讀《三國(guó)志》有感（通用16篇）

　　認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編整理的讀《三國(guó)志》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　讀《三國(guó)志》有感 1

　　“我命格無(wú)雙，一統(tǒng)江山，破城之后，我卻微笑絕不戀戰(zhàn)�！甭牭竭@首“無(wú)雙”，總能把人們的思緒引回一個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，這個(gè)時(shí)代烽火連天，三個(gè)國(guó)家為了利益而你爭(zhēng)我奪，三足鼎立，它，就是三國(guó)。

　　三國(guó)是個(gè)英雄輩出的時(shí)代，也是一段撲朔迷離的歷史，《三國(guó)志》正是記述這段歷史的書，它的作者是西晉人陳壽。陳壽48歲的時(shí)候，開始撰寫《三國(guó)志》，此書直到現(xiàn)在，仍然是一本文學(xué)價(jià)值和史學(xué)價(jià)值同樣璀璨的史學(xué)巨著，雖然沒(méi)有《三國(guó)演義》那種種虛構(gòu)出來(lái)的情節(jié)，但是史學(xué)家的語(yǔ)言同樣可以厚重得如同千年的`銅鐘震撼著我們內(nèi)心的三國(guó)情懷。

　　人們素常為“三國(guó)”這個(gè)話題所津津樂(lè)道。其中的人物也為人們所稱贊，每個(gè)人都有自己喜歡的人物，而我喜歡的人物是名揚(yáng)天下的曹操。

　　曹操是個(gè)英雄，年少時(shí)，就有理想、有抱負(fù)、有雄心，并且喜歡交朋友，后來(lái)，天下戰(zhàn)亂，他能招來(lái)軍隊(duì)，征討四方，“青青子衿，悠悠我心”的誠(chéng)心也打動(dòng)了各方賢明，相繼投奔于他。最后，他能與孫、劉三分天下，雄踞一方，實(shí)在有大將之風(fēng)范，令人欽佩不已。

　　當(dāng)然，這段歷史是殘酷的，在我們欣賞人物的同時(shí)，不能忘了百姓們?cè)馐艿耐刻恐�苦�?/p>

　　讀過(guò)此書，我獲益匪淺，其中有許多道理值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)，讀過(guò)“蜀書”，我懂得了為人處世之道。張飛就是個(gè)反例，他雖敬重賢士，卻小看那些地位卑賤的人，就是這個(gè)弱點(diǎn)，是自己慘死于小人刀下，多么令人惋惜。魏國(guó)的一等謀士賈詡，時(shí)人稱之為“鬼才”，當(dāng)曹操有難題的時(shí)候他總能給曹操指點(diǎn)迷津，賈詡晚年時(shí)，不攀名貴，深居簡(jiǎn)出，在當(dāng)朝的文官武將當(dāng)中，他的結(jié)局是最好的，他謙恭的精神令后人學(xué)以致用。

　　這個(gè)時(shí)代，群雄割據(jù)；這本史冊(cè)，經(jīng)典永存。三國(guó)，有那么多的謀士與武將，他們?yōu)榱死硐攵鴬^斗終生，他們的毅力、意志與信念著實(shí)令我們學(xué)習(xí)。

　　“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”轉(zhuǎn)眼間千年已過(guò)，但是當(dāng)時(shí)的英雄們永遠(yuǎn)為后人的精神楷模。

　　讀《三國(guó)志》有感 2

　　前幾天，我讀了《三國(guó)志》“華歆篇”，不禁有感而發(fā)。三國(guó)時(shí)期，華歆與管寧是好朋友。他們一起讀書，一起做事，但是這對(duì)好友最后卻不得已分道揚(yáng)鑣。因?yàn)楣軐幷J(rèn)為華歆貪圖權(quán)貴，貪婪愛財(cái)。后來(lái)華歆選擇出仕，管寧閉門讀書。華歆先侍奉孫權(quán)，后投靠曹魏，最后更是靠著幫曹丕逼迫漢獻(xiàn)帝退位，得到了三公的封賞。于是人們紛紛贊賞管寧的高潔，華歆的無(wú)恥。三國(guó)演義更是有詩(shī)云：“華歆當(dāng)日逞兇謀，破壁生將母后收。助虐一朝添虎翼，罵名千載笑龍頭”。

　　可是事實(shí)呢，卻并非如此。華歆為豫章太守時(shí)，從不騷擾百姓，官吏軍民對(duì)他愛戴有加。當(dāng)刺史去世時(shí)，整個(gè)揚(yáng)州民眾推舉華歆接任，并在太守府外等了幾個(gè)月�？墒侨A歆認(rèn)為沒(méi)有朝廷旨意，不能擅自做主，他一直在不斷的拒絕。你能說(shuō)華歆貪戀權(quán)位嗎?其實(shí)，華歆在前往許都赴任時(shí)，親朋好友贈(zèng)送了他數(shù)百金。他表面上來(lái)者不拒，卻暗地里做下記號(hào)。在臨行時(shí)，朋友們前來(lái)相送，他當(dāng)場(chǎng)將這些金銀還給了朋友，顯得非常的清廉。華歆歷來(lái)清廉，歷任曹魏丞相，司徒，太尉等高官，可所得祿米及皇帝賞賜都振濟(jì)了親戚熟人，家中沒(méi)有百金，更不可能會(huì)擁有十斗糧食的儲(chǔ)存。青年女子賞賜給大臣，只有華歆不收留，而是將她們一一嫁個(gè)好人家。

　　筆者不否認(rèn)華歆有名利之心，可是假如有才之士全都沒(méi)有名利之心，全部隱居讀書。那么這個(gè)國(guó)家，這個(gè)社會(huì)還能有效運(yùn)轉(zhuǎn)嗎?幾年前就看到一篇文章，上面是兩份名單。一份是歷朝歷代的大詩(shī)人，卻都科舉不中。另一份是和他們同期的狀元。很多人都認(rèn)為這些詩(shī)人偉大，這些所謂的狀元無(wú)用�？墒钦�是華歆和這些出仕的.官員們，才能穩(wěn)定一代代的天下，讓黎民百姓安居樂(lè)業(yè)不是嗎?

　　每個(gè)人都有自己的志向，每個(gè)人做事情都不同。只要問(wèn)心無(wú)愧，那么都是偉人。本人就是認(rèn)為做官的有才之士絕對(duì)不比隱居的君子們差。因?yàn)樗麄兊男袨楸容^標(biāo)準(zhǔn)。雖然社會(huì)，世人對(duì)他們的考核內(nèi)容完全不同，看待他們的眼光也更加苛刻。筆者要為他們受到的不公叫一聲冤，并道一句：“沒(méi)有你們的默默無(wú)聞，哪有社會(huì)環(huán)境給大多數(shù)詩(shī)人寫詩(shī)啊。”

　　讀《三國(guó)志》有感 3

　　語(yǔ)文，是我們從小到大都一直密切接觸的學(xué)科，不光因?yàn)樗刭|(zhì)教育時(shí)的課程設(shè)置，更因?yàn)樗�與我們生活中的交流、表達(dá)和思考都密切相關(guān)。因此，在我看來(lái)，語(yǔ)文素養(yǎng)，既指人們對(duì)語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力，可以在分?jǐn)?shù)上得以體現(xiàn)；又指人們對(duì)語(yǔ)言這一載體所傳達(dá)的思想及內(nèi)涵的理解與領(lǐng)悟，能夠在精神上得以反映。

　　而如何提升語(yǔ)文素養(yǎng)，或許是每個(gè)老師、家長(zhǎng)和同學(xué)都思考過(guò)的問(wèn)題。課堂有效教學(xué)這一途徑不錯(cuò)，因?yàn)橄鄬?duì)于知識(shí)體系和認(rèn)知能力都不完善的學(xué)生們來(lái)說(shuō)，老師們經(jīng)過(guò)了多年語(yǔ)文素養(yǎng)的積淀和教育經(jīng)驗(yàn)的積累。他們的引導(dǎo)與啟發(fā)，也帶動(dòng)了學(xué)生們的思考與知識(shí)架構(gòu)；社會(huì)生活實(shí)踐這一途徑亦有可取之處。因?yàn)榕囵B(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)的目的，絕非用以空然的“紙上談兵”，而應(yīng)在語(yǔ)用上有所實(shí)踐。在實(shí)踐中，語(yǔ)文因溝通而愈發(fā)精煉，因表達(dá)而愈發(fā)準(zhǔn)確。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)與語(yǔ)文的實(shí)踐可以和諧統(tǒng)一，可以相互促進(jìn)。

