《自卑與超越》讀后感（精選29篇）

　　讀完一本書以后，你有什么總結呢？此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。到底應如何寫讀后感呢？下面是小編收集整理的《自卑與超越》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

　　《自卑與超越》讀后感 篇1

　　閱讀這本書的初衷是明白什么是自卑，如何超越它，如何幸福地生活。

　　自卑就是當你發(fā)現(xiàn)自己在有些事面前無能為力，但是別人做的很好的時候就會有一種落差感。

　　關鍵在于你如何面對自己對一些事情的無能為力，關鍵在于你如何看待生命的意義。

　　本文有一個重要的觀點就是既然一個人無法脫離其他人而獨自生活，那么生命的意義也必然存在于自己和他人的關系當中。所以你必須要學會與他人合作，將生命的意義從滿足自己的優(yōu)越感調整到如何在合作中奉獻自己的力量。

　　一方面，當你把注意力從自己的優(yōu)越感轉移到如何在合作中奉獻自己的力量時，自卑就會淡化，另一方面，在遇到問題時，你會選擇合作去解決現(xiàn)實中的問題而不是在心理上合理化自己的無力感，避免心理上的惡循環(huán)。

　　如何在社會中合作，如何提高自己合作的水平，如何在奉獻自己和滿足自己之間做平衡，是我下一步想要探討的主題。

　　本書還提到了如何和朋友相處，如何看待犯罪，如何看待婚姻和愛情，在孩子的教育中家庭教育和學校教育各自的作用。

　　這本書真的讓我受益匪淺，它讓我開始轉向如何在社會中協(xié)作，如何主動的去生活和熱愛他人，如何和自己的自卑感和諧相處，真的是很有深度的一本書。

　　雖然由于時代不同，書中的有些觀點和現(xiàn)在的一些價值觀有些沖突，但作者對社會以及人性的探討卻仍然給我很多啟發(fā)，感謝這本書。

　　《自卑與超越》讀后感 篇2

　　我們發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象：在現(xiàn)行教育體制下，孩子在入學前已經(jīng)在競爭方面做了很多準備，而合作方面卻非常匱乏。在入學后的生活中，我們也在不斷地鍛煉他們的競爭能力，對于孩子來說，這是件不幸的事。假如他可以擊敗別的孩子名列前茅，他的不幸未必會比落于人后的孩子少。無論是哪一種情況，他都會只將焦點停留在自己身上。他將只關注怎樣獲得對自己有利的東西，而不會想到奉獻和施舍。這就好比在一個家庭中，每個成員都是平等的個體，應該凝聚起來，處于一個班的同學也是一樣的。只有采用這樣的方式，才會讓孩子們產生好奇，并覺得合作是快樂的。

　　其實，對教育造成很大阻礙的，并不是孩子本身所具有的各種限制，而是他認為自己具有哪些限制。如果讓一個兒童知道自己的智力較低，他就會喪失信心，我們就無法提供鼓勵并幫他扭轉自己的想法，或者消除他所認為的自己具有的各種限制。

　　我們知道，是沮喪和恐懼阻止了興趣的發(fā)展，而不應歸咎于遺傳就可以對其進行訓練，來彌補缺陷。每一種非凡的能力都是通過堅持不懈的努力和發(fā)自內心的興趣得到的，而不是來自于遺傳。

　　就算我們身邊1一個人被無情地驅使著為成功而努力，任何挫折對他的自尊都是一種嚴重的威脅；結果就產生了孤立無援感、不安全感及自卑感。如果市場的變遷決定人的價值，那么，人的尊嚴感自豪感、就被摧毀了。

　　《自卑與超越》讀后感 篇3

　　最近看到了《自卑與超越》的中間部分，是講關于自卑者的心理以及如何援助，反觀現(xiàn)在遇到的幾個特殊兒童以及自卑兒童的現(xiàn)狀，我發(fā)現(xiàn)非常具有指導意義。

　　在身體器官或者智力有缺陷的兒童中，我們往往會陷入教育難題，怎么去幫助這些兒童克服其先天缺陷帶來的心理障礙，走向不一樣的狀態(tài)？

　　在與這樣有較為嚴重的自卑情緒的兒童接觸中我們會發(fā)現(xiàn)他們會有以下幾個特點：

　　1、社會感覺能力較低。常常不能很好的感覺到別人想表達的意思，比如聽講困難，注意力不集中，遲鈍等。

　　2、合作能力較低。在群體中與同伴合作會出現(xiàn)問題。比如，很少融入同伴合作，或者在小組合作任務中不知道該如何完成，甚至會走神，很容易游離于小組與任務之外。

　　3、常常對他人的行為非常敏感。

　　我們往往很想把他們從對先天缺陷的陰霾里撈出來，想用學習轉移他們的注意力，想給他們補課，但是我們發(fā)現(xiàn)，補課無用。他們根本不把注意力放在這里。有時候，我們嚇嚇他們，他們便動一動，不管他們便不動，我們很奇怪他們的注意力與精力都放在哪里，去吃喝玩樂？可是哪一個方面他們可能都不是班里最突出的學生。

　　《自卑與超越》讀后感 篇4

　　在閱讀這本書之前，我就開始思索著自己內心是否有著這種自卑的存在，而已怎么能從自卑中變成超越自我。然而，在所有失敗者——神經(jīng)患者、精神患者、罪犯、酗酒者、問題少年、自殺者、墮落者、娼妓——之所以失敗，就是因為他們缺乏從屬感和社會興趣。

　　他們在處理職業(yè)、友誼和性等問題時，都不相信這些問題可以用合作的方式加以解決。他們賦予生活的意義，是一種屬于個人的意義：他們認為，沒有哪個人能從完成其目標中獲得利益，他們的興趣也只停留于自己身上。他們爭取的目標是一種虛假的優(yōu)越感，他們的成果也只有對其自身才有意義。

　　謀殺者在手中握有一瓶毒藥時，可能會體會到一種權力之感，但是，很明顯地，他只能使自己相信自己的重要性，對別人而言，擁有一瓶毒藥并不能抬高他的身價。事實上，屬于私人的意義是是完全沒有意義的，意義只有在和他人交往時，才有存在的可能。

　　無論怎樣，自卑心理總會存在有每個人心中，而那些表現(xiàn)出自信的人，只是較好的處理了自我內心自卑這一心理問題，所以，在此書中，我漸漸懂得了如何去更好的處理自卑問題，但愿在往日能更好的使自己自信。作者：陳偉武

　　《自卑與超越》讀后感 篇5

　　這本書在我讀大一的時候，老師曾向我們推薦，我嘗試閱讀了很多次，但卻由于其文字枯澀難懂而逐漸失去了閱讀的興趣。通過線上聆聽該書的解讀，我愈發(fā)冷靜的開始思考自己的生活本質，自己的成長歷程。

　　每個人心里都有著或多或少的自卑情結，難以啟齒。這些自卑的心理存在我們的生活中，體現(xiàn)在每個言行舉止里。也許這會變成一種苦難壓垮和摧毀一個人，也許這也會成為一種升華和造就。關鍵之處就在于個體如何對待自卑情結，尋求超越的方法，合理化自己的自卑情結。

　　這本書是阿德勒所著，他曾追隨弗洛伊德，但二者在理論上的分歧卻十分明顯，縱使他們一并被劃入經(jīng)典精神分析流派。精神分析流派強調于人成長的背景，兒童時期的創(chuàng)傷容易導致性格的缺陷。在自卑的時候，我們會感到無助，沒有安全感，無法準確的認識自己。這種種都可倒推回我們潛藏于內心深處的記憶。只有清晰的認識了自己，理解到自卑的根本原因所在，才能夠超越自卑。

　　日常生活中，自卑的體現(xiàn)往往可見于為人處世之際，拼命尋求優(yōu)越感，合作能力很差，無法與他人和諧共進。超越自卑，就需要改變，重新認識世界，解讀問題，與社會連結，努力創(chuàng)造自己的價值，建立信心才會給自己帶來安全感，從而建立自卑的屏障，超越自卑。

　　《自卑與超越》讀后感 篇6

　　在《自卑與超越》這本書的最開始講到的是生命的意義，在社會情感這一小節(jié)中有這樣的一段話：只有當一個人的生命被其他人認為是舉足輕重的時候，他才有可能被稱為“天才”。在這樣的生命中所傳達出的意義總是告訴人們：“生命，就意味著做出貢獻”......但凡能夠處理好人生問題的人，其所做所為無不傳達著這樣一個信號，即他們仿佛已經(jīng)透徹地、自然而然地理解了生命的意義，懂得最根本的東西在于對他人的關注以及集體協(xié)作。他們所做的任何一件事看起來都符合人類的群居本性，在遇到困難時，他們會努力尋找不損害他人的方式來加以解決。

　　我非常認同這樣的觀點，在我們平時的工作和生活中，幫助他人不求回報會讓自己快樂，其實付出了一定是會有收獲的，不管是同事的一句謝謝，或是一個微笑，都是對我們自己的一次肯定，而其他人的肯定會增加我們自己的自信心，減少我們的自卑感。在我們工作中遇到困難時，我們應該努力尋求不損害他人的方式來加以解決，而不是以損人利己的方式達到自己的目的。在學校這個相對簡單、純凈的環(huán)境里，老師天天和純真無邪的學生在一起，我們的人際關系本身就簡單了很多，我們必須對自己的生命負責，我們是自己行為的主宰，如果有什么需要除舊布新的，那也只有我們自己能夠完成，無需他人。

　　《自卑與超越》讀后感 篇7

　　一、書本簡介

　　《自卑與超越》書名很容易誤導人，買的時候，還以為是一本解釋自卑的書，看完后，依舊自卑。我是個自卑的人，“不了解一個人的幼年，就無法了解其童年”。小時候，父母總是很嚴格，記得無論外面有多少人，只要聽到你說臟話，就打嘴巴；考試必須班上前3名，否則抄字帖，但即使長期第一名也沒獎勵；老爸字寫得很好，看你寫得難看，就得擦了重新寫。小時候聽的大道理賊多，感覺自己無論做什么都是錯的，這樣的環(huán)境下怎么可能自信。倒是我弟，皮糙肉厚，耐打，一個家庭，養(yǎng)了兩個性格完全相反的人，家庭環(huán)境很重要，出生順序也挺重要。

　　自卑感與優(yōu)越感相輔相成，為了建立優(yōu)越感，認真學習，聽話、懂事、少犯錯，但做這些更多的是討好父母。讀大學后，徹底自由了，然而很多東西都印在骨子里了，改變不了。

