【熱門】《狼圖騰》讀后感
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編收集整理的《狼圖騰》讀后感，希望對大家有所幫助。
《狼圖騰》讀后感1
我的書架上擺滿了一本本有趣生動(dòng)的書，可是，我卻找不到真正喜歡看的書，直到《狼圖騰》的出現(xiàn)。
這本書真正讓我感到了草原的魅力，它不象人們所說的風(fēng)吹草低見牛羊的寧靜，因?yàn)閷庫o的草原上常常會(huì)充滿殺機(jī)，寧靜的草原時(shí)常會(huì)讓人毛骨悚然。比如說，在那片草原，一個(gè)寧靜的夜晚，卻出現(xiàn)了一大群狼獵殺黃羊，黃羊的死相十分可怕：胸部被狼牙撕開，心肺全部暴露在外，渾身處處是傷。
雖然蒙古人也十分恨狼，可是，蒙古人還十分敬仰狼，因?yàn)樗麄兊谋ㄊ菑睦悄抢飳W(xué)來的，他們也常常吃被狼獵殺的獵物，所以，他們從不把狼殺絕。
主人公陳陣雖然是個(gè)漢人，可也深深地被蒙古狼吸引，他掏過狼崽，殺過大狼，還培養(yǎng)出了第一批蒙古狼狗。他漸漸地把自己心中的龍圖騰換成了狼圖騰。
為什么狼圖騰如此吸引人?為什么狼圖騰會(huì)成為蒙古族的圖騰呢?我也和主人公陳陣一樣，總覺得蒙古人和狼之間有一種神密的聯(lián)系，我隱約地感受到，蒙古人的生活離不開狼。漢人們真笨，他們把狼這個(gè)有利的武器拱手轉(zhuǎn)讓給了蒙古人，蒙古人多狼的身上明白了兵法，讓這兵法派上了大用處，他們的性格也似狼一般越來越豪爽，一點(diǎn)點(diǎn)開始不怕狼了，可漢人還是怕狼，蒙古的大將軍成吉思汗就利用這一點(diǎn)把妄圖開荒的漢人趕了出去，維護(hù)了大草原的生態(tài)平衡。
《狼圖騰》讓我學(xué)到的知識數(shù)不勝數(shù)，它真是我最喜歡看的書。
《狼圖騰》讀后感2
這本書，是這個(gè)世界迄今為止唯一的一部研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。在這本書之外，作者姜戎先生在30多年前，作為一名北京知青，資源到內(nèi)蒙古額侖草原插隊(duì)，長達(dá)11年。在草原，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過。
是狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格、草原人對狼的愛和恨，使姜戎與狼結(jié)下了不解之緣。
狼的草原民族的獸祖、宗師，是他們所信仰的古老圖騰；狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感；狼的智慧、頑強(qiáng)和尊嚴(yán)……千百年來，占據(jù)正統(tǒng)主導(dǎo)地位的鴻學(xué)巨儒，畏狼如虎，憎狼為災(zāi)，漢文化中實(shí)在存在太多太多對狼的誤解與偏見，而這樣的文化與膽識，怎么可能斗得過狼似的犬戎、匈奴等信仰狼的民族呢？
狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的高超技術(shù)；狼對氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系——無不使我們想起人類，進(jìn)而思考人類歷史中那些迄今懸置未解的一個(gè)個(gè)疑問：當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬蒙古騎兵為什么能橫掃歐亞大陸？中華民族今日遼闊的疆土由來的深層原因？中華文明從未中斷的原因，是否在于中國的北方還存在著一個(gè)從未中斷的狼圖騰文化？于是，我們不能不追思遙想，不能不面對我們曾經(jīng)輝煌也曾經(jīng)破碎的山河和歷史發(fā)出叩問：華夏民族的龍圖騰是否將從此揭秘？
《狼圖騰》讀后感3
那些草原，那些狼……
