讀《百年孤獨(dú)》有感【薦】

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編收集整理的讀《百年孤獨(dú)》有感，歡迎閱讀與收藏。

讀《百年孤獨(dú)》有感1

　　《百年孤獨(dú)》這本書我第一次聽說是在高三的時候，那時候我有個同學(xué)說他想看這本書。我當(dāng)時也挺搞笑的，畢竟沒有聽說過這本書，一個只知道讀書和看小說的讀書少的糙漢子理科女，所以很是疑惑，被人家鄙視了一通才知道原來是本著作。從此對這本書印象很深，但是太厚了，我一點(diǎn)想去讀的欲望都沒有。

　　大三那年我舍友剛好帶了這本書，出于好奇，然后我就跟他借了書，看了大概一個多月，看完了。

　　這本書講的是一個隱居的家庭變成家族，后來又滅亡的故事。這個家族由于后來渴望外面的世界，做出的一系列讓人匪夷所思的事件，所有的故事發(fā)展遵照著書中一位預(yù)言家的預(yù)言，最終這個家族在與命運(yùn)的抗?fàn)幹行�告失敗，整個家族的最后一個生命都沒有存活下來。——這是我看完一年之后的記憶

　　然后我們來看一下百度百科的簡介：

　　作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。讀后感·作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻，展現(xiàn)出一個瑰麗的想象世界，成為20世紀(jì)重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。

　　然后我覺得非常抱歉，我完全沒有讀出來這里面的各種暗含的東西。

　　然后講一下印象最深刻的幾個片段吧：

　　1、恩，這個應(yīng)該不是片段，而是整本書。就是這本書吧，它里面的人物關(guān)系以及名字的重復(fù)率已經(jīng)達(dá)到了一種我十分頭疼的程度，可能是我記外國人的名字的能力比較差吧。有興趣的朋友可以上網(wǎng)搜索一下關(guān)系圖輔助閱讀。

　　2、就是書上有一位最漂亮的女孩子蕾梅黛絲（如果我沒記錯的話），她喜歡用手指摳墻上的灰土下來吃，，我一度不能理解。后來好像有個女孩子出生了也叫這個名字，就是為了紀(jì)念她。

　　3、何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞（也就是第一個叫何塞的人），他因為沉迷煉金最后精神失常被綁到樹上，但是一直過了幾十年才去世。作為一名愛干凈的讀者，我對此非常不能茍同。

　　4、還有就是最后一幕，描述這個布恩迪亞家族的最后一代被預(yù)言命中，最后淪落為螞蟻的食物，這個家族的歷史結(jié)束在那一刻。這一幕我印象深刻。

　　看了快一年了，也都記不清了。恩，綜上所述，我是一位非常不合格的讀者哈哈哈。

　　不過我有個朋友和我說，《百年孤獨(dú)》這本書，在一個人不同的年紀(jì)會讀出不一樣的感悟。或許，22歲的我讀出來的是無法理解的文化和各種詭異以及混亂的場面，未來32歲的我可以讀出不一樣的人生感悟吧。

　　然后我剛才網(wǎng)卡的時候搜索了一下別人寫的書評，深感自己丟人不學(xué)無術(shù)！

讀《百年孤獨(dú)》有感2

　　以往全是假的，追憶是一條沒有歸路的路，過去的一切初春都無法復(fù)原，即便最狂亂且堅毅的感情，說到底也不過是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的實際，只有孤獨(dú)永恒。摘自《百年孤獨(dú)》。

　　傍晚時刻，落日將全球蒙上一層若隱若現(xiàn)的色調(diào)，純潔的只歸屬于朝霞的孤單輝煌映照在每一個生存在這世界的人的身上。大家為活著奔忙，持續(xù)反復(fù)著出世身亡出世的全過程，在性命的動蕩不安中起起落落，過著孤單的人生，追憶著孤單的以往。如同布恩迪亞家族持續(xù)發(fā)展趨勢又持續(xù)衰落而最終消退在這個全世界，這好像是人生永恒不變的孤單的循環(huán)。月盈則虧，盛極則衰更是這世界上每一樣事情轉(zhuǎn)變的必然規(guī)律沒什么能得到永世，亦沒什么能在此生維持不會改變。

　　書里烏爾蘇拉曾封建迷信名叫l(wèi)阿爾卡蒂奧r和l奧里亞雷洛r的人l雖然與生俱來r擁有 不一樣，并例舉家族有史以來反復(fù)以這兩個名字取名的人，覺得叫阿爾卡蒂奧的人都性情欲望，而名叫奧里亞雷洛的人都性格內(nèi)向。這看上去沒什么邏輯性卻切切實實變成了這一家族的實際這何嘗不是一種循環(huán)？布恩迪亞家族在經(jīng)歷六代之后問世的又一個真實的布恩迪亞，而全部家族從馬孔多的創(chuàng)始人何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞，到最終結(jié)束家族的神話傳說一樣的微生物，從一個人剛開始返回了一個人完畢。

　　大家一絲不掛趕到這個世界，一眨眼，也將一絲不掛地回來（朱自清），每一個人的人生好像都僅僅從生出來就剛開始走向身亡，但大家身臨其境，每一個人的人生是何等不一樣。沿途的風(fēng)景仍然多變，即便大家僅僅走向孤單的愚昧游覽的游客。

　　大家終究會孤單確實是不可置否的真知，但假如任何人都由于這一真知而丟棄了自身的理想和理想，人類世界該怎樣發(fā)展趨勢，怎樣轉(zhuǎn)變成今日的樣子，又怎樣能命運(yùn)般走向最后的孤單。林語堂寫過：人世間沒有一個人覺得肯定的考慮理想化僅是一種堅信另一世態(tài)的心情，無論那是什么世態(tài)，要是和人們?nèi)缃竦木謩莶灰粯泳偷昧�。由于對自身終究會孤單地去世而覺得不滿意，因此 不心甘情愿安守現(xiàn)況，才會抱有活著的期待。

