讀曾國(guó)藩有感20篇

　　當(dāng)閱讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家整理的讀曾國(guó)藩有感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　讀曾國(guó)藩有感1

　　輕輕的合上了書本，我深深地嘆了一口氣：“哎！終于讀完這本書了！”在讀這本書時(shí)，我的心也隨著一起經(jīng)歷了許許多多。并且在讀這本著作的過(guò)程中，我那顆原本稚幼的心也受到了深深的震撼，內(nèi)心仿佛也經(jīng)過(guò)了一場(chǎng)浩瀚的洗禮，人也不由的成長(zhǎng)了許多，心中不由得升騰起一陣對(duì)這位晚清老人——曾國(guó)藩的敬畏之情。

　　1811年12月16日，一個(gè)小孩從湖南長(zhǎng)沙府湘鄉(xiāng)縣一個(gè)叫做白楊坪的偏僻小山村里呱呱落地了。他，就是后來(lái)為晚清做出巨大貢獻(xiàn)，并帶領(lǐng)湘軍剿滅太平軍起義的晚清第一人——曾國(guó)藩。曾國(guó)藩的一生充滿了坎坷，也充滿了傳奇色彩。他還是一個(gè)在一般人眼里看起來(lái)很平常的.人——他一生對(duì)自己苛刻無(wú)比，在自己的一生中一直進(jìn)行著“一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)”，他在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中一直試圖不斷超越自己，一直在挑戰(zhàn)自己。但就是這樣一個(gè)人，在晚清絢麗多彩的歷史中抹下了重重的一筆,不滅的一筆，給世人留下了一個(gè)獨(dú)特的曾國(guó)藩，讓世人去評(píng)判，去議論。他是那樣出眾，那樣獨(dú)特，他始終都在做著一個(gè)真正的自己，從不去刻意模仿別人，他只是他！也正是他，為晚清付出了一切。所以，客觀的說(shuō)，沒(méi)有他——曾國(guó)藩，也可能就沒(méi)有洪秀全起義后的晚清了，是他帶領(lǐng)湘軍打敗了洪秀全的太平軍，挽救了后來(lái)的晚清，他當(dāng)之無(wú)愧為晚清第一人。我為中國(guó)歷史上有這樣一位偉人而感到驕傲，感到自豪。曾國(guó)藩的一生在我看來(lái)并不是一帆風(fēng)順：他科舉考試也還是考了三次才考上的，可他并沒(méi)有放棄，在前兩次名落孫山后，他并沒(méi)有像某些人一樣一蹶不振，而是回家繼續(xù)學(xué)習(xí)，終于獲得了成功。如果他在前兩次名落孫山后就放棄了，回家老老實(shí)實(shí)的做一為農(nóng)民的話，也就沒(méi)有后來(lái)的曾國(guó)藩了。再者說(shuō)，曾國(guó)藩在率領(lǐng)湘軍與洪秀全的太平軍作戰(zhàn)的時(shí)候，也不是一帆風(fēng)順的。他也屢次嘗到了失敗的滋味，也曾多次面臨險(xiǎn)境，可他于別人不同，他頑強(qiáng)，他不屈。他就是憑著這種精神，憑著自己的毅力打敗了洪秀全，剿滅了太平軍。他這種精神，怎么不值的我們?nèi)�學(xué)習(xí)，去領(lǐng)悟呢？所以，我們必須要把曾國(guó)藩作為一個(gè)至高無(wú)上的榜樣，學(xué)習(xí)他那種不屈不撓的精神。我們要把這種偉大的精神用在學(xué)習(xí)上，這樣我們的學(xué)習(xí)才能獲得成功呀！

　　曾國(guó)藩，你永遠(yuǎn)是我們中國(guó)人的驕傲，我們的榜樣！

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　　讀曾國(guó)藩有感2

　　曾國(guó)藩家書》是曾國(guó)藩的書信集，成書于清19世紀(jì)中葉。該書信集記錄了曾國(guó)藩在清道光30年至同治10年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯，近1500封書信。所涉及的內(nèi)容極為廣泛，是曾國(guó)藩大半生的主要活動(dòng)和其治政、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映。對(duì)于《曾國(guó)藩家書》有人在稱謂及提稱語(yǔ)、啟辭、正文、結(jié)語(yǔ)等總結(jié)出一堆東西，其實(shí)當(dāng)時(shí)的人寫信大體上都是這樣的形式，倒是信中的內(nèi)容包括了修身、教子、持家、交友、用人、處世、治學(xué)、治軍、為政等方面，這些家書真實(shí)而又細(xì)密，平常而又深入，是一部真實(shí)而又生動(dòng)反映曾國(guó)藩生活記錄的'書，是現(xiàn)代人可一窺這位清廷中興名臣內(nèi)心世界的書。

　　世人以為這些家書中，曾國(guó)藩寫給子女最多，其實(shí)不是，這些家書中，曾國(guó)藩寫給弟弟們的書信最多！曾國(guó)藩有幾個(gè)弟弟，排行第四國(guó)潢、排行第六國(guó)華、排行第九國(guó)荃、最小的弟弟國(guó)葆，一般人認(rèn)為，國(guó)潢懶散、國(guó)荃浮躁、國(guó)華受不得挫折、國(guó)葆最小缺乏自制，曾國(guó)藩是長(zhǎng)兄，又是最早獲得功名，情理上他都應(yīng)作為弟弟的表率。曾國(guó)藩在做京官時(shí)，常寫信給弟弟們，和他們說(shuō)做人之道理。

　　曾國(guó)藩說(shuō)：“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德，則孝悌仁義是也；修業(yè)，則詩(shī)文作字是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進(jìn)一分德，便算積了一升谷；明日修一分業(yè)，又算馀了一文錢；德業(yè)并增，則家私日起。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能自主……，此可見早遲之際，時(shí)刻皆有前定，盡其在我，聽其在天，萬(wàn)不可稍生妄想。六弟天分較諸弟更高，今年受黜，未免憤怨，然及此正可困心橫慮，大加臥薪嘗膽之功，切不可因憤廢學(xué)”。（譯文：做人只有增進(jìn)道德、研修學(xué)業(yè)這兩件事靠得住。進(jìn)德來(lái)增進(jìn)修養(yǎng)，就是指孝、悌、仁、義這些品德；研修學(xué)業(yè)，就是指寫詩(shī)、作文、寫字的本領(lǐng)。這兩件事都可以由我們自己做主，這些道德及學(xué)問(wèn)能以增進(jìn)一尺，便是我自己進(jìn)了一尺；這些道德及學(xué)問(wèn)得以增進(jìn)一寸，便是我自己進(jìn)了一寸。

　　今天進(jìn)一分道德，便可算是積了一升谷子；明天修一分學(xué)業(yè)，又算存了一文錢。道德和學(xué)業(yè)都增進(jìn)了，那么家業(yè)便可一天天增多。至于功名富貴，那只能看天意來(lái)決定了，自己一點(diǎn)也做不了主……可見入學(xué)是否遲與早、入學(xué)時(shí)間都是前生注定的。讀后感·考試的方面能否盡力而為在我自己，但能否考取則聽天由命，萬(wàn)萬(wàn)不能做不切實(shí)際的妄想。六弟（國(guó)華）天分比諸位弟弟更高些，今年沒(méi)有考取功名，不免憤世怨命。但現(xiàn)在正好可以對(duì)自己衡量一番，更需要有臥薪嘗膽的功夫，切不可以因一時(shí)氣憤而廢棄學(xué)習(xí)）“。

　　曾國(guó)藩這些文字寫得特別得好，那怕現(xiàn)在來(lái)讀，一樣適合現(xiàn)代的人�，F(xiàn)代人，功利心太強(qiáng)，做什么事都希望有結(jié)果，其實(shí)讀書，真不是宋真宗趙恒所言，“富家不用買良田，書中自有千鐘粟，安居不用架高樓，書中自有黃金屋，娶妻莫恨無(wú)良媒，書中自有顏如玉……”那是做皇帝用來(lái)誆騙讀書人來(lái)為他服務(wù)才這樣說(shuō)的。但無(wú)論如何，做人的確是需增進(jìn)道德、研修學(xué)業(yè)兩件事靠得住，也只有這兩件做得好，這個(gè)人才能成器。曾國(guó)藩能守住讀書人的底線，立身不忘做人之本、為政不移為民之心、用權(quán)不謀一己之私，錘煉忠誠(chéng)干凈有擔(dān)當(dāng)?shù)恼�治品格，切�?shí)做到“內(nèi)自省”，完全做到古人所言:“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”。這些都是過(guò)去或現(xiàn)代讀書人應(yīng)該學(xué)習(xí)的品格。

　　中國(guó)近代史研究權(quán)威學(xué)者徐中約說(shuō)：”曾國(guó)藩的政治家風(fēng)度、品格及個(gè)人修養(yǎng)很少有人能予匹敵。他或許是十九世紀(jì)中國(guó)最受人敬仰、最偉大的學(xué)者型官員”。這個(gè)評(píng)價(jià)是合適的。

　　讀曾國(guó)藩有感3

　　希望在讀這本書的時(shí)候，可以和曾國(guó)藩一樣，把讀后感一一寫出來(lái)。唯有堅(jiān)持，方能追逐。

　　最近可能是愛(ài)上了酈波老師，在聽完他的王陽(yáng)明和張居正后，又開始聽《曾國(guó)藩家書》。其實(shí)，按順序我應(yīng)該接著聽戚繼光、于謙等明朝風(fēng)云人物，但總感覺(jué)沒(méi)有王陽(yáng)明和張居正聽得有味道。于是，開始搜尋酈波老師其他音頻，發(fā)現(xiàn)了他解讀《曾國(guó)藩家書》，突然之間，那種似曾相識(shí)的味道又回來(lái)了，一發(fā)不可收拾。同時(shí)，和以前一樣，把這本書也買了回來(lái)，邊聽邊看，總有一種相見恨晚的感覺(jué)。

　　曾國(guó)藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，宗圣曾子七十世孫。中國(guó)近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。

　　今天想談的就是曾國(guó)藩長(zhǎng)期以來(lái)的一個(gè)理念便是：家和萬(wàn)事興。俗話說(shuō)，家和萬(wàn)事興。家庭的支持向來(lái)都是人們成就事業(yè)的不可缺少的力量，家庭的和睦也從來(lái)都是人們追求的目標(biāo)之一。尤其是在中國(guó)，人們所做的一切都在很大程度上與家庭有關(guān)。這條準(zhǔn)則過(guò)去不變，現(xiàn)在不變，將來(lái)也不會(huì)變。

　　之所以會(huì)談到“家和萬(wàn)事興”，是因?yàn)樵凇对鴩?guó)藩家書》中提到，曾國(guó)藩在給家中寫信時(shí)，常說(shuō)：“兄弟和，雖窮氓小戶必興；兄弟不和，雖世家宦族必?cái)　！彼麩o(wú)論在京做官，還是戎馬倥傯，總是在百忙中寫信教導(dǎo)諸弟做人，督促他們的學(xué)業(yè)，尤其注重孝友耕讀，綿延世澤。他說(shuō)學(xué)問(wèn)：“即在家庭日用之間，于‘孝悌’二字上，盡一分便是一分學(xué)，盡十分便是十分學(xué)……務(wù)使祖父母叔父母無(wú)一時(shí)不安樂(lè)，無(wú)一時(shí)不順適，下而兄弟妻子，皆藹然有恩，秩然有序，此真大學(xué)問(wèn)也�！�

　　孝，指回報(bào)父母的恩情；悌，指兄弟姐妹及朋友之間和睦友愛(ài)。孝悌之學(xué)是做人的根本，更是為人處世的基礎(chǔ)。以仁心待人，以大局為重，才是賢者安身立命、成就大業(yè)的基石。

