讀《紅樓夢》有感(通用15篇)
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都增長了不少見聞，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的讀《紅樓夢》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《紅樓夢》有感1
小時(shí)候讀紅樓，是最最普通、庸俗的觀點(diǎn)：寶釵完美，黛玉小心眼。這樣如此錯(cuò)誤不堪的觀點(diǎn)在我心里扎下了根。
過了幾年，再讀紅樓，心中所想又不同了：寶釵普普通通，黛玉值得人可憐。這種想法也過于偏激。
直到最近，我看了那么多專家的觀點(diǎn)，網(wǎng)上的那么多資料，做出了自己的準(zhǔn)確判斷：寶釵是封建禮教的奴仆，最終被“主子”害死了；黛玉是封建禮教的被利用者，封建禮教就是要用黛玉這樣的人物“殺一儆百”。
她們之間是可以劃等號的。
有人說寶釵的冷漠。其實(shí)，那是封建禮教逼得，你可能會說：“為什么林黛玉就可以叛逆呢？”其實(shí)，你應(yīng)該設(shè)身處地。如果你是寶釵，生活在那樣的環(huán)境里，從小受到父母的熏陶，你能保證你不會遵從封建禮教？林黛玉畢竟不是凡人，可是薛寶釵是凡胎！因此，我們可以；理解寶釵的冷，理解她的遵從封建禮教。
我曾經(jīng)看過曹慕容寫得一篇《誰是最痛苦的人》，曹慕容認(rèn)為是寶釵更痛苦，林黛玉是站在痛苦上，寶釵確是痛苦的六次方！說的好��！黛玉雖說在人世的生活并不如意，可那是姻緣注定，是宿命。她本來就是下凡歷劫來了，何況報(bào)完灌溉之恩后仍然可以重返天界，與寶玉做天上夫妻呢？但是寶釵不能夠擁有這樣的幸福。這就已經(jīng)是一種痛苦了。
我從來不認(rèn)為寶釵的城府有多么多么的深，我覺得那確確實(shí)實(shí)是寶釵的一片真心。寶釵的這些所作所為是符合封建禮教的，也是封建禮教中的標(biāo)準(zhǔn)好女孩兒的標(biāo)準(zhǔn)，所以寶釵對于眾姐妹如同清泉流進(jìn)心窩。但是寶釵不可以在柳湘蓮失蹤后表現(xiàn)過分的熱情，那是有悖于封建禮教的規(guī)則的，所以她表現(xiàn)的如此冷漠。
我也從來不認(rèn)為黛玉是心胸狹窄的，她其實(shí)是挺愛說愛笑的，但是她的身子弱，弱不禁風(fēng)啊，再加上父母雙亡，寄人籬下的生活，只能讓她處處懷疑，這是多么真實(shí)地反映了封建禮教的冷漠無情！
讀《紅樓夢》有感2
近來我讀了中國四大名著之《紅樓夢》，讀完以后，讓我對它又有了重新的認(rèn)識。
在書中，人物的性格塑造一大特色是正邪交賦，善惡相兼。正中我們常說的人無完人一樣。它一般來說不表現(xiàn)純粹的“善”人與純粹的“惡”人。它的“正面人物”并非一切皆“善”，它的“反而”人物關(guān)非一切皆“惡”。
書中的主人翁賈寶玉與林黛玉，無疑是寄寓了作者的初步民主主義理想的人物，是作者塑造的正面人物，肯定人物，但是，作者又表現(xiàn)了他們性格中非理想的、非下面的方面，非肯定的方面�？陀^地、全面的寫出了人物性格的正反側(cè)面的多樣化。
作者筆下的賈寶玉，他擯棄功名利祿，既不“留意于孔孟之間”，也不“委身于經(jīng)濟(jì)之道”，不但不“留意”不“委身”于此，而且對此予以激烈的抨擊，每遇人勸他讀孔孟之書，“談些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問”，他就“只筆批駁誚謗”，說熱衷于“讀書上進(jìn)”的都是“入了國賊祿死之流”。他背叛他的階級，他的父祖為他選定的人生道路，寧受死打也不回頭，然而他只希望“每日只和姊妹丫頭們一處，或讀書，或?qū)懽�，或彈琴下琪，作來吟詩……”�?/p>