　　因此，課堂有效教學(xué)和社會(huì)生活實(shí)踐都是提升語(yǔ)文素養(yǎng)必不可少的途徑。但是我認(rèn)為，相較于前兩者，課外大量閱讀對(duì)于提升語(yǔ)文素養(yǎng)有著更重要的意義。首先，從三者的比較來(lái)看。課堂教學(xué)如若有效，大抵不會(huì)只拘泥于條條框框的被動(dòng)背誦，應(yīng)該涵蓋對(duì)經(jīng)典文本的解讀和對(duì)同學(xué)們思考的引導(dǎo)，而這些，都需要同學(xué)們?cè)谡n外大量閱讀中得以延伸，只有經(jīng)過(guò)了自己在閱讀中的思考與感悟這一環(huán)節(jié)，才能真正的參透文本與其背后的內(nèi)涵，才可以達(dá)到語(yǔ)文素養(yǎng)進(jìn)一步提升的目的。課本的`篇目只是一個(gè)指引，深度與廣度，都需要在課外的大量閱讀中獲得。

　　正如《三國(guó)志》所言“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，大量閱讀甚至可以對(duì)同學(xué)們形成思考力起到直接且根本的作用。課外大量閱讀絕不僅是課堂有效教學(xué)的一個(gè)補(bǔ)充，它是對(duì)課堂教學(xué)的延伸，也是提升語(yǔ)文素養(yǎng)的歸宿。于鬧市中讀書，博聞強(qiáng)記，文學(xué)素養(yǎng)令人贊嘆；楊絳先生每日閱讀量達(dá)數(shù)萬(wàn)字，飽讀詩(shī)書，成為人人敬仰的文學(xué)大師。

　　就課外生活實(shí)踐來(lái)說(shuō)，人是需要群體生活的社會(huì)動(dòng)物，我們幾乎時(shí)時(shí)處在與人溝通和交流的之中，課外實(shí)踐不缺時(shí)間也不缺機(jī)會(huì)。反觀當(dāng)下人們的閱讀生態(tài)——在實(shí)用主義的影響下，在時(shí)有時(shí)無(wú)的惰性中，又有多少人能以閱讀為習(xí)慣、為己任呢？更何況，在浩蕩的信息大潮的沖擊下，碎片化閱讀擠占了大多時(shí)間，大量閱讀面對(duì)著各種注意力分散和擠占的考驗(yàn)。因此，在當(dāng)下，為課外大量閱讀正名，更有其緊迫性和必要性。

　　況且，課外大量閱讀本身，就是一件足夠美好和足以提升語(yǔ)文素養(yǎng)的事。通過(guò)閱讀，我們可以與古今中外的名人大家“遇見”，這種遇見，是以文字為橋梁的惺惺相惜，是以紙張為媒介的心靈接觸，更是以閱讀為契機(jī)的思考共鳴。而這些，都讓語(yǔ)文素養(yǎng)的提升變得貼近生活，貼近心靈。育人、求識(shí)的目的也恰在于此。

　　是的，對(duì)于語(yǔ)文素養(yǎng)還仍待提升的我們來(lái)說(shuō)，亦需要大量的閱讀，通過(guò)細(xì)致閱讀來(lái)體會(huì)文字的質(zhì)感，通過(guò)潛心閱讀來(lái)錘煉思考的深度，通過(guò)閱讀，體會(huì)真正的“詩(shī)意棲居”與切實(shí)的素養(yǎng)提升！

　　讀《三國(guó)志》有感 4

　　作為一個(gè)游戲玩家，自然不會(huì)缺席日廠光榮的大作《三國(guó)志》以及《三國(guó)無(wú)雙》然而玩的過(guò)程中常常有一種疑惑，那就是日本人做游戲的歷史原型塑造，與我國(guó)國(guó)內(nèi)流傳的《三國(guó)志》和《三國(guó)演義》均相差很遠(yuǎn)。與電視劇也大相徑庭。后來(lái)才知道日本人看的三國(guó)志壓根不是我國(guó)流行的版本。而是一個(gè)演義大家吉川英治所自己再寫一遍的《日版三國(guó)志》。其內(nèi)容和你能找到的任何一本《三國(guó)志》、《后漢書》和《三國(guó)演義》都相差甚遠(yuǎn)。

　　正好有幸收到了一份寶貴的讀書券，便想著拿來(lái)看看日本作家吉川英治所寫的日版三國(guó)志，到底和我國(guó)流行的《三國(guó)志》、《后漢書》和《三國(guó)演義》到底差別在哪。

　　其實(shí)從演義的角度來(lái)說(shuō)，原本有自我的修改和藝術(shù)加工都是很正常的事情。對(duì)于歷史實(shí)錄性質(zhì)更多一些的《后漢書》和《三國(guó)志》來(lái)說(shuō)，角色性格抽象不符合歷史故事，那一定是角色的性格抽象有問(wèn)題，歷史唯物主義者的眼里來(lái)說(shuō)那就是角色的性格記載并非真實(shí)角色，或者讀者的理解有一定的偏差�？傊畾v史的已確定事件具有不可辯性，而人物如果記載有違事件，那一定是人物記載的問(wèn)題。比如不管后世有多少篇軟文給多次屠城的曹操軍隊(duì)洗白，在當(dāng)時(shí)曹操這個(gè)角色以及曹操軍事集團(tuán)一定是草菅人命的，所謂“白骨露於野，千里無(wú)雞鳴”，不過(guò)是貓哭耗子假慈悲的吟詩(shī)罷了。

　　而演義版本既然歷朝歷代養(yǎng)活了無(wú)數(shù)的說(shuō)書先生、繪本畫家、印刷書館和唱戲的戲子，那么其形象一定是更符合大眾的認(rèn)知和理解，角色越鮮明越好，反而是具體歷史事件可以稍微扭曲變動(dòng)，創(chuàng)造出一些無(wú)中生有之事更是尋常。既然薛平貴可以去追王寶釧，關(guān)公可以戰(zhàn)秦瓊，那么張飛也可以去鞭督郵，諸葛亮也可以像個(gè)睿智一樣的七擒孟獲，觀眾歡迎就好，為了恰飯嘛，不丟人。

　　果不其然在這本讓我看的瞠目結(jié)舌的《三國(guó)》里，除了讓我還能大概看出歷史的軌跡之外，一切的一切都變成為角色塑造服務(wù)。所有的內(nèi)容變得非常極端的“演義化”，比如一開始，花了非常大的篇幅去描述年輕的劉備掙了點(diǎn)錢之后去給母親買茶葉，還認(rèn)識(shí)了身為黃巾小兵的張飛，桃園結(jié)義這種在三國(guó)演義第一章回的內(nèi)容直接被扔到了第八章。

　　更過(guò)分的是當(dāng)他需要突出個(gè)人武力的時(shí)候，呂布的個(gè)人形象從三國(guó)志里有勇無(wú)謀的將軍變成三國(guó)演義里一個(gè)先是單挑連砍幾員大將，再一個(gè)按著劉關(guān)張三個(gè)打的絕世猛男就已經(jīng)很過(guò)分，極度違反一個(gè)歷史唯物主義者的認(rèn)知，結(jié)果到了日版三國(guó)志更加夸張了。帶著極少數(shù)的部隊(duì)硬沖袁紹討董大軍的陣地，連著陣斬方悅、嚇跑王匡，從一個(gè)軍營(yíng)突破到另一個(gè)軍營(yíng)，萬(wàn)軍之中砍死一大票敵軍將領(lǐng)。直接沖到袁紹的大帳。才被劉關(guān)張三個(gè)攔下來(lái)開始三英戰(zhàn)呂布，這已經(jīng)是T800級(jí)別的戰(zhàn)斗能力了。

　　也是因?yàn)檠萘x的`角度來(lái)說(shuō)，比起累牘地描述一個(gè)事情為什么會(huì)發(fā)生，起因是什么結(jié)果是什么，誰(shuí)得利誰(shuí)死了。不如以這種英雄志的型式去述說(shuō)一個(gè)個(gè)英雄故事。日版的三國(guó)演義把諸如美人計(jì)、過(guò)五關(guān)斬六將、草船借箭、借東風(fēng)、七擒孟獲、但凡是大家會(huì)覺(jué)得膾炙人口引發(fā)讀者喜愛的英雄故事，都被完好的保留了下來(lái)，但凡是比如李郭二人平推呂布這種有違人物塑造的故事都被解釋為游擊戰(zhàn)或者一筆帶過(guò)。日版三國(guó)演義加重了個(gè)人英雄主義，將整個(gè)三國(guó)的歷史進(jìn)程解釋為了個(gè)人的表演秀。也無(wú)怪日廠可以做出《三國(guó)無(wú)雙》這種割草向的游戲了。因?yàn)樗麄兛吹萌龂?guó)演義真的是這么寫的。一個(gè)絕世猛將不光是可以斬將奪旗單挑致勝，還能以一己之力殺進(jìn)軍營(yíng)七進(jìn)七出硬沖結(jié)陣自保的軍隊(duì)正面打贏千人萬(wàn)人的軍隊(duì)。也難怪諸如公孫瓚李郭袁術(shù)劉表這樣的諸侯，愣是在三國(guó)無(wú)雙等游戲里做成了各種各樣的大眾臉，人在日本的三國(guó)演義里基本上就屬于背景板角色或者傳檄而定的戲份。