　　曾國(guó)藩有一次獲得去外地當(dāng)鄉(xiāng)試主考官的機(jī)會(huì)，利用這次時(shí)機(jī)，曾國(guó)藩一下子就賺了很多錢，這比他當(dāng)官以來(lái)的俸祿總和還要多，但曾國(guó)藩立刻就把這一千兩白銀寄回給了家中，還寫道：六百兩給家中還債補(bǔ)貼之用，其余四百兩給親朋好友改善生活。從這就足以看到曾國(guó)藩即便富裕，也仍未忘記親戚。雖然其兄弟寫信給他說(shuō)這是自家錢，為何要補(bǔ)貼給其他人？更何況家中負(fù)債都有一千兩。按照以往的脾氣，曾國(guó)藩可能早就暴怒了，但這個(gè)時(shí)候，曾國(guó)藩不僅沒(méi)有生氣，反而寫了一篇長(zhǎng)長(zhǎng)的書信，告訴他的弟弟們：其不知家中負(fù)債這么多，那不如八百兩貼補(bǔ)家用，二百兩給親戚改善生活，如果不行，一切由父親決定。這還不夠，曾國(guó)藩在寫完這些信后，還不忘叮囑自己的弟弟要好好寫文章，練好書法，多給他回信，多增進(jìn)兄弟之誼。

　　“大凡做官的人，往往厚于妻子而薄于兄弟”，而曾國(guó)藩“自問(wèn)此心，覺(jué)無(wú)愧于兄弟”。他這么說(shuō)，也如此做，盡管曾遭溫弟、澄弟、沅弟的誤解，然一顆為兄者的熱切殷重之心，無(wú)時(shí)不溢于紙間。弟有成則賀，弟有隙則謀；容弟誤解己之為，但不容己縱容弟之錯(cuò)。曾國(guó)藩在諸兄弟之間始終是一位如嚴(yán)父一般的“好大哥”。

　　而如何才能做到“和”，曾國(guó)藩這樣講：“孝友為家庭之祥瑞，凡所稱因果報(bào)應(yīng)，他事或不盡驗(yàn)，獨(dú)孝友則立獲苷慶，反之則立獲殃禍，無(wú)不驗(yàn)者。吾早歲久宦京師，于存養(yǎng)之道多疏，后來(lái)輾轉(zhuǎn)兵間，多獲諸弟之助，而吾毫無(wú)裨益于諸弟。余兄弟姊妹各家，均有田宅之安，大抵皆九弟扶助之力。讀后感·我身殘之后，爾等事兩叔如父，事叔母如母，視堂兄弟如手足。凡事皆從省嗇，獨(dú)待諸叔之家，則處處從厚。待堂兄弟以德業(yè)相勸，過(guò)失相規(guī)，期于彼此有成，為第一要義。其次則親之欲其貴，愛(ài)之欲其富。常常以吉祥善事代諸昆季默為禱祝，自當(dāng)神人共欽�！�

　　從以上可看出曾國(guó)藩對(duì)齊家的重視程度，其重要性在于齊家是修齊治平中不可缺少之一環(huán)，是進(jìn)可以攻、退可以守的戰(zhàn)略大后方。他這樣對(duì)家人講：“凡天下官宦之家，多只一代享用便盡，其子孫始而驕佚，繼而流蕩，終而溝壑，能慶延一二代者鮮矣�！倍�曾家卻成為特例。曾國(guó)藩封侯拜相，兩個(gè)兒子中，曾紀(jì)澤成為清末頗有影響的外交家，曾紀(jì)鴻有極高的算學(xué)天賦，是清末著名數(shù)學(xué)家，其第三四代也人才輩出，成為一常盛的百年家族。

　　放眼當(dāng)下，“家”可能成了一種代名詞，很多人認(rèn)為只要家庭沒(méi)有矛盾就好，忽略了家真正的`意義。能看到這里的人，我知道少之又少，但我看到這里的時(shí)候，卻默默地流下了眼淚。一個(gè)家對(duì)于一個(gè)孩子的成長(zhǎng)真的很重要，很多所謂的育子專家都說(shuō)過(guò)：父母是孩子最好的老師。而我的老師，一直以來(lái)都只有一個(gè)。缺少父愛(ài)的人，是永遠(yuǎn)不可能健康地成長(zhǎng)，內(nèi)心的缺失往往成為了日后精神或心理上地障礙。現(xiàn)在的我，可能真不如曾國(guó)藩那樣，有著對(duì)“齊家”高尚的感情，孤獨(dú)、寂寞、感性，都成為了我的一種代名詞。但我還是希望能夠盡可能地去改變，去善待每一天，去好好以“孝”待母親，以“誠(chéng)”待家人。我希望如今這個(gè)家，能夠成為我在未來(lái)拼搏上最溫馨的港灣。所以，我很感謝《曾國(guó)藩家書》，讓我能夠真正讀懂家的含義，也讓我能夠認(rèn)認(rèn)真真靜下心來(lái)，做好眼前的工作，努力成為“家”的支柱。

　　讀曾國(guó)藩有感4

　　“假設(shè)A是條件，B是結(jié)論

　　由A可以推出B~由B可以推出A~~則A是B的充要條件（充分且必要條件）

　　由A可以推出B~由B不可以推出A~~則A是B的充分不必要條件

　　由A不可以推出B~由B可以推出A~~則A是B的必要不充分條件

　　由A不可以推出B~由B不可以推出A~~則A是B的不充分不必要條件 ”這是幾何學(xué)中的關(guān)系，同樣適用于生活。如果把“成功”看做結(jié)論B。那么成功的充要條件A是什么呢？自律、有恒、志向高遠(yuǎn)。

　　今日讀了著名歷史學(xué)者張宏杰所著的《曾國(guó)藩傳》堪稱學(xué)習(xí)、勵(lì)志的典范。成功詮釋了一個(gè)普通人成功成才的秘訣——自律、有恒、志向高遠(yuǎn)。

　　一、自律

　　曾國(guó)藩“出身平常，天賦堪稱同時(shí)代大人物中最差，身體也很差。”“年輕時(shí)性格中還有很多毛病，比如自我管理能力差�！眴问且粋�(gè)秀才就考了將近十年，以致成為湘人的笑柄。尤其是道光十二年，不僅落榜還被主考官“懸牌批責(zé)”，成了“文理欠通”反面典型，全省“出名”。然而他并沒(méi)有氣餒，“回家后一頭鉆進(jìn)書房，反思自己這么多年讀書考試的經(jīng)歷，找出失敗的原因�！薄八�找出自己歷年的考卷和那些模范試卷放在一起反復(fù)對(duì)比，看看自己到底差在哪里�？磥�(lái)看去，曾國(guó)藩總結(jié)出來(lái)自己的主要問(wèn)題在于寫東西過(guò)于拘謹(jǐn)，過(guò)于重視局部打磨，缺乏大局的通關(guān)和整體氣勢(shì)�！惫Ψ虿回�(fù)有心人，道光十三年當(dāng)他再次踏上科舉之路，果然中了秀才�！罢莆樟丝荚嚨脑E竅，寫應(yīng)試文章越來(lái)越得心應(yīng)手。緊接著又中了舉人。并順利一路進(jìn)入翰林院”。艱難的科舉經(jīng)歷對(duì)曾國(guó)藩是一次極好的自我教育，不僅強(qiáng)化了他“愈挫愈奮”的性格特點(diǎn)，還塑造了他獨(dú)特的人生哲學(xué)“尚拙”。正因?yàn)樯凶�，他認(rèn)識(shí)到笨人沒(méi)有智力資本，因此比別人更虛心，更肯付出。

　　進(jìn)入翰林院，這里都是全國(guó)精英中的精英，他和人家一比，身上有很多嚴(yán)重缺陷：說(shuō)一口難懂的方言、視野狹窄、觀念庸俗、吸煙、浮躁坐不住、愛(ài)去菜市口看殺人等。這更堅(jiān)定了他的自律信心，堅(jiān)持每天寫日記規(guī)范自己的行為，并把日記送給朋友傳閱，以達(dá)到自律的目的。這是他的成功秘訣之一。

　　直到晚年，仍然每日照常工作，每天清理文件，見客，閱理學(xué)著作，核改信稿等。

　　二、志向高遠(yuǎn)。

　　“曾國(guó)藩1840年到北京做官，進(jìn)入翰林院，1852年離開北京。在十多年里，十年七遷，連躍十級(jí)，創(chuàng)造了道光朝的記錄�！彼�既非官二代也非富二代，還有一身的壞毛病。為什么在官場(chǎng)上如此春風(fēng)得意呢？第一自律，自我管理能力強(qiáng)。第二目標(biāo)高遠(yuǎn)。他在三十歲提出“學(xué)做圣人”的目標(biāo)。為此他給自己定下了十二條軍規(guī)矩：

　　1、主敬：整齊嚴(yán)肅，清明在躬，如日之升；

　　2。靜坐：每日不拘何時(shí)，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)；

　　3。早起：黎明即起，醒后不沾戀；

　　4。讀書不二：一書未完，不看他書；

　　5。讀史：念二十三史，每日圈點(diǎn)十頁(yè)，雖有事不間斷；

　　6。謹(jǐn)言：刻刻留心，第一工夫；

　　7。養(yǎng)氣：氣藏丹田，無(wú)不可對(duì)人言之事；

　　8。保身：節(jié)勞，節(jié)欲，節(jié)飲食；

　　9。日知其所無(wú)：每日讀書，記錄心得語(yǔ)；

　　10。月無(wú)忘其所能：每月作詩(shī)文數(shù)首，以驗(yàn)積理的多寡，養(yǎng)氣之盛否；

　　11。作字：飯后寫字半時(shí)；

　　12。夜不出門。

　　曾國(guó)藩的這十二條規(guī)矩，前三條是為讀書作準(zhǔn)備的。第四、五、九、十、十一條是讀書的方法；而第六、七、八、十二條看起來(lái)似乎與讀書關(guān)系不大，實(shí)質(zhì)上是要求自己集中精力讀好書，因而這看似關(guān)系不大的規(guī)矩，卻是保證讀書質(zhì)量的.重要手段。曾國(guó)藩的讀書特點(diǎn)是：日課有程，持之以恒；博求約守，不拘門戶；提要鉤玄，善于概括；挈長(zhǎng)補(bǔ)短，與時(shí)變化。曾國(guó)藩的這些讀書經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于今天的我們，仍有積極的借鑒作用。

　　“曾國(guó)藩一介書生起家，創(chuàng)建軍隊(duì)，統(tǒng)率群雄，挽狂瀾于既倒扶大廈之將傾，是中國(guó)傳統(tǒng)文化免遭徹底毀滅的命運(yùn)，使清王朝的生命有延續(xù)了六十年。他以圣賢標(biāo)準(zhǔn)要求自己，道德修養(yǎng)近乎純粹。以天下為己任的強(qiáng)烈使命感，修身齊家治國(guó)平天下的宏大志向，民胞物與的博大胸懷是支撐曾國(guó)藩在艱難困苦中奮力掙挫的精神動(dòng)力�！�

　　三、有恒

　　曾國(guó)藩從開始考秀才之舉就能看出其恒心。不然怎么會(huì)連考近十年？怎么會(huì)在成為湘鄉(xiāng)笑柄、全省反面典型的情況下依然堅(jiān)持科考。相反沒(méi)有恒心早就放棄了，清王朝女歷史就應(yīng)該重寫了。

　　再看進(jìn)入翰林院后他發(fā)現(xiàn)同事都是全國(guó)精英中的精英，自己有太多陋習(xí)，怎么辦？他沒(méi)有就此止步，而是給自己定下了十二條軍規(guī)，并以記日記的形式規(guī)范自己的行為。直到暮年曾國(guó)藩都生活在不停的自省中，每天在日記中不斷的反省自己的缺點(diǎn)，糾正自己的行為。六十二歲的他已經(jīng)功成名就，在日記中的自責(zé)自省依然和他三十歲時(shí)一模一樣。他用三十天戒了煙，然后用三十年戒掉他更難戒的毛病�！巴砟甑脑鴩�(guó)藩雖然已經(jīng)油盡燈枯，仍然勤奮有恒，盡管右眼失明右眼視力也并不好，但她還是在每年處理完公事后讀一點(diǎn)書。有時(shí)眼晴實(shí)在太疼，就閉目默誦。直到生命的末尾，仍沒(méi)有停止高強(qiáng)度的工作，也沒(méi)有停止自省�！彼�通過(guò)個(gè)人不懈的努力，完成了脫胎換骨、超凡入圣的變化，達(dá)到了立德立言立功三不朽的境界，曾國(guó)藩用自己的一生證明了人的意志力所能達(dá)到的高度。用自己的實(shí)踐證明了一個(gè)資質(zhì)非常平庸的人如果實(shí)心實(shí)意的進(jìn)行自我完善，通過(guò)陶冶變化，也可以成為一個(gè)超人。值得后人借鑒、崇拜。

