《麥克白》讀后感（通用20篇）

　　讀完一本書(shū)以后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的《麥克白》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《麥克白》讀后感 篇1

　　一般公認(rèn)的莎士比亞四大杯具是:《麥克白》，《奧賽羅》，《李爾王》和《哈姆雷特》。作為莎士比亞最杰出的乃至文藝復(fù)興時(shí)期最突出的四部杯具，這一向被認(rèn)為是杯具的圭臬。

　　在讀莎士比亞時(shí)，我常會(huì)產(chǎn)生疑竇：在那樣鋪陳華麗的文體與句子下，我很難堅(jiān)信我是在閱讀杯具。也許是對(duì)于杯具的認(rèn)識(shí)不一樣，我認(rèn)為的杯具，總是如索福克勒斯那樣的具有崇高而嚴(yán)肅的特征的文體。莎士比亞華麗得近于煊赫的文體對(duì)于杯具本身的影響，我心中無(wú)數(shù)。從這個(gè)角度而言，我之因此對(duì)《麥克白》更為看重，也許是正因其更為“純粹”的具有杯具性。

　　《麥克白》中杯具的產(chǎn)生，雖依靠于麥克白本人的野心與其妻子惡毒的慫恿，但更多卻體現(xiàn)了天命的因素。這種杯具被確認(rèn)為宿命的方式，帶著更濃郁的古希臘杯具色彩。

　　古希臘的杯具，一般造成其原因是并非個(gè)人的主觀錯(cuò)誤或客觀狀況的干擾，而是天命的不公。如《俄狄浦斯王》，他完全受控于殘酷的命運(yùn)，無(wú)論如何掙扎，最終還是陷入了命運(yùn)的泥淖。于是乎，主角的偉大與命運(yùn)的殘忍構(gòu)成鮮明的比較。這種更廣義的無(wú)奈與無(wú)力，是杯具擁有了直指命運(yùn)的崇高性。而麥克白的野心，也來(lái)自于仙女的慫恿。而仙女們也僅此開(kāi)了狡黠近于惡毒的玩笑，其實(shí)這也就是戲劇性的天命。

　　麥克白最終還是死去了。他的死亡具有著的社會(huì)好處，是傳達(dá)了莎士比亞厭惡將軍擁權(quán)殺王這樣的犯上之舉的思維。但這樣的主題比于麥克白具有希臘精神的純潔高尚杯具思想，顯然比較淺薄。我重復(fù)讀《麥克白》，為這個(gè)邪惡的主人公而悲哀，一如希臘杯具中那些純粹的杯具主角。他們的毀滅，并非由于他們的不杰出，而僅僅是，那些將他們玩于股掌之上的命運(yùn)。

　　《麥克白》讀后感 篇2

　　這部書(shū)是四大悲劇里最短的，同樣，也是最沒(méi)有知名度的。

　　麥克白斯和他的一個(gè)朋友從國(guó)外凱旋歸來(lái)，途中遇上了一位女巫，女巫預(yù)言，麥克白可以當(dāng)上國(guó)王，那位朋友的后代可以當(dāng)上國(guó)王�；氐絿�(guó)內(nèi)，麥克白在家中設(shè)宴宴請(qǐng)國(guó)王。受自己妻子的慫恿，麥克白軾君自立，驗(yàn)證了預(yù)言。同時(shí)他又擔(dān)心自己的那位朋友，于是找個(gè)借口也把他給殺了。后麥克白德暴行激起各路人馬的反抗。麥克白不得不去鎮(zhèn)壓義軍，途中又遇到了女巫，女巫說(shuō)，除非某某森林(森林怎么可能會(huì)自己移動(dòng)?)移動(dòng)，麥克白的政權(quán)才會(huì)滅亡。又說(shuō)，沒(méi)有女人所生的人(難道世上還有男人所生的人?)能殺死麥克白。

　　為了掩人耳目，義軍把某某森林的樹(shù)枝砍下來(lái)拿在手上作偽裝，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去就像某某森林移動(dòng)了一樣。被義軍逼得節(jié)節(jié)敗退，最后陷入絕境的麥克白遇到了墨脫客，墨脫客說(shuō)自己要?dú)⒘他溈税�，麥克白說(shuō)，沒(méi)有女人所生的人能殺死我。墨脫客說(shuō)，那就是天意了，你的死期到了，我并不是正常分娩生的，而是剖腹產(chǎn)生的。結(jié)果麥克白就被自己的貪念和欲望弄得身敗名裂，并且死不瞑目。其實(shí)本來(lái)麥克白還是一個(gè)好人，不過(guò)麥克白夫人確實(shí)心如蛇蝎，看來(lái)不少的人都是被枕邊風(fēng)吹壞的。最后那個(gè)被麥克白殺了的朋友的后代當(dāng)了國(guó)王。預(yù)言一一實(shí)現(xiàn)，帶來(lái)的卻是災(zāi)禍。

　　《麥克白》讀后感 篇3

　　《麥克白》是莎士比亞四大悲劇之一，它講述了將軍麥克白因聽(tīng)信女巫讒言，認(rèn)為自己可以當(dāng)國(guó)王，便弒王篡位，將善良的鄧肯殺害。又因?yàn)椴录蓺埲虤⒑ε笥�、朝臣，成為一代暴君，最終被正義力量打敗的故事。我覺(jué)得它的悲哀不言而喻：善良的麥克白被女巫蠱惑，在野心的驅(qū)使下由勇敢變?yōu)榱死淇釤o(wú)情，并殘忍殺害許多無(wú)辜生命，不思悔改。最后這個(gè)選擇相信預(yù)言的人最終也死于預(yù)言中的結(jié)局。

　　通過(guò)這個(gè)故事，我們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)“野心”這個(gè)看不見(jiàn)摸不著卻可左右你一生的神秘力量。起初麥克白"希望做一個(gè)偉大的人物，有巨大野心"但"缺少和那種野心相隨聯(lián)屬的奸惡"，他"欲望很大，但又希望只用正當(dāng)?shù)氖侄?quot;。在女巫的誘惑和妻子的慫恿下，麥克白痛下殺手，接連犯罪。雖然在他登上王位的那一刻，巨大的財(cái)富、權(quán)力滿(mǎn)足了他的野心，但自己犯下的種種罪惡使得他在人生旅途中迷失了本真，變得猜疑、冷酷、坐臥不安，最終被鄧肯之子和他請(qǐng)來(lái)的英格蘭援軍的圍攻致死。野心其實(shí)是應(yīng)該有的，但在于你如何實(shí)現(xiàn)它。

　　犯下滔天大罪或是腳踏實(shí)地堅(jiān)持奮斗，在了解了這個(gè)故事后，你便會(huì)有正確堅(jiān)定的選擇。而野心這個(gè)神秘的力量同時(shí)需要你合理地操控它，因?yàn)樗�是你走向成功的�?dòng)力，也可能是將你推入泥沼的巨大力量。當(dāng)今那些貪污受賄的官員難道是不懂這個(gè)道理么？確實(shí)明知故犯罷了�；蛟S這個(gè)道理太過(guò)于簡(jiǎn)單，我想只有細(xì)細(xì)品讀麥克白的一生后，才會(huì)有深刻印象和理解。

　　《麥克白》讀后感 篇4

　　這本書(shū)是由莎士比亞所著，是他所寫(xiě)的四大悲劇之一。

　　其實(shí)，本書(shū)的結(jié)尾是講人們推翻暴君的統(tǒng)治，重獲自由，可是它之所以能稱(chēng)為悲劇是因?yàn)辂溈税鬃陨淼谋瘎　?/p>