林黛玉也是一個(gè)性格多樣化的人物，她孤立無依傍的少女，向敵對的社會環(huán)境挑戰(zhàn)追求和捍衛(wèi)自己的愛情，表現(xiàn)得那樣勇敢剛強(qiáng)，可又那樣膽怯脆弱。
在書中，我感受到了人性格的復(fù)雜化，多樣化，它真是文學(xué)史上的里程碑。
讀《紅樓夢》有感3
《紅樓夢》，以上層貴族社會為中心，生動地描述了18世紀(jì)末封建社會的全部生活。全書規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物形象生動，語言優(yōu)美，具有一些明顯的藝術(shù)特色，值得后人品味和欣賞。
小說作者充分運(yùn)用了中國書法、繪畫、詩歌、歌曲、音樂等一切優(yōu)秀的傳統(tǒng)技法。并展現(xiàn)了一個(gè)社會生活的悲劇。比如賈寶玉和林黛玉一起讀《西廂記》，埋黛玉的花，救花救蝶，文清補(bǔ)皮毛，鮑芹造雪，黛玉燒文稿等。這些也都表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉的浮圖、詩意的眉眼、聰慧的表情、深邃的笑容、動人的垂淚、脫俗的品味和天生的文采，這些都是作者用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富藝術(shù)修養(yǎng)培育出來的結(jié)果，她那充滿詩畫的特殊魅力始終蕩漾在十二釵群里，東方文化的芬芳也就此散盡。曹雪芹真實(shí)再現(xiàn)了《紅樓夢》中人物的復(fù)雜性，讓我們讀起來仿佛作品中的人物和生活中的人物一樣真實(shí)�！都t樓夢》里的賈寶玉不可能是德、笨、善、惡、公平、正直的。不僅賈寶玉、林黛玉是把作者的人格美、精神美、理想美放在一起的主角，就連臭名昭著的人物王力可鳳姐也沒有把她全部寫壞，而是在可憎中夾雜著一些可愛，從而表現(xiàn)出各種矛盾復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)情況，形成迷人的現(xiàn)實(shí)。
作者善于通過那些看似平凡的日常生活藝術(shù)描寫，揭示其不同尋常的審美意義。甚至一些不成文的、沒有記載的社會習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在《紅樓夢》中也有生動的描繪。
《紅樓夢》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內(nèi)成為中國小說文學(xué)難以征服的頂峰。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究，有法國評論家稱贊說：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會的自上而下各階層的能力。
讀《紅樓夢》有感4
暑假期間，我讀了長篇小說《紅樓夢》。《紅樓夢》是我國古代章回體長篇小說，它成書于清代乾隆年間，由曹雪芹和高鶚?biāo)�，是我國古典四大名著之一。這本書以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情和婚姻悲劇為主線，真實(shí)的再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會生活。
在紅樓夢中，我最喜歡看的是《劉姥姥醉酒》這一章。在賈府吃飯時(shí)，劉姥姥邊喝酒邊行酒令說：“老劉老劉，食大如牛，吃一個(gè)老母豬不抬頭�！笨戳藙⒗牙扬L(fēng)趣的言語，我差點(diǎn)笑破肚皮。接著賈母領(lǐng)她到省親別墅牌坊下，劉姥姥以為是大廟，便趴下磕頭。后來劉姥姥竟迷了路。她順著石子路走進(jìn)一門，拐兩拐，見一女孩含笑迎來，忙道：“姑娘們把我丟了�！闭f著去拉她的手，不料“咕咚”一聲，頭碰板壁上，仔細(xì)一看原來是一幅畫。哈哈，劉姥姥真是一個(gè)大活寶呀！你看到這里是不是覺得劉姥姥很傻呀！其實(shí)劉姥姥并不傻，我看她不過是裝瘋賣傻，她的小心眼是逗賈府的人開心，好得到賞錢罷了。