　　到了諸葛亮北伐，更是把這種個(gè)人英雄主義演化到了極致。幾乎沒(méi)有提及原本荊州北伐計(jì)劃因?yàn)闁|吳背刺而破產(chǎn)，改為自蜀道北伐之后的艱難，而是將前幾次北伐歸咎于豬隊(duì)友拖后腿和司馬懿過(guò)于強(qiáng)大，再之后諸葛亮五丈原身故后，整本日版三國(guó)演義就完結(jié)了�？蓱z魏滅蜀之戰(zhàn)鄧艾鐘會(huì)，甚至是在外傳中寫的。諸如黃巾起義這類對(duì)于后漢非常重要的歷史故事，所費(fèi)筆墨甚至比不上七擒孟獲。反而大概是舌戰(zhàn)群儒借東風(fēng)氣周瑜乃至七擒孟獲這類的故事實(shí)在是太有噱頭，反而在正文中大書特書。

　　作為一個(gè)歷史唯物主義者，很遺憾越是暢銷、流通的書籍越是逃脫不開個(gè)人英雄主義和故事受歡迎程度的桎梏，也難怪日廠做游戲幾十年下來(lái)還是圍著個(gè)人英雄主義的三國(guó)志和三國(guó)無(wú)雙系列打轉(zhuǎn)。反而是CA這樣的歐美廠家會(huì)做出全面戰(zhàn)爭(zhēng)三國(guó)這樣圍繞著歷史背景和全局展開的戰(zhàn)略游戲。將歷史回歸到歷史上，而非個(gè)人的勇猛或者智謀。

　　這大概也是日本作者的一種通病。當(dāng)他們考慮到大局的時(shí)候，總是會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)、人口、組織度、訓(xùn)練度、內(nèi)部政治和總體對(duì)外外交態(tài)度這種實(shí)際決定因素考量相對(duì)較少，反而對(duì)個(gè)人能力和所謂的勇猛智略考量過(guò)多。缺乏宏觀的戰(zhàn)略意識(shí)以及實(shí)際社會(huì)情況對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的影響的考量。也難怪但凡是個(gè)日本作家寫的書籍，強(qiáng)如田中芳樹寫出來(lái)的也是充滿浪漫情環(huán)的英雄傳。也是讓人惋惜啊。

　　讀《三國(guó)志》有感 5

　　假期生活真是豐富多彩，除了可口的美食和愉快的游戲，最有趣的當(dāng)屬讀書啦，假期漫長(zhǎng)的時(shí)間我讀了一本非常有趣的書，書名是《三國(guó)志》，這本書有別于《三國(guó)演義》，它真實(shí)地記錄了三國(guó)時(shí)期的`英雄人物，其中對(duì)于諸葛亮的描寫更具特色。

　　諸葛亮是我國(guó)智慧的化身，一生充滿了神奇，他躬耕于南陽(yáng)，長(zhǎng)嘯《梁父吟》，隱居于隆中，自號(hào)臥龍先生。他的故事廣為流傳，是我們民間文化的主題，他一生鞠躬盡瘁，一個(gè)忠字貫穿他的一生，從三顧茅廬到白帝托孤，從隆中對(duì)策到六出祁山，從火燒新野到赤壁鏖戰(zhàn)，這些耳熟能詳?shù)墓适拢�都為他傳奇的一生增添了無(wú)限的色彩。

　　其實(shí)諸葛亮之所以被人記住，并加以傳揚(yáng)，我認(rèn)為主要基于以下幾點(diǎn)原因。

　　其一就是，忠君之事，可以說(shuō)劉備是為偉大的帝王，他慧眼識(shí)英雄，以誠(chéng)意打動(dòng)諸葛亮，于是就有了：“受命于敗軍之際，奔走于驅(qū)馳之間�！彼�諸葛亮一生都奉獻(xiàn)給了蜀漢王朝，為了劉備的霸業(yè)，他兢兢業(yè)業(yè)事必親躬。輔佐弱不禁風(fēng)的阿斗，成就了三十年蜀漢中的興旺，以至于54歲卒于五丈原，真是：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟�！�

　　其二就是，聰明才智。諸葛亮可謂是千年不遇的一位奇才，他洞悉實(shí)事，未出山之前便已預(yù)見了三分天下之格局，聯(lián)吳抗曹更是英雄大略。他雖無(wú)張飛之猛，關(guān)羽之忠，可是他運(yùn)籌帷幄決勝千里，四把大火在歷史上熊熊而立，七擒孟獲更是膾炙人口，他靈活運(yùn)用了孫子兵法中，不戰(zhàn)而屈人之兵的道理，攻城為下攻心為上，空城計(jì)，三氣周瑜，舌戰(zhàn)群儒，罵死王朗，都成了后世之人頂禮膜拜的典例。

　　其三，就是治軍嚴(yán)明。失街亭，就是他一生抹不去的的痛，但是他果斷斬馬謖，并上表后主加以自責(zé)，這與曹操揮劍割須許有一拼，他所率大軍盡管連年征戰(zhàn)，但卻秋毫不犯，為減輕運(yùn)輸?shù)睦щy，他還發(fā)明了木牛流馬，為了不用活人祭祀，他還發(fā)明了饅頭，他精煉武器，注意耕織，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)蜀錦是當(dāng)時(shí)萬(wàn)人搶購(gòu)的俏物。

　　但是他也有人不可逾越的錯(cuò)誤，計(jì)殺李嚴(yán)，就造成了他內(nèi)部的極大的不穩(wěn)定，所以他一死魏然就反了，后繼者姜維只能算是一良將，難成大任，已至于蜀滅晉興。

　　掩卷而思，心潮起伏，滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，白發(fā)漁樵江渚上，古今多少事都付笑談中。感謝諸葛亮，感謝歷史，讓我們空白的內(nèi)心有了蔚藍(lán)的風(fēng)。

　　讀《三國(guó)志》有感 6

　　丈夫處世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾將醉；吾將醉兮發(fā)狂吟�！�—周瑜

　　炎熱的午后，心情有些煩躁，坐在書桌前胡亂翻騰著，隨手抓了一本書，翻開，映入眼簾的一行字，深深吸引了我“當(dāng)先一人，資質(zhì)風(fēng)流，儀容秀麗。”我知曉，這便是你——公瑾。

　　論起三國(guó)，無(wú)人不知那“頭戴綸巾，身披鶴氅，手持羽扇”般瀟灑的諸葛亮；無(wú)人不曉那“千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將”般威武的關(guān)羽：無(wú)人不怨那“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我�！卑阋尚牡牟懿�，卻認(rèn)你是嫉妒小人，我不以為然，而今，在《三國(guó)志》中便看到了真正的你。

　　謝承《后漢書》中曾曰道；景字仲向，少以廉能見稱，以明學(xué)察孝廉，辟公府。試問(wèn)這般孝順廉潔的你怎么會(huì)做“以小人之心度君子之腹”的嫉妒他人之事？

　　孫策死后，東吳風(fēng)雨飄搖之際，你第一個(gè)站出來(lái)，尊孫權(quán)為主上，幫其穩(wěn)定人心，鞏固江山。如若你有私心，大可以自己登上那個(gè)寶座，攜兵符以令諸侯，但是你沒(méi)有。因?yàn)槟阈闹杏心莿C然的朋友義氣，即使一方已亡。

　　在曹操大勝之時(shí)，你大可以庇蔭于曹家這棵大樹，但是你卻沒(méi)有，你深知，你與小喬之間的情誼遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了自身的生命價(jià)值。你寧可在沙場(chǎng)上死得重于泰山，轟轟烈烈，也不愿靠賣妻子活的輕于鴻毛，更何況你心愛的.人呢？

