讀《品質(zhì)》有感（通用18篇）
看完一本名著后，你有什么體會呢？這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編收集整理的讀《品質(zhì)》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《品質(zhì)》有感 1
一個(gè)被活活餓死的人有什么值得尊重的地方？在以前，我一定會認(rèn)為這種人能力不足，死有余辜。但看完《品質(zhì)》后，我又有了新的感悟，一個(gè)人若是為了信仰而死，那么他無論怎么死，都是值得尊重的。
格斯拉的信仰，是他對自己事業(yè)的執(zhí)著，他人眼中平平無奇的靴子，在他看來，卻是一輩子必須堅(jiān)守的東西。靴子對于他，已不是一項(xiàng)工作，而已成為他對生命的凝望。
他的行為有悲劇性，一個(gè)人明明知道做一件事會有慘痛的.后果，但依然堅(jiān)持做，這不得不說是一場悲劇。但正因?yàn)檫@樣，他的形象才在我們心中鮮明、高大起來。
他對于自己堅(jiān)守的東西一絲不茍，他直到餓死不曾做一雙令自己遺憾的靴子。而我自己呢？現(xiàn)在的我堅(jiān)守的是什么？答案很復(fù)雜。但我清楚，我的一些行為已知背離了我所必須堅(jiān)持的東西。
生活實(shí)在是一個(gè)復(fù)雜的東西，知道自己該做什么，卻不能下定決心去做，這也就是我遠(yuǎn)不如格斯拉的地方。在種種誘惑下，堅(jiān)持的東西支離破碎，不知不覺中行為與思想漸行漸遠(yuǎn)，這實(shí)在是一種悲哀，一種無奈。
隨著閱讀，我也清醒起來。我也應(yīng)該為自己堅(jiān)守的東西開始奮斗了。
讀《品質(zhì)》有感 2
一個(gè)被活活餓死的人有哪些值得尊重的地區(qū)？在之前，我一定會覺得這類人能力不足，死有余辜。但看了《品質(zhì)》后，我又擁有新的感受，一個(gè)人若是以便信念而死，那麼他不管怎么死，全是值得尊重的。
格斯拉的信念，是他對自身工作的固執(zhí)，別人眼里平淡無奇的靴子，在他來看，確是一輩子務(wù)必堅(jiān)守的東西。靴子針對他，已并不是一項(xiàng)工作中，罷了變成他對生命的凝望。
他的'個(gè)人行為有悲劇性，一個(gè)人本來了解做一件事會出現(xiàn)慘重的不良影響，但仍然堅(jiān)持不懈做，這不得不承認(rèn)是一場不幸。但正由于那樣，他的品牌形象才在大家心里獨(dú)特、偉岸起來。
他針對自身堅(jiān)守的東西一絲不茍，他直至餓死未曾做一雙令自身缺憾的靴子。而自己呢？現(xiàn)在的我堅(jiān)守的是啥？回答很繁雜。但我清晰，我的一些個(gè)人行為己知背離了我所應(yīng)該始終堅(jiān)持的東西。
生活實(shí)在是一個(gè)繁雜的東西，了解自身該干什么，卻不可以下決心去做，這也是我比不上格斯拉的地區(qū)。在諸多引誘下，堅(jiān)持不懈的東西支離破碎，不經(jīng)意間中個(gè)人行為與觀念越來越遠(yuǎn)，這實(shí)在是一種可悲，一種無可奈何。
伴隨著閱讀文章，我也保持清醒起來。我也應(yīng)當(dāng)給自己堅(jiān)守的東西剛開始拼搏了。
讀《品質(zhì)》有感 3
最近，我正在看一本名叫︰《假如給我三天光明的書》，看完之后，我的感觸很深。
是的，這是海倫.凱勒的自傳。當(dāng)翻開這本書時(shí)，我完完全全被海倫.凱勒驚呆了。她只享受了一個(gè)月的光明，就被一場疾病奪去了說話、聽覺、視覺的能力，從而變成一個(gè)聾、啞、瞎的殘疾人。但是，她卻考上了她夢寐以求的哈佛大學(xué)，創(chuàng)辦起一家家慈善機(jī)構(gòu)，幫助有困難的`人們。她還說︰“我要憑借我自己的能力，去幫助更多像我這樣的人�！边@難道不令人感動(dòng)嗎？她雖然是一個(gè)殘疾人，但是，她做的比我們正常人超出10倍，哦，不，是100倍。難道我們正常人連一點(diǎn)愛心都不肯付出嗎？更何況，海倫.凱勒她不是一個(gè)健全人。瞧瞧海倫.凱勒，深受那么多不幸，卻仍然樂觀、堅(jiān)強(qiáng)。而我們呢？每當(dāng)受到一個(gè)小小的困難時(shí)，卻不努力，不想干下去了，難到我們真的不能學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)海倫.凱勒的品質(zhì)嗎？
假如我是海倫.凱勒，我有三天光明，我會好好的利用它。
“第一天”我要看看我那親愛的父母和沙莉文老師的白發(fā)和皺紋，我要深深感謝她們�！暗诙臁蔽乙獛麄�?nèi)ヂ糜��！暗谌臁蔽乙盐业呐笥褌兘衼�，感謝他們的幫助。
我很喜歡這本書，但我更喜歡海倫.凱勒的品質(zhì)！
讀《品質(zhì)》有感 4
能讓精金美玉失色的，永遠(yuǎn)是一顆誠實(shí)慷慨的心。
——題記
人們常說知識是人生必需之一。為了充足我的知識海洋，我特意來到姐姐的書柜前，精心挑煉出這份精神糧食——《格言》
我剛打開這本充滿青春活力的語言讀本的目錄，頓時(shí)被一篇名為《品質(zhì)永不會貶值》深深吸引住了，它猶如地心吸引力般地把我的好奇心吸進(jìn)去了。我原本帶著好奇的心態(tài)來看這文章，但慢慢的，我靜下心來了，仔細(xì)的阻嚼著每個(gè)字。
我合上了《格言》，坐在座位上，閉上眼睛，慢慢回味著剛才的內(nèi)容——在19世紀(jì)的非洲某國，一個(gè)富翁把兩萬先令交給了同村的阿里，（兩萬先令可買100匹馬和200只綿羊），叫阿里把錢送去城里的兒子。阿里接過錢，馬上出發(fā)。在途中，他被軍人征軍去了，但他在慌亂中逃了出來，隨后為了擺脫追兵，他逃向森林中，從而迷路了，他用僅存的的智慧走去了森林。一個(gè)多月后，人人都以為阿里私吞了錢，但隨后阿里把錢送到了富人兒子的手中，但這時(shí)錢已貶值了。人們給這故事評價(jià)為：錢會貶值，但品質(zhì)永不會。
當(dāng)我睜開眼睛時(shí)，心里低壓不住對阿里的稱贊——啊！阿里面對著眼前的金錢誘惑卻不把金錢放在眼中，這可體現(xiàn)了阿里是個(gè)誠實(shí)、不受金錢誘惑的'人；�。“⒗锩鎸χ刂乩щy，卻絲毫沒有退縮的念頭，憑著自己僅存的智慧解決，雖然當(dāng)錢送到富人兒子手上時(shí)，錢已貶值，但阿里的品質(zhì)永不貶值。
當(dāng)我的思維躍過另一番天地時(shí)，腦海里卻呈現(xiàn)出如同阿里這人的品質(zhì)的他——冰心小學(xué)時(shí)的同學(xué)。
