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《聊齋志異》讀后感
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，何不靜下心來寫寫讀后感呢？千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編為大家整理的《聊齋志異》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《聊齋志異》讀后感1
它是我國文學(xué)史上的一朵奇葩，也是我國歷史上唯一一部分把人、神、鬼之間的情仇愛恨刻畫的如此精妙的小說作品。著名作家郭沫若曾給過它這樣的評價：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分�！鄙踔链笪暮酪膊幌ЧP墨，為這本書寫了一句話——“用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前�！睕]錯，他就是“柳泉居士”蒲松齡的最具得意之作《聊齋志異》。今年寒假，我奉老媽之命仔細(xì)閱讀并揣摩此書，嘿，還真受益匪淺。
這部小說大概有三大類：
一來是批判過去的封建習(xí)俗與禮教，歌頌真愛與圓滿婚姻的故事，如《連城》、《小翠》、《嬰寧》、《白秋練》等；
二來是揭露當(dāng)時朝政和官場的黑暗及惡霸豪紳的罪惡，如《促織》、《席方平》、《司文卿》、《續(xù)黃粱》等；
三來是告訴人們一些哲理的，有寓言性質(zhì)的故事，如《嶗山道士》、《狼三則》、《畫皮》等。
經(jīng)過了反復(fù)咀嚼，我發(fā)現(xiàn)故事幾乎全是短篇，最長不超過三四千字，最短的才二十多字，但每篇文章都有他自己體身的主旨，而且每篇文章的情節(jié)都曲折離奇，作者簡潔生動而又不失主人公的獨特個性，語言精簡，寓意深刻，堪比寓言故事。作者為了揭示每篇文章的深刻含義，在故事末尾，仿照《史記》篇末的“大史公曰”的體例，用“異史氏曰”來直接表達(dá)自己內(nèi)心的見解，媽媽說，這種寫法在古典小說中視極其少見的。
讀《聊齋志異》，人們就仿佛走進(jìn)了燦爛輝煌的人物畫廊，每個人的獨特像貌和性格都是那么鮮明，看得讓人目不暇接，贊嘆不已。仔細(xì)分析，這本書是還夾雜著一些落后的思想成分，如封建的社會和道德觀，迷信于鬼神的報應(yīng)等，真是妙不可言。
《聊齋志異》是我在寒假讀到最好的一本書，看完這部名作，我可真是受益匪淺。
《聊齋志異》讀后感2
原來我們要的只是純純的愛 也許是我傻，一部“畫皮”耗盡幾多淚水~~~~ 一句又一句的對話，一次又一次的敲打你的心，眼淚不知不覺的流... 不為肉麻和做作的臺詞，不為狐妖愛的癡心與絕對，不為佩蓉愛的寬容與大度，不為王生對家庭的責(zé)任...... 只為復(fù)雜的人性，只為對現(xiàn)實的感嘆~~世上戀人，夫妻千千萬萬，誰擁有真心，坦誠的愛? 當(dāng)王生在小唯的妖勁誘惑下說了句：“王夫人只有一個”，多少女人立馬感動流淚，可王生為什么下跪?為什么流淚? 當(dāng)王生深夜拒絕小唯時，他內(nèi)心其復(fù)雜，怎么會只是簡簡單單一句“愛老婆”而已; 為什么要躲開小唯的眼睛，為什么顯示出拒絕的痛苦?為什么要猶豫?拉起小唯衣服的手為什么會抖? 當(dāng)王生對小唯說：“我不是個好丈夫，因為我愛你，但我已經(jīng)有了佩蓉�！�
原來他不是不愛，只是他知道自己已經(jīng)沒有愛的權(quán)利了，在責(zé)任與愛情之間他選擇了責(zé)任; 縱然最后的結(jié)局是大團(tuán)圓，還是能看到最后王生摟佩蓉于懷時的惆悵~~那時他的心里在想誰? 為什么王生想與龐勇一起闖江湖?想尋找什么?想拋開什么?? 人世間所有的愛情都經(jīng)不起推敲，一經(jīng)推敲就看得到千瘡百孔~~注定男人的愛情是猶豫而脆弱的~~ 只有女人不懈追求愛情的純粹，如佩蓉般艱難地端起那碗毒水，毅然決然地喝下，犧牲了自己的生命， 背負(fù)了食人惡魔的罪名，只為換來丈夫和鎮(zhèn)上人民的安全.....
