(yán)重的戀子情節(jié)。
“糟糕的婆媳關(guān)系和嚴(yán)重的戀子情節(jié)，這兩點(diǎn)是相輔相成的。婆婆與其兒子建立了非常密切的關(guān)系。對這個(gè)婆婆而言，兒子，而不是丈夫，是她最親密的人，是她最割舍不下的人。于是，當(dāng)兒子要分離，去找一個(gè)愛人，并建立一個(gè)自己的新家庭時(shí)，作為婆婆，她會多么難過。她會覺得自己失去了生命中最重要的人，所以，她會有意無意地阻止兒子與媳婦建立最密切的關(guān)系。而兒子，他以前就知道，他是母親心目中最重要的人，對于母親而言他比爸爸還要重要。以前，他為此而自得，現(xiàn)在，他要“回報(bào)”母親。于是，他也不忍心“背叛”母親而與妻子建立最親密的關(guān)系。這是很多婆媳難以相處的心理秘密�！�
在建立親密關(guān)系的過程中，我們應(yīng)該讓子女明白，爸爸／媽媽很愛你，但是我更愛我的配偶。分離有助一個(gè)人的成長，“戀愛是與家的最后一步分離�！边@是每個(gè)人都會面對的，在孩子走向更開闊的世界時(shí)，我們不應(yīng)給他灌輸“只有父母無條件對你好，只有父母最重要”的想法，而是告訴他親子關(guān)系并不是最重要的親密關(guān)系，他應(yīng)該去建立屬于自己的親密關(guān)系，組建自己的家庭。
畢竟，配偶才是真正陪伴你一生的人。
讀《家》有感12
《家》的作者巴金是中國著名的巨著家之一。相信大家對巴金老先生都不陌生，在我們的學(xué)習(xí)生活中，也閱讀過不少巴金老先生的作品，然而，相比而言，我還是比較喜歡《家》這部作品。說它是一篇文章，還不如說是一件藝術(shù)�！都摇肥前徒鸬拇碜髦唬矌в兄髡咛赜械臐庵氐母星樯�。那個(gè)年代的封建與專制一覽無余。
其實(shí)閱讀完這篇文章，給我最大的感覺便是《家》就如同一部現(xiàn)代版的《紅樓夢》，描寫的都是封建統(tǒng)治時(shí)期在大戶人家所發(fā)生的淪變。文章真實(shí)的寫出了高家這個(gè)具有代表性的封建大家庭的腐朽史。
對于文章中的人物，我想，描寫的最淋漓盡致，最完美的便是高家長孫覺新。雖然文章總共包含了將近七十多個(gè)人物，但從文章的主旨來看，覺新是最具有代表性的，他的雙重性格一方面體現(xiàn)出他在封建統(tǒng)治上的軟弱，腐朽與墮落的舊制度和舊傳統(tǒng)禁錮了他，使得他只能實(shí)行不抵抗主義。然而，生活的壓榨與新思想也漸漸的渲染了他，所以也有動(dòng)搖，可最終沒有敢于突破一切。但也因?yàn)樾滤枷氲慕邮�，他才會幫助覺民與覺慧逃脫。不過，現(xiàn)實(shí)的封建觀念始終在他身上根深蒂固。他只能活在“過去”，無法到達(dá)新思想的世界。
作為新思想的代表青年，覺慧是一個(gè)大膽但又帶點(diǎn)幼稚的叛逆者，不過他也是這篇文章中心轉(zhuǎn)折的重要人物。他對新民主主義、人道主義有著積極的態(tài)度和熱情，充分的宣傳著新理念，堅(jiān)決反對舊封建的束縛。在文章中，他的出現(xiàn)給人新的希望，讓人感受到生活的光芒，能夠讓他們擺脫黑暗，在壓抑的環(huán)境中帶來了一絲光明，使文章看上去不顯得如此的沉重。覺慧的勇于堅(jiān)持和創(chuàng)新，我想也正是作者真正想要告訴大家的，他的身上寄托的是未來，而不再是過去的灰暗，但覺慧依然有著一份無知與幼稚，他把一切都想象的過于美好，忘記了那個(gè)時(shí)代的殘忍，所以并不是所有事都能如他所愿。他的幼稚與沖動(dòng)在作者的筆下也充分的顯示了出來。高家甚至那個(gè)年代的封建并不是通過他一個(gè)人就可改變的，他并未意識到這點(diǎn)，但即使是這樣，也無法遮蓋他對新思想的堅(jiān)持。覺慧在文中也有著很重要的地位，作者通過細(xì)膩的心理描寫和其他方面的描寫，刻畫出了一個(gè)鮮明的人物形象。
《家》中另外比較重要的就是那幾個(gè)有著不幸遭遇的女子，雖然這幾個(gè)女子性格完全不同，但最終的結(jié)局卻是同樣的悲慘，一樣都喪失在舊封建的壓迫中。對這些女子完美的心理感情的變化，不僅使文章看上去有深度，有感情，也使作者想要表達(dá)的.情感更好的宣示了出來。巴金老先生對這些女子的描寫使得文章的主旨更加清晰，豐富的感情變化更好的演繹了心靈的摧殘。