幾個(gè)月前，我精心研讀了《狼圖騰》一書，總算明白為何，這本書會(huì)讓那么多人感動(dòng)。姜戎筆下的草原狼是那么神奇，那么偉大，他們受到騰格里（蒙語中是天空的意思）的庇護(hù)，擔(dān)負(fù)著控制草原興衰的重任。如此奇異的生物卻在農(nóng)耕民族的手下被毀滅，美麗的額侖草原也不復(fù)存在，可惡的農(nóng)區(qū)干部讓草原杉沙漠化，失去了狼的騰格里發(fā)狠了，卷起漫天的黃沙直奔北京。
文革時(shí)期，北京知青陳陣對草原人的圖騰——狼，產(chǎn)生了濃厚的興趣。在老人畢利格的指導(dǎo)下懂得了狼對草原的重要，對狼更是著迷。在一次掏狼崽活動(dòng)中，他得到一只狼崽。排除重重困難，陳陣終于將小狼留下。而小狼的天性卻始終沒有被磨滅，那些狼的神秘天賦讓陳陣等人大為驚嘆。小狼對陳陣也是極其親熱：它會(huì)將它最脆弱的肚皮敞露在陳陣面前，讓他給它撓癢；他會(huì)親昵地跑來舔陳陣的臉龐；它會(huì)和陳陣抱在一起，在地上打滾。它將陳陣當(dāng)成了它最愛的人。與小狼的相處的過程中，陳陣學(xué)到了很多，愈加疼愛它�？深~侖草原被農(nóng)耕民族一寸寸侵占，農(nóng)區(qū)干部要將狼趕盡殺絕時(shí)，在白狼王凄慘的嚎叫聲中，小狼爆發(fā)了它對自由前所未有的渴望。它不顧咽喉上的傷，拼命掙脫鐵鏈，想要回到它親愛的草原。小狼即將死去，陳陣流著眼淚，看著似乎有話對他說的小狼，最后一次緊緊抱著它，貼貼它濕濕的鼻子，狠下心來，將小狼打死，還它最后草原狼的尊嚴(yán)。
許久未被感動(dòng)的我，將我的《狼圖騰》一點(diǎn)點(diǎn)濡濕。
我無法對這本書做出任何評價(jià)，去看看吧，這是一個(gè)民族的圖騰，是讓人無法相信的民族信仰。
撫摸著書皮，我仿佛觸摸到了無上的狼魂！
《狼圖騰》讀后感4
狼圖騰這本書起初是老公和孩子讀的，經(jīng)常聽他們說如何如何感人，我就隨手拿來看了看，沒想到立刻被書中的故事吸引了。雖然已經(jīng)讀過很長時(shí)間了，但書中的情節(jié)始終震撼著我，鼓舞著我。
這本書是作者姜戒用了三十多年時(shí)間寫成的一部以狼為敘事主體的史詩般的小說。書中故事情節(jié)曲折緊張，場面宏大而神奇，讓我對狼有了新的認(rèn)識。
狼在我的記憶中一直是兇猛殘暴的動(dòng)物，每當(dāng)在動(dòng)物園、在電視上看到狼，我就有種畏懼心理。畢竟狼外婆的故事伴隨了我的幼年時(shí)代。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛親情，狼的狡黠與智慧，狼頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感無不震撼著我的心靈。
狼能利用熟悉的草原躲避敵人的攻擊，捕獲獵物，狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，狼能借白毛風(fēng)的勢力全殲軍馬群。我覺得我們?nèi)祟惸軓睦巧砩蠈W(xué)到很多東西，比如工作中我們要像狼熟悉草原一樣熟悉自己的工作環(huán)境，了解本行業(yè)的行情以及客戶的信息，只有知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。
故事的結(jié)局有些傷感，美麗的草原消失了，狼群消失了。讀到最后我跟孩子都哭了，不知道是為草原狼還是為我們?nèi)祟愖约骸?/p>
如果我們?nèi)祟愐材芟癫菰悄菢訄F(tuán)結(jié)奮斗，頑強(qiáng)拼搏，我們的民族何愁不能振興，我們的國家何愁不能發(fā)達(dá)！
《狼圖騰》讀后感5
不要探尋所有我無為的迷惘，我污濁可我熱愛飛翔。
——題記
狼，一種從來都披掛著“壞蛋”稱號的動(dòng)物�？稍诮衲赀^年時(shí)，一部大片《狼圖騰》改變了我對狼的印象。影片講述了北京青年陳陣去錫林郭勒草原插隊(duì)，掏狼崽、養(yǎng)狼等與狼共同生活的故事。
