《被討厭的勇氣》讀后感13篇
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編精心整理的《被討厭的勇氣》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《被討厭的勇氣》讀后感1
這本書(shū)的作者是岸見(jiàn)一郎（哲學(xué)家）、古賀史�。ㄗ杂勺骷遥�。全書(shū)采用對(duì)話(huà)體的形式，通過(guò)青年和哲人的論辯，對(duì)阿德勒的思想展開(kāi)論述。阿德勒與弗洛伊德、榮格并稱(chēng)為"心理學(xué)的三大巨頭"
我覺(jué)得無(wú)論是哲學(xué)還是心理學(xué)，都是為"活得更好"而服務(wù)的。人們研究這個(gè)或者閱讀相關(guān)的書(shū)籍絕不是為了裝使自己顯得高深莫測(cè)，而是為了使人類(lèi)或使自己活得更好、獲得人生的幸福。作者后記里也說(shuō)了"哲學(xué)用只有專(zhuān)家才能看懂的語(yǔ)言敘述，這原本就很奇怪"
所以，這本書(shū)里沒(méi)有太專(zhuān)業(yè)晦澀的詞匯，每一句話(huà)都能看懂。但是，這并不意味著阿德勒的思想就那么容易被人接受。書(shū)中"青年"的困惑是我們大多數(shù)人的困惑，而"哲人"的解釋完全是反常識(shí)的，可能是大多數(shù)人都沒(méi)有觸及過(guò)的思維，或者即使被告知了也不會(huì)接受的。
有時(shí)候我們被慣性束縛了，覺(jué)得無(wú)路可走了，不如換一個(gè)思維試試（反正都無(wú)路可走了，換個(gè)方向又不會(huì)怎樣）。比如我們慣于把現(xiàn)在的困境歸結(jié)于過(guò)去的原因，而甘愿讓自己困在原地不去改變，其實(shí)這只不過(guò)是缺乏改變的勇氣，是給自己的一個(gè)借口；比如我們?nèi)松暮芏酂⿶蓝甲杂谌穗H關(guān)系，我們怕被別人討厭、我們私自對(duì)別人進(jìn)行干涉、我們時(shí)常和別人爭(zhēng)斗，其實(shí)進(jìn)行題分離、把他人當(dāng)作伙伴能讓我們的人生變得簡(jiǎn)單、輕松；比如我們不斷詢(xún)問(wèn)自己人生的意義是什么，人生的意義就是在他者貢獻(xiàn)中獲得價(jià)值感，而他者貢獻(xiàn)又與他人無(wú)關(guān)，不需要?jiǎng)e人付出對(duì)等的回報(bào)、不需要?jiǎng)e人的評(píng)價(jià)；比如我們總是給自己設(shè)立許多目標(biāo)、目光總是聚焦于未，其實(shí)我們應(yīng)該關(guān)注于當(dāng)下，認(rèn)真地過(guò)好現(xiàn)在的每時(shí)每刻，到某一個(gè)節(jié)點(diǎn)該的自然會(huì)，所謂"你若盛開(kāi)，清風(fēng)自"（體會(huì)一下與之不同的心境：在未設(shè)立一個(gè)目標(biāo)，焦躁迫切得要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，不僅忽視了當(dāng)下的美好，甚至當(dāng)下的事情都沒(méi)做好）。
讀這本書(shū)的過(guò)程中，多次有醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)。心中的許多困惑和煩惱也隨之解開(kāi)，讀罷，感覺(jué)神清氣爽了許多。當(dāng)然，還要付諸實(shí)踐，人生才算真正意義的解鎖。
《被討厭的勇氣》讀后感2
今天我們讀到了《被討厭的勇氣》第八頁(yè)“心理創(chuàng)傷并不存在”。我特別喜歡這篇文章中哲人說(shuō)的一句話(huà)“決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”。在我看來(lái)每一次創(chuàng)傷都是一筆財(cái)富。
人生路上，我們會(huì)無(wú)數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。每一個(gè)來(lái)到我們生命中的人，都是我們的老師，而那些帶給我們痛苦和煩惱的人是我們優(yōu)秀的老師。因?yàn)槭。覀儗W(xué)會(huì)了拼搏；因?yàn)榍閭覀儗W(xué)會(huì)了愛(ài)；因?yàn)楫?dāng)眾出丑，我們學(xué)會(huì)了處理尷尬。因?yàn)殄e(cuò)過(guò)，我們學(xué)會(huì)了珍惜。因?yàn)檫z憾，我們學(xué)會(huì)了抓住機(jī)遇。人生的每一次創(chuàng)傷，都是人生的一種歷練。碰到一次苦難，我們就成熟一次，碰到一種災(zāi)難，我們就會(huì)變得更加的堅(jiān)強(qiáng)，所以我們應(yīng)該直面困難、勇往無(wú)前。