試想幾個男人能做到? 心靈的出軌大過于身體的出軌!如果我們是佩蓉，還愿意與王生再生活下去嗎? 如果不愿意，走出圍城后如何面對天下無處不王生的景象~
《聊齋志異》讀后感3
從小愛就聽大人們講一些離奇怪異的故事，便很快喜歡上了《聊齋志異》這本書，較早地熟知了蒲松齡。他被大文豪郭沫若評價為：寫鬼寫狐，高人一等。無愧為中國文學(xué)史上的大人物。
《聊齋志異》這本書里寫著，神奇古怪的《妖術(shù)》；可怕但又讓人讀著著迷的《畫皮》；由狐成妖，前來報恩的《小翠》；奇特又讓人覺得羨慕的《嶗山道士》。讀了這本書讓人回味無窮，哪怕是一小篇文章就讓人想一口氣把這本書暢讀完。
聊齋二十二個故事里的狐仙、女鬼，貌美如花，大多心地善良、善解人意。在這些人物里我最喜歡的是嬰寧。小說主要通過"笑"這一特征為描繪嬰寧，通過描繪嬰寧各種場合各種各樣的笑，感覺到一個如若天仙般的活潑、可愛的女子躍然紙上，當(dāng)王子服初見嬰寧，嬰寧“笑容可掬”，又“遺花地上，笑語自去”。二見嬰寧，嬰寧“含笑拈花而入”；等到鬼姨向王子服引見嬰寧，更是“聞戶外隱有笑聲”，“戶外嗤嗤笑不已”，然后便是與王子服同歸王家之后，但聞室中吃吃，皆嬰寧笑聲”，“母入室，女猶濃笑不顧”，“才一展拜，翻然遽入，放聲大笑”，“至日，使華裝行新婦禮，女笑極不能俯仰”。
這樣無論生活中發(fā)生什么事，仍能笑對人生的女子讓人如何不愛，嬰寧不光用美麗的笑贏得了王子服的愛，也用笑贏得了周圍人的笑。書中寫道：然笑處嫣然，狂而不損其媚，人皆樂之。鄰女少婦，爭承迎之。每值母憂怒，女至一笑即解。奴婢小過，恐遭鞭楚，輒求詣母共話，罪婢投見恒得免。
嬰寧的笑宛若一股清泉，沁人心脾�！拔〞猩G于西子，唯文有華，秀于百卉！”我已讀過許多名著，總不能滿足我對書的憧憬。每當(dāng)讀到那些精彩的語句時，仿佛置身于故事中。
假如我一個人去旅行，我一定會帶上這樣一本書——《聊齋志異》讀幾百遍，每次都有不一樣的的感覺，我喜歡讀《聊齋志異》，就像人生一樣，縱使滄�？丛�，也總要留得馨香一瓣吧！
《聊齋志異》讀后感4
想想是帶領(lǐng)我們走向夢幻王國的天使�！}記
走到床前，一陣?yán)滹L(fēng)吹過，讓我不禁想起了那讓人毛骨聳立的《聊齋志異》。翻開書，打開鋪滿灰塵的第一頁，那記載著歲月的灰塵更把我拉進(jìn)了一個陰森恐怖的境界。我蜷縮在床的一角，發(fā)現(xiàn)這里是多么的靜。直立在街頭的路燈這是也一閃一閃的，我把被子蓋過肩頭，帶著既興奮又害怕的感覺開始用眼睛從書本上掃過。“她把門窗輕輕地攏上，拂起那長長的袖子走到郎君的身旁，用她那帶著香味的手絹拭去他頭上那豆大的汗珠。忽然，一個黑影在輕薄的窗前來回踱步……”我的心懸到了喉嚨。各種奇形怪狀的畫面在腦海中陸續(xù)放映。這時，手心里已滿是那濕漉漉的汗。原來這些情景在我們的生活中是不可能發(fā)生的，可是作者卻以生動形象的手法將他們一一列舉了出來，讓人感到懸殊、緊張與恐懼，怪不得使它成為了人們喜愛的書之一�！皢汤�，我們生生世世永不分離！”最后又以溫馨、激昂的語句將文章結(jié)尾。這真讓我感受到想象力的無窮力量。
生活中處處有想象，就像是在大街上，你也會想到人們的摩肩接踵；在湖邊，想到魚兒在水中歡快的玩耍；天空中的白云在和小鳥談話……我更是一個想象力豐富的人，我在黑暗的小巷我會想到有一只青面獠牙的魔鬼向我伸出長長的手，在小草叢生的草地上與小草交談，這些便是我在寫作上充滿靈感，使文章更生動。誰說想象力不重要？就是想象力使《聊齋志異》成為中學(xué)生必讀的書目之一。
想象力隨處可在，哪怕是一絲的靈感，我們也要把它想象成無窮無盡的。就讓想象力把我們帶領(lǐng)到夢幻王國中去吧，或許那里有屬于我們的太陽！
《聊齋志異》讀后感5
假期里，我和媽媽去書店買了一本《聊齋志異》。它非常有趣，不久我就看完了這本書。