其中讓我印象最深刻的是在一個(gè)大雪天，狼群把黃羊趕入“大雪湖”為了來年小狼有食物，“大雪湖”相當(dāng)于一個(gè)天然大冰柜，黃羊被困在其中并凍死。每年牧民在黃羊被困在大雪湖的第二天，會(huì)來到那里大聚餐，并帶走一部分。而這件事被外來戶聽說，用一臺收音機(jī)換取一位牧民口中的大雪湖的位置，連夜把牧民留下給狼的所有黃羊全部運(yùn)走，倒置狼群最后無奈之下攻擊人類養(yǎng)的圈里的羊。這時(shí)，我覺得老牧民說的對，“我們已經(jīng)拿的夠多了”，是啊，人們要有節(jié)制，貪欲要控制，狼也是有生命的，狼雖然會(huì)吃掉弱小生靈，可草原正因?yàn)橛辛怂鷳B(tài)才得以平衡。
另一件讓我印象非常深刻的是，在電影結(jié)束后，片尾曲播放的過程中，我發(fā)現(xiàn)每一位狼演員都是有名字的，這再次體現(xiàn)出人們對狼、對大自然的敬畏之情。
這部影片中，我看到的狼是智慧的、頑強(qiáng)的。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為殘忍，但狼只有饑餓時(shí)才捕食，只有在萬般無奈的情況才去攻擊牲畜和人，這比貪得無厭的人不知高多少倍。狼天性怕光，怕火，怕人，卻唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。我深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量”所折服。
不要懷疑我踉蹌的榮耀，我渺小可我眷戀流放。
《狼圖騰》讀后感6
狼是一種群居動(dòng)物，他卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性使我著迷。這本書主要講的是一名知青下鄉(xiāng)青年在額侖草原與狼發(fā)生的故事，故事中講述了狼群如何殺羊、狼群報(bào)復(fù)殺馬、捕捉幼狼、圍殺群狼、遷移牧場等一系列關(guān)于狼的、關(guān)于草原故事。
這些故事讓我看到狼的另外一面。一直以來，我都非常喜歡狼，喜歡狼的團(tuán)結(jié)、喜歡狼的狡猾、喜歡狼“一擊不中，遠(yuǎn)遁千里”的戰(zhàn)術(shù)。看完書以后，使我更喜歡狼對自由向往，勇猛頑強(qiáng)性格。在書中讓我印象最深的片段是一個(gè)瘸狼不斷的向上爬坡；另一個(gè)是只要有一點(diǎn)可能，小狼不斷要求延伸自己繩索的長度。我還認(rèn)識到狼對草原的重要性。書中提到“草和草原是大命，剩下的是小命”“狼是草原中重要的一環(huán)”等觀點(diǎn)。
主角陳陣非常崇拜成吉思汗，認(rèn)為農(nóng)耕文明是羊，游牧文明是狼，中華文明之所以一直存在的原因是游牧文明再給農(nóng)耕文明輸血。認(rèn)為中華文明源頭是游牧文明，龍圖騰是由狼圖騰演變來的，上下五千年只有身居狼性才是強(qiáng)大的原因。
這些觀點(diǎn)我不敢茍同，我認(rèn)為游牧文明是落后，農(nóng)耕文明是先進(jìn)的。游牧文明一直進(jìn)攻農(nóng)耕文明的原因是游牧文明抵抗天災(zāi)的能力沒有農(nóng)耕文明強(qiáng)大，在遇到天災(zāi)等自然災(zāi)害時(shí)，吃不飽只能掠奪他人。而農(nóng)耕文明不用看天吃飯，有陳糧來抵御天災(zāi)。游牧文明因?yàn)樽陨砦拿鞯穆浜螅瑳]有屬于自身的文字文化，只能掠奪他人文明來發(fā)展。
《狼圖騰》讀后感7
最近讀了一本書，叫狼圖騰
在讀書的過程中，我的確讀到了感受到了很多東西！與游牧民族相比，我門漢族真的是差太多了
遠(yuǎn)古時(shí)代的游牧民族真的比我們偉大勇敢多了
他們面對自然的災(zāi)害從來沒有……反而變的愈發(fā)強(qiáng)大
這本書著重講述了草原人與草原狼的事
真的想想，我們偌大漢族為什么曾經(jīng)被草原的游牧民族攻的山河破碎