　　司馬遷遭到宮刑，此后缺失了將家族發(fā)揚(yáng)的工作能力，更缺失了以男生的真實身份活著的自尊，若是他從此消沉地走向孤單，那中國史上第一部紀(jì)傳體通史該由誰撰寫？

　　張海迪五歲時易患脊神經(jīng)神經(jīng)纖維瘤造成 半身不遂，但她沒有舍棄，依靠自己的勤奮通過自學(xué)完成了中小學(xué)、初中和高校的專業(yè)知識，并學(xué)習(xí)針灸，變成不折不撓的楷模。經(jīng)歷過痛苦，假若她此后因存亡的循環(huán)墜入黑喑，那她變成傷殘人后寫成的著作和不計其數(shù)被她鼓勵的人們將動向何處？

　　史蒂芬霍金20歲得了盧伽雷氏癥，僅有三根手指能夠主題活動，基礎(chǔ)與活死人無有，假如他確信每一個人終究會孤單地去世而喪失期待，談何今天《時間簡史》的光輝和物理的迅速發(fā)展趨勢？

　　甘于運(yùn)勢的人始終不容易被永載史冊，是由于她們寧可把自己關(guān)入永恒不變的孤單中渡過人生。雖然我們無法防止那樣的孤單的結(jié)果，但人生優(yōu)劣是否并不僅參考一個人是不是去世，只是這個人做為宇宙膨脹澎漲的一瞬問世的處在孤單循環(huán)的性命，是不是能在他短暫性的幾十年間親身經(jīng)歷最精彩紛呈的小故事，即便追憶是一條沒有歸路的路，他的一生也如詩一般的渡過去（林語堂）。

　　大家人生的結(jié)果已定，不過是走向孤單的道上。兩者之間怨天尤人荒蕪人生，比不上抱有活著的期待一點(diǎn)點(diǎn)向孤單走去。如同豐子愷常說：即然無處躲藏，比不上愉悅。即然沒有凈士，比不上靜下心。即然沒有如愿以償，比不上釋懷。

　　看那一天邊閃亮的金色太陽，即便它終究會應(yīng)對黑喑，走向孤單，但不管晚霞還是落日都這般漂亮，撒落在的身上的霞光帶著孤單輝煌，這般令人魂牽夢縈，讓人無法拒絕。

　　即便認(rèn)為自身的情感早已干枯得沒法給與，也都會有一個時刻一樣物品能轉(zhuǎn)動內(nèi)心深處的弦；大家終究并不是天生就做真實的自己的。摘自《百年孤獨(dú)》。

讀《百年孤獨(dú)》有感3

　　“妄圖在虛幻中尋找真實感的人，腦子一定有問題�！�

　　我在網(wǎng)上看到這句話時不禁一笑，右手邊是看了一半的《百年孤獨(dú)》。這本諾獎得主的魔幻現(xiàn)實主義的代表作品聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，但此刻，我只是借翻閱它來消磨一個長長的無聊的下午。亦實亦虛的魔幻故事，龐雜的網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，以及虛擬世界里的一句話，和真實的我湊在永恒的時間里，就發(fā)生著奇妙的化學(xué)反應(yīng)。

　　我看了很多遍《百年孤獨(dú)》。最初的觀感是晦澀痛苦的，因為一長串反復(fù)出現(xiàn)的名字、人物癲狂而奇怪的行為、神秘而混亂的環(huán)境。作為一個學(xué)著“三觀端正”現(xiàn)實主義課文長大的學(xué)生，這種將與真實生活毫不相干的靈異傳說放在極具真實感的現(xiàn)實里的敘述，實在別扭難過。但不可否認(rèn)，故事非常精彩。當(dāng)我翻到最后一頁，看到這個茍延殘喘的家族永遠(yuǎn)地消失不見，一群啃食著血肉的螞蟻，一棵被綁著“瘋子”的大樹，我心中空落落的，意猶不止，也好像“大雪白茫茫真干凈”的惘然。我可能自己也沒有發(fā)現(xiàn)，我正走向一條不那么普通的文學(xué)之路。偉大的作家布下隱形的指示，指示著每一個讀者，去虛幻中尋找真實。

　　我曾一度認(rèn)為自己的閱讀是膚淺的，因為富有特色的文學(xué)表達(dá)相較于它的內(nèi)核仿佛更能吸引我，這種隱蔽的羞愧在閱讀《百年孤獨(dú)》時尤甚。魔幻現(xiàn)實主義的描寫實在太迷人了，幻想現(xiàn)實碰撞，重彩寫實融合，爭鋒相對的矛盾，水到渠成的和諧。而我這才發(fā)現(xiàn)，正是這種獨(dú)特的寫法，讓虛幻的文字處處體現(xiàn)著真實的張力。比如奧雷良若上校的孤獨(dú)。他整天埋頭于作坊中做小金魚，他的頭發(fā)上可以長出蘑菇，口中長滿青苔，明明是陽光燦爛的日子，卻感覺“空氣中浸滿雨水的潮濕”。這是上校行將死亡之前的感受。我知道現(xiàn)實中，一個活著的人不可能頭上長著蘑菇口中長著青苔，但是這并不妨礙我感受、觸碰他的孤獨(dú)，一種隔絕與世的荒蕪，一種壓抑到窒息的孤獨(dú)，就好像生活在充滿雨水的空氣中一樣。故事是虛假的，但孤獨(dú)一樣沉重。

　　于是，我越來越熱衷于在虛擬故事中去尋覓真實，我不得不去尋找真實。先前我以為真實觸手可及，周圍的一物一物皆為真實，牛頓三大定律，科學(xué)唯物主義�！栋倌旯陋�(dú)》卻告訴我，真實無處不在，但也極難尋覓。人們在真實的物質(zhì)里狂歡，不知覺將靈魂的真實亂丟一地，要么偽裝成虛偽的美麗。于是我們身處熱鬧人群，依舊如一個百年家族那樣孤獨(dú)。真摯純粹的孤獨(dú)，也是人類存在最后的依靠。如果，有一天連孤獨(dú)都能物化，真實又何處可言？

