人生讀后感

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要回過頭來寫一寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的人生讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

人生讀后感1

　　《人生由我》是一本易讀、不太枯燥還很有力量的書。全文分為5大部分、29個小節(jié)。涵蓋關(guān)于美麗、冒險、家庭、成功和健康。文中有3個點(diǎn)最觸動我。

　　1、心懷對來自他人的善意的感激之情會讓你幸福滿滿。當(dāng)然，同樣報以絕對的善意去對待他人，并且只是因?yàn)槟阆矚g這樣，希望自己能對他人有幫助，那么你也會通過這種方式認(rèn)識到和你一樣的人。

　　這可能就是所謂的“吸引力法則”吧。有一次和朋友聊天，被說我是一個主觀性特別強(qiáng)的人，總是對還不太完全熟悉的人特別信任和想得過分的好，所以后來聽我說話，只聽事情，不看我的表情、動作，直接忽略我對他人的評價，因?yàn)槲铱谥泻萌颂�多。這是我一個挺大缺點(diǎn)，但我還有一個確定就是：若一個人一而再、再而三的利用的我善意，并且還總是言行不一的話，我會慢慢開始疏遠(yuǎn)，平生最討厭總言行不一的人。

　　活到現(xiàn)在，一直信奉的人生格言就是“圈子不同，不必強(qiáng)融”、“不高攀、不將就、不分層，無論這個人是什么地位、什么職業(yè)、什么性格，只要心里認(rèn)可的，就都是重要的人，需要我十足的去尊重”。

　　2、沒有絕對的“Yes”，但如果你沒有開口，那答案絕對是“No”。

　　膽怯是每個人都會有的、常見的一種心理狀態(tài)，但是在這種狀態(tài)下你會如何處理，就不一定的。有的事情總得去試一試，萬一就成功了呢，只要對方?jīng)]有明確的說“No”，就不要輕言放棄，因?yàn)檫�會有一定的概率是“Yes”。

　　3、及時止損、走出舒適區(qū)

　　人性本懶，我們大多數(shù)人是害怕改變的，我也不例外。但是如果一直千篇一律、帶著不甘的心一直生活、工作下去，會不會到年老的時候感慨遺憾，會不會后悔自己當(dāng)時為什么不向前一步。

　　27歲前的我有的可能常人難以想象的自卑、害怕改變，即使有棱角也會選擇妥協(xié)、維持現(xiàn)狀。我不希望我畢業(yè)了還要和父母要錢交房租、不想成為任何人的負(fù)擔(dān)，因此我害怕一旦選擇就沒法回頭，害怕沒有收入?yún)s又不知道這樣的狀態(tài)會維持多久。

　　可是現(xiàn)在的我變得更有勇氣。要感謝我的家人尤其是我的愛人和弟弟對我的包容和理解，他們支持我不喜歡現(xiàn)狀，就去嘗試我想要的狀態(tài)，因?yàn)閲L試了失敗了，我會甘心；不嘗試，一定會是我心中的遺憾。當(dāng)然無論我做何種選擇，都有一個大前提，那就是在我想要的狀態(tài)下我也是能養(yǎng)活自己的，因?yàn)槲医^不允許自己成為需要完全靠他人活著的人。

　　也要感謝我經(jīng)歷過的領(lǐng)導(dǎo)、公司給予我的空間和成長機(jī)會，挑戰(zhàn)不一樣的事情、完成事情，讓我對未知不再那么畏懼。我的內(nèi)心是渴望新鮮感和難度的，同樣的一件事情，我也愿意第二次和第一次做得不一樣。

　　感想總結(jié)

　　雖然自己不是那么優(yōu)秀，可無論在什么樣的狀態(tài)，都不會忘記自己需要不斷的復(fù)盤、反思，并對自己的輸出有一定的標(biāo)準(zhǔn)要求，可能沒法做到最好，但一定要這一次比上一次好。

人生讀后感2

　　也許是因自己生活的經(jīng)歷還少，大二的時候，第一次讀路遙的書《平凡的世界》，只是感到他寫的是那樣的樸實(shí)，一幅幅鄉(xiāng)野山村的場面如同身臨其境，跟隨人物的悲歡離合感慨世事無常，卻不曾如此感同身受�！度松�》讓我百感交集，不只是同情各個人物的崎嶇的經(jīng)歷和結(jié)局，也提醒了我不要遠(yuǎn)離了自己的根！有人說人生如戲，而我卻覺得人生如夢。

　　因?yàn)闃銓?shí)，所以熟悉�！度松�》讓我感到的分明是自己生活中的事。對于生于農(nóng)村長于農(nóng)村的我來說有著更加深切的感受，小說里人物命運(yùn)和我們這些農(nóng)村孩子何其相似�！懊娉�黃土背朝天”的農(nóng)民的兒子高加林，生活似乎跟他開了個玩笑，由于社會的不公，為了生活，昔日為人師的他要提上籃子到集市上叫賣。然而“一切毫無辦法，嚴(yán)峻的生活把他趕上了這條塵土飛揚(yáng)的路。”當(dāng)他狠狠咽了口唾沫，閉上眼怪叫一聲：“白蒸饃哎——”時，我感到自己清清楚楚的聽到了在耳邊不斷回響，那一刻我深深的感受到了他的難看、悲哀。我想起我的爸媽，在集市上為了一毛兩毛錢而和攤主討價還價，為的就是多省下些錢不讓我們姊妹在外受委屈。“生活的變化真如同春夏秋冬；一寒一暑，差別甚遠(yuǎn)！三年前這樣的夜晚，他或者在明亮溫馨的教室里讀書；或者在電影院散場的人群里，和同學(xué)們說說笑笑走向?qū)W�！，F(xiàn)在，他卻拉著茅糞桶，東避西躲，鬼鬼祟祟，像一個夜游鬼一樣�！�

　　人生，常常都不是付出多少就能得到多少。他比別人付出更多，

　　釀下的苦果。不論何時，人都不能丟掉了自己的根本：“是的，現(xiàn)實(shí)是不能以個人的意志為轉(zhuǎn)移的。誰如果要離開自己的現(xiàn)實(shí)，就等于要離開地球。一個人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但他千萬不能拋開現(xiàn)實(shí)生活，去盲目追求實(shí)際上還不能得到的東西�！币粫r的絢麗或許激動人心，卻比不上一生平平淡淡的幸福�！叭松�的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的、沒有岔道的，有些岔道口，譬如政治上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生�！薄�—柳青