　　二、生活對我的意義

　　看完這本書，也沒發(fā)現(xiàn)生命的意義。小時候怕死，安慰自己人死了可以成為大地一部分，繼續(xù)見證滄海桑田；中學時期得知，宇宙在膨脹，地球有一天終會消失，那就成為宇宙的一部分吧；可現(xiàn)在，宇宙也會消失，好吧，總有一天灰飛煙滅，無人知曉，唉，背脊發(fā)涼。

　　活著又有啥意義呢？經(jīng)歷這么多失敗，越來越悲觀，如今常掛嘴邊：人生苦短，及時行樂。如此短暫的一生，盡量讓自己過的開心吧。作者：劉衍歡

　　《自卑與超越》讀后感 篇8

　　這是一本通俗易懂的心理學類的書籍。讀起來有很多的道理。從生命的意義到心靈與身體，又或是自卑與優(yōu)越。而需要了解一個人，一定要去了解他的早期記憶。夢境于我們而言也許并不像弗洛伊德那樣的與現(xiàn)實相反或相關。

　　人類的各種行為會受到家庭、學校、青春期、工作、個體與社會、愛情與婚姻等多方面的影響。在作者的觀點里，被寵壞的孩子總是更容易犯錯或性格難以同別人合作。又或是那些從小沒有被培養(yǎng)如何同他人協(xié)作的人，更難以適應社會生活。這兩類人更容易抑郁或犯罪，心里的承受能力特別的弱。但我以為內向與外向是很早以前就決定在基因當中了的，作者告訴我們，在家中的排位也會影響一個人的成長，性格也會完全不一樣，兩個孩子的年齡差也是會有影響的，最好的狀況是3歲的差距，既不會因為第二個孩子的出生感到失去寵愛，也不會過于獨立不懂得與別人合作。

　　當看了這本書以后，感覺更加喜歡心理學了。我想以后從事這方面的工作，但又不想成為一個銷售，是真的很想治愈人們的內心。

　　《自卑與超越》讀后感 篇9

　　很多年我都以為，只有自己才會有自卑感，因而覺得不可告人而努力隱藏，生怕被人發(fā)現(xiàn)。

　　例如，我自卑家庭條件不好，生怕同學發(fā)現(xiàn)媽媽給我買的學校統(tǒng)一要求的運動服質量差。

　　也會因為小學畢業(yè)那個暑假，騎自行車去干活把左膝蓋摔出了一個大疤痕而十幾二十年不敢買短于膝蓋的裙子或褲子。即使有非常非常喜歡的，在大熱天穿上后，一定不會忘記穿上長筒絲襪蓋住以不讓被人發(fā)現(xiàn)。

　　還有，我一直自卑自己又矮又胖又丑，于是參加工作有了收入后，我非常在意自己的形象。雖然沒有專門去學過化妝，但給自己買了各種化妝用品，各種功能的霜、水、筆、刷子等。一向算很節(jié)儉的我，有時候居然會一次性在絲芙蘭買化妝品花掉一個月的工資。

　　此外，我還是近20年的資深香水控，經(jīng)常會為出行到底是地鐵還是打車糾結的我，對喜歡上的大幾百甚至上千的香水卻沒有絲毫免疫力。

　　我還會因為要參加一個活動，或就是為了給學生留下好印象，坐十幾站公交車只為編一個漂亮的發(fā)型。

　　總之，只要是見人，無論是出門或邀請朋友到家來，我都會提前收拾很久很久，生怕落下任何一個小缺陷沒掩蓋好……

　　多年的堅持，以上那些事情帶給了我不少符合期待的回報，例如，身邊經(jīng)常會有人說：看起來你家庭條件一定很不錯哦，你看起來真的好幸福啊，你真的很有氣質呀，你像明星誰誰誰……

　　然而，那些事情那么多年到底耗費了我多少能量，只有自己心里清楚。也是因為對自己一直保持了一定的覺察，為了走出自卑，治愈完美主義，十二年前我自學心理學，在很短的時間內考過了二級心理咨詢師。

　　但直至兩年前接觸到對分課堂，我才開始真正徹底走出來。

　　第一是因為學習和實踐對分課堂需要投入大量的時間，每個人一天都只有24小時，我也不例外。雖然經(jīng)�？梢詾榱俗约涸谝獾氖虑椴怀圆凰�，但若還花過去那么多時間在意外在形象，我將無法好好學習及實踐對分。

　　第二是因為從對分課堂的學習與實踐，我看到了自己生命的意義不在他人的眼光及評價，而在于內心的滿足與喜悅，以及對他人與社會的價值。于是，我開始偶爾不洗臉也敢戴上口罩就下樓接送孩子，時不時做的指甲磨得花花的照樣敢進教室給學生上課，睫毛掉得稀稀拉拉也無所謂地去見朋友，甚至有時候確實忙得來不及洗頭發(fā)，就戴頂帽子出門……

　　當有了這些轉變后，我發(fā)現(xiàn)自己輕松了很多，毫不夸張地說，感到呼吸到的空氣都清新了不少！

　　記得《被討厭的勇氣》一書中大概說到過，沒有人比自己更在意自己的缺陷�，F(xiàn)在看來，真的覺得太有道理了！想想這么多年來，我身邊誰會天天記得我左膝蓋有個疤痕？或者說，誰會無聊得盯著我的左膝蓋看？誰會去打聽或在意我家里到底是貧窮還是富有？又有幾個人會真正在意我到底多高、多胖？

　　“現(xiàn)在的你之所以不幸，正是因為你自己親手選擇了不幸，而不是因為生來就不幸。”這句話聽起來真的很夠火藥味，而實際上的道理，真的就是如此簡單！

　　當年家庭貧困，暑假不得不去干活賺學費，導致小學畢業(yè)那個暑假我天沒亮就得騎自行車出發(fā)，因為看不清路中間被人放的大石頭而撞倒，摔傷后又因為沒錢送醫(yī)院處理，母親又愛又恨對我一頓責罵說我怎么那么不小心。傷口反復，直到讀完初一才痊愈，留下的疤痕一定會比及時處理更嚴重和難看……

　　可是，所有這一切都是既成的事實，這個事實當然是殘忍的，是痛苦的，也是刻骨銘心的，但完全可以不成為我后來自卑到不敢穿漂亮短裙的理由，更不能成為我好好接納自己的擋板。

　　對于那些自己苦苦在意的形象、標簽，或是曾經(jīng)的糗事，除了自己，who cares？

　　《自卑與超越》讀后感 篇10

　　嗯，我自卑過，也將一直自卑下去，仿佛一種習慣，沒有他，反而不知道去哪里。

　　我知道我自卑已經(jīng)很久了，但是真正的去了解自己的狀況，還是從讀了阿爾弗雷德的《自卑與超越》開始的。怎么講呢，很多學心理的不是想弄清楚整個人類的心理狀況是怎樣的，也不是想糾結于感覺知覺記憶這些實驗內容，而是想解決自己的問題。

　　書中講，人自卑的一個因素是生理缺陷。我想我是有的。小時候，我比較好強，認為別人有的，我也應該擁有，但是別人都長得很高，而我不是。身高的問題困擾了我很久很久，以至于我覺得大學特別滑稽的是全模擬隊個頭1米92的大懋和我一個宿舍。這樣的心理路程你們不懂，為了上課能和他們一樣快，我簡直就是在跑。究其原因，自卑來自比較，沒有比較就沒有傷害，比較的標準又都來自于社會的共識，所以啦，有社會就有自卑。雖然文中講的是個體心理學，但是怎么能逃脫社會的污。

　　社會這個污妖王產生了太多的壞水。比如貧窮，曾今有一年春節(jié)，家里都買不起取暖的煤炭了。那時候感覺無助到極點，自卑到骨子，也發(fā)奮的去努力，只為改變。所以說，自卑也是人們超越的一種動力來源。有人會說，你因自卑而做的努力是為了追趕，而不是超越。我想說的是，我們所想要超越的是曾經(jīng)不堪的自己。每個人的發(fā)展，都需要原始積累，有人有錢，有人有知識，有人有一些意想不到的資源，對于沒有傘的孩子，只能是努力奔跑。

　　是啊，不向前奔跑，哪還有退路。有時候，最簡單的不去自卑的方法就是不去比較，有人選擇避開眾人，兩耳不聞式的讀書、封閉自己的交際圈，尋求短暫的平靜，但這就像毒癮，一次一次的將你吞噬，有人從人根本的心理上去解決，超脫自然，別人所謂的出世吧！我有時候選擇阿Q精神勝利法，哄哄自己的內心，讓他安靜，有時候直面現(xiàn)實——我雖然個頭矮，可我身上的擔子重啊。磨練的就是一種心境，這種時候，最可怕的不是程度有多深，而是觸底沒？大家都知道否極泰來。幸好，在這種心境的騰挪輾轉的時候，我看到了自己內心的自卑根源，我開始學著去解決他。

　　《自卑與超越》讀后感 篇11

　　最近看到了《自卑與超越》的中間部分，是講關于自卑者的心理以及如何援助，反觀現(xiàn)在遇到的幾個特殊兒童以及自卑兒童的現(xiàn)狀，我發(fā)現(xiàn)非常具有指導意義。

　　在身體器官或者智力有缺陷的兒童中，我們往往會陷入教育難題，怎么去幫助這些兒童克服其先天缺陷帶來的心理障礙，走向不一樣的狀態(tài)？

　　在與這樣有較為嚴重的自卑情緒的兒童接觸中我們會發(fā)現(xiàn)他們會有以下幾個特點：

　　1、社會感覺能力較低。常常不能很好的感覺到別人想表達的意思，比如聽講困難，注意力不集中，遲鈍等。

　　2、合作能力較低。在群體中與同伴合作會出現(xiàn)問題。比如，很少融入同伴合作，或者在小組合作任務中不知道該如何完成，甚至會走神，很容易游離于小組與任務之外。

　　3、常常對他人的行為非常敏感。

　　我們往往很想把他們從對先天缺陷的陰霾里撈出來，想用學習轉移他們的注意力，想給他們補課，但是我們發(fā)現(xiàn)，補課無用。他們根本不把注意力放在這里。有時候，我們嚇嚇他們，他們便動一動，不管他們便不動，我們很奇怪他們的注意力與精力都放在哪里，去吃喝玩樂？可是哪一個方面他們可能都不是班里最突出的學生。