他家境貧窮，連三餐溫飽也成問題。但有一次，他突然向冰心借兩元，（當(dāng)時(shí)兩元是非常珍貴的），冰心猶豫了一下，決心把錢借給他，他并保證在五天內(nèi)歸還。隨后五天里，這為位同學(xué)都沒上學(xué)，但在第五天的晚上，他把錢還給了冰心。后來才知道，他為了給母親治病，因此才向冰心借錢；為了還錢，他天天做苦工。而后來，他憑著這份品質(zhì)，走向成功道路。
為什么金錢會貶值，那是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)不好，那為什么品質(zhì)永不會貶值呢，那是因?yàn)榇蠖鄶?shù)的地球人都有一顆善良、誠實(shí)、慷慨的心靈。
啊！即使經(jīng)濟(jì)再不好，人們的品質(zhì)永不會貶值。
讀《品質(zhì)》有感 5
借用克朗寧的話作為開篇：生活并不是筆直暢通的走廊，讓我們輕松自在的在其中旅行，生活是一座迷宮，我們必須從中找到自己的出路，我們會時(shí)常陷入迷茫，在死胡同中搜尋。但如果我們深信不疑，有一扇門就會向我們打開，他或許不是我們曾經(jīng)想到的那一扇門，但我們最終會發(fā)現(xiàn)，他是一扇有益之門。
這句話是說：生活是變化的，我們要以變化的眼光看待這個(gè)變化的世界。格斯拉兄弟用一成不變的眼光看待這個(gè)不斷變化的世界，難免遭遇悲慘結(jié)局。沒有人會否認(rèn)他做靴子的品質(zhì)，也沒有人否認(rèn)他們恪盡職守的品質(zhì)，但也沒有人愿意看見他悲慘的結(jié)局。我們追尋他們?yōu)槔硐攵I(xiàn)身的`足跡，也反思他們行為中的瑕疵，覺得他們兄弟與時(shí)俱進(jìn)可以獲得更好發(fā)展。
哥斯拉兄弟身上具備許多優(yōu)秀的品質(zhì)，他們誠實(shí)守信，愛崗敬業(yè)，吃苦耐勞，勤儉節(jié)約、技藝高超、執(zhí)著堅(jiān)定……他們具備了成功人士擁有的許多品質(zhì)，他們感動(dòng)了一代又一代人，從對人類的奉獻(xiàn)和對社會的影響力角度來看，他們無疑是成功的。
但即使是成功人士，也難免晚景凄涼。因?yàn)椴慌c時(shí)俱進(jìn)，無論是個(gè)人、還是集體都難免消亡。要想贏得山花爛漫叢中笑，還應(yīng)敏銳感知世界的變化，不斷隨之變化。
哥斯拉兄弟的離去引發(fā)了我對求學(xué)、教育的思考。
我小時(shí)候，求學(xué)是主動(dòng)的。因?yàn)?977年恢復(fù)高考之后才迎來了尊重知識、尊重人才的春天。80年代，當(dāng)我們背著書包散學(xué)歸來，年長的沒有文化的村民會略帶羨慕又尊敬的口吻開玩笑地說：“大學(xué)生回來了�！庇仔〉男撵`在這樣的贊譽(yù)聲中格外自豪。這讓我充滿了求知的熱情和渴望，所以老師課堂上滿堂灌，我們樂此不疲。
隨著九年制義務(wù)教育的普及，學(xué)校成了青少年必呆的場所，求知欲下降了，所以一代教育家陶行知先生高屋建瓴的而又生動(dòng)的用喂雞的事例告訴我們要讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)。而我身在其中感觸不大�，F(xiàn)在想來，無數(shù)精英為教育奮斗，不管是運(yùn)用孔子的啟發(fā)式教學(xué)，因材施教，還是運(yùn)用自主式學(xué)習(xí)、合作探究等教學(xué)方式都很好，都在一定時(shí)期起了很好的作用。
而今身為教育者，發(fā)現(xiàn)社會充滿變數(shù)，當(dāng)無數(shù)學(xué)生家長將成績作為單一評價(jià)機(jī)制，升學(xué)成為重中之重后，當(dāng)一些老師、學(xué)校犧牲所有單純追求分?jǐn)?shù)之后贏得極高聲譽(yù)之后，當(dāng)藝術(shù)學(xué)校不再藝術(shù)，重點(diǎn)學(xué)校不再重點(diǎn)，大學(xué)專業(yè)不再單一后，學(xué)生茫然無措，不知所學(xué)為何后，求知變成被求知，理想變?yōu)楸焕硐牒�，教育艱難。當(dāng)年陶行知將一只散養(yǎng)的雞掰開嘴喂食而不得，今天高中老師想把一只被強(qiáng)行喂養(yǎng)十幾年的雞散養(yǎng)也好難。我們剝奪了他們的自主權(quán)十幾年，而今放手，恐怕也只是茫然不知所從。
我們知道啟發(fā)式教學(xué)好，但啟發(fā)式教學(xué)講究的是“不憤不啟，不悱不發(fā)”；我們知道自主式學(xué)習(xí)和合作式學(xué)習(xí)好，但要求學(xué)生主動(dòng)；我們知道因材施教好，但衡量老師的唯一標(biāo)尺是成績。而這些問題誰能突圍，誰將是與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)時(shí)代的標(biāo)桿。
讀完高爾斯華綏的《品質(zhì)》引發(fā)我對未來教育的思考，盡管有許多不妥之處，但這是我成長的心靈里程。我將拭目以待，并準(zhǔn)備積極努力，正視問題，著手解決，不斷探尋，尋求師生雙贏。
讀《品質(zhì)》有感 6
弟子規(guī)，圣人訓(xùn)；首孝弟，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。這是弟子規(guī)里的名句，告訴我們作為學(xué)生要有學(xué)生的言行規(guī)范，這是古代圣賢的教導(dǎo)，首先要做到孝敬父母，尊重兄長，其次要做事謹(jǐn)慎，真誠，講信用。
誦讀經(jīng)典是一種美德，想起孔圣人的《論語》更是我們中學(xué)生應(yīng)該閱讀的，學(xué)習(xí)的模范。我們更應(yīng)該把美德傳揚(yáng)下去，自古有花木蘭代父從軍，孟宗泣竹，閔子賽諫父，黃香溫習(xí)。這些孝道也是一種美德。弟子規(guī)中寫道：“泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶”都表現(xiàn)了孝道和學(xué)習(xí)的精神。
做人要有愛心，博愛眾生，關(guān)懷蒼生，應(yīng)該親近那些道德品格高尚的人；精力有余，時(shí)間充足，應(yīng)該多讀書愛學(xué)習(xí)。中學(xué)生理應(yīng)做到這些，父母叫你應(yīng)及時(shí)答道，不要拖延；父母要求你的要認(rèn)真做，不要拖拉，父母的斥責(zé)是有道理的，應(yīng)該虛心接受。作為兒女更應(yīng)做到這些，誦讀經(jīng)典真是一種美德。