在中國古典文學(xué)名著中，《聊齋志異》是一部經(jīng)典小說，是非常值得閱讀與欣賞的，它是明末清初著名作家蒲松齡的代表作，據(jù)說他是在40歲左右寫成的。我想：為什么蒲松齡會起這樣一個書名呢？這個問題使我百思不得其解，直到那一天，我看了書中的“前言”，才知道原來“聊齋”是他書屋的名字，“志”是記述的意思，“異”指的就是奇異的故事。
《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有“空前絕后”之美譽�！读凝S志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態(tài)，字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。
在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中，講述了一個容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事，嬰寧有情有義、心靈純潔，比現(xiàn)實中的人更加可親可愛。雖說她是一只托給鬼母所養(yǎng)的狐貍精，可她并沒有邪惡，喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬，并且感激子服一家人對自己的關(guān)照，后來，子服的母親給他們兩個人主持了婚禮，一年過后，嬰寧生下一個胖兒子，不認(rèn)生，見人就笑，很像他母親。
其實，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時社會的腐敗。我從這本書上感受到了，蒲松齡當(dāng)時所在的那個時代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官沒有幾個。想到這里，還有誰沒有理由再去好好學(xué)習(xí)，去把社會不規(guī)則的事情改正過來？我想，每個讀過《聊齋志異》的人，都能深刻的體會這本書的含義，要是想過上美好、不被欺負(fù)的生活，那么我們就要從現(xiàn)在開始，從身邊做起，以自己為榜樣，做一個有素質(zhì)的人。在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神！
這些故事，讓我入迷，我不禁大聲朗誦起來，吸取其中的精髓。
《聊齋志異》讀后感6
蒲先生生活在康熙年間的山東淄川蒲家莊;那時侯，“西學(xué)東漸”剛剛開始，或是還未開始。相信，達(dá)爾文的遺傳進(jìn)化話思想不會“漸”到蒲先生的耳朵里。但是，“龍生龍，鳳生鳳”這種樸素的遺傳觀念，蒲先生應(yīng)該是知道的。在他的作品中，他多處用“遺傳學(xué)”的規(guī)律來借寫子女而實寫其父母，寫得卻也精致可人，令人不免會意一笑。今擷其幾篇，妄加評說，以博眾一樂。
《嬰寧》的主人公最大的特點恐怕就是她的愛笑了：“年已十六，呆癡裁如嬰兒。”蒲先生在這一點的刻畫上可沒少花氣力。本來吧，寫到嬰寧夫婦安居樂業(yè)也就足矣，最后又神來一筆：“女逾年生一子，見人輒笑，亦大有母風(fēng)云�！薄獌鹤訉⒛赣H的特點繼承下來，言子猶在言母，實在妙甚!
《嬌娜》一篇中，孔雪笠之狐妻松娘“舉一男，名小宦”，嬌娜“掇提而弄，曰：‘姊姊亂吾種矣’”。讀至此，大笑——虧作者想得出來!到篇尾，“小宦長成，貌韶秀，有狐意;出游都市，共知為狐兒也�！闭б豢�，似無多大深意;細(xì)一想，儼然是聊齋先生在“都市”中親眼見過一般!弄得讀者半信半疑，又一大妙!
此二篇中皆為母子相似，而《鴉頭》篇中的鴉頭與其子王孜卻迥然不同：鴉頭“儀度嫻婉，實神仙也”，她受盡了其母的凌楚;而王孜卻“孔武有力，喜田獵，不務(wù)生產(chǎn)，樂斗好殺”。雖為母子，為何如此之異?想來定是發(fā)生了基因變異吧!而且這“變異”程度還非常之大：王孜殺老狐之后，鴉頭“命持葬郊野”。而王孜卻“剝其皮而藏之”——豈非暴戾之甚?雖則如此，王孜為母報仇，大快人心，使人長舒一口悶氣，亦是快哉!