　　原來(lái)麥克白是一位英勇善戰(zhàn)的將軍，在打完勝仗回國(guó)領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)，在路上碰見(jiàn)了三個(gè)女巫。每個(gè)女巫都做了自己的預(yù)言，第一個(gè)女巫說(shuō)：“你能當(dāng)國(guó)王。”第二個(gè)女巫說(shuō)：“你旁邊的那個(gè)侍從的后代能當(dāng)上國(guó)王。”最后一個(gè)女巫說(shuō)：“不是由母親生出來(lái)的人能打敗你�！丙溈税茁�(tīng)后覺(jué)得很吃驚，于是回家把路上發(fā)生的事告訴了妻子。他的妻子是一個(gè)心狠手辣的人，聽(tīng)了麥克白說(shuō)的話(huà)以后，慫恿他去刺殺國(guó)王。于是在妻子的引導(dǎo)、權(quán)力的引誘下，他殺了國(guó)王，并且逃脫了。

　　麥克白當(dāng)上了國(guó)王，第一個(gè)預(yù)言實(shí)現(xiàn)了。接著，他又想起了第二個(gè)預(yù)言，于是他把那個(gè)隨從殺了，可是卻不小心讓他的兒子跑了。在接下來(lái)的幾年里，麥克白有時(shí)仿佛看見(jiàn)了國(guó)王和隨從復(fù)活了，在跟人說(shuō)話(huà)，經(jīng)常神經(jīng)質(zhì)地自問(wèn)自答，受著兩新的折磨。

　　過(guò)了幾年后，麥克白的隨從的兒子長(zhǎng)大了，而且在另外一個(gè)國(guó)家當(dāng)國(guó)王，他想起了麥克白的殺父之仇，于是出兵打仗。此時(shí)麥克白的國(guó)家已被麥克白管理得一團(tuán)糟，自然不是別人的對(duì)手，就在麥克白奄奄一息的時(shí)候，這是只有第三個(gè)預(yù)言支撐著他。隨從的兒子創(chuàng)了進(jìn)來(lái)，麥克白告訴他不可能殺了他，因?yàn)榈谌齻�(gè)預(yù)言，隨從的兒子告訴他，他是剖腹產(chǎn)生的，麥克白的精神支柱倒了，隨從的兒子當(dāng)了國(guó)王。

　　這個(gè)故事告訴我們，不要為一時(shí)利益沖昏頭腦，做出傻事，到時(shí)候再挽回也來(lái)不及了，也別和壞人在一起，就是麥克白的妻子逼他走向了絕路。雖然結(jié)局是好的，可是麥克白的悲劇給我們都提個(gè)醒，不要用不正當(dāng)?shù)姆椒ǐ@得某樣?xùn)|西，要不然會(huì)受到良心的譴責(zé)。

　　《麥克白》讀后感 篇5

　　讀了《麥克白》之后，我的心情沉重下來(lái)。

　　《麥克白》寫(xiě)的是一位叫麥克白的功名顯赫的爵士，為了能登上王位，殺死了國(guó)王和好朋友，最后被人殺死的故事。

　　麥克白功名顯赫，本來(lái)獲得許多榮譽(yù)，本來(lái)能安度一聲，只因?yàn)槿齻�(gè)女巫的預(yù)言，便使得自己落得了凄慘的結(jié)局。真是因?yàn)樗�遇�?jiàn)了三個(gè)女巫嗎?不，女巫的預(yù)言只是一根導(dǎo)火線(xiàn)，真正的原因是他內(nèi)心的欲望。

　　女巫說(shuō)他會(huì)成為未來(lái)的國(guó)王，他便不擇手段地想要成為國(guó)王。內(nèi)心的欲望之火，卻被女巫一句話(huà)點(diǎn)燃了。于是，欲望之火愈燒愈烈，最終，玩火自焚，他被自己的欲望殺死了。

　　麥克白之死，告訴我們一定要控制好自己的欲望。自身的欲望能成為自己積極向上的動(dòng)力，也能成為懸在頭頂?shù)囊话训�。有的人想要升職，想要高官厚祿，便努力奮斗，最終達(dá)到自身的所想;有的人想要金錢(qián)，便鋌而走險(xiǎn)，去偷、去搶?zhuān)�最終走上一條不歸路。欲望是一把雙刃劍，它可以通過(guò)正當(dāng)?shù)呐�力和奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)，也能通過(guò)罪惡的手段予以放任。誰(shuí)都會(huì)有一絲貪婪，都會(huì)有一絲邪念。對(duì)于這種不好的欲望，我們必須立刻拔除，否則，養(yǎng)虎為患，終為虎害。

　　我又想起了一件事例：《三國(guó)》中關(guān)羽之死的一個(gè)關(guān)鍵因素《便是少了劉備義子——?jiǎng)⒎獾闹г�。孟達(dá)勸劉封不去支援，因?yàn)殛P(guān)羽罵過(guò)他。劉封便按兵不動(dòng)，結(jié)果還不是被劉備斬了?劉封何嘗不知他不去支援的惡果?只是孟達(dá)一句話(huà)，心中的邪念便迅速成長(zhǎng)，使他向邪惡妥協(xié)。孟達(dá)不正如女巫，劉封不正如麥克白嗎 ?

　　不要讓欲望占據(jù)你的心靈!它能為你提供動(dòng)力，也能把你推入無(wú)底深淵!每個(gè)人都會(huì)有欲望，但不要讓它占據(jù)你的心靈!不然，麥克白和劉封的舊轍，又將被人重蹈!

　　不要讓欲望占據(jù)你的心靈!

　　《麥克白》讀后感 篇6

　　《麥克白》是莎士比亞的代表悲劇作品之一，魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。就如同寧?kù)o化為了聒噪，活力化作了死寂，日月星辰永遠(yuǎn)熠熠生輝，然而整個(gè)世界卻在美麗與丑陋的兩極循環(huán)往復(fù)。向來(lái)喜歡看喜劇的我無(wú)意間看到了這個(gè)悲劇，讀完有無(wú)限感慨。我翻開(kāi)了《麥克白》。

　　在這個(gè)故事中麥克白的性格出現(xiàn)過(guò)三次重大的轉(zhuǎn)變，第一個(gè)轉(zhuǎn)變是他在立功歸來(lái)聽(tīng)信三個(gè)女巫的預(yù)言，第一個(gè)預(yù)言是麥克白將會(huì)當(dāng)上考特爵士，并當(dāng)上國(guó)王，但是后來(lái)會(huì)被班柯代替，并且班柯會(huì)成為更強(qiáng)大的國(guó)王。在一次戰(zhàn)勝回國(guó)以后，國(guó)王真的將考特爵士給了他。后來(lái)第二個(gè)預(yù)言也成真，在麥克白的妻子的慫恿下，麥克白潛入皇宮，幾刀下去就殺了國(guó)王，麥克白成為了國(guó)王。

　　第二個(gè)轉(zhuǎn)變是在麥克白大開(kāi)殺戒中發(fā)生的。登上王位的麥克白極度恐懼于弒君的丑聞會(huì)敗露，他不得以將罪行加在了前國(guó)王的侍衛(wèi)以及他的兩個(gè)兒子身上。他又恐懼于女巫預(yù)言中關(guān)于班柯的部分會(huì)實(shí)現(xiàn)，于是派人刺殺了班柯。