　　《自卑與超越》讀后感 篇12

　　在《自卑與超越》中，阿德勒提及構成人類生活中的三個問題是將人類束縛住的三種聯(lián)系——職業(yè)、社會合作、親密關系。接下來以"職業(yè)關系"角度剖析研究生的自卑感。不恰當?shù)膿駱I(yè)觀給研究生帶來了自卑感。換句話說，就是沒有一個明確的擇業(yè)方向或者設定了一個不合適的擇業(yè)目標（通常是高于現(xiàn)狀）。"職業(yè)"這一詞是與"職場"相匹配的，在國內，是與18歲進入大學選擇的"專業(yè)"相關的。或許很多人都聽過這樣一個笑話，北大有個學生本科、碩士、博士讀的是三個不一樣的專業(yè)，而且學的都很不錯，教授問他畢業(yè)想從事哪方面的工作，然而這個問題他也沒有答案。當然北大的平均水平我沒有資格評述，只能從一般的方面思考不恰當擇業(yè)觀帶來的弊端。從校園走出進入職場，工作的實際內容和預想的難免有落差，這個時候平衡兩者顯得尤為重要。但是，往往有些具有高自尊的人很在意自己的能力是否讓自己滿意的程度。如果他們在一個工作崗位上難以施展所謂的專業(yè)技能或者獲得關注從而習得經(jīng)驗，一方面自卑感使得研究生們開始懷疑人生，）從學士到碩士都沒有具體了解自己專業(yè)的就業(yè)形勢和工作崗位，甚至和某些行業(yè)的工作待遇對比產生巨大的落差感，另一方面強烈的自尊心使得研究生們，尤其是那些性格比較內向，很少與人溝通的同學把這份壓力和自卑感隱藏在心里，當事情惡化心理發(fā)生改變的時候沒有及時疏通，最終導致悲劇。

　　那么如何消除心中的自卑感，從而達到就業(yè)滿意的彼岸呢？第一，我覺得是要辨別自己的職業(yè)方向，如果學生沒有意識自主地認識和選擇，那么外界環(huán)境尤其是家庭和學校需要在這方面提供幫助。從這一點來看，父母小時候問的"你長大了想做什么工作？"以及大學期間開展的各種職業(yè)規(guī)劃課程和大賽還是非常有必要的。辨別方向是為了找到我們的潛在動機，培養(yǎng)職業(yè)興趣，以發(fā)現(xiàn)使其具體實現(xiàn)的方案，在這個過程中不能說一定可以找到自己適合的道路，但是可以了解那些不合適的方向。第二，樹立正確的就業(yè)觀，正如阿德勒所說"職業(yè)的目的不是掙錢"。浮躁的社會之風使得我們中的許多人樹立了金錢就業(yè)觀，只憑收入的多少來看待職業(yè)的問題，仿佛大學里只有經(jīng)濟類和計算機類專業(yè)才值得學習。

　　《自卑與超越》讀后感 篇13

　　1927年心理學奠基之作。經(jīng)典自有讓人沉下心的.力量，在作者阿德勒對于生活的脈絡邏輯中，層層剝開了自我的真相。盡管書中一些觀念對于現(xiàn)代社會已有所偏差，但閱讀經(jīng)典的意義也在于此，更多融入自己的思考，而不是一味被內容討好。

　　比起譯名《自卑與超越》，其實我更喜歡原名《What Life Should Mean to You》。正如作者阿德勒所寫，“其實，每個人或多或少都有自卑情結，因為，我們常常會發(fā)現(xiàn)自己所處的位置是有待改進的�！背�越自卑或許難以做到，也無法通過一本書就立刻得到答案，但此書能讓人對自身生活和行為有更多的審視。以下是我讀完后印象比較深的感悟：

　　一、“生活意義”貫穿于我們的各種“行為”之中，行為即是現(xiàn)象，生活意義即是本質。

　　在幼年的早期，我們受周身環(huán)境的影響逐漸形成了自己的“生活意義”和“目標”，而之后我們所作出的各種行為，都是以此為導向進行的。故一些人作出一些常人看似難以理解的行為，歸根結底都是其“生活意義”出現(xiàn)了偏差，而我們一旦推測透其行為背后的生活意義，一切疑問也就都迎刃而解。

　　此外，作者還進一步闡釋了對“優(yōu)越感”的理解。一方面，優(yōu)越感是促進人類進步發(fā)展的強大力量；另一方面，基于“錯誤”（按作者所言）生活意義的人們往往由于“自卑感”促使自己作出各種行為，為的是在別的方面尋找“優(yōu)越感”，而這種優(yōu)越感卻是自我催眠式的，是無法促進自我進步和發(fā)展的。

　　透過現(xiàn)象看本質，不僅適用于看別人，更有效地用于自我的審視。一旦看清自己行為背后的意義和目標，以及對不當?shù)膬?yōu)越感的索取，心好像也漸漸變得平靜。

　　二、合作對于生活的重要意義和影響。

　　可以說全文都圍繞著“正確”的生活意義展開，作者阿德勒認為正確的生活意義即是對外界的付出，形成與人合作的意識。

　　而在人的家庭生活、婚姻生活、同伴相處中，都是要成員間相互合作才能長久鞏固。同時，作者也從家庭成員關系、父母婚姻關系和社會關系指出在孩子幼年時期就要培養(yǎng)其合作意識的重要性。

　　而前文所說的“錯誤”的生活意義，也與孩子幼年時期沒有被引導形成合作意識有關。作者著重提到了被溺愛的孩子，他們從小就不懂得合作和付出，只是輕而易舉地得到和索取。他（她）們認為自己是“王子”，“公主”，這使得他們在外界社會中總是感到受挫，從而產生了自卑感。

　　作者提到，家庭是社會的一部分，在還沒真正進入外界社會之前，家庭應該有意識地培養(yǎng)孩子與人合作的能力，以便之后更好地去適應外界社會。所以，基于這本書的教育意義，其實更適合為人父母去閱讀。

　　而對于成年人，要如何超越自卑，作者也通過接觸的各種案例去表明，要從一個人的行為中推測其錯誤的生活意義，判斷其形成錯誤目標的原因，最后再去培養(yǎng)其與人合作和為人付出的能力。

　　最后，在這里放上文中弗洛姆的一句話，“他對自己的價值的理解就在于占有的多少，而他如果想成為最好的，就不得不成為占有最多的。這種惡性循環(huán)產生消極、嫉妒、貪心；最終導致人內心的虛弱和自卑。他對于自己的估價是基于他有什么，而不是他是什么�！�

　　沒有一本書可以一次性解決所有的生活問題，但它至少能帶給人一種意識的充盈。

　　他對于自己的估價是基于他有什么，而不是他是什么。

　　生活，帶著疑問，且行且思。

　　《自卑與超越》讀后感 篇14

　　世間萬千事物，我們會經(jīng)歷很多的事物，而這些事物對于我們來講，還有更重要的意義，那么在生活中，它們賦予了我們人類哪些的意義呢？

　　剛剛閱讀完了《自卑與超越》中的相關內容：生活賦予我們的意義。本書的作者是奧地利的阿爾弗雷德.阿德勒寫的，他在文中提出，如果有人想脫離意義的范疇，而使自己僅僅生活在單純的環(huán)境之中，那么他一定非常不幸：他將與自己周圍的人喪失溝通的基礎，他的行為無論是對他自己，或是對其他人都毫不起作用，都沒有任何意義。我們一直是以自己賦予現(xiàn)實的意義來感受現(xiàn)實，我們所感受的不是現(xiàn)實本身，而是現(xiàn)實被我們所賦予的意義，或者說是我們的感受是我們自己對現(xiàn)實的解釋。

　　文中還指出，在一般情況下，人類通過自己的行為來詮釋生活的意義，幾乎每個人都只把這個問題和它的答案通過自己的行為表現(xiàn)出來。如果我們觀察一個人的行為，而完全不管他的言論，我們將會發(fā)現(xiàn)：他的姿勢、態(tài)度、動作、表情、禮貌、野心、習慣、特征等等，無不體現(xiàn)出他個人對于“生活意義”的理解。生活的意義因人而異，也正因為如此，生活中的意義多得不可勝數(shù)。所有的生活意義都在這兩個極端之間變化。不同的人賦予生活不同的意義卻有高下之分：它們中有些很美妙，有些則很糟糕，有些錯的多，有些錯的少。較好的生活意義具有一些共同生活特征。較差的生活意義則都缺乏這些特征。

　　我們必須牢牢記住，"真實”指的是人類的真實，對人類目標和計劃的真實。除此之外，沒有別的所謂“真實”。如果還有其他的“真實”存在，它也和我們沒有關系，我們無法知道這種“真實”，這種“真實”也因此是沒有任何意義的。

　　我們每個人的人生，從一出生開始，就本身來說是沒有任何意義的。而如果要使我們的生活變得有意義，那么這種“意義”是需要我們每個人后天自己給自己賦予的。有些人喜歡普通平凡的生活，則過著知足常樂，隨遇而安的生活，這份安定便是他們賦予自己生活的意義，有些人喜歡多姿多彩的人生，喜歡冒險，對生活的這份期待和不確定，則是他們賦予生活的意義。在人生的旅途中，每個人的人生路選擇各有不同，但是只要自己想清楚要過的是哪一種生活，喜歡哪一種生活方式，那么人生就是圓滿。

　　《自卑與超越》讀后感 篇15

　　這兩天在讀奧地利著名心理學家阿爾弗雷德·阿德勒所著的《自卑與超越》，快讀完了，感觸頗深，引人深思，怕邊讀邊忘，速速記下，日后勉之！

　　我們一生都走在自我追求路上，有人成功有人失敗，尤其那些被自己定義為失敗者的人們，皆是在這個追逐的過程中沒有得到良好的自我修繕。

　　我們每個人多多少少都是問題“兒童”，我自己也不例外，我已經(jīng)在逐漸地了解到自身從原生家庭中產生的諸多問題，延伸到后來的校園生涯，再延伸到社會，接著又延伸到婚姻……有了這種漸漸深入的自我了解，可謂是細思極恐！我渴望自我修繕，在自我修繕的過程中重新找到生命的意義和存在的價值。想想在這之前我是多么的幼稚，拿婚姻舉例，我不斷試圖改變丈夫來適應我自己，并認為這樣我的生活才會不那么糟糕，我的失落，我的傷心，我一切不好的情緒都與那個讓我不滿意的丈夫脫不了干系。事實證明這是錯誤的，在沒有得到自我修繕的前提下，可能我的觀點都是有誤的，無論我怎樣從外界改變生活也不會走向正軌，就算我換一位丈夫，或者不婚，我想生活也依然不會讓我滿意。人與人之間，人與社會之間的溝通和合作都是雙向的，只有自身是健康的，那反饋回來的才有可能是正確的。反之將是一個惡性循環(huán)。