　　我也是一個(gè)普通人，要想成功，那就開啟自律、有恒、目標(biāo)高遠(yuǎn)之舟起航吧！這是通往成功之門的最直接途徑。

　　讀曾國(guó)藩有感5

　　近來(lái)讀曾國(guó)藩傳記類書籍，很敬佩這位晚清名臣對(duì)世事的練達(dá)，對(duì)天下大勢(shì)的預(yù)判。時(shí)勢(shì)造英雄，沒(méi)有太平天國(guó)之亂，晚清不會(huì)出曾國(guó)藩，就不會(huì)有所謂的“中興”之論。歷史向來(lái)很輕佻，玩笑間就把這人間的家國(guó)天下給弄的面目全非。

　　對(duì)于太平天國(guó)的評(píng)價(jià)，曾國(guó)藩之論可謂確實(shí)。太平天國(guó)14年，亂了中華半壁江山，異端邪說(shuō)、殘酷屠戮，有清以來(lái)最大的國(guó)亂之殤。時(shí)至18世紀(jì)末，全球文明方興未艾之際，中華民族卻遭受如此慘遇，不能不說(shuō)文明之頹，民族之禍以此為甚。

　　曾國(guó)藩忠君之論固然習(xí)自千年儒學(xué)之教化，然放眼當(dāng)時(shí)的世界，實(shí)在也是一種莫大的諷刺。太平天國(guó)之逆正是這些自謂大儒的儒學(xué)大家教化的結(jié)果。儒學(xué)眼里有君，權(quán)力之下養(yǎng)儒獨(dú)權(quán)。儒學(xué)最終異化成上位之工具，權(quán)力之勢(shì)下賞玩兒的優(yōu)伶戲子。有國(guó)學(xué)大師如今講國(guó)學(xué)，還在字挑句論、旁征博論的贊賞祖宗的英明偉大，殊不知就算一個(gè)黃口小兒，集20xx年之時(shí)間，話語(yǔ)留存也能摘出幾句人話來(lái)。儒學(xué)之禍，異端邪說(shuō)在先，才會(huì)有太平天國(guó)愚民造禍于后。

　　儒學(xué)之慘劇于中華民族實(shí)在是千年大殤，扼殺了文明的萌芽，終于讓文明胎死腹中，錯(cuò)過(guò)了與世俱進(jìn)的文明巨流，慘遭世界淘汰，羸弱屈辱達(dá)一個(gè)世紀(jì)之久，時(shí)到如今余禍不斷。筆者對(duì)當(dāng)今的國(guó)學(xué)熱很是反感，循經(jīng)導(dǎo)軌，翻古引今，實(shí)在是文明之世的逆流。如果我們自詡的國(guó)學(xué)大家們，能夠看清如今的`文明發(fā)展大勢(shì)，不再故紙堆里找出路，然后引經(jīng)據(jù)典的指導(dǎo)今世，中華民族或許會(huì)發(fā)展的更好。

　　儒學(xué)之妖在于傍權(quán)為美，一個(gè)個(gè)軟骨頭教化出來(lái)的東西，實(shí)在是愚昧的妖孽。時(shí)到如今，中國(guó)還沒(méi)有一個(gè)學(xué)識(shí)大家，能夠研究透自17世紀(jì)以來(lái)，世界文明發(fā)展的大潮和未來(lái)發(fā)展的大勢(shì)。動(dòng)輒還以幾千年所謂的文明自居，簡(jiǎn)直是愚昧至極。

　　曾國(guó)藩之遇，是機(jī)遇弄人，時(shí)勢(shì)造勢(shì)。于晚清則幸甚，于民族也是一種幸甚。敗頹相比，歷史總算對(duì)中華民族不薄，選了一個(gè)相對(duì)輕一點(diǎn)的。然，假如沒(méi)有太平天國(guó)之禍，就不會(huì)有曾國(guó)藩之遇，文明東進(jìn)，歷史或許改寫。歷史沒(méi)有假如，也不會(huì)有假如。曾國(guó)藩之后，戊戌變法之?dāng)。瑢O氏黨國(guó)登場(chǎng)，中華民族還是沒(méi)有趕上文明發(fā)展的大潮，往邪路一路遠(yuǎn)奔。

　　同治六年（1867）六月二十日，亦即太平天國(guó)滅亡三年之后，所謂“中興將帥”之首的曾國(guó)藩與其幕僚趙烈文曾作推心置腹的長(zhǎng)夜之談。言及晚清之勢(shì)，曾曰：“京中來(lái)人所云：都門氣象甚惡，明火執(zhí)仗之案時(shí)出，而市肆乞丐成群，甚至婦女亦裸身無(wú)袴。民窮財(cái)盡，恐有異變，奈何？”趙曰：“天下治安統(tǒng)一久矣，勢(shì)必馴至分剖。然主德素重，風(fēng)氣未開，若非抽心一爛，則土崩瓦解之勢(shì)不成。以烈度之，異日之禍必根本顛仆，而后九州無(wú)主，人自為政，殆不出五十年矣�！痹�曰：“本朝主德正，或不至此�！壁w曰：“主德正矣，而食報(bào)已不為不厚。國(guó)初創(chuàng)業(yè)太易，誅戮太重，所以有天下者太巧。天道難知，善惡不相掩，后君之德澤，未足恃也�！痹鴩�(guó)藩哀嘆道：“吾日夜望死。憂見宗社之隕�！�

　　曾國(guó)藩之哀實(shí)其所幸，一代抱忠大儒，功業(yè)與主同腐，也算得償所愿。此番談話后，不出趙烈文所料，45年后清亡。國(guó)亂也果不出趙烈文所言。曾國(guó)藩的宗社之隕卻也不是民族之福，可見歷史的規(guī)律與文明發(fā)展相輔相成，豈儒學(xué)之能為？

　　讀曾國(guó)藩有感6

　　讀了南京師范大學(xué)副教授酈波的《曾國(guó)藩家訓(xùn)》（上下），感受頗深，特別是講到曾國(guó)藩的日課十二條，每天持之以恒的踐行，非常受益。結(jié)合自身實(shí)際，反思自己也存在比較突出的`七條問(wèn)題和惡習(xí)。一是抖腳；二是無(wú)事看手機(jī)；三是不善總結(jié)；四是不細(xì)心；五是不能從容；六是臆測(cè)行事；七是不耐煩。等等

　　因此也制定了自己的日課七條：

　　1.早起。冬春6點(diǎn)起床，23點(diǎn)前睡覺(jué)，午休1小時(shí)。

　　2.專敬。一是早起后思考自己的人生目標(biāo)和存在差距。二是集中精力做好一件事后再做下一件事情。三是保持精神振奮。四是時(shí)刻不間斷琢磨從事業(yè)務(wù)工作。五是嚴(yán)以自律，公私分明，時(shí)刻與自己的私心作斗爭(zhēng)。

　　3．謹(jǐn)言。一是正確領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)意圖，及時(shí)匯報(bào)溝通。二是背后莫論人非。三是不當(dāng)眾批評(píng)人。

　　4.保身。一是節(jié)勞。保持專注力，勿分散精力；中午午休，工作間隙運(yùn)動(dòng)10分鐘。二是節(jié)欲。只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲。三是節(jié)飲食。不飲酒、不吃辣；早起一杯溫水、一碗黑米粥；晚飯吃中飯一半并不吃肉；飯前喝湯。四是鍛煉。早起做2次平板支撐、俯臥撐、下蹲各10個(gè)；下班后跑步30分鐘及以上；每周打一次羽毛球。

　　5.研文。一是每天剖析一段或一篇文章，并記錄納入知識(shí)體系。二是不看任何參考資料、用手寫文稿的方法檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成效。

　　6.讀書留痕。一是讀書不二。二是讀不懂不往下讀。三是每讀一次書須做讀書筆記。四是每月至少讀兩本書，每日至少讀10頁(yè)，每讀完一本書須寫讀后感。

　　7.日有所獲。一是用日記反省不足。二是靜坐30分鐘。三是完成一篇文稿、一次公務(wù)活動(dòng)等較大工作量的須在日記進(jìn)行總結(jié)。四是每日梳理所學(xué)，并納入知識(shí)結(jié)構(gòu)。

　　讀曾國(guó)藩有感7

　　曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清第一名臣、千古完人、官場(chǎng)楷模。我讀《曾國(guó)藩家書》的目的，是想從他平日的書信中了解到最真實(shí)的一面，褪去后人加在頭上的無(wú)數(shù)名號(hào)，了解真實(shí)的曾國(guó)藩究竟是什么樣的，又有哪些方面值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

　　《曾國(guó)藩家書》從近一千五百封家書中選取了兩百封，包含了修身養(yǎng)德、持家交友、治學(xué)為政等許多方面，平淡的語(yǔ)句中蘊(yùn)含著深刻的道理，給了我很多啟示。

　　一是讀書貴在有恒。他在勉勵(lì)弟弟的家書中說(shuō)，“蓋世人讀書第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得知足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天皆無(wú)識(shí)者也；有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可”人們常說(shuō)“活到老學(xué)到老”，而我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的目的性、功利性越來(lái)越重，很多時(shí)候?qū)W習(xí)是為了通過(guò)某個(gè)考試、評(píng)上某個(gè)職稱，等考試通過(guò)、職稱評(píng)上了之后就會(huì)放下書本，各個(gè)書店賣的最好的書基本上是應(yīng)試教育、職稱考試方面的。曾國(guó)藩認(rèn)為讀書貴在有恒，學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)出于自發(fā)性，出于對(duì)知識(shí)的渴求，而不是把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種獲取利益的手段。誠(chéng)然，現(xiàn)代人由于工作和生活的雙重壓力，沒(méi)有大把的時(shí)間用來(lái)學(xué)習(xí)，閑暇的時(shí)候更多是選擇看看電視上上網(wǎng)。我覺(jué)得不管其他人如何，作為新時(shí)代的年輕人，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為自己的終身追求，融入到生活習(xí)慣中，做到勤學(xué)多思、善學(xué)好問(wèn)，努力通過(guò)學(xué)習(xí)錘煉自身修養(yǎng)、強(qiáng)化能力素質(zhì)。

　　二是做事貴在堅(jiān)持。曾國(guó)藩在家書中寫到，“堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成”“用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎”我們的事業(yè)、生活不可能一帆風(fēng)順，在遇到困難和挫折的時(shí)候，不輕言放棄，選擇咬牙堅(jiān)持是一種難能可貴的品質(zhì)。如果不堅(jiān)持，到哪里都是放棄。如果這一刻不堅(jiān)持，不管再到哪里，身后總有一步可退，可退一步不會(huì)海闊天空，只會(huì)為自己下一次的逃避埋下伏筆。當(dāng)然，就算選擇堅(jiān)持，也不可能每件事都能成功，但是堅(jiān)持的過(guò)程中，收獲到的東西比成功更為可貴，因?yàn)槲覀兪斋@的是一種堅(jiān)持的勇氣、必勝的信心，當(dāng)一個(gè)人具備這些品格的時(shí)候，做其他事就能更輕易地獲得成功。就拿馬云來(lái)說(shuō)，阿里巴巴的創(chuàng)業(yè)之路并非一帆風(fēng)順，網(wǎng)上購(gòu)物當(dāng)時(shí)在中國(guó)可以說(shuō)一片空白，他們團(tuán)隊(duì)面臨的`困難是我們一般人難以想象的，但是馬云選擇了堅(jiān)持，他始終堅(jiān)信阿里巴巴在中國(guó)的前景是非常光明的，結(jié)果也如他所愿，他創(chuàng)造了阿里巴巴、淘寶這樣巨大的商業(yè)帝國(guó)。