　　第三個(gè)轉(zhuǎn)變是在麥克白再遇女巫以及最終走向滅亡中實(shí)現(xiàn)的。女巫預(yù)言麥克白將是不可戰(zhàn)勝的，他再次相信了，但是這將是不可能的事實(shí)。然而最后前國(guó)王的兒子帶領(lǐng)軍隊(duì)沖過(guò)來(lái)殺死了麥克白。

　　讀完這個(gè)悲劇故事我感到莎士比亞的天才般的才華，我認(rèn)為《麥克白》有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，他是借古喻今，針砭時(shí)弊，向人們展示個(gè)人欲望的無(wú)限膨脹和畸形發(fā)展必然導(dǎo)致罪惡、導(dǎo)致毀滅。

　　《麥克白》讀后感 篇7

　　“如果人生是一場(chǎng)喜劇，就要有滋有味地把它演完，不要失去喜劇的情志和樂(lè)趣，如果人生是一場(chǎng)悲劇，也要有聲有色地把它演好，不要失掉了悲劇的快味與壯麗�！薄�——題記

　　“閃電雷鳴急雨中，何日我等再相逢，待到硝煙烽火靜，沙場(chǎng)成敗見(jiàn)雌雄，殘陽(yáng)猶掛在西空，欲會(huì)者：麥克白�！比�女巫的開(kāi)場(chǎng)詞總會(huì)給人一種夢(mèng)幻卻詭異的感覺(jué)，就像《麥克白》這部作品，淋漓盡致的演繹了喧嘩與躁動(dòng)，欺騙與謀殺。在故事的開(kāi)頭，主人公麥克白是一位有著豐功偉績(jī)的愛(ài)國(guó)良將，在一場(chǎng)勝仗后，受到了三女巫預(yù)言的慫恿，由于欲望與權(quán)力的促使，麥克白殺死了正直的國(guó)王，殺死了曾經(jīng)的戰(zhàn)友，殺死了許多無(wú)辜的人的性命，最終遭到惡果。人情與人性同時(shí)交織在這部作品里。在麥克白的命運(yùn)悲劇中，讓麥克白一步一步走向毀滅的不僅是他自身的意志不堅(jiān)和性情問(wèn)題，還有命運(yùn)的作弄，就像希臘神話(huà)中赫卡忒所說(shuō)“命運(yùn)讓種種虛偽的幻影擾亂他的本性”。

　　對(duì)于麥克白性格的刻畫(huà)，莎翁不惜筆墨，大量運(yùn)用旁白，心理活動(dòng)，側(cè)面描寫(xiě)，戲劇沖突，展現(xiàn)麥克白的內(nèi)心風(fēng)暴。（可以舉一個(gè)例子，在角色馬爾康被賜予親王的稱(chēng)號(hào)時(shí)，麥克白是這樣說(shuō)的：“星星啊，收起你們的火焰！不要讓光亮照進(jìn)我黑暗幽深的欲望！”從這句話(huà)中，我們就可以看出麥克白內(nèi)心的第一次風(fēng)暴，在于他對(duì)于他人權(quán)力的提升而感到的不安與妒忌）《麥克白》有著雙重悲劇，分別在于命運(yùn)的悲劇與性格的悲劇，這與莎翁作品的人本主義色彩是相吻合的。

　　這部作品也給了讀者更深層次的思考，很推薦各位去看。

　　《麥克白》讀后感 篇8

　　這次讀的《麥克白》，之前對(duì)它一無(wú)所知，麥克白是一個(gè)將軍，他出征立下汗馬功勞，在回到蘇格蘭的路上你遇上了三個(gè)女巫，女巫預(yù)言他會(huì)加官進(jìn)爵并最終成為國(guó)王。

　　不巧的是女巫的預(yù)言正在被驗(yàn)證，因?yàn)閲?guó)王確實(shí)給他封了女巫所說(shuō)的爵位。于是麥克白開(kāi)始相信他能夠成為國(guó)王，一旦相信他就和他夫人開(kāi)始謀劃如何登上王位，刺殺國(guó)王成為必不可免盡管他們飽受良心的煎熬，但他們?nèi)匀煌聪露臼謱��?guó)王至于死地。有時(shí)相信自己很難，相信別人似乎更容易，盡管別人是用欺騙或其他陰暗的不為我們所知的手段取得我們的信任，如果知道真相，我們會(huì)知道自己是多么的愚蠢-寧可相信別人，不愿相信自己�，F(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)被別人的意見(jiàn)或眼光所左右，而不去堅(jiān)持自己的心的呼喚，這是不是也是一種愚蠢?不知道什么時(shí)候我們才能真正的做到相信自己，而不只是說(shuō)說(shuō)而已。

　　關(guān)鍵是麥克白第二次去見(jiàn)女巫，他想讓女巫確認(rèn)他能否穩(wěn)坐王位并將其傳宗接代。

　　他得到的答案是除非一個(gè)遙遠(yuǎn)的樹(shù)林能夠移到王宮附近，除非一個(gè)人不是婦人所生，否則沒(méi)有人能夠打敗他。樹(shù)林怎會(huì)移動(dòng)?誰(shuí)能不是婦人所生?這似乎都是不可能的，所以麥克白相信沒(méi)人能夠打敗他。但是，永遠(yuǎn)都不能不考慮但是，一切皆有可能，為了隱蔽軍代，每人手拿樹(shù)枝前進(jìn)，從遠(yuǎn)處看就是整個(gè)樹(shù)林在移動(dòng)。一個(gè)被麥克白殺害妻兒的將軍是剖腹產(chǎn)出生的，不是所謂的婦人自己生產(chǎn)的。好吧，除了死剩下的還會(huì)是什么呢，麥克白和他夫人都結(jié)束了生命。麥克白婦人是受精神折磨而死的。所以，不要隨便以什么什么不可能作為條件，推斷出似乎是真理實(shí)際是謬論的結(jié)論，因?yàn)闆](méi)有什么是不可能的，請(qǐng)相信上天的安排絕對(duì)能超乎人的想象。

　　《麥克白》讀后感 篇9

　　“一失足成千古恨，就是那種正義終將戰(zhàn)勝邪惡的勝利感，《麥克白》的結(jié)局我覺(jué)得不算悲，

　　不過(guò)套用小魚(yú)一句話(huà)，悲劇故事里，到底怎樣的兩個(gè)人，最后也是悲劇收?qǐng)�。就是完全相反的兩個(gè)人，連感情都很難培養(yǎng)，就是性格天差地別，似乎也不盡然。最后雙雙殞命）身上。

　　而同樣的情況也出現(xiàn)在《李爾王》中的法蘭西國(guó)王和科迪莉亞（善的相似，他們太清楚對(duì)方的弱點(diǎn)和缺陷，他們的感情更好、相處更合得來(lái)，什么事情都可以跟夫人商量，在故事最初，怎樣的夫妻能夠更長(zhǎng)久更幸福，是否在這對(duì)夫妻的身上，但他們其實(shí)是相似的，應(yīng)該是一類(lèi)人，大概如是而已。在道德的約束下用合法合理合情的手段去達(dá)成自己的野心，