為什么狼煙一起全漢族就恐慌至極！當(dāng)然漢族也有像岳飛……那樣的人物。那畢竟像沙中之金一樣太少了，而游牧民族則個(gè)個(gè)勇猛強(qiáng)悍，甚至包括女人
就拿成吉思汗來說吧！他可以說是最具代表性的吧！他的軍馬不多吧！為什么可一打到歐洲，創(chuàng)建了世界上最大的帝國版圖！�。。∵B羅馬教皇也得向他遣使致敬！漢族皇帝中最厲害的有他的成就嗎？沒有吧
對于生死，漢族大多數(shù)信奉著好死不如賴活著！他們卻有野獸一樣的野性，準(zhǔn)確的說像草原狼
寧死不屈
他們所有的勇敢機(jī)智強(qiáng)悍應(yīng)該說全部歸功與草原狼！草原狼造就了他們的偉大與成績
每天與狼的對抗已經(jīng)讓他們忘記了一切！只有生于死
我們信奉著龍圖騰！沒有多少用吧！看看狼看看狼！當(dāng)然看漢族的書沒有有承認(rèn)狼的，全是詆毀詛咒的！這就是我們農(nóng)耕民族的悲哀
我們在龍身上學(xué)到了什么?你學(xué)到了嗎？草原人卻跟狼學(xué)會(huì)了作戰(zhàn)與怎樣艱難生存
龍給了我們什么，狼卻給草原人帶來的很多。草原人的捕獵圍擊團(tuán)結(jié)甚至兩戰(zhàn)斗的號角都是與狼學(xué)來的！狼召喚同伴組織進(jìn)攻都是沖天嚎叫！蒙古勇士的戰(zhàn)斗號角也是沖天的！因?yàn)樗l(fā)出的拖音就來字與狼
我也說不清太多，總之看了此書我確實(shí)感受頗多，不是只字片語就能將完的！有機(jī)會(huì)你也去看看那本書吧
我們?nèi)绻欣堑哪欠N精神，相信沒有人在可以欺負(fù)我們。
《狼圖騰》讀后感8
“書是全人類的營養(yǎng)品”，這一點(diǎn)也不假。在書籍的汪洋大海中，我們可能只是一艘無助的小船;在書籍兀立著的高山前，我們可能只是最底部的那塊巖石。多讀書，讀好書，是一輩子的事�，F(xiàn)在，我就來講一講最近我讀過的很喜歡的一本書——《狼圖騰》吧。
在內(nèi)蒙古草原上，蒙古戰(zhàn)狼一直與人類斗智斗勇。人類在每次交戰(zhàn)時(shí)都手下留情，生怕將狼打絕了，因?yàn)槿绻鞘艿搅藴珥斨疄?zāi)，那么生物鏈中就會(huì)缺少重要的一環(huán)——敵人，人類也會(huì)因此受到影響�？墒牵�(dāng)瘋狂的人來臨，在“打不盡豺狼絕不下戰(zhàn)場”的口號聲中，原本的一切被滅了。
在一個(gè)農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)駐草原后，把草原折騰得面目全非，最終也將矛頭指向了狼。兩三年后，在現(xiàn)代化武器的輔助追逼下，草原狼終于消失了。但是，敵人的消失也帶來了草原沙化，羊、馬、牛都不及從前健壯，草原的生態(tài)環(huán)境被惡化了。
作為讀者，我能理解內(nèi)蒙古老人的哀傷，看到自己祖祖輩輩生活的草原如今將要淪為沙漠，草原狼也將成為歷史，怎能不痛心呢?!同樣，我也能理解農(nóng)業(yè)團(tuán)的苦心�？扇魏问挛锒純擅嫘�，趕盡殺絕生物鏈上的敵人一樣是殘害自己啊。
最重要的，我由此明白了：對手往往也是對自身有幫助的，我們在對手的逼迫下往往會(huì)更加進(jìn)取努力。我們需要對手，我們感謝對手。
《狼圖騰》讀后感9
讀罷《狼圖騰》文章,好象參與了一次“精神盛宴”.我很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰.
人類精神內(nèi)核中的狼性逐漸被羊性所取代。華夏農(nóng)耕民族創(chuàng)造的是中華民族的腦和手，而游牧精神和游牧性格創(chuàng)造的是脊梁，在這強(qiáng)悍進(jìn)取的狼性中，深深蘊(yùn)涵著民族復(fù)興的偉大潛力�；叵敫母镩_放后，鐵飯碗被打破，上下崗紛至，加上入世初始，“狼來了”呼聲四起時(shí)，不正預(yù)示著：別無選擇，勇敢面對，去競爭，去拼搏，去成長......真可謂前赴后繼;雖有悲意，也從容。于是我們越來越多地聽到了“我們贏了!”