　　希望這段話能啟發(fā)我們的人生，在未來的生活里，我們也會遇到許多的岔道口。我們在保持生活熱情的時候，真的要增加一些自我反省的力量！高加林的人生像一場夢，夢里詮釋了人生。人生就是一個未知數(shù)，不要計較得失，所謂舍得：有舍才有得，舍即是得。努力過奮斗過，結(jié)果還是那么重要，不懈追求的過程就不精彩嗎？讓一切隨性吧，保留朝氣蓬勃的激情，保持理智清晰地頭腦，在人生的道路上留下自己源自內(nèi)心最真誠的印記，或許遺憾，卻不懊悔；即使曲折，也要不懈的堅持，走出自己別樣的幸福：堅強(qiáng)、豁達(dá)。

人生讀后感3

　　完美不再是經(jīng)典，悲劇并不可怕，美麗人生才是永遠(yuǎn)。

　　《美麗人生》是一部反思戰(zhàn)爭的影片，故事在輕緩的音樂中拉開序幕�；顫姌酚^的猶青年圭多在小鎮(zhèn)阿雷佐遇見了心儀的姑娘多拉。經(jīng)過幾番巧遇和努力，他終于與多拉結(jié)婚，并生了一個可愛的兒子約書亞。但好景不長，納粹在約書亞五歲生日時抓走了圭多一家，在慘無人道的集中營里，圭多為不讓兒子的心靈蒙上陰影而努力讓約書亞以為這僅僅是一個游戲。游戲結(jié)束時，圭多慘死在了納粹的槍下，而約書亞得到了最高獎勵。

　　它絕不僅僅是一個悲劇。從一開始圭多搞笑的出現(xiàn)，到圭多追求多拉的種種離譜的舉動，到后來集中營里當(dāng)翻譯的情景，甚至到最后被押走處死時，約書亞看到的仍是一個扮著小丑摸樣的爸爸，編劇以一個喜劇的形式表現(xiàn)了一個感人至深的故事。也恰恰以這戲劇之中對比出整個猶太民族所受到的無法磨滅的傷害。我們從圭多編造的謊言中感到戰(zhàn)爭的可怕，因?yàn)楣缍嘁患沂菬o辜的，整個猶太民族是無辜的。

　　在二戰(zhàn)期間敵寇只是把人的生命當(dāng)作游戲，肆意地侮辱，踐踏生命，他們以此為樂。然而他們卻是最不快樂的人。他們永遠(yuǎn)都體會不到生命的美好和幸福，體會不到作為一個真正的人所擁有的一切。

　　圭多盡管最后的命運(yùn)是慘死在納粹的槍下，卻擁有了美麗的人生。試想：難道圭多在集中營中僅僅是為了讓約書亞幼小稚嫩的心靈不受到傷害而編造謊言嗎？難道他自己不是這樣認(rèn)為的嗎：所有的一切都只是暫時的一場游戲，勝利終將屬于那些熱愛生活的人們。就算是在集中營里，圭多自始至終帶著笑容，燦爛的笑容！因?yàn)樗�明白噩夢是短暫的，美麗人生才是永恒的�?/p>

　　我們似乎都在為圭多的死而痛心，但或者這樣的安排更能使人產(chǎn)生思想的共鳴。我們并不遺憾，因?yàn)槲覀冇涀×斯缍�，記住了他的一生。而且我們�?yīng)感到慶幸，因?yàn)橛螒蚪K于結(jié)束了，反法西斯的和平坦克成為了約書亞最珍貴的獎賞。

　　人生如同未知的征途，沒有平坦的大道，等待你的是坎坷和鴻溝�；蛟S你付出所有卻得不到一絲回報，這就是殘酷的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)你翻跨一座又一座山時，你的前方始終還會呈現(xiàn)著一座山。你也許累了，停下來休息。不要止步！止步就意味著墮落和放縱。回頭看的話，就會一無所有。就算跌倒一千次也要一千零一次爬起來。這就是人生。

　　人因夢想而偉大，只要積極，樂觀地面對人生，挑戰(zhàn)自我，我們就有機(jī)會創(chuàng)造奇跡，讓不完美的人生變得完美，讓平凡的生命閃耀著不平凡的光輝！

　　笑容與欣慰，為電影中的美麗人生，為那對父子的美麗人生。

　　依就美麗的人生，依舊陽光燦爛。

人生讀后感4

　　這是一本闡述什么是幸福的書，叔本華認(rèn)為，幸福來自于我們本身的內(nèi)在因素，財富地位等外在因素并不是影響幸福的根本原因。一個人之所以渴望財富，從根本上說，還是因?yàn)樗麅?nèi)心需求所至，外在只是間接影響。

　　對于一件同樣的事情，一個膚淺的笨蛋可能覺得只是小事，不足為奇，但一個有思想的人也許就能看的這件事的意義所在。

　　歌德的這句話也是一個真理——大眾，不分貴賤，卻總是承認(rèn)：眾生能夠得到的最大的幸運(yùn)，只有自身的個性。如果是這樣，那我大抵上是一個不幸的人，因?yàn)槲业膫�性實(shí)在不大好。

　　“一個人對與人交往的熱衷程度，與他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。人們在這個世界上要么選擇孤獨(dú)，要么庸俗�！边@句也不是第一次聽到了，是來源于叔本華么？誠然，一個偉大的思想家看起來總是孤獨(dú)的。但生活中能稱的上偉大的人畢竟是少數(shù)，然而有思想的人還是多的。比如一些閱歷豐富的驢友，他們大多喜歡交朋友，與人分享故事，但我們并不能就說他們是平庸的。我們不必成為偉人，只要不是庸人便可。

　　有一種人，他們的精神力量并不突出，但又超出了泛泛之輩。當(dāng)這一類人無法獲得外在的快樂的時候，便會學(xué)習(xí)一門技術(shù)或是其他學(xué)科，但他們并不能全身心地投入其中，并對除此之外的任何事失去興趣，這樣的人可以說是他們的重心部分地存在于自身。而只有具有最高等的精神稟賦的“天才”，才會全身心地進(jìn)入這樣的狀態(tài)。讓我思考一下，我學(xué)習(xí)藝術(shù)是因?yàn)槿狈α送庠诘目鞓访�？顯然不是，只是因?yàn)檎嫘南矚g才去學(xué)習(xí)的，但的確無法全身心投入其中。這段很有意思。

　　“頭腦聰明對于一個人的幸福是主要的”和“要過最輕松的生活莫過于頭腦簡單”，如何理解這兩個矛盾的命題？

　　窮人與富人：窮人比起富人更容易揮霍金錢，更守不住錢財，但同時也更能夠忍受貧窮，懂得為人處世的藝術(shù)。請不要再抱怨你生長在一個貧窮的家庭。

　　虛榮和驕傲的差別：驕傲就是確信自己擁有某一方面的價值，虛榮則是盡力讓別人確信自己擁有某一方面的價值。虛榮使人健談，驕傲卻使人沉默。過分在意別人的看法也是虛榮的一種，事實(shí)上別人的看法對我們幸福的影響只是間接的，尤其是當(dāng)我們認(rèn)識到大多數(shù)人的頭腦里面，都是些膚淺的思想和渺小的念頭的時候。雖然這是一個許多人都知道的道理，但要真正做到無視他人的看法，那需要多么淡然的心境，就讓我們繼續(xù)磨練吧。