　　想要改變身邊人、改變生活，首先要改變的是自己，想要改變自己就要認識自我，個人認為“認識自我”是人生塔樓的基石，它會影響人對事物的看法和判斷，影響整個人生道路的方向，它會指引我們走向救贖或是滅亡。

　　《自卑與超越》讀后感 篇16

　　一開始讀這本書的時候，我是抗拒的。一開始就談及人生的意義是奉獻與合作，感覺這本書簡直就是雞湯文的翻版，又是在教好人變好。這本書吸引我的是自卑而不是超越，畢竟長久以來我一直因為各種事情而自卑。翻到前面的目錄，關于自卑的只有第三章，而全文一共有十二章。于是找了下英文名《What Life Should Mean to You》，大意應該是生活對你應有的意義。所以這本書核心理念是自卑，但是作者從探尋人生的意義出發(fā)，啟迪我們去理解真實的生命意義。

　　全書闡明人生的三大任務：職業(yè)，人際和婚姻。強調只有在合作的基礎上我們才能夠更好的去完成這三大任務。認為每個人都存在某種程度的自卑感，在相互比較的環(huán)境中，無法絕對滿意。其實我覺得這些情結不單單都是自卑，還有怯懦，恐慌和懶惰等。要克服這種自卑感，就得后期與人合作。接下來幾章節(jié)都是具體分析產生自卑的原因。早期記憶影響著一個人的生活風格，夢境照應著現(xiàn)實，家庭中父母親和兄弟姐妹的關系對人格形成影響重大，特別是母親。阿德勒提到母親的責任：獲取孩子的感情，興趣和合作，這一點倒是很贊同。在學校中，老師的作用等同于母親，更應該關注每一個孩子的個人生活環(huán)境，找尋他出現(xiàn)問題的原因，不以成績?yōu)橹攸c，而應該糾正錯誤的價值觀。說的容易做起來太難了。接下來講到青春期和犯罪，每一個罪犯都有他個人原因，從早期生活，家庭影響，學校教育，性教育各方面都能找出原因，歸根結底還是不會和別人合作，或者是追求自我優(yōu)越感的同時忽略了其他人的感受。 ?最后討論到個人工作，婚姻的問題。工作是不可避免的社會性活動，從小就可以看出來端倪。愛情和婚姻表現(xiàn)在雙方心心相印，身體吸引和生兒育女的共同愿望之中，在此基礎上協(xié)調好雙方友誼和工作的問題之后，兩人可步入婚姻。在平等互待不追求個人私利的前提之下，生兒育女。

　　職業(yè)，人際和婚姻這三個任務對我來說太難了。所學的專業(yè)可以做什么？我能用所學的知識做什么？想到這我應該首先要有一份工作吧，我的工作決定了我的人際，工作收入決定我的婚姻，決定過于絕對，應該是影響。那么我能找到工作嗎？當然是可以，能找到滿意的工作嗎？說不準。這時我想到我的小學同學，他做了八年的理發(fā)師，他買了房子跟車子，快要結婚了。這樣看我挺自卑的，沒工作，沒朋友，沒老婆。所以我們想看懂這本書，首先要理解作者說的自卑。本書里阿德勒的自卑完全不同于我們普遍認為的那種自卑。我們所說的自卑其實是“自卑感”，是一種情緒。阿德勒的自卑是和補償一起出現(xiàn)的，而補償是被他視作推動我們人格前進成長的根本性動力，他也把補償說成是“追求卓越”。阿德勒的自卑類似于弗洛伊德所說的本我那樣，是一種任何人都有的內心根源性的驅動力，幾乎可以說是與生俱來的東西。他在書中著重討論了殘障兒童，寵溺兒童和被忽視兒童，尤其是對寵溺兒童著墨極多，可能正是因為在這三種兒童身上自卑感表現(xiàn)得最突出。如果你一定要簡單的理解，那就是“每個人都是不完美的”（自卑），“正是因為不完美，才要去追求完美”（補償）這個應該就是中文譯名《自卑與超越》的原因吧。

　　文中奉獻與合作的意義，跟我們所理解也不一樣。我們認為的奉獻在前面要加兩個字“無私”，也就是要忽略個人因素不受任何約束的純道德。趨利避害是動物本能，但是社會給人加上了道德的枷鎖。所以我們不愿意談及奉獻，總覺得沒什么回報。但是阿德勒的“奉獻”并不是這樣。阿德勒的奉獻自始至終都是和“合作”聯(lián)系起來的。他的“奉獻”實際上是指“社會興趣”，可以理解成和社會的合作能力，融入社會的積極性，以及得到社會認可的程度等。阿德勒的“奉獻合作”甚至還包含了西方的“契約”精神在里面。在婚姻的那一章，他反復強調婚姻雙方彼此“平等”的重要性，并且直接把打破平等的行為視作“缺乏奉獻合作能力”，這也是雞湯里奉獻概念完全沒有的一點。可以這樣認為是一種投資，有贏有虧。

　　我們往往會選擇兩種方式來面對內心的自卑。一種是營造內心的優(yōu)越感：比如我只要不去努力，就不會暴露自己的能力不足。一種是追求外在的優(yōu)越感，比如我必須要比別人努力和成功，才可以掩蓋自己。

　　《自卑與超越》讀后感 篇17

　　每個人心中都有潛在的自卑感

　　對于自卑，阿德勒給出的定義是：當一個遇到問題，如果他沒有能力采取應對措施，并且堅信自己沒有能力解決，此時出現(xiàn)的便是典型的自卑情結。從這個定義我們可以看出：憤怒、哭泣、推諉責任都有可能是自卑情結的表現(xiàn)。其實，每個人心中都有潛在的自卑感，只是輕重程度不同而已。

　　自卑感的心理逃避

　　沒有人愿意永遠活在自卑的情緒當中，當人們疲于利用正確的方法去消除自卑帶給他的壓力的時候，他就會采取一些自欺欺人的方式來補償自己，從而獲取虛擬的優(yōu)越感，例如處于青春期的孩子急于證明自己已經(jīng)長大了，不愿接受父母的管束，公然對其進行反抗，從而獲取自由的優(yōu)越感；犯罪分子失去了對社會的興趣，他們逃避那些自己無法解決的問題，希望通過捷徑--犯罪解決困難，甚至以作案之后沒被抓到為榮，以為自己就是英雄；脾氣暴躁的人缺少處理事情的耐心，其本質上是自己缺少克服困難的勇氣，認為自己不行，從而利用暴躁的脾氣掩飾自己的自卑感�？傮w來說，錯誤的處理方式好似海市蜃樓，它并不能找到問題的根源，并且從根源上解決問題，它只會無限的溫養(yǎng)我們的自卑感，從而是我們的壓力越來越大。

　　自卑的來源

　　為了更好的解決自卑情結給我們帶來的心理問題，我們首先需要了解自卑情結的來源。

　　早期記憶的影響。

　　阿德勒認為兒童在5歲左右便已經(jīng)形成了其特有的生活風格，這足以證明早期記憶對其人生的重要性。記憶并不是偶然存在的東西，人的一生中會遇到各種各樣的事情，而記憶只會存儲那些他認為對他有用的東西。但必須強調一點，經(jīng)歷本身并不重要，重要的是我們對于本次經(jīng)歷的看法，而早期記憶便是我們人生觀的雛形，后期的人生觀，價值觀肯定是建立在最初的記憶之上的。

　　夢的影響。

　　夢境與人清醒時的生活并不對立，相反夢中追求的目標和現(xiàn)實生活都具有統(tǒng)一性，夢是人生態(tài)度的產物，是強化生活風格的方式。人只有在沒有緊張感的壓迫時，睡眠才會真正的放松，夢境是對睡眠質量的干擾，當現(xiàn)實中的問題沒有得到解決時，現(xiàn)實的壓力就會潛入我們的睡眠，我們就會做相關的夢。夢中的一切都是虛幻的，在夢中沒有現(xiàn)實問題的緊迫感，我們可以不利用常識來解決問題，從而為現(xiàn)實生活中的自己違背常識提供理由，以此來證明自己的生活方式的正確性。例如當一個人總想象著一夜暴富，但他又不想通過自己的勞動賺取財富，他腦中可能會迸現(xiàn)出賭博的念頭，而夢中富有的畫面激起了其行動的欲望，從而戰(zhàn)勝了現(xiàn)實生活中的理智，最后成了賭徒。

　　家庭的影響

　　父母對孩子的教育方式以及父母對不同出生順序孩子的關注度會對后期孩子的成長產生巨大的影響。母親是孩子第一個關注的‘別人’，母親的行為方式直接影響到孩子的成長，當母親和孩子關系變得穩(wěn)定的時候，需要有意識的將這種關系引導到父親身上，而父親不能將自己是做當做家庭的權威，而只需將自己視作家庭的成員，只有和睦的夫妻關系才能有利于孩子的健康發(fā)展，讓孩子樹立正確的婚姻觀。而孩子不同的出生順序導致的孩子對于父母的關注度的競爭關系也會對孩子的人生觀產生一定的影響，父母需要讓孩子建立良好的合作關系。

　　學校的影響

　　學校對于兒童來說是一次全新的生活考驗，本次考驗會毫不留情的暴露其成長過程中的缺點。為了幫助孩子更好的適應環(huán)境，教師需要與孩子建立起親密的紐帶，發(fā)現(xiàn)孩子的興趣點，并用正確的方式激發(fā)孩子的長項。我們必須清楚，對于所謂的‘另類的孩子’，打罵、批評都是治標不治本的，教師需要讓孩子認識到自己在學校中的價值，而不是從問題少年組織中獲取成就感。另外學校也不應該以IQ測試以及遺傳因素來對學生的成長下定論，這樣只會給孩子更多的負面的心理暗示，不利于孩子日后的發(fā)展。

　　如何實現(xiàn)超越

　　阿德勒主張人生的意義在于貢獻，在于與他人合作。拒絕合作的人只相信自己的能力，不相信通過合作能得到幫助，他們關心的是‘我有哪些好處’，如何逃避責任，從而獲得自我的滿足，這樣的人生是沒有任何價值體現(xiàn)的。個體心理學認為，人類的問題可歸為三類：職業(yè)、社會與兩性，這些都需要我們具有良好的合作精神。人只有在合作中才能體會到被他人需要，被需要才能使人獲得成就感，有成就感的人是很難自卑的。