　　美麗的姑娘微笑，人們真正動心于一瞬間靈魂的美好，而不是皮囊的功勞。

讀《百年孤獨(dú)》有感4

　　很多人可能認(rèn)為《百年孤獨(dú)》人物關(guān)系混亂，難以讀懂，但實際上，這是一本值得多次讀，反復(fù)讀的名著。

　　第一次讀時，我們就可以感受到書中有著加西亞·馬爾克斯的經(jīng)典特點(diǎn)——時間、空間上的混亂。例如：書中第一段“多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊面前，準(zhǔn)會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午。當(dāng)時，馬孔多是個二十戶人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著遍布石頭的河床流去，河里的石頭光滑、潔白，活象史前的巨蛋�！�…”第二次讀時，就能明白其實整個布迪恩亞家族就像一個車輪，不斷的前進(jìn)，不斷的重復(fù)，不斷的磨損，最終走向覆滅。他們族中人不斷重復(fù)前人的名字就是這個意思，這也是羊皮卷中的秘密，暗示著他們重復(fù)的命運(yùn)，重演著相同的悲劇。第三次讀時，就可看到書中各件事中和他們各個人身上的悲劇色彩。例如：他們家族初到馬孔多時，馬孔多鳥語花香，充滿活力；后來，阿瑪蘭塔·烏蘇娜帶來的每對黃鸝鳥在被放生在馬孔多后，都毫不留情地飛離。這不僅僅是指馬孔多的逐步消亡，更多的是指布迪恩亞這個家族的改變，從新生般的活力四射到老去般的暮氣沉沉，最終無可抑制的走向覆滅。還有一個最令我印象深刻的人，最美的姑娘——梅梅（雷納塔），她的結(jié)局頗具奇幻色彩，書中寫她和白床單一起飛向了天空。就我的理解而言，有兩種可能，一是加西亞真的給了梅梅一個奇幻的結(jié)局，她因過于美麗，在曬床單時，被上帝帶走，和白床單一同飛離。二是暗指她死了，美人早消。白床單就暗示死亡。無論是哪種可能，這樣的描寫都是美麗的，為她的離去渲上了一種神秘美麗的奇幻色彩。美麗而單純的她走了，和潔白的床單一起飛向天空，這又給書多添上了一抹感傷。

　　一直喜歡《百年孤獨(dú)》，一次又一次地讀，每一次都有新的發(fā)現(xiàn)，新的體會。希望有更多的人來品讀這本經(jīng)典。

讀《百年孤獨(dú)》有感5

　　我的第一本《百年孤獨(dú)》是考上高中時表姐送我的開學(xué)禮物，一頁都沒讀，就再也沒見過那本封面是個老頭子的《百年孤獨(dú)》。現(xiàn)在想想，那時的我何來孤獨(dú)，又怎么能看懂，縱使現(xiàn)在的我也不敢妄言理解孤獨(dú)。

　　后來聽說馬爾克斯他老人家仙逝了，才像富豪死了后代們搶遺產(chǎn)一樣，搶購了我的第二本《百年孤獨(dú)》。那一次我看了三分之一，便束之高閣。不是情節(jié)不吸引我，也不是翻譯的問題。而是剛剛離開校園獨(dú)居不久的我，看到這貌似子孫滿堂實則無一人懂我的文字，腦補(bǔ)給我的都是我晚景凄涼的畫面，使我有點(diǎn)害怕。加之我讀書和看電視劇有點(diǎn)像，經(jīng)常"出畫"，看到"煉金術(shù)"幾個字我腦子里就一直在想：如何煉金呢？如何煉金呢？到底如何煉金呢？看到后來發(fā)現(xiàn)煉金術(shù)不是重點(diǎn)，我就去找關(guān)于煉金術(shù)的書看去了。

　　現(xiàn)在手里這一本是我的第三本《百年孤獨(dú)》，這樣魔幻的緣分，促使我還是安安靜靜的把它讀完了。這本書被譽(yù)為"再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著"，好宏觀的評價呀！然于我而言，歷史知識僅源于高中歷史課本和一個叫高曉松的胖子做的一檔說話節(jié)目。讀書不多的我也基本不區(qū)分作家流派，從瓊瑤奶奶的言情小說再到神魔小說西游記，我更不關(guān)心一本書是如何推動社會、政治、經(jīng)濟(jì)、人類意識形態(tài)發(fā)展的。

　　讀這本書我是做著筆記讀完的，書中男人們的名字相似度極高，以至于后來我把他們想成一個人，這樣就不去想誰是爸爸，誰是兒子，叔叔和二大爺是哪一個奧雷里亞諾或者全是。而且全書無章節(jié)，不管看到哪里停下來回想，都有一種站在沙漠的感覺，眼前荒蕪，內(nèi)心更是有種被擰干的感覺。最后被螞蟻吃掉的是肉體，被孤獨(dú)吃掉的是靈魂。

　　書開始的時候，看到癡迷于吉普賽人帶來的新鮮事物的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，我的感覺是他荒謬的有點(diǎn)可愛。等讀到他的大兒子時，我覺得他太過生性魯莽，不那么可愛了，二兒子對小金魚的癡迷很像他的父親，我喜歡這腦子發(fā)達(dá)的家伙。從第三代開始我就不太注意分清楚他們的繼承關(guān)系了，而且有點(diǎn)作者是不是在中國生活過的錯覺，因為這些子孫有點(diǎn)某二代的代入感，無厘頭的有點(diǎn)討人厭。再到后來，整個家族的衰落，有點(diǎn)《紅樓夢》的感覺，猢猻都死了，樹葉也枯萎了，都是命運(yùn)吧。