　　傳達(dá)所見較之于傳達(dá)所想要難得多，因此阿斯姆斯說：一個人去旅行就能講故事，但是當(dāng)我們與這些人深入交往以后，往往又得到另一個結(jié)論——到海外旅行的人只是變換氣候而已，他們并不曾改變思想意識（賀拉斯）。大概是說，他們只是找到了表面的資料，或許還對資料做了一些組合，但本質(zhì)上他們并沒有開發(fā)新資料。所以讀萬卷書應(yīng)該在走萬里路之前，而在行萬里路的時候，別忘了思考。

人生讀后感5

　　空檔時間，看完了麥家的新書《人生海�！罚�腦海里不斷的回味書中的一些片段，總想寫點(diǎn)什么，思緒萬千，卻無從下手。

　　麥家說，人生太復(fù)雜，太寬廣，如果沒有一顆悲憫心，沒有一點(diǎn)所謂的生命的頑強(qiáng)，在人生面前基本上是要敗下陣來。他在這本書中塑造了多個人物形象，愛講道理的爺爺，沉默寡言的父親，滿身是迷的上校，老保長，活觀音，小瞎子……每個人的命運(yùn)，都和上校有著千絲萬縷的關(guān)系。跟隨一個孩子“我”，用耳朵去聽，聽爺爺父親的爭吵，聽爺爺老保長用煙酒秘密交易上校的故事，聽表哥小瞎子講上校的故事。

　　上校對大家來說就像一個謎，他每天不用干活，卻每天大魚大肉;他家的貓吃的比別人家孩子還要好;他是一個太監(jiān)，但是又不太像;村民們一邊看不起上校，卻有什么事都會和他商量。

　　上校，一個聰明執(zhí)著的人格爽朗，幽默，陽剛，天不怕地不怕。最愛兩只貓，一黑一白，哪怕入獄也拜托父親照顧兩只貓。他上過幾方戰(zhàn)場，一套純金打造的手術(shù)刀，救過幾方大人物。卻在政治的洪流中，幾度淪為罪犯，顛簸起伏。歷經(jīng)抗日內(nèi)戰(zhàn)抗美援朝多次戰(zhàn)爭洗禮，多次面臨死神威脅，經(jīng)歷坎坷，最終擺脫不了肚皮刻字的鬼影和心魔，最終被逼得用救了無數(shù)傷員的手，割了小瞎子的舌頭挑了他的手筋，還是沒逃出會上的侮辱，瘋了，從此再也沒有了心理上的痛苦。

　　老保長，一個吃喝嫖賭，三句話不離女人的老家伙，卻在上校被時，拼盡性命的保護(hù)上校;在老巫頭心病難醫(yī)，身體每況愈下時，講出上校的故事，以寬老巫頭的心;在老巫頭，為洗刷兒子的清白，導(dǎo)致上校被捕時，立馬與之?dāng)嘟^關(guān)系。

　　我的爺爺，一個在孫子眼里無事不曉，豁達(dá)開明，時時口出哲理的老頭，隨著事件的展開，形象一點(diǎn)點(diǎn)崩塌，他只不過是一個要面子維護(hù)他的家族聲譽(yù)的普通農(nóng)村老頭兒，舉報上校，最終在周遭的唾棄下在良心的譴責(zé)下自殺身亡。

　　我，因?yàn)闋敔數(shù)呐e報上校被捕，遭受村民的唾棄，開始了逃亡之路。非法偷渡西班牙，歷經(jīng)千辛萬苦，認(rèn)識了前妻，好日子才剛剛開始，前妻又車禍身亡。帶著亡妻的骨灰，流浪三年。認(rèn)識現(xiàn)在的妻子，重新開始生活。對故鄉(xiāng)的眷念，22年后再次踏上故土，家已破，人已亡。記憶里那個偉岸的上校，已是智力退化至5歲的老頭，每天快樂無憂的生活著，他的妻子林阿姨帶著贖罪一心一意的照顧著上校。

　　這本書，看的很揪心，那個秘密每一次都要呼之欲出，卻又峰回路轉(zhuǎn)的岔開，繼續(xù)讓上校更多故事一一呈現(xiàn)。小說里沒有一個完人，每個人身上都背著自己的缺陷和污點(diǎn)。在特定的歷史里，每一個人都在苦難里掙扎，可每一個人都在努力的活著，就像上校，經(jīng)歷了戰(zhàn)火，誣陷，牢獄之災(zāi)，最后屈辱瘋掉，仍然努力的活著。

　　我們現(xiàn)在的生活已沒有歷史的磨難，和平的時代，快速發(fā)展的國家，讓我們能用揚(yáng)眉吐氣的生活�？缮�活不會永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，人無遠(yuǎn)慮必有近憂。遇見困難的時候，希望我們都能認(rèn)清了生活真相后依然熱愛生活。

　　好好活著，好好生活

人生讀后感6

　　在奮斗的道路上，我們都想快起來，快一點(diǎn)成功，快一點(diǎn)過上自己想要的生活。可是事實(shí)往往會相反：你越是著急，事情越是做不好�！�—要允許自己慢慢來，才能重新上路。

　　慢下來，需要把“心”松下來。有這樣一個故事，有一位武士，路過一間弓箭坊，看到櫥窗里有一張很耀眼的弓，繃得緊緊的，弦上架著一支箭，從木質(zhì)到雕花，一切都符合他理想中的完美之弓。武士立刻沖進(jìn)店里，對老板說：“我要買櫥窗里的那張弓�！崩习逭f：“抱歉！櫥窗里的那張弓是樣品，不賣，能賣的都在墻上掛著呢，你去挑吧！”武士四周看了一圈，發(fā)現(xiàn)墻上的弓都不漂亮，松松垮垮的。他對老板說：“我多付你一些錢，請一定將那張樣品弓賣給我！”老板笑著說：“你知道什么是樣品嗎？樣品不過是擺個漂亮樣子，它二十四小時都繃著，看似有力，其實(shí)早已沒有韌性了。你覺得這樣的弓還能使嗎？真正能用的弓，都是松弛的。松弛是一種函養(yǎng)的狀態(tài)，能讓弓弦保持著柔韌�！�

　　當(dāng)今時代，社會競爭日益激烈，我們的心何嘗不像一張拉滿的弓，時刻準(zhǔn)備著射箭？富士康的連續(xù)跳樓事件，就是超負(fù)荷、高壓力下的結(jié)果。我們需要端正心態(tài)，保持一顆平常心，創(chuàng)造機(jī)會去看看風(fēng)景，讓心松下來。