活出一種坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì)戰(zhàn)勝自己，而主宰自己。
倡導(dǎo)的開拓進(jìn)取的精神，呼喚偉大強(qiáng)悍狼文化的回歸，無疑為我們民族振興多提供了一條道路。愿我臥薪嘗膽、眾狼一心、自知之明、順?biāo)浦�、同進(jìn)同退、表里如一、知己知彼、狼也鐘情、授狼以漁，以及狼的“團(tuán)隊(duì)精神”都是值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的，而最值得我們稱贊的是狼的戰(zhàn)斗精神、協(xié)同作戰(zhàn)、顧全大局，為了勝利，不惜鞠躬盡瘁、以身殉職......。然而，在我們的傳統(tǒng)文化里夾雜著先賢們的恩怨情思，影響和誤導(dǎo)著后人對一些事物本來面目的探究。多一點(diǎn)狼性，少一點(diǎn)羊性吧!雖然作者的“理論”還值得進(jìn)一步高榷與推敲，但其倡導(dǎo)的開拓進(jìn)取的精神，呼喚偉大強(qiáng)悍狼文化的回歸，無疑為我們民族振興多提供了一條道路。愿我們多一點(diǎn)狼性，少一點(diǎn)羊性吧!做人當(dāng)自強(qiáng)，中華當(dāng)自強(qiáng)!解“狼”之謎，重識華夏文明;與“狼”共舞，方顯“做人”本色.
《狼圖騰》讀后感10
“圖騰”這個(gè)詞在我腦海中一直是至高無上的，就連人也無比尊敬與崇拜的，在我中華民族兒女的心目中，似乎只有龍才能登上這個(gè)寶座。但在讀了《狼圖騰》后，我才發(fā)覺自己錯(cuò)了。狼才能登上這個(gè)寶座是當(dāng)之無愧的！
作者將我們從一貫的思維方式中拉出來。之前我們一想到狼，便想起了“狼外婆”、“大灰狼”等稱號，狼仿佛就是邪惡的化身，可以與惡魔劃等號。
而現(xiàn)實(shí)生活中的狼，則是生物界中一個(gè)不可缺少的分子。只有在草原上的牧民才能明白這一點(diǎn)。他們尊敬并記恨著狼，贊嘆且辱罵著狼。他們被狼的團(tuán)結(jié)、機(jī)智所震驚和痛恨，令我印象深刻。你看，草原上的狼是勇敢的，它們從來不畏懼死亡，為了沖垮馬群，它們不惜犧牲老弱的狼去撕撒外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡；與群狗的爭斗中它們也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼……在那片草原上狼是實(shí)實(shí)在在的王者，誰與爭鋒？
人類和狼之間本可以和平相處的，但高智商的我們總想不讓自己的利益受到它們的威脅，甚至想像馴化其它動(dòng)物那樣馴化它。于是，人類把狼視為敵人，趕盡殺絕，草原變成了沙漠，當(dāng)初的一切美好都不復(fù)存在了。當(dāng)人類面對著漫無邊際的沙漠，承受著風(fēng)沙肆虐時(shí)，才會(huì)幡然醒悟意識到狼群的重要性。
我們和狼都是生活在自然界中的生物，只不過我們高級一些罷了，狼的存在保護(hù)了草原的生態(tài)平衡，而我們?nèi)祟惛鼞?yīng)該自覺保護(hù)自然界的生態(tài)平衡�！独菆D騰》帶給我太多的感悟，狼性的光輝帶給我太多的震憾，讓智慧的我們從狼的身上感受著團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神，為后世的子孫留下美好的家園！
《狼圖騰》讀后感11
我有許多喜歡的書，例如《水滸傳》，《三國演義》，《史記》......但我最喜歡的書還是姜戎著的《狼圖騰》。
這本書主要講的是：陳陣與他的兄弟楊克一起去內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原看望他們的朋友——巴圖以及其它親戚朋友。他們在生活時(shí)養(yǎng)了一條小狼。陳陣把它帶進(jìn)了蒙古包，讓它與他們一起生活。這條小狼十分溫順，幾乎不咬人�？墒呛镁安婚L，陳陣和楊克將要離開了，他們決定將小狼帶走。小狼十分不情愿，可陳陣卻用鐵鏈將它硬生生拴在車后，讓他跟著車跑，沒想到它卻活生生地被勒死了。