　　談?wù)勥@本書里的女人們吧，我最喜歡的是烏爾蘇拉，很多評論說她無私，偉大，這些詞語好高遠(yuǎn)呀！這的確是我眼中的烏爾蘇拉，但是我更喜歡的是她永遠(yuǎn)充滿活力，好像什么問題她都能解決，我愛她，因為她總能讓我想起美好的.東西。如果現(xiàn)實中有烏爾蘇拉，我想和她做好朋友；如果是朋友，我想成為朋友眼中的烏爾蘇拉�？涩F(xiàn)實中，我可能會覺得費(fèi)爾南達(dá)的性格弱點(diǎn)在自己身上更突出，對現(xiàn)狀不滿卻沒有改變的勇氣。

　　全家族的人都是孤獨(dú)的，其實真實的世界里每個人也都是孤獨(dú)的，每每想到孤獨(dú)面前人人平等，我想對這個世界好一點(diǎn)，想微笑，想說謝謝。這就是所謂好作品給人的感覺吧，先把你心掏空，然后再填滿。

讀《百年孤獨(dú)》有感6

　　第一次不被老師逼著寫讀后感還是挺神奇的。就是有感而發(fā)，這本書確實很迷人。

　　在讀這本書之前，我有猜想過這種孤獨(dú)到底是什么。但是在讀的過程中發(fā)現(xiàn)，它的每一章幾乎都挺熱鬧的，而且還有倆個百歲老人貫穿全文。

　　但是每次讀完這些場景，都會有種心涼的感覺。好似喧嘩在外，空洞其內(nèi)。

　　在書中，我時常感覺這一家子都是瘋子，他們干著違背倫理甚至稀奇古怪的事情，他們每個人都有陰暗面。

　　讓我印象最深刻的是最后寫到的一句話，大概意思是：家族的第一個人吊死在樹上，最后一人被蟲群吃掉。

　　這句話我覺得也是全書的中心句，也是最點(diǎn)題的一個地方，一個家族就此消亡。

　　個人觀點(diǎn)，有感而發(fā)，不喜勿噴。

讀《百年孤獨(dú)》有感7

　　我是在一個下午讀完這本書的，仿若已經(jīng)經(jīng)歷了漫長的孤獨(dú)歲月，恍惚間仿佛已經(jīng)穿越了一生的時光，經(jīng)歷了那一場又一場的或痛苦或波折或感悟的“鬧劇”。

　　我不知道我是否讀懂了它，或者說我不知道我從中深深感觸到的那些所謂的情感，是否是作者真正想傳達(dá)的情感，也許我需要再重新回味細(xì)品它一遍，到那時候，肯定又會有另一番別樣的感觸了吧。

　　但就這第一次的淺顯閱讀，我對“孤獨(dú)”的理解好像有些不同以往了……

　　也許，孤獨(dú)會教會我們好多東西，指引人們閱讀、思考、在不甚艱難的人生里獨(dú)自堅持，教會人們適應(yīng)時間的漫長亦或者是短暫，把握每個人的命運(yùn)。

　　《百年孤獨(dú)》中的孤獨(dú)能夠如此透徹心扉，在我看來，是因為它向我們娓娓道來了如何沉悶地活著。

　　在這個比《紅樓夢》還要繁復(fù)、難記的家族體系中，“活著”是所有情節(jié)發(fā)生的唯一前提。為了尋找活著的方式，為了尋找活著的意義……為了所謂的活著，一個生活在地球角落里的百年家族陷入了無限的疲憊與孤獨(dú)之中，在茫茫歲月中上下求索，忙忙碌碌……

　　但是，我并不覺得它是一個悲劇，我相信，雖然經(jīng)歷過這數(shù)不盡的無論是種種情愛的糾纏折磨，還是夢想追尋的茫然，又或者是繁雜錯亂的現(xiàn)實，但是，布恩迪亞家族的每一個成員，都在這個過程中找到了自己的東西，他們看透了這個世界，并且活下去，甚至死去。

　　他們遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離了熟悉的一切，遠(yuǎn)離了常規(guī)，選擇了一條別具一格的屬于自己的生存之路。他們在路途中探索生命，享受孤獨(dú)，經(jīng)歷夢境一樣玄妙的人生……我相信，他們沒有一個人會后悔當(dāng)初的選擇。

　　他們的孤獨(dú)，令我仰慕，令我欽佩。

讀《百年孤獨(dú)》有感8

　　第一次讀《百年孤獨(dú)》的時候，讀到70多頁就停在那了。說實話，讀不下去。但是，這本書的各種評價其中包括余華、莫言，讓我對這本書又產(chǎn)生了興趣。開始第二次從頭閱讀《百年孤獨(dú)》又沒有堅持下去，讀了一小半。

　　而這個假期我第三次從頭開始閱讀。或許是我頭腦簡單，對于作品所傳達(dá)的內(nèi)容，實在是一知半解，讀書的時候凌亂、復(fù)雜、想不通。所以，只能夠根據(jù)我的一知半解來寫一篇讀后感。

　　這是一本需要耐心去讀的書，百年孤獨(dú)里的情節(jié)跌宕、人物關(guān)系復(fù)雜、敘事結(jié)構(gòu)又有些反復(fù)。尤其是七代人物，名字類似，關(guān)系極其復(fù)雜。建議讀這本書的時候記一下人物關(guān)系筆記。

　　這本書里的人物都有些孤獨(dú)，在我看來是。我從中挑出我印象深刻的人物。第一代人中的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，一個充滿幻想腦洞極大的人，在猛然感到孩子的存在以及孩子妻子在受苦后，一種強(qiáng)烈的情感將他拉了出來。馬孔多的傳奇由他開始。當(dāng)他接觸到梅爾基亞德斯帶來的文明，他驚訝同時也對自己無知的害怕，對文化的自卑與對科學(xué)的自信，讓他逐漸執(zhí)迷不悟。對于何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞會瘋，我也沒想太明白，還有他口中的星期一。最具有神秘色彩的人應(yīng)該是梅爾基亞德斯，第一個死去的人，卻又回來，治療失眠癥的人，還有羊皮卷。