　　做人要有野心，用了錯(cuò)誤的方法、罪惡的手段去達(dá)成野心，通過(guò)正確的方式達(dá)成野心，卻是有善惡對(duì)錯(cuò)之分的。野心本身無(wú)罪，而最終也為此付出了代價(jià)。麥克白本身就已經(jīng)夠尊貴、擁有的夠多了，

　　《麥克白》這個(gè)故事，所追尋的永遠(yuǎn)都是中庸，而太沒(méi)有野心的人則不會(huì)有什么成就——又應(yīng)了中庸的道理，適度的野心讓人發(fā)奮，

　　只是，所以從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，有了這樣的東西，

　　所以野心在我看來(lái)并不是壞事，野心換個(gè)字眼其實(shí)就是夢(mèng)想，感想就不是那么深刻吧。平庸又沒(méi)有野心，應(yīng)該是這樣，

　　《麥克白》讀后感 篇10

　　大二的假期把莎士比亞的悲劇喜劇都看了一遍，但現(xiàn)在大體的情節(jié)都忘光光了，真的慚愧啊，于是我拿起kindle下載了莎士比亞經(jīng)典作品，現(xiàn)在再認(rèn)真看看，看完寫(xiě)讀后感，不然五年后我又忘記自己讀過(guò)什么了。好在，莎翁的作品在kindle上是免費(fèi)的。我還花了4.99塊錢(qián)買(mǎi)了他的十四行詩(shī)，朱生豪先生把他們翻譯得很美，我曾經(jīng)抄錄過(guò)一些，現(xiàn)在都不知道扔去哪里啦。

　　麥克白打了勝仗立了功，在歸途中遇到三個(gè)女巫，這三個(gè)女巫語(yǔ)言他會(huì)當(dāng)上國(guó)王，但是他只能當(dāng)一代，而同行班柯的世代子孫都是國(guó)王。麥克白回來(lái)與夫人講了這件事情，于是趁國(guó)王在麥克白家做客的時(shí)候，殺死了鄧肯國(guó)王，從而取而代之。一步錯(cuò)，步步錯(cuò)，接下來(lái)，他畏懼女巫的預(yù)言，殺了班柯，殺了麥克特夫的妻兒。最后，麥克白夫人精神失常自殺了，麥克白毫無(wú)悲傷之情，最后自己也被麥克特夫殺了。

　　麥克白剛愎自用，有野心無(wú)計(jì)謀。讓我印象深刻的，是麥克白夫人。她是幫兇，她是弒君的間接兇手，是麥克白動(dòng)手的最后一根稻草。這是一個(gè)有野心的女人，他的丈夫無(wú)法提供她渴望的東西，于是會(huì)做丈夫的軍師，指揮丈夫的行動(dòng)。錢(qián)老的《圍城》中有一段很經(jīng)典的話(huà)，方鴻漸說(shuō)他不會(huì)娶蘇小姐，一旦娶了她，他就成了達(dá)成蘇小姐愿望的人，在這樣的女人身邊，根本停不下來(lái)。

　　那么麥克白夫人和下木夫人有什么不一樣呢？他們的丈夫類(lèi)型不一樣，下木先生是城府很深的人，有勇有謀，并且下木夫婦內(nèi)心強(qiáng)大，殺人坑人毫無(wú)懼色，這樣的人能獲得所謂的成功，并且非�？膳�。

　　我們都是平凡的女子，好好工作，歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)就好。

　　《麥克白》讀后感 篇11

　　麥克白曾經(jīng)是一個(gè)英勇的人，在戰(zhàn)勝吼凱旋而歸的途中，因巫師的預(yù)言使他改變了，他從一個(gè)忠實(shí)的臣子變成了一個(gè)弒君的逆賊，他不擇手段讓自己登上王位。當(dāng)他當(dāng)上國(guó)王后開(kāi)始了的暴政，為不留后患先后殺害了他的好友、臣子及他們的家人，恐懼和猜疑使麥克白心里越來(lái)越有鬼，也越來(lái)越冷酷。麥克白夫人神經(jīng)失常而自殺，對(duì)他也是一大刺激。在眾叛親離的情況下，麥克白面對(duì)鄧肯之子和他請(qǐng)來(lái)的英格蘭援軍的圍攻，落得裊首的下場(chǎng)，最終使他走向滅亡。

　　名利對(duì)人類(lèi)的腐蝕，常常讓自己迷失，忘記本來(lái)的 目標(biāo)與位置。

　　曾有這樣一個(gè)故事，一個(gè)人請(qǐng)求部落首領(lǐng)給予他一塊土地，首領(lǐng)告訴他在太陽(yáng)落山之前走會(huì)原地，在著期間經(jīng)過(guò)的地方全都屬于他了。結(jié)果因?yàn)槟莻�(gè)人的貪心而累死在路上。那個(gè)人不會(huì)回來(lái)了，名利為他選擇了一條不歸路。

　　在大千世界里我們難免遭到名利的洗禮，名利是否會(huì)為你選擇一條不歸路取決與心態(tài)。

　　眾觀中國(guó)歷史，視名利如鴻毛的偉人不計(jì)其數(shù)。

　　性本愛(ài)丘山的陶淵明，在那個(gè)年代也曾涉足仕途，但卻不為五斗米而折腰，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是名利如糞土，在田園過(guò)著令人魂?duì)繅?mèng)繞的生活，不做名利的木偶任由它擺布。

　　還有中國(guó)的“雜交水稻”之父——袁隆平，他曾獲得中國(guó)國(guó)家科學(xué)獎(jiǎng)的等獎(jiǎng)500萬(wàn)獎(jiǎng)金，他這些名利并為阻斷他的前進(jìn)之路，他的新成果不斷涌現(xiàn)。

　　可見(jiàn)名利不是人生的全部，面對(duì)名利不要崇拜，擺脫名利的枷鎖，照樣能瀟灑快樂(lè)的生活。

　　非淡薄無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。大千的世界，看淡一些名利，生活會(huì)輕松快樂(lè)的。

　　《麥克白》讀后感 篇12

　　自19世紀(jì)起，《哈姆雷特》、《奧塞羅》、《李爾王》和《麥克白》即被公認(rèn)為是莎士比亞的“四大悲劇”。

　　蘇格蘭國(guó)王鄧肯的表弟麥克白將軍，為國(guó)王平叛和抵御人侵立功歸來(lái)，路遇三個(gè)女巫。女巫對(duì)他說(shuō)了一些預(yù)言和隱語(yǔ)，說(shuō)他將進(jìn)爵為王，但他并無(wú)子嗣能繼承王位，反而是同僚班柯將軍的后代要做王。麥克白是有野心的英雄，他在夫人的慫恿下謀殺鄧肯，做了國(guó)王。為掩人耳目和防止他人奪位，他一步步害死了鄧肯的侍衛(wèi)，害死了班柯，害死了貴族麥克德夫的妻子和小孩�？謶趾筒乱墒果溈税仔睦镌絹�(lái)越有鬼，也越來(lái)越冷酷。麥克白夫人神經(jīng)失常而自殺，對(duì)他也是一大刺激。在眾叛親離的情況下，麥克白面對(duì)鄧肯之子和他請(qǐng)來(lái)的英格蘭援軍的圍攻，落得裊首的下場(chǎng)。