　　慢下來，需要把“境”順下來。人生不可能一帆風(fēng)順，總會面臨逆境。我們是被逆境壓倒還是在逆境中成長？胡蘿卜生的時候鮮鮮亮亮、有款有型，可在沸水煮上一段時間，就成了爛糊糊的一攤胡蘿卜泥。而一把干茶葉，投入沸水之前，形狀最難看，分量也最輕，而在沸水的煎熬下，那些干燥的、皺巴巴的葉子，變得滋潤、豐美、舒展了。同時，也將無色無味的水變成了濃香的茶湯。逆境，也是上天的一種饋贈，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”，逆境使人成長。

　　慢下來，就猶如攀登高峰時的“歇腳”，不但能遠(yuǎn)眺山下的風(fēng)景，更為攀登更高處儲備了力量。

　　慢下來，并不意味著放棄目標(biāo)，或者對所有事情慵懶以對，它是一個調(diào)整的過程，更是一個積蓄的過程。

　　慢下來，更能激發(fā)對生命的熱愛。朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋，人生苦短，何不慢下腳步去感受親情、欣賞風(fēng)景，何不換一種生活方式，多一點(diǎn)意趣、一點(diǎn)閑情，用心去感受生命，熱愛生活。

　　慢下來，更能體現(xiàn)自我的真性情。運(yùn)用有限的時間，提高自身的修養(yǎng)。時刻反省自己的行為，對自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對別人厚道一點(diǎn)；做事坦蕩、剛正不阿，無論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”，做一個最好的自己。

　　慢下來，更要激發(fā)勇氣和活力。量子基金的發(fā)起人索羅斯辦公室墻上有一句名言“我生來一貧如洗，但決不能死時仍舊貧困潦倒”，在生命的飛騰和超越中，迷茫時有發(fā)生，我們要激發(fā)勇氣，去敢于冒險，去實(shí)現(xiàn)自己的人生追求。相信無論什么結(jié)果，經(jīng)過理性的思考后的抉擇，都是內(nèi)心的成長與力量。

　　慢下來，然后更勇敢的前進(jìn)吧。

人生讀后感7

　　布里特瑪麗發(fā)現(xiàn)丈夫出軌后，離開了她在衰敗的小鎮(zhèn)博格找了一份娛樂中心管理員的工作。但這卻是一個令她完全不快的地方，衰敗、骯臟、滿口臟話，甚至有老鼠，這和她以往整潔有序的生活完全不一樣。所以她需要清單，一份可以按著辦事的指導(dǎo)，來讓她的生活按照軌道行走。

　　然而，來到博格本來就是一件偏離軌道的事情。這也注定了，她的清單必定不可能持續(xù)下去。其實(shí)看書的封面就能獲得很多信息了，比如上面的菲克新、老鼠、足球。

　　1、關(guān)于菲克新

　　雖然布里特瑪麗喜歡用小蘇打，但是對她來說，無可替代的還是菲克新。那是在過去幾十年里始終不變的東西，日復(fù)一日的擦干凈窗戶、打掃房間、往花盆里撒上小蘇打，每日等著肯特回家。把他的衣服洗干凈疊整齊，把叉子、勺子、刀擺在不同的分格里。這樣日復(fù)一日的人生，停滯在自己時間里的安定，對布里特瑪麗來說，就是一切。

　　所以當(dāng)她發(fā)現(xiàn)外面的超市已經(jīng)不賣菲克新，一切的事情都已經(jīng)發(fā)生改變了，她是驚惶而憤怒的�？咸卣f：“經(jīng)濟(jì)危機(jī)已經(jīng)結(jié)束了�！钡�是布里特瑪麗出去親自一看，發(fā)現(xiàn)不但沒有結(jié)束，而且情況更加糟糕。但是她的本能是拒絕——拒絕相信和肯特不一樣的說法，也是拒絕了外面的世界。

　　在伯格，這個衰敗跟不上外部節(jié)奏的地方，卻依然為布里特瑪麗提供了一瓶菲克新。可以說這里是布里特瑪麗軟著陸的地方，從一瓶已經(jīng)停產(chǎn)的清洗劑上，她找到了和過去生活的接續(xù)點(diǎn)。為她善意找到菲克新的小鎮(zhèn)人民，也用寬容的胸懷接納了她。

　　2、足球

　　足球在書中一個隱喻頗多的詞。布里特瑪麗來博格的第一天就被足球砸了頭。故事里的幾位主人公都是（曾經(jīng)是）足球隊員。足球是博格以往興盛的象征，也是整個小鎮(zhèn)的希望。球賽是把人們聚起來、推動故事進(jìn)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。支持不同的球賽象征著不同的處事方式。布里特瑪麗也是當(dāng)上了足球隊的教練，固執(zhí)古板的人生也一點(diǎn)一點(diǎn)的發(fā)生改變。

　　誰能想到一個古板的老太太竟然能變成一位足球教練，帶領(lǐng)一群小孩踢球，她成立球隊做的第一件事竟然是點(diǎn)名（這很清單）。雖然最后博格的球隊沒有沒有勝利，但是最后卻收獲了一個球場。原本打算離開的人，也因此留了下來。博格的未來，一定是會慢慢恢復(fù)生機(jī)的。

　　3、老鼠

　　老鼠在文里并不是一個可怕的東西，甚至有點(diǎn)可愛，會舔布里特瑪麗的腳。

　　她會對老鼠說話，給老鼠士力架（雖然一開始是為了捕鼠）。給老鼠士力架也成為了瑪麗新的儀式。

　　在文末，兩只老鼠的腳印也暗示著瑪麗可能的新戀情。老鼠像是一個不會說話的朋友，也是看著布里特瑪麗改變的見證者。對于愛清潔的她，最后能夠坦然面對老鼠，也是一種破繭成蝶的暗示吧。

　　我能夠理解布里特瑪麗對于organized、整潔有序的強(qiáng)迫，我心情不好就會把東西重新整理，渴望歸零重新開始，那是一種對安全感的渴望�？墒钦嬲�的安全感從來不是在整潔有序的家里，不是在知道什么東西在哪里的確定，是在于你覺得無論什么時候、什么狀況下，你都有勇氣重新開始。

人生讀后感8

　　于丹，著名文化學(xué)者，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。中國傳統(tǒng)文化的研究者和傳播者。曾在中央電視臺《百家講壇》《文化視點(diǎn)》等欄目進(jìn)行系列講座，普及中國傳統(tǒng)文化，以生命感悟激活了經(jīng)典中屬于中華民族的精神基因，掀起全社會重新親近、學(xué)習(xí)經(jīng)典的熱潮，并在海內(nèi)外文化界、教育界產(chǎn)生了廣泛影響。