《紅樓夢》是一本博大精深包羅萬象的“百科全書”，上面有一些東西我還不能理解，我決定今年寒假，再讀一遍《紅樓夢》，相信到時(shí)我一定會有新的收獲。
讀《紅樓夢》有感5
恐怕許多人都讀過《紅樓夢》，但大眾人士都很少書面評閱她，沒有點(diǎn)兒豐厚的文化底蘊(yùn)誰敢妄加評閱？鄙人拙識，可能是職業(yè)使然，我被《紅樓夢》中的肖像描寫深深吸引。
寫作課上，讓學(xué)生寫人，盡管我使出渾身解數(shù)，大部分學(xué)生寫人物外貌都是千篇一律，這讓我大傷腦筋，也許悟一悟《紅樓夢》中的肖像描寫，對我的教學(xué)有所幫助吧。
《紅樓夢》的開篇，各樣人物出場，便是通過人物眼光，在對比中各自亮相。寶黛初會，一見面便似曾相識，”這個(gè)妹妹我曾見過“。賈寶玉初見林黛玉，便抓住她于眾不同的外貌特征：”兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目�！半m也用說書傳統(tǒng)的肖像套話，卻又不落俗套地勾畫出了黛玉所特有的”籠煙眉“。正因黛玉”眉尖若蹙“，寶玉給她取字”顰顰“。正因黛玉”淚光點(diǎn)點(diǎn)“，寶玉覺得”久別重逢“。正因黛玉貌如”神仙“，卻并沒有”通靈“佩飾，寶玉登時(shí)發(fā)作起癡狂病，狠命摔去那”勞什子“。正因?yàn)檫\(yùn)用了有特征的肖像為引線，從而帶出了有個(gè)性的心理、言語和行動描寫，顯示了主人公心相通的癡情，拉開了《紅樓夢》大悲劇的序幕。
曹雪芹描寫賈寶玉的肖像，一次未能盡意，再次讓他亮相，使黛玉感到他”外貌最是極好“，卻又已”好皮囊“跟世俗所說的”腹內(nèi)原來草莽“形成反差。這種”表里不一“的肖像，喚起讀者的關(guān)注。眼睛是心靈的窗戶，肖像描寫中”眼睛“的描寫甚是重要，我們經(jīng)常說：他的眼睛會說話。魯迅說：要極省儉地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，是畫他的眼睛。我以為這話是極對的。倘若是畫了全副頭發(fā)，即使細(xì)得逼真，也毫無意思。畫好眼睛，等于成功地描寫了肖像。而成功的肖像，就等于在讀者眼前，打開了認(rèn)識人物的窗戶。曹雪芹這樣描寫黛玉的眼睛：奇眉妙眉，奇目妙目，奇想妙想，真真寫殺！那奇妙處，就在于會說話，能讓讀者透過它們看到內(nèi)心。
生活中不存在容貌完全相同的人，人物外貌的獨(dú)特之處，就在最能體現(xiàn)其人本質(zhì)并且足以區(qū)別他人的地方。作者應(yīng)該根據(jù)人物的性格，作品的需求，用精巧的筆墨把它們描寫出來，力求外貌活靈活現(xiàn)，栩栩如生，特色鮮明。
讀《紅樓夢》有感6
滿紙荒唐言，誰解其中味。
翻開這部厚重的《紅樓夢》，我們看到的不僅僅是寶黛之間的戚轉(zhuǎn)哀婉的愛情，還是賈府從榮到衰的過程，更是整個(gè)封建社會慢慢衰亡的歷程。
不同的人看這部著作總有不同的想法，對于里面的每個(gè)人物也都有著褒貶不一的看法，沒有哪個(gè)人是完美的，是毫無缺陷的，正是這樣，才顯得人物更加的豐滿，整部作品也更加的真實(shí)。我曾討厭過黛玉的脆弱和敏感，遇到什么事情總是先落淚，她錙銖必較，她對于寶釵有著嫉妒，她嫉妒她的八面玲瓏，嫉妒她與寶玉的“金玉之說”。但我同樣也發(fā)現(xiàn)黛玉身上與他人不同的地方，當(dāng)其他人都勸寶玉用功讀書專心仕途時(shí)，只有黛玉理解寶玉，認(rèn)為那是世俗的累贅；當(dāng)寶玉挨打時(shí)，每個(gè)人雖體現(xiàn)出對他的關(guān)切，但唯有黛玉是真真的關(guān)切著他這個(gè)人，而并非其他人所帶有著對于地位，對于對自身的考量。黛玉寄人籬下的生活也是造成她小心翼翼，敏感脆弱的原因，在這個(gè)充滿利益的賈府中，又有多少人是真心為她考慮的呢，即使有著賈母的疼愛，但是到了關(guān)鍵時(shí)刻，賈母心中也只有她的孫子，最終造成了寶黛二人間的凄慘結(jié)局。