受過(guò)傷的人一定會(huì)沉默專(zhuān)注，無(wú)論是心靈或肉體上的創(chuàng)傷，對(duì)我們成長(zhǎng)都有益處。但是關(guān)鍵在于我們自己對(duì)創(chuàng)傷的處理方式，你讓他成為創(chuàng)傷，他就是創(chuàng)傷；你讓他成為經(jīng)驗(yàn)，他就幫助你成長(zhǎng)。魯迅先生曾經(jīng)有過(guò)這樣一段發(fā)人深省的話(huà)：“真正的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。沒(méi)錯(cuò)，每一個(gè)人從出生到成長(zhǎng)，每天每件事情都是未知的。我們必須經(jīng)歷。所以我們每一個(gè)活著的人，都是勇士，因?yàn)槲覀兏矣诿鎸?duì)未知的明天。
現(xiàn)在我也懂得了“成熟”的真諦，少了一些傻笑、少了一些沒(méi)必要的碰壁、更少了傷心欲絕。慢慢地成長(zhǎng)起來(lái)，漸漸地放開(kāi)腳步走向未來(lái)。
記住我們要讓每一種創(chuàng)傷，都成為一種成熟的階梯。即使是失敗了，我們還是可以坦然的接受，我們應(yīng)該跌倒了馬上爬起來(lái)，而不是所謂的憧憬、幻想奇跡的出現(xiàn)。
最后我還想說(shuō)，余生還很長(zhǎng)，不要過(guò)度的活在失敗的過(guò)去和龐大的負(fù)債陰影中，過(guò)錯(cuò)只是暫時(shí)的磨難，而沉淪卻是永遠(yuǎn)的遺憾，走過(guò)去了才會(huì)發(fā)現(xiàn)更加優(yōu)秀的自己。
《被討厭的勇氣》讀后感3
帶著好奇讀完這本書(shū)，讀了之后才發(fā)現(xiàn)，這本書(shū)簡(jiǎn)直就要被書(shū)名埋沒(méi)了，非常值得一讀，沒(méi)有所謂尬吹，有的是滿(mǎn)滿(mǎn)的分享。這本書(shū)通過(guò)青年和哲學(xué)家對(duì)方對(duì)話(huà)的講述方式，一層層鋪展開(kāi)問(wèn)題，將阿德勒錯(cuò)綜復(fù)雜的心理學(xué)與實(shí)際相結(jié)合，通俗的講解了我們生活中常見(jiàn)的很多困惑，有些觀點(diǎn)是相當(dāng)棒的，打通了我原本閉塞的思路，心靈思緒也變得敞亮起來(lái)了。
我們經(jīng)常說(shuō)活著好難，世界好復(fù)雜。但事實(shí)上有可能是我們看到的并非世界原有的樣子。如果我們覺(jué)得世界復(fù)雜，完全是因?yàn)槲覀儼咽澜缈吹脧?fù)雜了。我們永遠(yuǎn)也不可能活在客觀的世界里，而只會(huì)活在自己營(yíng)造的主觀世界里(世界上的種種東西都是與我們有關(guān)聯(lián)才有其價(jià)值的)。如果感覺(jué)目前眼前的世界是無(wú)比復(fù)雜的一團(tuán)亂麻，我們其實(shí)是有可能改變自身讓世界恢復(fù)其簡(jiǎn)單的樣子的。因?yàn)楦静辉谟谶@個(gè)世界怎么樣，而在于我們是什么樣的人。就如同書(shū)中所提到的，同樣是18度的井水，在夏天感覺(jué)是清涼，在冬天卻感覺(jué)是溫?zé)嵋粯�，水的溫度并沒(méi)變，改變的只是我們的主觀感受。
我們總會(huì)覺(jué)得很累，到了年齡就要考慮買(mǎi)車(chē)、買(mǎi)房、結(jié)婚、生娃、養(yǎng)娃等種種問(wèn)題。特別是這個(gè)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越大，有很多城市里的家長(zhǎng)為了不讓自己的孩子輸在起跑線(xiàn)上，甚至從胎兒的時(shí)候就開(kāi)始了雞娃的一生。我們?yōu)槭裁丛絹?lái)越累了，社會(huì)在前進(jìn)，我們的生活也越來(lái)越便捷了，可為什么我們會(huì)越來(lái)越累了，不光我們累，孩子貌似也比幾十年的孩子更累了，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題？
書(shū)中提到一個(gè)概念叫課題分離，我們只需要管好自己的課題就可以了，即“不去干涉別人的課題，也不讓別人干涉自己的課題”，怎么理解這個(gè)課題呢，我的理解是可以跟義務(wù)掛鉤吧，把每個(gè)人應(yīng)負(fù)責(zé)的課題分離開(kāi)來(lái)，每個(gè)人都只關(guān)注屬于自己的，這樣我們就能輕松很多，我們覺(jué)得很難，往往是被別人干涉了自己的課題，或者自己干涉了別人的課題。而怎么區(qū)分是誰(shuí)的課題呢，方法其實(shí)也很簡(jiǎn)單，只需要看某種選擇所帶來(lái)的結(jié)果最終由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)？
非常值得注意的是，活在當(dāng)下絕不是享樂(lè)注意的享受現(xiàn)在，而是聚焦此時(shí)此刻，認(rèn)真而謹(jǐn)慎的做好現(xiàn)在能做的事情！
《被討厭的勇氣》讀后感4