　　三是做人貴在謙謹(jǐn)。曾國(guó)藩在寫給子侄的書信中說(shuō)，“天地間唯謙謹(jǐn)是載富之道”“富家子弟多驕，貴家子弟多傲”溫廉謙恭讓，說(shuō)起來(lái)容易，踐行起來(lái)卻很不簡(jiǎn)單，古時(shí)的君子尚不能全為，但曾國(guó)藩做到了極致，讀《曾國(guó)藩家書》的時(shí)候，一個(gè)居高位而不自傲、成大事而不自矜的謙謙君子躍然紙上。做一個(gè)謙虛謹(jǐn)慎的人是我們需要奉行或遵循的準(zhǔn)則，也是一種義不容辭的風(fēng)格與品德。作為新時(shí)代的年輕人，謙虛謹(jǐn)慎是必備的素質(zhì)，在對(duì)待同事時(shí)要溫和有禮、尊重他人，能虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短。對(duì)待自己時(shí)要有自知之明，在成績(jī)面前不居功自傲；在缺點(diǎn)和錯(cuò)誤面前不文過(guò)飾非，能主動(dòng)采取措施進(jìn)行改正。我們應(yīng)該把謙虛謹(jǐn)慎作為一種高尚的人格修養(yǎng)來(lái)自覺(jué)追求，作為一種良好的工作作風(fēng)來(lái)自覺(jué)發(fā)揚(yáng)，作為一種重要的為人之道來(lái)自覺(jué)踐行。

　　#曾國(guó)藩讀書#讀完《曾國(guó)藩家書》，不僅學(xué)習(xí)到不少知識(shí)，更懂得了如何做人。

　　讀曾國(guó)藩有感8

　　以前，對(duì)于曾國(guó)藩的認(rèn)識(shí)，知道他是晚清重臣，湘軍的創(chuàng)立者，清朝重要戰(zhàn)略家、政治家，記得毛澤東曾經(jīng)說(shuō)：“愚于近人，獨(dú)服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無(wú)缺。使以今人易其位，其能如彼之完滿乎？”表達(dá)出對(duì)這位中興名臣的推崇之情。

　　暑期在家，有幸讀《曾國(guó)藩家書》只是匆匆翻看了幾篇，但讓我感受很深的地方有許多。感覺(jué)對(duì)他有了另外一種印象，不僅是重臣，而且是一位知識(shí)廣博，道德修養(yǎng)極高，處事嚴(yán)謹(jǐn)，循循善誘的長(zhǎng)者形象。

　　曾國(guó)藩與弟書之第一書時(shí)，寫到“予思朱子之言，為學(xué)譬如熬肉，先須猛火煮，然后漫火溫”時(shí)，這又在說(shuō)誰(shuí)呢？就現(xiàn)實(shí)而言，我們大多數(shù)人，在為學(xué)之初都曾對(duì)自己猛火煮過(guò)，但一離開那個(gè)環(huán)境，火隨之就熄滅了。求學(xué)的路上一路學(xué)來(lái)，畢業(yè)以后就少了學(xué)習(xí)的激情。很值得我們反思。談為學(xué)之道，曾國(guó)藩說(shuō)：“用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”其中的`苦中婆心的味道不言而喻，表面上理解，這句話有在一棵樹上吊死的味道，但從本質(zhì)上講，卻說(shuō)明了執(zhí)著的重要。力掘一井總比淺掘數(shù)井更有希望見泉吧！一個(gè)在在社會(huì)上，必須要有自己的追求，這樣主能找到自己存在的價(jià)值。找準(zhǔn)位置，持之以恒力掘一井，泉總會(huì)見的。無(wú)論是做人還是做事，都要選準(zhǔn)方向，執(zhí)著追求，就一定能夠達(dá)到目標(biāo)。

　　一旦目標(biāo)確立，就要向著這個(gè)目標(biāo)不懈努力，猛火煮之，漫火溫之，“何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？”。展現(xiàn)在我們面前的曾國(guó)藩真是一位偉大的良師，他自己就是老守一井而力求及泉的實(shí)證。他的才華和認(rèn)識(shí)著實(shí)讓人佩服，也很值得我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)借鑒。

　　讀曾國(guó)藩有感9

　　這本書的封面有一句話：“一個(gè)持續(xù)奮斗者的升遷之道”，這也是我看完這本書后一個(gè)最大的感受。

　　不過(guò)我覺(jué)得這個(gè)“升遷”應(yīng)該是指他思想的升遷，格局的升遷，能力的升遷，而不是官位的升遷。因?yàn)榭v然曾國(guó)藩最后官位做到很高，縱然他大悔大悟后的為官風(fēng)格是和光同塵，縱然他確實(shí)很在意關(guān)系家族聲譽(yù)的，官位的大小但這絕不是他的目的，而是他做為國(guó)為民的大事的手段。因?yàn)檫@中間有太多的挫折和不容易。

　　了解完他的經(jīng)歷后，不得不感慨，曾國(guó)藩這個(gè)人，他太堅(jiān)韌了。從平凡到不凡，他好像早就想好了要用一生的時(shí)間。而且他讓我感覺(jué)，他能做到的，只要通過(guò)努力，我肯定也能做到。就像他當(dāng)初立志學(xué)做圣人的時(shí)候在家書中說(shuō)的那樣，他說(shuō)：“原來(lái)范仲淹、韓琦那樣的大政治家和司馬遷、韓愈那樣的大文學(xué)家也不是高不可及。如果我們切實(shí)努力，一步步踏實(shí)用功，也可以達(dá)到他們那樣的高度。”

　　十來(lái)年五次科舉不中，22歲的時(shí)候第六次科舉院試被懸牌批責(zé)”文理欠通“，他苦苦反思，把自己的文章和別人的同題文章逐股對(duì)比，終于像打通了關(guān)節(jié)，悟道怎么寫文章，才能表達(dá)自己的'真見解、真感覺(jué)，把道理講通講透，終于在第七次考取秀才； 剛到北京的他是那么普通，甚至那么不如別人，小地方出來(lái)，土里土氣，見識(shí)短淺，觀念鄙俗，但是當(dāng)他意識(shí)到后，除了自卑和焦慮，他付出了行動(dòng)，他如饑似渴的讀書，他把交友當(dāng)作生活中的一件大事，他向倭仁學(xué)習(xí)記日記，反思自己的一言一行；咸豐七年，他被拿掉了兵權(quán)，蟄伏在家，除了郁悶痛苦，他仔細(xì)回憶過(guò)往種種，寫信給朋友讓他們給自己提意見，他意識(shí)到這么多年處處碰壁，除了外部原因，自己的性格也是很大一部分原因。然后再次出山的曾國(guó)藩更謙和了，更能委屈求全了，他更和光同塵了……

　　這一件件都在告訴我們?cè)鴩?guó)藩永遠(yuǎn)都不會(huì)放棄，他是一個(gè)長(zhǎng)期主義者，他有耐心，有毅力，他持續(xù)精進(jìn)，堅(jiān)持打磨；他是一個(gè)終身成長(zhǎng)的踐行者；他告訴實(shí)踐告訴我們：“在修身起始階段，重要的是猛。在進(jìn)行階段，更重要的是韌。在自我完善的過(guò)程中，一個(gè)人肯定會(huì)經(jīng)受無(wú)數(shù)次的反復(fù)、失敗、挫折甚至倒退。關(guān)鍵是不能放棄�！倍�現(xiàn)實(shí)中的我們往往在經(jīng)歷一次失敗后就想放棄，我終于知道，想要一點(diǎn)一篇文章，本來(lái)就是需要無(wú)數(shù)次修改的，所以不要怕麻煩，麻煩往往是成功的必經(jīng)之路。

　　曾國(guó)藩?jiǎng)傞_始記日記的時(shí)候也跟我們一樣有很多的不足之處，但為了寫好日記，他把他的日記抄寫給他的親人朋友老師們看，讓他們監(jiān)督自己，因?yàn)橐粋�(gè)人的意志力是有限的，總有盲點(diǎn)。他說(shuō)“天下事無(wú)所為而成者極少，有所貪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半�！弊詈笠痪浜芎美斫�，前兩句我最近才有所領(lǐng)悟。反觀自己這么多年走來(lái)沒(méi)有做成什么事情，一方面是因?yàn)椴蛔月�，沒(méi)有恒心，易放棄，另一方面就是“太佛系“，逼自己還不夠狠，然后用佛系掩蓋了自己的無(wú)能。我害怕沖突，害怕 社交，把自己藏在一個(gè)厚厚的殼，以為這樣就安全，其實(shí)不然，所以我希望自己以后能像學(xué)習(xí)曾國(guó)藩嚴(yán)格管理自己，正面自己的欲望，用努力個(gè)汗水換來(lái)自己想要的生活。

　　讀這本書可以了解曾國(guó)藩的很多充滿智慧的人生哲學(xué)，比如曾國(guó)藩有一個(gè)獨(dú)特的人生哲學(xué)就是”善拙“，他說(shuō)”天下之至拙，能勝天下之至巧�！蔽业睦斫馐橇孔儾拍軒�來(lái)質(zhì)變�，F(xiàn)實(shí)生活中，我們往往都太急于求成，還沒(méi)有付出多少，就想要成功，一旦沒(méi)有達(dá)到期望，就覺(jué)得行不通，然后就放棄了。讀了曾國(guó)藩，我希望自己能真正做到“高目標(biāo)，零期望”，也就是做一個(gè)長(zhǎng)期主義者，學(xué)會(huì)看待反復(fù)的失敗，不成功，多試幾次，相信量變會(huì)帶來(lái)質(zhì)變。

　　其實(shí)曾國(guó)藩的“善拙”也是不忘初心的一種吧，什么是初心，就是你最開始的，最終的目的是什么，我打開手機(jī)的時(shí)候是想看書的，卻被別的信息絆住了腳；我本來(lái)想讀理財(cái)?shù)�，卻被言情小說(shuō)迷了眼，這應(yīng)該就是忘了初心吧。而曾國(guó)藩就是始終笨拙的守著自己的初心，一點(diǎn)點(diǎn)努力，最終取得驚人的進(jìn)步。我一直以為，我是一個(gè)很能堅(jiān)守初心的人，其實(shí)真的很不是啊，這就是自制力差的原因吧，我好像是錯(cuò)把沒(méi)有進(jìn)步當(dāng)做擁有初心了。初心是牢記自己開始的目標(biāo)，這就叫不忘初心。所以我要記住我開始決定寫讀書筆記的時(shí)候的初心是什么。

　　曾國(guó)藩在人際方面曾經(jīng)遭受過(guò)官場(chǎng)排擠，遭受過(guò)眾謗群疑，但是他的幕府出來(lái)過(guò)很多能人，他有很多的朋友，受到人們的愛(ài)戴，他愛(ài)惜人才，他說(shuō)“欲達(dá)達(dá)人，欲立立人”，所以他不遺余力的去成就別人，這也給了他很多正面的反作用，比如胡林翼，比如李鴻章，當(dāng)然也有受過(guò)他的保舉提拔卻恩將仇報(bào)的人，比如沈葆楨，比如左宗棠。別人跟曾國(guó)藩說(shuō)左宗棠逢人就罵你，曾國(guó)藩說(shuō)：“老來(lái)經(jīng)歷日頹，正事還忙不過(guò)來(lái)，所以有告訴我別人罵我的事，我只聽個(gè)大概，不讓他說(shuō)完”，他還要他的子女及下屬不要理會(huì)，甚至鼓勵(lì)他們和左宗棠搞好關(guān)系。后來(lái)左宗棠需要軍費(fèi)，曾國(guó)藩全力供給，左宗棠這才察覺(jué)自己的不對(duì)，曾國(guó)藩去世后左宗棠送上挽聯(lián)：“謀國(guó)之忠，知人之明，自愧不如元輔。同心若金，攻錯(cuò)若石，相期無(wú)負(fù)平生�！笨梢哉f(shuō)非常的中肯。