要說這《紅樓夢》寶黛二人的愛情，就不得不提寶釵。作為賈母心中最合適的孫媳婦人選，寶釵無疑是優(yōu)秀的，她既會講話，也待人大方，她有著封建女子所要求的端莊，顧家。她會勸寶玉用功學(xué)習(xí)，她也會打點(diǎn)生意，幫助自己的母親管家，但她終究是封建社會制度的受害者，對于婚姻她完全沒有自主權(quán)，明明知道寶黛相戀，卻也最終嫁給寶玉為妻，促成了三個(gè)人的愛情悲劇。
一部紅樓，看盡人間情事，所有的無可奈何唯有一爭才能有出路。
讀《紅樓夢》有感7
今天，我讀了被”批閱十載，增刪五次“的四大名著之一——《紅樓夢》。紅樓夢屬章回長篇小說，成書于清乾隆帝四十九年甲辰，也就是1784年，夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》，它的原名為《石頭記》、《情憎錄》、《金陵十二釵》等。是我國古代最偉大的長篇小說，也是世界文學(xué)經(jīng)典巨作之一。最初的《紅樓夢》是以手抄本形式流傳，只有前八十回（學(xué)者研究實(shí)為79回，今存第80回本是79回后半，后人割裂已足八十整數(shù)；另有學(xué)者認(rèn)為今79、80二回本均為續(xù)作混入）。此后，《紅樓夢》續(xù)作紛紛出籠，據(jù)統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢》續(xù)書種類高達(dá)百余種。最為紅學(xué)界關(guān)注的版本是《脂硯齋重評石頭記》，現(xiàn)通行的續(xù)作是由高鶚續(xù)全的一百二十回《紅樓夢》。
書中以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主線，著重描寫賈、寧二府由勝到衰的過程。全面地描寫封建社會末世的人性世態(tài)及種種無法調(diào)和的矛盾。
《紅樓夢》是一部中國封建社會末期的百科全書。小說以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實(shí)、生動地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國封建社會末期的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。
其中有一篇令我難忘的故事，就是第十五回：黛玉焚稿斷癡情，寶玉誤娶薛寶釵。在這一回中講述了，賈母請來了一個(gè)算命先生給寶玉算命，說寶玉要即刻娶一個(gè)金命的女子沖沖喜，這個(gè)女子就是薛寶釵，賈母當(dāng)然答應(yīng)，她早就看上了薛寶紅樓夢讀后感700字釵�？蓪氂袼阑畈淮饝�(yīng)，賈母的話他壓根沒聽進(jìn)去。大家都知道寶玉喜歡黛玉，鳳娘王熙鳳勸賈母說先允了寶玉答應(yīng)他娶黛玉，到時(shí)候再把新娘一換不就行了。賈母覺得這是個(gè)好主意可是她哪里知道，王熙鳳是斷送了一對有情人，活活的把兩人給拆散了。
我感受到了王熙鳳很可惡，她明知道寶玉和黛玉是天造地設(shè)的一對有情人，還活活拆散了他倆。畢竟結(jié)婚是兩個(gè)家族的大事，可是她竟自作主張給寶玉變了婚事，還不讓寶玉去看黛玉，實(shí)在是可惡！由此，我也體會到了清朝社會的腐朽，和貴族壓迫貧窮人民的不公平。
讀《紅樓夢》有感8
《枉凝眉》中有這么一段話：一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏!