三字經(jīng)中言：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)銖。”這是教導(dǎo)我們怎樣做人，怎樣受人尊敬。人不是生來就有知識的。如果不進(jìn)行教育，原來好的本質(zhì)便逐漸喪失，不良的習(xí)氣則取而代之，人也會變化。要教子女懂得禮讓尊親，生活常識和勞動(dòng)技能，使他將來能立足于社會。教育好一個(gè)人的方法，貴在教導(dǎo)他專心致志，始終如一。所以我們要多幫助人，做一個(gè)有愛心的好學(xué)生！
誦讀經(jīng)典不僅是一種美德，還使我找到了人生最寶貴的財(cái)富，而且還使我有了理想，人生追求的`目標(biāo)就是有理想，有理想多么美！理想就像珍珠，一顆綴連著一顆，貫古今，串未來，瑩瑩光未盡。美麗的珍珠鏈，歷史的及煉骨，古照今，今照來，先輩照子孫。理想使你微笑地觀察生活，理想使你倔強(qiáng)地反抗者命運(yùn)。理想使你忘記鬢發(fā)早白；理想使你頭發(fā)仍然天真。若理想開花，桃李要結(jié)甜果；理想抽芽，榆楊會有濃蔭，請乘理想之馬，揮鞭從此起程，路上春色正好，天上天陽正晴。
看到別人品質(zhì)善良，就要向這樣的人看齊；即使自己與他們相去甚遠(yuǎn)，時(shí)間長了，堅(jiān)持不懈，差距就會慢慢拉小。為人最重要的是道德、學(xué)問、才干、本領(lǐng)四個(gè)方面；在這些方面如果不如別人，就要不斷努力，奮起直追。對待每一個(gè)人，都要有愛心。因?yàn)槲覀兇蠹疑钤谕黄{(lán)天下，共處一塊土地上。
我們學(xué)生要好好學(xué)習(xí)，回報(bào)父母，回報(bào)社會，誦讀經(jīng)典使我悟出了很多道理，這些正是人生最寶貴、最寶貴的財(cái)富。
同學(xué)們！讓我們把好道德、好品質(zhì)永久的傳揚(yáng)下去吧！
讀《品質(zhì)》有感 7
讀了課文《品質(zhì)》使我在對格斯拉兄弟的命運(yùn)感到同情的同時(shí)，更多是給人留下了思考。
格斯拉兄弟雖然做得出頂好的靴子，卻沒有人肯買他們的靴子。而大公司的靴子雖然皮革低劣，做工粗糙，卻照樣有人買。其原因何在？雖然，還看似是因格斯拉兄弟不愿登廣告造成的。但其背后卻反映了這一時(shí)代的矛盾。
20世紀(jì)初的歐洲可以說其資本主義的發(fā)展已較為成熟。機(jī)器化的大規(guī)模生產(chǎn)已成為那個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)主流。姑且不論其產(chǎn)品質(zhì)量的優(yōu)劣，單其在數(shù)量上已占有很大的優(yōu)勢。而與此同時(shí)，傳統(tǒng)的手工業(yè)，雖因其在質(zhì)量上要優(yōu)于早期由機(jī)器生產(chǎn)的大規(guī)模產(chǎn)品。但終因其接一份定貨，往往要花費(fèi)好長時(shí)間去做它，而這一時(shí)間上的明顯劣勢而導(dǎo)致沒有顧客愿意等�？梢哉f，格斯拉兄弟生產(chǎn)的高品質(zhì)靴子不僅沒能為其在同行業(yè)競爭中產(chǎn)生優(yōu)勢，反而成為在那個(gè)時(shí)代中生存的一大不利因素。
其次，同樣是因那個(gè)時(shí)代生產(chǎn)力的高速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏變得越來越快。因而，人們的心境也變得浮燥，對物質(zhì)生活的追求變得更為直接，也更注重表象。大多數(shù)只注重物質(zhì)的式樣，而非其質(zhì)地。一雙式樣時(shí)髦的劣質(zhì)產(chǎn)品更勝于式樣陳舊的優(yōu)質(zhì)品已成為那個(gè)時(shí)代人們對物質(zhì)的衡量標(biāo)準(zhǔn)。因而很少有人會去買格斯拉兄弟的'靴子。
當(dāng)然，幾乎所有事件的形成總是由其主觀和客觀的兩方面所決定的。同樣格斯拉兄弟的命運(yùn)，雖然在客觀上起了很大的影響，其本身的性格也是其被社會淘汰的一個(gè)重要原因。
雖然作為一名鞋匠，格斯拉兄弟無論在手藝上還是在工作態(tài)度上都可用高品質(zhì)來形容。但作為一名20世紀(jì)初期的商人，可以說，他們在觀念上確實(shí)跟不上這社會的發(fā)展潮流。雖說，是金子總會發(fā)光，但倘若不去挖開覆蓋在金子上的泥土，又有誰會知道這是金子，格斯拉兄弟雖做出頂好的靴子，但他們不去登廣告，又有誰會知道他們能做出全倫敦最好的靴子？
可以說，文章雖反映了上世紀(jì)初的社會環(huán)境，但至今仍對我們有著現(xiàn)實(shí)意義。
讀《品質(zhì)》有感 8
人最寶貴的有兩樣?xùn)|西，一是生命，二是靈魂。老天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把心安頓好，人生即是圓滿，就要保持生命的單純，珍惜平凡的生活。把心安頓好，就是積累靈魂的財(cái)富，注重內(nèi)在生活。這就是周國平的價(jià)值觀，是他對于人生態(tài)度，明晰而簡單，但卻需要用心去踐行。
生命是什么？冰心說：我不敢說生命是什么，我只能說生命像什么，那么我更不敢去為生命下一個(gè)定義，我只能說人是有一個(gè)肉身生命的，這個(gè)生命是脆弱的，生病或是受傷都足可以毀滅它。但除此之外，我認(rèn)為每個(gè)人都還有除過肉體生命以外的另一個(gè)生命，這個(gè)生命我們眼睛看不到，卻能用心感受到，也許我們可以稱之它為靈魂或是精神，這個(gè)生命是頑強(qiáng)的，不易摧毀的，當(dāng)所有的不幸和苦難襲來時(shí)，這個(gè)生命可以撫慰我們受傷的身體，從而使我們獲得勇氣與力量，所以臧克家會說有的人死了，他還活著，有的人活著，他已經(jīng)死了，死了的只能是我們的肉體生命，而我們的精神或是靈魂卻不會死掉，它是永恒的，只要這個(gè)靈魂足夠高尚與強(qiáng)大。因此這個(gè)內(nèi)在的生命值得我們珍視，我們每個(gè)人都應(yīng)該擁有一個(gè)充實(shí)的精神世界，活出生命的品質(zhì)來。