　　《麥克白》（1605）是莎士比亞戲劇中心理描寫(xiě)的佳作。全劇彌漫著一種陰鷙可怕的氣氛。莎士比亞通過(guò)對(duì)曾經(jīng)屢建奇勛的英雄麥克白變成一個(gè)殘忍暴君的過(guò)程的描述，批判了野心對(duì)良知的侵蝕作用。由于女巫的蠱惑和夫人的影響，不乏善良本性的麥克白想干一番大事業(yè)的雄心蛻變成野心，而野心實(shí)現(xiàn)又導(dǎo)致了一連串新的犯罪，結(jié)果是倒行逆施，必然死亡。在迷信、罪惡、恐怖的氛圍里，作者不時(shí)讓他筆下的罪人深思、反省、剖析內(nèi)心，麥克白夫婦弒君前后的心理變化顯得層次分明，這就更加增大了悲劇的深度。

　　《麥克白》讀后感 篇13

　　一般公認(rèn)的莎士比亞四大悲劇是：《麥克白》，《奧賽羅》，《李爾王》和《哈姆雷特》。作為莎士比亞最杰出的乃至文藝復(fù)興時(shí)期最突出的四部悲劇，這一直被認(rèn)為是悲劇的圭臬。

　　在讀莎士比亞時(shí)，我常會(huì)產(chǎn)生疑竇：在那樣鋪陳華麗的文體與句子下，我很難相信我是在閱讀悲劇。也許是對(duì)于悲劇的認(rèn)識(shí)不同，我認(rèn)為的悲劇，總是如索�？死账鼓菢拥木哂谐绺叨鴩�(yán)肅的特征的文體。莎士比亞華麗得近于煊赫的文體對(duì)于悲劇本身的影響，我心中無(wú)數(shù)。從這個(gè)角度而言，我之所以對(duì)《麥克白》更為看重，也許是因?yàn)槠涓鼮椤凹兇狻钡木哂斜瘎⌒浴?/p>

　　《麥克白》中悲劇的產(chǎn)生，雖依賴(lài)于麥克白本人的野心與其妻子惡毒的慫恿，但更多卻體現(xiàn)了天命的因素。這種悲劇被確認(rèn)為宿命的方式，帶著更濃郁的古希臘悲劇色彩。

　　古希臘的悲劇，一般造成其原因是并非個(gè)人的主觀錯(cuò)誤或客觀情況的干擾，而是天命的不公。如《俄狄浦斯王》，他完全受控于殘酷的命運(yùn)，無(wú)論如何掙扎，最終還是陷入了命運(yùn)的泥淖。于是乎，主角的偉大與命運(yùn)的殘忍形成鮮明的對(duì)比。這種更廣義的無(wú)奈與無(wú)力，是悲劇擁有了直指命運(yùn)的崇高性。而麥克白的野心，也來(lái)自于仙女的慫恿。而仙女們也僅此開(kāi)了狡黠近于惡毒的玩笑，其實(shí)這也就是戲劇性的天命。

　　麥克白最終還是死去了。他的死亡具有著的社會(huì)意義，是傳達(dá)了莎士比亞厭惡將軍擁權(quán)殺王這樣的犯上之舉的思維。但這樣的主題比于麥克白具有希臘精神的純潔高尚悲劇思想，顯然比較淺薄。我重復(fù)讀《麥克白》，為這個(gè)邪惡的主人公而悲哀，一如希臘悲劇中那些純粹的悲劇主角。他們的毀滅，并非由于他們的不杰出，而僅僅是，那些將他們玩于股掌之上的命運(yùn)。

　　《麥克白》讀后感 篇14

　　讀完莎士比亞的《麥克白》，我的心情久久不能平靜。麥克白片面聽(tīng)信女巫的所謂預(yù)言，利益熏心，殘忍地將國(guó)王殺死，到頭來(lái)他自己也走上了斷頭臺(tái)。

　　起初的麥克白，他并不是一個(gè)人人唾棄、禽獸不如的逆賊，而是一個(gè)勇士，一個(gè)為國(guó)打了勝仗的英雄。是什么使他走向了這條不歸路?莎士比亞在劇中說(shuō)麥克白遇見(jiàn)三個(gè)女巫，女巫預(yù)言他會(huì)當(dāng)上國(guó)王。麥克白開(kāi)始還有些猶豫，但他看到比他強(qiáng)大的人都意外的死去，加上他的利欲熏心，盲目地聽(tīng)從妻子讒言，謀殺了國(guó)王，如愿以?xún)數(shù)禺?dāng)上了國(guó)王，成為暴君。麥克白到后來(lái)成為了波濤洶涌的海上的一葉孤舟，若不能隨波逐流，就只能被無(wú)情地掀翻。當(dāng)他獲得權(quán)力之后，胡作非為，失去民心，百姓把他看成“夏桀、商紂、楊廣”之類(lèi)的昏君。

　　麥克白喪心病狂的舉動(dòng)如其說(shuō)是不得已，倒不如說(shuō)是多年利欲熏心而所為。不可否認(rèn)巫婆這個(gè)外因，才促使了內(nèi)因——麥克白夫人對(duì)她丈夫的慫恿。如果麥克白的妻子并沒(méi)有出現(xiàn)在主人公麥克白的生活中，如果麥克白并沒(méi)有聽(tīng)取妻子的謬論，我們的主人公可能在凱旋歸來(lái)的時(shí)刻被晉封為考特爵士，然后順理成章地繼承帝業(yè)，最后安然地度晚年。

　　歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：利益熏心是一把害人、害己的雙刃劍。要避免犯這樣的錯(cuò)誤，必須學(xué)會(huì)加強(qiáng)自身修養(yǎng)。

　　《麥克白》讀后感 篇15

　　麥克白本是一名受人尊敬的蘇格蘭民族英雄，得勝歸來(lái)。和大將班柯在途中路遇三個(gè)女巫，女巫預(yù)言了麥克白將會(huì)成為蘇格蘭的國(guó)王，隱藏的野心被挑旺起來(lái)。他在妻子的煽動(dòng)下殺死了國(guó)王鄧肯。篡位之后，麥克白感到內(nèi)心極度的恐懼，為了保住王位，他殺死了班柯，并開(kāi)始瘋狂的濫殺無(wú)辜，最終被麥克達(dá)夫殺死。他的妻子也因?yàn)闊o(wú)法承受殺人后的恐懼自殺了。

　　讀《麥克白》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)殺死國(guó)王鄧肯后，麥克白和妻人失去的都是睡眠，他們無(wú)法入睡。從殺人那刻起，榮譽(yù)和美德已不存在，麥克白永遠(yuǎn)失去了“那清白的睡眠，把憂(yōu)慮的亂絲編織起來(lái)的睡眠，那日常的死亡，疲勞者的沐浴，受悲痛靈的油膏，大自然最豐盛的菜肴，生命盛筵上主要的營(yíng)養(yǎng)”。我引一段教師在講這部悲劇的一段話(huà)“擁有正常、甜蜜的睡眠，就是擁有人生（包括現(xiàn)世與彼岸世界）真正的意義；正常、甜蜜的睡眠，就代表了正常的，寧?kù)o的秩序，它包含著人與神之間和諧的關(guān)系、人自身靈與肉的和諧關(guān)系、人與他人和社會(huì)之間的和諧關(guān)系，這是一種既屬世又指向超驗(yàn)世界的永生的秩序。當(dāng)麥克白向鄧肯舉起屠刀，從世俗層面來(lái)說(shuō)，作為臣子他打破了君臣秩序，作為親屬他蔑視了血緣關(guān)系與起碼的人倫，作為國(guó)家的保衛(wèi)者他公然破壞國(guó)家作為政治統(tǒng)一體的秩序；然而，從更本質(zhì)的真理意義上說(shuō)，當(dāng)他以欲望為主宰破壞了作為一個(gè)人自身靈與肉的和諧的同時(shí)，也破壞了他與他人和社會(huì)之間的和諧關(guān)系，破壞了他與神之間的.和諧關(guān)系，他破壞了他整個(gè)生命的正常健康的秩序。當(dāng)這樣一種秩序被破壞以后，他所有的世俗生活中的完美資料都被扭曲，他在‘死亡的睡眠’中的完美盼望永遠(yuǎn)落空，他內(nèi)心的寧?kù)o也永遠(yuǎn)消失了———一句話(huà)，他殺死了

