《名人傳》的讀后感

　　當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編精心整理的《名人傳》的讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《名人傳》的讀后感1

　　托爾斯泰被列寧稱為“俄國革命的鏡子” 環(huán)顧托爾斯泰的一生，他不僅僅是一位文學(xué)巨匠，有關(guān)人生目的、宗教和社會(huì)的闡述又使他成為一位有世界影響的思想家。托爾斯泰從沒放棄對人生真諦的執(zhí)著追求。他一直在思考，社會(huì)上層與下層、地主與農(nóng)奴之間的隔閡與矛盾在哪里，農(nóng)民貧困的根源何在，這突出反映了他的人道主義思想。

　　“他的面貌有了固定的特征，永遠(yuǎn)銘刻在人類的記憶之中。寬廣的前額上兩道微彎的皺紋，白色的雙眉異常濃密，一部忠厚長者的胡須，使人想起第戎的摩西像。蒼老的面龐變得平靜、溫和，留著病痛、憂傷和慈祥的痕跡�！�

　　正如書中所描述的，托爾斯泰粗獷的臉又長又笨重，短發(fā)覆在前額，長了小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，長得十分丑陋。正因?yàn)檫@丑相，他的童年過得一點(diǎn)也不開心。然而就在托爾斯泰寂寞無比、急需關(guān)懷的時(shí)候，他的親人一個(gè)一個(gè)離開了他。他的母親逝世時(shí)，他還未滿一歲。他的父親是一個(gè)和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的城邑中過著獨(dú)立不羈、毫無野心的生活;他父親死時(shí)托爾斯泰才九歲。這一死，使他“第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí)，心中充滿了絕望”。他的童年不再有歡笑，在悲傷和落寞中度過。

　　他在一個(gè)叫卡贊的地方讀書，這期間他的頭腦處于狂熱的境界中，他不斷地試驗(yàn)各種人生觀念和學(xué)說，矛盾對立的理論讓他固有的信念動(dòng)搖了，各種幻想不時(shí)占據(jù)他的頭腦。在年輕混亂的心底，一個(gè)不變的東西是他最寶貴的精神財(cái)富，這就是他絕對的真誠。他毫不留情地進(jìn)行自我分析與解剖，坦白自己的一切想法和行為，他后來還將自己年青不道德的生活記錄拿給妻子看。由于不滿于學(xué)校的教育，他自動(dòng)退學(xué)回家進(jìn)行農(nóng)莊改革。

　　不知不覺間，他已成長為了一個(gè)的青年。他為少年的熱情、強(qiáng)烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，以至這種追求完美的信念喪失了無功利觀念的性質(zhì)，變成了實(shí)用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地變得粗狂，學(xué)會(huì)了放蕩自己。有一樣?xùn)|西拯救了他：那就是絕對的真誠、坦白和善良。最后，他被迫去塞瓦斯托波爾從軍，這期間他發(fā)生了改變，他感受到了戰(zhàn)爭的殘酷，并且深受宗教的影響，他開始回過頭看看自己走過的路，想了自己的未來，他由原本的放蕩不羈變得呆板嚴(yán)肅起來。

　　他在幸福的婚姻庇護(hù)下，創(chuàng)作了不少傳世名作，他事業(yè)也進(jìn)入了巔峰。但在輝煌背后也有痛苦，在《安娜?卡列尼娜》還未完稿前，他已經(jīng)厭倦了，陷入死的�；笾�中，他有一種巨大的虛無感，有強(qiáng)烈的死的欲望。他害怕自己會(huì)突然自殺，便把房間的繩子藏起來，不敢?guī)ЙC.槍打獵。他將自己的苦惱賦予了人物，卻也把人物的境遇摻雜在了自己的生活中。

　　晚年，他最主要的精力都消耗在社會(huì)問題的論戰(zhàn)中，他反對謊言，反對暴力，抨擊各種迷信。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)這一殊榮即將贈(zèng)予他�？删驮谶@個(gè)節(jié)骨眼上，他的思想與家人產(chǎn)生了溝壑，他的妻子逼迫他繼續(xù)寫作。1910年10月28日，82歲的托爾斯泰突然離家出走。11月20日清晨，這位世界文豪和影響深遠(yuǎn)的思想家在阿斯塔波沃車站與世長辭。臨終前，他對身邊的人說：“大地上千百萬的生靈在受苦;你們?yōu)楹未蠹叶荚谶@里只照顧一個(gè)列夫?托爾斯泰?”

　　回顧托爾斯泰的一生，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，他竟然“不是個(gè)天才”，《名人傳》里他自己說到：我不是天才，我只是在后天的生活中，憑著自己不懈的努力，拼命追求，才登上世界文化頂峰的。

　　是的，年輕時(shí)代的列夫?托爾斯泰，學(xué)習(xí)成績?nèi)绱说钠胀?既無洋溢的激情又橫溢的才華，不僅孤獨(dú)郁悶而且大腦狂熱偏執(zhí);他對生活不滿甚至感到厭倦，于是他變得放蕩不羈，他學(xué)會(huì)了財(cái)博，他不得不四處借債……這可真令人難以置信：列夫?托爾斯泰竟然會(huì)曾如此!他那善良的心靈呢?他那昂揚(yáng)的斗志呢?他那閃光的才干呢?

　　青春的低谷是暫時(shí)的!列夫?托爾斯泰怎會(huì)永久消覺下去呢?他勇敢地追求意志與肉體、精神與境界的完美結(jié)合，而且他還希望得到全人類的敬仰和愛戴，正因?yàn)槿绱�，他努力著……終于，用那支桀驁不馴的筆寫出了驚世之作。他成功了!是的，他的作品吸引了無數(shù)的愛戴者;隨之，他的名聲也響遍了國內(nèi)外;很久很久以來，他的價(jià)值無人能媲美。

　　然而，列夫?托爾斯泰一再強(qiáng)調(diào)：他只是個(gè)普通人，他不是個(gè)天才;他只是用了他的“金鑰匙”，打開了他的“智慧之門”，才造就了自己的成功。

　　希臘神話告訴我們：在每個(gè)人的心中都有一扇“智慧之門”，只是它常常被暫時(shí)地掩埋著，因?yàn)橐粋�(gè)人本身就是一座潛力巨大的寶藏庫，假如你善用你的“金鑰匙”，才能發(fā)現(xiàn)門后是一片燦爛陽光，有著無窮的熱能——這時(shí)的你，就奏響了生活的最強(qiáng)音;相反，如果你惰于開發(fā)自己的無限潛能，你將一輩子是個(gè)弱者!

　　事實(shí)不就是這樣嗎?“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》……”在困境中，給生命之舟加燃料，他們名垂青史;在順境中，更應(yīng)當(dāng)給生命之舟加動(dòng)力，要不怎么會(huì)有“滿招損，謙得益”之說;順境中要堅(jiān)持創(chuàng)造，因?yàn)椤耙磺惺挛锏内呌谕晟疲�都是來自適當(dāng)?shù)母母铩?“人才進(jìn)行工作，天才進(jìn)行創(chuàng)造”嘛!我們每個(gè)人都可以成為人才，甚至是天才，就看你的每一天是否在改進(jìn)。

　　因?yàn)榱_蘭說：“每個(gè)人的生命中都有屬于他自己的一份精華。我們要了解自己，選定方向，認(rèn)真去追求�！比绻�每個(gè)人都能意識(shí)到開掘“智慧之門”的可貴，并且都有勇氣和決心，能踏踏實(shí)實(shí)，以自己的方式，認(rèn)認(rèn)真真完成自己的工作，我想我們有朝一日也可以驕傲地宣稱：我不是天才，但我成材了!

　　就譬如列夫?托爾斯泰，善用自己的那把“金鑰匙”，適時(shí)給自己的生命之舟添油加動(dòng)力，給自己一個(gè)理想的前程!

《名人傳》的讀后感2

　　我要扼住命運(yùn)的咽喉，它決不能使我完全屈服！

　　_題記

　　觸著濺火的書頁，耳畔仿佛碰撞出一聲聲不屈的怒吼，隨著羅曼羅蘭那激情燃燒的文字，我仿佛躍入那無聲的世界，聆聽那來自心底的鏗鏘有力的旋律。

　�。保罚梗赌�，正是潑灑青春熱情的時(shí)期，命運(yùn)卻將他甩入一個(gè)無聲的世界，耳根子靜得發(fā)痛，五臟六腑也跟著鬧翻了天。至愛也棄之遠(yuǎn)去，肉體與精神上的煎熬重重地墜在了這位風(fēng)華正茂的年輕人肩上。

　　你能想象，一個(gè)將音樂嵌入靈魂的人眼睜睜地看著指揮棒與樂隊(duì)錯(cuò)開卻毫不知情嗎？你能想象，面對滿堂雷鳴般的掌聲卻目光如水，呆滯得如一尊雕像嗎？如果，那個(gè)人是你呢？

　　不屈不撓的斗爭精神再次蕩滌我的靈魂，如此險(xiǎn)惡的逆境中貝多芬尚能做出如此成就，那我們呢？我們又有什么資格將絕望的淚水濺落在所謂的“逆境”中呢？我們又能憑借什么來喊出那一個(gè)“不”字？！

　　他，短小臃腫，外表結(jié)實(shí)，穿著講究卻不華貴，目光中射著狂野，他不屈權(quán)貴，在黑暗中劈開一道刺目的光亮，在一聲震怒的狂嘯中隱沒。

　　漸漸合上書，卻揮不去心間燃得正旺的火焰，無論將來的路有多么坎坷，有多少荊棘，我們都要勇敢地走下去，并在心間綻出最美的鏗鏘玫瑰！

　　米開朗琪羅傳

　　淡白色的粉末在輕輕的敲打中紛紛散落，望著那幾近完美的雕像，他微笑，忽又皺眉，拼命搖頭，最后，竟在一聲脆響中一錘子將雕像砸成滿屋子的碎片，他，就是米開朗琪羅！

　　面對困難，他的人生詞典里只有兩個(gè)字，那就是逃避。但他又強(qiáng)制自己去忍受，去面對。在菲冷茲那個(gè)恐怖專制到了極點(diǎn)的人間地獄里，他恐懼，他謹(jǐn)慎，滿腔的怯懦堵在心口，令他軟弱如一池的漣漪，風(fēng)雨襲來，只會(huì)一圈一圈地避開。

　　隨著名人傳中細(xì)致生動(dòng)的刻畫，我步入米開朗琪羅的世界。緩緩揭開了他神秘的面紗。

　　他的心中只有一個(gè)念頭，那就是工作。不停地雕，不停地刻，不停地用小刀和小錘敲敲打打，不停的呈現(xiàn)心中所謂的完美。

　　他，軟弱中透著貴族氣息的他，從羅曼羅蘭的筆中，深深印刻在我的腦海中。

　　再次翻開那冰涼如霜的紙頁，耳畔響起一聲聲淺思的樂音，“那是一個(gè)自相矛盾的悲劇人物......”