蕓蕓眾生，大千世界，我們每個(gè)人都在自然的懷抱中生息，無論時(shí)代怎樣變遷，春華秋實(shí)、生兒育女永遠(yuǎn)是生命的基本內(nèi)核，喧囂的鬧市亦或是寧靜的大自然，無論在哪兒，我們都以一種特殊的`方式存在著。我們每個(gè)人都是平凡的，都不可避免的被這俗世牽絆著，而實(shí)際上也必須這俗世牽絆著，在這紛紛擾擾的塵世中，是什么可以讓我們保持一顆純凈的心靈？保持一份對生活的熱情以及對生命的敬畏？那就是要擁有一個(gè)豐富的精神世界，一個(gè)強(qiáng)大的靈魂，這是我們變得獨(dú)特，變得有人格魅力的唯一法寶。
在內(nèi)在生命的偉大一文中，周國平反思自身的生活，他想到了那些身體殘疾卻依然收獲了一份完整而有意義的人生的人：荷馬、貝多芬、霍金、海倫凱勒，誠然，這些人都是偉人，然而不可能人人都可以成為偉人，但這最起碼能證明一個(gè)強(qiáng)大的靈魂可以跨越身體上的殘缺，爆發(fā)出不可思議的驚人力量，從而讓我們的生命閃現(xiàn)出耀眼的火花。我們大多數(shù)人都是身體健全的人，雖然我們我們在現(xiàn)實(shí)生活中總會受到種種因素的制約，但上帝上公平的，他賦予我們每個(gè)人一個(gè)完整的靈魂，一個(gè)永遠(yuǎn)不會殘缺的內(nèi)在生命，在這個(gè)靈魂中，我們可以自由的活著，不受任何東西的干擾。我們應(yīng)該成為自己內(nèi)在生命的主人，無論平庸或是偉大，都應(yīng)保持一個(gè)獨(dú)立的靈魂，以尊嚴(yán)的方式活著。
在我們今天這個(gè)時(shí)代中，生活越來越復(fù)雜，生命越來越沉重，人們被太多東西所纏繞，欲望、野心、身份、地位，這些東西覆蓋了生命的本質(zhì)，反射到我們的身上，便是高科技的發(fā)展讓我們生活前所未有的豐富多彩，以至于我們沒有時(shí)間去思考，去閱讀，去體會，去培養(yǎng)一個(gè)真正屬于我們的、獨(dú)立的精神世界。網(wǎng)絡(luò)世界的發(fā)達(dá)讓我們應(yīng)接不暇的去體驗(yàn)去探索，還有周圍各種各樣的誘惑也使我們活得越來越繁忙，卻越來越空虛。面對這一切，我們要做的是把心靜下來，保持一顆澄明的心，去讀書，去學(xué)習(xí)，去旅行，去充實(shí)自己，去體驗(yàn)生活，去創(chuàng)造一個(gè)豐富的精神世界，讓生命回歸單純，活出生命的質(zhì)量！
讀《品質(zhì)》有感 9
“人最寶貴的兩樣?xùn)|西，一是生命，二是靈魂。老天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。把命照看好，就是要保持生命的單純，珍惜平凡的生活。把心安頓好，就是要積累靈魂的財(cái)富，注重內(nèi)在生活�！�
生命對每個(gè)人來說只有一次，它原本應(yīng)當(dāng)是單純而有意義的。但是，在社會的不斷發(fā)展變化過程中，人們不斷違背和拋棄了生命的意義和品質(zhì)，許多人成為財(cái)富、權(quán)力、地位、名聲的奴隸，并讓這些社會堆積物遮蔽了生命，人們把它們看得比生命更重要，甚至為之耗費(fèi)一生的精力，不去聽也聽不見生命本身的聲音了，肉體生命已被格式化、復(fù)雜化。人們在擁有肉體生命的同時(shí)，還擁有著一個(gè)超越于肉身的內(nèi)在生命，它被恰當(dāng)?shù)胤Q作靈魂。在一定意義上，人生覺悟就在于透過社會堆積物去發(fā)現(xiàn)你的自然生命，又透過肉體生命去發(fā)現(xiàn)你的內(nèi)在生命，靈魂一旦敞亮，你的全部人生就有了明燈和方向。
在“內(nèi)在生命的偉大”一文中，周國平反思自身的生活，他想到了那些身體殘疾卻依然收獲了一份完整而有意義的人生的人：荷馬、貝多芬、霍金、海倫·凱勒，誠然，這些人都是偉人，然而不可能人人都可以成為偉人，但這最起碼能證明一個(gè)強(qiáng)大的靈魂可以跨越身體上的殘缺，爆發(fā)出不可思議的驚人力量，從而讓我們的生命閃現(xiàn)出耀眼的火花。我們大多數(shù)人都是身體健全的人，雖然我們我們在現(xiàn)實(shí)生活中總會受到種種因素的制約，但上帝上公平的，他賦予我們每個(gè)人一個(gè)完整的靈魂，一個(gè)永遠(yuǎn)不會殘缺的內(nèi)在生命，在這個(gè)靈魂中，我們可以自由的活著，不受任何東西的干擾。我們應(yīng)該成為自己內(nèi)在生命的主人，無論平庸或是偉大，都應(yīng)保持一個(gè)獨(dú)立的靈魂，以尊嚴(yán)的'方式活著。
周先生的書品味悠長，一本好書初讀時(shí)似曾相識，再讀時(shí)又美如初見，直入心底，感覺在閱讀和思考中與偉大靈魂相遇，而這種相遇使你擺脫塵世命運(yùn)的束縛，生活在一個(gè)更廣闊、更崇高的世界里。讀書如一劑良藥，無論遇到什么樣的磨難，都能從其中找到詮釋，回歸淳樸、回歸簡單，回歸本真，把平凡生活和內(nèi)在生活過好，生命的整體品質(zhì)就是好的。
活在當(dāng)下，定位自己在紅塵萬丈中最合宜的位置，把生命照看好，活出生命的精彩。焉能放下，就讓那無法卸載的重量同在同行，把心安頓好，活出生命的真實(shí)。而這份精彩和真實(shí)的融合，才能活出生命的品質(zhì)。
讀《品質(zhì)》有感 10
今天，我讀了一本書《培養(yǎng)男人的故事》。其中，《寬容與高尚品質(zhì)》最吸引我。
據(jù)說胡佛是一位著名的試飛員。一天，他在圣地亞哥航空公司的展覽結(jié)束后，飛機(jī)返回地面時(shí)發(fā)生了事故。在300米的`高度，兩個(gè)引擎熄火了。然而，胡佛憑借高超的技術(shù)安全著陸，沒有人員傷亡。經(jīng)過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)事故是由維修工程師把錯(cuò)誤的燃料裝上飛機(jī)引起的，所以他去找了維修技工。機(jī)械師認(rèn)為胡佛會給自己一頓臭罵。然而，恰恰相反，胡佛不僅沒有批評這位機(jī)械師，而且還善意地提醒他今后要注意。
這教會了我一個(gè)真理。如果別人犯了錯(cuò)誤，我會自己承擔(dān)后果，這會讓我很生氣。但是現(xiàn)在，我可以原諒別人。這將是最高尚的品質(zhì)。讀完這個(gè)故事，我感到慚愧。我記得有一次，我們班的一個(gè)同學(xué)小宇從我身邊走過，無緣無故地罵了我一頓。我感到非常生氣，所以打了他一記耳光。與胡佛相比，我真的感到慚愧。讀完這篇文章，我也知道人們將來應(yīng)該寬容。機(jī)械師給飛機(jī)裝錯(cuò)了燃料，差點(diǎn)害死三個(gè)人。胡佛原諒了那個(gè)機(jī)械師。我為一件小事生氣，差點(diǎn)失去了一個(gè)好朋友。真遺憾！從現(xiàn)在開始，我將是一個(gè)寬容的人。