　　自卑感并不可怕，它是個人從平凡走向卓越的原動力，自卑感并不會決定我們的命運，但是我們面對自卑感的態(tài)度卻可以決定我們邁出的下一步的方向。正確的認識自卑，學會合作，我們才能從自卑走向超越。

　　《自卑與超越》讀后感 篇18

　　前段時間閱讀了阿德勒的《自卑與超越》，受益頗多。這是一本從個體心理學觀點出發(fā)，闡明人生道路和人生意義的讀物。其中，本書主要論述了自卑感的形成，自卑感對人的影響，以及人們如何消除自卑感以達到自我超越的目的。

　　一、三類孩子

　　阿德勒指出人的一生都是追求從自卑到優(yōu)越的過程，即使是那些罪犯，他們和其他人也沒什么兩樣，只不過他們在追求優(yōu)越的過程中方向上發(fā)生了錯誤。書中主要列舉了三類孩子，一類是身體有缺陷的兒童，一類是受寵的兒童，還有一類是受忽視的兒童。這三類孩子在成長的過程中如果沒能在正確的方向上得到訓練，他們在以后的生活中就容易形成錯誤的生活風格，以致走上錯誤的道路。

　　比如身體有缺陷的孩子，如果他們自身的缺陷沒有得到理解和關愛，他們就很難體會到生活的意義就是奉獻。他們更容易關注自己的感覺，害怕被嘲弄。他們就更不會對別人感興趣了，自然也就學不會合作。

　　受寵的兒童，因為他一直得到別人的寵愛，通常會認為自己無須努力就會出出類拔萃。一旦當他進入不是以自己為注意中心的環(huán)境時，他就會非常失落，會覺得世界拋棄了他，他受過的訓練是期待而不是給予。他習慣了別人奉承，后果就是他失去了獨立性，也失去了學習面對問題的其他處理方法。他的興趣只在于全身心關注自己，從不學習合作的運用和必要性。當他不再容易找到往昔的溫暖和順從及被奉承時，他們就會覺得被出賣了，就會認為社會對他們充滿了敵意，認為“別人和他對著干”，一旦他賦予生活這樣的意義，那么他們往后努力的方向都將是錯誤的。

　　受忽視的兒童，從不知愛與合作為何物，他編造了一通不包含這些友好力量的生活解釋。當他面對困難時，他會高估困難，低估自己可以得到別人幫助的能力。他認為社會對他很冷酷，他懷疑別人，無法相信自己可以通過對別人的有益行為來獲得感情和尊重。他也就無法對別人產生興趣和學會合作了，從而也就賦予了錯誤的生活意義，在錯誤的方向上越努力越遠。

　　因此阿德勒指出人的早期記憶是相當重要的，它會持續(xù)影響人的一生。我們的家庭，學校都要訓練兒童對他人產生興趣并學會合作。我們要允許兒童在共同任務和共同游戲中，在他們自己這個年齡層的孩子中，找到自己的方式。母親的第一要務就是讓孩子感受到愛并讓孩子信任，這樣她就獲得了孩子的興趣，感情和合作，之后她必須擴大并提高這種信任感到孩子所處的各個環(huán)境中，孩子就會對他人逐漸產生興趣并學會合作。學校也是一樣，當孩子第一次上學，他會面對社會生活的新考驗。老師就要吸引孩子并讓孩子對她產生信任，孩子受到鼓勵，就會更有信心和興趣從而學會合作。

　　二、家庭的影響

　　從心理學角度看，童年對人的影響極其深遠。如果童年時期常常被父母忽略，得不到應有的愛與關心，這些孩子長大后會很內向，很自卑。為了避免這種情況，父母必須有所改變，給予孩子足夠的愛與關心，欣賞他鼓勵他，從而增強他的自信心。相反，過于寵愛孩子會讓孩子十分依賴父母或其他最親密的照顧他日常生活的人。我們都知道,溺愛環(huán)境下長大的孩子更容易以自我為中心。父母的一言一行，一舉一動，一顰一笑都在影響著孩子的身心發(fā)展。

　　作者在書中用大量的篇幅講述了家庭、父母尤其是母親對孩子的巨大影響。一個母親如果不合格，那么她的孩子也不大可能心理健康地成長。阿德勒認為的母親角色，與現(xiàn)代社會女性解放的的思想不太契合，但是我覺得這本身并沒有問題。家庭是社會的基本單元，母親操持家務并不代表地位卑微，應該受到同樣的尊重。很多全職母親對于經(jīng)營家庭做的不好，原因不在于她們自身，而在于她們沒有受到該有的訓練，她們對于成為全職媽媽會面臨什么，完全沒有概念，沒人提供知識的普及，更沒有提供科學的訓練。因此，“愛”是一門深奧而又漫長的課程,需要我們所有人去學習，去經(jīng)營，去摸索和探求。

　　三、學校與老師

　　除去父母親的影響、家庭的影響，老師們也在孩子的生命道路上扮演了不可或缺的角色。無孔不入的媒體也時常報道出一件又一件令人震驚或惋惜的校園事件:因學業(yè)壓力大而輕生的;因老師的責罰而做出過激行為的;甚至還有學生與老師大打出手的現(xiàn)象。媒體每次報道這樣的新聞，無論過錯在誰，都將老師推至風口浪尖。然而，我們應該知道，走向極端的過程必然積壓著大量的負面情緒。如果我們不能從根本上了解孩子不良行為背后隱藏著的動機或者說心理需求，那么“愛”與“責任心”在他們的眼里可能一文不值，甚至成為催化他們與老師、與學校、與社會對抗的增強劑。書中的幾個例子很鮮明地表現(xiàn)了部分“懶孩子”與“搗蛋分子”的心理。我回想了自己的學生，也有幾個經(jīng)常被我以責任心的名義加以“關照”的，而自己上學年對他們的教育方式可能會讓他們走向“更懶”、“更搗蛋”，因為只有這樣，他們才能找到特有的優(yōu)越感，而尋找這種變質優(yōu)越感的本源正是他們某一方面引起的深深自卑感。因此，目前此書對我很大的一個幫助就是:從心理上找到學困生的問題所在，再去解決學習問題，或許能事半功倍。

　　總體而言，本書成為我認識自我不足和尋求人生意義的一盞指路燈，能夠認識自我潛能，超越自我，轉化意識態(tài)度，穿越時空，與作者和作品進行靈魂的碰撞已經(jīng)是一種幸福，而之后還能夠有啟發(fā)、有共鳴、有學習和反思，更是一種莫大的幸運。一花一世界，一葉一菩提，發(fā)現(xiàn)幸福，理解幸福，學習幸福，感謝《自卑與超越》，感謝阿德勒。

　　《自卑與超越》讀后感 篇19

　　《自卑與超越》是個體心理學的先驅阿德勒的代表作。書中介紹，理解一個人，就要從他的過去入手，而一個人的生活風格，則是與他對于過去經(jīng)驗的認識和理解相一致的。自卑并不可怕，關鍵在于怎樣認識自己的自卑，克服困難，超越自我。阿德勒與弗洛伊德是并駕齊驅、等量齊觀的。

　　在《自卑與超越》中，關于記憶和夢的探討，作者也參考了精神分析學派的觀點，并提出了自己的意見。針對教育、家庭、婚姻、犯罪等社會性問題，作者也在《自卑與超越》中提出了十分有價值的觀點。

　　和Iris討論我在看這本書的原因。

　　她說，你是想要研究誰？我笑了，其實，是因為書太貴了，于是買了一套三十三塊錢十本且包郵的全集。一本書三塊錢呢。不，三塊三。

　　剛剛看這本書真的有看武志紅的心靈雞湯，我們每個人都有病，我們的童年都有陰影，我們的原生家庭都不健康，反正如此之類的。后來，細細地看，竟然看出了人性的弱點的韻味。

　　觀點一：木頭在與人類相關之時才成為木頭，而石頭只有在人類的生活中才成為石頭。

　　聞聞，有沒有瘋子在左天才在右的味道？

　　就像那句話，大腦告訴我：大腦是人體最聰明的器官。

　　觀點二：創(chuàng)傷

　　經(jīng)歷并不是導致失敗與成功的原因，我們并不是由我們的經(jīng)歷所決定，而是取決于我們做賦予這些經(jīng)歷的意義。

　　比如很多早年經(jīng)歷過死亡情景的人會選擇成為醫(yī)生，護士等。我爸爸在我很小就離開了，所以我17歲以前一直是致力于成為一個救死扶傷的醫(yī)生。因為我覺得我自己經(jīng)歷過的不幸和痛苦，就再也不希望發(fā)生在任何一個女兒的身上。

　　夢境常常會揭示人的一些隱藏性格，它會告訴你，這肯定是你所期待的東西，或者是你必須要避開的東西，或者在告訴你，這就是生活。

　　觀點三：面對困難時選擇退縮的最為極端的一種表現(xiàn)便是自殺。

　　面對困難，他們選擇放棄，表示堅信自己無能為力，通過自殺來表達自責或者是一種報復。他們常常會這樣想，“”我是這個世界上最容易受傷，也是最敏感的人，而你卻用這世上最殘忍的方式來待我。

　　對于每一個人，我們都必須透過表面看實質。我們常常疏于解決表面問題。這同樣也適用于成年的神經(jīng)癥患者。打個比方，通常神經(jīng)癥患者會有偏頭痛。這種頭痛會在他們需要的時候出現(xiàn)，以避免他們在生活著所遇見的問題。

　　觀點四：合作和愛不可能通過暴力獲取。

　　在個體心理學中，我們不再致力于找出恐懼的原因，而是要確定其目的。

　　觀點五：合作是婚姻的最主要的先決條件。

　　我們應該考慮另一個人的興趣，目標，欲望，期待和野心，并做好準備共同承擔一切。我們應該審視這些事實，并學會如何避免未來發(fā)生這些錯誤。

　　《自卑與超越》讀后感 篇20

　　在生活中，我們正常交往、生活。有些問題不會在意，我們不會去了解孩子為什么會叛逆，我們不會去關心犯罪者為什么會去犯罪，更不會去探索婚姻是什么，需要什么。

　　在這本書里，書名為《自卑與超越》，我感覺書中沒有講到自卑，而所謂的超越則是我們生活中的成長。在開始書中就提出人類所有的問題都歸于職業(yè)、交往和兩性。書中闡述的重點則在于孩子生長的環(huán)境，周圍人對其之影響，講到婚姻的重要性及婚姻中男女平等的重要性。