　　在那專制橫行的年代，他雕刻著，追求著至真至善的藝術(shù)世界。

　　但在藝術(shù)的外殼下，卻隱匿著謹(jǐn)慎到了極點(diǎn)而產(chǎn)生的怯懦，一生雖忙忙碌碌卻毫無自己的作為，這樣的人生，可謂悲到了極點(diǎn)。

　　就算命運(yùn)注定要失敗，也應(yīng)該勇敢地走下去不是么？那一刻，戰(zhàn)得頭破血流比茍且偷生更加絢爛奪目。

　　嫩草無法逃避狂風(fēng)，但他可以選擇在狂風(fēng)摧殘后勇敢地立最后一次；飛花無法躲開旋雨，但它可以選擇在旋雨狂墜后潤澤一片土地。

　　我們，又有什么理由逃避？

　　折上書角，合上書。一個(gè)凄涼的故事，一位凄冷的雕刻家，一首悲愴的詩。緩緩在指間滑去。冰涼的觸感引出我輕聲的嘆息。

　　在那黑暗污濁的年代，羅曼羅蘭又是懷著怎樣的心情，提筆寫下那一行行啼血的文字，喚醒一個(gè)個(gè)迷惘無知的青年？

　　一縷寒風(fēng)襲來，我的心涼到了極點(diǎn)。

　　夜，無眠。

　　托爾斯泰傳

　　家，如一團(tuán)金黃色的火焰暖烘烘地燃燒在我們心頭。但在托爾斯泰的心中，家卻是那樣的沉重，冰冷和無奈。

　　以往，從老師口中觸到他神秘的面紗，他蒙著面紗淡淡一笑，離去。指間徒留那冰涼的觸感。

　　我也笑他，無知地笑他癡，笑他傻，笑他年至垂暮還玩離家出走的把戲，卻不知，這一出戲的幕后，藏著多少愁苦，多少無奈。

　　托爾斯泰面容丑陋至極，目光犀利如寒劍，正視他，他的眼眸能長驅(qū)直入直刺內(nèi)心，正因此特點(diǎn)，托爾斯泰思想與家人格格不入，另外宗教信仰的沖突也是重要原因之一。無法想象，至親至愛極力反對自己，擊傷自己是怎樣的場景，外人不理解也就罷了，連唯一的家人也......

　　心中的信仰，心中的追屬只能含淚埋葬在心底，滿腹愁苦無處可訴，生活苦澀如一杯陳年舊茶，日子的心中沉淀著苦悶與無奈，強(qiáng)逼著自己灌下那一杯杯苦膽水一般的陳茶。

　　該怎么辦？能怎么辦？

　　那是一個(gè)解不開的謎，尋不到的答案。

　　面對至親至愛，選擇擁有，等于選擇失去，而選擇失去，換來的，是捆綁一生的痛楚。

　　無奈，不得不含淚離開。

　　眼睜睜地看著熟悉的房屋漸漸模糊，渺遠(yuǎn)。踏上去往他鄉(xiāng)的路，沉重，冰涼。

　　生命，在那一刻飛逝。

　　是什么，釀成這冰霜一般的悲劇？我不敢妄下結(jié)論，只覺得心中有一絲絲閃動(dòng)的火光在咝咝作響。

　　生活，何必要斤斤計(jì)較。每個(gè)人的心中都有不同的想法，何必要將自己的想法強(qiáng)加在他人頭上？

　　倘若現(xiàn)在瑩藍(lán)的天幕中鉤著一彎淺月，要說這月兒像什么，一般情況下，沒人能保證每個(gè)人都異口同聲地說：“像小船兒�！�

　　又如盧溝橋的獅子，一百多只惟妙惟肖的獅子形態(tài)各異，妙趣橫生，這也是不同思維模式的結(jié)果。

　　在數(shù)學(xué)這門學(xué)科中，也有定向思維和逆向思維。

　　倘若全世界都信仰同一個(gè)宗教，說同樣的話，守同樣的禮節(jié)。還會(huì)有這堂皇的教堂么？還會(huì)有繽紛的語言文化，多彩的風(fēng)俗習(xí)慣么？那時(shí)，生活只是一杯冒著氤氳白氣的白開水，索然無味，單調(diào)枯燥。

　　與其造成那樣的結(jié)果，不如互相尊重，友好相處，共同進(jìn)步。

　　湛藍(lán)的天空下，雪白的鴿子銜著嫩綠的橄欖枝立在濃翠的樹間，樹蔭下，不同膚色的孩子歡跳著唱著歌謠：

　　“小皮球，圓又圓，阿姨帶我去公園......”

　　淡金色的陽光下，純凈歡快的童聲圓滾滾地碰撞著歡樂的樂音，如煙如霧，在空氣中繚繞。

　　夢醒，遠(yuǎn)方，又一聲炮起，又一聲劃破黃昏嘶啞的呼喊......

　　為了孩子，停手吧！

《名人傳》的讀后感3

　　俗話說：“書是人類進(jìn)步的階梯。”我看了許多有意義的書籍，如：《簡愛》，《名人傳》，《環(huán)球發(fā)明》……其中，最令我感動(dòng)的是《名人傳》。

　　《名人傳》這本書講述了許多對世界有貢獻(xiàn)的名人�？戳诉@本書，我體味出一個(gè)道理：有些事如果認(rèn)真去做，可能難事就會(huì)變成易事；如果不去做，易事也可能變成難事。縱觀歷史上的許多有重大成就的名人都是能夠正確對待這一問題的。

　　例如，偉大的物理學(xué)家牛頓，他是近代力學(xué)，光學(xué)，天文學(xué)的奠基人。也許你認(rèn)為他從小一定是聰慧超群的神童吧？其實(shí)不然，牛頓小時(shí)候并不聰明，智力遲鈍，呆頭呆腦的，曾經(jīng)還留過級，被老師認(rèn)為是不可造就的人。但牛頓并不因此而自暴自棄，他以堅(jiān)強(qiáng)的意志，驚人的毅力勤勤懇懇地做科學(xué)研究。正如他自己所說的： “別人用一倍時(shí)間做一件事，我就用十倍時(shí)間去做�！苯K于成為了舉世矚目的大物理學(xué)家。

　　我國的大畫家齊白石，他的畫之所以能夠聞名海內(nèi)外，和他一生辛勤地練畫是分不開的。正如他在一首詩中所說的：“苦把時(shí)光挽畫禪，功夫深處見自然�！�

　　這樣的事例舉不勝舉，如：愛迪生，愛因斯坦，李時(shí)珍，居里夫人……他們都是如此，可見與其不做，還不如認(rèn)真地做好��！

　　在我們現(xiàn)實(shí)生活中，有些人生活在養(yǎng)尊處優(yōu)的環(huán)境中，成才的條件總比別人好，雖然他們也想到過事業(yè)，但往往缺乏認(rèn)真做的行為而功虧一簣。反道有些人雖然條件差一點(diǎn)，卻能夠持之以恒的去作，終于在逆境中發(fā)奮成材。我覺得像他們這種人，長大才有出息，是我們學(xué)習(xí)的好榜樣！

　　《名人傳》描述了處于不同時(shí)代、不同民族的三位偉大藝術(shù)家的精神力量和心靈之美，他們是19世紀(jì)德國偉大音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷，讓我們用心去貼近英雄的偉大人格，感受他們?yōu)樽非笳嫔泼溃�真理和正義而長期忍受苦難的心路歷程，令我們啟示更多，獲得更多。

　　《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。羅曼。羅蘭緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處展開恢復(fù)20世紀(jì)文學(xué)崇高德人道主義傳統(tǒng)，恢復(fù)其豐富多彩的人物性格。貝多芬從剎那光輝享受的名譽(yù)鼎盛到人生谷底的貧苦交加，從童年時(shí)悲慘到老年時(shí)對歡樂的追求的曲折人生，正如羅曼。羅蘭形容的“他整個(gè)一生都像是一個(gè)雷雨天”。從中，我體會(huì)到了貝多芬一直都在與命運(yùn)抗?fàn)�，與思想斗爭，盡管他給人一種傲慢的感覺，然而他內(nèi)心的一份脆弱，一份堅(jiān)強(qiáng)，是不了解他的人無法挖掘的。對于創(chuàng)作完美歌曲的熱情，對于尋覓歡樂的執(zhí)著，對于完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力；一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰(zhàn)，產(chǎn)生了荷馬史詩般的壯觀景象”，他以自己的苦難在鑄就歡樂，“用苦痛換來歡樂”就足以濃縮了他的人生。米開朗琪羅又何嘗不是呢？“他有力量，他有幸生來就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了——他不要?jiǎng)倮�。那不是他所企望的�！彼�是精神貴族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無能為力。這種瘋狂的激發(fā)存在于一個(gè)過于柔弱的軀體和心靈中無法控制它的可怕的生命。從中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會(huì)沖破精神上的束縛，他在斗爭和舍棄中，獻(xiàn)出了畢生的精力創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作。而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀(jì)末那陰霾濃重的日暮黃昏時(shí)撫慰人的星辰，他用他強(qiáng)而有力的筆桿寫出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險(xiǎn)生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。這些作品的描寫除了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，對神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。我深深地體會(huì)到，他為真理和正義堅(jiān)持信念，為真理和正義譜寫人生。

　　是的，貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。我們享受著他們的天才創(chuàng)作出來的作品，同享受我們先輩的偉績一樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ�。不是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示�！睹�人傳》就猶如向我們譜寫了一首“英雄交響曲”。我們從中得到的啟發(fā)是：每個(gè)人的身上都會(huì)降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅(jiān)持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。

　　只要我們體會(huì)到《名人傳》給我們心靈崇高的升華，使英雄的鮮血呈現(xiàn)在我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚(yáng)，我們就慢慢地感受到，在這個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，我們的靈魂也被所升華為一種崇高。

《名人傳》的讀后感4

　　《名人傳》描述了處于不同時(shí)代、不同民族的三位偉大藝術(shù)家的精神力量和心靈之美，他們是19世紀(jì)德國偉大音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷，讓我們用心去貼近英雄的偉大人格，感受他們?yōu)樽非笳嫔泼�，真理和正義而長期忍受苦難的心路歷程，令我們啟示更多，獲得更多。

　　本書的首位譯者傅雷先生說，“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是，“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們承受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”正如傅雷所說《名人傳》的三個(gè)主人公他們的骨子里都有那么一種品格叫頑強(qiáng)；有一種精神叫不屈；有一種人格叫奉獻(xiàn)，這就叫做偉人。像貝多芬那樣堅(jiān)強(qiáng)、潑辣而又富有人情的人物，他的振撼和扶掖我們，不用多說了。托爾斯泰和米開朗琪羅——特別是米氏，都是具有很大弱點(diǎn)的人，可是我們在傳記里和他們接觸，卻感奮地分了他們的痛苦、失敗，同時(shí)也分了他們的誠摯和成功。我們的生命和他們的差不多融成一片，決不只“枕著他們休息一會(huì)”而已。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。

　　有了一個(gè)定位，在世界上可以站在哪個(gè)位置，讓大家都彼此得清醒著，不要再自欺欺人。貝多芬、米開朗基羅和托爾斯泰三位不同時(shí)期、不同國度的藝術(shù)家，他們看似不同，卻有著相同坎坷的人生：冷漠的童年、被人嘲笑的成年、被病痛折磨的老年。但當(dāng)他們面對這些苦難時(shí)，都同樣以博愛的情懷，頑強(qiáng)地抗?fàn)幹��?/p>

　　先說說貝多芬先生。在讀《名人傳》以前，我只明白貝多芬是個(gè)偉大的藝術(shù)家，他創(chuàng)作的《英雄交響曲》、《月光奏鳴曲》、《命運(yùn)交響曲》等曲目在世界家喻戶曉，聽者無一不為之陶醉、動(dòng)容、震撼，即便是不懂音樂的人，也會(huì)為這激動(dòng)人心的節(jié)奏與曲調(diào)而感動(dòng)，但是，卻很少有人知道貝多芬苦難而偉大的一生。從貝多芬的一張肖像中，不難看出他的悲苦：蓬亂而逆立的頭發(fā)泛著灰白，冷漠深邃的瞳仁射出一道道孤獨(dú)。更難以忍受的是失聰，作為音樂家，不能聽到自己嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)作的樂曲，該是多么痛苦的一件事�。〉�是，貝多芬是個(gè)英雄，他將如潮水般涌來的痛苦化作音樂的結(jié)晶，一部部作品也就應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)他最痛苦危難時(shí)竟創(chuàng)作了《歡樂頌》，那沉郁有力的曲子，不知鼓勵(lì)了多少人，這該是多大的毅力與堅(jiān)持呀。這一切，都讓我對貝多芬————這位巨人，在困境中執(zhí)著而剛強(qiáng)的神色予以由衷的嘆服。