讀《品質(zhì)》有感 11
不工作并不代表有更多的空余時(shí)間，在自己身上體現(xiàn)的淋淋盡致。忙，都為他人做嫁裳。一些不快的經(jīng)歷，不能動(dòng)搖我絲毫的秉性，固執(zhí)如老頭般可愛，內(nèi)在的本質(zhì)更顯強(qiáng)大的一面。
書店，看到周國平著《生命的品質(zhì)》，被封面后面的一段話所吸引。
人最寶貴的兩樣?xùn)|西，一是生命，二是靈魂。老天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即圓滿。把命照看好，就是要保持生命的單純，珍惜平凡生活。把心安頓好，就是要積累靈魂的財(cái)富，注重內(nèi)在的生活。
樸素的文字，淺易的道理，確讓人沉思而深遠(yuǎn)。
人來到世上，首先是個(gè)生命。生命，原本是單純的�？墒牵藚s活得越來越復(fù)雜了。許多時(shí)候，我們不是作為生命在活，而是作為欲望、野心、身份、稱謂在活，不是為了生命在活，而是為了財(cái)富、權(quán)力、地位、名聲在活。這些社會堆積物遮蔽了生命，我們把它們看得比生命更重要，為之耗費(fèi)一生的.精力，不去聽也聽不見生命本身的聲音了。
人不只有一個(gè)肉體生命，更有一個(gè)超越于肉身的內(nèi)在生命，它被恰當(dāng)?shù)胤Q作靈魂。在一定意義上，人生覺悟就在于透過社會堆積物去發(fā)現(xiàn)你的自然生命，又透過肉身生命去發(fā)現(xiàn)你的內(nèi)在生命，靈魂一旦敞亮，你的全部人生就有了明燈和方向。
說到底，人活的就是一個(gè)價(jià)值觀，不同的價(jià)值觀造就不同的人生。平凡的生活體現(xiàn)了生命的自然品質(zhì)，內(nèi)在生活體現(xiàn)了生命的精神品質(zhì)，把這兩種生活過好，生命的整體品質(zhì)是就是好的。
書中，有篇《人生邊上的智慧》——讀楊絳《走到人生邊上》。書中寫道:
尤使楊先生痛心的是：“當(dāng)今之世，人性中的靈性良心，迷蒙在煙雨云霧間�！边@位九十六歲的老人依然心眼明亮，對這個(gè)時(shí)代偏離神明指引的種種現(xiàn)象看得一清二楚：上帝已不在其位，財(cái)神爺當(dāng)?shù)�，人世間之了爭權(quán)奪利、爭名奪位的戰(zhàn)場，窮人、富人有各自操不完的心，都陷在苦惱之中。在這個(gè)物欲橫流的人世間，好人更苦：“你存心做一個(gè)與世無爭的老實(shí)人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你、損害你。你要自己保護(hù)自己，就不得不時(shí)刻防御。你要不與人爭，就得與世無求，同時(shí)還要維持實(shí)力，準(zhǔn)備斗爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準(zhǔn)備隨處吃虧�！�
看完深思，對照自己，無愧為醒世良言。這個(gè)時(shí)代有種種問題，最大的問題正是信仰的缺失，信任的缺失。當(dāng)自己對任何一個(gè)只要我認(rèn)識的人，無原則的絕對信任，給予了我能力范圍內(nèi)的幫助。而實(shí)際情況確經(jīng)常事與愿違，受到傷害也是必然。
不夠豁達(dá)，不夠大度，不然就不會有痛。愛我，更愛他們；恨我，一笑而過；罵我，檢點(diǎn)自己；咒我，反思自己；幫我，銘記于心；幫人，選擇忘記；恨人，不如恨已。
醍醐灌頂，頓然醒悟，心也釋然。只應(yīng)有愛，不應(yīng)有恨；只應(yīng)記恩，何必念仇；
幡然于世，多應(yīng)寧靜，各位朋友抽空可看周國平《生命的品質(zhì)》。
讀《品質(zhì)》有感 12
看到了周國平作品《生命的品質(zhì)》，該書是2007年至2009年周國平所寫文字的結(jié)集，《生命的品質(zhì)》這20多萬珠璣文字卻將我深深吸引？？書中的很多文字、很多言語，也許用以上簡短的語言描述并不能完全表達(dá)我所理解和領(lǐng)悟的生活寓意，只能在心里細(xì)細(xì)琢磨。
一、學(xué)會感恩。每一天，從早上醒來起，我們都應(yīng)當(dāng)感恩生命的精彩。首先，要感謝父母，他們?yōu)槲覀儾賱冢瑸槲覀儞?dān)心，他們一直都在奉獻(xiàn)他們的身心，所以，我們要懂得報(bào)恩，知道知恩酬報(bào)，孝敬父母，也是回報(bào)自己；其次，要感謝老師，老師是我們的良師益友，讓我們增長知識，傳授我們生存的技能；第三，感謝社會，每個(gè)人都要經(jīng)歷社會，在社會這所大學(xué)里，它讓我們懂得更多，更寬廣的東西，也讓我們明白什么叫人生？什么叫生活？還要感謝朋友，友情讓我們懂得了珍惜，學(xué)會了關(guān)愛；還要感謝同事，他們讓我們學(xué)會了分工協(xié)作、領(lǐng)悟了團(tuán)隊(duì)精神；還有很多很多的……
二、學(xué)會奉獻(xiàn)。對我們來講，奉獻(xiàn)是人際關(guān)系的一個(gè)支點(diǎn)。如果你賦予他人愛，你也定會獲得他人回報(bào)。人際關(guān)系會朝著互愛方向前行，互相之間的情感也會跳出原有的`層次，向精神層面升華。相反，如果你對周圍的一切都抱著冷漠，那么你的人生無疑是蒼白的，你的處境無疑是狹小的�！皦侵�，當(dāng)你孤芳自賞時(shí)，世界也就小了�！标P(guān)愛他人，學(xué)會奉獻(xiàn)，是我們應(yīng)該弘揚(yáng)的精神，這種精神不需要那么的轟轟烈烈，只需要拿出你的一顆友愛之心。
三、學(xué)會工作和學(xué)習(xí)。要懂得珍惜每一寸光陰，要把有限的時(shí)間花在學(xué)習(xí)上、花在工作上；通過學(xué)習(xí)可以讓你自身得到全面提高，通過工作可以讓你的學(xué)習(xí)效果得到永久的鞏固，而在深入的工作中將會有不斷追求新知識的欲望，這是一個(gè)循環(huán)的呈不斷上升的圓環(huán)。
最后，用書中那句經(jīng)典的話語作為這次讀后感的結(jié)語：“人最寶貴的兩樣?xùn)|西，一是生命，二是靈魂。老天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即圓！