　　此書通過前面提出一系列的問題，說明這些問題的原因，在后面就提出一些解決這些問題或者說避免出現(xiàn)這些問題的方法。我并沒有很仔細的閱讀此書。但不可否認這本書對于人成長的影響，尤其是父母，我想如果父母看這本書，對于她們對待孩子，對待婚姻，對待犯罪的認識是有極大的幫助的。

　　這本書感觸最深的是對于孩子的成長。一個孩子的成長絕不是他自己的事情，以前聽老一輩的人總是說“給他飯吃，給他衣穿，他就會長大，何必搞的那么復雜”�，F(xiàn)在我覺得這個觀點是極錯誤的。不過也先想想，在那個物資貧乏的年代，能夠有飯吃就已經(jīng)很不錯了，所以也們說錯那樣的話也是可以理解的，但是如果現(xiàn)在還有那種想法就是大錯特錯了。

　　通過這本書，我對于孩子的成長有了更深的了解。孩子的成長中，兒童時期、少年時期和青年時期父母都應該對他關注和了解，也要給他們提供一些幫助。而除此之外，環(huán)境也是極其重要的，人都說：人是環(huán)境的產物。其實一點都沒錯，人們可以通過環(huán)境改變自己，當你除外一個人人都惡的環(huán)境中，你也會變惡，當你出在一個人人都是善的環(huán)境中，你也會向善的一面發(fā)展。什么環(huán)境能夠影響孩子的成長，父母在家庭中的合作。孩子周圍的朋友，學校的環(huán)境都會影響孩子的成長。此書值得一看。書中太多精華需要自己去慢慢體會。

　　《自卑與超越》讀后感 篇21

　　讀到這個標題，您先別疑惑，請先跟隨我體驗一場別樣的人生：假如你從小可以“聽見”別人聽不見的聲音，“看見”別人看不見的東西，你想同別人分享這小小的奇特能力，可他們都認為你是怪物，紛紛驚恐地遠離你，你會怎樣？

　　會孤獨？會自卑？會消沉？

　　從出生起，草間彌生一直扮演著“你”的角色。少見的幻聽、幻視病癥讓她被迫遠離人群，獨自承受多種壓力。她的世界很少有與普通人重合的時候，這少之又少的機會，便是她凝視、創(chuàng)作波點的時候。穿波點的衣服，創(chuàng)作布滿波點的《南瓜》，時而在高雅的藝術展出展，時而在精神病院中掙扎。旁人愛她的作品，更愛她藝術家背面精神病患者的身份。

　　心理學家阿德勒著有一作——《自卑與超越》，此書內容詳實豐富，尤其是其中專業(yè)的心理學分析對生活十分具有指導意義。同樣不得不注意的還有作者的自身情況和創(chuàng)作歷程。雖然筆者對書中寫的生命意義、宗教等方面內容也有興趣，但是為了避免出現(xiàn)“追二兔者，不得一兔”的問題，選擇只分享一點。

　　阿德勒自幼羸弱，患有佝僂癥，行動笨拙，喉部也有毛病。和草間彌生一樣，可以說是不幸之人，想必因自身缺陷也有過不愉快的經(jīng)歷。在書中他分析很多消極情緒的產生時，都有提到人體缺陷的原因，但是我們明顯能感受到他釋懷了，接納了自己的“與眾不同”。

　　世界上還有許許多多心理或者生理上有缺陷的人，我愿稱這類群體為“維納斯”。魯迅先生認為：“人類的悲喜并不相通。”一定程度上是這樣的，當我們對探討“愛情、生命、夢想”等人類避不開的母題感到厭煩時，殊不知對殘障人士而言這些詞分量有多重�？催^一場盲人足球賽，幾乎熱淚盈眶。場上共十位運動員，只允許兩位守門員有部分視力，其余八人公平起見，一律帶上眼罩。傳球、搶球、射門，普通球場上普通發(fā)生著的動作在這里表現(xiàn)得有些怪異，甚至丑陋扭曲�？墒菦_破自體缺陷，他們堅韌拼搏的身資著實令人動容。

　　我曾以為盲人的夢想無非是看見彩色的世界，普通平靜地過完一生而已。但膚淺的思想境界實在無法揣測精彩的靈魂。聽到盲足運動員回答央視記者自己的夢想是“拿盲足世界杯冠軍！”時，我才發(fā)現(xiàn)自己過于傲慢和愚昧。

　　應該把“依米花”獻給每個不屈的“維納斯”，它生長在戈壁，狀似野草，乍看下平平無奇。為了兩天的花期，需要五年時間來完成向下扎根汲水的準備工作，然后在第六年春天的某一個清晨綻放出美麗的四色花瓣。

　　“維納斯”們渴望燦爛的精神和依米花一樣強烈，異于常人，他們勇往直前的蟄伏歲月都更漫長，一生美麗一次更需要努力與堅持。生物界還在爭論依米花是否為杜撰出的植物，但是就算是一場夢，只要足夠美麗，在困頓時做一做又何妨？

　　標題選詞時筆者糾結過要用“成為”還是“親吻”，細思后選了后者。用“成為”的話，內容是要寫給“維納斯”們的，而我有什么權利去要求他們，沒有深刻了解和體驗，以一個健康者的身份指手畫腳難免顯得傲慢無禮。而用“親吻”的話，內容就是寫給普通人的，當渺小試圖要證明自己的偉大的時候，挫折就已經(jīng)注定了。

　　對于那些飽受困難挑戰(zhàn)的人，我們除了了解、幫助但不過分關注外，還應有一份敬畏心存在。就像面對斷臂的維納斯——美與殘缺完美共存的神明，會有親吻以示尊敬的沖動一樣。

　　《自卑與超越》讀后感 篇22

　　這是一本通俗易懂的心理學類的書籍。讀起來有很多的道理。從生命的意義到心靈與身體，又或是自卑與優(yōu)越。而需要了解一個人，一定要去了解他的早期記憶。夢境于我們而言也許并不像弗洛伊德那樣的與現(xiàn)實相反或相關。

　　人類的各種行為會受到家庭、學校、青春期、工作、個體與社會、愛情與婚姻等多方面的影響。在作者的觀點里，被寵壞的孩子總是更容易犯錯或性格難以同別人合作。又或是那些從小沒有被培養(yǎng)如何同他人協(xié)作的人，更難以適應社會生活。這兩類人更容易抑郁或犯罪，心里的承受能力特別的弱。但我以為內向與外向是很早以前就決定在基因當中了的，作者告訴我們，在家中的排位也會影響一個人的成長，性格也會完全不一樣，兩個孩子的年齡差也是會有影響的，最好的狀況是3歲的差距，既不會因為第二個孩子的出生感到失去寵愛，也不會過于獨立不懂得與別人合作。

　　當看了這本書以后，感覺更加喜歡心理學了。我想以后從事這方面的工作，但又不想成為一個銷售，是真的很想治愈人們的內心。

　　《自卑與超越》讀后感 篇23

　　每個人其實都會自卑，因為每個人都對自己不滿，而有的人成功有的人失敗的原因就是，自卑之后，你是否會努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度，還是為了避免受挫折的感覺拒絕嘗試任何改變呢？通過閱讀《自卑與超越》，我們可以發(fā)現(xiàn)自身的價值與意義。

　　《自卑與超越》是個體心理學先驅阿德勒的代表作。書中作者他告訴我們，理解一個人，就要從他的過去入手，而一個人的生活風格，則是與他對于過去經(jīng)驗的認識和理解相一致的。自卑并不可怕，關鍵在于怎樣認識自己的自卑，克服困難，超越自我。作者從每個人的童年不同的經(jīng)歷和成長環(huán)境去分析個體心理的變化以及對生活的看法。

　　人人生而自卑。那么，為何人與人之間仍然存在如此巨大的才能差異呢？原因在于，每個人利用自卑心理的方式、方向與利用率不同。阿德勒在此提出關于有關自卑的“補償性”觀點：我們都向往優(yōu)越，而自卑所引發(fā)的壓力感將驅使我們向優(yōu)越的方向產生“補償性行為”。在這個岔路口，如果你選擇不斷挑戰(zhàn)自我，嘗試繼續(xù)解決問題，那么你將會完成自我的超越；而若是被自卑情緒牽著鼻子走，任由它的擺弄，獲得優(yōu)越感的行為將會“奔向沒有生命意義的側面，真正的問題被無視和排除”。你將在無形中為自己設限，“退縮、停滯，一心避免失敗，而不是爭取成功”。

　　其實每個人都會產生不同程度的自卑，在人生的各個階段。我們都會有自己的不足和弱點，與他人的優(yōu)點進行比較時自然就會有自卑的情緒。但是自卑本身并沒有好壞之分，自卑給人帶來影響也是根據(jù)個人的認知來決定。對于心態(tài)樂觀的人來說，自卑會讓他認清自己的缺點，從而激勵他去克服自己的短板挖掘自己的潛能。對于消極的人來說，會在意識形態(tài)上造成打擊，讓其失去對個人和家庭的希望，不利于發(fā)展。

　　我們的靈魂深處有著永遠無法被填滿的不滿足感。自卑正是來源于此，滲透了我們在成長和社會生活中的各個階段。任何心理問題，都不是簡簡單單的暗示與說教就可以解決的，個體之間差異的復雜性與生活的多元性，都令心結的打開格外艱難。

　　書中還有重要的一個觀點就是奉獻。阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻，在于與他人的團隊合作之中獲得滿足。人只有融入集體之中，融入社會之中，才能感受到人生的意義，實現(xiàn)自我價值。

　　《自卑與超越》這本書幫助我們對身體接收的印象產生積極地、有利于發(fā)展的觀念。思想與行動一直是捆綁在一起的，想要拋開現(xiàn)實進行人格上的加強是絕對無法實現(xiàn)的。對此，阿德勒在其理論體系的哲學基礎上，提出了貫穿全書的行動方案——答案很簡單，只有兩個字，希望大家可以在閱讀的過程中尋找到它，理解、認同并踐行它。最后，祝愿大家在閱讀的過程中，能夠獲得全新的、超越的自己。

　　《自卑與超越》讀后感 篇24

　　花了幾個星期的時間，終于把《自卑與超越》這本書給看完了�！蹲员芭c超越》是阿德勒從個體心理學觀點出發(fā)，闡明人生道路和人生意義的通俗性讀物。但通俗中包含著極深的哲理和巨大的學術價值。在本書中，作者提出：每個人都有不同程度的自卑感，因為沒有一個人對其現(xiàn)時的地位感到滿意；對優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑、關鍵在于正確對待職業(yè)、社會和性，在于正確理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱、被忽視的兒童，以后在生活中容易走上錯誤的道路；家長和教師應培養(yǎng)他們對別人、對社會的興趣，使他們真正認識"奉獻乃是生活的真正意義"。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。本書大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀，開辟了精神分析的新階段。