　　自我的‘睡眠’”。

　　《麥克白》是莎士比亞創(chuàng)作的最終一部悲劇，也是最優(yōu)秀的悲劇之一。從《羅密歐與朱麗葉》，《哈姆雷特》，《奧賽羅》到最終的《麥克白》，從宣揚(yáng)和肯定人文主義精神到最終開(kāi)始批判和反思人文主義，莎士比亞的思想有了相當(dāng)大的轉(zhuǎn)變。他深刻洞見(jiàn)到人文主義帶來(lái)的以世俗欲望滿(mǎn)足為主要資料，極端自我中心，功利主義，一切從自我出發(fā)的生活方式所導(dǎo)致的惡果�！尔溈税住肪褪且粋�(gè)向人們展示個(gè)人欲望無(wú)限膨脹和畸形發(fā)展導(dǎo)致罪惡、導(dǎo)致毀滅的故事。引以為鑒，必竟，誰(shuí)都不想殺死自我的睡眠，誰(shuí)都想有個(gè)正常，甜蜜的睡眠。

　　《麥克白》讀后感 篇16

　　通讀本書(shū)后，大致可概括出以下劇情以此梳理故事發(fā)展的脈絡(luò)：蘇格蘭國(guó)王鄧肯手下的兩位將領(lǐng)麥克白和班柯剛剛從戰(zhàn)場(chǎng)上凱旋而歸，途中遇到三位女巫預(yù)言，麥克白將成為考多爾爵士和蘇格蘭國(guó)王，該預(yù)言的第一部分很快應(yīng)驗(yàn)，麥克白夫人受此鼓舞，并趁夫麥克白野心正盛之際，說(shuō)服他謀殺了來(lái)他們城堡來(lái)做客的鄧肯，后來(lái)麥克白登上皇位后為確保自己的地位而殺害了班柯，并為了自己的利益迫害了很多無(wú)辜的人，最后在戰(zhàn)場(chǎng)上失敗。馬爾康加冕為蘇格蘭國(guó)王。

　　由此，我想就麥克白人性中的兩面，麥克自夫人在其中的作用以及其心中深深的欲望與獲得權(quán)力等物質(zhì)財(cái)富后能否得到真正的滿(mǎn)足來(lái)談?wù)勎业目捶�，做如下闡述。

　　關(guān)于麥克白人性中的兩面，麥克白無(wú)疑是一往無(wú)前的，英勇的一位戰(zhàn)士，并且心中也是懷有善意的，女巫的欲言勾起了麥克白的欲望但與此同時(shí)們也可以看到理性對(duì)麥克白的節(jié)制，這些都體現(xiàn)了麥克白心中的雙重性格，但當(dāng)國(guó)王鄧肯冊(cè)封自己的兒子馬爾康為儲(chǔ)君后，麥克白內(nèi)心開(kāi)始更加不平”星星啊！收起你的火焰！不要讓光亮照見(jiàn)我黑暗幽深的欲望。”由此我們可以看出此時(shí)的麥克白處在欲望與理性的斗爭(zhēng)中，并且斗爭(zhēng)的結(jié)果是理性將被欲望壓制，直到最后謀殺鄧肯的一刻，麥克白心中仍有斗爭(zhēng)，是在墜落入黑暗中的最后一點(diǎn)自我克制與善意尚存，但在麥克白夫人一步步誘導(dǎo)他，將他拉入深淵。他最終還是選擇臣服于欲望，人性的問(wèn)題自古以來(lái)便引來(lái)無(wú)數(shù)人思考與探究，至今仍沒(méi)有確定的說(shuō)法，有人認(rèn)為麥克白只是服從于人性中原始的欲望，沒(méi)有什么不對(duì)，這樣為自己所狂熱的東西而不所一切的做法在某些讀者眼中甚至是美好的，但我認(rèn)為這種想法過(guò)于偏執(zhí)且已經(jīng)走入了歧途，人區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)是能否思考，但若我們將這種思考巧用于自己有利可圖的事情上，毫不考慮這是否違背道德，那么我想如此便無(wú)法稱(chēng)之為，至少無(wú)法稱(chēng)之為善人，但是我始終認(rèn)為人性雖然復(fù)雜，但其中必含善意且大概率上可以戰(zhàn)勝惡念。

　　麥克白夫人和麥克白一樣都是野心家和冒險(xiǎn)家，不過(guò)麥克白夫人則更加獨(dú)斷專(zhuān)行，且充滿(mǎn)控制欲，并抹滅了麥克白心中僅存的一點(diǎn)善念并推他與她一同走向深淵。

　　但最終得到權(quán)力以后，獲得那至高無(wú)上的地位之后，兩人并未獲得真正的快樂(lè)，而是每天生活在愧疚和恐懼之中，麥克白夫人在麥克白登基后，她說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“算盡了一切，結(jié)果還是一無(wú)所得，我們的目的雖然達(dá)到，卻一點(diǎn)不感到滿(mǎn)足與幸福�！�

　　所以人總是自相矛盾的且難以做出規(guī)律性解釋的。

　　《麥克白》讀后感 篇17

　　“明天，明天，再一個(gè)明天，一天接著一天地躡步前進(jìn)，知道最后一秒鐘的時(shí)間；我們所有的昨天，不過(guò)替傻子們照亮了到死亡的土壤中去的路。熄滅了吧，熄滅了吧，短促的燭光!英國(guó)在舞臺(tái)上指手畫(huà)腳的拙劣的伶人，登場(chǎng)片刻，就在無(wú)聲無(wú)臭中悄然退下；它是一個(gè)愚人所講的故事，充滿(mǎn)著喧嘩和騷動(dòng)，卻找不到一點(diǎn)意義�！痹谶@個(gè)炎熱的夏天里，我們放假了，我趁著這些時(shí)間，看了威廉·莎士比亞的四大悲劇之一《麥克白》。此文被世人認(rèn)為這是莎士比亞悲劇中最陰暗的一面。因?yàn)橐婚_(kāi)始的麥克白英勇，忠誠(chéng)于鄧肯，用自己的行動(dòng)獲取了鄧肯的信任，他從未想過(guò)殺害鄧肯，可是卻在三個(gè)巫師第一個(gè)的預(yù)言成真，自己妻子的慫恿之下，自己貪婪的欲望下而決定殺害鄧肯。在殺害鄧肯后，他看著自己雙手說(shuō)道,好慘!可見(jiàn)他那時(shí)的害怕和被他殺害的人的同情，他不敢相信這些居然是他一手策劃的，他回不過(guò)神來(lái)。