讀《品質(zhì)》有感 13
如今已經(jīng)刮起了全民的國學(xué)熱，現(xiàn)在幼兒園的小朋友已經(jīng)對《三字經(jīng)》等著作倒背如流�！度纸�(jīng)》中含有古代人民的智慧，用簡單朗朗上口的語音，讓后人讀后感悟如何做人的道理。
《三字經(jīng)》中有一句話：人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。這句話的意思是：人一生下來的時(shí)候本性都是好的，只是由于后天的成長過程中，學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別
《三字經(jīng)》中還有這樣的詩句：玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義。意思很清楚，一塊玉石不經(jīng)雕琢是不能成為一件玉器只是一塊玉石。人不學(xué)習(xí)不知道什么是對什么是錯(cuò)，什么是合適什么是不合適。而為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。意思是說：孩子小時(shí)應(yīng)特別注重三個(gè)方面的學(xué)習(xí)：親近良師、親近益友，要學(xué)習(xí)禮貌懂規(guī)矩。
《三字經(jīng)》里邊的詩句都是一個(gè)個(gè)的.小故事，給我們講了怎樣做人的道理，教育我們在學(xué)習(xí)和生活中要養(yǎng)成優(yōu)良的品質(zhì)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，長大才會成為對社會有用的人才，才能把祖國建設(shè)的更加富強(qiáng)。
讀《品質(zhì)》有感 14
知道《有關(guān)品質(zhì)》這本書，是因?yàn)槿ツ晡覀冸s志要做一個(gè)關(guān)于品牌的專題，當(dāng)時(shí)有一塊是討論和論述品質(zhì)與品牌的關(guān)系，當(dāng)時(shí)苦于沒有素材，以及新的角度來切入，于是就開始搜索資料，某一天看到“有關(guān)品質(zhì)”這幾個(gè)字，看到這一系列文章。于是就開始了下面與《有關(guān)品質(zhì)》的緣分。
原來，這書里的一大部分是2003年7月開始《三聯(lián)生活周刊》總編朱偉開設(shè)在其雜志中的“有關(guān)品質(zhì)”專欄，還有一部分是寫于上世紀(jì)80年代末、90年代初的文字，另外還有諸如張國榮、王小波、張欣、張藝謀等篇。
我就沖著這當(dāng)中的一篇《張國榮記》而開始下大力氣開始找這一本書，開始在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)、亞馬遜上準(zhǔn)備買書，結(jié)果沒有；然后又在孔夫子網(wǎng)上搜，還是沒有搜到；再然后就想到在圖書館里找，結(jié)果還真搜索到了，可是當(dāng)時(shí)的書不在館，也沒有預(yù)借服務(wù)功能，所以就暫時(shí)放棄了，但是加入了個(gè)人賬戶的珍藏書目欄。然后就忘記了這回事兒。但是這一篇《張國榮記》倒是已經(jīng)拜讀過，內(nèi)容一般，談了作者心中對張國榮先生的印象。作者先是提了那黑暗一天驚聞消息的情形。然后提到了其認(rèn)識張國榮先生的兩次經(jīng)歷，一次是上世紀(jì)90年代初，其在美國的一段時(shí)間里看了電影《阿飛正傳》、錄像帶《英雄本色》，他比較喜歡《英雄本色》中的張國榮，甚至還將電影中的三角配合比為多明戈、帕瓦羅蒂和卡雷拉斯，而這三者中，其個(gè)人更喜歡卡雷拉斯；而在發(fā)哥與龍哥所構(gòu)成的性格魅力中，張國榮先生給他的印象是在兩種極大反差中作為一個(gè)男人的魅力——一張過于精致的臉與在清澈中多少有點(diǎn)憂郁的眼神及他的沖動(dòng)氣質(zhì)背后的剛烈。張國榮先生也許與卡雷拉斯一樣構(gòu)成了那樣他更喜歡的氣質(zhì)——他的聲音沒有多明戈那樣的明亮，沒有帕瓦羅蒂那樣的渾厚，但他那種美麗的音質(zhì)有前兩者都沒有的那種內(nèi)在之力。
之后作者談了另一部張國榮先生主演的作品《霸王別姬》以及《春光乍泄》，他個(gè)人的一些看法�！拔矣X得他的戲都是他自己情感的追尋或者說印證。這個(gè)人有過于豐富的情感淤積，這些淤積的情感都成為他人生的重心，這些重心使他難以輕松地在這個(gè)世界中呼吸”。
文章的最后，作者談了他對張國榮先生的兩重崇敬：“我之所以對張國榮有那么一種崇敬，是因?yàn)樗谝粋�(gè)世俗而又并不干凈的社會里，能毫不隱諱自己各種各樣的情感追求。一個(gè)人，想怎么做就怎么做了，高興怎么做就怎么做了，且完全不顧忌別人怎么說怎么評論。好像這個(gè)世界上，別人本身就都是看客；就好像他所塑造的程蝶衣，不管幾十年世事如何冷暖，反正是保全了自己按自己想活著的樣子在活著。”“我對張國榮的崇敬還因?yàn)�，他就是那么豐厚的一個(gè)情感容器。一個(gè)人要在這世上能保住那么多內(nèi)心的`情感是何其之難。”
其實(shí)，我想說，這兩點(diǎn)也是我崇敬和迷戀張國榮先生的根本原因。當(dāng)大部分的人都戴著面具，于層層包裹與偽裝下生活時(shí)，他這樣直面污濁不堪的社會的那一份勇氣是如何的讓人敬佩！
作者認(rèn)為，“值得慶幸的是，張國榮死后，終于大街都看到了他的個(gè)性情感生活，認(rèn)為那樣一種復(fù)雜的生活也是有質(zhì)量生活的一部分。大家在面對一個(gè)人過去時(shí)，都感受到了任何情感選擇都是個(gè)人神圣的權(quán)利。從這一意義上，張國榮也可安息了�！�
我想說，這11年過去，張國榮先生的魅力正在愈發(fā)的耀眼！
哎，我一聊，就又扯遠(yuǎn)了。關(guān)于這本書，不僅僅只張國榮先生的一篇文章，還有很多作者對于音樂、文學(xué)等等方面的認(rèn)識和心得，這對于我這個(gè)音樂盲來說，未免過于高深了。呵呵。但是，我卻知道了很多古典音樂的名人，可以當(dāng)成一個(gè)知識普及嗎？
如今，這本書終于的終于看完了。這也讓我看到了自己的欠缺是多么深，作為一個(gè)文化人，如果不能讀萬卷書，就不能讀出自己的書。這也讓我看到了作為一個(gè)文化人，需要付出的還有很多很多，同時(shí)，自己在這方面的先天因素是多么的欠缺。也許，這就是一條走不通的路。