　　首先，作者阿德勒的成長并非是一帆風順的。阿德勒1870年出生于維也納郊外一個米谷商人的家庭中，排行第二。他的家庭富裕，全家都熱愛音樂，但是他卻認為他的童年生活并不快樂，不快樂的原因來自他的哥哥，他覺得自己不管怎樣努力都趕不上哥哥的成就。他自小患有駝背，行動不便，因此他哥哥的蹦跳活躍使他自形慚愧，而覺得自己又小又丑，事事都比不上他的哥哥。盡管如此，他卻是個友善而又隨和的孩子。五歲那年，他患了一場幾乎使他致命的病，痊愈之后，他便決心要當醫(yī)師。長大后阿德勒進了維也納大學，1895年得到了醫(yī)藥學位，兩年后，他和來自俄國的留學生蒂諾菲佳娃娜結了婚。蒂諾菲佳娃娜是個飛揚跋扈、能言善辯的女性，最關心她祖國的社會革命。她特立獨行和阿德勒所處階級的保守風氣并不十分協(xié)和，阿德勒在他的回憶錄里說：男女平等這件事，說比做容易得多。由此可見，他們的婚姻生活最初可能有些小磨擦，不過后來兩人倒也能相敬如賓，白首偕老。

　　阿德勒曾經(jīng)熟讀弗洛伊德所著的《夢的解析》一書，他認為它對于了解人性有莫大的貢獻。有一度，他曾在維也納一本著名的刊物上，寫文章辯護弗洛伊德的觀點，結果弗氏寫信給他，邀請他加入弗氏所主持的討論會――有人因此認為阿德勒是弗氏的學生，其實大謬不然，他們是并駕齊驅，等量齊觀的。雖然他的觀點與弗氏迥然不同，但是，他仍然在1902年加入了弗氏的集團。此后，他即成為這一集團的領導人之一，飽受弗氏的贊譽，并繼承弗氏之后，成為維也納心理分析學會的主席，及心理分析學刊的編輯。1907年，阿德勒發(fā)表了《由缺陷引起的自卑感及其補償》，而使其名聲大噪。他認為：由身體缺陷或其它原因所引起的自卑，雖然能摧毀一個人，使人自甘墮落或發(fā)生精神病，但是在另一方面，它還能使人發(fā)奮圖強，力求振作，以補償自己的弱點。例如：古代希臘的戴蒙斯賽因斯原先患有口吃，經(jīng)過數(shù)年苦練竟成為著名演說家；美羅斯�？偨y(tǒng)，患有小兒麻痹癥，其奮斗事跡，更是家喻戶曉之事。有時候，一方面的缺陷也會使人在另一方面求取補償，例如：尼采身體羸弱，可是他卻棄劍就筆，寫下了不朽的權力哲學；宴嬰身材矮小卻成為齊國宰相。諸如此類的例子，在歷史上或文學上真是多得不勝枚舉。這些人都曾經(jīng)有過自卑，并超越了自卑，他們所獲得成就彌補了他們生理的缺陷，這就是阿德勒的補償心理理論。

　　那么他們是怎樣克服自卑超越自我的呢？從他的理論中我總結了以下幾點：

　　1、自卑，是個人對自己的不恰當?shù)恼J識，是一種自己瞧不起自己的消極心理。在自卑心理的作用下，遇到困難、挫折時往往會出現(xiàn)焦慮、泄氣、失望、頹喪的情感反應。一個人如果做了自卑的俘虜，不但會影響身心健康，而且會使聰明才智和創(chuàng)造能力得不到發(fā)揮，使人覺得自己難有作為，生活沒有意義。所以，克服自卑心理是一個重要的心理健康問題。

　　2、充分認識自己的能力、素質和心理特點，要有實事求是的態(tài)度，不夸大自己的缺點，也不抹殺自己的長處，這樣才能確立恰當?shù)淖非竽繕恕Ｌ貏e要注意對缺陷的彌補和優(yōu)點的發(fā)揚，將自卑的壓力變?yōu)榘l(fā)揮優(yōu)勢的動力。

　　3、要相信自己的能力，學會在各種活動中自我提示：我并非弱者，我并不比別人差，別人能做到的我經(jīng)過努力也能做到。認準了的事就要堅持干下去，爭取成功；不斷的成功又能使你看到自己的力量。

　　4、不要總認為別人看不起你而離群索居。你自己瞧得起自己，別人也不會輕易小看你。能不能從良好的人際關系中得到激勵，關鍵還在自己。要有意識地在與周圍人的交往中學習別人的長處，發(fā)揮自己的優(yōu)點，多從群體活動中培養(yǎng)自己的能力，這樣可預防因孤陋寡聞而產生的畏縮躲閃的自卑感。

　　《自卑與超越》讀后感 篇25

　　最近我讀了《自卑與超越》這本書，讓我對自卑有了不一樣的體會。其實吧每個人都會自卑，或多或少，因為每個人都不是完美的人，難免會對自己感到不滿意。自卑并不可怕，但愿自卑之后，你會努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度，而不是為了避免受挫折的感覺拒絕嘗試任何改變。

　　《自卑與超越》是個體心理學先驅阿德勒的代表作。書中作者他告訴我們，理解一個人，就要從他的過去入手，而一個人的生活風格，則是與他對于過去經(jīng)驗的認識和理解相一致的。在日常生活中好多人都不太愿意承認自己自己有自卑感，在很多時候，她們覺得自卑并不是一件光榮的事情，她們總覺得自卑是很消極的一種心里感受。但其實自卑并不可怕，自卑也不一定不好，關鍵在于怎樣認識自己的自卑，克服困難，走出自卑，超越自我。

　　本書主要由兩部分來敘述，認識自卑和超越自卑，找到生命的最終意義。但殊不知，其實每個人都會產生不同程度的自卑，在人生的各個階段。我們都會有自己的不足和弱點，與他人的優(yōu)點進行比較時自然就會據(jù)個人的認知來決定。就比如說，身材較肥胖的女生看到個子較纖細的女生，就會油然而生出自卑感，再比如說；當顏值較低的女生看到面容姣好的女生也會產生自卑感。她們只不過在放大自己的不足之處，究其原因，無非是對于自己過度不自信。當我們處于這種情況時，一定要努力走出來，盡管對自己某一方面不滿意，但我們可以培養(yǎng)和發(fā)展自己其他方面，從而找到自己自信的源泉，這才是超越自卑！

　　自卑不一定就是不好的，正是人類對自我所擁有的感到自卑，才不斷的超越自我，從而獲取了巨大的進步。而自卑與超越這本書讓我們重新審視自己，引導我們在人生的旅途的道路上更好的把握自己，超越自卑，樹立自信。

　　《自卑與超越》讀后感 篇26

　　阿德勒教授對他的這本著作的定義是立足于社會的個人心理學，在這本書中，深入探討了社會關系和個人心理形成之間的關系，其中尤其注重早期記憶對后來的社會行為的影響，特別是在社會合作方面的能力的形成。認為一個人對世界的認識和處事方式在兒童時期就已經(jīng)定型，很難在后期改變，在很大程度上認可“江山易改，本性難移”的觀點。

　　阿德勒首先提出，人類是群居動物，所以合作就成為一個避無可避的問題，因為個人無法脫離群里而活，那就勢必導致個人與社會之間必須達成一定的妥協(xié)以換取更好的生活環(huán)境。性別是天生的一種對人類的制約因素，性別的存在是客觀而合理的，他著重強調男女兩性之間的平等觀點。正是由于社會傳統(tǒng)觀念對兩性認識的偏差，導致了心理學上的"男性欽羨”現(xiàn)象。

　　在社會中，男女是同等重要的，沒有誰依附誰，誰占優(yōu)勢或劣勢地位之分，如果這一觀念出現(xiàn)了偏差，必將導致社會和家庭的諸多問題。所以，阿德勒著重分析了家庭對一個人成長的影響。認為家庭是一個人觀念長成和行為處事的最開始的地方，如果家庭加諸了不良的因素，那么在很大程度上就會影響兒童日后的正常生活。在家庭之中，一言一行，一舉一動，都在潛移默化之間將觀念輸入了兒童的腦海里。如果—個家庭不能正確認識到父親形象和母親形象的同等重要，就會對兒童對兩性的認識出現(xiàn)偏差，如女孩產生“男性欽羨”或對自身性別的不認同。其次，如果一方在教育中缺席，那么就會對兒童的合作能力的形成產生不利影響，會在日后融入社會產生各種問題和困難。

　　論述了家庭的影響之后又著重討論了學校的在一個人成長軌跡中的重要性。認為現(xiàn)有的學校對學生的心理健康關注度存在很大的缺失。無論是家庭還是學校，專業(yè)的心理指導的干涉都微乎其微，特別是在一些存在家庭教育問題的家庭之中，對于專業(yè)的心理指導避如蛇蝎。

　　我認為，這都是因為社會對兒童成長的認識度存在很大的盲區(qū)。沒有認識到，一個人最重要的觀念的形成需要家庭和社會的精心呵護，甚至在必要的時候需要求助專業(yè)的指導。在中國社會，這—問題存在更大的隱患，特別是中國傳統(tǒng)的重男輕女和"棍棒底下出孝子”的錯誤觀念，會在一個人的早期留下嚴重的心理創(chuàng)傷，更可能對后期的社會生活產生不利。

　　作為一一個社會人，應該對性格的產生和行為背后的含義有所學習和了解，這將更加有利于處理自身的人際關系。從本書中，我們就可以明確一點，家庭確實會對一個人的性格產生根本的影響，這種影響是潛在骨子里的，雖然有可能通過一些方式改變，但對于普通人的我們來說，不能抱有盲目的自信。特別是對于在戀愛關系中，要明白性格的頑固，通過個人心理學的幫助，無論是從家庭還是個人的行為，都可以更敏銳的了解一個人的性格組成，幫助我們規(guī)避一些不必要的損失和傷害。同時，本書還對戀愛和婚姻做出論述，明確了坦誠的平等合作的重要性，兩個人的合作絕對不是一次簡單的嘗試，這之中的復雜程度包括了兩個人的所有的因素，每個人都應該對此有詳細而明確的認識，才能逐漸磨合，這絕不是一—次想退就提的游戲。