　　曾國(guó)藩五十二歲的時(shí)候在日記中寫的一段話我特別感動(dòng)，翻譯過(guò)來(lái)是：這些天因?yàn)榻�西布政使有意和自己作�?duì)，心理非常憤懣。但是我細(xì)思古人辦事，豈不也和我一樣，經(jīng)常會(huì)遇到掣肘和拂逆。如果怒他人之拂逆，必欲使之順從，就會(huì)采取霸道手段，誅除異己。時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)成為不可一世的權(quán)臣，給自己帶來(lái)禍患。如果在他人的反對(duì)面能夠動(dòng)心忍性，修煉自己的心性，委屈求全，而且還以“對(duì)立面”而憂心，這才是圣賢的用心。所以我正可以借這個(gè)不順心的事來(lái)磨礪我的心性�？戳诉@段話我第一感受是驚嘆，竟然還有人擔(dān)心沒(méi)有人跟自己作對(duì)，仔細(xì)品味過(guò)后，我想讓自己牢記曾國(guó)藩的這番剖析，因?yàn)榇_實(shí)生活中難免會(huì)有人跟自己意見不合，如果能向曾國(guó)藩這樣想，至少心里好受很多啊，這樣心態(tài)平和了，看實(shí)物會(huì)更客觀，而且還能讓自己在人際，在見識(shí)方面有收獲。

　　另外曾國(guó)藩無(wú)疑是傳統(tǒng)文化的忠實(shí)擁護(hù)者，但他的思想一直是開放的，在當(dāng)時(shí)人們普遍愚昧的對(duì)外觀念上，曾國(guó)藩就擁有現(xiàn)在看來(lái)也不過(guò)時(shí)的外交觀念，他推動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，奏請(qǐng)派少年去外國(guó)留學(xué)，這些“大事”對(duì)我們國(guó)家的影響之大是可以想見的。

　　他思想前衛(wèi)先進(jìn)，卻不想處理天津教案成了他人生中又一個(gè)大的挫折，天津教案給他了精神上巨大打擊，不僅因?yàn)樯鐣?huì)各界的痛罵，說(shuō)他是“賣國(guó)賊”，更重要的是，通過(guò)這一次他意識(shí)到，他忠心守護(hù)的王朝已經(jīng)不可挽救了。想到這里我就忍不住悲愴，心疼這個(gè)勤奮一生的老人，愿我們的國(guó)家多一些這樣的人才，更讓這樣的人才生活美滿。

　　讀曾國(guó)藩有感10

　　讀<曾國(guó)藩家書>已經(jīng)不只一次，但雖有感觸，并沒(méi)有留下什么文字，只是將一些有益的`文句進(jìn)行了勾畫。今日重讀，覺(jué)得還是留下一些文字的好，便于日后學(xué)習(xí)。

　　曾國(guó)藩家書中，有許多文字都值得學(xué)習(xí)。如“格物誠(chéng)意”“格物躬行”“求友以匡己之不逮”“言有矩，動(dòng)有法”等。今天，讀了他關(guān)于讀書的一段精辟之言，受益匪淺。

　　之一

　　蓋士人讀書，提議要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也;有恒則斷無(wú)不成之事，此三者缺一不可。

　　之二

　　窮經(jīng)必專一經(jīng)，不可泛鶩。讀經(jīng)以研尋義理為本，考據(jù)名物為末。讀經(jīng)有一耐字經(jīng)。一句不通，不看下句;今日不通，明日再讀;今年不通，明年再讀。此所謂耐也。讀史之法，莫妙于設(shè)身處地。每看一處，如我便與當(dāng)時(shí)人酬酢笑語(yǔ)其間，不必人人皆能記也;但記一人，則恍如接其人;不必當(dāng)事皆能記也，但記一事，則恍如親其事。經(jīng)以窮理，史以考事，含此二者，更別無(wú)學(xué)矣。

　　之三

　　諸子百家，汗牛充棟，或欲閱之，但當(dāng)讀一人之專集，不當(dāng)東翻西閱。一集未讀完，斷斷不換他集，亦專字訣也。

　　每日習(xí)字不必多，作百字可耳。讀背誦之書不必多，十頁(yè)可耳�？瓷娅C之書不必多，亦十頁(yè)可耳。但一部未完，不可換他部，此萬(wàn)萬(wàn)不易之道。

　　看來(lái)，對(duì)于讀書、習(xí)字，曾國(guó)藩是頗有一番見解，值得借鑒。

　　讀曾國(guó)藩有感11

　　從小至今讀過(guò)的書籍很多，似乎哪本書看完后都有感觸，讀曾國(guó)藩有感。但仔細(xì)一想，十多年前我看過(guò)的《曾國(guó)藩》這部小說(shuō)給我的感觸最深。

　　這部三卷本的小說(shuō)是我省現(xiàn)任作家協(xié)會(huì)主席唐浩明的成名之作，對(duì)100多年前清朝的大人物曾國(guó)藩作了深入細(xì)致的刻畫和描寫。記得我當(dāng)時(shí)從書店買回這套書，只花兩個(gè)通晚就看完了。

　　曾國(guó)藩?dú)v來(lái)是個(gè)有爭(zhēng)議的人物，譽(yù)之為圣賢、毀之曰元兇。但掩卷長(zhǎng)思，曾國(guó)藩的確是個(gè)能人、是個(gè)功德近乎完美的人。大致說(shuō)說(shuō)吧：

　　一是他的進(jìn)取精神值得學(xué)習(xí)。他從一個(gè)沒(méi)有任何背景的鄉(xiāng)下孩子，通過(guò)科舉考試，先是秀才、再考舉人、最后考中進(jìn)士，并進(jìn)入當(dāng)時(shí)朝廷的最高學(xué)問(wèn)機(jī)構(gòu)—翰林院。這條路徑絕不是一般人所能走下去的，但他經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的努力居然成功了。除開天份、機(jī)遇之外，更多的是他那頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神使然。

　　二是他那超人的洞察力值得欽佩。他從一介書生投筆從戎，通過(guò)自己募兵、訓(xùn)練出戰(zhàn)斗力很強(qiáng)的湘軍，最終將太平天國(guó)起義鎮(zhèn)壓下去，為保住大清的江山立下汗馬功勞。當(dāng)然，在此不多評(píng)說(shuō)他的政治立場(chǎng)，這方面的評(píng)價(jià)已經(jīng)很多很多，有人謂其為"元兇"就由此而來(lái)。單從他在軍事行動(dòng)和復(fù)雜的政治格局中表現(xiàn)出來(lái)的超人洞察力這點(diǎn)，就頗令人覺(jué)得他很不一般。他的裁撤湘軍、他的忍辱負(fù)重、他之后大力促進(jìn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，等等，無(wú)不證明他不愧是個(gè)優(yōu)秀的政治家、軍事家、謀略家。這種洞察力的.形成，離不開廣博知識(shí)的積累、離不開善于審時(shí)度勢(shì)的頭腦。

　　三是他的慎獨(dú)精神值得借鑒。他數(shù)十年如一日地堅(jiān)持寫日記，為我們留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。在日記中，他不斷地反省自我每天的得失成敗。如果有做得不好的地方，他不惜痛責(zé)自己，并在今后有意識(shí)地加以改正。數(shù)年下來(lái)，成就了一個(gè)人格完整、立身修德堪稱楷模的曾國(guó)藩。也就不難理解為什么現(xiàn)在有如此多的人研究曾國(guó)藩、崇拜曾國(guó)藩了。

　　當(dāng)然，曾國(guó)藩值得學(xué)習(xí)的地方還有很多，在此就不一一列舉了。

　　唐浩明先生寫的這部小說(shuō)，基本上遵循史實(shí)，為我們今天完整地了解曾國(guó)藩可謂是開啟了一扇方便之門。謝謝唐先生、更謝謝曾國(guó)藩老先生，是你們教會(huì)了我很多為人處世的道理。

　　讀曾國(guó)藩有感12

　　初讀《曾國(guó)藩家書》，是在20xx年，我正讀大二，雖然專業(yè)是歷史，但本科所學(xué)畢竟有限，對(duì)歷史人物的研究也實(shí)在膚淺。有一次到舊書店淘書，不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)書架上放著一本岳麓出版社的《曾國(guó)藩家書》。這本書，是曾國(guó)藩去世后，李鴻章、李鴻藻兄弟二人編輯而成，收錄曾國(guó)藩家書435封，比較全面。書的品相九成新，書頁(yè)有點(diǎn)泛黃，但仍能嗅到出廠時(shí)的淡淡墨香。那時(shí)捧讀《家書》，只覺(jué)得曾國(guó)藩是個(gè)異常心細(xì)又貧困交加的人，從北京運(yùn)往湖南的幾兩白菜種子，都要在信里反復(fù)詢問(wèn)收到了沒(méi)有？關(guān)于兄弟子侄的教誨，也常�？嗫谄判�，甚至有點(diǎn)喋喋不休。在京城已是朝廷二品官，居然有不少書信是向家人借錢，真有點(diǎn)"啃老族"的感覺(jué)。那時(shí)候，身在象牙塔，年少無(wú)知、閱歷較少，雖然通讀《家書》，但不求甚解、感觸不深。

　　再讀《曾國(guó)藩家書》，已是畢業(yè)之后的第五年。有了家，有了孩子，有了壓力責(zé)任，有了對(duì)工作生活淺顯的思考和感悟。靜夜之時(shí)，便常常將《曾國(guó)藩家書》置于床頭，圈圈點(diǎn)點(diǎn)、細(xì)細(xì)品味。讀書的過(guò)程，讓我漸漸了解到，曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，他的一生毀譽(yù)參半：他是晚清"中興第一名臣",整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋、開啟同治中興，使大廈將傾的清王朝多延續(xù)了60多年，但他處理"天津教案"受到榮祿欺騙，殺人割地，開了"就地正法"的.先河，致使晚節(jié)不保，成為時(shí)人眼中的"賣國(guó)賊";他地位顯赫、修養(yǎng)精湛，但他也鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義、手段老辣，被民眾冠以"曾剃頭"的惡名……

　　當(dāng)然，對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià)，我們不能脫離當(dāng)時(shí)的歷史條件，特別是對(duì)曾國(guó)藩這樣的歷史人物，史家自有公論。但無(wú)論關(guān)于他的爭(zhēng)議多大，我們都無(wú)法否認(rèn)他的《家書》平淡中蘊(yùn)含著真知良言，那些關(guān)于修身齊家、為學(xué)處世、用人交友、理財(cái)帶兵的感悟，是他一生治政、治家、治學(xué)、治軍的思想精華。

　　因此，品讀《曾國(guó)藩家書》，就像與一位歷盡滄桑、充滿智慧的老者晤談，字里行間書寫著他對(duì)世事變遷的獨(dú)到見解、對(duì)人生浮沉的深邃思考、對(duì)學(xué)養(yǎng)修為的孜孜不倦。這些，都值得我們深思和借鑒。

　　比如，關(guān)于治學(xué)，他力求有志向、有見識(shí)、有恒心。他說(shuō)，"士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒".讓我想到自己讀書時(shí)常半途而廢，貌似博覽群書，實(shí)際未通一本、未精一門；更讓我聯(lián)想到，讀書治學(xué)如此，為人做事又何嘗不是如此？作為年輕人，我們往往在做事上"常立志"而做不到"立長(zhǎng)志",往往在業(yè)務(wù)上"囫圇吞棗"而做不到 "如琢如磨",這些浮皮潦草的不良習(xí)慣，想來(lái)怎能不讓人覺(jué)得慚愧？

　　關(guān)于做人，他力求謙虛謹(jǐn)慎、謹(jǐn)言慎行。他說(shuō)，"人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字",讓我常常反思作為年輕人，我們就像打磨未精的玉石，初有形狀但燥性未除，往往在生活上貪圖"安逸自在"而不愿經(jīng)受"艱難困苦",往往在處事上喜歡"大自我小天下"而做不好謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷，這些浮躁不堪的不良習(xí)慣，想來(lái)怎能不讓人汗顏？

　　關(guān)于為官，他力求清清白白、廉潔自守。他說(shuō)，"予……以做官發(fā)財(cái)為可恥，以宦囊積金遺子孫為可羞可恨，故私心立誓，總不靠做官發(fā)財(cái)以遺后人。"讓我常常想到，從政做官不僅是組織賦予的一種權(quán)力，更是肩頭扛著的一份責(zé)任，要堂堂正正、清清白白，既不能把官位大小作為榮辱的標(biāo)志，更不能心存做官發(fā)財(cái)、謀取私利的念想。