了得，了得!作者對《聊齋志異》是如此的精讀，如此的精記，達(dá)到了縱論自如，順手拈來的程度，這從文中的隨處精確引述就可見一斑。更令人稱奇的是，作者還讀出了一種“遺傳學(xué)”——“言子猶在言母”，母子大類，此是正“遺傳”;而母子迥異，則又是基因變異。見地新穎，感悟獨特。全文語言精彩而老練，文采斐然。
《聊齋志異》讀后感7
一看到這本書熟悉的題目，不少人肯定會第一時間想起一個令人耳熟能詳?shù)墓适码娪啊懂嬈ぁ罚娪袄锬切┛植揽鋸埖墓适虑楣?jié)時到今日仍然令我們心有余悸，所以很多人一定會誤以為《聊齋志異》這本書是一本純粹的恐怖小說，大錯特錯！這本經(jīng)典耐讀的小說如果單單停留在這么低級的層面的話，它還會從清代一直流傳至今嗎？它不僅給我們帶來了精彩絕倫的一個個故事，它還通過讓我們閱讀這些故事從而領(lǐng)會到一個個意味深長的道理，讓我們在閱讀的同時也能領(lǐng)悟到人生的真諦。
《聊齋志異》非常有趣，不久我就看完了這本書�！读凝S志異》是一部經(jīng)典小說，是蒲松齡的著作�！读凝S志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有“空前絕后”之美譽。《聊齋志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。正如俗話所說“人不可貌相，海水不可斗量�！蓖橇砣丝床黄鸬耐獗硐�，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。
其實，《聊齋》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時社會的，在康熙時期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個時代，成風(fēng)，贓官比比皆是，清官能有幾個？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會去思考這些社會問題。作者大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴！在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神。
《聊齋志異》讀后感8
在一次偶然，我遇到一本書，這本書說的都是一些關(guān)于鬼、妖、魔、狐之類的故事。他看起來像是一本純粹的恐怖小說，但是只要你認(rèn)真去閱讀，就一定能讀出書間的真情和諷刺來，這就是作家蒲松齡的著作——《聊齋志異》。說到這本書，我就不得不提書中我喜歡的一篇文章來，那就是《聶小倩》書中主要講書生寧采臣在寺廟里借住，卻沒想到隔壁有一個老妖怪要喝他的血，還讓一個叫聶小倩的美麗女子用女色和金錢來誘惑他，誰知寧采臣不僅為人坦蕩，品行端正又有奇人相助，最終化險為夷跟小倩成為了夫妻。
在作者的筆下，原本應(yīng)該非常邪惡可怕的妖魔鬼怪不但都有情有義，而且還很可愛可敬！花姑子一家雖然是獐子精，卻知恩圖報，得知自己的救命恩人死了，他們竟然在閻王面前跪了整整七天七夜，寧愿犧牲了自己的性命也要讓恩人活下去。如此重情重義，怎能不讓人感動呢！
此外，《聊齋》表面上在講鬼、妖、魔、狐之類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時社會的腐敗與黑暗，在康熙時期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個年代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官又能有幾個？在作者寫的《促織》一文中，秀才成名被狡猾的小吏推選上去做了里正，專門負(fù)責(zé)搜羅名種的蟋蟀，可要知道，一只蟋蟀就可讓好幾戶人家傾家蕩產(chǎn)，老實的成名不忍向老百姓搜刮，便經(jīng)常遭到縣官的毒打……我無法想象也不明白，一只小小蟋蟀居然可以控制別人生死，更令人感到荒唐的是，古代的科舉考試就像是兒戲一樣可以被隨意的踐踏和賞贈。但在這里，我不禁深深佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神！
《聊齋志異》讀后感9