　　曹操滅袁紹后，責(zé)令孫權(quán)送子為質(zhì)稱臣。孫權(quán)眾臣猶豫不決，唯有你為主抗曹，并建議孫權(quán)占據(jù)江南，傭兵觀變。你志向高遠(yuǎn)，一席于情于理的話。雖然不長(zhǎng)，卻將敵我雙方形式及后果精簡(jiǎn)而又全面的分析了出來(lái)，如此見地，也惟有出于你口中。

　　你是一壇自釀出來(lái)就散發(fā)著濃郁芳香的美酒，愈飲愈美，愈放愈烈！《三國(guó)演義》中將你述為一個(gè)不折不扣的小人，只有在《三國(guó)志》中為你澄明，當(dāng)年程普認(rèn)為自己資格老，不服你管轄。事后驚訝于你的才華而去謝罪，程普曾言：跟周瑜相同，如飲美酒，不知不覺(jué)就醉了。這句話不正是贊揚(yáng)了你的人格魅力嗎？先不滿于你后懂你的人，都不禁上門謝罪？何況那些原先便仰慕與你的人呢？你有一顆開懷的心，面對(duì)一切的不滿與質(zhì)疑。我敬佩，仰慕你的一切一切�？上В�英年早逝的悲劇卻發(fā)生在了你的身上，也許，是你太過(guò)于完美了。

　　談笑間破曹軍八十萬(wàn)的你，揮灑自如；閑暇之余放彈一曲的你，儒雅瀟灑；重傷巡視擊敗曹仁的你，令人駭然。

　　這才是真正的你啊，公瑾！合上書，閉著眼，腦海中依然浮現(xiàn)你那瀟灑威武的身影。

　　讀《三國(guó)志》有感 7

　　《三國(guó)》有別，英雄亦有不同。作為一部國(guó)別體書籍�！度龂�(guó)志》以其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，嚴(yán)肅的用詞使得歷史的嚴(yán)肅又添幾分，歷史的肅穆可謂在這體現(xiàn)得非常全面。相較于《三國(guó)演義》的.話這篇文章就現(xiàn)得骨感了�！度龂�(guó)演義》具有很好的觀賞性和閱讀性。作為中國(guó)古代四大名著之一肯定有其過(guò)人之處。

　　讀了《三國(guó)演義》后就發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容非常豐富，構(gòu)思也猶為巧妙，人物編排，情節(jié)設(shè)計(jì)，遣詞造句都很考究。特別是與《三國(guó)志》相比較后就更凸顯這些優(yōu)勢(shì)了。例如“三顧茅廬”這一情節(jié)：《三國(guó)志》中“凡三往，乃見”如此寥寥幾字就帶過(guò)了，表現(xiàn)極為枯燥。而《三國(guó)演義》則就不同了。在此情節(jié)作者洋洋灑灑寫了近五千字，文章就被充實(shí)得豐富了，增添了文章的可觀賞性、可閱讀性，帶給讀者極為深刻的印象。人物描寫頗為細(xì)膩：如此章節(jié)中對(duì)諸葛亮此人的描寫：“孔明身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭帶綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。”這一外貌描寫讓諸葛亮的形象躍然于紙上，和《三國(guó)志》枯燥、骨感形成了巨大的反差�！度龂�(guó)演義》與《三國(guó)志》在真實(shí)性方面有區(qū)別。《三國(guó)演義》是七分真實(shí)，三分虛假的，雖然豐富了情節(jié)內(nèi)容但同時(shí)對(duì)歷史的真實(shí)性還是差些準(zhǔn)確又如人物方面，《三國(guó)演義》中曹操的形象被丑化了，顯然不符歷史，諸葛亮的形象被神化了，這顯然有失歷史真實(shí)性，給后人誤導(dǎo)，影響人們對(duì)歷史人物，歷史事件的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。

　　《三國(guó)演義》其實(shí)是一副連環(huán)畫或者說(shuō)是一部電影，那生動(dòng)的場(chǎng)面猶如親眼所見，親耳所聞，親身所感，那硝煙的戰(zhàn)火彌漫在這書中，這不是一部電影又是什么呢? 三國(guó)，那戰(zhàn)火紛飛的年代;三國(guó)，那莊嚴(yán)肅穆的歷史;三國(guó)，那充滿韻味的讀本。真可謂是三國(guó)有別，英雄不同!

　　讀《三國(guó)志》有感 8

　　《三國(guó)志》全書一共六十五卷，《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷�！度龂�(guó)志》名為志其實(shí)無(wú)志。魏志有本紀(jì)，列傳，蜀，吳二志只有列傳，陳壽是晉朝朝臣，晉承魏而得天下，所以《三國(guó)志》尊魏為正統(tǒng)。東晉（漢晉春秋）則以劉備為正統(tǒng)。《三國(guó)志》為曹操、曹丕、曹睿分別寫了武帝紀(jì)、文帝紀(jì)、明帝紀(jì)，而《蜀書》則記劉備、劉禪為先主傳、后主傳。記孫權(quán)稱吳主傳，記孫亮、孫休、孫皓為三嗣主傳。均只有傳，沒(méi)有紀(jì)。 三國(guó)志

　　《三國(guó)志》位列中國(guó)古代二十四史記載時(shí)間順序第四位，與《史記》（司馬遷）、《漢書》（班固）、《后漢書》（范曄、司馬彪）并稱前四史�？偟母攀�

　　《三國(guó)志》主要善于敘事，文筆也簡(jiǎn)潔，剪裁得當(dāng)，當(dāng)時(shí)就受到贊許。與陳壽同時(shí)的夏侯湛寫作《魏書》，看到《三國(guó)志》，認(rèn)為也沒(méi)有另寫新史的必要，就毀棄了自己本來(lái)的著作。后人更是推崇備至，認(rèn)為在記載三國(guó)歷史的.一些史書中，獨(dú)有陳壽的《三國(guó)志》可以同《史記》、《漢書》等相媲美。因此，其他各家的三國(guó)史相繼泯滅無(wú)聞，只有《三國(guó)志》還一直流傳到現(xiàn)在。南朝人劉勰在《文心雕龍·史傳》篇中講：“魏代三雄，記傳互出，《陽(yáng)秋》、《魏略》之屬，《江表》、《吳錄》之類，或激抗難征，或疏闊寡要。唯陳壽《三國(guó)志》，文質(zhì)辨洽，荀（勖）、張（華）比之（司馬）遷、（班）固，非妄譽(yù)也�！边@就是說(shuō)，那些同類史書不是立論

　　讀《三國(guó)志》有感 9

　　《三國(guó)志》是由西晉史學(xué)家陳壽所著，記載中國(guó)三國(guó)時(shí)代的斷代史，同時(shí)也是二十四史中評(píng)價(jià)最高的“前四史”之一。

　　有人說(shuō)過(guò)：“你我他，無(wú)論喧囂與寂寞，一切都將成為歷史。”泱泱華夏二千多年的傳承，在我看來(lái)，沒(méi)有任何國(guó)家的歷史能與他相提并論。史學(xué)家把整個(gè)中國(guó)演變的菁華，立著于書，流傳至今。其中，《三國(guó)志》是史書中的經(jīng)典之作。

　　我有幸閱讀這本苦澀，嚴(yán)謹(jǐn)，簡(jiǎn)練，讓人有些摸不著頭腦的史書。說(shuō)它苦澀，是因其簡(jiǎn)練。在《曹操本紀(jì)》中，陳壽寫赤壁之戰(zhàn)寥寥幾筆帶過(guò)，你根本無(wú)法讀出那帆船蔽日，飛火漫天的恢弘場(chǎng)面。后來(lái)的裴松之為《三國(guó)志》做注，大概也是出于簡(jiǎn)練的原因吧。陳壽能恪守史書不虛美，不隱惡的特點(diǎn)，勾勒出一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮明的歷史形象：統(tǒng)兵能力強(qiáng)卻又剛愎自用的關(guān)羽，富國(guó)強(qiáng)、御兵弱的諸葛亮，具有完美高尚品格卻受“忠漢”局限的士大夫代表荀！桓齦隼史人物在他的筆下顯現(xiàn)的不只是人物的生平，連內(nèi)心的活動(dòng)與政治思想都完美地呈現(xiàn)在讀者面前。其筆沒(méi)有華麗的'辭藻，卻能抓住要害，切入實(shí)際。但受各方面的影響，也會(huì)有曲筆，甚至張冠李戴。