　　關(guān)于胸懷，他力求心態(tài)平和、不悲不喜。他說(shuō)，"胸襟廣大，宜從平、淡二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊",讓我常常想到，我們閱歷尚淺，看待"功勞""苦勞",有沒(méi)有做到心態(tài)平和、隨遇而安？如果沒(méi)有，我們的境界和胸懷就還需要千錘百煉！

　　關(guān)于忠誠(chéng)，他力求表里如一、至誠(chéng)至真。他說(shuō)，"唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽，唯天下之至拙能勝天下之至巧".讓我常常想到坦誠(chéng)、真誠(chéng)、忠誠(chéng)不僅是一個(gè)人應(yīng)有的重要品行，更是為人做事、贏得認(rèn)可的重要前提。只有坦誠(chéng)待人，真誠(chéng)做事，忠誠(chéng)事業(yè)，我們才能在歷史長(zhǎng)河里做出踏石留印的事功、開拓波瀾壯闊的明天，贏得大眾的點(diǎn)贊！

　　關(guān)于精神，他力求堅(jiān)持不懈、昂揚(yáng)上進(jìn)。他說(shuō)，"精神越用越多，陽(yáng)氣越提越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越輕松",要"養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭。"讓我常常想到人生一世、草木一秋，要活出精彩，必須時(shí)刻保持飽滿向上的"精氣神",不虛度、不耗費(fèi)每一寸干事的光陰。這樣，當(dāng)我們回首人生的時(shí)候，才不會(huì)覺(jué)得經(jīng)歷單薄、記憶蒼白，才會(huì)欣慰的感到一路走來(lái)、收獲滿滿！

　　關(guān)于家風(fēng)，他力求克勤克儉、杜絕浪費(fèi)。他說(shuō)，"家勤則興，人勤則儉，永不貧賤".讓我常常想到家庭生活是每個(gè)人不可或缺的組成部分，作為年輕人，貧困時(shí)要學(xué)會(huì)"安貧樂(lè)道",富足時(shí)要常思"一粥一飯來(lái)之不易",必須時(shí)刻保持刻苦勤勉、艱苦樸素的良好習(xí)慣。

　　關(guān)于交往，他力求擇善而交、凈化朋友圈。他說(shuō)，"道不同不交，諛人者不交，恩怨顛倒者不交，不孝不悌者不交，落井下石者不交，德薄者不交……".讓我常常想到，社會(huì)即是江湖，往來(lái)形形色色，與人交往還需慎之又慎，時(shí)時(shí)刻刻都要守住底線。

　　關(guān)于言談，他力求老成執(zhí)重、不信口開河。他說(shuō)，"道聽途說(shuō)，聰明的人嘲笑你，無(wú)知的人為之驚駭。驚駭之人最終會(huì)弄明白你在騙他；嘲笑你的人看不起你，你再發(fā)誓他們也會(huì)懷疑".讓我常常想到，當(dāng)今時(shí)代通訊便捷，手機(jī)在握，人人都是電臺(tái)，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)流言、官場(chǎng)傳說(shuō)，必須嘴上掛起一把鎖，學(xué)會(huì)辨別真假良莠。

　　《曾國(guó)藩家書》洋洋灑灑數(shù)十萬(wàn)言，品讀《家書》不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程。雖然兩次讀它，感觸大不相同，但我理解的依舊比較膚淺。但我相信，隨著年齡增長(zhǎng)、閱歷漸豐，等我再次品讀它的時(shí)候，一定還會(huì)有更多更新的感受。這些感受會(huì)更深刻、更透徹，可以幫助和指導(dǎo)我們的人生。

　　讀曾國(guó)藩有感13

　　曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，后來(lái)者推崇其為“千古完人”、“官場(chǎng)楷模”。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開啟"同治中興"，使大廈將傾的清王朝又茍延殘喘了60年，其功業(yè)無(wú)人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。修身、齊家、治國(guó)、平天下。曾國(guó)藩是近代中國(guó)赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò)：“愚于近人，獨(dú)服曾文正�！笨梢娫鴩�(guó)藩影響之大。

　　作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物，其所著的《曾國(guó)藩家書》是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言，極具說(shuō)服力和感召力，從中可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、處世、理財(cái)、治學(xué)、治軍、為政等各個(gè)方面，真實(shí)而又細(xì)密，平常而又深入，可謂字字良言，句句妙語(yǔ)。盡管曾氏著作留傳下來(lái)的太少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù)，并使其成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像。

　　中國(guó)自古就有立功(完成大事業(yè))、立德(成為世人的精神楷模)、立言(為后人留下學(xué)說(shuō))的“三不朽”之說(shuō)。曾國(guó)藩雖出身低微，卻從小發(fā)憤圖強(qiáng)，立志“澄清天下”。立志之后持之以恒，對(duì)人對(duì)己坦坦蕩蕩，每日自修、自省、自律，實(shí)現(xiàn)了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。被稱為“晚清第一名臣”、“理學(xué)名儒”，是中國(guó)近代史上最有影響的人物之一。

　　修身、齊家、治國(guó)、平天下，這是中國(guó)人傳統(tǒng)的道德理想�？鬃釉�說(shuō)：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！边@名經(jīng)歷了幾千年歲月打磨依然閃爍著金子般光芒的警世名言，不知激勵(lì)了多少有志之士。人貴有志。但“志”對(duì)于人來(lái)，不能僅僅作為一個(gè)符號(hào)和標(biāo)記，一旦樹立了遠(yuǎn)大理想，就要對(duì)它負(fù)責(zé)。一部《曾國(guó)藩家書》讓我仰望到曾國(guó)藩追求“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的心靈世界，感悟到一個(gè)家庭崛起自有其自身的密碼，更觸摸到中華民族傳統(tǒng)文化的深層積淀。

　　曾國(guó)藩認(rèn)為讀書要“求業(yè)之精，別無(wú)他法，日專而己矣�！敝v究“志、識(shí)、恒”;鼓勵(lì)其弟“不能不趁30以前立志猛進(jìn)也�！�、“富貴功名皆人世浮榮，惟胸次浩大是真正受用�！敝v求立志需嚴(yán)，求強(qiáng)當(dāng)在自修處著力，內(nèi)心修養(yǎng)、素質(zhì)的提高，經(jīng)過(guò)日積月累，形成高山景行的道德品格，做到真強(qiáng);教育家人“做人之道，圣賢千言萬(wàn)語(yǔ)，大抵不外‘敬、恕‘二字�！币浴安回澵�(cái)、不失信、不自是”為處世為人之本，悉心體會(huì)“勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾”。勤勞、謙遜、戒驕、寬容、節(jié)儉、堅(jiān)忍、自強(qiáng)，在其家書中屢屢可見，言之切切。

　　人們常說(shuō)，子孫有用，留錢沒(méi)有用;子孫無(wú)用，留錢也沒(méi)有用。令人感慨的是，曾國(guó)藩身為朝廷重臣，手中實(shí)權(quán)在握，竟然入不敷出，“亦將欠債”，“決不肯以做官發(fā)財(cái)，決不肯留銀錢與后人�！痹偃�叮囑家人要力行節(jié)儉以不致虧空，這在一般人看來(lái)實(shí)在是不可思議的事。然而，這卻是實(shí)實(shí)在在的一個(gè)“廉”字，作為封建士大夫的曾國(guó)藩是做到了，與今天那些利用職權(quán)大撈錢財(cái)、中飽私囊的`的“蛀蟲“們形成了鮮明的對(duì)照。

　　盡管書中不可避免地留下了那個(gè)時(shí)代和階級(jí)的烙印，但我們?cè)u(píng)價(jià)歷史人物又怎能以點(diǎn)代面、求全責(zé)備。在改革開放不斷深入的今天，經(jīng)濟(jì)跳躍式地快速發(fā)展，在一定程度上激發(fā)了人們的雄心壯志，也引發(fā)了浮躁之氣。各個(gè)領(lǐng)域追求短期效應(yīng)、表面效應(yīng)之風(fēng)盛行，許多人不是在基礎(chǔ)工作上下功夫，而是沉浸于“一飛沖天，一鳴驚人”，竭澤而漁、殺雞取卵，比比皆是。這部家書值得每位有志之士一讀，在追求理想的道路上重新認(rèn)識(shí)自己、重新塑造自己，特別是當(dāng)今人民的公仆們更應(yīng)好好讀讀曾國(guó)藩的“八本堂”，謹(jǐn)記“居官以不要錢為本、行軍以不擾民為本”，每日審視自己的心靈，是否做到了“不問(wèn)收獲，只問(wèn)耕耘。”

　　曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國(guó)藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。

　　曾氏家族，向來(lái)治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　讀曾國(guó)藩有感14

　　曾國(guó)藩是中國(guó)近代現(xiàn)代化建設(shè)的開拓者、修身治國(guó)的千古完人、中國(guó)傳統(tǒng)文化持家教子的最成功者，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化人格精神的典范式人物，更是深刻影響數(shù)代人的精神偶像。

　　曾國(guó)藩是一位出身平凡、資質(zhì)平庸之人，奮起而蛻變?yōu)榱⒐�、立德、立言的三不朽完人，他是放眼看世界的一位偉人。雖然他在前中期沒(méi)有什么很突出的表現(xiàn)，更是在中年的時(shí)候因?yàn)樽约旱闹G言險(xiǎn)些丟命，但是他的勤奮和恒心在后期卻是幾乎達(dá)到了極致。凡是做一件事，無(wú)論艱險(xiǎn)還是容易，都必須埋頭去做。曾國(guó)藩還常用“不忮不求”作為治心的方法。他說(shuō)：我這一輩子粗讀儒家經(jīng)典，看見圣賢教人修身，千言萬(wàn)語(yǔ)中最重要的是‘不忮不求’。忮，就是嫉賢害能，妒功急寵�！�不去掉‘忮’，滿懷都是荊棘；不去掉‘求’，滿腔天天都是卑污。我對(duì)于這兩項(xiàng)常常加以克服，只恨沒(méi)能夠掃除干凈。所以說(shuō)一個(gè)人最了不起的不是說(shuō)“我天賦異秉，我有什么好的遺傳”，而是說(shuō)“我不管怎樣，我都要把自己變得越來(lái)越好”，這才是最大的修煉。

　　曾國(guó)藩受到挫折的時(shí)候也曾經(jīng)想到過(guò)自殺，后來(lái)是左宗棠罵醒了他。他才意識(shí)到就算是自己死了也解決不了問(wèn)題。后來(lái)他在自己的`日記中寫道，自己最大的缺點(diǎn)就是缺少恒心，那一天的日記可以說(shuō)是他自我改造命運(yùn)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。后來(lái)他在給弟弟的一封信中寫道：“余生平坐無(wú)恒之弊，萬(wàn)事無(wú)成，德無(wú)成，業(yè)無(wú)成，深恥矣。”也就是一個(gè)人要勇敢地面對(duì)自己，要能找出自己的缺點(diǎn)。“不慣早起，強(qiáng)之未明即起。不慣莊敬，強(qiáng)之祭祀齋戒。不慣勞苦，強(qiáng)之與士卒同甘苦，強(qiáng)之勤勞不倦。不慣有恒，強(qiáng)之貞恒�！蔽覀円�記住，一個(gè)人的缺點(diǎn)就是你這輩子的功課。一個(gè)人有自知之明很難，更難的就是克服自己的缺點(diǎn)。

　　他那超人的洞察力也很是值得欽佩。他從一介書生投筆從戎，通過(guò)自己募兵、訓(xùn)練出戰(zhàn)斗力很強(qiáng)的湘軍，最終將太平天國(guó)起義鎮(zhèn)壓下去，為保住大清的江山立下汗馬功勞。當(dāng)然，在此不多評(píng)說(shuō)他的政治立場(chǎng)，有人謂其為“元兇”就由此而來(lái)。單從他在軍事行動(dòng)和復(fù)雜的政治格局中表現(xiàn)出來(lái)的超人洞察力這點(diǎn)，就頗令人覺(jué)得他很不一般。他的裁軍不去官、他的忍辱負(fù)重、他之后大力促進(jìn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，等等，無(wú)不證明他不愧是個(gè)優(yōu)秀的政治家、軍事家、謀略家。這種洞察力的形成，離不開廣博知識(shí)的積累、離不開善于審時(shí)度勢(shì)的頭腦。