《紅樓夢》書寫了多少書中人的悲劇?曹雪芹不僅體現(xiàn)出了一個(gè)封建權(quán)貴家庭走向衰敗和榮枯，而且從側(cè)面彰顯了封建禮教下純真的愛情。一邊是功名成就，一邊是金玉良緣。曹雪芹筆下的《紅樓夢》讓我們看到了這場無聲的較量。賈寶玉與林黛玉兩人無比凄涼憂傷的愛情故事濃縮了這場較量的全部。
“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無”，真真假假，假假真真，讓人有時(shí)似乎至于千里煙霧之中，琢磨不透這里面的一切，書中共900多名人物，而最讓我能為其流下辛酸淚的也只有她——林黛玉。
在《紅樓夢》中有一段，講“黛玉葬花”，我閱盡《紅樓夢》，卻唯獨(dú)對這一章情有獨(dú)鐘，令我魂?duì)繅衾@。這一段將黛玉的自卑、自尊、自憐展現(xiàn)無遺，尤其是那一首《葬花詞》：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓�；ㄩ_易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕�！薄霸竷z此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知�！弊x著這首詩，我的心仿佛震動了一下，她把自己的渴望、夢寐、生活的苦澀，全都埋入土中，卻埋不掉孤獨(dú)，如影隨形的孤獨(dú)，與生俱來的孤獨(dú)……
她與寶玉相愛，卻只留下凄苦。本是兩對打不散鴛鴦，情投意合、情意綿綿，可是天不由人，不愛說話、性格內(nèi)向、人緣不好，卻成為她最大的絆腳石。所有人都離她遠(yuǎn)去，不愿搭理她。由此，命運(yùn)的天平加速傾斜，傾向了城府頗深的薛寶釵這邊，鳳姐的一出偷梁換柱使寶玉與黛玉二人錯(cuò)失摯愛。黛玉含淚而終，含恨而去，而寶玉也變得瘋瘋傻傻，看破紅塵，削發(fā)為僧，可悲!
黛玉的慘劇，正是因?yàn)榉饨ㄉ鐣芭訜o才便是德“的輿論導(dǎo)致的，作者塑造了這樣一個(gè)讓人傷懷的人物，也許是想告訴我們：“還有更多的古代女子和黛玉一樣飽受折磨，在苦難中掙扎。”曹雪芹是否也將自己的痛苦寄托在“黛玉”的身上呢?這只是猜測，可能是，也可能不是……
《紅樓夢》留給我們的，不僅僅只是幾本書卷，而是中華民族的文化瑰寶，次次讀次次悟，正是它的不朽魅力!