　　《三國(guó)志》的另一特點(diǎn)是對(duì)正義、善良、忠君、堅(jiān)韌等一系列優(yōu)秀品質(zhì)的贊揚(yáng)與向往。陳壽父親獲罪被諸葛亮處死，而陳壽卻能在《三國(guó)志》為其單獨(dú)立傳，并給予諸葛亮高度評(píng)價(jià)�？梢�，有“良史之才”的陳壽，在寫《三國(guó)志》是秉承公正、正義的態(tài)度下筆的。而且在傳記結(jié)尾處，陳壽會(huì)寫出自己對(duì)人物的評(píng)價(jià)與看法。這些語(yǔ)段，使陳壽自己也化身成一個(gè)讀者，敘說(shuō)自己的見解與讀者交流。

　　古人語(yǔ)：“以史為鏡，可以知興替�！薄度龂�(guó)志》是本精煉卻又冗長(zhǎng)的史詩(shī)。我所理解的僅僅是大海中的一滴水，這部文化瑰寶需要停下來(lái)細(xì)細(xì)品味。

　　讀《三國(guó)志》有感 10

　　《三國(guó)演義》這部古典巨著，是中國(guó)幾千年沉淀下來(lái)的精華，是我們的文化瑰寶。我讀完了三國(guó)演義，又開始讀《三國(guó)志》，我像穿越了時(shí)空，來(lái)到了那個(gè)群雄逐鹿、戰(zhàn)火紛飛的三國(guó)時(shí)代。

　　東漢末年，群雄割據(jù)，董卓獨(dú)霸朝綱，禍亂朝廷，涿郡劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義，征戰(zhàn)四方，三顧茅廬、結(jié)孫權(quán)、破曹操、借荊州、取巴蜀，成就一番霸業(yè)。江東孫權(quán)，兵精糧足，又有三江之固、長(zhǎng)江天塹，據(jù)江東而虎視天下。典軍校尉曹操，據(jù)陳留、討董卓、破呂布、征袁術(shù)、敗袁紹、遠(yuǎn)征烏桓，一統(tǒng)北方，而后征馬超、破韓遂，拿定西涼，欲征荊州以霸天下，但兵敗于赤壁。此后三國(guó)鼎立，互相爭(zhēng)斗，互有勝負(fù)，三國(guó)歸晉。

　　這本書帶給我很多感慨、震撼和感動(dòng)。劉皇叔劉備，三顧茅廬，三上臥龍崗，為了請(qǐng)來(lái)諸葛亮，47歲的劉備不顧大雪和遙遠(yuǎn)的路程，每次都親自登門拜訪，當(dāng)劉備第三次到草房旁時(shí)，連小童都不耐煩了，但劉備仍然耐心等待諸葛亮醒來(lái)，因?yàn)閯�備知道，要想得天下，就必須得到人才，而為了得到人才就必須親自誠(chéng)心拜訪。

　　大家有時(shí)候會(huì)說(shuō)，劉備是偽君子，是不義小人，他先后投過(guò)，公孫瓚、袁紹、陶謙、呂布、曹操、劉表……而驅(qū)使他“忘恩負(fù)義”的是他“興復(fù)漢室，還于舊都”的天下大義。

　　也有人說(shuō)，劉備愛哭，劉備是個(gè)懦弱的人，甚至有歇后語(yǔ)：劉備的江山——哭出來(lái)的，這對(duì)劉備是不公平的，劉備雖然愛哭，但要看他什么時(shí)候哭。劉備在新野本可以自己輕兵逃離，而他沒(méi)有，他卻抱著與百姓共存亡的決心，帶著百姓作戰(zhàn)，當(dāng)被曹操圍困的時(shí)候，他哭了，為什么？是為自己沒(méi)能保住百姓的性命而哭。劉備在知道關(guān)羽被殺時(shí)哭過(guò)，那是為了兄弟之間惺惺相惜的情誼，難道不應(yīng)該嗎？……我更應(yīng)該向劉備學(xué)習(xí)堅(jiān)韌、永不放棄的性格。

　　三國(guó)這類的古典文學(xué)，自然是讀得越多越好，我要在閱讀古典文學(xué)上做到多讀書、讀好書，做個(gè)知識(shí)淵博的小學(xué)生。

　　風(fēng)云變幻，刀光劍影的三國(guó)時(shí)代，文爭(zhēng)武斗，英杰輩出。三國(guó)鼎立，終歸于晉，激烈動(dòng)蕩之后，那一幅幅蕩人心弦的畫面凝固遠(yuǎn)去，成為歷史的瞬間。這個(gè)時(shí)代，是五千多年中華文明中短暫的一瞬，卻又是讓人心馳神往的精彩一幕。

　　在三國(guó)志中你可以體會(huì)到戰(zhàn)馬奔騰與士兵奮戰(zhàn)之聲。感受曹操“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何�！钡膲褢鸭ち�，你還可以聆聽到劉關(guān)張他們桃園三結(jié)義的誓言。

　　人們憧憬的那段風(fēng)起云涌的歷史，渴望了解那些血濺山河的英杰們，而人們也應(yīng)知道，三國(guó)時(shí)代不單單是一個(gè)亂世英雄的舞臺(tái)，豪杰角逐也并不是這段歷史的全貌。當(dāng)你想探尋三國(guó)歷史真面目的時(shí)候，三國(guó)志無(wú)疑是你最好的'選擇。

　　三國(guó)第一英雄曹操�！度龂�(guó)演義》把曹操寫的那么奸，我實(shí)在為他不平。在中學(xué)時(shí)期，我學(xué)了曹操的短歌行，就被他的文采和文章中的胸襟抱負(fù)深深打動(dòng)�！队^滄海》，《龜雖壽》這兩篇千古絕唱，我就感覺(jué)到，曹操是一個(gè)胸懷天下，志向高遠(yuǎn)，要給結(jié)束分裂戰(zhàn)爭(zhēng)，給黎明百姓帶來(lái)安定生活的大英雄。

　　《三國(guó)志。魏武本紀(jì)》對(duì)曹操的事跡的記載，使我看到了一個(gè)真正的英雄，看到了曹操的人格魅力。當(dāng)然，人人都有缺點(diǎn)的，曹操也不例外。感覺(jué)《三國(guó)演義》把這些擴(kuò)大化了。

　　最后，陳壽也對(duì)曹操進(jìn)行了很公正，客觀的評(píng)價(jià)：太祖運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機(jī)，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣。

　　緊接著，我想說(shuō)說(shuō)荀彧。荀彧這個(gè)人物，如果沒(méi)看過(guò)《三國(guó)志》，很少有人會(huì)注意到他。王佐之才。也許很多人說(shuō)荀彧沒(méi)出過(guò)什么奇謀，妙計(jì)。但是，我只能說(shuō)，《三國(guó)演義》夸大了妙計(jì)，奇謀的作用。荀彧，他謀的不是一場(chǎng)小戰(zhàn)斗的勝負(fù)，他謀的是天下。他是方眼整個(gè)天下為曹操出謀劃策。

　　他是個(gè)偉大的戰(zhàn)略家。多次糾正曹操的錯(cuò)誤的戰(zhàn)略決策。簡(jiǎn)單的說(shuō)，荀彧就是為曹操研究，把誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)放在哪個(gè)州，對(duì)付誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)。我軍應(yīng)該先進(jìn)攻誰(shuí)，先跟誰(shuí)停戰(zhàn)議和，先得那一塊地方，然后再怎么怎么樣。這是制定大的戰(zhàn)略，如果說(shuō)出謀劃策的謀士是棋子的話，荀彧和曹操就是下棋的人。這是我的理解。

　　再來(lái)說(shuō)說(shuō)蜀國(guó)劉備。

　　陳壽的評(píng)價(jià)是：“先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國(guó)讬孤于諸葛亮，而心神無(wú)貳，誠(chéng)君臣之至公，古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競(jìng)利，且以避害云爾�！�

　　劉備是個(gè)大英雄，有漢高祖劉邦的風(fēng)范，與曹操相比，劉備的機(jī)權(quán)干略，略顯不足。所以創(chuàng)下的基業(yè)不如曹操。但是，也能稱為一代雄主。

　　這個(gè)評(píng)價(jià)比較中肯。劉備根本不是《三國(guó)演義》中那個(gè)昏庸無(wú)能，心慈手軟，愛哭鼻子的人。他是個(gè)英雄，他有自己的抱負(fù)，也有自己的能力。并且，具備了成為曹操最大對(duì)手的資格。