與大多數(shù)人一樣，我總會(huì)在某些時(shí)刻不自覺(jué)的陷入自我厭惡與自我懷疑中，覺(jué)得自己在各個(gè)方面都不如別人；偶爾也會(huì)覺(jué)得生活中存在諸多無(wú)奈，若是能換一種活法是不是就會(huì)變得不一樣了；又或者對(duì)于人生的意義越來(lái)越模糊……
想要改變，卻又無(wú)從下手，最后只能長(zhǎng)嘆一聲：“我又能怎么樣呢？“
直到某一天我在書(shū)店里偶然發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)——《被討厭的勇氣》，書(shū)中阿德勒闡述的對(duì)自我的解放、對(duì)幸福的論述都讓我有種耳目一新、醍醐灌頂之感，一如胡慎之在推薦序中所說(shuō)：“這本書(shū)絕對(duì)不是心靈雞湯，而是稍帶苦澀，但又可治病的良藥�！�
例如書(shū)中所說(shuō)：“一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系�！睙o(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論你的'年齡多大身處何種地位做著什么工作，復(fù)雜的人際關(guān)系都是無(wú)法逃離的存在。而在人際關(guān)系中，我們絕大多數(shù)時(shí)候都在期待著他人的表?yè)P(yáng)，害怕他人的批評(píng)，害怕被他人所討厭或者害怕在人際關(guān)系中受傷害，從而不斷的約束自己的言行舉止去迎合他人價(jià)值觀以及評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。因此，各種各樣的煩惱就此衍生，疲憊感也隨之而來(lái)。
那么，我們?cè)撊绾胃淖兡兀?/p>
書(shū)中大致給出了幾個(gè)方向：其一、課題分離。我們首先需要弄清楚“這不是自己的課題”這一界限，丟開(kāi)別人的課題是解開(kāi)錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系之線(xiàn)的關(guān)鍵。其二、要有“摒棄現(xiàn)在的生活方式的決心”，書(shū)上說(shuō)：“重要的不是給予了什么，而是如何去利用被給予的東西。你之所以想要變成其他什么人，就是因?yàn)槟阒灰幻陵P(guān)注著‘被給予了什么‘。其實(shí)，你不應(yīng)該這樣。而是應(yīng)該把注意力放在’如何利用被給予的東西‘這一點(diǎn)上。其三、要樹(shù)立起向前邁進(jìn)的勇氣。很多時(shí)候我們因?yàn)楹ε露共讲磺�，卻不知這樣的我們?cè)谒搜劾锔@卑微，所以，何不大膽的向前邁進(jìn)，成就一個(gè)更好、更自信的自己！
關(guān)于人生的其他許多課題，書(shū)中都給出了獨(dú)到的見(jiàn)解，在此我就不一一贅述，相信細(xì)細(xì)品閱后的你定能從中得到自己需要的問(wèn)題答案。
《被討厭的勇氣》讀后感5
我承認(rèn)這本書(shū)我并沒(méi)有看完，本人也是第一次寫(xiě)文章，大概沒(méi)有什么邏輯和結(jié)構(gòu)，只是一些思考，僅代表個(gè)人觀點(diǎn)。
這是一本日本作家寫(xiě)的，卻借用了阿德勒的心理學(xué)觀點(diǎn)，原文中也有大量的引言，據(jù)說(shuō)卡耐基（就是那個(gè)寫(xiě)了《人性的弱點(diǎn)》的那個(gè)人）深受這位據(jù)說(shuō)是和弗洛伊德、榮格齊名的著名的人影響。
書(shū)中用哲人與青年的對(duì)話(huà)的形式討論了一些穿著心理學(xué)、哲學(xué)外衣的問(wèn)題，內(nèi)容我不想贅述，我們就只來(lái)談?wù)勎业目捶�。�?duì)話(huà)這種模式相信成熟的讀者一定能識(shí)破其中的技巧和陷阱，即便作者刻意設(shè)置了兩個(gè)仿佛對(duì)立觀點(diǎn)的人，這種假象的對(duì)話(huà)甚至可以說(shuō)是剝奪了我們思考的權(quán)力。
全書(shū)至少是我看到的部分都是積極向上的內(nèi)容，但我認(rèn)為這種積極向上可以說(shuō)是消極的，不顧一切的向前，當(dāng)然這種態(tài)度是十分符合日本的國(guó)情需要的，但是作為有思考能力同時(shí)又具有一定影響力的人一味地吧讀者，把信任他的人拖拽到社會(huì)意識(shí)形態(tài)當(dāng)中，給人們灌輸努力、進(jìn)步的想法，忽視社會(huì)的不公，在我看來(lái)是極不道德的。