讀《紅樓夢》有感9
《紅樓夢》寫的是賈寶玉與林黛玉的愛情故事為主線的一系列件�？傮w展現(xiàn)了封建大家庭由盛而衰的歷史。
讀《紅樓夢》，令人記憶最深刻的是“黛玉焚稿斷癡情”，黛玉與寶玉如此情投意合，但若不是黛玉這病，也許寶二奶奶便不會是寶釵。
可惜兩人癡癡念念，如此苦等了幾年，卻換來一場空，這便更讓數(shù)多年輕人懷疑愛情，怕黛玉與寶玉的事發(fā)生在自己身上。
可當(dāng)時(shí)封建社會是同意三房五妾的，若黛玉不嫌棄，其實(shí)可以給寶玉做二房。但，也地黛玉對寶玉的癡情在被焚燒的手稿中已全化為灰燼了吧！
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味”。這是《紅樓夢》的開篇詩，其實(shí)已經(jīng)表明了《紅樓夢》難以讀懂，特別是寶黛兩人的最后結(jié)果，更是讓人難以琢磨��！
也許當(dāng)你成家之時(shí)，也還未必能讀懂“那一片癡心，卻換來一場空”這一現(xiàn)象。
為何這般癡心，苦等，換來的還是一場空？可在這其中不也曾嘗到過甜頭嗎？未必定為一場空。
讀《紅樓夢》有感10
《紅樓夢》，想必大家都很熟悉吧？對了！這就是我國古代四大名著之一。
《紅樓夢》是一部中國古代悲劇小說。它的原作者是曹雪芹。
《紅樓夢》主要講述了林黛玉和賈寶玉的悲慘愛情故事。最后，林黛玉死了，可悲劇卻一發(fā)不可收。隨后，賈府遭遇了查抄，賈寶玉卻……當(dāng)了和尚，（注：當(dāng)和尚之前還中了第七名舉人！）說到這兒…，我心酸了。
是啊!賈寶玉他們遭遇連連不幸，悲慘��！
讀了《紅樓夢》我感受到了無比的傷心與惋惜。
《紅樓夢》又稱《石頭記》，曾被評為“中國最具文學(xué)成就的古典小說及章回小說的巔峰”之作，被認(rèn)為是“中國四大名著”之首。
當(dāng)代紅學(xué)家周汝昌教授曾經(jīng)說過：“要想了解中國古代文學(xué)，那就一定要讀紅樓夢，讀懂了紅樓夢，也就了解了中國古代文學(xué)。”
當(dāng)我讀完《紅樓夢》時(shí)，幾乎發(fā)了半天呆，而且，我也為紅樓兒女中的悲慘下場深表同情與惋惜。
讀《紅樓夢》，不應(yīng)該被一個(gè)框架所限制，人云所云，沒有自己的見解。
讀《紅樓夢》有感11
《紅樓夢》是四大名著之一，讀完它我的感觸很深。它諷刺了我國古代封建惡勢力獨(dú)霸一方的丑態(tài)，與它最終將會走向滅亡的必然命運(yùn)。
《紅樓夢》里的人物各有各的特點(diǎn)。給我印象深刻的'有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等。賈寶玉從小過著被捧在掌心里的日子，再加上銜玉而生被他的祖母視為珍寶。每日與女孩子玩樂嬉戲，不顧學(xué)業(yè)，而且軟弱無能，但也是因?yàn)檫@樣，他的父親賈政才會不喜歡他，當(dāng)然，賈寶玉也很懼怕這個(gè)父親。雖然大觀園里的人盡是心靈骯臟，爭權(quán)奪利的人，不過也有真情在，賈寶玉和林黛玉兩情相悅，真心相愛，卻也逃不過封建社會的婚姻父母之命，媒妁之言的命運(yùn)。
林黛玉是個(gè)多愁善感的人，她經(jīng)常落淚，都說她心眼小，可是她只有賈寶玉這個(gè)知己了。林妹妹身體弱，經(jīng)不起折騰，每天都喝藥，都快成了藥缸子了。她最后死得太可憐了。不僅芳魂早逝，而且死的時(shí)候都是帶著遺憾和悔恨。
薛寶釵在大觀園里可算是最有心機(jī)的女孩了。她為人處事都很能干，蒙住了很多單純?nèi)说难劬�。她人緣極好，卻得不到寶玉對她的真愛，她極力討好每一個(gè)人連賈母也不在話下。她最終嫁給了賈寶玉，又怎么樣，終究得不到他的心，最后還不是獨(dú)自一人。
讀完《紅樓夢》讓我見識了人世間的美與丑，善與惡，讓我懂得了人與人之間并不只有美好的事物，也有骯臟與丑陋的靈魂。
讀《紅樓夢》有感12
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)……”在一抹斜陽中，風(fēng)靜靜吹散了地面上的落花，你款款微笑，淺淺低吟著。是你，林黛玉，你的葬花、癡戀讓我深深震撼。