蒲松齡的《聊齋志異》我很早就聽說過，但一直以來只看過它的電視劇、電影等，所以對此書充滿興趣。正好，今年暑假，爸爸給我買了這本厚厚的《聊齋志異》。打開書的第一頁，上面介紹了作者的姓名：蒲松林，生于清初，是個文學(xué)家。他寫的《聊齋志異》充滿了傳奇色彩，并寫了鬼與神仙的許多故事;讓人眼花繚亂。
書中的故事《畫皮》讓我印象深刻，它是最精彩的，也是最恐怖的。里面將了以為窮書生在路上遇到了一位眼睛大大猶如葡萄，兩條又細(xì)又長的柳葉眉，依仗櫻桃小嘴鑲嵌在俊俏的臉蛋上，一頭烏黑發(fā)亮的秀發(fā)。魔鬼般的身材，可她路邊哭。窮書生十分好奇，便問了姑娘的來歷。原來，姑娘是被人販子賣到著而來的。有興在半路逃脫卻不知回家的路，書生出于好心把姑娘帶回了家。晚上，書生在窗旁走過，發(fā)現(xiàn)那位貌美如花的姑娘，脫下了人皮，露出了張牙舞爪的樣子。書生再定睛一看，立刻跌倒在地。因為他看見了姑娘的真面目，所以女鬼把他的心給
掏了出來。家人四處尋醫(yī)，終于一個乞丐能醫(yī)治他的兒子。但乞丐有一個要求，要大媽吃他吐他的痰，大媽硬吃了下去�；氐郊抑幸妰鹤記]好轉(zhuǎn)，又撲在兒子胸口大哭。忽然，大媽惡心想吐，一口吐在了兒子胸口;那竟是一顆心，兒子立即醒了過來。大媽請來了大仙把那妖怪收服了……
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。正如俗話所說“人不可貌相，還水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。
《聊齋志異》讀后感10
假期里，我和媽媽去書店買了一本《聊齋志異》。它非常侑趣，不久我就看完了這本書。
在中國古典文學(xué)名著中，《聊齋志異》是一部經(jīng)典小說，是非常值得閱讀與欣賞的，它是明末清初著名作家蒲松齡的代表作，據(jù)說他是在40歲左右寫成的。
我想：為什么蒲松齡會起這樣一個書名呢?這個問題使我百思不得其解，直那一天，我看了書中的前言，才知道原來聊齋是他書屋的名字，志是記述的意思，異指的就是奇異的故事。
《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，侑空前絕后之美譽�！读凝S志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態(tài)，字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。
在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中，講述了一個容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事，嬰寧侑情侑義、心靈純潔，比現(xiàn)實中的人更加可親可愛。雖說她是一只托給鬼母所養(yǎng)的狐貍精，可她并沒侑邪惡,喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬，并且感激子服一家人對自己的關(guān)照，后來，子服的母親給他們兩個人主持了婚禮，一年過后，嬰寧生下一個胖兒子，不認(rèn)生，見人就笑，很像他母親。
其實，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時社會的腐敗。我從這本書上感受了，蒲松齡當(dāng)時所在的那個時代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官沒侑幾個。想這里，還侑誰沒侑理由再去好好學(xué)習(xí)，去把社會不規(guī)則的事情改正過來?我想，每個讀過《聊齋志異》的人，都能深刻的體會這本書的含義，要是想過上美好、不被欺負(fù)的生活，那么我們就要從現(xiàn)在開始，從身邊做起，以自己為榜樣，做一個侑素質(zhì)的人。在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神!
這些故事，讓我入迷，我不禁大聲朗誦起來，吸取其中的精髓。
《聊齋志異》讀后感11
《聊齋志異》是成書于清朝初年的'一部文言短篇小說集，它主要以寫花妖狐魅畸人異形著稱于世。
全書題材廣泛，內(nèi)容豐富，尤其引人注意的是涉及狐妖的小說，書中把狐妖描寫的千姿百態(tài)，栩栩如生，性格各不相同，結(jié)果也各不相同，情深意重。