　　大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物，故壘西邊，人道是三國(guó)周郎赤壁。

　　雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。

　　蘇東坡這首千古絕唱描寫了一個(gè)真實(shí)的周瑜。周瑜的一生是完美的，他的謀略，膽識(shí)，胸襟，抱負(fù)，也是我十分佩服的。

　　可惜，他英年早逝，未能一展他的抱負(fù)。對(duì)他的遠(yuǎn)見卓識(shí)，我印象最深刻的就是他的一段話：“今曹操新折衄，方憂在腹心，未能與將軍連兵相事也。乞與奮威俱進(jìn)取蜀，得蜀而并張魯，因留奮威固守其地，好與馬超結(jié)援。瑜還與將軍據(jù)襄陽(yáng)以蹙操，北方可圖也�！贝笾率且�周瑜率軍搶先占領(lǐng)西川，吞并漢中張魯，然后回師襄陽(yáng)與孫權(quán)北拒曹操，二分天下，并且可以圖謀北伐，一統(tǒng)中原�？上в⒛暝缡�，大計(jì)無(wú)人主持啊。

　　三國(guó)真實(shí)個(gè)群英薈萃，有說(shuō)不盡，道不完的故事和感慨。亂世之中，英雄輩出。我不由想起一首歌的歌詞寫得好：“湮沒(méi)了荒城古道，遠(yuǎn)去了烽火邊城。歲月啊，你帶不走那一串串熟悉的姓名。但當(dāng)生前事，何計(jì)生后評(píng)。”

　　受《三國(guó)演義》的影響，談起三國(guó)，人們會(huì)不由自主地想到足智多謀的諸葛亮，我原來(lái)也非常崇拜諸葛亮，認(rèn)為曹操是壞人，可是在看了陳壽寫的《三國(guó)志》后，我卻開始成了曹操的超級(jí)粉絲。

　　因?yàn)樗�是個(gè)杰出的政治家、軍事家、詩(shī)人，還是一個(gè)很好的喜劇演員。他可稱得上是一個(gè)有雄才大略的全才。

　　說(shuō)到三國(guó)時(shí)期最杰出的政治家，那非曹操莫屬。早期董卓作亂，是曹操先起義討伐，各地紛紛響應(yīng)，后組成了一支盟軍，可大家誰(shuí)也不愿當(dāng)先鋒，怕打戰(zhàn)會(huì)損失自己的兵力，削弱自己的勢(shì)力。各官僚整天沉迷于聲色，甚至還在內(nèi)部?jī)?nèi)訌，發(fā)生火并的丑事。此時(shí)，只有曹操膽識(shí)過(guò)人，帶著自己微弱的部隊(duì)追擊董卓，雖然因寡不敵眾而敗，但也不失大將風(fēng)度。并使他由本“名微而眾寡”而逐漸“名揚(yáng)諸侯”。

　　曹操還具有遠(yuǎn)見卓識(shí)。在其他軍閥都忙著打戰(zhàn)時(shí)，只有曹操采用謀士的建議開始命令軍隊(duì)屯田。因而后來(lái)袁紹軍在吃桑葚，袁術(shù)軍在吃河蚌，而更慘的是還發(fā)生了人吃人的現(xiàn)象時(shí)，只有曹操的軍隊(duì)豐衣足食。我想：那些挨餓的士兵正想著怎么逃出去，投奔曹操的大軍吧。這也是曹操軍能不滅的原因。

　　曹操的遠(yuǎn)見卓識(shí)，還體現(xiàn)在：漢獻(xiàn)帝出逃，狼狽之極，袁紹等拒絕迎接時(shí)，只有曹操去救皇帝，抓住這個(gè)好機(jī)會(huì)逢迎來(lái)天子。“挾天子以令諸侯”，名正言順地利用朝廷名義行事，不斷擴(kuò)充地盤，壯大實(shí)力。后來(lái)，當(dāng)袁紹等悟出了迎奉天子的好處，想與曹操共享這張王牌，你說(shuō)袁紹天不天真，曹操怎么可能答應(yīng)呢？

　　曹操本人又是一個(gè)杰出的軍事家，凡是謀士想到的，曹操也基本可以想到，這是沒(méi)謀士時(shí)，他還能勝的原因。在延津，得勝的曹軍返回途中突然遇見文丑軍，部下都認(rèn)為應(yīng)拋棄輜重撤退，而曹操下令等敵軍搶輜重時(shí)出擊，把輜重當(dāng)誘餌，結(jié)果袁軍敗，文丑陣亡。

　　據(jù)記載，就連赤壁大戰(zhàn)，功勞也不全歸周瑜、諸葛亮。主要還是曹操軍中出了疫病，曹操的損失非常大，再加上赤壁大火，曹操只得把剩下的船燒了撤退。

　　曹操還是偉大的文學(xué)家，有許多詩(shī)作大氣磅礴，流傳千古。如《龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”這些膾炙人口的名句激勵(lì)了古今中外多少人，生命不止，奮斗不息呀！

　　曹操在生活是個(gè)很好的戲劇演員，他有一個(gè)招牌——“笑”！不管遇到什么難事，都大笑面對(duì)，不管悲傷還是高興，可見他對(duì)待生活的樂(lè)觀態(tài)度，這也是我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)的地方。

　　讀《三國(guó)志》有感 11

　　中華民族是一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的的民族，她有著五千年的文明歷史，有著五千年的傳統(tǒng)文化。作為四史之一的《三國(guó)志》，是中國(guó)幾千年沉淀下來(lái)的文化瑰寶。

　　弗朗西斯·培根曾說(shuō)：“讀史使人明智�！弊x《三國(guó)志》，仿佛借著那一篇篇傳記親歷了那個(gè)風(fēng)云變幻，英杰輩出時(shí)代，那五千多年中最讓人心馳神往的`精彩一幕。

　　東漢末年，群雄割據(jù)，蜀漢征戰(zhàn)四方，成就一番霸業(yè);孫吳據(jù)江東而虎視天下;曹_一統(tǒng)北方，但兵敗于赤壁。自此三國(guó)鼎立，互相爭(zhēng)斗，互有勝負(fù)。最終，三國(guó)同歸于晉。

　　大家有時(shí)候會(huì)說(shuō)，劉備是偽君子，而驅(qū)使他的是卻他“興復(fù)漢室，還于舊都”的天下大義�！度龂�(guó)志》中，我最為敬佩的，是同樣秉持著對(duì)漢室的忠貞的人物，曹_帳下的謀士荀彧，荀文若。

　　荀彧這個(gè)人物，如果沒(méi)讀過(guò)《三國(guó)志》，很少有人會(huì)注意到他。

　　潁川荀彧，王佐才也。司馬懿也曾言：“書傳遠(yuǎn)事，吾自耳目所從聞見，逮百數(shù)十年間，賢才未有及荀令君者也�！�

　　或許有人說(shuō)荀彧沒(méi)出過(guò)什么奇謀妙計(jì)。但荀彧，他謀的不是一場(chǎng)小戰(zhàn)斗的勝負(fù)，而是放眼天下為曹_出謀劃策�！熬�之相為匡弼，君之相為舉人，君之相為建計(jì)，君之相為密謀”這是制定大的戰(zhàn)略。如果說(shuō)出謀劃策的謀士是棋子的話，荀彧便是助曹_下棋的人。

　　若只是有王佐之才，荀彧尚不足以為人傳頌至今。真正令人敬服的，是他“積德累行，少長(zhǎng)無(wú)悔，遭世紛擾，懷忠念治�！钡母呱腥烁�。

　　向來(lái)忠于漢室的他，輔佐曹_是為了借其力以匡扶漢室。建安十七年，曹_欲請(qǐng)加九錫，其狼子野心昭然若揭。而此時(shí)曹_權(quán)勢(shì)滔天，荀彧卻敢于冒其不韙，進(jìn)言“君子愛人以德，不宜如此�！彼麑�(duì)匡扶漢室的信念，或許會(huì)被稱為愚忠，但我認(rèn)為這更體現(xiàn)了他對(duì)于志向與理想的堅(jiān)定，并甘心為此付出生命。

　　有匪君子，不可諼忘。荀彧，堪稱三國(guó)亂世中一位真正的君子。

　　亂世之中，英雄輩出，但更為動(dòng)人的，是在這亂世之中仍秉持己志的人，是他們的勇氣與堅(jiān)定。讓我們炎黃子孫把這種品格銘記于心，永世相傳。

　　讀《三國(guó)志》有感 12

　　自從讀完威廉·房龍的《人類的故事》后，就喜歡上讀歷史類的圖書了，前幾天，我又攻讀完了又一本史詩(shī)著作——《三國(guó)志》這是西晉陳壽的代表作，這讓我像蜜蜂遇到了花蜜一樣高興，我像餓狼般如饑似渴地閱讀著……