　　再說說米開朗基羅。他相比貝多芬，更為羞澀與優(yōu)柔一些。他在生活中也曾遭到嘲笑和譏諷，但是米開朗基羅只是拋棄一切煩惱，自悲自棄地沉浸在忘我的情懷中創(chuàng)作，《大衛(wèi)》是他的名作之一，從大衛(wèi)蒼勁有力的胳膊、微微的笑容中足以看出米開朗基羅的苦心。相比抗?fàn)�，米開朗基羅似乎更是在躲避，正是在這樣的情況下，他有了更多的傳世佳作，這樣的一生對他來說，也是一種沉寂的抗?fàn)幇伞?/p>

　　最后談?wù)勍袪査固�。他雖出身名門，卻厭煩貴族生活，而對下層生活十分向往。當(dāng)他的作品《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜�？�列尼娜》問世并轟動(dòng)后不久，他就和貴族生活徹底決裂了，與下層人民生活在一起。但是，朋友們、家人們都無法理解他，甚至連他所投身的下層居民們也對他沒有信心，最終抱病而死。托爾斯泰的抗?fàn)幩坪跖c前兩者不同，貝多芬與米開朗基羅是身處下層與上層抗?fàn)�，而列夫則是身為上層卻要投身到下層，是對當(dāng)時(shí)世俗社會(huì)的抗?fàn)帯?/p>

　　貝多芬，米開朗基羅和托爾斯泰告訴我們，悲慘的命運(yùn)不只降臨于普通人，偉人也是如此。雖享有盛名卻并不能使他們免于痛苦，然而我們可以從他們身上感受到，承受痛苦的勇氣和力量，這也可以使得我們從絕望中看到希望。像貝多芬的《歡樂頌》一樣，他們也鼓勵(lì)了我。

　　人們常說：“一本優(yōu)秀的傳記不僅能讓我們認(rèn)識(shí)世界，還會(huì)讓我們更深刻地了解人生。”《名人傳》即：“貝多芬傳”“米開朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。他們的主人公分別為音樂家、雕塑家和小說家，不過，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。

　　面對痛苦、面對孤獨(dú)，貝多芬選擇了堅(jiān)持自己的信念，作為一個(gè)聽不到任何聲音的音樂家，他給人一種傲慢的錯(cuò)覺，對于政治上的專制統(tǒng)治，無情的戰(zhàn)亂，他卻選擇了反抗，為了和平，貝多芬曾說：“只要是為了獲得更美的事物，任何規(guī)律都可以破除�！边@句話準(zhǔn)確地表達(dá)了他當(dāng)時(shí)反對專制的心理，而米開朗基羅又何嘗不是呢？為創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作而獻(xiàn)出了畢生的精力。因?yàn)樗�相信只要自己的靈魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會(huì)沖破精神上的束縛，本想他的人生理想中。而托爾斯泰則用他的筆桿描寫除了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，對神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。

《名人傳》的讀后感5

　　音樂家。藝術(shù)家。文學(xué)家。

　　三個(gè)巨人。

　　忍者永不言棄

　　“我窺見我不能加以肯定的目標(biāo)，我每天都迫近它一些……如果我擺脫了這疾病，我將擁抱世界……我要扼住命運(yùn)的咽喉，這絕不能讓我屈服……能把人生活上千百次，是多么美！”

　　這是貝多芬發(fā)自內(nèi)心的呼喊。

　　從1815年開始，貝多芬就只能和別人在紙上交談了——一只無形的手將他生命中最重要的東西拿走了。這對他無疑是致命的打擊，他曾想放棄作曲、離開祖國、過隱居生活。但經(jīng)過了不知多少個(gè)不眠之夜的思考，不知多少次激烈的思想斗爭，他終于開始面對命運(yùn)、頑強(qiáng)耕耘，寫出了交響曲《英雄》《田園》《命運(yùn)》，鋼琴協(xié)奏曲《皇帝》，小提琴奏鳴曲《克魯采》，鋼琴奏鳴曲《華倫斯坦》《熱情》，歌劇《菲德里奧》……

　　有個(gè)叫密契爾的人，他也許沒有貝多芬著名，但也有貝多芬的精神。他曾自認(rèn)為世界上最倒霉的人：46歲時(shí)因車禍燒得面目全非，51歲時(shí)又因墜機(jī)造成癱瘓。但他不甘心屈服于命運(yùn)的安排，最終憑借自己的頑強(qiáng)意志，成了既是受人愛戴的演說家，又是事業(yè)成功的企業(yè)家。這樣的人還有很多，不管他們是平凡還是出名，凡是有貝多芬精神、與命運(yùn)抗?fàn)幍娜�，都是偉人�?/p>

　　貝多芬的堅(jiān)強(qiáng)意志在他的音樂中得到了最完美的體現(xiàn)，他的精神和音樂影響了一代又一代的人。在他的墓碑上，刻著這樣的話：“當(dāng)你站在他的靈柩跟前的時(shí)候，籠罩著你的并不是志頹氣喪，而是一種崇高的感情；我們只有對他這樣一個(gè)人才能說：他完成了偉大的事業(yè)……”

　　勇者無所畏懼

　　米開朗琪羅的性格可真不是太好：軟弱、膽小、多疑、優(yōu)柔寡斷、做事有始無終……但在藝術(shù)上呢？為了尋找好材料，他在采石場一呆就是幾個(gè)月；為了運(yùn)送精心挑選的石料，他親自帶領(lǐng)工人開山筑路；為了使壁畫保持鮮艷不脫落，他摸索顏料配方，一有差錯(cuò)就得從頭再來，于是嘗試了又失敗，失敗了再嘗試；為了建造陵園、鑄造銅像，他不得不從頭學(xué)習(xí)自己完全陌生的領(lǐng)域——煉銅術(shù)、建筑學(xué)；為了掌握人體的結(jié)構(gòu)，他用尸體來解剖，不僅惹來人們反感，還累得大病一場……他在生活中也許不勇敢，但在探索藝術(shù)時(shí)，他從未膽怯過！

　　馮剛，一個(gè)普通的中學(xué)教師，也有著這樣超人的勇氣。為了將野生動(dòng)物的美展現(xiàn)在人們面前，從而喚起人們的生態(tài)保護(hù)意識(shí)，他背著十幾公斤重的照相器材，足跡遍及天山南北。為拍藏羚羊，他克服了高山反應(yīng)，擺脫了重重困境；為拍野牦牛，他孤身步行8小時(shí)，凍壞了雙腳；為拍蒙古野驢，他曾在40℃的高溫中迷路14小時(shí)；為拍大白鷺，他裹在雨衣中等了4個(gè)多小時(shí)……他和米開朗琪羅一樣在自己熱愛的事業(yè)中，勇氣十足。

　　米開朗琪羅一生作品無數(shù)，他卻因未完成的太多而認(rèn)為“虛度一生”。其實(shí)他不知道，只要是勇敢地與艱難搏斗的一生，都是成功的一生。

　　仁者悲天憫人

　　有這樣一個(gè)人，他來到人世間后，表現(xiàn)出了不平常的奉獻(xiàn)感和拯救感。他為許許多多的人做出了許許多多的貢獻(xiàn)，卻從無所求。他為心中的真理而奮斗，屢遭誤解也毫無怨言。他寫了不少書，展示了歷史的廣闊畫面，譜寫了民族之魂，塑造了一大群鮮活的人物形象。慢慢地，他成了德高望重的人，他的書被人們稱贊，他的善行被廣為傳頌，他的名字被人們默默敬仰。他離開人世間若干年后，他還一直被人們深深懷念著。他有著優(yōu)越的地位，健康的身體，美滿的家庭。倘若他安于現(xiàn)狀，過著平靜而幸福的生活，那么若干年后，將沒有人記得他的生存。

　　他，就是托爾斯泰。

　　托爾斯泰喜歡打扮成流浪漢的樣子徒步旅行。有一次，他在一個(gè)小火車站的月臺(tái)上休息，月臺(tái)邊列車上的一位婦人誤將他當(dāng)成腳夫，叫他去候車室取回手提包。他照辦了。婦人隨手塞給他五戈比小費(fèi)。他先是一愣，而后自然地收起來。這時(shí)周圍的人認(rèn)出了托爾斯泰，婦人由驚訝變?yōu)榱司狡�，請求托爾斯泰將那五戈比還給她。托爾斯泰拒絕了：“這是我用勞動(dòng)掙來的正當(dāng)收入，我要把它留下來�！�…這是件很平常的事，您不必感到不安。再見吧，祝您一路順風(fēng)，夫人�！�

　　托爾斯泰曾經(jīng)說過：“沒有單純、善良和真實(shí)，就沒有偉大�！彼�的行動(dòng)讓人們看到了他靈魂的崇高和人格的偉大。

　　這就是這三個(gè)巨人。但卻是命運(yùn)待他們不公：為什么貝多芬沒有米開朗琪羅和托爾斯泰那樣好的身世？為什么米開朗琪羅沒有貝多芬和托爾斯泰的自由？為什么托爾斯泰不像貝多芬和米開朗琪羅那樣有追隨者？……他們有種種的不同，但有一點(diǎn)是相同的，那就是：遇上挫折時(shí)表現(xiàn)得勇敢堅(jiān)毅，沉著地與困難抗?fàn)�。他們所表現(xiàn)出的堅(jiān)韌與勇敢感動(dòng)了所有的人。從這本書中，我們看到了三個(gè)“大寫的人”。

《名人傳》的讀后感6

　　閱讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》，深有感觸，所以為大家?guī)�來了名人傳的讀后感。

　　今天，通過《名人傳》，我認(rèn)識(shí)了偉大的音樂家——貝多芬。

　　貝多芬1770年12月16日生于萊茵河畔距法國不遠(yuǎn)的小城——波恩。他出生于夫拉芒家族，一個(gè)音樂世家。

　　父親總是用暴力迫使貝多芬學(xué)習(xí)。在他四歲的時(shí)候，父親就讓他整天坐在洋琴前，或是把他和一把提琴一起關(guān)在一間屋子里。十一歲時(shí)，貝多芬加入了戲院的樂隊(duì)。十三歲時(shí)，他當(dāng)上了大風(fēng)琴手。貝多芬一生寫下了十首交響曲，都非常的優(yōu)美。他是在1822年的一次指揮時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己的耳朵聾了的。從此，他與世隔絕，完全進(jìn)入自己的音樂王國。

　　貝多芬告訴我們，熱愛與堅(jiān)持是成功的全部內(nèi)涵。他曾說過：“藝術(shù)，這是高于一切的上帝！”他發(fā)自內(nèi)心對音樂有一種崇敬，他認(rèn)為，自己的職責(zé)就是把他的藝術(shù)奉獻(xiàn)給“可憐的人類”，喚醒沉睡的心靈，給他們以斗爭的勇氣。所以，當(dāng)貧窮和疾病困擾他時(shí)，他并沒有退縮，反而從藝術(shù)的世界里尋找生命的快樂。在他的音樂里，有田園的氣息，有英雄的戰(zhàn)歌，有歡樂的主題，更有與命運(yùn)抗?fàn)幍挠職�，世界沒有給他歡樂，他卻為世界創(chuàng)造了歡樂。

　　貝多芬給后人留下的不只是一筆豐厚的音樂遺產(chǎn)，更多的是巨大的精神財(cái)富。從他身上我們懂得了，一個(gè)人也許身體會(huì)有缺陷，生活會(huì)陷入困境，但假如你有一個(gè)自由、豐富的精神領(lǐng)地，那么你一定不會(huì)被打垮，因?yàn)橐坏�精神領(lǐng)地被侵略，你整個(gè)人都會(huì)塌了，每日生活在悲傷之中，事事無成。所以，我們應(yīng)該用熱愛和樂觀來做為人生大廈的基石，讓歡樂成為生命的主題，讓堅(jiān)持化作最好的建材，來成就我們美好的人生。

　　貝多芬，一個(gè)用痛苦成就輝煌的音樂圣人，每當(dāng)我們在艱難和困頓中迷茫時(shí)，我們就會(huì)想到，人類中最優(yōu)秀的人正在與自己同行，這時(shí)我們便會(huì)有了生活的勇氣。