我認(rèn)為他所說(shuō)的進(jìn)步甚至不算進(jìn)步，“勇敢的去追求幸福的生活”這樣的話(huà)是空洞的，即使是問(wèn)我們的父母，努力奮斗一輩子的父母一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：“你們認(rèn)為活著的意義是什么？”他們無(wú)法說(shuō)出一個(gè)答案，甚至已經(jīng)會(huì)破罐子破摔的說(shuō):“為了你啊”。我們的上一輩已經(jīng)沒(méi)有答案，到我們更加沒(méi)有，我的答案是只是跟著社會(huì)的車(chē)輪往前走，最好的辦法是不加思考�；钕氯�，以父母為負(fù)擔(dān)的活下去，干干凈凈的走，不傷害兩個(gè)單純的靈魂。也不知道誰(shuí)曾有幸見(jiàn)過(guò)自由，我只想跟他聊聊自由是一種怎樣的感覺(jué)，在這個(gè)哪怕是特朗普都不自由的時(shí)代。
這本書(shū)是同學(xué)回借給我的，我問(wèn)他是寫(xiě)什么的，他說(shuō)是哲學(xué)。或許正是因?yàn)檫@樣我?guī)е凑軐W(xué)書(shū)的先入為主來(lái)看這本書(shū)，這本書(shū)就成了一本笑話(huà)，直到我看不下去合上書(shū)，看到書(shū)的背面寫(xiě)著：“上架建議：勵(lì)志經(jīng)典、人生哲學(xué)”，由此可見(jiàn)，勵(lì)志文學(xué)總是帶有以上特點(diǎn)的。為什么哲學(xué)、人生這兩個(gè)字眼放在一起就截然不同的了呢？
《被討厭的勇氣》讀后感6
我們每一個(gè)人都在世上或淺或深的行走。在我因?yàn)榭謶侄荒芏悴貢r(shí)，在我被難過(guò)壓得不敢邁步時(shí)，它是我珍貴的救贖。它助我走出荊棘，并向更遠(yuǎn)的未來(lái)開(kāi)戰(zhàn)！
那份珍貴的救贖，是一本書(shū)——《被討厭的勇氣》。這本書(shū)從一個(gè)平凡的情景入手，由小事引出了一個(gè)個(gè)讓人頓悟的道理。
青年有位朋友，多年躲在自己房間中閉門(mén)不出，他很希望到外面去擁有和正常人一樣的工作，很想改變目前的自己，但是他害怕踏出房間，只要他踏出房間一步，馬上就會(huì)心悸不已，手腳發(fā)抖，青年認(rèn)為，朋友可能是曾經(jīng)遭受過(guò)心靈創(chuàng)傷而造成這樣的現(xiàn)狀。
哲人卻認(rèn)為，這與過(guò)去沒(méi)有關(guān)系�！叭绻晃兜仃P(guān)注過(guò)去的原因，企圖僅僅靠原因去解釋事物，那就會(huì)陷入“決定論”。也就是說(shuō)，最終會(huì)得出這樣的結(jié)論：我們的現(xiàn)在甚至未來(lái)全部都有過(guò)去的事情所決定，而且根本無(wú)法改變。是這樣吧？”哲人的觀點(diǎn)基于阿德勒心理學(xué)。
《被討厭的勇氣》用一位青年和一位哲人對(duì)話(huà)的形式，探討如何接納自己、如何處理人際關(guān)系、如何獲得幸福等人生話(huà)題，作者岸見(jiàn)一郎和古賀史健都是心理學(xué)家阿德勒的忠實(shí)追隨者，因此這本書(shū)也被稱(chēng)為“阿德勒的哲學(xué)課”。
人往往缺乏“被討厭的勇氣”——當(dāng)對(duì)方?jīng)]有回復(fù)你的請(qǐng)求，你擔(dān)心是對(duì)方討厭你；當(dāng)對(duì)方向你借錢(qián)，你擔(dān)心拒絕讓對(duì)方生厭而違心同意；你在陌生場(chǎng)合害怕表現(xiàn)，擔(dān)心別人的指指點(diǎn)點(diǎn)……這些表現(xiàn)的本質(zhì)都是懼怕在社交關(guān)系中被討厭，但事實(shí)上，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)“被討厭的勇氣”。我們常常與他人比較，形成對(duì)自己不必要的期待，但就像哲人所說(shuō)：“我們要像跳舞一樣認(rèn)真過(guò)好作為剎那的“此時(shí)此刻”，既不看過(guò)去也不看未來(lái)，只需要過(guò)好每一個(gè)完結(jié)的剎那。沒(méi)必要與誰(shuí)競(jìng)爭(zhēng)，也不需要目的地，只要跳著，就一定會(huì)到達(dá)某一個(gè)地方�！�
當(dāng)你不敢接受，不敢拒絕，不敢面對(duì)，害怕再次被別人討厭時(shí)，請(qǐng)記住這句話(huà)：“必須有人開(kāi)始。即使別人不合作，那也與你無(wú)關(guān)。我的意見(jiàn)就是這樣。應(yīng)該由你開(kāi)始，不用去考慮別人是否合作�！�
讀完這本書(shū)，我好像一下子頓悟，滿(mǎn)心欣喜與暢快。我會(huì)永遠(yuǎn)記住這些真理，我將做到“不懼黑暗，開(kāi)戰(zhàn)未來(lái)”！
《被討厭的勇氣》讀后感7
去年九月份偶然遇到這本書(shū)，斷斷續(xù)續(xù)讀到現(xiàn)在終于讀完了。如果說(shuō)一本書(shū)能夠影響一個(gè)人，那《被討厭的勇氣》于我的意義應(yīng)該就是如此。遇到這本書(shū)的時(shí)候，我正處于一個(gè)低谷期，對(duì)自己失去信心、不想說(shuō)話(huà)、不愿社交、將自己封閉在一個(gè)狹小的空間內(nèi)，只想逃離外部世界。幸而讀到這本書(shū)，讓我逐漸打開(kāi)自己，重新獲得擁抱世界的勇氣。