　　而烏爾拉蘇我認(rèn)為是這幾代人中較理性的人，一直為整個家族努力著，還是孤獨(dú)的奮斗者，一直是一個人在努力。何塞·阿爾卡蒂奧是一個身強(qiáng)力壯、繁殖能力……很強(qiáng)的人。奧雷里亞諾·布恩迪亞上校，感覺他失敗的比較徹底。蕾梅黛絲認(rèn)了他和庇拉爾的兒子為長子，和十七個女人生了十七的兒子，加入自由派，被暗殺。阿瑪蘭丹和麗貝卡從小一起長大，但為了一個男人互相仇恨。小何塞·阿爾卡蒂奧，回到馬孔多后發(fā)現(xiàn)了烏蘇拉爾藏起了外鄉(xiāng)人的金幣，因此而喪命。阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉隨丈夫回到馬孔多，最后與奧雷利亞諾·巴比倫相戀并產(chǎn)有帶豬尾巴的男嬰后失血而死。烏爾拉蘇的第六代孫長大后研究各種文字和羊皮卷，卻也生下帶尾巴的男嬰。奧雷里亞諾巴比倫最終譯完了羊皮卷，布恩迪亞家族自此從大地上消失。

　　孤獨(dú)是這個家族的共同點(diǎn)，他們不斷的陷入孤獨(dú)、對抗孤獨(dú)卻離不開孤獨(dú)。最偉大而理性并且貫穿書本始終的人物是烏蘇拉爾。她很剛正，一直在做努力，但他們的子孫卻無一例外都走向孤獨(dú)。在這片馬孔多的土地上，是一個歷史的縮影，科技的發(fā)展，文化的推進(jìn)，被入侵，反抗斗爭到最后的聽天由命。

　　書里的每個人都有自己對抗孤獨(dú)的辦法，有的人參加革命，有的人遠(yuǎn)航，有的人暴政，有的人沉溺于情愛……所有人都在對抗，卻沒有人能夠讓孤獨(dú)消失，就連我們自己本身也是這樣。總有一些時刻讓你感受到孤獨(dú)。

讀《百年孤獨(dú)》有感9

　　第一次接觸《百年孤獨(dú)》是在高中的語文課本里面，我被作者筆下虛實交錯、曲折離奇、色彩斑斕的壯闊畫卷所吸引了。在教書的空余時間，我斷斷續(xù)續(xù)讀完了這部“再現(xiàn)拉丁美洲

　　歷史社會圖景的鴻篇巨著“。讀得不深，姑妄言之吧。

　　一般談及《百年孤獨(dú)》，肯定不能不談的三個方面就是史詩、魔幻、孤獨(dú)三個方面。下面就從這三個方面和大家分享我的感受吧。

　　雖為魔幻，但作者的創(chuàng)作靈感來源于真實的社會歷史現(xiàn)實�！栋倌旯陋�(dú)》中的馬孔多鎮(zhèn)其實就是拉丁美洲的縮影，布恩迪亞家族的苦難歷史其實就是拉丁美洲的苦難歷史。作者在書中對拉丁美洲的苦難歷史表示了深切的同情和積極的探索，書中種種魔幻的情節(jié)看似荒誕，其實就是拉丁美洲苦難現(xiàn)實的反映。

　　從1830年至十九世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。表達(dá)了作者對整個苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議。書中的“魔幻”情節(jié)雖然已經(jīng)經(jīng)過作者的藝術(shù)加工,但卻是在拉丁美洲大陸(比如哥倫比亞)確實發(fā)生過的。作者在描寫布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)的百年歷史時，把歷史和現(xiàn)實架構(gòu)成循環(huán)往復(fù)的情節(jié)：馬孔多從最初的開發(fā)、內(nèi)戰(zhàn)、香蕉熱、罷工、死亡等，又回到初建時的貧困落后和與世隔絕，最終被風(fēng)吹得無影無蹤。這一百年，從零開始又回復(fù)到零，增加的只是人民的苦難。這說明拉丁美洲的百年，并沒有改變貧困、落后、愚昧的困境，人民只能在無助的循環(huán)中繼續(xù)尋找適合自己民族的道路。

讀《百年孤獨(dú)》有感10

　　馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時，他說過：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)�！边@是以這個家族的命運(yùn)，來反映整個拉丁美洲的命運(yùn)，他希望整個民族能夠團(tuán)結(jié)在一起。布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，這就是他們孤獨(dú)和受挫的原因。他們的孤獨(dú)并不是因為不能與人分享快樂，而是由于感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)可以使一個昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。

　　在此，馬爾克斯告訴人們，孤獨(dú)的實質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué)，它意味著以冷漠、消極的態(tài)度去對待生活。而實際上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來對待你。一個陷入孤獨(dú)的民族是沒有前途的，只能與貧窮、落后和愚昧為伍。如今的我們生活在一個快節(jié)奏的社會，每個人都固守著自己的一份孤獨(dú)，而這樣的孤獨(dú)會使人走向冷漠，這便出現(xiàn)當(dāng)下小月月、小伙與七旬老伯爭搶地鐵座位的現(xiàn)象。社會是群體的，需要大家共同建設(shè)社會才會和諧。

　　《百年孤獨(dú)》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨(dú)者們。孤獨(dú)成了這個家族的徽記，如同他們血液中固有的冒險、沖動、勇敢和不屈，還有遺傳的高高的顴骨，以及骨子里隱藏至深的渴望。

　　這種孤獨(dú)不同于中世紀(jì)貴族的那種“高貴的憂郁”，象莎士比亞筆下的威尼斯商人安東尼奧，它不是在華麗的客廳里，踱著方步慨嘆生命之短暫、薔薇之枯萎；也不是用天使的麗目俯察人世的風(fēng)云無常、世態(tài)炎涼。它是對世界本體的一種凄涼的絕望，是低賤的、卑微的，有一種濃灰色的壓抑感，有是一種慘淡的幽默。這是一種絕頂?shù)膽n郁，無可逃遁甚至無法減輕。