　　這個(gè)暑假我有幸讀了一本令我永生難忘的書——《名人傳》。

　　這本書是一部獨(dú)具魅力的名人傳記，著者傾注他全部的感情。成功地將三位名人的痛苦、無奈、誠摯和成功展現(xiàn)在世人的眼前。 貝多芬這個(gè)家喻戶曉的人物，他作為一個(gè)天生的音樂家，遭受了失聰?shù)拇驌�，這令他成功的事業(yè)停滯了腳步。在人生失意的十字路口上，沒有一個(gè)人上前安慰他。昔日深愛的未婚妻在這時(shí)也因貪慕虛榮離他而去，可他依舊昂起頭，向生活挑戰(zhàn)，創(chuàng)作出世界名曲。米開朗琪羅是一名優(yōu)秀的雕塑家、詩人和畫家。他的優(yōu)秀作品不斷被人賞識(shí)，可接重而來的：卻是皇族的刁難和糾纏，最終，他無休止地替人干活。于1564年逝世了。托爾斯泰天生相貌丑陋。貴族的婚姻生活并未給他帶來快樂。相反，他卻能體會(huì)人家疾苦，卻不能為他們做什么。最終寫了《戰(zhàn)爭與和平》等名書。我想《名人傳》最突出的地方就是能夠多面的表現(xiàn)英雄們身體上和精神上的磨難，他們對苦難爆發(fā)出的戰(zhàn)斗激情激勵(lì)了我，這種激流般的生命力瞬間充斥了我全身�，F(xiàn)在的我不僅希望可以做精神上的英雄，還希望可以在生活中實(shí)踐這種精神。如今的我們只想著急功近利讓自己成名，可卻從未注意過人生道路上，那些看似可惡的絆腳石對我們的重要。

　　《名人傳》讓我們明白只有用堅(jiān)忍不拔的意志和勇往直前的精神做事，才會(huì)飽嘗成功的果實(shí)，更加真實(shí)面對生活。

　　羅曼·羅蘭是20世紀(jì)法國著名作家，他的作品是人們強(qiáng)大的精神支柱�！睹�人傳》寫的是貝多芬，米開朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒有向命運(yùn)屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗?fàn)幹�，最終成為了偉人。這也告訴了我們一個(gè)道理：艱難和挫折是對命運(yùn)和人生的最好錘煉！

　　在這三位偉人當(dāng)中，給我留下最深印象的是貝多芬。他對音樂有火一般的熱情，先后創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。他的作品深邃而輝煌壯觀，充滿了幻想。但災(zāi)難還是無情的降臨到了他的頭上，在1802年，他意識(shí)到自己的聽力障礙已經(jīng)無法治愈，并且會(huì)很快惡化。那意味著他可能再也不能進(jìn)行創(chuàng)作了！這是多么大的打擊啊！但他卻能頑強(qiáng)的和命運(yùn)抗?fàn)�，這也許是他后期能寫出那么多不朽作品的原因吧。這種對生活對命運(yùn)永不妥協(xié)的精神正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，這偉大不屈的靈魂讓黑暗的世界有了光芒，讓生活有了希望。

　　讀了貝多芬的故事，讓我聯(lián)想到了海倫凱勒——一個(gè)同樣有著堅(jiān)強(qiáng)毅力的人。她的生活同樣是很不幸的，兒時(shí)的一場大病，讓她變成了一位又盲又聾又啞的小女孩。在她的世界里，沒有色彩，沒有聲音，也無法表達(dá)自己的想法。但命運(yùn)的不公沒有讓她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍的努力，最終成為十九世紀(jì)最有影響力的人物之一 。

　　貝多芬和海倫凱勒在生活中遭遇著不同的磨難，但他們卻有著同樣的精神——永不向命運(yùn)屈服！這不僅讓我敬佩也引發(fā)了我深深的思考。作為21世紀(jì)的一名學(xué)生，社會(huì)的競爭更加的激烈，我們的功課越來越多，學(xué)習(xí)上的困難也隨之增多，面對重重的困難與壓力，我們是不是也需要這種精神呢？是！在遇到難題時(shí)，在學(xué)習(xí)成績下降時(shí)，讓我們“借著貝多芬的光芒，再一次擦亮我們的眼睛�！庇脠�(jiān)定的信念去面對挫折，用頑強(qiáng)的毅力去實(shí)現(xiàn)理想。

《名人傳》的讀后感7

　　讀完《名人傳》這本書，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的，名人傳讀后感100字。這本書里的英雄，不是走遍天下無敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人，這里面的英雄具有一種內(nèi)在的強(qiáng)大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭。

　　貝多芬出身貧寒，他很小就輟學(xué)。他的一生坎坷不平，他勇敢的與命運(yùn)作斗爭。他孤獨(dú)的活著，他惟一的親人辜負(fù)了他，他內(nèi)心受到沉重的打擊，可他還堅(jiān)強(qiáng)活下來。他沒有一個(gè)朋友，他就像與世隔絕。雖然這位偉大的音樂家一直痛苦的活著卻創(chuàng)作了不朽的傳世之作，大部分都是他耳聾后創(chuàng)作的。他最后終于戰(zhàn)勝命運(yùn)，戰(zhàn)勝疾病，戰(zhàn)勝痛苦，戰(zhàn)勝聽眾的平庸，戰(zhàn)勝困難和障礙，攀上生命的巔峰。貝多芬之所以能成功，是因?yàn)樗�不肯屈服于命運(yùn)，他改變了命運(yùn)，他的精神震驚全世界。

　　米開朗琪羅出生在佛羅倫薩一個(gè)比較富裕的家庭。他有較高的文化修養(yǎng)和藝術(shù)功底。他的祖國多災(zāi)多難，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毀于戰(zhàn)亂，他受到別人的折磨，他的家族向他索要錢。他一生依附教皇，為教皇做事。教皇為自己樹立碑立傳，使米開朗琪羅達(dá)不到自己的理想。他一生遇到許多困難。他堅(jiān)持，為了自己的理想，他活到了70多歲。

　　托爾斯泰出生于富貴家庭。他有一個(gè)幸福美滿的家庭。他有很高的文學(xué)天賦。他曾經(jīng)獲得成功，但他蔑視自己擁有的一切。他不肯享受生活，不肯虛度年華，他想要通過照福人類來體現(xiàn)自己生命的價(jià)值。他弘揚(yáng)真正的基督精神，對自由主義的蔑視。

　　作者告訴我們要勇敢的與命運(yùn)作斗爭，只要你不屈服于命運(yùn)，總有一天你會(huì)改變命運(yùn)。人生就是奮斗，幸福就產(chǎn)生在奮斗之中，命運(yùn)是自己掌握的。

　　人們常說：“一本優(yōu)秀的傳記不僅能讓我們認(rèn)識(shí)世界，還會(huì)讓我們更深刻地了解人生。”而《名人傳》即：“貝多芬傳”“米開朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。他們的主人公分別為音樂家、雕塑家和小說家，不過，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。

　　從中，我體會(huì)到了貝多芬一直都在與命運(yùn)抗?fàn)�，與思想斗爭，盡管他給人一種傲慢的感覺，然而他內(nèi)心的一份脆弱，一份堅(jiān)強(qiáng)，是不了解他的人無法挖掘的。對于創(chuàng)作完美歌曲的熱情，對于尋覓歡樂的執(zhí)著，對于完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力;一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰(zhàn)，產(chǎn)生了荷馬史詩般的壯觀景象”，他以自己的苦難在鑄就歡樂，“用苦痛換來歡樂”就足以濃縮了他的人生。米開朗琪羅又何嘗不是呢?“他有力量，他有幸生來就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了——他不要?jiǎng)倮�。那不是他所企望的�！彼�是精神貴族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無能為力。這種瘋狂的激發(fā)存在于一個(gè)過于柔弱的軀體和心靈中無法控制它的可怕的生命。從中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會(huì)沖破精神上的束縛，他在斗爭和舍棄中，獻(xiàn)出了畢生的精力創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作。而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀(jì)末那陰霾濃重的日暮黃昏時(shí)撫慰人的星辰，他用他強(qiáng)而有力的筆桿寫出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險(xiǎn)生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。這些作品的描寫除了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，對神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。我深深地體會(huì)到，他為真理和正義堅(jiān)持信念，為真理和正義譜寫人生。

　　是的，貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。我們享受著他們的天才創(chuàng)作出來的作品，同享受我們先輩的偉績一樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆２皇堑�，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示。《名人傳》就猶如向我們譜寫了一首“英雄交響曲”。

　　每個(gè)人的身上都會(huì)降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅(jiān)持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。

《名人傳》的讀后感8

　　共軍對戰(zhàn)術(shù)的研究與貢獻(xiàn)，其實(shí)很多來源于日本人。”三三制”其實(shí)就出現(xiàn)在平型關(guān)中，日本人拚刺刀時(shí)就是三人一組，抑制了八路軍的人多優(yōu)勢。最后一一五師傷亡人數(shù)，幾與日本人相同，但日本人全死光了。不能不說，共產(chǎn)黨的軍隊(duì)能夠在戰(zhàn)術(shù)上得到提高，以至比高出一籌，是在敵后長期與日寇作戰(zhàn)的結(jié)果。而日寇不畏死的武士道精神，也是共軍以不畏死作為建軍思想的來源。

　　共軍戰(zhàn)術(shù)從抗戰(zhàn)結(jié)束，就得到升華。這從林彪與粟裕身上體現(xiàn)出來。而延安總部多少還是保留著以前的游擊思想。這在采守勢的中原戰(zhàn)局中表現(xiàn)更加明顯。大踏步后退，大踏步跳轉(zhuǎn)敵后，就是毛澤東一貫的戰(zhàn)略。挺進(jìn)大別山就很好地體現(xiàn)了這種思想。和毛澤東基本是同時(shí)代的劉伯承，很容易就理解了毛澤東的意圖，而年輕一輩的粟裕，則表現(xiàn)出更多的銳氣。粟裕打仗，絕不大踏步后退。就算要后退，也要把當(dāng)面敵人打殘?jiān)僮�，以免以后被�?dòng)。而對大踏步跳轉(zhuǎn)敵后，有過抗日先遣隊(duì)失敗經(jīng)驗(yàn)的粟裕更是深知其弊。因此，他堅(jiān)持依托根據(jù)地，消滅敵有生力量，未到絕境，絕不跳轉(zhuǎn)出去。

　　林彪在東北，就是明顯的大踏步后退。因?yàn)樗�有兵，但還來不及整合。為了求得整合時(shí)間，就必須大踏步后退。

　　在戰(zhàn)略問題上，毛澤東比蔣介石高明。這表現(xiàn)在哪里呢?共產(chǎn)黨以消滅敵人有生力量為唯一目標(biāo)。毛澤東一直在計(jì)算著敵我雙方力量的對比。100萬對400萬，算到200萬對300萬，然后，就認(rèn)為應(yīng)該轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻。而蔣介石的戰(zhàn)略并不是打仗。他仍把共軍當(dāng)土匪，進(jìn)行圍剿，而不是以消滅敵有生力量作為最終目標(biāo)。

　　“以消滅敵人有生力量為戰(zhàn)爭目標(biāo)”，這在蘇德戰(zhàn)場，就得到體現(xiàn)。蘇聯(lián)拼死消耗德軍，最后依靠遠(yuǎn)東抽來的兵力，占據(jù)了戰(zhàn)略優(yōu)勢。而在中國，共產(chǎn)黨在不斷消滅敵人有生力量的同時(shí)，通過土改，不斷補(bǔ)充自己的軍隊(duì)。一銷一長，就實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。