整本書每一個(gè)情節(jié)都十分精彩。可是最令我感觸良久的是陳陣把小狼硬生生地拴在車后，還讓它跟著車跑。讀到這里，我不禁對小狼感到同情，原本十分自由自在的一只小狼卻不知不覺地成為人類的寵物、獵物，如果將他放生，小狼豈不是就不會(huì)死在鐵鏈那惡狠的手中？
可有一處卻讓我感到悲傷：陳陣作為內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原的守護(hù)者，卻眼睜睜地看著部隊(duì)一槍又一槍地打死一只又一只的草原狼和獺子。我想：陳陣既然已經(jīng)看到他們在槍擊狼，為什么不去制止他們？狼可是國家二級保護(hù)動(dòng)物呢！或許是因?yàn)樽约骸奥毼弧碧停桓遗c上級爭論，體現(xiàn)出他軟弱的一面，要是我是陳陣，我一定不畏強(qiáng)權(quán)，立馬阻止他們，保護(hù)那群可憐的草原狼。
當(dāng)我合上這本書時(shí)，我滿腦思緒，認(rèn)為任何一種動(dòng)物都是渴望自由的，人類沒有任何理由去圈養(yǎng)，獵殺它們。就像題目“狼圖騰”，它仿佛在暗示狼的精神人類是無法領(lǐng)略的。
說到這里，我不禁感慨：狼�。∧闶嵌嗝吹目蓱z！人��！你有時(shí)候是多么的可惡！希望我們能與狼共存，同時(shí)能去領(lǐng)略狼的精神！
《狼圖騰》讀后感12
這本書可謂是近十多年來在我國文壇最引起轟動(dòng)的一部巨著，是作者姜戎30年的心血，他細(xì)致地描繪了兩個(gè)北京知青——陳陣和楊克來到蒙古額侖大草原，在一次掏狼崽的任務(wù)中收養(yǎng)了一只小狼，通過他們與小狼的朝夕共處，產(chǎn)生生死之情。
它通過幾十個(gè)有關(guān)狼的故事顯示了三個(gè)主題:一是北方游牧民族的風(fēng)俗民情；二是我國六七十年代對蒙古草原的過度開墾利用所引發(fā)的草原退化和生態(tài)失衡；三也是全書的核心和精髓，就是對我們民族精神的深沉的思考，從另一個(gè)角度反觀歷史上北方的`游牧民族對南部作為中華民族主體的農(nóng)業(yè)民族的屢次侵?jǐn)_的正面作用一一輸入強(qiáng)悍之血。
對于本書的前兩個(gè)主題，我無異議，而對于第三個(gè)主題，我不敢茍同:一是美化了侵略；二是輕視了南部的農(nóng)業(yè)民族在中華民族發(fā)展史上的主體地位；三是忽視了農(nóng)業(yè)民族的深沉的民族精神。對于本書中的一力抬高狼而壓低人；一力拔高游牧民族而壓低農(nóng)業(yè)民族；一力吹捧西方而壓低中國更是不敢茍同。特別是作者把中國武學(xué)精髓一力往狼身上生拉硬扯讓人覺得簡直是在嘩眾取寵，危言聳聽，甚至胡說八道。
總之，讀完這本書給人的感覺是精彩的，也是深沉的，但也是有爭議的。也改變了我對狼的看法，以前以為它們是殘暴的儈子手，其實(shí)無論食與殺，都不是它們的目的，而是為了心中神圣不可侵犯的自由、獨(dú)立和尊嚴(yán)。作為人類也一樣，要活的自由，活的獨(dú)立，才能在社會(huì)上獲得尊重。
《狼圖騰》讀后感13
狼，原與狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。不會(huì)為了嗟來之食而不顧尊嚴(yán)的向主人搖頭晃尾，因?yàn)槔侵�，決不可有傲氣，但不可無傲骨。那綠瑩瑩的閃著狡黠目光的眼，那四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙，黑的、灰的或白的并不好看的毛色，那強(qiáng)而有力的四肢和尾巴，構(gòu)成了——狼。
狼，最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒有狼牙，狼所有的勇敢、強(qiáng)悍、智慧、狡黠、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機(jī)敏、警覺、體力、耐力不達(dá)目的絕不罷休、等等一切的品性、個(gè)性和悟性，統(tǒng)統(tǒng)等于零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。
狼，雖然兇殘，但是母狼卻是母性最強(qiáng)的動(dòng)物之一�？梢詾榱撕⒆臃艞壂C物，可以為了孩子饑腸轆轆，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命!