紅樓，恰似一場夢。黛玉卻用短短的一支筆在這一頁紙上寫出了一個(gè)人生，其上有花朵，映射出黛玉的凄美愛情，其上有淚花，哭出黛玉的悲慘人生。
黛玉和寶玉的愛情大概是從合讀《西廂記》時(shí)開始萌芽的。他們的愛情在這喧囂、富貴的賈府里顯得多么純潔、令人向往，但生不逢時(shí)的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性子里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不xie一顧，使她在當(dāng)時(shí)社會中顯得如此特立獨(dú)行，卓爾不群。
眾人皆講你性格太傲，看不起一切�？晌艺J(rèn)為你對男子的厭惡，不畏眾人言語，你的詩情畫意、靈秀慧黠，都是你獨(dú)特的標(biāo)志。你就如一朵潔傲獨(dú)放的木蘭，始終執(zhí)著自己的那份清純，仍如碧玉那般盈澈。所以你對寶玉的愛太過于細(xì)膩、深切，但你的身世和處境卻讓你不得不壓抑自己的情意。
世俗皆知你是賈母的外孫女，即使你帶著富貴的光環(huán)，但也改變不了你寄人籬下的事實(shí)。這也注定了你多愁善感的性格，孤苦無依的命運(yùn)。還記《葬花詞》中：“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)，一朝春盡紅顏老。花落人亡兩不知�！眱扇藧矍橐蛟峄ㄉ郎兀惨蛟峄ㄆ扑�。黛玉錯(cuò)疑寶玉，悲痛欲絕，以一詞《葬花吟》發(fā)泄內(nèi)心的壓抑。與其說黛玉在賈府的地位和自身的懦弱造成了她的悲劇，不如說是黑暗愚昧的封建扼殺了她與寶玉的愛情。
封建社會的黑暗，造就黛玉一生的悲愴。在命運(yùn)面前，黛玉選擇了最不可挽回的方式，為生命演繹最悲愴的美麗。在安排面前黛玉以一種抗拒的姿態(tài)，在她身心俱疾的大觀園里，不可挽回的隕落。你的病逝，寶玉的無奈，只剩一只名叫八哥的鸚鵡靜靜地凝望著。
但是細(xì)細(xì)想來，對于黛玉而言，死亡也許是一種解脫，也許愛情在短暫的瞬間是美麗的，浪漫的。但一切就如落花絢爛一時(shí)，終罷成了封建社會的陪葬品。
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。紅樓，終究是一場讓人懷念與向往的夢：猶記朵朵桃花落地時(shí)，那最悲愴的美麗……
讀《紅樓夢》有感13
滾滾紅塵，攜著記憶的枷鎖，永遠(yuǎn)地塵封了那場悲傷的愛戀。在那最后一抹余暉中，被風(fēng)靜靜地吹散了，也吹淡了往日的思念。終于，消失在茫茫人海，留下了世人的遺憾和指責(zé)……紅樓夢
讀了《紅樓夢》以后我很喜歡這句話“丟棄了不離不棄黃金瑣，忘記了莫失莫忘通靈玉”，好一個(gè)多情瀟灑的賈寶玉，嬌嫩多病的林黛玉，塑造了一個(gè)發(fā)生在清朝封建家庭的動人愛情悲劇。
作者曹雪芹通過《紅樓夢》，揭示了當(dāng)時(shí)封建社會的黑暗，也表達(dá)了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來到了榮國府，漸漸與賈政之與生俱來通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計(jì)，使得賈寶玉娶帶有黃金瑣的薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門的故事。我實(shí)在是為林黛玉而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運(yùn)而惋惜。但追究人物本身并沒有過錯(cuò)，讓人憎恨卻是那種封建的傳統(tǒng)觀念。什么婚姻大事父母做主，什么門當(dāng)戶對，這種思想真是害人不淺。這不，賈寶玉和林黛玉就是因此而要承受陰陽相隔，想而見不著的痛楚。還要讓賈寶玉受這樣的欺騙。唉，就是石頭心腸的人也會被他倆的真情所感動的。
讀《紅樓夢》有感14
好讀書，讀書好，讀好書，每本好書都有一個(gè)故事，每本好書都有一段情緣。
大學(xué)期間，迷上紅學(xué)，甚至說是沉迷了，曾一度泡在圖書館，但自從畢業(yè)工作之后就擱淺了，最近偷來半日閑，再次拾起，一頁頁翻開，一縷縷思緒涌上，是怎樣的情緣訴說著前生今世？