　　下面是我個(gè)人認(rèn)為比較好看的一篇。

　　公元198年（建安三年），呂布再次反叛朝廷歸附袁術(shù)，派高順、張遼攻打沛城的'劉備，劉備失敗后投靠曹操，曹操派夏侯惇救援他，再次失敗，失去一目，九月。高順等破城俘虜了劉備的妻兒，曹操親自率兵攻打呂布，到下邳城下，給呂布一封信，像他陳述禍福，呂布想投降，但陳宮等人由于負(fù)過(guò)罪，極力反對(duì)，而且對(duì)呂布說(shuō)：“曹公遠(yuǎn)道而來(lái)，其局勢(shì)不能持久，將軍如果用步兵和騎兵駐守城外，我率領(lǐng)其余兵力在城門把守。曹操如果像將軍進(jìn)攻，我?guī)ьI(lǐng)部隊(duì)從后面進(jìn)攻曹軍；要是曹操只是攻城，將軍就從外面支援，用不了一個(gè)月，曹操糧食全部用盡，發(fā)起進(jìn)攻就可以打敗曹軍�！眳尾纪�意他的看法，但又聽妻子讒言，不采用陳宮的意見，暗中派人向袁術(shù)救援又親自率領(lǐng)一千騎兵出城，打敗后退回城內(nèi)，守住城不敢出去。袁術(shù)也不能救援。呂布?xì)q驍勇剛猛，但是謀少心胸狹隘多猜忌，諸將又各自猜疑，所以屢戰(zhàn)屢敗。曹操圍攻三個(gè)月，決水圍城，呂布軍中上下離心，最后大敗，被曹操捆綁住，幾次要求松綁，曹操笑著說(shuō)：“捆綁老虎不得不緊”呂布多次辯言后讓曹操頗為心動(dòng)，最后又被劉備一言斷絕，呂布因此被曹縊殺，死前說(shuō)：“劉備最不可信之�！焙竺鼏拾组T樓。

　　縱觀歷史，呂布的評(píng)價(jià)大多都是驍勇善戰(zhàn)，有勇無(wú)謀，唯利而視，輕狡反覆，未有若此不夷滅也。而我的看法是他不會(huì)重用人才，只以強(qiáng)暴處事，非豪杰。

　　希望大家也能找到一本有用的書籍，多多評(píng)價(jià)，多多感悟，這樣才能真正吸收這本書的知識(shí)。

　　讀《三國(guó)志》有感 13

　　我想大家都知道《三國(guó)演義》吧，其實(shí)《三國(guó)演義》里有的故事并不是事實(shí)，真正的歷史記錄書是《三國(guó)志》！

　　其實(shí)我決定讀《三國(guó)志》是因?yàn)槲艺�在玩關(guān)于三國(guó)的游戲，就對(duì)三國(guó)有了興趣，于是就托舅舅買了本《三國(guó)志》。

　　《三國(guó)志》里講的是每一位將士的經(jīng)歷，每讀到一位我都情不自禁的贊嘆。關(guān)羽水淹七軍，張飛義釋嚴(yán)顏。雖然本書對(duì)每個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有詳細(xì)介紹，但是介紹東西非常全面，如爵位，食岜等等。

　　其實(shí)我最喜歡的是對(duì)每個(gè)將士的評(píng)語(yǔ)，每個(gè)評(píng)語(yǔ)都非常精彩，把將士的習(xí)慣，性格和品行說(shuō)的非常清楚。也把短處和死因說(shuō)到點(diǎn)上了。讀了《三國(guó)志》之后，讓我對(duì)歷史又走深了一步，相信我在讀這本是之前肯定說(shuō)不出蜀國(guó)，魏國(guó)和吳國(guó)的大將各二十個(gè)，但是現(xiàn)在我肯定把各國(guó)大將說(shuō)出二十五個(gè)！沒(méi)有騙你。我相信這對(duì)以后肯定有用。在這里，我為這本書做一下廣告，希望大家也來(lái)買這本書，全套五本（我全讀了，三本魏書，蜀書吳書各一本）僅售九十二元！只有一個(gè)字“值”。

　　只要老師帶我們到圖書館看書，我就會(huì)像一只饑餓的'狼一樣，沖進(jìn)去拿起了叁國(guó)志來(lái)看，在圖書館里叁國(guó)志幾乎都被我看遍了。有諸葛亮孔明的計(jì)策，例如：空城計(jì)，還有十五次敗走，都是孔明的計(jì)策，我因?yàn)楹芘宸�孔明，所以很喜歡借叁國(guó)志來(lái)看。

　　叁國(guó)志的主要人物有孔明、劉備、關(guān)羽、張飛、曹操等人物，叁國(guó)志這本書不用想也知道一定是戰(zhàn)爭(zhēng)類的書籍，劉備也常因孔明的計(jì)策獲勝，不過(guò)孔明的計(jì)策不是每次都能成功的，像司馬懿仲達(dá)就能識(shí)破孔明的計(jì)謀。這里面也有許多充滿智慧的人，例如：孔明。司馬懿。陸遜等，這里面的計(jì)策都令我非常佩服。

　　諸葛孔明因?yàn)閷W(xué)習(xí)天文，氣象，易經(jīng)，所以能算出何時(shí)刮東風(fēng)而火燒連環(huán)船；何時(shí)會(huì)起大霧，而草船借箭；擺八卦陣法以擋追兵。如果我們平常能多讀書，相信定能學(xué)以致用，像諸葛亮孔明一樣急中生智，臨危不亂。

　　孔明不僅有智慧，有謀略，它還忠君愛國(guó)，對(duì)劉備忠心耿耿，即使后來(lái)劉備兒子阿斗繼位，他還是竭心盡力的輔佐，一直到死。這么好看的書，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)。

　　讀《三國(guó)志》有感 14

　　我看完《三國(guó)志》已經(jīng)快2個(gè)月了，由于一直懶于寫博，因此，讀后感的事情也就被耽擱下來(lái)。

　　我家的《三國(guó)志》依然是中華書局的版本。《三國(guó)志》記載了從漢獻(xiàn)帝初平元年（190年），軍閥混戰(zhàn)起，前后共計(jì)九十年的歷史。其中，魏書三十卷，蜀書十五卷，吳書二十卷，共六十五卷，在斷代史中別創(chuàng)一格。由于陳壽寫的《三國(guó)志》，意務(wù)簡(jiǎn)潔，裁制有余，文采不足。遠(yuǎn)沒(méi)有現(xiàn)在我正讀的《史記》好看。

　　現(xiàn)在回想《三國(guó)志》，要屬吳書部分的印象最為深刻。一則，是孫權(quán)的雄才大略遠(yuǎn)高于劉備，識(shí)人用人爐火純青不遜曹操；二則，孫權(quán)之后，吳國(guó)陷入了“強(qiáng)臣?jí)壕�”的困境�?/p>

　　其次，對(duì)曹操很佩服�！度龂�(guó)志》中的曹操，相比《三國(guó)演義》所刻畫的形象簡(jiǎn)直是大相徑庭。三國(guó)第一人物應(yīng)屬曹操。

　　第三，對(duì)劉備很意外，特別意外的是，《三國(guó)演義》中張飛鞭打督郵，居然歷史上的`真實(shí)情況是劉備所為。厲害，不愧為英雄人物。

　　看完《三國(guó)志》，我很可能就不會(huì)再讀《三國(guó)演義》了。

　　這次讀《三國(guó)志》，對(duì)于裴松之的作注部分基本沒(méi)有看。等我以后對(duì)三國(guó)有興趣時(shí)，再細(xì)看。

　　《三國(guó)演義》這部古典巨著，是中國(guó)幾千年沉淀下來(lái)的精華，是我們的文化瑰寶。我讀完了三國(guó)演義，又開始讀《三國(guó)志》，我像穿越了時(shí)空，來(lái)到了那個(gè)群雄逐鹿、戰(zhàn)火紛飛的三國(guó)時(shí)代。

　　東漢末年，群雄割據(jù)，董卓獨(dú)霸朝綱，禍亂朝廷，涿郡劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義，征戰(zhàn)四方，三顧茅廬、結(jié)孫權(quán)、破曹_、借荊州、取巴蜀，成就一番霸業(yè)。江東孫權(quán)，兵精糧足，又有三江之固、長(zhǎng)江天塹，據(jù)江東而虎視天下。典軍校尉曹_，據(jù)陳留、討董卓、破呂布、征袁術(shù)、敗袁紹、遠(yuǎn)征烏桓，一統(tǒng)北方，而后征馬超、破韓遂，拿定西涼，欲征荊州以霸天下，但兵敗于赤壁。此后三國(guó)鼎立，互相爭(zhēng)斗，互有勝負(fù)，三國(guó)歸晉。