　　許多人會說，社會變化如此之快，工作負(fù)擔(dān)如此之大，個人責(zé)任如此之重，容不得一絲松懈，又如何空出大把時間去悠閑？在于丹看來，茶、酒、琴這些表面看似無用的事，確是讓心靜下來一些、讓生命分些時間給看似無用之事的特別手段。于丹說，酒，她既討厭又喜歡。討厭的是應(yīng)酬的酒，卻也是周圍人群中最常見的。這樣的酒，往往醉了都不知道酒的滋味。端著為感情為態(tài)度為利益而要大口悶下去的好酒，都替那酒可惜，好酒被當(dāng)作的鑰匙。真正好的酒卻讓她喜歡，那往往是閑來無事或毫無目的之時，親朋好友間的小酌，沒有名頭大小排座次，沒有利益在酒中，杯中物才潤澤了人生。

　　酒者，就人性情。不少人一生滄桑，跌宕浮沉，都曾伴著一杯酒。同樣的酒在不同人的生命中，境界大不相同。有些人能在酒中保持操守，有些人卻在酒中蹉跎了生命。李白這樣的酒仙，陶淵明這樣的酒圣，都是飲者中的上品；劉伶那樣的酒癡，阮籍那樣的酒癮，他們在酒中有蹉跎，有放浪形骸，可算是飲者中的中品；但更多的人只能被稱之為酒徒、酒賊，甚至酒鬼，他們在酒中失德亂性，甚至丟了江山，此種人就是飲者中的下品。

　　盛唐詩人王維意氣風(fēng)發(fā)未經(jīng)坎坷時，也曾寫下這樣一首詩：“新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊�！倍�人馬上相逢，脾氣相投，栓上馬就上樓喝酒去了。酒中相逢的性情，有時即刻就引為知己，肝膽相照。這樣的酒宴文化，至今依然沿襲這。常有人說，帶你認(rèn)識一位新朋友，大家一起喝酒�？上У氖�，今天酒桌上推杯換盞，往往與官場升遷有關(guān)，與商場交易相連。新朋舊你相逢聚飲，唏噓情誼少，資源交換多。表面上看也是歡聲笑語，甚至豪氣沖天，但有人敬的是職位，有人敬的是投資，真正純粹的酒卻是越喝越少了。唯愿今天的酒桌上，能多一些超乎功利的意氣相逢。

　　遇到好酒，是種緣分；能品好酒，是種意境。所以有種說法，叫“酒至微醺，花看半開”。大家想一想，花朵什么時候最美？應(yīng)該是將開未開，花瓣已放，花蕊待吐時。此時花朵含著蓬勃生機(jī)，未有敗相。喝酒也是如此，半醉不醉的微醺中，奔放幾欲起舞，感傷幾欲泫然，但一切都流露性情之美，而沒有失態(tài)的粗鄙不堪，這樣的時刻才能體會到酒的妙處。所謂節(jié)制之美，大約就是七分爽朗三分含蓄的匹配。

　　其實(shí)每個人的一生一世，也都像眼前的一杯酒，個中滋味，須自己品嘗。

人生讀后感9

　　讀了《夢想點(diǎn)亮人生》這本書后，我對書中提到的“要夢想，不要空想”這個觀點(diǎn)深有感觸。夢想是一種對未來和完美前景的向往與憧憬，沒有夢想就沒有堅定的方向，人生的精彩全靠夢想點(diǎn)綴，人生，就是立足現(xiàn)實(shí)、不斷追求各種夢想的歷程�？墒�，夢想不是沒有根據(jù)、不切實(shí)際的空想。

　　夢想，是一種有計劃性行動的一種思想觀念�？障胍彩侨藗儗ξ磥淼囊环N想象，但它是缺乏客觀依據(jù)的，是一種脫離現(xiàn)實(shí)的主觀臆想。有的人小時候就有遠(yuǎn)大的“抱負(fù)”，但他們僅僅把這些想法放在心里，存在頭腦中，卻不去努力實(shí)現(xiàn)這種“抱負(fù)”，那么，原初的夢想就會變成空想。我看過一則故事：從前有兩個書生，叫管寧和華歆，開始時，他們都有遠(yuǎn)大的夢想，他倆成天形影不離，同桌吃飯、同榻讀書。有一天，他們在一齊讀書，忽然外面?zhèn)鱽硪黄�鼓樂之聲，于是管寧和華歆就起身走到窗前去看究竟發(fā)生了什么事，原先是一位達(dá)官顯貴乘車從那里經(jīng)過。車子裝飾精美，顯得富貴逼人，還有一大隊穿著統(tǒng)一的隨從保衛(wèi)著車子。管寧對于這些很不以為然，又捧起書專心致志地讀起來。華歆卻完全被這種張揚(yáng)的聲勢和豪華的排場吸引住了，成天想著以后也要當(dāng)大官，坐豪車，享盡榮華富貴，再也無心讀書，整天無所事事，才華蕩然無存，當(dāng)初的夢想變成了此刻的空想，管寧最終和他割席斷交了。

　　半途而廢的人，即使有夢想，但夢想不固定，僅有意志堅定的人，才不止是想想，而是堅持不懈，經(jīng)過自我的努力奮斗去實(shí)現(xiàn)自我的夢想。有的人突發(fā)奇想地產(chǎn)生了一個美妙的想法，卻能不斷地為之努力，甚至永不放棄，那么它也有可能成為一個能夠?qū)崿F(xiàn)的夢想。比如偉大的發(fā)明家愛迪生在發(fā)明電燈的過程中認(rèn)真總結(jié)前人的失敗經(jīng)驗(yàn)后，前后經(jīng)過五萬次的實(shí)驗(yàn)，經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗，但他毫不氣餒，最終用棉紗制成炭絲，裝進(jìn)玻璃泡里，燈泡的壽命到達(dá)了四十五小時。之后，愛迪生把炭化的竹絲裝進(jìn)玻璃泡，通上電后，這種竹絲燈泡竟連續(xù)不斷的亮了一千兩百個小時，它的出現(xiàn)標(biāo)志著人類使用燈泡的歷史正式開始。所以，僅有心動并且行動，那么空想也會轉(zhuǎn)變成能夠?qū)崿F(xiàn)的夢想。

　　我們所處的時代，是最好的時代，是充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時代，是最需要夢想的時代。作為一名中國人我們應(yīng)當(dāng)把個人夢想融入社會夢想中去，散發(fā)出自我的光和熱，為建設(shè)富強(qiáng)、民主、禮貌、和諧、美麗的社會貢獻(xiàn)出自我的一份力量，這樣的夢想人生才有更大的意義和價值。有夢想的人千萬不能輕言放棄。夢想僅有在經(jīng)歷過與困難搏斗后才能實(shí)現(xiàn)，否則依然是空想。