　　人數(shù)占優(yōu)，并不表示戰(zhàn)爭占優(yōu)。毛澤東的所謂戰(zhàn)略進(jìn)攻，其實(shí)是扯談。他確實(shí)明白，有了人數(shù)，他才有一拼之力。但是在戰(zhàn)略相持時(shí)，怎樣才能達(dá)成戰(zhàn)略進(jìn)攻的態(tài)勢，卻不是草莽毛澤東能夠解決的。千里挺進(jìn)大別山，就是用游擊戰(zhàn)術(shù)指導(dǎo)正規(guī)戰(zhàn)爭的結(jié)果。在中原，戰(zhàn)略進(jìn)攻最終還是由粟裕實(shí)現(xiàn)了。粟裕從實(shí)戰(zhàn)中明白，他一個(gè)軍團(tuán)的兵力，只能消滅有限的敵人。我們的人數(shù)比例已經(jīng)今非昔比，就需要整合更大的方面軍團(tuán)，才能與更強(qiáng)大的敵人周旋，才能消滅更多的敵人。這樣，才能利用人數(shù)比例的有利變遷，達(dá)成戰(zhàn)略進(jìn)攻的態(tài)勢。一句話，還是要繼續(xù)消滅敵人有生力量。這才是正規(guī)的戰(zhàn)爭原則。劉伯承就提不出來。因?yàn)橐运��?dāng)時(shí)的實(shí)戰(zhàn)能力，不能承擔(dān)這一重任。那一輩的人，弱習(xí)慣了，總想著避實(shí)擊虛，并沒有戰(zhàn)略決戰(zhàn)的膽略。毛澤東的偉大，只在于他認(rèn)識(shí)到粟裕是對的，并把整個(gè)戰(zhàn)略決戰(zhàn)完全交給了粟裕。但這不是軍事上的貢獻(xiàn)。軍事上的貢獻(xiàn)來自粟裕。

　　粟裕不當(dāng)三野司令，是因?yàn)槟菢幼霾焕�，對�?zhàn)爭不利。一直到抗戰(zhàn)結(jié)束，甚至在中原大戰(zhàn)開始時(shí)，粟裕還不是一個(gè)方面軍的主將。粟裕在南方三年游擊戰(zhàn)，手下兵將太少，基本上是被放棄的棋子�？箲�(zhàn)時(shí)是新四軍下一個(gè)支隊(duì)司令，上面有葉挺、陳毅、張鼎丞一大串大人物在他之上，就是因此，組建華中野戰(zhàn)軍，他要讓司令，而且他所有的部下，都只能任副職。后來組建華東野戰(zhàn)軍，他還得讓司令。一直到淮海戰(zhàn)役后，他才贏得了無可爭議的地位。從二讓司令，就可以看出，粟裕是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的軍人。他知道自己擅長的只是打仗。

　　毛澤東對東北的指導(dǎo)又如何呢?毫無疑問，錦州一戰(zhàn)，盡顯其雄才大略。打錦州，包餃子，林彪會(huì)不明白其戰(zhàn)略意義嗎?林彪的謹(jǐn)慎，是有道理的。以東野的實(shí)力，東北基本上大局已定。問題只在于愿不愿意放走一部分?jǐn)橙硕�已。以東北的工業(yè)基礎(chǔ)，再加?xùn)|野的實(shí)力，只要得到東北，全國解放只是遲早的事。在這種情況下，需不需要把整個(gè)東北的命運(yùn)，押在塔山這一彈丸之地上呢?毛澤東堅(jiān)持這樣打，你可以說雄才大略，也可以說冒險(xiǎn)。而且這個(gè)險(xiǎn)冒得也太大了。只差一線，就是東北全盤逆轉(zhuǎn)的惡果。塔山是一個(gè)輝煌的戰(zhàn)例。就是因?yàn)樘�輝煌了，我才認(rèn)為那不是一個(gè)可復(fù)制的戰(zhàn)例。大功還是要記在林彪和四野的頭上。林彪如果有野心，大可以讓錦州之?dāng)程踊厝ィ�這樣，淮海戰(zhàn)役要改寫，整個(gè)共產(chǎn)黨，就四野老大了。所以說，林彪是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的軍人�！耙靶募摇钡姆Q號，無論如何不能加到林彪頭上。

　　毛澤東的貢獻(xiàn)，在抗日戰(zhàn)爭，堅(jiān)持在敵后擴(kuò)張。無視日寇就在面前，堅(jiān)決以保存實(shí)力，發(fā)展地盤為主。這種戰(zhàn)略需要毛澤東這樣的政治人物，才能承擔(dān)。當(dāng)然，紅軍在井岡山發(fā)展壯大，毛澤東也起了主導(dǎo)作用。

《名人傳》的讀后感9

　　這本書的作者是羅曼·羅蘭，羅曼·羅蘭是一個(gè)偉大的人物，他出生于1866年1月29日，是法國文學(xué)大師，1915年獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他的童年籠罩在1870年普法戰(zhàn)爭失敗的陰影中，青少年時(shí)期，他被高等師范錄取，在這里，他人文科學(xué)上的天賦和對音樂的熱愛表露出來，開始夢想著成為一個(gè)世界心碎的單純的藝術(shù)家的——《約翰·克里斯朵夫》的原型。此后，羅曼·羅蘭得到了高等師范的巨額獎(jiǎng)學(xué)金，到羅馬游學(xué)兩年，在典籍目錄中探尋歷史。這兩年中，他感受得最多的是友誼了，來自70歲的老太太馬爾薇達(dá)·馮·邁森布洛的友誼。在兩個(gè)人的身上有著同樣的理想主義。意大利之行后，1903年到巴黎大學(xué)執(zhí)教。在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)生活和寫作中，他找到了一份慰藉。1912年，羅曼·羅蘭退休。為改善身體狀態(tài)，羅蘭許多年都在瑞士度過假日。1919年羅曼·羅蘭同母親一起返回巴黎，當(dāng)時(shí)他以病重。母親去世后，羅蘭又回到瑞士，自1922年至1938年與父親和妹妹定居在那里。這個(gè)時(shí)期里，他對社會(huì)主義和東方宗教產(chǎn)生的興趣。此后，羅蘭前往家鄉(xiāng)附近的一個(gè)法國小鎮(zhèn)，在那里繼續(xù)寫作，后來，因反納粹行動(dòng)而遭到軟禁，于是，1944年12月30日謝世于家中。羅曼·羅蘭的文學(xué)生涯從他個(gè)性中的矛盾體逐漸發(fā)展而成他從父親那里吸收的愛自由、愛挑剔的高盧人精神和從母親那里得到的藝術(shù)感受力使他具有了以下常被描繪得奇怪的特征：一個(gè)宗教社會(huì)主義者，一位反神權(quán)的神秘主義者，一位革命的主義者，一名非教條的_，他還是一位在充滿巨大國際競爭的世紀(jì)堅(jiān)持國際合作主義者。

　　19世紀(jì)末20世紀(jì)初，自1870年普法戰(zhàn)爭失敗后，法國歷史充滿了恥辱和丑聞，法西第三共和國成了不光彩的共和國。整個(gè)法國社會(huì)到處充斥著庸俗和丑惡，人民經(jīng)受著無數(shù)的苦難。再環(huán)顧世界，完全是一個(gè)物質(zhì)利益決定一切、欺小凌弱和暴力成為國際秩序的時(shí)代，羅曼·羅蘭深深感到需要有一種高貴的精神榜樣來拯救人類。1902年，他在寫作《貝多芬傳》的時(shí)候，逐漸形成了，寫一系列名人轉(zhuǎn)的龐大計(jì)劃。音樂家貝多芬在耳聾后，進(jìn)場閱讀希臘歷史學(xué)家普魯塔克的《名人傳》幫助他忍受疾病的痛苦，從而獲得精神上的撫慰。受到這種啟發(fā)，羅曼·羅蘭決定要寫一些英雄人物的傳記，宗旨在安慰和鼓勵(lì)“世上不幸的人們”。作者選擇了音樂家貝多芬，雕塑家米開朗琪羅，作家托爾斯泰等人�！睹�人傳》由《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，他們均創(chuàng)作于20世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時(shí)還是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。

　　這本書中有很多的人物，下面，我就來給大家講一下吧：

　　一、貝多芬(1770-1827)，德國作曲家，被公認(rèn)為有史以來最偉大的作曲家之一《名人傳》中，在記敘貝多芬光輝的一聲，而且以耳聾、愛情挫折為線索，寫出了貝多芬的痛苦的超越。在記敘《第九交響曲》中，羅曼·羅蘭更以詩一樣的語言贊美著這一偉大的作品，贊頌著貝多芬以大眾歡樂為生命最高歡樂的崇高境界，語句在此時(shí)幾乎要飛越出紙面，火一樣的激情洋溢在語句之間。

　　二、米開朗琪羅(1475-1564)，意大利雕塑家、畫家、建筑家、詩人。他的藝術(shù)作品，如《大衛(wèi)》雕像、西斯廷禮拜堂的壁畫，鮮明地體現(xiàn)了人文主義的理想和現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的特征，是意大利文藝復(fù)興鼎盛時(shí)期的代表作。他也創(chuàng)造詩歌，他的詩歌，大多抒寫友誼和愛情，它們也同他的造型藝術(shù)作品一樣，雄渾、深沉、粗獷、樸實(shí)，具有感人的力量。

　　三、托爾斯泰(1828-1910)，俄國偉大作家、改革家、道德思想家。他在自己一生的文學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)作出了許多天才的作品，其中以《戰(zhàn)爭與和平》、《安納卡列尼娜》和《復(fù)活》最為著名。

　　說完了書中的主要人物，我們就開始看一看這本書中的很多的好詞佳句吧!

　　1、我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。

　　2、主要的是成為偉大，而非顯得偉大!

　　3、人啊!你當(dāng)自助!

　　4、偉大的心靈猶如崇山峻嶺，我不是說普通的人類都能在高峰上生存，但一年一度我們應(yīng)上去頂禮。在那里，我們可以變換胸中的呼吸和脈管中的血流，在那里，我們將感到更迫切永恒。

　　……

　　我認(rèn)為這本小說敘述了德國音樂家貝多芬，意大利畫家、雕塑家米開朗琪羅，俄國作家托爾斯泰的苦難和坎坷一生，贊美了他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗。

　　貝多芬，他的音樂受到歡呼，他的困難卻無人問津，在生命的末日寫出了不朽的《歡樂頌》。

　　米開朗琪羅，每從事一項(xiàng)工程，都必然遭到一批小人的妒嫉和怨恨，他同貝多芬一樣終生未婚，沒能享受到真正的愛情。他臨終前幾天還整天站著塑像，終于留下傳世杰作。

　　托爾斯泰，要面對整個(gè)貴族上流社會(huì)，一直被教會(huì)開除教籍。他在生命的最后一刻，下定了擺脫貴族生活的決心。

　　好了，廢話說多了沒有用，還是大家自己去看一看吧!說不定，你們的感受要比我的還真切呢!