一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛話？一個(gè)枉自嗟嘆，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏！
黛玉篇——堪憐詠絮才，玉帶林中掛
一天一地一長安，一生一世一雙人—題記是誰？于前生為我中下苦苦的相思果？卻要我用一生來嘗。
是誰？于今生為我纏上牽絆的紅繩？卻要我用一生哭斷柔腸。
是誰？為我生生扯下惡毒的聲明？從此，天各一方，于是，生生的兩端，我們彼此站成了岸。
靈河岸邊，三生石畔，歲月無盡，你蹣跚而過，甘愿為一株小草施舍下甘露，卻不知也施舍下小草的一生！所以因果輪回，紅塵孽緣，我拜謝，許了我你一世情緣。
一本往事尋合上誰的歸宿？誰盛開的煙花，在空中匆忙謝幕？
誰應(yīng)了誰的劫，誰又變成了誰的執(zhí)念？
窗外，桃花開了又落，你嬉笑與眾女之間，一個(gè)是大家閨秀，一個(gè)是天仙臨凡。我癡笑，你眼中，怎會有我？窗外，依稀下著雨，我回過頭，淚濕了眼角，亂了紅妝，風(fēng)亂了案桌，開了書籍，那是東坡聲聲的追憶和婉兒無奈的悲泣，我合上書，似乎懂得那佛說的紅塵孽緣的含義，淚濕了衣襟……
皓月，沒了星的陪伴，顯得格外的大了些許，舉杯獨(dú)醉，飲巴飛雪，茫然又一年歲。
終于你的眼中有了我，你向我走來，我添了紅妝，你笑嘆，素顏更美，于是，成就了你我的情緣，桃花做媒，陪我嬉戲于書間，共作詩章，只為寫下你我牽絆千年幾世的緣，我漸漸有了笑容，在這群芳間，一顆小草成了耀眼的一株。
但光芒終有消退的一天，而我最終只能以淚陪你，眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋更閑誰？
聽聞你與寶釵姐姐的金玉良緣，我淚流不止，我與你之間終是一場夢，但我笑嘆：今世，無悔！
一金一玉一份緣，一塵一世一場姻，我與你終究只能是前生有緣，而今世，我與你有緣無份，只能枉自嗟嘆。
黛玉與寶玉的木石前盟終抵不過金玉良緣，所以一個(gè)永赴黃泉續(xù)前生，一個(gè)空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林。
讀《紅樓夢》有感15
《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實(shí)地，生動地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動，語言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說作者充分運(yùn)用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳，曹雪芹在《紅樓夢》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢》中的賈寶玉說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得全是壞，而是在可惡之中交織著某些可愛，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格迷人的真實(shí)。
作者善于通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無記載的社會習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢里都有具體生動的描繪。
《紅樓夢》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內(nèi)成為中國小說文學(xué)難以征服的頂峰。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究，有法國評論家稱贊說：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會的自上而下各階層的能力。
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