　　努力吧，我的伙伴們，為實(shí)現(xiàn)自我的夢想而奮斗吧！

人生讀后感10

　　季羨林談人生，是季羨林（季羨林：北京大學(xué)教授、中國文化書院院務(wù)委員會主席、中科院院士、中國語言學(xué)家、文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專家。）談人生問題的短文的匯集，是他在望九之年發(fā)出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一個極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識老人口中道來的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡潔、通俗的百姓語言娓娓道出的，通篇難以找到時下一些教科書式的人生哲學(xué)教材中充斥著的概念和說教。

　　在人與自然關(guān)系的問題上，季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀，也就是中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的觀點(diǎn)。把自然界看作是人類的伙伴，對自然界的利用要使用和平的手段，而不是強(qiáng)制的手段。也就是說，是利用自然，不是征服自然。否則，人類會受到大自然的報復(fù)或懲罰。

　　在人與人的關(guān)系問題上，季羨林提出：“能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專門利人’的人絕無僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞�！� 對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。

　　在個人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”。

　　正是基于這種人生觀，季羨林對人生具體境遇的態(tài)度，無論是對人生的不完滿、世態(tài)炎涼，還是對愛情、老年等等的論述，都顯得豁達(dá)、寬容、樂觀和實(shí)用。人生在世，每個人都應(yīng)該認(rèn)識和實(shí)現(xiàn)自己人生的意義和價值，這個意義和價值基于平實(shí)的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無懈可擊的，但卻是平實(shí)而真摯、引人向善、切實(shí)可行的。

　　人民大道被叢叢的樹葉所簇?fù)碇�，連濾過的陽光也是綠色的。

　　在天一書店的路上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見兩位老人在行乞，記得很久以前他們也在，穿著樸素而破舊的衣服，臉龐干潔，微黃卻不失笑容，我都會在他們的塑料碗上放上一些硬幣，我不用理會他們是否騙我，一位活了近半個世紀(jì)的人心中早已形成了自己的尊嚴(yán)，他們會出來行乞一定有他們自己的苦衷，我會盡我所能來幫助他們。

　　雖然我沒遇見過，但我對那些游手好閑的人深惡痛絕，也許是出自本能，他們擁有雙手卻不努力工作，擁有頭腦卻不努力思考，擁有雙腳卻不腳踏實(shí)地，這種人更應(yīng)該被指責(zé)，相比于那兩位老人，早已步入垂暮之年，生活自理已成難事，行乞只是一種不得已的手段，他們理應(yīng)被我們所尊重，去幫助。

　　我們一些人常抱怨自己的人生。環(huán)境時，卻擠得出時間去幾趟KFC，逛幾次ktv，從他們身上我看不出什么好得到的，我想他們才應(yīng)該被指責(zé)，被批評。

　　但我常常只聽過乞丐被鄙視，卻從未聽說他們這類人被鄙視的。

　　這真是奇怪�。�

人生讀后感11

　　2月3日下午，拿到了圖書館的青蚨送書--《《于丹 趣品人生》》，這本書送的很及時，是在一個恰當(dāng)?shù)臅r間(正當(dāng)有些迷茫時)拿到的，回家我就開始了閱讀�！队诘� 趣品人生》給心靈及時做了按摩，松乏了身心。

　　序，是白巖松寫的，題目為《做一些無用的事》，洋洋灑灑也寫了六小節(jié)�？傊�，說明了茶、酒、琴或者其他是一些手段，讓心靜下來，讓生命分一些時間給看似無用的事，才是目標(biāo)。心不靜，幸福來不了;人沒有更多與內(nèi)心對話的機(jī)會，生命鮮活不起來。

　　也挺喜歡這本書的，于丹寫了七個章節(jié)，再加一個后記。

　　第一章：一山一水一世界。

　　這個標(biāo)題是蠻流行了，有些佛語禪學(xué)的意味。于丹在這里介紹了林語堂《生活的藝術(shù)》;清人張潮《幽夢影》、《菜根譚》等詩書名句;還有李漁、曾皙、蘇軾、王維等名人名家的情趣生活，通過古人親歷山水的生活方式，希望給今天的我們一點(diǎn)啟迪、一點(diǎn)佳趣，能在自己的生活方式中獲得一個爛漫今生。

　　第二、三章，講了茶之味

　　作者講到了茶圣與《茶經(jīng)》-陸羽，講到日本茶道講究的四個字—“和、敬、清、寂”。

　　介紹了日本一位精通美術(shù)和茶道的藝術(shù)家—岡倉天心，和他1906年寫的《茶之書》;

　　還介紹了《警世通言》里的小說--《王安石三難蘇東坡》，從中看到辨水煮茶的種種意趣。

　　白居易的《食后詠茶》詩、元稹的《茶》詩、左思的《嬌女詩》等

　　介紹了作者與綠茶、烏龍茶、普洱茶的相遇故事。

　　這章里，于丹解讀了一些詩句、轉(zhuǎn)述了相關(guān)的傳說，期待看書者能夠會意，能喝出內(nèi)心的清雅、安閑、灑脫。茶禪一味，將喝茶當(dāng)做生活中一個小小的儀式，靜心與清茗相隨，有所體悟。

　　第四、五章，寫了酒之品

　　從酒的發(fā)現(xiàn)發(fā)明寫起，又介紹了人生之酒，四季輪回、重大節(jié)慶喝的酒;興亡之酒、人心之酒、清醒之酒、從容之酒、智慧之酒、豪情之酒，將自古而今，各圣賢名流飲酒的故事、不同的喝酒境界逐一介紹，總結(jié)了：每個人的一生一世，也都像眼前的一杯酒，個中滋味，須自己品嘗。

　　第六、七章，寫了琴之趣

　　首先將對牛彈琴的故事做了詳細(xì)的'描述;接著介紹了史鐵生的小說《命若琴弦》。阮籍的《詠懷詩》，《琴史》中羅列的七忌;白居易的《清夜琴興》等。

　　作者總結(jié)了：與琴相關(guān)的一切都是清潔的、寂寥的、含蓄的、典雅的，唯有如此，才能獲得生命的感悟和宇宙的通靈。

　　最后一個后記，感悟生活智慧—對話澤道法師

　　作者通過和澤道法師(武夷山天心永樂禪寺住持)的對話，一問一答來闡述寫此書的緣起目的及生活的思考。

　　萬物有靈，如果我們用生命去滋養(yǎng)，就會遇見生命所對應(yīng)的信息。有時候感覺總有一顆看不見的心會默默關(guān)注我，幫助我，讓我擺脫煩擾。所以我滿心感恩，能夠遇上這么一本書，給我一些啟迪，讓我以后吃飯可以嚼出香，喝茶可以品出醇，所有的努力和追求可以無悔。