讀《品質(zhì)》有感 15
最近，有機(jī)會讀了周國平先生的《生命的品質(zhì)》這本書，很多的感悟與感觸油然而生。
一直以來，我以理想主義者自居，思維游走在理想與現(xiàn)實(shí)之間。哲學(xué)是一種分身術(shù)，把人分為具體的人和抽象的人，就具體的人而言，周先生認(rèn)為是一個(gè)有很多塵世欲望的復(fù)合體，在紅塵中拼搏、奮斗乃至掙扎。我不盡然，某種程度上，我認(rèn)為那不是欲望，而是理念、信仰，是為了理念和信仰所付出的執(zhí)著與堅(jiān)強(qiáng)，在努力與奮斗中所感受到對生命的熱愛與真摯，連最枯燥的柴米油鹽醬醋茶，也欣慰譯為執(zhí)子之手，與子偕老的佐證。抽象的人站在具體的人之外，所以清醒、理性，也從更加超脫的角度來勸導(dǎo)那個(gè)具體的我，讓生命簡單、本真。于是在午后、深夜，一杯茶、一本書，與心靈對話，感受到最真實(shí)的自己，在喧嘩的世界中沉淀下來。
其實(shí)，游走在理想與現(xiàn)實(shí)之間為何沒有痛苦的表情，反而激情飛揚(yáng)？活在當(dāng)下，焉能放下？人生在世，確有很多無奈的負(fù)重，因活在當(dāng)下，上學(xué)時(shí)一門心思想考更好的學(xué)校，畢業(yè)時(shí)烈日奔走只為一份適宜、理想的工作，工作了又想要有所建樹。其實(shí)親情、愛情、友情，哪一個(gè)不是生命中沉甸甸的`負(fù)重。時(shí)光流走，歲月飛逝，曾“隔著窗兒，看小鳥飛，卻怎么也打不開那扇門”，是因?yàn)槿擞刑嗟目释�，今天不再來，今生不再來，誰又在白頭時(shí)再感慨年輕時(shí)沒能實(shí)現(xiàn)心愿而空悲嘆？并不是所有人都為了野心、欲望、身份而活，也不是所有人為了權(quán)富、財(cái)力、地位、身名而活。起碼有些人不是，或者大部分人不是。如非要有所定義的話，那一部分人則為理念、信仰而非單單欲望。
人的幸福在于兩大塊：一是生命的快樂。二是精神的快樂。正是有了生命，才有了為信仰而奮斗的源泉，并在這一過程中享受精神的快樂。我很欣賞馬斯洛的需求層次理論，從生存的需要到自我實(shí)現(xiàn)的需要，物質(zhì)滿足的快樂。
周先生的書品味悠長，一本好書初讀時(shí)似曾相識，再讀時(shí)又美如初見，直入心底，感覺在閱讀與思考中與偉大靈魂相遇，而這種相遇幫你擺脫塵世命運(yùn)的束縛，生活在一個(gè)更寬廣、更崇高的世界里。讀書如一劑良藥，遇到再多的磨難與挫折，讀者都能從中找到詮釋，回歸淳樸，回歸簡單，回歸本真，把平凡生活過得同樣精彩！
看完周國平的《生命的品質(zhì)》，看看身邊的人，有多少恰在追求生活的品質(zhì)呢？
讀《品質(zhì)》有感 16
關(guān)于人的生命最本質(zhì)的思索，我們每個(gè)人理解不同，讀過周國平的《生命的品質(zhì)》，對生命有了更多的理解和頓悟。尤其喜歡他序言中的第一句話：人來到世上，首先是一個(gè)生命。生命，原本是單純的�？墒牵藚s活的越來越復(fù)雜了。
我們在這個(gè)喧囂的社會越來越無法聽見自己內(nèi)心的聲音了，原本單純的生命被附加了太多的野心、欲望、財(cái)富、名聲甚至是平庸，充滿詩意的生活在今天的社會成了一種奢望和夢想，人們很難靜下心來真正的去體會我們活著的意義。有人說我們都是普通人不用去想那些空洞的道理，不用去體味什么是生命的意義，我們只要活著就好，可是有誰在不尊重生命本身的同時(shí)能夠安靜而幸福的活著�！拔覀兓钤谑澜缟�，必須知道自己究竟想要什么。一個(gè)人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，他就會獲得一種內(nèi)在的平靜和充實(shí)”其實(shí)我們能夠一家人安靜的在一起吃頓飯也是一種幸福，亦或我們能專注的看一處風(fēng)景也是一種幸福，是真正的在體味生命的每一個(gè)過程和每一個(gè)瞬間�？墒俏覀兲鄷r(shí)候都是在隨波逐流，太多的時(shí)候都忙碌不堪，我們到底在忙什么？回過頭看看我們活了那么多年生命中留下了什么，有的人也許只是自然年齡的增長而已，可是我們終究要面對我們的內(nèi)心，如果沒有一顆澄明的心，我們就無法享受真正的美好，充其量享受平庸的熱鬧而已。我們既沒有能力享受安靜，也沒有能力享受真正的狂歡。所以我們只有單純的活著才能還原我們生命本身的美好。
“人最寶貴的兩樣?xùn)|西，一是生命，二是靈魂。老天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿�！卑衙湛春孟鄬唵�，可是安頓好我們的心就比較難了。針對這點(diǎn)作者在文中是這樣寄語孩子們的：
一、成為你自己—不受外界時(shí)尚和潮流的'支配，有真實(shí)的自我；
二、愛使人富有—一顆心不在社會的競爭中變得冷漠，有豐盈的愛心；
三、生命中不能錯(cuò)過什么—真性情不被物欲污染，保持本色的生命；
四、人的高貴在于靈魂—做人有道德，處世有理想，有高貴的靈魂。
只有這樣少年的他們才能安頓好自己的心，那我們呢？我們雖然在過去的歲月里失去了許多本真的東西，這有社會大環(huán)境的原因，但是歸根結(jié)底還是我們每個(gè)人的行為最終影響著我們的社會，如果我都安頓好自己的心，讓內(nèi)心清澈豐盈，那么我們的社會就不會成為沒有真正信仰的社會。金錢至上，道德淪喪，信仰缺失等等，我們的心跟著這些生命以外的東西慌亂不堪，讓我們的生命失去本真，讓我們的心無法安放。我一邊讀書一邊思索，心慢慢的釋然了，希望能真正的獲得內(nèi)心的平靜，安頓好一顆被世俗物化的心靈。
我們一直在匆匆趕路，我希望大家停下來，看看我們的生命軌跡，等等我們的靈魂，保持生命的單純，珍惜平凡的生活。保持生命的自然品質(zhì)，升華生命的精神品質(zhì)。
讀《品質(zhì)》有感 17
利用端午假期，集中讀完了周國平的《生命的品質(zhì)》�！渡钠焚|(zhì)》是作者2007年至2009年所寫文字的結(jié)集，共分十一輯，包括對生命內(nèi)在意義的探索，哲學(xué)的思考，對教育的呼吁，讀書的吶喊，對時(shí)代的評論，對人性的度量，對心靈的追問，面對災(zāi)難的反思以及對宋詞的賞析等，所有這些都反映了他的真誠、睿智、思考、獨(dú)立，襯托出了他的平凡、活潑、善良、哲理。什么是生命應(yīng)該具有的品質(zhì)？書中沒有給出具體的答案，卻自始至終無不透露著答案。書雖讀完，思考卻無法停歇。