《被討厭的勇氣》是一本闡述阿德勒心理學(xué)的哲學(xué)課，第一次接觸到心理學(xué)和哲學(xué)竟然還存在聯(lián)系，屬實(shí)有點(diǎn)震驚了。在本書(shū)中，阿德勒強(qiáng)調(diào)：一切煩惱皆來(lái)自人際關(guān)系。我們和自己、家人、朋友、陌生人之間的關(guān)系都屬于人際關(guān)系。努力做到“自我接納，他者信賴(lài)，他者貢獻(xiàn)”，人生的色彩會(huì)更加豐富多樣。
“現(xiàn)在的人生還不叫“人生”，只能算是在通往人生的路上。當(dāng)我們這么想的時(shí)候，我們就把現(xiàn)在貶低成了實(shí)現(xiàn)未來(lái)的工具。但現(xiàn)在確實(shí)是我們唯一真正經(jīng)歷和擁有的�！蔽宜坪跻恢北值挠^點(diǎn)是：我現(xiàn)在還小，我的人生還沒(méi)走入正軌。我還需要不斷努力才能攀爬到山頂。殊不知，通往山頂?shù)难赝撅L(fēng)景，才是我真正經(jīng)歷和擁有的。假如無(wú)法攀頂，那我的人生就沒(méi)有開(kāi)始過(guò)嗎，沿途的風(fēng)光又算什么？擺正自己的態(tài)度，立足當(dāng)下，珍惜眼前，活出風(fēng)采，足矣！
“你之所以不幸并不是因?yàn)檫^(guò)去或者環(huán)境，更不是因?yàn)槟芰Σ蛔�，你只不過(guò)是缺乏“勇氣”，可以說(shuō)是缺乏“獲得幸福的勇氣”�！苯�(jīng)歷一次次失敗之后，我開(kāi)始懷疑自我，否定自我，總感覺(jué)有股陰影籠罩在頭上揮之不去。直到拿起這本書(shū)，我才逐漸意識(shí)到，我缺少的只是正視自己的勇氣。敢于承認(rèn)自己的平凡普通，認(rèn)真生活，經(jīng)營(yíng)好自己的人生，這就是一種幸福。
感謝這本書(shū)的出現(xiàn)，讓我重拾擁抱生活的勇氣。天氣漸暖，春暖花開(kāi)，打開(kāi)房門(mén)出去走一走吧，沐浴一下陽(yáng)光，感受生活的美好！
《被討厭的勇氣》讀后感8
這本書(shū)最受用的第一個(gè)道理是“目的論”：不再糾結(jié)于過(guò)去，學(xué)會(huì)從過(guò)去中抽離出來(lái)，不讓過(guò)去發(fā)生的事情過(guò)多的影響自己。阿德勒甚至大膽地否認(rèn)“心理創(chuàng)傷”，他認(rèn)為，決定我們自身的不是客觀的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義。這句話(huà)就像一聲棒喝，令人豁然開(kāi)朗。我們的精神世界本來(lái)就不是完全客觀的，每個(gè)人對(duì)世界的解讀都不一樣。對(duì)于過(guò)去一些傷害我們的事情，必須要學(xué)會(huì)放手，向前看，這其實(shí)也是放過(guò)自己，放過(guò)那個(gè)糾結(jié)于過(guò)去的擰巴的自己。應(yīng)當(dāng)聚焦于當(dāng)下，當(dāng)下的要做什么，希望未來(lái)是一個(gè)怎樣的走勢(shì)，為了這個(gè)“藍(lán)圖”應(yīng)該有什么樣的行動(dòng)。
第二個(gè)道理是“尊重自己”：阿德勒認(rèn)為，如果一個(gè)人真想改變，那改變就一定能發(fā)生。有時(shí)候我們嘴上說(shuō)想，身體卻往另一個(gè)方向行動(dòng)，心口不一，是因?yàn)槲覀儩撘庾R(shí)還不想改。其實(shí)“心口如一”就是對(duì)我們自身內(nèi)心的尊重，當(dāng)然，這需要坦蕩的勇氣，因?yàn)楦淖円馕吨袚?dān)更多的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)，比慘淡的現(xiàn)狀更可怕的是未知。所以，阿德勒的心理學(xué)是關(guān)于“勇氣”的心理學(xué)。
第三個(gè)道理是拒絕“自卑情結(jié)”：自卑來(lái)源于“比較”，一定程度的自卑感可以促進(jìn)進(jìn)步，但自卑情結(jié)則是有害的，自卑情結(jié)把自卑當(dāng)成了止步不前的擋箭牌，有自卑情結(jié)的人最常掛在嘴邊的一句話(huà)就是：因?yàn)橛蠥才做不到B。這是一種自我麻痹的借口。哪里不自信，就努力去改變，如果一些不能改變的客觀因素（比如先天性的因素），我們要換角度去看待，不要急于否定自己，相信自己還有進(jìn)步空間。Just do it。去做去改變?nèi)コ侥莻�(gè)不自信的自己，將自卑感作為前進(jìn)的動(dòng)力，但不要將它變成自卑情結(jié)。阿德勒認(rèn)為，健全的自卑感來(lái)自和“理想自我”的比較，我們的自信應(yīng)該來(lái)自不斷地超越自我，只要超越了過(guò)去的自己，都值得驕傲。