《名人傳》的讀后感10

　　《名人傳》，又稱《巨人三傳》，是19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國著名批判現(xiàn)實(shí)主義作家、音樂家、小說家、劇作家、社會(huì)活動(dòng)家羅曼？羅蘭寫的，它包括《貝多芬傳》、《托爾斯泰傳》、《米開朗基羅傳》三部“英雄傳記”。

　　傳記里的三人，雖然一個(gè)是音樂家，一個(gè)是雕塑家兼畫家，另一個(gè)是小說家，各有自己的園地，三部傳記都著重記載偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。

　　本書由我國著名作家，翻譯家傅雷先生翻譯成中文。一流的翻譯水平，一流的寫作水平使這部作品很快成為名著。傅雷先生說，“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”

　　在《貝多芬傳》中，講述了貝多芬幼年的悲慘命運(yùn)以及兩度被心愛的人拋棄的痛苦，但是他沒有在悲慘與痛苦中倒下，甚至化悲痛為力量，完成了《生命交響曲》和《英雄交響曲》等作品。父親是名歌劇演員，他繼承了父親兌音樂方面的天賦，即使后來失聰，也沒能使他放棄對音樂的追求。1801年，他愛上了一位名叫朱麗埃塔的姑娘，但由于自己的殘疾（此時(shí)他已耳聾）以及朱麗埃塔的自私、愛慕虛榮，兩年后她嫁給了一個(gè)伯爵。肉體與精神的雙重折磨，使他完成了《幻想奏鳴曲》。1806年5月，與布倫瑞克小姐的訂婚，使他對愛情又重拾信心，并產(chǎn)生了一系列偉大的作品。但是不幸的事，他的未婚妻又拋棄了他，不過這時(shí)貝多芬正處于創(chuàng)作的極盛時(shí)期，對一切都無所顧慮。他受到了世人矚目，與光榮接踵而來的是最悲慘的時(shí)期：經(jīng)濟(jì)困窘，親朋好友一個(gè)個(gè)死亡離散，耳朵也已全聾，和人們的交流只能在紙上進(jìn)行。面對生活苦難，似乎沒有什么能使貝多芬屈服，他以自己的創(chuàng)作風(fēng)格扭轉(zhuǎn)了維也納當(dāng)時(shí)輕浮的風(fēng)氣。

　　1827年3月26日，貝多芬在風(fēng)雪交加的日子咽下了最后一口氣。但是他那種不屈不撓、敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)的精神永遠(yuǎn)活在我們心中。

　　《米開朗琪羅傳》中一生都在為羅馬教皇服務(wù)，因?yàn)樾叛龅臎_突時(shí)幾次欲逃離羅馬教廷的他都沒能成功。1505年3月，米開朗基羅被教皇尤利烏斯二世征召去替他造陵墓。不久，又讓他去畫西斯廷教堂的天頂畫。此后幾年，他一直受著歷任教皇的差遣，攜帶著痛苦去創(chuàng)作他并不滿意的作品。1527年米開朗基羅卷入了一場革命的漩渦，差一點(diǎn)喪命。革命結(jié)束后，教皇克雷芒又將他從隱避地找了出來，米開朗基羅不得不重新為他所抗拒的人勞作。1537年9月克雷芒教皇駕崩，米開朗基羅原以為從此能安安靜靜地做自己的事了。但他剛到羅馬，又被他的新主人——保羅三世抓住了。似乎命運(yùn)注定他只能在無休止的干涉中替別人干活。

　　1564年2月12日，米開朗基羅站了一整天來創(chuàng)作《哀悼基督》。14日他開始發(fā)燒，18日下午5時(shí)，這位杰出的雕塑家兼畫家終于永遠(yuǎn)地離開了人間。他的傳世佳作永世流傳。

　　《托爾斯泰傳》中講述了托爾斯泰幼年失去雙親，曾為思想苦惱，還為自己丑陋的相貌感到絕望。但是無數(shù)的閱歷使他意識(shí)到靈魂的純凈遠(yuǎn)遠(yuǎn)比外表重要。再次期間，他創(chuàng)造出了《童年》、《少年》、《青年》和《一個(gè)地主的早晨》等優(yōu)秀作品。俄土戰(zhàn)爭期間，托爾斯泰曾親臨戰(zhàn)場，常常處于危險(xiǎn)之境。在這樣的環(huán)境中，他仍然寫出了《塞瓦斯托波爾紀(jì)事》那樣令人激賞的作品。這一時(shí)期的托爾斯泰是比較充實(shí)而快樂的。1862年托爾斯泰結(jié)婚了，幸福的家庭生活使他有足夠的時(shí)間與精力創(chuàng)作出了震動(dòng)19世紀(jì)整個(gè)小說界的巨著：《戰(zhàn)爭與和平》與《安娜·卡列尼娜》。但是，托爾斯泰是苦惱的：他本人擁有地位和財(cái)富，但他時(shí)常為自己的富裕的生活感到羞愧難安；他同情下層民眾，又對他們?nèi)狈π判�。因此，他厭倦自己的生活，決心和自己的社會(huì)決裂，他又得不到人們的支持。在精神上，他一直是孤獨(dú)的。八十二歲的時(shí)候，他選擇了出走，并病死于一個(gè)小火車站上。

　　貝多芬，米開朗基羅，托爾斯泰，這些被羅曼羅蘭尊為英雄的人，他們或受病痛的折磨，或由遭遇的悲慘，或因內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的苦惱，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。他們所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程，全靠他們對人類的愛，對人類的信心。貝多芬“用痛苦換來歡樂”的音樂；米開朗基羅以一生的心血奉獻(xiàn)出震撼心靈的杰作；托爾斯泰始終關(guān)心萬千生靈的偉大與渺小，借以傳播愛的種子和寬容的理想。

《名人傳》的讀后感11

　　“信仰是生命的力量。人沒有信仰，就不能生存。信仰給予人生之密的答案中包含了人類最深刻的智慧�！边@是托爾斯泰對宗教的重新思考。

　　“一個(gè)人如果認(rèn)為自己比他人更配活在這個(gè)世界上，是因?yàn)樗�比別人更有才華，那他就犯了根本性錯(cuò)誤�！必惗喾艺f：“除了仁慈，我不認(rèn)為還有什么優(yōu)越的標(biāo)記。”羅曼。羅蘭通過貝多芬昭示于人的也不是才華，而是痛苦。以及能給不幸者的鼓勵(lì)。對那些崇尚暴力，崇尚征服者，蔑視弱者，有困難者的打擊。貝多芬那么有力量不因?yàn)樗麖?qiáng)大，而他因?yàn)樵馐芾щy。他的歡樂頌唱出的不是征服者的勝利，而是戰(zhàn)勝痛苦的光芒。他生命的光輝在于他在悲慘命運(yùn)深處贊美快樂。就象作者最后寫到：“什么勝利能與這勝利相比？波拿巴的哪次戰(zhàn)斗，奧斯特里茨哪天的陽光曾達(dá)到這超人努力的榮光？獲得從未有過的心靈凱旋？一個(gè)不幸的人，貧窮，傷殘，孤單，用痛苦造就的人，世界不給他快樂他卻創(chuàng)造了快樂給予世界。他用苦難鑄造歡樂”

　　“悲慘的命運(yùn)不僅降臨在普通人的頭上，他同樣也降臨在偉人的身上，享有的盛名并不能免除痛苦的考驗(yàn)�！倍�我們通過閱讀他們戰(zhàn)勝苦難的經(jīng)歷，也可以自覺的承擔(dān)屬于我們每個(gè)人的命運(yùn)。有時(shí)我們的災(zāi)難是因?yàn)槲覀兊腻e(cuò)誤引起的，而有時(shí)則使命運(yùn)無端加給我們的。我們經(jīng)常會(huì)抱怨命運(yùn)的不公平，也許它會(huì)無端的給我們制造一些變故，使我們一件籌備很久的事情失敗，他還會(huì)無理的奪走我們的健康。但我們可以常想，遭受苦難的不止是我們，還有許多偉大的靈魂于我們同在，與我們分享苦難。

　　而且我們要堅(jiān)定自己的信仰，人有信仰才會(huì)有擁有承受痛苦的勇氣和能力，只有有信仰才會(huì)使苦難結(jié)出豐碩的果實(shí)。信仰是我們絕望中的希望所在。

　　同時(shí)他也預(yù)言了新人類的誕生：反對暴力，反對征服，要求和平，同情弱者。許多年后羅曼。羅蘭寫作了《圣雄甘得》我們看到反對征服時(shí)代的來臨。聽，貝多芬的宏偉贊歌，戰(zhàn)勝苦難的歡樂之聲。

　　讀《簡愛》后有感

　　難道就因?yàn)槲乙回毴缦�，默默無聞，長相平庸，個(gè)子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)！ ——《簡愛》夏洛蒂

　　人，不因?yàn)槊利惗�可愛，卻因?yàn)榭蓯鄱�美麗喜歡《簡。愛》，最主要是喜歡書中對愛情描寫。沒有任何露骨、低俗、色情的刻畫，呈現(xiàn)在讀者面前的是一種動(dòng)人心弦、至高無上的愛。

　　“我能一個(gè)人生活下去，

　　要是自尊和環(huán)境需要我這樣做的話。

　　我無需出賣靈魂以換取幸福。

　　我生來就有一種內(nèi)在的寶藏，

　　哪怕一切外在的歡樂我都得不到，

　　或者只能用我出不起的代價(jià)才能得到�！�

　　這樣充滿堅(jiān)毅與剛強(qiáng)的話語，深深地震撼了我的心？

　　簡愛，她究竟是一個(gè)怎樣的女子？

　　她一直以為自己姿色平平，地位低下，貧窮，微不足道，只配過一種平淡，清苦的生活，象野花野草那樣無人欣賞，無人攀摘，自生自滅�？蓻]想到她和主人之間燃起了烈焰般的愛情。一開始她把愛深深地埋藏在心底。在喝茶、吃午餐和傍晚的散步，她盡可能地若無其事，平靜處之，但在獨(dú)自一人的時(shí)候，她打開記憶的閘門，他們相處的一幕幕清楚的再現(xiàn)，陶醉在深深的幸福之中。她多次試探羅切斯特先生和英格拉姆小姐的婚事，羅切斯特先生也佯裝與英格拉姆小姐親密。

　　他們相互之間試探，相互審視著對方，其實(shí)他們早已在心靈上合為一體了。羅切斯特先生對簡刻骨銘心愛的表露：“我有時(shí)候?qū)δ阌幸环N奇怪的感覺——特別是象現(xiàn)在這樣，你靠近我的時(shí)候，我左邊肋骨下的哪一個(gè)地方，似乎有一根弦和你那小身體同樣地方的一根類似的弦打成了結(jié)，打得緊緊的，解都解不開。要是那波濤洶涌的海峽和兩百英里左右的陸地把我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的隔開，那時(shí)候，我內(nèi)心就會(huì)流血”“對于只是以容貌來取悅于我的女人，在我發(fā)現(xiàn)她們既沒有靈魂又沒有良心——在她們讓我看到平庸、淺薄，也許還有低能、粗俗和暴燥的時(shí)候，我完全是個(gè)惡魔；可對于明亮的眼睛，雄辯的舌頭，火做的靈魂和既柔和又穩(wěn)定，既馴服又堅(jiān)定的能屈而不能斷的性格，我卻是永遠(yuǎn)是溫柔和忠實(shí)的”這話既打動(dòng)了簡，也打動(dòng)了讀者。

　　或許，簡愛是不幸的，她從小就被看做低賤的人。但是，她又是幸運(yùn)的，因?yàn)檫@樣的經(jīng)歷鍛煉了她的性格，最終成就她的幸福。她說：“我很渺小，很平凡，可是當(dāng)我們的靈魂走過墳?zāi)箷r(shí)，我們都是一樣的��！”她從未看不起過人，反而她還信奉：“把愛拿走，我們的地球便成了一座墳?zāi)��！彼�用她的愛心，給學(xué)校孩子的心靈播種下溫暖的陽光。

　　尼采曾經(jīng)說過：“我們都沒有悲傷的權(quán)力，那是因?yàn)�，我們還有比悲傷更重要的事情要做，那就是——活著，堅(jiān)強(qiáng)的活著。

　　人可以被毀滅，但是不可以被打敗。像簡愛一樣，勇敢的迎接風(fēng)的歷練吧！不管結(jié)果如何，只要不向生活低頭，勇敢追求屬于你的幸福，你就是強(qiáng)者！

《名人傳》的讀后感12

　　在讀《名人傳》之前也許我還只是一個(gè)小孩，但在拜讀《名人傳》時(shí)我發(fā)現(xiàn)自己在體會(huì)貝多芬，托爾斯泰，米開朗其羅內(nèi)心世界的同時(shí)，自己也在不知不覺中成長……

　　我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幍木��?

　　貝多芬天性是快樂的，他希望快樂，即使是在悲苦的深淵中，他也要歌唱?dú)g樂~!

　　許多人只看得到勝利時(shí)的贊揚(yáng),但誰又了解成功背后所付出的努力呢?貝多芬的童年是痛苦的人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭.父親急于想開發(fā)他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂器.當(dāng)他稍長大一些，惡運(yùn)又一次降臨到了貝多芬的頭上:他失去了最親愛的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴.

　　即便是這樣但貝多芬卻也是幸運(yùn)的法國大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見莫扎特，并相互交流.接著，又拜海頓為師.后來，貝多芬開始嶄露頭角.就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時(shí)候，痛苦又一次降臨.慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨.但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友.貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的

　　他未因?yàn)槎�聾而放棄音樂,相反是更加的努力,這點(diǎn)是很值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)的因?yàn)槲覀冊趯W(xué)習(xí)的道路上雖然會(huì)遇到很多挫折,但只要我們堅(jiān)持,一定就能戰(zhàn)勝挫折!