讀《百年孤獨(dú)》有感11

　　“家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉�！边@個從開始就注定百年孤獨(dú)的家族從這個世界上消失了，一切都按著羊皮卷上寫的那樣進(jìn)行著，本來就就不存在人們記憶的家族，在世界走了一遭，沾惹了滿身塵埃，終又消失了!讀完這本書，感覺像從一個現(xiàn)實與神話相交錯的夢中醒來。

　　書中描寫了布恩迪亞家族七代人始終徘徊在一種他們特有的注定的孤獨(dú)中度過了漫長的一百年，這百年里他們家族是馬孔多興衰的見證者。網(wǎng)絡(luò)上說：這本書反映了拉丁美洲一個世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史，它融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻，展現(xiàn)出一個瑰麗的想象世界。這百年里，他們曾無憂無慮的生活在馬孔多這與世無爭的桃源中。資本的積累推動著社會的發(fā)展，外來的人們帶來先進(jìn)的技術(shù)，也帶來危險。在利益私心的驅(qū)使下，人與人之間爭端此起彼伏。最讓人難忘的是香蕉公司與工人的“斗爭”，為了平息工人的罷工，香蕉公司用14處機(jī)槍噴射平地上手無寸鐵的工人，他們就像訓(xùn)練場上移動的活靶子，只不過他們會發(fā)出一聲聲哀嚎，震蕩在那一片天空，震動了那一片森林，驚起群群飛禽，偏偏那些資本家的心安靜如磐石。工人們的尸體用了將近200節(jié)貨運(yùn)車廂，用首尾中三個火車頭才拉走，三千多人就這樣被殘忍的殺害了!香蕉公司竟然還和政府勾結(jié)，對外宣稱沒有死人，參與罷工的人員都回家了，滿意的回家了!也只有無邊的極度的黑暗，才能淹沒這天大的謊言吧!

　　短短百年的映射，長長千秋的縮影。除去那些做點(diǎn)綴作用的稍許神話色彩，這個孤獨(dú)的百年就像一個真實的百年，一切都在隨著自然的規(guī)律發(fā)展。開荒、繁殖、發(fā)展、繁榮、衰敗、一個時代的消亡······馬孔多就像一個小世界，小國家，開始它與世隔絕，后來她淪為人類進(jìn)步的犧牲品。在這里，剛開始時在何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的帶領(lǐng)下，這里象征著自由、和平和獨(dú)特且神奇的孤獨(dú)。布恩迪亞家族在興盛與頹敗交替的大洋里搖擺不定，見證了其中的喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實，映射了這片大陸甚至所有大陸的及其人民的富足與貧困。奇妙的愛情，或讓人苦苦等待，飽受相思的煎熬;或讓人勇氣劇增，獲得直面死亡與世為敵的力量。黑暗如戰(zhàn)場的商場，它可以使一個與世隔絕落后無比的小鎮(zhèn)變成車水馬龍的都市，也可以讓這座城的血脈受到嚴(yán)重摧殘，使這片土地成為新的殖民地，這不正是戰(zhàn)爭年代時期殖民者的慣用手段嗎?當(dāng)然，人類的發(fā)展怎么能少得了真實的戰(zhàn)爭存在，這是人類社會發(fā)展過程中種種矛盾引發(fā)的必然后果，人性的自私貪婪，在這些大大小小的充斥著暴力與血腥的爭斗中露骨到極致。

　　愿假疫苗事件妥善解決，愿馬孔多的這百年歷史像那羊皮卷一樣消失。

讀《百年孤獨(dú)》有感12

　　“孤獨(dú)的力量是可怕的”。這是我在讀完《百年孤獨(dú)》后的感受�！栋倌旯陋�(dú)》被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”，是哥倫比亞作家，加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的作品。

　　布恩迪亞家族的歷史不斷重復(fù)，布恩迪亞家族的人無論消極又或是積極都無法擺脫孤獨(dú)。在這個可怕的循環(huán)中，能看到布恩迪亞家族所代表的拉丁美洲近百年的歷史，以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生活狀態(tài)。

　　在整個故事中，布恩迪亞經(jīng)歷了從純樸的鄉(xiāng)村生活到戰(zhàn)爭、革命，接著殖民入侵的西方思潮的沖擊，最后，一切歸結(jié)于平靜的絕望，正是拉丁美洲歷史的演變和社會現(xiàn)實的再現(xiàn)。在初看這本書的時候，你會產(chǎn)生人物已經(jīng)死去，卻又復(fù)活的錯覺，這正是因為故事主人公常常采用相同的姓名，而作者正是通過不斷重復(fù)的姓名與七代人的復(fù)雜關(guān)系來加深整篇小說的魔幻孤獨(dú)色彩。

　　“生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了那些事，又是如何銘記的�！边@是我讀《百年孤獨(dú)》中最為喜歡的一句話，生命中最重的事往往在死前才會想清楚，或許欣慰，又或許會很，但一切都無法重來。人活在世人總需要一種精神寄托，而布恩迪亞家族卻始終找不到自己生存的意義，他們害怕自己陷入孤獨(dú)中，而以自己獨(dú)特的方式去反抗孤獨(dú)，但他們生存卻又離不開孤獨(dú)。

　　布恩迪亞家族的興起需要一位合格進(jìn)去的領(lǐng)導(dǎo)者，而衰落也只需要一代人不如一代人而已。小說的結(jié)局在奧雷良諾·布恩迪亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，布恩迪亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫到“羊皮紙手稿所記載著的一切將永遠(yuǎn)不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族注定不會在大地上第二次出現(xiàn)�！�

　　在讀這本書的時候我的心情是壓抑的，這本書幾乎全部是孤獨(dú)和頹廢，作者以很大的篇幅描述了這個家族的孤獨(dú)和頹廢。在這個家族中親人之間沒有感情，溝通缺乏信任和了解，突出了么而克斯所謂的“孤獨(dú)的含義”，孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。