人生讀后感12

　　《人生》以它所描繪出的濃厚的鄉(xiāng)土氣息、逼真的生活畫面、活生生的人情世態(tài)以及主人公對理想、愛情的追求，贏得了眾多讀者的喜愛，尤其是男主人公高加林的形象，令人回味不已。

　　故事中的高加林，他有自己的理想、感情和人生觀，他不愿像他的父輩們那樣，為了溫飽一輩子廝守匍匐在黃土地上，他有知識、有文化，他要發(fā)揮自己的才能，追求自己的理想，渴求一種新的人生。就這點(diǎn)來說，高加林具有新一代青年的思想和氣質(zhì)——創(chuàng)造、開拓、不滿足于現(xiàn)狀。然而，高加林的種種努力并沒能改變自己的命運(yùn)，反倒被現(xiàn)實(shí)給“嘲弄”了：在那個偏遠(yuǎn)的小山村里，他的民辦教師地位被無端擠掉，唯一能夠顯山露水的機(jī)會被剝奪了，他痛苦、傷心、憤懣。新一代農(nóng)村青年形象的高加林，與高家莊這個落后、愚昧、閉塞的小山村是格格不入的。因此，高加林進(jìn)城的心理成為必然。一個偶然的機(jī)會，他終于踏進(jìn)了城里，來到了一個嶄新的天地，一個能讓他施展才干，盡情揮灑才華的天地；生活的召喚，理想的憧憬，使他干勁十足。深夜搶險救災(zāi)，不顧疲勞連夜改寫報道，他切實(shí)為自己的人生奮斗著，拼搏著。

　　高加林那蔑視世俗、自強(qiáng)不息的闖勁和干勁讓人感動。然而他也有自身的弱點(diǎn)，當(dāng)他看到家鄉(xiāng)貧窮、愚昧、落后的一面時，不但沒有想方設(shè)法去改變家鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)，反而選擇了逃避現(xiàn)實(shí)。他認(rèn)為，擺脫了家鄉(xiāng)小山村的羈絆，到外面的世界就可以一顯身手了，可正是由于他的這種軟弱自私，才致使他走過了一段遺憾的人生。

　　故事中的另一個容易爭論的問題，就是高加林和劉巧珍的愛情糾葛。有人認(rèn)為高加林是現(xiàn)代生活中的“陳世美”，而我卻不這樣看，我認(rèn)為他們的分手是現(xiàn)實(shí)的必然�，F(xiàn)代青年對愛情的追求，大多是以志同道合、有共同語言為基礎(chǔ)。劉巧珍雖然有中國農(nóng)村婦女的傳統(tǒng)美德，溫柔善良、勤勞賢惠、通情達(dá)理，而且長得俏麗，然而她缺乏知識、沒有文化，與高加林少有共同言語，更談不上志同道合，他們的愛情沒有堅實(shí)的基礎(chǔ)，是不牢固的，所以在愛情和事業(yè)的選擇上，高加林選擇了后者，這是必然的；而后來高加林和黃亞萍分手后，家鄉(xiāng)那個曾為他愛至癡狂卻又被他拋棄的姑娘巧珍也另嫁了——在這雙重打擊下，高加林幾乎崩潰了，他背著鋪蓋卷，灰心喪氣、滿腹辛酸地回到家鄉(xiāng)。

　　山依舊，水依舊，橋還是那座橋，一樣的景，兩樣的情，一曲《叫聲哥哥，你快回來》蕩氣回腸，令人肝腸寸斷，得到的失去了，失去的卻永遠(yuǎn)不能再得到，那悲痛的哭聲，傾訴了高加林多少的委屈，懊悔和辛酸啊！此時，一條彎曲的路在他腳下延伸，這是一條漫漫的人生路��！他該怎樣去走呢？

　　人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候，沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的，我們該怎樣留下自己的腳印呢？這是我們每個人都要深思，都要嚴(yán)肅對待的問題。

人生讀后感13

　　我喜歡讀書。

　　讀書于我有時是三日不離手，亦或是十日不翻書，所以只能說是“喜歡”，不敢說“志趣”。自識文化積淀不深，十幾年來常不知讀些什么書好，索性從名著和獲獎作品讀起。近日得好友推薦，讀了《于丹趣品人生》一書，書中美文美圖帶我縱情山水、靜品清茗、歡飲美酒、聆聽琴音。讓我走進(jìn)中國人傳統(tǒng)生活方式和閑情雅致的同時感悟了生活的藝術(shù)。一點(diǎn)意趣、一點(diǎn)閑情把人們從紛繁世事中引領(lǐng)出來，“且停亭中且停�！保�頤養(yǎng)胸襟和心性，趣品人生。

　　整本書讀畢合實(shí)，仿佛是欣賞了一首“名詩名句”的串燒，有如一餐由詩、詞、歌、賦、寓匯聚而成的經(jīng)典古文饕餮盛宴。閱讀中，我屢屢心生羨慕，于丹如此的美文滿腹，信手拈來，深諳古人智慧與情趣，她該是享盡了怎樣的快意人生？之后的“茶之味”、“酒之品”、“琴之趣”給了我答案�！吧�活是需要一點(diǎn)悠閑的情趣來調(diào)節(jié)緊張的律動，但情趣不是與生俱來的，而是從生命中涵養(yǎng)而出；情趣也不是在斗室里醞釀出來的，而是在天地間自然滋養(yǎng)而成。情趣的養(yǎng)成，是對生命的喚醒，繼而提升個人與宇宙間的通靈與感悟�！�

　　在書中開篇的“推薦序”中，白巖松把“我們，怎么啦？”的問題拋給了每一位讀者。“平靜，正前所未有地成為奢侈品，而除了幸福，我們又似乎什么都有�！边@里奢侈的“平靜”不是說多維世界，而是直指你我的內(nèi)心。在社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、生活節(jié)奏不斷加快、焦慮與壓力與日俱增的二十一世紀(jì)的中國，你我個人如同微塵，似乎無法逃離以上的困惑。然而智慧的古人卻告訴我們：有自己的心靈生活，用自己的心情趣味就可以改變物境。人生長路漫漫，悠閑是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式；悠閑是一種趣味，是一種發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的能力。在日常生活中不失爛漫之心，保持著赤子般的天真，保持著孩子般的好奇，瑣細(xì)的日子就會熠熠生輝。

　　感慨于書中的一個比喻：“生活就像一鍋滾開的沸水，不會因?yàn)榇骨嗄膫�人，就變成溫泉。你進(jìn)入社會，都會受這一百攝氏度的煎熬。雖然人不能選擇水溫，但能夠選擇自己的生命質(zhì)地，能夠選擇與水相遇的方式。”“人生如茶，富于建設(shè)性的生命，即使跟殘酷的世界相遇，煎熬本身也可以變?yōu)槌扇��！?/p>