　　貝多芬是天才嗎?答案是肯定的,但正是即使他是天才,他仍然遭受著命運(yùn)的折磨----愛情的折磨,身體上的痛苦,但這一切的一切卻未讓他放棄.我想每個(gè)人應(yīng)該都很清楚要克服這種困難只要有多么大的勇氣和毅力哇!

　　生命的沸騰掀起了音樂的終曲.貝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的:他渴望治愈,他渴求愛情;他充滿著希望.也許現(xiàn)在你的成績是差了點(diǎn),但這并不代表以后你依然是這樣.一定要相信自己的實(shí)力,對自己要有信心.

　　因?yàn)樨惗喾业膱?zhí)著,天分和勇敢最終使他成為了名人,所以我們應(yīng)該要努力學(xué)習(xí)，做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生.貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過:“只有道德才能使人幸福,而不是金錢.”

　　……

　　米開朗其羅---一位偉大的雕塑家,畫家和詩人.米開朗基羅內(nèi)心彌漫著黑暗她的周圍也是一片黑暗，它的思想就如流行一般在黑暗中劇烈旋轉(zhuǎn)，它的意念和幻夢就在其中回蕩。

　　他在不斷的追求中所流出的慘痛的鮮血,難道不值得我們?nèi)プ鹁?去學(xué)習(xí)嗎?說是話看著這本書我不得不佩服羅曼羅蘭，因?yàn)樗�真切地讓我感受到了生命的痛苦以及因由這種痛苦而來的偉大，而且我們可以由此而更好的理解米開朗基羅的那些知道他死時(shí)也未完成的作品是我們后人得意欣賞。

　　米開朗基羅面對祖國的動(dòng)蕩，面對訂貨認(rèn)得專橫，面對敵人的攻擊，又面對自己的恐懼和疾病，他遭受的肉體精神的痛苦又是多么巨大，但它的“大衛(wèi)”，它的西庭壁畫，他的“日”、“夜”、“旦”、“夕”有時(shí)多么的偉大!

　　……

　　列夫·托兒斯泰---一個(gè)擁有犀利眼睛的偉大作家.記得高爾基曾經(jīng)說過“托爾斯泰這對眼睛里有一百只眼珠.”是呀,這對眼睛是多么的特別呀~!

　　他雖是貴族但他有跟別的貴族不一樣,他不喜歡和別人一樣利用自己的權(quán)利去傷害他人,他甚至在最后擺脫了“貴族”的束縛,這種豁達(dá)又有誰逼的上呢?

　　托爾斯泰他相信“當(dāng)一切人多實(shí)現(xiàn)了幸福的時(shí)候，塵世才有幸福存在�！币虼宋乙蚕嘈胚@句話.

　　托爾斯泰雖然與妻子之間持續(xù)數(shù)十年的互不理解,但他并未放棄自己的寫作之路,相反更加努力.即使在這時(shí)他所要面對的是整個(gè)貴族,上流社會(huì),以至于被教會(huì)虛假的莫須有的的稱呼……

　　……

　　貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰，他們是天才人物，但他們更是英雄——他們或有疾病的折磨，或有悲慘的遭遇，或有內(nèi)心的惶恐矛盾，或三者交加于一身，這種深重的苦惱，幾乎窒息了他們的`呼吸，毀滅了他們的理智。但是憑著他們對人類的愛，對人類的信心，他們?nèi)�是英雄般的�?jiān)持著自己艱苦的歷程，貝多芬用痛苦換來的歡樂化成了不朽的音樂，米開朗基羅用他們的生命的鮮血塑造了后人仰視才見的巨作……

　　通過閱讀這本書我了解到了悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上.當(dāng)我們遭受挫折的時(shí)候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅(jiān)定自己的信仰......

　　我想這就是我在這閱讀中所成長的見證吧!

《名人傳》的讀后感13

　　羅曼·羅蘭是法國文壇中一顆劃過天空、璀璨的流星，他著的書就像一首經(jīng)典的歌曲，只要我們唱過一次，回想起那優(yōu)美的旋律都會(huì)在心里涌起一陣莫名的感動(dòng)。一想到《名人傳》這一本分量很重的書，回想到它里面那偉大且高貴的靈魂，都使我感受到他們在生活中閃現(xiàn)出來的激情、迫人地世間真、善、美的追求，讓我在遭遇到困難之時(shí)，拭去我的悲傷和痛苦，意猶未盡地吹著沖鋒的號角，它就像源源不斷的精神源泉。

　　這一本偉作由《貝多芬傳》、《米開朗基琪羅傳》和《托爾斯泰傳》三部分組成。這本書最為讓我為之一振的是音樂靈魂——貝多芬。

　　每個(gè)人都不同，正如每個(gè)人對“英雄”的理解也不同。我覺得英雄并不是有爐火純青的武功，不是走遍天下無敵手的江湖豪杰，也不一定是功蓋千秋的大偉人，甚至不一定是勝利者，他們有一種內(nèi)在的強(qiáng)大的生命力。在我心中，也住著一個(gè)英雄——貝多芬。

　　今天，我翻開塵封已久的《名人傳》，細(xì)細(xì)地品讀，我被貝多芬深深吸引了：原來有這樣一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)，執(zhí)著的人。貝多芬出身貧寒，十三歲輟學(xué)，十七歲挑起整個(gè)家庭的重?fù)?dān)，二十五歲時(shí)他剛剛在樂壇嶄露頭角，耳朵又開始失聰。他一直都是痛苦的，由于貧苦與殘疾，他的感情生活境況卻沒有改善。他的嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)作的作品，卻經(jīng)常拿不到分文報(bào)酬。也許你會(huì)說貝多芬是不幸的，但是我卻覺得他在這些磨難中慢慢“長大”，漸漸取得成功。他在命運(yùn)的錘煉下，成了一塊很好的鋼鐵：他痛苦，卻不肯屈服于命運(yùn)；他貧窮，卻不趨炎附勢；他孤獨(dú)，卻會(huì)用那顆赤子之心去關(guān)愛，幫助別人；他從未有過歡樂，但卻把歡樂的旋律帶到世界各地，帶到人們的心里。他堅(jiān)強(qiáng)，他執(zhí)著，他獨(dú)立，他自尊，他善良……也許我可以用一切贊美人的詞語贊美他。而這些詞語的總和就是我在開頭所寫的“英雄”二字。

　　他的童年卻是近乎慘絕人寰的，是一場慘劇。他1970年12月16日生于德國科隆附近的蓬恩的破舊房屋的閣樓上。他出生在音樂世家，他父親是一位男高音歌手，而他母親只是一位女傭。他父親在他小時(shí)候就急切開發(fā)他在音樂的天賦，所以常常使用暴力逼迫貝多芬在房間里學(xué)習(xí)音樂，所謂：“環(huán)境造就性格”，后來貝多芬就養(yǎng)成了暴躁、沉默寡言、怪癖的性格。

　　不久，魔鬼似的噩耗降臨在他的幼小且脆弱的心靈，他最親愛的母親在他僅16歲時(shí)就把他撒手人間了，他真是悲痛欲絕了。災(zāi)難之中貝多芬還是幸運(yùn)的，他曾遇見了莫扎特，他們互相交流經(jīng)驗(yàn)，后來拜海頓為師。就當(dāng)在他嶄露頭角、在音樂開始抒寫輝煌之時(shí)，年華正茂的他卻遭到了滅頂之災(zāi)，他的聽力卻漸漸衰退了，已經(jīng)幾乎完全耳聾了，正如即將盛開的鮮花卻遭遇了嚴(yán)霜的痛擊。雖然貝多芬在精神上和內(nèi)心的雙重折磨，但是他超乎常人的毅力和那種激涌澎湃的精神卻始終沒有倒下！憑借著這些，他先后創(chuàng)作了無可計(jì)數(shù)激蕩著人們心靈、給人們強(qiáng)烈震撼的樂曲，他頑強(qiáng)與命運(yùn)做斗爭正如他自己所說的：“我要扼住命運(yùn)的咽喉！”

　　1926年3月26日，貝多芬終于在安詳中與世長辭了，結(jié)束了他的痛苦，但他那意志、樂曲卻成了人們永恒的回憶。

　　《名人傳》給我們一種升華，使我們所在告別崇高、自甘平庸社會(huì)中我們的心靈也上升為一種崇高。

　　貝多芬說過：“唯其痛苦，才有歡樂�！边@句話，已成為了我的座右銘。當(dāng)我生命中的暴風(fēng)雨來臨時(shí)，以前的我總會(huì)找借口避開，而現(xiàn)在的我卻能坦然面對，我會(huì)說“讓暴風(fēng)雨來的更猛烈些吧！”九年級的鼓聲漸漸敲響了，我知道九年級學(xué)生的痛苦：多的是成堆的教輔書，少的是讓人輕松快樂的“復(fù)課書”；多的是無憂無慮，少的是輕松；多的是學(xué)習(xí)，少的是歡樂……從進(jìn)入初中的那一刻，我就深知這些痛苦，所以曾經(jīng)的我不斷地躲避它，為的是不受傷害，但最終都會(huì)傷害累累�，F(xiàn)在，我會(huì)直視困難，我不能害怕痛苦。因?yàn)橥纯嚓庼埠�，就有歡樂的彩虹。我會(huì)把我的座右銘當(dāng)作我的旗幟，讓它伴我在成長的道路上能夠翱翔。哪個(gè)成功不經(jīng)歷磨難？可正因?yàn)槟ルy，才可以堅(jiān)守痛苦，最終才迎來了云開霧散，催開了成功之花。人生在于低谷處的磨練，所以要好好珍惜這些磨練的機(jī)會(huì)，因?yàn)檫@正是上帝在你彎曲的充滿荊棘的路上沿途放上金鑰匙，能夠走完這條小路的，就能得到足夠的鑰匙，上帝便會(huì)讓你用金鑰匙打開充滿希望和光明的未來的大門。

　　《名人傳》這本書讓我學(xué)會(huì)直視痛苦，坦然地面對苦難。

　　勇敢，伴我前行。

《名人傳》的讀后感14

　　《名人傳》的作者是羅曼 羅蘭，他是法國著名小說家，劇作家和評論家�！睹�人傳》是他的得意之作。他一感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛦魏巳�人類的偉大情懷�?/p>

　　這本書分別寫了貝多芬，米開朗基羅和托爾斯泰三位人物。他們?nèi)�人，雖然一個(gè)是音樂家，一個(gè)是雕塑家兼畫家，另一個(gè)是小說家，卻都為創(chuàng)造能表現(xiàn)真，善，美的不朽，獻(xiàn)出了畢生的精力。

　　傅雷先生先生說：“在陰霾遮弊了整個(gè)天空的時(shí)候，從《名人傳》中得到的啟示是：惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫蒂克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著我不入地獄 誰入地獄的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”我們要從這些偉人的生涯中吸取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。

　　在這三個(gè)人物中，貝多芬是最令我感動(dòng)了，他1770年12月16日出生于科隆附近的波恩的一所破舊屋子的閣樓上，父親是一個(gè)不聰明而酗酒的男高音歌手，母親是女仆。童年和少年的時(shí)代生活困苦。還經(jīng)常受到父親的打罵 ，他被整天的綁在洋琴面前，或和一架提琴一起關(guān)在家里。他創(chuàng)作了舉世聞名的《英雄交響曲》。《特來莎奏明曲》。《命運(yùn)交響曲》，歌劇《費(fèi)德里奧》�？墒�，命運(yùn)總是和他開玩笑，他的耳朵聾了，這對于一個(gè)音樂家來 說是一個(gè)沉重的打擊，但是并沒有放棄創(chuàng)作音樂。任何時(shí)候他都絕不向命運(yùn)屈服，任何事情不論是成功的喜悅還是身體健康帶來的痛苦，都不能使他停止前進(jìn)，放棄自己鐘愛的事業(yè)。