第四個(gè)道理是“專(zhuān)注當(dāng)下”，曾經(jīng)發(fā)生的一切都對(duì)你今后沒(méi)有影響，決定人生的是當(dāng)下的自己。這種過(guò)分夸大主觀能動(dòng)性的調(diào)調(diào)似乎很像心靈雞湯，還是燉了很多年，都快被熬干的那種，不過(guò)，我覺(jué)得過(guò)分強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，總比過(guò)分強(qiáng)調(diào)“心理創(chuàng)傷”更有現(xiàn)實(shí)意義吧。
以上，過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去，將來(lái)的還未到來(lái)。不忘初心，專(zhuān)注當(dāng)下，去完善更美好的自己！共勉！
《被討厭的勇氣》讀后感9
最近在讀一本書(shū)《被討厭的勇氣》深有體會(huì)，書(shū)中講到了“自卑”，它說(shuō)：自卑都是與別人比較產(chǎn)生的，一切煩惱均來(lái)源于人際關(guān)系，假使這個(gè)世界只存在你一個(gè)人，便不會(huì)有任何煩惱了，處在群居性的人類(lèi)社會(huì)中，誰(shuí)都無(wú)法置身事外。成長(zhǎng)不是成王敗寇，不是成功了就萬(wàn)事大吉，不是失敗了就一無(wú)是處，而是一種與世無(wú)爭(zhēng)、將世人都視為在同一個(gè)平面上、并且努力向前進(jìn)的過(guò)程。
人們往往是活在過(guò)去的影子里，無(wú)法從過(guò)去的影子里走出來(lái)，認(rèn)為當(dāng)下的處境都是因?yàn)檫^(guò)去的某種原因造成的，因而形成了自卑感。過(guò)去的事情是已經(jīng)發(fā)生了的過(guò)去了的，我們無(wú)法改變事情的結(jié)果，而我們能做的只有活在當(dāng)下，過(guò)好當(dāng)下的每一分鐘。人要往前看而不是一直的活在過(guò)去的陰影里。
關(guān)于自己的人生，你能夠做的就只有“選擇自己認(rèn)為最好的道路”。另一方面，別人如何評(píng)價(jià)你的選擇，那是別人的課題，你根本無(wú)法左右。莫把原本是別人課題看成自己的課題，也莫把原本是自己的課題看成別人的課題，學(xué)會(huì)課題分離，“在意你的臉的只有你自己而已”。
人應(yīng)該有自己的預(yù)期，有自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該活給自己看，而不是活給別人看。得不到別人認(rèn)可的自由之路，不是“以自我為中心”，相反，相互干涉才是“以自我為中心”，干涉等同于把自己的想法強(qiáng)加給別人。
自由就是被別人討厭。招人討厭是件痛苦的事情，如果可能的話(huà)，我們都想毫不討人嫌地活著，想著盡力滿(mǎn)足自己的認(rèn)可欲求。但是，八面玲瓏地討好所有人的生活方式是一種極其不自由的生活方式，同時(shí)也是不可能實(shí)現(xiàn)的事情。如果想要行使自由，那就需要付出代價(jià)。而在人際關(guān)系中，自由的代價(jià)就是被別人討厭。
解決人際關(guān)系煩惱的阿德勒方式：哪些是自己的課題，那些是別人的課題，要冷靜地劃清界限。而且，不去干涉別人的課題也不讓別人干涉自己的課題，這就是阿德勒心理學(xué)給出的具體而且可能徹底改變?nèi)穗H關(guān)系煩惱的具有劃時(shí)代意義的觀點(diǎn)。
《被討厭的勇氣》讀后感10
這本書(shū)有多紅，應(yīng)該不用我多說(shuō)。周邊很多人都做了推薦，2年前我應(yīng)該聽(tīng)過(guò)曉書(shū)童講過(guò)這本書(shū)，當(dāng)時(shí)也覺(jué)得有一些道理頗為精彩，能講到我心里。這次重新閱讀，也對(duì)于其中的一些點(diǎn)很有共鳴。
所有的“不幸”都是自找的，與他人無(wú)關(guān)。
我們一直常說(shuō)，原生家庭對(duì)一個(gè)人影響是多么的巨大，家庭的不幸給這個(gè)人畫(huà)上了悲劇色彩，先天的不幸似乎為后天的悲劇打下了可以被理解的伏筆。但是阿德勒認(rèn)為：過(guò)去不重要，怎么看待過(guò)去才是重要。因?yàn)檫^(guò)去是死的，而我們是活的，我們不能被過(guò)去所束縛。過(guò)去不一定能決定現(xiàn)在，能決定的是當(dāng)下最真實(shí)的想法和對(duì)于當(dāng)下想改變的勇氣
課題分離