　　我喜歡讀書，而且必定要讀印刷出來的紙墨，因?yàn)檫@樣的讀書，才能一邊嗅著墨香，一邊在“唰啦”的紙上翻飛中細(xì)品其中深奧，這絕非電子讀物可比。我也欣欣然想去品品茶，就從低門檻的飄逸杯、電水壺?zé)�開的自來水開始，淺賞綠茶，粗品烏龍，當(dāng)然這也終不能品至“茶禪一味”的境界。我只是想讓自己用小趣的閑適與這個世界相遇，達(dá)觀樂天，讓心靈“走出去為了尋覓，歸來時必定帶著妙悟”吧。

人生讀后感14

　　清晨，本應(yīng)該是在家里悠閑自在的吃一頓早飯的時間，可注重高效的上班族們急急忙忙地飛奔單位；而學(xué)生們也正爭分奪秒的趕向?qū)W校，每時每刻都在為那最終的一場考試準(zhǔn)備著，做不完的練習(xí)，寫不完的作業(yè)。我們被高壓和快節(jié)奏的生活壓迫得喘不過氣來，從早上被鬧鐘吵醒，匆匆忙忙奔向?qū)W校，備課、講課、改作業(yè)，一天緊張忙碌的工作，累得筋疲力盡。美妙的音樂、泛著墨香的書本、一路的風(fēng)景從沒有時間，也沒有心情去欣賞。這就是所謂的生活嗎？

　　也許，我們應(yīng)該偶爾抽出那么幾分鐘，去體會一番什么叫真正的生活。翻開于丹的《趣品人生》，就仿佛變成了深山隱士，沒有了塵世的喧囂，沒有了俗人的市儈，有的只是無限的寧靜與雅致。一字一句，將人的靈魂領(lǐng)入了最純粹的自然之中，帶著我們感受古文化中的生活之趣。捧起這本《趣品人生》感到了人生的另一種滋味。于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，以各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個人都可以擁有古代名士般悠閑舒適的生活。在書中，她傳達(dá)給我們一個理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自己，也是一種生活的方法。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個節(jié)拍。

　　我們感嘆生活的瑣碎和無趣，感嘆幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事。我們自己把尋找快樂的能力給丟了，丟給了繁雜的生活、丟給了忙碌的時間、丟給了世俗的名利。我們所有的悠閑和情趣丟棄的無影無蹤。

　　我們的生活需要一些看似無意義的事情來進(jìn)行調(diào)劑，人生苦短，生存的意義不光在于奮斗和拼搏，還在于懂得欣賞擦肩而過的美麗和隨處可見的淡然。正如書中的介紹：“于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣，作個閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，走上漫漫的人生道路。”

　　人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在，如書中《序》里所說，做一些看似無用的事。為當(dāng)下的生活增添一些趣味，在俗世生活中欣然品味“琴棋書畫詩酒花”、“柴米油鹽醬醋茶”的意境。雖然由于自身的底子薄，達(dá)不到那樣的高度，但是，我們可以多學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，將能做的會做的，且有意境的事充分發(fā)揮。

人生讀后感15

　　曾經(jīng)在我印象中那些為人稱頌的“名師”們，他們學(xué)富五車、受人景仰，仿佛上帝的寵兒，天生的教師，是高不可攀的。這個學(xué)期拜讀了《名師人生》這本書后，忽然間發(fā)現(xiàn)原來“名師”也曾有過困惑，原來“名師”的教學(xué)之路也不是一帆風(fēng)順的，而他們之所以能成為“名師”，是因?yàn)樗麄冊诮逃�教學(xué)中會忘了自我，忘了勞累，忘了結(jié)果，忘了回報。一位位名師，他們的起點(diǎn)不同，境遇不同，悲喜不同，付出不同，人生不同……但是，他們的人生信仰是相同的，百折不繞的精神是相同的，鐵杵成針的勤奮是相同的。

　　李鎮(zhèn)西老師說是學(xué)生教會了他怎樣當(dāng)老師。在他的故事中，他講述了由于他處理不當(dāng)，讓一個孩子受委屈的故事，事后李老師對孩子的內(nèi)疚讓我汗顏。從教十幾年，我對自己的定位仍然停留在“教學(xué)生”上，一味地將學(xué)生當(dāng)成自己說教的對象，而很少想過孩子們到底在想什么，他們到底要的是什么。以致最后我教的越來越吃力，孩子們學(xué)的越來越累。

　　看了李鎮(zhèn)西老師的這篇文章，我知道了自己的這種態(tài)度是多么的可怕，作為一個教師，要善于把教育失誤變成教育財富，只有沿著錯誤的臺階才能一步一步走向事業(yè)成功的高峰。而且在李老師的的教導(dǎo)下，我明白備課的起點(diǎn)在學(xué)生而不在自己，也明白了最好的教學(xué)就是“和學(xué)生一起學(xué)習(xí)”；也懂得了“一個優(yōu)秀的教師，一刻也不應(yīng)忘記自己曾經(jīng)是個孩子”的道理。

　　與一位位“名師”對話時，不難感到他們談?wù)撟疃嗟脑掝}是一個“愛”字。愛不是教育的全部，但是，教育的全部過程都充盈著愛。愛，是教育永恒的話題，沒有愛，就沒有教育。想來這是每一位教育工作者耳熟能詳?shù)慕逃�理念，但是，如何把愛化為教育者的教育行為，讓愛走進(jìn)校園、充盈課堂、觸摸到一個個靈動的生命，讓愛產(chǎn)生智慧，讓愛在孩子心中留下歲月抹不去的美好回憶，讓教育者和受教育者都能感受到教育的幸�！�…

　　想來當(dāng)我們從《名師人生》中學(xué)會用學(xué)生的眼睛、學(xué)生的情感、學(xué)生的心理，去構(gòu)筑自己的內(nèi)心世界時，才能真正走近學(xué)生、了解學(xué)生、認(rèn)識學(xué)生，才能走進(jìn)學(xué)生五彩繽紛的內(nèi)心世界，捕捉到藏在學(xué)生心底，影響一個學(xué)生整個人生的夢想與追求。

　　慢慢地合上書，忽然間覺得自己是多么的渺小。也許窮其一生，我也成不了名師，但我覺得至少有一點(diǎn)我能做到：那就是在以后的教學(xué)道路上學(xué)會愛學(xué)生，學(xué)會走進(jìn)孩子們的世界，用兒童的眼光去審視世界，用兒童的思維去對待學(xué)習(xí)，把教學(xué)作為沒有終點(diǎn)的追求。學(xué)會站在育人的高度來審視自己的教學(xué)實(shí)踐，讓孩子的學(xué)習(xí)生活變得快樂些、輕松些、幸福些，在今后的從教之路上鋪滿愛，我想這應(yīng)該是我能努力達(dá)到的目標(biāo)吧。

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