　　然后我還覺(jué)得他的傳家八寶非常好�！皶�，蔬、魚、豬、早、掃、考、寶�！睍�，指讀書。知書達(dá)理，德才兼?zhèn)�。蔬，指種菜。自種蔬菜，味道鮮美。魚，指養(yǎng)魚。池塘養(yǎng)魚，自見樂(lè)趣。豬，指喂豬。家中喂豬，增加收入。早，指早起。早睡早起，精神飽滿。掃，指掃地。房屋內(nèi)外，灑掃干凈�？�，指祭祖。孝道盛行，民風(fēng)醇厚。寶，指睦鄰。鄰居相睦，其樂(lè)融融。這些東西其實(shí)看起來(lái)都是非常不起眼的一些東西，但是我細(xì)心的觀察一下我從小長(zhǎng)大的環(huán)境，其實(shí)長(zhǎng)輩們?cè)诮逃�我們的時(shí)候就有很多東西和里面的差不多。所以從曾國(guó)藩身上體現(xiàn)的修身、齊家、治國(guó)都很充分，而且對(duì)于修身來(lái)說(shuō)應(yīng)該內(nèi)外兼修。

　　我也給自己做了一張每天的作息安排，但愿自己能夠堅(jiān)持，堅(jiān)持鍛煉，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，養(yǎng)成好的習(xí)慣。

　　讀曾國(guó)藩有感15

　　“我都三十好幾的人了，事業(yè)事業(yè)沒(méi)有，家庭家庭焦灼，我這輩子就這樣了，算是廢了！”

　　生活中，我們總是能聽到這樣帶有怨氣的話。有些人，三十好幾，彷徨一生，但覺(jué)一事無(wú)成。

　　嗟嘆低沉，從此一蹶不振，總覺(jué)得自己這一輩子就這樣了。

　　任何事情，有因必有果，到了一定年齡還未事業(yè)有成，那么我們就應(yīng)該停下腳步，好好反思一下，自己哪里做錯(cuò)了。

　　在古代，到了三十歲還未事業(yè)有成，那么很容易被人笑話的。古代人因?yàn)閴勖�短的原因，所以做任何事都�?huì)提前。

　　有些人十幾歲功成名就，有些人二十多歲可能就做官了。

　　曾國(guó)藩到了三十歲的時(shí)候，才幡然醒悟。也和一開始的情況差不多，三十而立的年紀(jì)卻蹉跎了十載歲月。

　　可是他沒(méi)有抱怨，也沒(méi)有認(rèn)命，而是開始了改變自己的計(jì)劃。

　　“吾日三省吾身”，曾國(guó)藩為了做到反省自己，在以后的日子里便開始了記日記。當(dāng)然，雖然一開始他也記了，然而也有斷更的時(shí)候。

　　這就涉及到堅(jiān)持的原則，在后來(lái)，因?yàn)橛龅降娜艘约碍h(huán)境的變化，讓他開始一直堅(jiān)持下來(lái)。

　　在湖南的環(huán)境當(dāng)然和在京城是不能比的。那些身居高位或者能被宮廷選拔的人才，那都是有些東西的。

　　跟優(yōu)秀的人，自然學(xué)優(yōu)秀的東西，于是在那時(shí)候曾國(guó)藩便有了很大的改變。

　　每天寫日記，這是入圣之基，所謂做圣人，那是曾國(guó)藩從上到下，從外到內(nèi)，針對(duì)自己的一次改變。

　　日記的作用在于“研幾”，所謂研幾就是細(xì)節(jié)。從細(xì)節(jié)出發(fā)，然后反省自己。

　　那反省自己是不是得找到自己身上的缺點(diǎn)�。繘](méi)錯(cuò)，曾國(guó)藩找到了，而且還是我們身上所擁有的。

　　第一個(gè)毛病——浮躁、坐不住

　　第二個(gè)毛病——為人傲慢、修養(yǎng)不好

　　第三個(gè)毛病——虛偽

　　這三個(gè)缺點(diǎn)或者毛病，哪怕現(xiàn)在也通用于很多人的身上。

　　曾國(guó)藩這個(gè)人看起來(lái)并不是很聰明，至少和他父親一樣，科舉考試連續(xù)多次，甚至曾經(jīng)被主考官當(dāng)眾點(diǎn)名批評(píng)，而成為了眾人的笑柄。

　　他沒(méi)什么好牌，甚至拿到的都是一手爛牌。然而正是因?yàn)榭吹搅俗陨淼牟蛔�，因此才慢慢的`把爛牌換成了好牌。

　　通讀《曾國(guó)藩傳》，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，曾國(guó)藩仕途的關(guān)鍵人物不僅僅是他自己，更多的是來(lái)自皇帝以及青睞他的官員。

　　這和后來(lái)的李鴻章一樣，是在曾國(guó)藩的培養(yǎng)下成長(zhǎng)出來(lái)的人物。當(dāng)然了，曾國(guó)藩能如此培養(yǎng)李鴻章，還是因?yàn)槔铠櫿掠行〇|西。

　　打鐵還需自身硬，我們?nèi)绻麤](méi)有實(shí)力，或者沒(méi)有他人的青睞，那哪里能遇到貴人呢。

　　如果您到了三十多歲還是事業(yè)無(wú)成，我建議您可以讀一讀這本《曾國(guó)藩傳》，反省自己改變自己，只要我們?cè)敢馇覉?jiān)持，任何時(shí)候都不晚！

　　讀曾國(guó)藩有感16

　　不好的習(xí)慣：把欣喜當(dāng)作知識(shí)、把收藏當(dāng)作學(xué)習(xí)、把閱讀當(dāng)作思考，把存儲(chǔ)當(dāng)作掌握。

　　發(fā)現(xiàn)《曾國(guó)藩》時(shí)來(lái)自于一個(gè)朋友的推薦，為什么要說(shuō)“發(fā)現(xiàn)”呢？知道《曾國(guó)藩》這本書其實(shí)已經(jīng)很早了，那個(gè)時(shí)候由于自身的惰性，一直沒(méi)有翻閱。讀到第三本《黑雨》的時(shí)候，不經(jīng)暗嘆作者唐浩明，強(qiáng)大的故事構(gòu)造力，短短半個(gè)月時(shí)間，把三大本與曾國(guó)藩有關(guān)的史事，當(dāng)小說(shuō)一樣一覽而盡，甚至常常需要打破作息規(guī)律，挑燈夜讀。

　　一個(gè)從湖南走出去的小官職，沒(méi)有任何的'家庭背景，如何發(fā)展成為國(guó)家重臣，曾國(guó)藩的官場(chǎng)路，就如同生活中與各種妖魔鬼怪的一場(chǎng)斗爭(zhēng)。

　　第一章中，當(dāng)曾國(guó)藩身邊最得力也最親信的金松齡犯了一個(gè)不大不小的錯(cuò)誤時(shí)，曾國(guó)藩痛下決心，將金松齡斬首示眾，面對(duì)曾國(guó)藩冷酷無(wú)情的趕緊殺絕，我一度想甩書而去，看不下去看不下去，為什么會(huì)有這么下的狠心的領(lǐng)導(dǎo)者？當(dāng)閱讀到后面，才明白，也許對(duì)于當(dāng)時(shí)的大清，老中堂這一斬釘截鐵的做法，才是捍衛(wèi)了真正的士氣之在吧，對(duì)于自己的忍痛割殺，可能當(dāng)之后想起的每一天，慚愧和隱痛的才是對(duì)他最大的折磨吧。

　　曾國(guó)藩對(duì)戰(zhàn)事的敏銳，對(duì)人性的洞察、對(duì)人情世故的尺度把握、對(duì)親人的嚴(yán)苛禮教，對(duì)君的傾心盡力，無(wú)疑是當(dāng)時(shí)社會(huì)中的寶藏。

　　對(duì)于書籍所牽扯到中國(guó)近代史，借用一位書友的評(píng)論：“完整地讀過(guò)兩遍，比較佩服的是唐浩明，反而不是曾國(guó)藩。唐對(duì)曾的了解如此之深，當(dāng)代應(yīng)該是拿不出第二個(gè)了。曾國(guó)藩為人處世有很多值得學(xué)習(xí)的地方，其才干本能在那個(gè)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)成為力挽狂瀾的人物，可惜視野和格局有限，錯(cuò)過(guò)了近代改變中華民族最好的時(shí)機(jī)，這也是曾身上最大的缺陷�！�

　　讀曾國(guó)藩有感17

　　提到清代名臣，很多受電視連續(xù)劇影響，第一反應(yīng)就是紀(jì)曉嵐、劉墉甚至還有想到和珅的�？墒菤v史上，尤其是晚清歷史上，有個(gè)人不能不提，那就是曾國(guó)藩。

　　曾國(guó)藩何許人也，開國(guó)領(lǐng)袖以往以“獨(dú)服曾國(guó)藩”作為評(píng)價(jià)。在晚清歷史上，曾國(guó)藩也被奉為晚清四大名臣之首。八十年代之后，關(guān)于曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)，逐漸客觀，這個(gè)歷史人物在民間逐漸“活了過(guò)來(lái)”。

　　想要了解一個(gè)人物，沒(méi)有比看他作品更好的了。曾國(guó)藩最為出名的便是《曾國(guó)藩家書》，這封涵蓋治政、治軍、治家的家書，擁有“道德文章冠冕一代”的美譽(yù)。

　　因?yàn)樽x書活動(dòng)，我又將這篇家書拿來(lái)讀了一遍。曾公的家書，行文從容淡定沒(méi)有絲毫矯揉造作，尤其是普通家常之中蘊(yùn)含真知灼見，最有感染力。

　　整篇讀下，字字句句都是回味無(wú)窮。例如“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒則斷無(wú)不成之事。”。淺顯易懂之中，包涵大道至簡(jiǎn)。

　　例如，“天下古今之庸人，皆以一惰字致�。惶煜鹿沤裰�才人，皆以一傲字致敗”。

　　例如，“行事則不激不隨，處位則可高可卑”。

　　好的'書則是這樣，發(fā)人深省。好的道理也是這樣，震撼人心。每每翻閱這些書籍，感覺(jué)精神都被洗禮一遍。再回首日常事情，竟然感覺(jué)無(wú)比通達(dá)，事事清晰。

　　或許一本曾國(guó)藩家書，不能帶給人官運(yùn)亨通，不能帶給人奇淫巧技。然而這本書如同一趟旅行，讓你在封建社會(huì)最終一尊偶像的精神世界游歷一遍。畢竟在我們有限的生命中，身體和精神，總要有一個(gè)在路上吧。

　　讀曾國(guó)藩有感18

　　曾國(guó)藩，一名出將入相、極具傳奇色彩的人物，連毛主席也曾評(píng)價(jià)：“愚于近人，獨(dú)服曾文正。”讀罷隱卷，他給我留下印象最深刻的，是他的做人之道。

　　赤膽忠心

　　曾國(guó)藩總是想著精忠報(bào)國(guó)。當(dāng)他居喪在家時(shí)，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)。曾國(guó)藩雖然想要保衛(wèi)國(guó)家，但他正處于服喪之際，如果貿(mào)然出山，就是不孝，將會(huì)罵名留世。“自古忠孝兩難全”，國(guó)難當(dāng)頭，曾國(guó)藩既想“捐軀赴國(guó)難”，又想表現(xiàn)自己的盡孝之心，只有久久躊躇，深感進(jìn)退兩難。

　　而當(dāng)時(shí)的曾國(guó)藩只是一介書生，對(duì)于兵法、列陣、行軍等是搟面杖吹火——一竅不通。雖然行軍打仗對(duì)他來(lái)說(shuō)是困難重重，他自己也是再三躊躇，但他最終還是克服困難，組建湘軍，并親自奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。當(dāng)他帶領(lǐng)軍隊(duì)討伐太平軍勝利后，朝廷開始處處針對(duì)他，但他沒(méi)有擁兵自重，而是裁軍自抑，持盈保泰。