　　第二天，殺人后的心虛感使他不得不硬著頭皮往上沖，將自己聽(tīng)別人說(shuō)鄧肯的慘狀后那驚訝，對(duì)鄧肯一代賢君的惋惜，悲痛之情全都毫不吝嗇的表現(xiàn)出來(lái)，這些不僅僅是偽裝出來(lái)的，這更多的是麥克白的真實(shí)心情。而鄧肯的遺子———馬爾康和道納本，他們被人污蔑弒父，于是商討一番，他們逃了出去，想著等來(lái)年有實(shí)力了，再調(diào)查真相。之后，麥克白繼承了王位，但是卻對(duì)班柯產(chǎn)生了莫名的恐懼，于是，他找了兩個(gè)刺客，并且刺激他們，導(dǎo)致他們殺班柯的決心更加的堅(jiān)定。班柯死后，麥克白宴請(qǐng)大臣，在殿內(nèi)，他看到了班柯的鬼魂，他不安，于是失了身份，而他的妻子更是被嚇瘋自殺。而掌管那三位巫師魔法的人知道后怒了，她用一夜的時(shí)間以悲慘的結(jié)局結(jié)束了這一切，鄧肯的遺子----馬爾康，道納本從英國(guó)進(jìn)軍，消滅了麥克白。而麥克德夫這個(gè)‘反賊’和馬爾康在別處共談天下，而自己的妻子和子女卻在逃難時(shí)慘遭刺客的殺害。

　　《麥克白》這部話(huà)劇中的主人公麥克白因過(guò)于聽(tīng)信妻子和三位巫師的預(yù)言而導(dǎo)致篡權(quán)奪位，并且得到王位后還使全國(guó)血流成河，讓百姓陷于水深火熱之中，實(shí)屬暴君之舉。

　　而這也從側(cè)面告訴我們，人不能太貪得無(wú)厭，應(yīng)適可而止，也不能因一時(shí)的沖動(dòng)而讓自己陷于不仁不義，進(jìn)退兩難的地步，從而犯下不可挽回的錯(cuò)誤。

　　《麥克白》讀后感 篇18

　　莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的大戲劇家、詩(shī)人，被稱(chēng)為“時(shí)代的靈魂”。他一生共寫(xiě)了三十七部詩(shī)劇，其中最為著名的是四大悲劇——《哈姆雷特》、《麥克白》、《李爾王》、和《奧賽羅》，而《麥克白》是最短也是最悲慘的一部，講述了一位戰(zhàn)爭(zhēng)英雄在妻子的挑唆下淪為懊悔無(wú)及的罪人的故事。

　　麥克白是莎士比亞筆下“最深刻和最成熟的邪惡形象”，他的性格具有雙重性和復(fù)雜性，他的靈魂原本有善與美的一面，然而在野心和欲望的不斷吞噬下，他善良的本性漸漸泯滅，取而代之的是心底不斷滋長(zhǎng)的邪惡念頭。他一面作惡，一面恐懼、悔恨，可是野心和欲望占了上風(fēng)，最終“正不壓邪”，導(dǎo)致了麥克白悲劇的命運(yùn)。

　　《麥克白》情節(jié)較為簡(jiǎn)單，作者卻不惜濃墨重彩，在據(jù)本中使用很多的獨(dú)白來(lái)刻畫(huà)麥克白的心理活動(dòng)，從而把筆鋒從殘忍的謀殺轉(zhuǎn)到“誅心”上來(lái)，經(jīng)過(guò)對(duì)麥克白日夜飽受良心的譴責(zé)，身陷痛苦而不能自拔，直至精神失常這一過(guò)程的描述，揭露了人性的丑惡和陰暗，發(fā)人深省。莎士比亞善于運(yùn)用意象烘托劇情。這出悲劇的主導(dǎo)意象是血和黑暗。麥克白在暗殺國(guó)王后冷酷而狂妄地說(shuō)：“大洋里所有的水，能夠洗凈我手上的血跡嗎不，恐怕我這一手的血，倒要把一碧無(wú)垠的海水染成一片殷虹呢。”整個(gè)劇本充沛著主人公內(nèi)心的恐懼和痛苦，籠罩著黑暗和邪惡。然而光明終歸要沖破黑暗，善終歸要戰(zhàn)勝惡。正義的力量浩浩蕩蕩，最終推翻了暴君的統(tǒng)治。這個(gè)故事雖然情節(jié)悲慘，但結(jié)局卻較作者其他悲劇更讓人看到正義和期望。

　　莎士比亞運(yùn)用高超的描述手法，生動(dòng)地展現(xiàn)了一個(gè)原本尚存善念的人墮落為殺人惡魔的過(guò)程。麥克白自我造成了自我的悲劇。每一幕獨(dú)白即是他內(nèi)心的斗爭(zhēng)，是善與惡的斗爭(zhēng)，是良心與野心的斗爭(zhēng)，是理智與欲望的斗爭(zhēng)。

　　我們生活在一個(gè)充滿(mǎn)誘惑的世界，應(yīng)對(duì)誘惑，我們良心的天平也會(huì)左右搖擺，內(nèi)心相矛盾的兩個(gè)“自我”也會(huì)斗爭(zhēng)，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持善良的本性，做一個(gè)從善的人。

　　《麥克白》讀后感 篇19

　　相對(duì)于《奧賽羅》和《李爾王》，《麥克白》給我的感想不是那么深刻——可能是因?yàn)闆](méi)有觸及我的痛點(diǎn)？嗯，應(yīng)該是這樣，因?yàn)槲疫@個(gè)人，平庸又沒(méi)有野心，所以對(duì)于野心造成的悲劇，感想就不是那么深刻吧。

　　其實(shí)我并不討厭野心，野心換個(gè)字眼其實(shí)就是夢(mèng)想，兩者在我看來(lái)是一樣的。

　　所以野心在我看來(lái)并不是壞事，一個(gè)人有了野心就是有了夢(mèng)想，有了這樣的東西，才會(huì)有努力的動(dòng)力、指引前進(jìn)的方向，所以從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得野心絲毫沒(méi)有壞處。

　　只是，過(guò)猶不及，適度的野心讓人發(fā)奮，而過(guò)多的野心恐怕就會(huì)招致毀滅，而太沒(méi)有野心的人則不會(huì)有什么成就——又應(yīng)了中庸的道理，人生在世，所追尋的永遠(yuǎn)都是中庸，而這偏偏又是最難的。

　　《麥克白》這個(gè)故事，我覺(jué)得是想告訴我們膨脹的野心會(huì)帶來(lái)怎么樣可怕的后果吧，麥克白本身就已經(jīng)夠尊貴、擁有的夠多了，可偏偏他的不知足、對(duì)國(guó)王之位的覬覦讓他做出了許多違背良心道德事情，而最終也為此付出了代價(jià)。

　　所以我在想，野心本身無(wú)罪，但是為了達(dá)成野心所選擇的手段、做出的事情，卻是有善惡對(duì)錯(cuò)之分的。

　　用合理的手段做正確的事，通過(guò)正確的方式達(dá)成野心，那就并沒(méi)有任何罪惡；而一旦走了彎路，用了錯(cuò)誤的方法、罪惡的手段去達(dá)成野心，那就是錯(cuò)了。

　　做人要有野心，也要有道德的約束，在道德的約束下用合法合理合情的手段去達(dá)成自己的野心，那邊皆大歡喜，大概如是而已。

　　而麥克白和他的夫人，應(yīng)該是一類(lèi)人，麥克白夫人的野心比麥克白更厲害、罪惡感更少，但他們其實(shí)是相似的，而最后這種相似導(dǎo)致了悲劇——我在想，是否在這對(duì)夫妻的身上，莎翁也在探求一種和諧，怎樣的夫妻能夠更長(zhǎng)久更幸福，到底是性格相似的還是性格互補(bǔ)的？