《家》在文章的結(jié)構(gòu)和手法上也有著很大的成就，在人物的刻畫上，巴金老先生能夠很細(xì)微的體現(xiàn)出人物的心理，展示出豐富的內(nèi)心世界，很好的突出人物的性格。作者運(yùn)用細(xì)膩的心理描寫，從而表現(xiàn)出封建時(shí)期的怨恨與無奈。在文章的結(jié)構(gòu)上，巴金老先生能夠做到多而不亂，雖然文章描寫的事件很多，人物也很繁雜，但作者始終能夠圍繞主題有條不絮的漸漸鋪展開，使故事跌宕起伏，扣人心弦�！都摇肥且徊績�(yōu)秀的文學(xué)作品，也是一件絕美的藝術(shù)品。文章不僅帶給過去的人啟示，也給如今的我們帶以領(lǐng)悟！
讀《家》有感13
掩《家》深思，不由心潮澎湃、思緒萬千，既為作家高超的表現(xiàn)手法、巧妙的構(gòu)思、動(dòng)人的情節(jié)所傾倒，也為作品中的人物魅力所折服。在巴金精心刻畫的一系列人物中，特別是一系列被侮辱、被損害的青年女性中，鳴鳳無疑是一顆熠熠生輝的明珠。她美麗、善良、聰慧、純潔，她與覺慧的愛情無疑是作品中精彩的一筆。然而，在當(dāng)時(shí)的年代和環(huán)境中，他們的身份、地位的差異就注定了他們之間愛情的悲劇性。
鳴鳳，這個(gè)十六歲的脾女，“七年以前，也是在下雪的時(shí)候，一個(gè)面貌兇惡的中年婦人從死了妻子的她父親那里領(lǐng)走了她，送她到這個(gè)公館來”。從此，開始了她苦難的奴隸生涯。雖然，“聽命令、做苦事、流眼淚、吃打罵，成為她平凡生活里的點(diǎn)綴”。但是，生活的艱辛擋不住少女對愛情的渴望，封建的牢籠鎖不住少女對幸福的渴求，憑著樸素的情感和女性最感性的直覺，她愛上了三少爺覺慧。鳴鳳之所以能在高家逆來順受、任人責(zé)罵，是因?yàn)樵趦?nèi)心深處，她始終認(rèn)為覺慧在袒護(hù)她、理解她、同情她，甚至，愛著她。因此，她對一切外來的壓力和屈辱毫不在意，這便是愛情給了她無聲的精神動(dòng)力，使她能夠不覺得一切煩惱、憂傷和痛楚，心里另外有種東西給她點(diǎn)燃了一種渴望。但同時(shí)她又清楚地認(rèn)識到自己的身份和地位，知道自己是不能像別人那樣去經(jīng)營自己的愛情。于是，便把她純潔珍貴的愛深藏在心中，用來溫暖這顆受到無數(shù)傷害的、孤寂的心。
鳴鳳在高家能夠忍受種種侮辱、責(zé)罵，就是因?yàn)樗齼?nèi)心深處把覺慧當(dāng)成了自己的精神支柱，雖然在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件下他們的愛情是不現(xiàn)實(shí)的，甚至可以說是鏡中花、水中月，雖美卻虛幻。它雖給了鳴鳳愛情的甜蜜和對生活的希望，但也正是這希釀成了她的人生悲劇。然而，鳴鳳卻一點(diǎn)也不怨恨覺慧，在她向覺慧求援未果之時(shí)，她甚至比以前更愛他。這就是愛情!它不受理性控制，它只聽從心靈深處的呼喚。鳴鳳是個(gè)丫頭，覺慧是個(gè)少爺，他們之間的差異讓鳴鳳懷有希望卻時(shí)常絕望，這就是命吧!鳴鳳就是在這種矛盾的心態(tài)下愛著覺慧。她的愛是細(xì)膩的、深沉的，它是一個(gè)純真少女對幸福和愛情的渴求和向往，可是又在不平等的地位和階級的條件下壓抑自己的感情，然而在內(nèi)心深處卻還是懷著一些憧憬和希冀的。她明知不可能卻還是希望覺慧也而此時(shí)，覺慧難道真的是一無所知嗎?不!他知道的!他曾隱隱約約聽人論及過。然而，他卻不曾在意，這說明
讀《家》有感14
巴金的《家》反映了一個(gè)時(shí)代變遷的書�！都摇芬园徒饗故斓乃囆g(shù)手法，塑造了眾多典型的形象。每個(gè)形象都寫得有血有肉、個(gè)性鮮明、栩栩如生。
巴金老爺爺透過對一個(gè)大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，家只是當(dāng)時(shí)社會的一個(gè)縮影，通過家來痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。