為什么現(xiàn)在有很多人都不快樂(lè)？很多煩惱？因?yàn)闊⿶蓝紒?lái)自于人際關(guān)系，擔(dān)心不被喜歡，擔(dān)心被討厭，擔(dān)心這個(gè)擔(dān)心那個(gè)。但是阿德勒認(rèn)為：我們要有被別人討厭的勇氣，你才能真正獲得自由。怎么做到這個(gè)，用課題分離去實(shí)踐。舉個(gè)例子：你去追求一個(gè)人，但別人不喜歡你，所以你很痛苦。如果使用課題分離就是，你喜歡別人是一個(gè)課題，跟別人愿不愿意喜歡你是另外的課題。你喜歡別人是你的課題，她愿不愿意接受你，是她的課題。每個(gè)人做好自己的課題就好了。這點(diǎn)在家庭生活和家庭教育，工作上，仔細(xì)想想真的有很多案例，有時(shí)候我也經(jīng)常做一些吃力不討好的事，花時(shí)間花精力投入，最終還沒(méi)人說(shuō)你好，事后自己想想心里窩死。終于現(xiàn)在在哲學(xué)層面，我給自己找了條道路，首先要有被討厭的勇氣，找好邊界感，盡量不要讓自己因?yàn)槿穗H關(guān)系讓自己難過(guò)，然后做好自己認(rèn)為應(yīng)該做的，將自己和別人的課題分離，只解決自己的課題，同時(shí)尊重別人的課題。因?yàn)閯e人如何對(duì)待你、要怎么做，那是別人的課題。自力更生于自己的課題，同時(shí)尊重和有邊界的處理別人的課題。
《被討厭的勇氣》讀后感11
8月初去往英國(guó)旅行的飛機(jī)上，用了5個(gè)多小時(shí)看完了《被討厭的勇氣》，發(fā)現(xiàn)真的是帶對(duì)書(shū)籍了，是一本在旅途中可以沉下心來(lái)閱讀的書(shū)籍。
這本書(shū)雖然采用的是兩個(gè)人對(duì)話(huà)的方式撰寫(xiě)的：對(duì)人生充滿(mǎn)疑惑的青年和信奉阿德勒個(gè)體心理學(xué)的超然居住在鄉(xiāng)野的哲人之間的對(duì)話(huà)；看似有些理論的直接闡述，但是由于故事性不夠，其實(shí)讀起來(lái)還是比較晦澀的。不過(guò)在讀的過(guò)程中，由于很多觀點(diǎn)是“煥然一新”的，甚至是顛覆和挑戰(zhàn)你原來(lái)很多的認(rèn)知的，所以讀的過(guò)程是一個(gè)慢慢品味，細(xì)細(xì)反芻的過(guò)程，看一下，停一下；思考一下，回味一下，才能更好地吸收和理解，之后有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
由于之前聽(tīng)了唐捷老師的心領(lǐng)袖，所以有些觀念不完全陌生，仿佛找到了依據(jù)和出處的感覺(jué)。唐老師的課程對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)是很深的，可能根本聽(tīng)不進(jìn)去，就如這位書(shū)中的青年，當(dāng)他聽(tīng)到一些觀點(diǎn)的時(shí)候，不僅是懷疑，有時(shí)是憤怒，跟我們過(guò)往接受的教育，常規(guī)理念以及社會(huì)主導(dǎo)規(guī)范都有相違背的地方；他會(huì)質(zhì)疑跟哲人的觀點(diǎn)，甚至公然挑釁哲人的說(shuō)法，但是隨著對(duì)話(huà)慢慢深入，開(kāi)始接受和理解，最后帶著自己的理解去踐行。
最近我也在探詢(xún)心智模式如何從2.0規(guī)范主導(dǎo)（活在他人的期待里，活在各種角色里，用社會(huì)規(guī)范約束自己的行為）過(guò)渡或者說(shuō)進(jìn)化到3.0自主導(dǎo)向（依著自己的價(jià)值觀而活，活出自我，自由，自主，為自己的選擇負(fù)責(zé)）。2.0到3.0的核心是需要突破一些對(duì)立的立場(chǎng)，如何從爭(zhēng)對(duì)錯(cuò)，論輸贏到能夠以更多元，多視角看問(wèn)題，能夠包容多種觀點(diǎn)；從各種社會(huì)規(guī)范的角色里隨時(shí)跳脫出來(lái)，擁有真正的自我，自由，自主。打破各種“應(yīng)該”觀念的束縛，比如我應(yīng)該做個(gè)他人眼里的好媽媽?zhuān)闷拮�，好員工，到我想活出自己的生命本色，可以做好各種角色，同時(shí)又能自由地脫離出來(lái)。這種生活在他人眼里看來(lái)或許會(huì)有些自我，也許會(huì)遭到其他規(guī)范主導(dǎo)人士的質(zhì)疑，甚至“被討厭”，活成這樣是需要很大的勇氣的。就如唐老師在心領(lǐng)袖的項(xiàng)目中所說(shuō)，當(dāng)你進(jìn)化了的時(shí)候，可能朋友都要換一波人了。
《被討厭的勇氣》讀后感12
高曉松在《奇葩說(shuō)》中提到一個(gè)說(shuō)法，人要有一以貫之的價(jià)值觀，不能在要自由的時(shí)候就拿出西方的價(jià)值觀，要錢(qián)的時(shí)候就拿出東方的價(jià)值觀。用一個(gè)高級(jí)的說(shuō)法就是邏輯自洽，自己說(shuō)的話(huà)，所遵守的原則不能互相矛盾。簡(jiǎn)單的說(shuō)法就是你相信的得是絕對(duì)的。
自由是最高的道德。
在哲學(xué)家康德的理解中，權(quán)利是一個(gè)關(guān)于與他人外在關(guān)系的概念。每個(gè)人的權(quán)利都是有限度的，必須要承認(rèn)他人的自由并能與之并存，這種自由不是為所欲為，想干什么就干什么，而是要符合普遍法則，是一種通用的道德律令。
那么自由就是最高的道德是怎么說(shuō)的呢？首先，道德是什么？在我一個(gè)學(xué)法律的朋友的口中是公序良俗，也就是公共秩序與善良風(fēng)俗，那么公共秩序和善良風(fēng)俗又是怎么形成的，而自由是公共秩序和善良風(fēng)俗嗎？