　　一個(gè)不幸的人，貧苦，殘廢，孤獨(dú)，世界不給他快樂，他卻創(chuàng)造歡樂給予世界！他用他的困難鑄成快樂，正如他那豪言壯語所說的——那是可以總結(jié)他一生，可以成為一切英勇心靈的箴言的：“用痛苦換來的快樂”“古 今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志”這句古訓(xùn)被貝多芬的：“在傷心隱忍中找棲身”。米開朗基羅的“愈愛哭愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”所很好的印證。

　　我們應(yīng)學(xué)習(xí)這些偉人在面對悲慘的命運(yùn)時(shí)，那種不屈不饒的精神！當(dāng)我們遭受挫折時(shí)，應(yīng)該想到他們——戰(zhàn)勝痛苦的榜樣。堅(jiān)定自己的信仰，好好的活著！

　　貝多芬：長相丑陋。渴望幸福美滿的婚姻生活，卻總是遭受失敗，所以要承受打擊。他同時(shí)又以頑強(qiáng)的毅力投入到音樂創(chuàng)作中去，創(chuàng)作出易系列輝煌的作品。他不會(huì)向命運(yùn)屈服，不會(huì)放棄自己的事業(yè)。他給世界創(chuàng)造快樂 ！

　　米開朗基羅：他對待自己的藝術(shù)工作追求盡善盡美；對待愛情純潔；對待困難他不會(huì)絕望；對待危險(xiǎn)他不會(huì)逃避。他只知道夜以繼日的工作，別的什么都不想。他是一個(gè)悲劇人物。

　　托爾斯泰：他是一個(gè)文學(xué)巨匠，永遠(yuǎn)不會(huì)放棄自己所熱愛的藝術(shù)。他有時(shí)又因自己的貴族出身而驕傲自大。不會(huì)相信別人。他的容貌丑陋使他感到自卑和絕望。他愿意為了自己的祖國而奉獻(xiàn)出自己寶貴的生命。他是一個(gè) 英雄！

　　一本《名人傳》，我看完之后，為列夫·托爾斯泰的命運(yùn)而惋惜，也為米開朗琪羅的天賦而驚嘆，更為貝多芬雙耳失聰?shù)奶觳哦�敬佩。他們之所成為流芳百世、為后人奉為楷模的名人，其共同點(diǎn)，正如一生橫跨兩個(gè)世紀(jì) 的德國著名作家歌德所說的那樣：“生活中很重要的一點(diǎn)是找到一個(gè)宏遠(yuǎn)的目標(biāo)，并下定決心實(shí)現(xiàn)它”，也就是說，他們都有為之奮斗終生的理想，并經(jīng)歷無數(shù)磨難才得以實(shí)現(xiàn)。

　　出身于貴族家庭的列夫·托爾斯泰，從讀書時(shí)起，就選定了寫作作為自己的目標(biāo)，無論是在故鄉(xiāng)的土地上耕作，還是在高加索軍隊(duì)上服役，他都沒有離開寫作。在他去世前兩年的1899年，完成的長篇小說《復(fù)活》，是他 長期思想、藝術(shù)探索的總結(jié)，也是對俄國社會(huì)批判最全面深刻、有力的一部著作，成為世界文學(xué)不朽名著之一。貝多芬從小就立志做一名音樂家，12歲的時(shí)候已能自如地演奏。1789法國資產(chǎn)階級革命給了他很大的啟發(fā)，從而 奠定了其人文主義思想的基礎(chǔ)。他不怕困難，自己努力用音樂來號召人們?yōu)樽杂珊托腋６�斗爭。在生命的最后�?0年，貝多芬在雙耳失聰、健康情況惡化、生活陷入貧困、精神受到折磨的情況下，仍然以巨大的毅力，創(chuàng)作完 成了流芳百世的《第九交響曲》，以不朽的音樂總結(jié)了他一生美好的愿望。他曾經(jīng)說過：“我要扼住命運(yùn)的喉嚨，它絕不能使我完全屈服�！�

　　這些名人的一生，讓我們明白：人生，總得有一定的目標(biāo)。也許，一輩子都得為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而奔波；也許，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的道路不會(huì)很平坦。即使想是平凡的生活，也會(huì)讓你摔跤，可能會(huì)疼，甚至可能會(huì)受傷；但，這就是 挫折，是人生最寶貴的收獲。他們的一生，又讓我們懂得：挫折，只是五彩斑斕生活的一部分色彩。看到自己辛勤付出卻不可能有所回報(bào)，平添幾分遺憾，或許會(huì)傷心；但，風(fēng)雨過后總見彩虹，幾經(jīng)挫折的人，將與成功相伴 一生。

　　試想一下，如果人生沒有目標(biāo)，那這個(gè)人注定一世活得非常平淡，像一潭死水一樣沒有波瀾，沒有生氣。到頭來碌碌無為，虛度人生�；蛘呤切貞艳Z轟烈烈的理想，但又不愿意腳踏實(shí)地辛勤付出，不思耕耘只想收獲。遇 到困難和挫折，就畏縮不前，或者一門心思尋找捷徑。到頭來無所作為，“白了少年頭，空悲切”。

　　生活在我們面前呈現(xiàn)出五彩斑斕的色彩，“找到一個(gè)宏遠(yuǎn)的目標(biāo)，并下定決心去實(shí)現(xiàn)它”應(yīng)成為我們年輕一代的座右銘。馬克思曾說過：“人要學(xué)會(huì)走路，先得學(xué)會(huì)摔跤，這樣他才能學(xué)會(huì)走路。”在實(shí)現(xiàn)自己人生目標(biāo)的 旅途中，總有坎坷，總會(huì)摔跤，但我們不怕，就像那勇敢的海燕，在狂風(fēng)暴雨來臨的大海上，高傲地、自由自在地飛翔。

　　讓我們迎接人生的挑戰(zhàn)吧！

《名人傳》的讀后感15

　　他們的歷程總帶有神奇史詩般的色彩，可他們原本卻同我們一樣。他們出自民間，勝于民間……“生如夏花之絢爛，死如秋葉之寧靜�！�

　　一個(gè)是德國的音樂家；

　　一個(gè)是意大利的藝術(shù)家；

　　一個(gè)是俄國的文學(xué)家。

　　不同的時(shí)代，不同的領(lǐng)域，不同的國度，卻同樣的有著人性的真、善、美，同樣的為了一份事業(yè)而獻(xiàn)出了畢生精力。始終堅(jiān)信只要自己的靈魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦與劫難而一味地沉淪，那么就定能沖破肉身的束縛，奔向人生的巔峰。

　　強(qiáng)者無畏

　　貝多芬“在傷心隱忍中找棲身”。正如作者羅曼羅蘭形容的“他的整個(gè)一生都像是個(gè)雷雨天”。年少的貝多芬就具有很高的音樂天賦，可以說他是音樂的天才，并且他的父親也發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)。但恰恰就是因?yàn)檫@樣，在他父親強(qiáng)行的控制下開始學(xué)習(xí)音樂，也同樣開始了一個(gè)悲慘的童年。貝多芬卻沒有就此自暴自棄，法國大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見莫扎特，并相互交流，相互學(xué)習(xí)。接著，他又拜海頓為師，潛心學(xué)習(xí)音樂。后來，貝多芬開始嶄露頭角，就在貝多芬離成功越來越近時(shí)，災(zāi)難又一次的降臨，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，就在聽力正每況愈下的時(shí)候，這位“巨人”也曾想過放棄，放棄作曲，放棄生活。但是經(jīng)過了不知多少個(gè)不眠之夜的思考，不知多少次激烈的思想斗爭，他終于開始面對命運(yùn)，扼住命運(yùn)的咽喉，在痛苦之中為他人帶來歡樂，寫出了《英雄》、《田園》、《命運(yùn)》等不朽的傳世佳作�？梢哉f貝多芬是集古典主義之大成，開浪漫主義之先河。

　　忍者無懼

　　米開朗琪羅“愈受苦愈使我喜歡”。實(shí)際而言，米開朗琪羅的生活并不算是痛苦的。他出生于市民家庭，從小接受貴族教育，有很高的文化素養(yǎng)和藝術(shù)功底。不像貝多芬一樣受到身體上的痛苦折磨，但是他在精神上卻比貝多芬更受折磨，就像活在高壓鍋里一般，巨大的壓力壓得他幾乎喘不過氣來。貝多芬從精神上是自由的，他可以做任何自己喜歡的事，米開朗琪羅卻沒有自由，他不得不依附他所不愿依附的教皇，不得不為教皇們服務(wù)。專制的教皇剝削了他的自由，拿他當(dāng)牛馬使喚，七十余歲的高齡居然還得爬上腳手架作畫。

　　他比同時(shí)代的藝術(shù)家更不滿足于宗教藝術(shù)，更追求表現(xiàn)尊嚴(yán)與意志。他是文藝復(fù)興時(shí)代的“巨人”，這就決定了他和那些只關(guān)心為自己樹碑立傳的教皇們永遠(yuǎn)不能達(dá)成一致，決定了他將終生為理想無法實(shí)現(xiàn)而痛苦，特定的時(shí)代成就了他的偉大，卻也限制了他天才的發(fā)揮。

　　仁者無敵

　　托爾斯泰“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”。托爾斯泰被列寧稱為“俄國革命的鏡子”，環(huán)顧托爾斯泰的一生，他出生于貴族家庭，從小就受高等教育，享受高等的生活。但是，托爾斯泰卻是苦惱的：他本人擁有地位和財(cái)富，這使他時(shí)常為自己的富裕的生活感到羞愧難安；他自己身處社會(huì)的上層，心里卻始終想著社會(huì)的下層。他同情下層民眾，又對他們?nèi)狈π判�。因此，他開始厭倦自己的生活，決心和自己的社會(huì)決裂，他又得不到人們的支持。在精神上，他一直是孤獨(dú)的。托爾斯泰，要面對的是整個(gè)貴族上流社會(huì)，以至最終被教會(huì)開除教籍。他在生命的最后一刻，下定了擺脫貴族生活的決心。八十二歲的時(shí)候，他選擇了出走，并病死于一個(gè)小火車站上。托爾斯泰始終關(guān)心萬千生靈的偉大與渺小，借以傳播愛的種子和寬容的理想。

　　古語有云：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。”的確，貝多芬，米開朗琪羅以及托爾斯泰，他們都是精神的傳承者，傳奇的締造者，世界的征服者。貝多芬的堅(jiān)強(qiáng)；米開朗琪羅的隱忍；托爾斯泰的仁愛，無不謳歌著人性的光輝，書寫著真、善、美的華彩。他們不是傳說，但都是傳奇。他們就是一個(gè)個(gè)大寫的“人”。

　　生活中的我們十分平凡，甚至渺如微粒，在這世上宛如滄海一栗。時(shí)光一逝，這世上便再無我的痕跡。我很迷茫，于是執(zhí)著而又絕望地尋找自己生命的意義。在這五千多日的日子里，名人的事跡棒頭一喝，清醒而又明晰的轉(zhuǎn)告著我生命的意義。即便我再平凡，在生活中就像透明，無人記掛，可我都有其生存的意義。而人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間計(jì)算，而是用深度去衡量。只要用有限的生命去認(rèn)真做事，都是有意義的。而我認(rèn)為其實(shí)所謂的價(jià)值并非一定事業(yè)有成、家庭和睦、活得體面、衣著光鮮，而是讓自己變得“不凡”。

　　生命宛若長河，平凡的我們就像這河中的一滴水，苦苦煎熬，水與阻物沖擊，揚(yáng)起水花，在太陽的照耀下，雖短暫卻美麗耀眼，正如我們。

　　因?yàn)槲沂欠踩�，所以才可以不凡�?/p>

【《名人傳》的讀后感】相關(guān)文章：

《名人傳》的讀后感02-16

《名人傳》讀后感02-26

名人傳讀后感精選02-22

《名人傳》讀后感精選02-19

名人傳的讀后感03-31

《名人傳》讀后感07-20

名人傳讀后感08-06

《名人傳》的讀后感悟01-01

《名人傳》讀后感精選例文02-12