狼，它們是團(tuán)結(jié)的，很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。
狼，月下長嘯，無比凄涼，令人心寒。它是團(tuán)結(jié)的，更是孤獨(dú)的、野性的。就算一個(gè)人把它從小養(yǎng)大，就算給了它再多的付出和關(guān)愛，它最后還是會(huì)毫不留情地離你而去。畢竟，自由才是狼的最高宗旨。
狼，它們從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰與爭鋒?
《狼圖騰》讀后感14
終于把《狼圖騰》看完了，感觸很深。在這本書中，我看到的，不僅是我們漢族人民怕狼的弱點(diǎn)，還有就是我們怕狼，所以打狼。而蒙古人民，因?yàn)樗麄兲焯炫c狼相處，所以有膽識、勇氣和那種嘎斯邁的精神。
中國的人民喜歡把狼訓(xùn)成羊，而蒙古人民喜歡把狗訓(xùn)成狼。著兩者的差別是多么的大��！中國的人民讓畜生低聲下氣，蒙古的人民卻讓畜生斗氣高昂，之所以這樣，在我們的眼中，狼一文不值，羊卻抵過千狼。所以，我們從小就知道，狼陰險(xiǎn)狡詐、生性險(xiǎn)惡，羊卻聰明、勤奮；但事實(shí)并非如此。在《狼圖騰》這本書里，狼是團(tuán)結(jié)、智慧的象征，羊卻是膽小如鼠、一味的逃亡而懶惰。而且狼那種渴望自由的想法震撼了每一個(gè)讀者。故事中的小狼，從陳陣把它抱回家的那一刻開始，就不停地尋找回歸狼群的機(jī)會(huì)，直到最后它終于為自由奮斗到終點(diǎn)。無論“我們”對它多好，它始終不領(lǐng)情，就算鐵鏈活活把自己勒死也不屈服。這種精神是多么的令我們震撼�。�
狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。這使我想到，我們這一代獨(dú)生子女，生活自理能力和經(jīng)受挫折的能力都很差。雖然我們的時(shí)代什么都不缺，但我們?nèi)鄙俚氖浅钥嗄蛣�，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神�?/p>
所以說我們?nèi)巳硕家獎(jiǎng)倧?qiáng)，人人都要有狼性，才能變成強(qiáng)者，如果一個(gè)人的身體里的全是“羊血”那將一事無成。
但愿我們新一代的人能重新補(bǔ)充補(bǔ)充身體里的“狼血”，雖然我們再也不可能像牧民那樣彪悍，但是我們一定要盡可能的磨練自己！
《狼圖騰》讀后感15
狼是草原人精神的圖騰，他們信仰狼的精神，認(rèn)為狼是最聰明的動(dòng)物，狼懂得團(tuán)結(jié)，懂得分工合作，懂得戰(zhàn)斗策略，懂的幫助，甚至比人還有愛心。讀完這本書，我感到非常的惋惜，狼群走了，它們不會(huì)再回來了，是我們把它們一步步逼走的。僅有的一條小狼也死了，是為了準(zhǔn)求自己的自由而死的。
《狼圖騰》用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺醒，來認(rèn)清并正視自己的錯(cuò)誤。《狼圖騰》借狼告知了人們生態(tài)學(xué)與生存學(xué)的道理，而草原人與狼的關(guān)系不過是人類與自然、人類與自身關(guān)系中的一個(gè)典型代表�！独菆D騰》將這些關(guān)系說得真切，說得生動(dòng)，說得深刻，說得催人淚下�，F(xiàn)在的一些蒙古人根本就沒有見過狼，而且現(xiàn)在的生活習(xí)慣也不再是傳統(tǒng)的草原人的生活，而是幾乎完全被同化了的農(nóng)耕民族生活。我不禁為草原人感到哀婉，為草原感到憂慮，同時(shí)也為狼打抱不平狼的消失將意味著草原的消失，而草原的消失將意味著草原民族的消失、草原文化的消失，并將導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的失衡，導(dǎo)致人類生存環(huán)境的變異，導(dǎo)致人類自身文明的倒發(fā)展。
因此，請我們把狼留住，把草原留住，把草原文化留住，來維持大自然的平衡，維護(hù)人類的生存環(huán)境，維持人類文明的正常發(fā)展，這是人類對騰格里、對自己的母親——大自然的最好回贈(zèng)�。ㄚw玉崇）
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