　　《百年孤獨(dú)》對于現(xiàn)在仍然有警醒的作用，事實上，我們每個人都有一份自己的孤獨(dú)。

讀《百年孤獨(dú)》有感13

　　“馬孔多正在下雨。”

　　正如馬丁在《冰與火之歌》中的一句輕描淡寫：“回憶如同用雨水盛接雨水�！笨稍谶@背后，又有多少個日與夜的掙扎。哭喊、絕望，以及不甘終被釋然，放下。這又何嘗不是孤獨(dú)的樣子？那孤獨(dú)究竟是什么？

　　——孤獨(dú)是對社會的掙扎與無奈。

　　人本孤獨(dú)。

　　這一點(diǎn)在百年孤獨(dú)中體現(xiàn)得淋漓盡致：七代人始終重復(fù)著的兩個名字，何不正是隱喻著，生命周而復(fù)始的輪回掙扎，出生就看到了死亡，開篇就注定了結(jié)局�？晌覀冇趾螄L不是呢？放眼古今，秦漢吳蜀魏晉隋唐宋元明清……群雄逐鹿、君臨天下，王朝更迭，家國延承、此起彼伏，與布恩迪亞家族的興衰、終結(jié)又有何異？“陋室空堂，當(dāng)年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場�！�

　　人本生為孤獨(dú)。

　　是啊，既然孤獨(dú)是人生的常態(tài)，那么從某種程度上來說，人就是為了孤獨(dú)而生。你懂得越多，你就越像這個世界的孤兒。時空是一把巨大的枷鎖，無論是文明萌芽初起的蠻荒時代，還是滾滾車輪帶來的驚喜與憂慮參半，至始至終，都不過是接受了社會掙扎與孤獨(dú)的考驗。

　　那么在這喜憂參半的生活中，我們又該如何選擇和面對孤獨(dú)？

　　許多人選擇在失意時用酒精麻痹自己，也有許多人選擇與世隔絕，只為在被窩里盡情地嚎啕大哭�？晌覀兛偼�了——物質(zhì)是孤獨(dú)的寄托，精神才是孤獨(dú)的棲息地。

　　對布恩迪亞家族來說，沒有什么可以永垂不朽。錢財不過幾張紙，風(fēng)吹了就散；愛情不過幾句誓言，青睞的人每天都能換；權(quán)利榮耀、青春美貌，這些都太易碎易逝了。當(dāng)余音消散，人去樓空時，最終只留下孤寂與死亡相伴。從了孤獨(dú)，沒有什么可以與你永久相伴。

　　物質(zhì)都是虛假迷人的，只有精神上的解脫才配與孤獨(dú)較量。

　　可當(dāng)余音未散，人山人海時，我們又該如何選擇和面對孤獨(dú)？

　　我的答案是接納并挑戰(zhàn)孤獨(dú)。既然人生為孤獨(dú)，何嘗不接受孤獨(dú)的考驗去戰(zhàn)勝它呢？這才是孤獨(dú)存在的意義。許多人畏懼孤獨(dú)，其實是畏懼失敗，可我們越害怕，孤獨(dú)就越猖狂。這個社會、這個國家亦是如此，如果被孤獨(dú)威懾到了，它就一定不會強(qiáng)大，整個社會就會被孤獨(dú)的陰影籠罩著，成了一只井底蛙。

　　就算是為了孤獨(dú)后的振奮，為了掙扎后的希望，為了不讓自己的人生那么容易通關(guān)，我們也要去嘗試一番孤獨(dú)�。∵@才是人生為孤獨(dú)的最真實的意義。

　　馬孔多在下雨，孤獨(dú)正審視著我們。

讀《百年孤獨(dú)》有感14

　　家族中的第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉。

　　該用什么樣的眼光來看待布恩蒂亞家族？漫漫百年，整整七代，孕育了精力永遠(yuǎn)旺盛的烏爾蘇拉，熱愛科學(xué)的何塞.阿爾卡迪奧.布恩蒂亞，勇敢堅強(qiáng)的奧雷里亞諾.布恩蒂亞上校，美貌絕倫的蕾梅黛絲，身體強(qiáng)壯的阿爾卡迪奧，意志堅定的阿瑪蘭妲求知欲旺盛的奧雷里亞諾……這個完美的家族卻遭受著上帝的詛咒，陷落在深不見底的孤獨(dú)的泥淖里，點(diǎn)點(diǎn)下沉。這個龐大的家族，無論什么樣的人，什么樣的性格最后都必然走向孤獨(dú)，正如一開始羊皮卷上就寫好的文字，一場注定的悲劇。當(dāng)那個豬尾巴的孩子剛掉落塵世，便是時候結(jié)束了——上帝之手伸來橙色光球裹挾著颶風(fēng)，他們的生命，他們的后代和關(guān)于他們的記憶，一切都被抹去，但讀時卻感到并沒有什么值得惋惜的地方，一切似乎理所當(dāng)然。

　　回想著看這本書時跳動著的一幕幕，卻不記得自己看時有特別興奮或特別悲痛的心情，文字像水一樣在眼前流過，即便是難以理解的家族譜，時而現(xiàn)實時而魔幻的寫作手法，完全不熟悉的地方和歷史……這些那些打亂我讀書節(jié)奏的方方面面似乎理所當(dāng)然地被我接受，我仍然以幾乎不動的姿勢一頁頁看下去，看的時候在想什么我并不清楚，就好像小時候放暑假剛剛睡醒的午后，我躺在床上看著墻上的時鐘一分一秒走過。我沒有起床，也沒有在等待些什么，我在干嘛呢？我自己也不清楚，但是，很不可思議的，在讀這本應(yīng)該不算是喜劇的故事時，我竟然涌起一種類似于平靜恬然的快樂。就好像我知道人終究會衰老死亡，但在照耀到陽光的瞬間，仍然忍不住微笑。