三兄弟中老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點(diǎn)的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，是舊社會、舊體制的積極的擁護(hù)者；老二覺民則是站在老三覺慧那邊，但他并不像覺慧那樣沖動(dòng)，有著沉穩(wěn)的性格，對于進(jìn)步先進(jìn)思想十分接受，但意志不堅(jiān)定，在必要的時(shí)候也會積極主動(dòng)的爭取幸福，從這點(diǎn)上來說我還是很欣賞他的；我最欣賞的是老三覺慧，他是一個(gè)對前途未來充滿信心，堅(jiān)定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的有志青年，也就是因?yàn)樗倪@種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路。是的，在《家》中描述的這七十多個(gè)人物，各有各的鮮明特點(diǎn)，他們中大部分是舊社會、舊制度的擁護(hù)者，是當(dāng)時(shí)社會的主流，但也有像覺民和覺慧這樣少部分的舊社會、舊制度的批判者，進(jìn)步先進(jìn)思想的接受者。也就是有了這些人，才使“五四”后中國人民慢慢覺醒，開始接受新的思想和新的文化。
那個(gè)黑暗的年代永遠(yuǎn)地過去了，但《家》在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著青春的可愛，對��！青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛！只要心中還有夢，就能忍住更多的痛。
無論什么事情發(fā)生，我們心中都要有夢。只要心中有夢有愛，那就離快樂、幸福不遠(yuǎn)了！
讀《家》有感15
巴金的作品中，我最愛讀的是《家》。這個(gè)小說講了“五四”以后動(dòng)蕩的社會中一個(gè)四世同堂的地主大家庭高公館內(nèi)部的故事。
這部小說是以高家第三代覺新，覺民，覺慧三兄弟的戀愛及婚姻為線索，著重寫了覺慧，覺民，琴等青年一代封建叛逆者同高老太爺，馮樂山等老一代封建者之間的沖突與斗爭，以及梅芬，瑞玨，鳴鳳等青年女子的不幸遭遇和悲劇命運(yùn)。
其中，我最喜歡的就是覺慧這個(gè)形象。
他敢于反抗封建專制，敢于挑戰(zhàn)長輩權(quán)威，敢于打破 封建等級觀念并大膽與婢女鳴鳳相愛；支持覺民逃婚，抗拒不合理的婚姻；敢于頂撞作為長輩的三叔和陳姨太，并揭穿他們“捉鬼”的丑劇。他不僅說的出，也做得到，勇敢的沖出封建家庭，在一個(gè)靜悄悄的清晨，覺慧登上了一艘 駛向上海的航船，展開了新的旅程。
他身上有反抗，叛逆的精神，當(dāng)然，他也有弱點(diǎn)和局限，他缺乏經(jīng)驗(yàn)以及沒有足夠的思想準(zhǔn)備。
其中高老太爺是一個(gè)比較矛盾的人物形象。他的一句話讓我映象深刻：“我說是對的，哪個(gè)敢說不對？我說要怎樣，就要怎樣做”體現(xiàn)他很霸道，專橫的形象特點(diǎn)。他可以囚禁子孫，可以打兒子，會呵斥媳婦，更會把丫頭隨意送人，逼她們嫁給土財(cái)主做妾，更是硬生生的逼死了婢女鳴鳳這樣一條鮮活的生命。他很獨(dú)斷專橫，也很兇狠殘忍。但是他在彌留之際原諒寬恕了了覺民的逃婚抗婚的行為，并教誨他們要好好讀書，要揚(yáng)名顯親。他最終意識到了自己的錯(cuò)誤，也是值得欣慰的。
而長孫覺新更是矛盾的載體。覺新心中知道也明白封建家庭制度最中必然會崩潰的結(jié)果，但是又因?yàn)樗情L孫，肩負(fù)著支撐整個(gè)龐大家族的擔(dān)子。龐大的家族總是免不了勾心斗角，而這一切都要尚且稚嫩的覺新來承擔(dān)。他一方面同情兩個(gè)兄弟，為他們分擔(dān)壓力，另一方面又幫助長輩們對兩個(gè)兄弟嚴(yán)加管教。覺新的“不抵抗，委曲求全，妥協(xié)”，結(jié)果錯(cuò)過了自己的初戀，并使瑞玨慘死于荒郊，親手葬送了自己的幸福，付出了慘痛的代價(jià)。就是他能忍則忍，逆來順受的性格決定了他不幸的命運(yùn)。
作者寫本書的目的是揭露封建專制的腐朽面貌，抨擊封建禮教和封建迷信的罪惡。表達(dá)對封建專制制度的憤恨，并且呼吁青年一代要敢于抗?fàn)�，同命運(yùn)作斗爭。
當(dāng)然，新事物上升的道路總是充滿坎坷，青年們的堅(jiān)定信念讓未來充滿希望，青年們也會在艱難困苦的磨礪中獲得成功。
總之，邪不勝正，人定勝天！
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