　　在處理“天津教案”時(shí)，為了國(guó)家、百姓，曾國(guó)藩委曲求全，即便是放棄自己的聲譽(yù)，背上“賣國(guó)賊”的罵名也在所不惜。

　　這一切舉動(dòng)，都是常人難以做到的，但曾國(guó)藩做到了，這完全是出于他對(duì)國(guó)家的'一片赤膽忠心啊！

　　自強(qiáng)不息

　　從無(wú)到有，曾國(guó)藩不僅創(chuàng)建湘軍，還建立了湘軍水師。面對(duì)強(qiáng)大的太平軍，雖然敗多勝少，但曾國(guó)藩不斷吸取教訓(xùn)，改變戰(zhàn)術(shù)，從不屈服。不僅如此，他還繼續(xù)創(chuàng)建淮軍。可見其百折不撓的決心和自強(qiáng)不息的精神。

　　平定了起義，曾國(guó)藩大力發(fā)展洋務(wù)，可謂打破清代“閉關(guān)鎖國(guó)”狀態(tài)第一人。開設(shè)鐵廠，制造輪船、槍炮等先進(jìn)武器，曾國(guó)藩為中國(guó)近代化發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。正是他的自強(qiáng)不息，保留了晚清的最后一點(diǎn)生氣。

　　慎獨(dú)自省

　　曾國(guó)藩從修身做起，他提出“慎獨(dú)十二課”，每天反思自己，并加以改正。于是，他改掉了暴躁的壞脾氣，變得處事圓滑；他改掉了恃才傲物，變得謙恭有禮；他摒棄了內(nèi)心私欲，變得不貪念私情……

　　正是自我改進(jìn)的點(diǎn)滴匯聚，使得曾國(guó)藩成就了最后的成功。

　　其實(shí)，曾國(guó)藩何嘗不是我們做人的典范。他的赤膽忠心告訴我們：在任何外界壓力下，都要以大局為重；他的自強(qiáng)不息啟示我們：面對(duì)困難，應(yīng)百折不撓，永不退縮；他的慎獨(dú)自省則點(diǎn)醒我們：要學(xué)會(huì)自我反省，在反思中不斷進(jìn)步完善自身。

　　學(xué)習(xí)曾國(guó)藩的立身之道、做人之道、治國(guó)之道，反思自身行為，我獲益匪淺。努力成為曾相這樣的國(guó)之棟梁，當(dāng)是我畢生的追求。

　　讀曾國(guó)藩有感19

　　曾國(guó)藩這個(gè)人的相信大家耳熟能詳，關(guān)于他的書也是多的數(shù)不勝數(shù)，他有哪些人性的魅力值得我們學(xué)習(xí)？

　　他的為官之道，教育之道為什么一直被世人津津樂(lè)道？帶著這些疑問(wèn)，我們走進(jìn)了這本書。

　　了解曾國(guó)藩的生平，就是一個(gè)現(xiàn)實(shí)版的成功學(xué)典范，天生有些愚笨的他，憑借自己的勤奮和恒心，走上了人生的巔峰，立下千古大業(yè)，挽救國(guó)家于危難之，被世人敬仰。

　　一個(gè)人可以活成什么樣？能活成什么樣？透過(guò)曾國(guó)藩的傳奇人生，有力的證明了，人生的主導(dǎo)權(quán)在自己手里。勤奮，堅(jiān)持是開啟成功之門的鑰匙。

　　下面，帶著我對(duì)他的崇敬，總結(jié)一下本書對(duì)我感悟最深的點(diǎn)：

　　第一點(diǎn)：曾國(guó)藩考了7次才考中秀才，還是以倒數(shù)第二的成績(jī)。很多書說(shuō)他是愚笨之人，是有出處的，但也說(shuō)明他是一個(gè)有著超凡韌性的人，大多是人估計(jì)兩三次考不中就放棄了，但他沒(méi)有，反而越挫越勇。這也為他后面扶搖直上打下基礎(chǔ)，有志者事竟成，當(dāng)你的努力到可以感動(dòng)自己時(shí)，老天都會(huì)為你開路。

　　第二點(diǎn)：這個(gè)人超乎常人的執(zhí)拗和不服輸，不懂的就學(xué)到懂，不會(huì)的'就學(xué)到會(huì)，認(rèn)定的十年如一日的堅(jiān)持下去。做人如此，打仗如此。他要求他下面的士兵，每天早起一起吃早餐，讀書學(xué)習(xí)，其中做不到的，他堅(jiān)持讓整個(gè)隊(duì)伍的人一起等，只有在全員到齊的情況下，才肯用餐，他的隊(duì)伍除了練功就是學(xué)習(xí)，硬是用這種方法，把他的隊(duì)伍練就成了精兵強(qiáng)將，當(dāng)時(shí)，他手下的士兵是唯一能上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵的。其他官員的領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)練，都是做做樣子。

　　在打仗的過(guò)程中，他也表現(xiàn)出了非常執(zhí)拗的一面，到哪都挖深深的壕溝，當(dāng)時(shí)很多士兵都不理解，可就是用這種戰(zhàn)略，他屢戰(zhàn)屢勝�？此坪鼙康姆椒�，他卻用活了。

　　第三點(diǎn)：及時(shí)總結(jié)反思，他真正做到了每日三省，每天都對(duì)自己當(dāng)天的所作所為進(jìn)行總結(jié)，發(fā)現(xiàn)做的不對(duì)的地方，馬上改正。前期他因?yàn)樾愿衿�激，樹敵無(wú)數(shù)，空有一番抱負(fù)，卻得不到施展。后面經(jīng)人指點(diǎn)，馬上意識(shí)到必須改正自己的為人處世之道，提醒自己謙遜，低調(diào)做人。當(dāng)他的人際關(guān)系得到改善后，很快在官場(chǎng)就游刃有余。

　　初入官場(chǎng)的時(shí)候，看到皇帝、官員不作為，他他就上書指責(zé)。言辭犀利，不留余地。腹背受敵，多次危及性命。后面知道問(wèn)題所在，他馬上改正，可見，他有超強(qiáng)的執(zhí)行力。

　　及時(shí)總結(jié)反思幫他改掉了很多不好是習(xí)慣，一個(gè)能做到每天都寫日記總結(jié)，一輩子都在學(xué)習(xí)提升，始終都覺(jué)得學(xué)不夠，他已經(jīng)把學(xué)習(xí)當(dāng)成了工作，當(dāng)成了樂(lè)趣，樂(lè)此不疲。

　　第四點(diǎn)：無(wú)論在什么時(shí)候他都保持自己的原則，恪守底線。當(dāng)他的官做的很大的時(shí)候，很多達(dá)官貴人想拉攏他，他都一律不見，自覺(jué)跟他們劃清界限。不給其他人抓自己小辮子的機(jī)會(huì)。這也是他晚年雖位居高位，手握兵權(quán)，但沒(méi)有遭到皇帝排擠的原因。用現(xiàn)在通俗的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是很有分寸感，進(jìn)退有度。

　　第五點(diǎn)：一輩子都在學(xué)習(xí)，即使在死前，依然在讀書。他對(duì)知識(shí)的追求已經(jīng)超越生命了，他當(dāng)時(shí)的身體已經(jīng)非常虛弱了，仍然在看書，給家人寫信匯報(bào)。

　　聽這本書的過(guò)程中，我一直被感動(dòng)著，一個(gè)人在怎么能有如此的勤奮和毅力？但曾國(guó)藩一生都在身體力行，回望我們的人生，多的是為失敗找借口，貼標(biāo)簽。真的非常有必要好好學(xué)習(xí)曾國(guó)藩，多給自己一些力量，去活好我們的人生。

　　讀曾國(guó)藩有感20

　　我閱讀了唐浩明寫一部小說(shuō)《曾國(guó)藩血祭》，曾國(guó)藩這人有時(shí)我曾是唾棄，有時(shí)讓人依靠，有時(shí)讓人嗤之以鼻，有時(shí)又讓人十分佩服，他的所作所為，真的是不可預(yù)知的。不過(guò)，總體感覺(jué)是，他是一個(gè)成就大于過(guò)錯(cuò)的人。

　　曾國(guó)藩的一生孜孜以求的人生境界是內(nèi)圣外王。他是一位著名的政治家，戰(zhàn)場(chǎng)上的猛將，其鍥而不舍的性清決定了他不平凡的一生！此外，他的文辭雋永濕潤(rùn)，諄諄告誡，真誠(chéng)待人，同樣令人欽佩。

　　曾國(guó)藩待人隨和，經(jīng)常會(huì)耐心傾聽學(xué)生提問(wèn)，這個(gè)不僅給人留下深刻印象。而且他為官清廉，一生都沒(méi)有貪得錢財(cái)，深受文人學(xué)者好評(píng)。

　　曾是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法理解的人，誰(shuí)也看不懂他，他是一個(gè)學(xué)者，也是個(gè)好官。也許只有那一句最中肯的評(píng)價(jià)：“曾國(guó)藩是地主階級(jí)力最強(qiáng)大的人�！�

　　成語(yǔ)嗤之以鼻：嗤之以鼻[chī zhī yǐ bí]，意指嗤，譏笑�！班椭�以鼻”指用鼻子哼氣譏笑某一人事物，以表示不屑、鄙視。語(yǔ)或出《黃繡球·第七回》。[源]《黃繡球·第七回》那書上講：北美國(guó)有個(gè)農(nóng)家女，名叫美利萊恩，他自言誓志以教育為世界建國(guó)，茍妾有千百之生命，愿盡為教育界之犧牲；茍妾得無(wú)量數(shù)之財(cái)產(chǎn)，愿盡為教育界之資本。其初在鄉(xiāng)自立一學(xué)校，說(shuō)於鄉(xiāng)，鄉(xiāng)人笑之；說(shuō)於市，市人非之；請(qǐng)於巨紳貴族，更嗤之以鼻。而其從事於學(xué)，奔波於教育，至三十余歲猶不嫁人。[典故]“嗤之以鼻”的“嗤”有譏笑之意。今天在用“嗤之以鼻”這句成語(yǔ)時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)用鼻子出聲來(lái)嘲笑別人，表示鄙視與不屑。這四個(gè)字的組合，目前可以看到較早的文獻(xiàn)資料是晚清小說(shuō)《黃繡球》。清朝末年，中國(guó)社會(huì)受到西方文化的影響，各方面都產(chǎn)生了劇烈的變化，婦權(quán)問(wèn)題也逐漸受到矚目。《黃繡球》這部小說(shuō)就是在描述當(dāng)時(shí)婦女生活的狀況，以及新女性從事改革運(yùn)動(dòng)的困難，并藉以反映當(dāng)時(shí)新舊社會(huì)交替之下，中國(guó)婦女爭(zhēng)取婦權(quán)的艱辛歷程。小說(shuō)的重心特別擺在“放足”與“讀書”兩個(gè)當(dāng)時(shí)婦女最急須改善的問(wèn)題上，而“黃繡球”便是這部書的主角。原本是舊時(shí)代婦女的她，因?yàn)槭艿轿鞣轿幕��?影響，開始從事婦權(quán)的改革運(yùn)動(dòng)。先從鼓吹婦女解放纏足開始，進(jìn)而興辦學(xué)堂，教導(dǎo)婦女讀書識(shí)字。雖然過(guò)程艱苦坎坷，受到社會(huì)極大的阻力，但她以美國(guó)一位農(nóng)家女的事蹟自勉，效法她鍥而不舍的精神。這位美國(guó)女子立志獻(xiàn)身於教育，到處傳播知識(shí)，大家都笑她、為難她。當(dāng)她去見權(quán)貴時(shí)，更受到鄙視。小說(shuō)中用“嗤之以鼻”描述權(quán)貴們用鼻子哼氣譏笑，表示對(duì)這個(gè)女孩子的不屑與輕視�？墒牵�她并沒(méi)有放棄，仍然四處奔波，即使耽誤自己的終身大事也在所不惜，最後終于受到有心人的贊助與賞識(shí)，成為有名的大教育家�！班椭�以鼻”這句成語(yǔ)就是用來(lái)表示不屑、鄙視。

　　成語(yǔ)鍥而不舍：鍥：鏤刻；舍：停止。不斷地鏤刻。比喻有恒心，有毅力。如：《荀子·勸學(xué)》：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！庇秩纾悍蚬讨^一人鍥而不舍，則行美于本性矣�！�—章炳麟《菌說(shuō)》

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