公共秩序和善良風(fēng)俗，字面上包括我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷�，包括紅燈禁止通行，孝敬長(zhǎng)輩等等，是立法的一個(gè)依據(jù)。那么自由為何是最高的道德呢，康德看來(lái)自由就是不以他人意志和個(gè)人欲求的驅(qū)使而去做一件事，是無(wú)目的的，不會(huì)給自己和他人帶來(lái)什么東西，是自由意志的產(chǎn)物。是不受任何欲求，不管是出于他人的欲求還是自己的欲求的行為。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這件事不是我應(yīng)該做或者被期許這樣做而去做，而是我去做了。
那么自由就是被討厭是否等于被討厭的就是自由，阿德勒否定了這一點(diǎn)，這就像前面自由的定義一樣，無(wú)目的地做事，為了被討厭來(lái)追求自由，本身就不是自由。那么自由就是被討厭，其實(shí)應(yīng)該是，自由就是不怕被討厭，在社會(huì)中，我們建立起來(lái)的人際關(guān)系中，做的每一件事都一定會(huì)有人反對(duì)，討厭我們的做法，原因是個(gè)人期許的不同，然而做這件事是我們的課題，被別人討厭是別人的課題，這個(gè)就是阿德勒哲學(xué)的一個(gè)重要方法，課題分離，為什么要進(jìn)行課題分離呢，因?yàn)槿说囊磺袩⿶蓝紒?lái)自人際關(guān)系，能夠分離課題，就是在自己和世界之間畫(huà)了一條線(xiàn)，我們無(wú)法改變他人的課題，我們只能做好自己的課題。
建筑學(xué)家貝聿銘說(shuō)過(guò)，我一直沉浸在怎么解決自己的問(wèn)題之中。我想老先生是自由的，所以他的建筑也是自由的。
《被討厭的勇氣》讀后感13
20xx年，應(yīng)該是我目前人生中最痛苦的一年，我每天都在抱怨自己的失敗。同時(shí)也是在去年，我明白很多事情其實(shí)是從一開(kāi)始就在冥冥之中決定好了的，出生在什么樣的家庭，受到什么樣的教育，接觸到什么樣的人，人生能走多遠(yuǎn)。
其實(shí)人生仿佛是一段程序，從一開(kāi)始就已經(jīng)注定了結(jié)局。我羨慕著周?chē)娜�、我也希望我能變成其他人。我認(rèn)識(shí)到自己的能力有限、認(rèn)識(shí)到自己的實(shí)力也有限，沒(méi)有背景、沒(méi)有房、沒(méi)有車(chē)、沒(méi)有錢(qián)、大齡女性還沒(méi)結(jié)婚、這些甚至以后都不可能有。有那么一段時(shí)間，我覺(jué)得自己真的一無(wú)是處，人生何其失敗，想要的都沒(méi)有。想爭(zhēng)取的從來(lái)不會(huì)到我手上。越長(zhǎng)大越孤單，越長(zhǎng)大越不安，越長(zhǎng)大越發(fā)現(xiàn)“萬(wàn)事如意”太難了…申博士失敗、國(guó)考失敗、甚至包括研究生找工作的慘痛經(jīng)歷、那些抱怨、那些不甘心、那些絕望。也許我的一個(gè)借口吧。我已經(jīng)分不清自己走到這里是實(shí)力還是運(yùn)氣，我覺(jué)得運(yùn)氣的成分居多，不然我也不會(huì)在運(yùn)氣“用光”的時(shí)候這樣頹然不振，對(duì)過(guò)去、對(duì)整個(gè)人生都充滿(mǎn)了失望。
也許是自己已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一遍了，再看這本書(shū)的時(shí)候我就更能感同身受。其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，天生的因素和過(guò)去沒(méi)有辦法改變，出生的時(shí)候也沒(méi)有人問(wèn)過(guò)我是否愿意來(lái)到這個(gè)世界上，以這種方式生活（我其實(shí)。真的寧愿我從未來(lái)過(guò)，這個(gè)想法一直沒(méi)有改變），但是從現(xiàn)在開(kāi)始的每一天，我們都有重新選擇如何去生活的權(quán)利。所以，過(guò)什么樣的生活是由我們自己決定的。也許我的人生就是平庸一世，孤獨(dú)終老，那么我也要讓自己開(kāi)心快樂(lè)地孤獨(dú)終老。
人生貴在不斷學(xué)習(xí)、不停思考、不斷改變自己，讓自己適應(yīng)這個(gè)世界去生存。所以，幸福真的是自己給自己的。這本書(shū)，仿佛讓我自己復(fù)習(xí)了一下20xx年的痛苦與釋?xiě)眩泻芏鄷r(shí)候，這些道理，不經(jīng)歷，永遠(yuǎn)沒(méi)有辦法完全懂得。
人生不應(yīng)該進(jìn)行比較，做自己就好�；钤诋�(dāng)下，認(rèn)真活著。
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