　　這本書帶給我很多感慨、震撼和感動(dòng)。劉皇叔劉備，三顧茅廬，三上臥龍崗，為了請(qǐng)來(lái)諸葛亮，47歲的劉備不顧大雪和遙遠(yuǎn)的路程，每次都親自登門拜訪，當(dāng)劉備第三次到草房旁時(shí)，連小童都不耐煩了，但劉備仍然耐心等待諸葛亮醒來(lái)，因?yàn)閯�備知道，要想得天下，就必須得到人才，而為了得到人才就必須親自誠(chéng)心拜訪。

　　大家有時(shí)候會(huì)說(shuō)，劉備是偽君子，是不義小人，他先后投過(guò)，公孫瓚、袁紹、陶謙、呂布、曹_、劉表……而驅(qū)使他“忘恩負(fù)義”的是他“興復(fù)漢室，還于舊都”的天下大義。

　　也有人說(shuō)，劉備愛哭，劉備是個(gè)懦弱的人，甚至有歇后語(yǔ)：劉備的江山——哭出來(lái)的，這對(duì)劉備是不公平的，劉備雖然愛哭，但要看他什么時(shí)候哭。劉備在新野本可以自己輕兵逃離，而他沒(méi)有，他卻抱著與百姓共存亡的決心，帶著百姓作戰(zhàn)，當(dāng)被曹_圍困的時(shí)候，他哭了，為什么?是為自己沒(méi)能保住百姓的性命而哭。劉備在知道關(guān)羽被殺時(shí)哭過(guò)，那是為了兄弟之間惺惺相惜的情誼，難道不應(yīng)該嗎?……我更應(yīng)該向劉備學(xué)習(xí)堅(jiān)韌、永不放棄的性格。

　　三國(guó)這類的古典文學(xué)，自然是讀得越多越好，我要在閱讀古典文學(xué)上做到多讀書、讀好書，做個(gè)知識(shí)淵博的小學(xué)。

　　讀《三國(guó)志》有感 15

　　記得小時(shí)候，第一本書看的就是三國(guó)演義曹操的陰險(xiǎn)狡詐，孫權(quán)的運(yùn)籌帷幄，劉備的求賢若渴，關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將，給我留下太多太多的印象。

　　可是從我買了一本《三國(guó)志》讀完后，絕對(duì)曹操整個(gè)人的印象發(fā)生了翻天覆地的變化，讓我對(duì)曹操印象最深刻的一句話應(yīng)該是作者陳壽的對(duì)曹操的評(píng)價(jià)太祖運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機(jī)，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣。

　　從這句話里我們明白曹操是一個(gè)胸懷天下，志向高遠(yuǎn)的人，不及原來(lái)的惡，這才使曹操能夠平定河北，匈奴，冀州等24地，并且我個(gè)人認(rèn)為曹操比劉備更加希才，單于于曹操在北方大戰(zhàn)幾年，但單于投降曹操后，曹操不但沒(méi)有殺單于，卻將單于全家都封為列候。

　　剛剛講了半天，都是講曹操的希才，我現(xiàn)在再講講曹操的樂(lè)光態(tài)度，曹操在平定冀州后，在冀州城頭嘆息，我出征8年，各地只有富家子弟才能上學(xué)，國(guó)家怎么能強(qiáng)大，于是下令在他所站領(lǐng)的任何地方都辦學(xué)，給廣大學(xué)生免費(fèi)上學(xué)，可你要知道，曹操當(dāng)時(shí)已占領(lǐng)18個(gè)州，上百個(gè)縣，要是在每個(gè)縣都辦學(xué)，那費(fèi)用，可以使整個(gè)國(guó)家的百姓一年內(nèi)人人吃上飯，曹操卻是怎么做，國(guó)庫(kù)都錢都用光了，所以人都想放棄了，可曹操?zèng)]有，他每天上朝依然面帶笑容，最后他居然從他自己家拿出了辦學(xué)的錢。

　　勝負(fù)，三國(guó)歸晉。

　　這本書帶給我很多感慨、震撼和感動(dòng)。劉皇叔劉備，三顧茅廬，三上臥龍崗，為了請(qǐng)來(lái)諸葛亮，47歲的劉備不顧大雪和遙遠(yuǎn)的路程，每次都親自登門拜訪，當(dāng)劉備第三次到草房旁時(shí)，連小童都不耐煩了，但劉備仍然耐心等待諸葛亮醒來(lái)，因?yàn)閯�備知道，要想得天下，就必須得到人才，而為了得到人才就必須親自誠(chéng)心拜訪。

　　大家有時(shí)候會(huì)說(shuō)，劉備是偽君子，是不義小人，他先后投過(guò)，公孫瓚、袁紹、陶謙、呂布、曹操、劉表……而驅(qū)使他“忘恩負(fù)義”的是他“興復(fù)漢室，還于舊都”的天下大義。

　　也有人說(shuō)，劉備愛哭，劉備是個(gè)懦弱的人，甚至有歇后語(yǔ)：劉備的`江山——哭出來(lái)的，這對(duì)劉備是不公平的，劉備雖然愛哭，但要看他什么時(shí)候哭。劉備在新野本可以自己輕兵逃離，而他沒(méi)有，他卻抱著與百姓共存亡的決心，帶著百姓作戰(zhàn)，當(dāng)被曹操圍困的時(shí)候，他哭了，為什么?是為自己沒(méi)能保住百姓的性命而哭。劉備在知道關(guān)羽被殺時(shí)哭過(guò)，那是為了兄弟之間惺惺相惜的情誼，難道不應(yīng)該嗎?……我更應(yīng)該向劉備學(xué)習(xí)堅(jiān)韌、永不放棄的性格。

　　三國(guó)這類的古典文學(xué)，自然是讀得越多越好，我要在閱讀古典文學(xué)上做到多讀書、讀好書，做個(gè)知識(shí)淵博的小學(xué)。

　　讀《三國(guó)志》有感 16

　　這個(gè)寒假讀了一本叫《三國(guó)志》的書，讀完后我有一種激情澎湃的心情。

　　《三國(guó)志》記載了從漢獻(xiàn)帝初平元年，軍閥混戰(zhàn)起，前后共計(jì)九十年的歷史。其中，魏書三十卷，蜀書十五卷，吳書二十卷，共六十五卷，在斷代史中別創(chuàng)一格。由于陳壽寫的《三國(guó)志》，意務(wù)簡(jiǎn)潔，裁制有余，文采不足。三國(guó)時(shí)期，國(guó)家四分五裂，戰(zhàn)火紛飛，百姓不能安居樂(lè)業(yè)。然而，這樣一個(gè)亂世，卻出現(xiàn)了那么多偉岸的英雄人物，如：神機(jī)妙算的諸葛亮、能文能武的周瑜、義重如山的關(guān)羽、英勇善戰(zhàn)的趙云、勇猛無(wú)比的張飛、求賢若渴的劉備、奸詐過(guò)人的曹操......真是正如蘇軾所說(shuō)：“江山如畫，一時(shí)多少豪杰�！痹谌龂�(guó)這個(gè)英雄輩出的年代，大家都為自己的目標(biāo)奮斗著，努力著，不曾放棄過(guò)。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們這種可貴的精神，不怕困難與挫折，勇往直前，這樣才能最終走向成功！

　　這本書寫了許多英雄人物，先來(lái)說(shuō)說(shuō)我最喜歡的陸遜吧！他是揚(yáng)州吳郡吳縣華亭人士。大家可能對(duì)他還不熟悉，但是大家應(yīng)該知道“火***連營(yíng)”吧！是的，在蜀國(guó)大將關(guān)羽、張飛相繼死后，劉備特別生氣，率大軍伐吳。在這千鈞一發(fā)之際，陸遜沒(méi)有驚慌失措，而是非常冷靜地面對(duì)，調(diào)兵遣將，最終用火攻以少勝多，打敗了蜀軍，在三國(guó)史上留下了不可磨滅的.一筆。

　　風(fēng)云變幻,刀光劍影的三國(guó)時(shí)代,文爭(zhēng)武斗,英杰輩出.三國(guó)鼎立,終歸于晉,激烈動(dòng)蕩之后,那一幅幅蕩人心弦的畫面凝固遠(yuǎn)去,成為歷史的瞬間.這個(gè)時(shí)代,是五千多年中華文明中短暫的一瞬,卻又是讓人心馳神往的精彩一幕。

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