“人最寶貴的兩樣?xùn)|西，一是生命，二是靈魂。老天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。把命照看好，就是要保持生命的單純，珍惜平凡生活。把心安頓好，就是要積累靈魂的財(cái)富，注重內(nèi)在生活�！�
把命照看好，保持生命的單純。人來到世上，首先是一個(gè)生命。生命，原本是單純的�？墒�，人卻活得越來越復(fù)雜了。許多時(shí)候，我們不是作為生命在活，而是作為欲望、野心、身份、稱謂在活，不是為了生命在活，而是為了財(cái)富、權(quán)力、地位、名聲在活。為了這些，我們透支著青春，透支著生命，到頭來不過是鏡中花，水中月，一場云煙而已。早些時(shí)候，讀過于娟的生命日記——《此生未完成》，對我觸動(dòng)很大。
在生命的最后日子里，于娟完全放下了生死，放下了名利權(quán)情，赤裸裸的去反思和寫作。所有的浮躁沉淀了，所有的偽裝剝離了，所有的喧囂遠(yuǎn)去了，所有的執(zhí)著放下了。只有一個(gè)普通的女子，普通的女兒、妻子、母親對生命最單純的感悟。在這個(gè)故事里，相信很多讀者看到的不是于娟，而是自己。生命本就短暫，在這個(gè)愈來愈快的社會里，在大家都在忙名、忙利、忙地位的.時(shí)候，讓自己慢下來，回歸簡單，回歸淳樸，不要讓名利權(quán)情這些社會堆積物蒙蔽了我們的生命，使得為之付出一生的精力。照看好命，做自己喜歡的事，做有意義的事。
把心安頓好，積累靈魂的財(cái)富。畫家王川曾說：“開始的時(shí)候，什么都不會來，中間的時(shí)候，什么都留不住，最后的時(shí)候，什么都在�！弊詈蟮臅r(shí)候全部都在的是什么？我想應(yīng)該是精神與靈魂的積累。物質(zhì)性的東西可以設(shè)定目標(biāo)，精神的追求同樣可以設(shè)立某種目標(biāo)，但這種目標(biāo)只是一個(gè)方向，它的實(shí)現(xiàn)方式不是在未來某一天變成可見的現(xiàn)實(shí)而是作為方向體現(xiàn)在當(dāng)下的每一個(gè)行為中。
它永遠(yuǎn)不會完全實(shí)現(xiàn)，又時(shí)刻可以正在實(shí)現(xiàn)。把心用在每一個(gè)當(dāng)下，事事磨練，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的轉(zhuǎn)化。練就一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，勇敢的承受遭遇的不幸；練就一顆慈愛的心，愛己愛人；練就一顆坦蕩的心，光明磊落，無愧于心；練就一顆安靜的心，剝離喧囂，沉淀浮躁，享受真正的歡愉。生命的長度是有限的，通過靈魂的升華，心靈的培育與安放，增加生命的厚度，在有限的肉體生命期里實(shí)現(xiàn)生命精神品質(zhì)的延伸。
照看好命，安頓好心。樸素的文字，道理卻讓人沉思而深遠(yuǎn)。
讀《品質(zhì)》有感 18
再次打開《優(yōu)秀兒童的白金品質(zhì)》這本書，新的感想又涌上心頭。在書中第三部分主要是告訴家長朋友們培養(yǎng)孩子優(yōu)秀品質(zhì)的25個(gè)秘訣。慢慢讀起來發(fā)現(xiàn)她所說這些“秘訣”，其實(shí)就是我們家長平時(shí)在與孩子相處時(shí)很容易犯的一些錯(cuò)誤，但有些“秘訣”只需要我們家長放下面子就可以擁有了。把這些“秘訣”歸類起來，書中主要講的是如何“尊重孩子”，如何“與孩子相處”。
家長要學(xué)會尊重幼兒。這不是一句簡單說一下就是尊重做到的，而是從與幼兒相片的每一件事中慢慢體現(xiàn)的。而書中所講的常景也會在平常生活中出現(xiàn)，“常有大人對小孩說，你還小，這沒你說話的地方，或者說大人說話，小孩少插嘴�！笔聦�(shí)上這就是不尊重孩子的表現(xiàn)，然而很多家長還沒意識到，只是覺得在孩子面前要樹立家長權(quán)威，把孩子作為一個(gè)管理的對象，連訓(xùn)帶斥。久而久之看到家長的一個(gè)動(dòng)作孩子都會反映出膽怯心理，對父母失去信心，又如何談起讓孩子跟父母們交心呢？
那如何做到尊重孩子呢？“想尊重孩子就必須了解孩子，了解孩子的興趣、愛好甚至心里的真實(shí)想法，也要了解孩子的優(yōu)缺點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)。只有真正了解孩子，才能對孩子的教育做到適時(shí)、適度，不僅有分寸，而且能被孩子接受�！惫P者給我們一個(gè)明確的答案，但是這不是立竿見影的，而是一朝一夕地相處中體現(xiàn)的。尊重孩子可以讓他們贏得自信心，也贏得對父母的信任感。那在平時(shí)生活父母如何與孩子相處才是尊重孩子呢？
從書中提到兩點(diǎn)對我感觸很深：首先父母對孩子說“對不起。”在與孩子相片中家長要放下大人的架子，在孩子面前會說“對不起”，如果父母犯了錯(cuò)誤，損傷孩子的自尊心，家長要會對他們說“對不起”。如，父母答應(yīng)要給孩子買個(gè)禮物回來，可是忘了，這時(shí)家長應(yīng)大膽坦誠地告訴孩子原因，而不是回避或用家長權(quán)威處理此事。家長要把孩子當(dāng)“人”看，而不是當(dāng)“小孩子”看，只有父母給孩子樹立了好榜樣，孩子才會跟父母走得近。一句對不起，是很容易做到，它會給孩子帶來一個(gè)誠懇的態(tài)度，一種被人尊重的感覺。其次，父母要經(jīng)常對孩子說“謝謝”。這是接人帶物最基本的禮貌。而孩子面前它的意義更深一層，它表示對孩子的`一種真誠的鼓勵(lì)。一句“謝謝”會讓孩子感覺到自己的付出得到尊重和贊賞。因此，我們不能因?yàn)楹⒆有《鲆曀麄兊母冻�，這樣會戳傷孩子的積極性。在適當(dāng)時(shí)候，要大方地說出“謝謝”，使孩子的自尊心得到鼓勵(lì)和贊揚(yáng)。
總之，尊重孩子是一件說難不難，說容易也不容易的事。它是體現(xiàn)在與孩子相處的一朝一夕中。只要家長有心、用心，真誠地與孩子相處，學(xué)會對孩子說“對不起”“謝謝”就是尊重孩子的體現(xiàn)。這就是培養(yǎng)優(yōu)秀兒童的白金品質(zhì)秘訣之一。
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