　　每一個人，無論學習什么專業(yè)，從事什么工作，都應該對心理學，起碼是在社會心理學和個人心理學方面有—定的了解和認識，這將有助于社會的和諧發(fā)展，更加學會如何去合作，如何對待一些人表現(xiàn)出來的性格，能夠更好的學會換位思考，在友善處理人際關系的同時，幫助別人感受生活的美好，最起碼，不會成為那個在別人傷口上撒鹽的人。

　　我們都是普通人，沒有去改變別人的能力，但有改變自己和選擇生活的能力。

　　《自卑與超越》讀后感 篇27

　　如果你問一個人“你自卑嗎？”多半別人可能會說“不，我不自卑。”可是每個人心里或多或少會有一點自卑�？赡懿皇窃诂F(xiàn)在，是在過去。也可能只是針對某一方面。但這種情結不會伴隨一生。人非常聰明，會尋找方法讓自己擺脫這種自卑情結。尋找自己的優(yōu)越感。

　　我的自卑感是從上大學開始的，這種自卑源自于對比。來自小縣城，一心只知道讀書，在見識到了廣闊的天地時感覺到自己的渺小。別人會討論自己從來沒聽說過得名牌衣服、會用自己從來沒見過的護膚品、會討論各種自己不知道的時事要聞、會在講臺上自信滿滿的用英文演講、會在辯論會場上激情澎湃、會嘲笑我?guī)е鴸|北口音的英語發(fā)音、會第一時間把院系的各大要聞，各種關系打聽的清清楚楚。這對一個每天只知道學習，完全沒有抬頭看過世界的高中生來說是巨大的沖擊，可這只能是沖擊。

　　我憑借多年學習積累的自信篤定自己可以很快趕上。我用了整整三個月像剛學英語的孩子一樣糾正每個發(fā)音。每天早上六點起床去河邊讀英語。找各種機會練習英語交流。參加口才藝術課程，參加辯論賽徹夜準備。制定一年的提升計劃。泡在圖書管理看各類之前沒聽說過的書。聽BBC、聽VOA，參加社團，積極投身其中，學習法語。軍訓時也不放松。一切都那么充實，一切都在像好的方向發(fā)展。

　　就在我覺得一切變得越來越好時一件事情發(fā)生了。我戀愛了。這種從未體驗過得感覺讓我放棄了一切計劃，每天沉浸其中不能自拔。一年后一件更可怕的事情發(fā)生了，我失戀了，這次打擊是致命的，讓我對自己徹底失掉自信，在自卑中苦苦掙扎了六年。直到六年后我才找回了當初那個陽光自信，積極向上，永不服輸?shù)淖约骸Ｎ以敢夥窒碇�六年苦苦掙扎的�?jīng)歷，以及慢慢找回自信的過程。

　　這件事之所以會產生致命的打擊是因為它第一次讓一個優(yōu)等生意識到，這個世界上不是所有事情努力就會有結果。終有自己無論怎么努力都無法改變的事。例如自己不能理解為什么一個跟自己談戀愛的人還要跟前女友勾勾搭搭。不能理解為什么一個前女友有足夠的底氣給自己打電話叫板。我當時給自己唯一的解釋就是他不愛我，并且漸漸的意識到讓一個不愛自己的人愛上自己是不可能的。這種關系過于消耗人的能量，只能果斷舍掉。

　　關系是舍掉了，但是這段關系給自己留下的影響和印象卻如影隨形。1它讓我產生了深深的無力感，讓我覺得有些事情你再努力都沒有用。2它讓我覺得自己不可愛，讓我覺得任何了解自己的人都不會喜歡自己。不敢在別人面前展現(xiàn)真實的自己，生怕自己哪句話說錯了別人就會討厭自己。

　　自卑感的獲得是一瞬間的事，但是把它驅逐出去卻是一個漫長而艱辛的過程。不會因為別人告訴你你很棒就變得自信。也不會因為看了一些雞湯和道理就能重得自信。他是一個一點點建起的過程。就像建一座房子，需要一塊磚一塊磚的壘上去，直到有一天自己抬頭發(fā)現(xiàn)自信的小屋已經(jīng)建起來了。這里的每一塊磚都各不相同。有的磚代表你做成功的一件事，有的磚代表你跟好友一次愉快的出行，有的磚代表家人的理解與支持，有的磚代表別人的肯定與表揚�？赡荛_始有很久都壘不起一塊磚，也可能有一天突然明白了很多事，壘了很多磚。

　　對我來說你最初的自信重建，環(huán)境很重要。在一個相對平和溫暖的環(huán)境里一點點的建立自信。從剛開始的聽別人說，自己不敢插話，到漸漸的成為其中一員。慢慢給自己定位，同時不斷的提升自己的專業(yè)和業(yè)務能力，確保言之有物，至少做到準確，專業(yè)。讓自己一點點的，從小的困難克服到大的困難。是打怪升級的過程。幸運的是又遇到了一個引我上路的人生導師。漸漸的這段自卑的經(jīng)歷就這么過去了，而我也對自己有了更清晰的認識和定位，不會因為某個人的話和態(tài)度對自己產生懷疑。

　　自卑是一種經(jīng)歷，克服自卑是重新認識自我的過程，是超越的過程。相信每個人都能克服內心對自己的不認同，接受所有人都有缺點也有優(yōu)點。沒有人是完美的，相信即使不夠完美，人生也可以很精彩。

　　《自卑與超越》讀后感 篇28

　　我一直都覺得自己是一個自卑的人，雖人我在人前會表現(xiàn)的大大方方，但其實就是為了掩飾自己的自卑。

　　我曾以為優(yōu)秀的人是不會自卑的，但后來慢慢的發(fā)現(xiàn)身邊一些我認為比我厲害很多的人，他們都會有自卑的時候，畢竟山外有山，人外有人。也許只有井底之蛙不會自卑吧。

　　阿德勒在《自卑與超越》里面也說，我們每個人都有不同程度的自卑感，因為我們都想讓自己更優(yōu)秀，讓自己過更好的生活。

　　所以自卑不全是無益的，反而可以促使我們進步。

　　但并不是越多越好，太過于自卑的話，會對生活失去信心，凡事都不敢做，這樣的話是很難進步的。而且可能也會導致產生自卑情結，從而通過錯誤的方式來獲取優(yōu)越感。

　　什么是自卑情結？

　　阿德勒說：“如果在面對一個棘手的問題時，一個人感覺自己無能為力，由此產生的情緒就叫作自卑情結�！�

　　我曾經(jīng)有一個同事，總是喜歡在我們面前夸耀自己擁有的東西，比如去哪里旅行了，買了什么好東西，去哪個高檔餐廳吃飯了等等。我們聽后其實并不羨慕，反而覺得她挺悲哀的，通過炫耀來獲得優(yōu)越感和存在感。這是這種優(yōu)越感是虛的，并不能減少她的自卑感。

　　阿德勒說：“因為自卑感會讓一個人感到焦慮，因此，他就會尋找優(yōu)越感來補償自己的情緒，但是，這樣做的目的并不是解決問題，而是將真正的問題掩藏起來。于是，他的活動受到了限制，他會致力于如何避免失敗，而不是努力解決問題。困難所帶給他的只剩下彷徨、猶豫和退卻了�！�

　　所以，還是要對自己有一個清醒的認識，知道自己有哪些不足，但并不因此而自卑，而是努力去改善。比如最近挺火的視頻號集結來一群來自全球各地，各行各業(yè)優(yōu)秀的人，真的感覺每時每刻都在被碾壓，他們真的是太優(yōu)秀了，分享的很多東西，我之前連聽都沒有聽過，差距實在太大。但是如果因此因此而裹足不前的話，那么這一輩子就注定是平庸的了。所以我調整好自己的心態(tài)，努力在自己的領域精進，不盲目和別人攀比，而是和昨天的自己比，只要自己在不斷進步就好。

　　最后引用楊絳先生的一句話：“無論人生上到哪一層臺階，階下有人在仰望你，階上亦有人在俯視你，你抬頭自卑，低頭自得，唯有平視，才能看見真實的自己。”

　　《自卑與超越》讀后感 篇29

　　書里提到大部分女孩子在青春期時期就對自身的女性身份感到自卑，由于對自己身份的由衷不滿，進而展現(xiàn)對男性的由衷敬佩。

　　她們會用很多方式來表達自己對男性的這種仰慕：有時她們會表現(xiàn)出對男性的厭惡和逃避；有時，雖然她們喜歡男性，卻會在男性面前表現(xiàn)的異常羞澀，甚至連話都說不出來。她們無法面對有男性參與的集會，遇到這種情況時也會非常尷尬。當她們年紀增大時，雖然也會口頭表達出想結婚的意思，但卻遲遲沒有任何行動，她們不和異性接觸，也不去交異性朋友。

　　看到這一段給我非常大的感觸，因為這些特征，在我青春時期的各個階段都有體現(xiàn)，但我卻從未想過自己是否是對自身女性身份的厭惡。

　　我自認為是一個新時代的獨立女性，從小就有獨立的性別平等意識。但當我真正開始反思這個問題的時候，我發(fā)現(xiàn)我在很多問題上，都表現(xiàn)出過對“自身女性身份的厭惡”。

　　比如，在我小的時候會認為女孩子必須得成績好，否則是一件很丟人的事情；比如，以前我會認為，在異性相處方面一定要男生主動才行，雖然這個想法早就被我摒棄掉了，但當真實和異性相處時，我還是希望他們是主動的，上前的，在感情方面，我還是希望他們是熱情主動，并且是他喜歡我是先于我喜歡他的。我還是很難承認主動喜歡男生的事實。

　　但我一邊又覺得這樣不好，但一邊又做不到，就陷入了一種非常變扭的模式，我也從未探究過這類想法背后的真正原因是什么。

　　對自身女性身份的厭惡是從什么時候開始的呢？是在家庭關系中媽媽總是依靠爸爸開始的嗎？還是從無法接受父親的強勢開始的？還是從電視劇里？又或者是那些女性被不公對待的新聞里？

　　我不知道，這些我從未懷疑過，我只覺得自己很變扭，并且一直處在這種別扭當中。

　　所以當我遇見異性，和異性相處，想要進入一段感情的時候，我也會開始糾結，既希望對方熱情主動但卻無法表達自己的真實想法，不敢對對方的喜歡，甚至不敢相信自己被人喜歡過。

　　這么一想，或許用對性別身份的自卑解釋起來更相符一點，既然找到了這么一點，那么原本糾結和之后的煩惱，就更容易知道該如何用更好的心態(tài)去面對，重拾對性別的自信以及對自身的自信，用更好的方式去解決類似的情況。挺好的，一條探索自己的方向。

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