　　從故事的發(fā)展可以看出來(lái)，在故事最初，麥克白對(duì)夫人的感情很深，什么事情都可以跟夫人商量，大概也正是因?yàn)樗麄兲煨灾械南嗨�，他們的感情更好、相處更合得�?lái)，但是也因?yàn)檫@種相似，他們太清楚對(duì)方的弱點(diǎn)和缺陷，所以到最后感情磨滅的也特別快。

　　而同樣的情況也出現(xiàn)在《李爾王》中的法蘭西國(guó)王和科迪莉亞（善的相似，結(jié)果陰陽(yáng)兩隔）、里甘和康沃爾公爵（惡的相似，最后雙雙殞命）身上。

　　而若說(shuō)互補(bǔ)的好，似乎也不盡然。

　　性格互補(bǔ)，就是性格天差地別，有時(shí)候甚至相處不到一起去，連感情都很難培養(yǎng)，比如《李爾王》里面戈納瑞和奧爾巴尼公爵，就是完全相反的兩個(gè)人，一直都是同床異夢(mèng)，最后也是悲劇收?qǐng)觥?/p>

　　所以，到底怎樣的兩個(gè)人，才能得到幸福？我覺(jué)得我大概得去再研究下喜劇再來(lái)得出結(jié)論了，悲劇故事里，所有的都是悲劇。

　　不過(guò)套用小魚(yú)一句話(huà)，比起《李爾王》和《奧賽羅》，《麥克白》的結(jié)局我覺(jué)得不算悲，到有幾分正劇的感覺(jué)，就是那種正義終將戰(zhàn)勝邪惡的勝利感，看到結(jié)局的時(shí)候并沒(méi)有那么悲涼。

　　《麥克白》讀后感 篇20

　　我們都知道《麥克白》這個(gè)故事，一個(gè)關(guān)于權(quán)力、欲望與命運(yùn)的故事，莎士比亞的四大悲劇之一。但當(dāng)我真正讀到這部劇本之后，才明白那是怎樣一個(gè)深淵。

　　莎士比亞的《麥克白》創(chuàng)作于1606年。15世紀(jì)初的英國(guó)仍處于斯圖亞特王朝統(tǒng)治下的封建君主專(zhuān)制制度，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者為了穩(wěn)固自己的權(quán)力，提倡君權(quán)神授。當(dāng)宗教與皇權(quán)被聯(lián)系到一起時(shí)，虔誠(chéng)的教徒便會(huì)無(wú)條件地信任并服從他的君主。既然君主是天神派來(lái)治理人間，他的意志可以全權(quán)代表自己所信仰的上帝，那么君主的決策又怎么可能發(fā)生任何微小的偏差呢？這是上位者利用宗教“凈化人心”的效果，穩(wěn)固皇權(quán)的重要手段。那么既然君主的皇權(quán)是命中注定的，他能夠登上皇位，受人敬仰，是上天安排好的，非自己能力所左右，同樣作為人類(lèi)的平民百姓，他們的命運(yùn)也一定是注定的，即使人們認(rèn)為自己是憑智慧與理智做出決定的，其實(shí)周?chē)�的環(huán)境與所供的選擇，影響判斷的因素都是安排好的，導(dǎo)致的結(jié)果也不可能改變。

　　這樣命定說(shuō)的思想在《麥克白》這部戲劇中體現(xiàn)的淋漓盡致。三個(gè)麥克白路遇的女巫就是未來(lái)的揭示者，她們所預(yù)言的會(huì)一一被實(shí)現(xiàn)。她們預(yù)言麥克白會(huì)榮登皇位，麥克白便弒君奪位；她們預(yù)言麥克白的皇位不會(huì)被顛覆，除非勃南的樹(shù)林向鄧西嫩進(jìn)軍，果真推翻了他的統(tǒng)治；任何女人生的都無(wú)法傷到麥克白，他最后死在了一位剖腹產(chǎn)而生的將軍手中。令人感到恐懼的發(fā)展，所能體現(xiàn)的不是巧合，而是命運(yùn)。

　　而三女巫從另一種意義上也是命運(yùn)的引導(dǎo)者。在遇到得勝歸來(lái)的麥克白后，她們先稱(chēng)麥克白為葛萊密斯爵士，這是他已有的頭銜；其次稱(chēng)他為考特爵士，此乃他擊潰敵軍和叛徒后將要獲得的賞賜；最后才稱(chēng)他為王。當(dāng)一個(gè)人突然被預(yù)言為國(guó)王時(shí)，震驚的同時(shí)，更多的是不可置信，但如果在此之前先以已有的和即將要得到的榮譽(yù)作為鋪墊，這般，即使再忠誠(chéng)的臣子內(nèi)心也會(huì)生出疑慮，而嫌隙是背叛的第一步。歷史上多如牛毛的離間計(jì)的例子是最好的例證。其實(shí)每個(gè)人的內(nèi)心都有欲望，正直的人將其壓制，關(guān)閉在人性深處，可即使藏匿的再深夜是存在的，它就像盤(pán)踞在人性深處的一條蛇，一旦誘餌足夠吸引，它就吐著信子滑了出來(lái)，將理智絞得窒息，主宰整個(gè)軀體，麥克白曾經(jīng)也是忠誠(chéng)的將軍，為國(guó)作戰(zhàn)，奮勇殺敵，但得知自己將繼承皇位后，他的野心就星火燎原了�？蓪�(duì)于弒君篡位一事麥克白還是怯懦的，也由此有了麥克白夫人的慫恿與謀劃。我認(rèn)為麥克白夫人是麥克白欲望的具象化，她不斷地在催促，迫使麥克白犯下大逆不道的錯(cuò)誤，一步錯(cuò)步步錯(cuò)，麥克白在她的引誘下走上了殺戮和毀滅的深淵。

　　預(yù)言也在麥克白的心中埋下隱患，最終導(dǎo)致了麥克白的失敗與死亡。三女巫預(yù)言到麥克白將登上皇位，但他的子孫卻不會(huì)繼承，反而班柯——另一位爵士會(huì)是世代帝王的父親。一旦篡位成功，曾經(jīng)的利益共同體就成了心腹大患，時(shí)刻害怕得之不易的皇位被他人運(yùn)用相同的手段奪回，為斬草除根，穩(wěn)固權(quán)力，他開(kāi)始了不停的殺戮，權(quán)力與鮮血一旦堆積成山，越多便慣性越大，不容易剎車(chē)，終會(huì)因過(guò)重，速度過(guò)大而撞的粉身碎骨。所以從麥克白手沾鮮血起，他就注定會(huì)因激起民憤而遭反抗與推翻。

　　由此可見(jiàn)，麥克白的命運(yùn)是早被預(yù)言注定的。但是女巫的預(yù)言預(yù)測(cè)到了麥克白的未來(lái)，還是因?yàn)橛鲆?jiàn)女巫得知命運(yùn)才會(huì)因此作出相應(yīng)的舉動(dòng)呢？或許遇見(jiàn)女巫就是麥克白命運(yùn)的一部分。莎士比亞的這部名著也向我們反映了當(dāng)時(shí)代對(duì)于命中注定思想的信仰。

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