　　關(guān)于這本書到底要傳達(dá)的真諦？我卻一點(diǎn)也說不準(zhǔn)，只能清晰地感知到這是個宏大的命題。說是一本寫人類精神姿態(tài)的書也好，說是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界進(jìn)程之外的憤懣和抗議也罷，我雖能了解這家族百年浸淫著的孤獨(dú)感，但始終沒有共鳴感，也許是我世事閱歷太淺了，有過寂寞無聊卻不知孤獨(dú)滋味。有人說“能在馬爾克斯字里行間中讀到乖戾和憤怒（而不是魔幻）的人才是真正讀懂了這本小說�！边@種孤獨(dú)滋味或許應(yīng)當(dāng)以一生生命為味蕾才能淺唱的吧！

　　讀完這本書，到卻有種命運(yùn)的淡淡薄薄的凄涼感�？蠢�美文學(xué)有一點(diǎn)最頭痛——百年家族代代傳襲著相似的名姓，似乎也同時承襲了上一代的命運(yùn)和永無拜托的孤獨(dú)。大地上在一遍一遍地重演著輪回的人生，每個人都在用自己獨(dú)特的方式抵抗孤獨(dú)，參加革命也好，做了拆拆了做的小金魚也好，一遍遍縫著自己的殮衣也好，禁錮在羊皮卷中也好，沉迷于情欲也好……可終究逃不出淪落的命運(yùn)，無力的掙扎。我看著這幾代人的命運(yùn)從手中滑落，就像在看一部快進(jìn)的文明史紀(jì)錄片。心情平靜如止水，任何興衰更替也掀不起一朵漣漪，可平靜之下，那種對命運(yùn)的無奈，卻讓我的心皺縮不已。

　　孤獨(dú)，人類這尾巴�？蓪�這轟轟烈烈的百年家族而言——除了孤獨(dú)，我一無所有。

讀《百年孤獨(dú)》有感15

　　《百年孤獨(dú)》講述了布恩迪亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷和馬孔多這個小鎮(zhèn)一百多年來從興建、發(fā)展、鼎盛及至消亡的歷史。反映拉丁美洲一個世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。

　　此書以梅爾基亞德斯與何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的友情及家族歷代對羊皮卷的破譯為暗線。最終奧雷里亞諾破譯出——“家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉”。而這個百年孤獨(dú)的家族也隨之永遠(yuǎn)都不會在大地上出現(xiàn)了。

　　尼采說過，孤獨(dú)者有三種狀態(tài)：神靈，野獸與哲學(xué)家。一個充實自立，一個桀驁不馴，而另一個則是兩者的中和體。這三態(tài)完美的概述了家族百年間所經(jīng)受過的全部孤獨(dú)，如果烏爾蘇拉是那個靈神般的存在，那么阿爾卡迪奧則映射的則是那個野獸。最終哲學(xué)家代表大多數(shù)的族人，奧雷里亞諾上校則是其中的異子。奧雷里亞諾上校一生遭遇過14次暗殺，73次埋伏和一次槍決，開槍自殺后卻奇跡還生。戎馬一生卻在遲暮失去了青年時的激情，開始質(zhì)疑一生得以支持奮斗的信仰。最終同政府簽訂和約，年老歸家，每日煉金制得小金魚，每天做兩條，達(dá)到25條后便放到坩堝里熔化，重新再做，與父親一樣過著與世隔絕的孤獨(dú)生活，一直到死。他在孤獨(dú)中奮發(fā)，因信仰而斗爭；他桀驁不馴，企圖掙扎那種宿命的孤獨(dú)；他充實自立，憑借與生俱來的才華領(lǐng)導(dǎo)自由黨去追求他們自己的信仰，可最終也只能在否定與自我否定中終結(jié)。他渴望拋開孤獨(dú)，可他永遠(yuǎn)也離不開那早已注定的孤獨(dú)，他可以做的也許只能是在孤獨(dú)中保持高傲——他生而孤傲。

　　這才是真正的孤獨(dú)，一種宿命的孤獨(dú)感，你永遠(yuǎn)無法改變而又不得不改變，在這條沒有盡頭的道路上，孤獨(dú)到?jīng)]有影子的陪伴，因為這條路上只有無盡的黑暗。當(dāng)你踏上它時，你才會發(fā)現(xiàn)生命微弱與微不足道，你只是命運(yùn)的犧牲品。正如書中那永遠(yuǎn)沉溺在海底那有血有肉的三千工人，他們的死只是政治的犧牲品。“政府通過所能應(yīng)用的一切宣傳機(jī)器，千遍萬遍的重復(fù)。于是一種似乎官方的說法終于站住了腳，這就是說：沒有人死亡，工人們已經(jīng)滿意的回到了家里”。就這樣一個個鮮活的人消失，仿若人間蒸發(fā)般消失。他們在世的親屬只知道他們很幸福，也許他們的確很幸福，因為他們再也不用在人間承受這份孤獨(dú)了。

　　也許在宿命的孤獨(dú)感之外更有著的是一種宿命的無助感，你似乎早就知道了自己的宿命，只能任由自己循著命運(yùn)的軌跡，無力改變，這便是《百年孤獨(dú)》里的輪回觀。

　　而對于現(xiàn)實生活中的人類來說，孤獨(dú)是文明的深根，不隨著時代的變遷而改變，是等夠永恒存在的。孤獨(dú)也往往侵蝕著獨(dú)行者的內(nèi)心，能夠讓他空虛與疲憊。在空虛與疲憊中，在眼神迷離中，在恍惚中，洞察出社會的百態(tài)，人生的無窮，世界的無限。與此同時，也伴隨著經(jīng)典的問世，《百年孤獨(dú)》就是這樣一本永遠(yuǎn)的經(jīng)典。這本書不僅講述了家族的經(jīng)歷，也是作者源自靈魂對生命的詮釋。

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