奇特詭異的故事情節(jié)、異彩獨放的人物形象、不同流俗的美學(xué)理想，構(gòu)成了《聊齋志異》的獨特風(fēng)格，它不僅是中國文學(xué)的瑰寶，而且還是舉世聞名的名著。
書中的許多優(yōu)秀作品，都反應(yīng)了廣闊的現(xiàn)實生活，提出了很多重要的社會問題。
他們揭露封建社會的黑暗、要么抨擊科舉制的腐朽和社會的腐敗，要么反抗封建禮教的束縛，具有豐富而深刻思想內(nèi)容。蒲松齡雖然滿腹才華，但他的運氣并不是很好。
其中，給我留下深刻印象的是一篇《僧術(shù)》，印象猶深，他的加入使得小說情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦。
文中的那個黃生懷才不遇的經(jīng)歷，確實令人憤恨不平，難怪他的好友要和他疏通關(guān)系，可按理說應(yīng)該向人間有關(guān)方面去賄賂，可是和尚卻借助法術(shù)，向冥中主考官去行賄。
這好似不合常理，但結(jié)合作者這科舉制的過來人那“仕途黑暗，公道不彰，非袖金輸臂，不能自達(dá)于圣明，真令人憤氣填胸！”他激昂填詞，不難體會出主考官的貪贓枉法這種惡劣的行為。
不知我所想是否恰當(dāng)，但僧聞有人說黃生小家子氣，我不認(rèn)同，那豈不就是表明了作者也熱衷于行賄，鼓勵人們走歪門邪道？
此書籍堪稱中國古典短篇小說之巔峰，所以我不認(rèn)同這一觀點。
言不在多，只是再次玩味后才發(fā)現(xiàn)本書不局限于談狐說鬼，更多的是深深扎根于現(xiàn)實生活的土壤，反應(yīng)了作者所處社會的腐敗和揭露封建社會的黑暗。
《聊齋志異》讀后感12
我國十大名著，部部精彩非凡，流傳百年，每一本書都在作者濃重的筆墨下綻放著絢麗的光彩，都在文學(xué)史上留下了重要的一筆。而《聊齋志異》卻與眾不一樣，別有一番情趣。
初讀此書時，我感到納悶，為什么這本書取名為《聊齋志異》，莫非另有其因?一看前言，便恍然大浯，“聊齋”乃作者蒲松齡書屋的名稱，“志”是記述之意，“異”指奇異的故事�！读凝S志異》資料廣泛，以狐、妖、仙、鬼，來概括當(dāng)時封建社會的復(fù)雜關(guān)系，表現(xiàn)了我國17世紀(jì)的社會面貌和風(fēng)氣。
在《聊齋志異》整本書中中，我對《聶小倩》一文情有獨鐘。野魂聶小倩進(jìn)入書生寧采臣所借宿的寺廟去誘惑他。誰知，寧采臣剛正不阿，不受鬼魅之誘，不昧不義之財，義不容辭拒絕了聶小倩的東西和提議。寧采臣雖為一位平凡的趕考書生，卻是世間少有的正人君子，并非貪婪好色之徒。那時敗、混亂的世代當(dāng)中，如此耿直的人已市極其少有，更別說是兩袖清風(fēng)的官員了，簡直是屈指可數(shù)。此刻，大公無私的清官比比皆是，但是，貪官污吏也不是消失得無影無蹤。所以，為了讓我們的祖國更加富強，我們新一代就就應(yīng)好好監(jiān)督自我，向曾子所說的：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”長大以后不要隨意收他人的賄賂。哪怕只是一個小小的職位，也要做到“清廉”二字。文中的妖怪可惡至極，利用聶小倩引誘他人，助于自我練功，這一招“借刀殺人”害了不少無辜男人。怪字妖怪心狠手辣，更怪那些被害之人色、財兩迷心竅。
這一個故事給我的啟發(fā)很大，它告訴我一個做人的道理：一個人不能夠有貪得無厭的欲望、野心和習(xí)慣，不可貪戀美色。做一個大公無私，清廉公正，擁有耿直之心的人。
《聊齋志異》讀后感13
他被稱為“至情戰(zhàn)將”。但當(dāng)他徘徊于兩個女人之間時她是否還配得上這個封號，甚至其中一個是她的妻子。他愛他的妻子嗎?也許他曾經(jīng)愛過，在沒有小唯這樣的一個女子出現(xiàn)之前我相信。但當(dāng)他把小唯帶回家時，在她對他妻子的信任不再是，他對他妻子的愛應(yīng)該也不在了。剩下的只是他自己內(nèi)心道德的約束。他在妻子面前一再強調(diào)我愛的只有你一個時，他的心是怎樣的心虛。這句話是多么的無力。
他對妻子的愛在他相信他的妻子是妖時已經(jīng)蕩然無存了。正如她在最后講的那句話：“佩容死了我和她一起死要是佩容回來你告訴她，我不是個好丈夫，我沒有好好保護(hù)她 �！睂ζ拮又皇Ｏ碌赖律系膼哿恕Ｋ男脑缫殉鲕�。而最后他對九霄美狐說的話正好印證了這一點。“我愛你，可我已經(jīng)有佩容了”她還是背棄了他對妻子的愛。
正如所有的暗戀者一樣，龐勇愛的很辛苦。但他也愛的至情至性。在佩容選擇了王生之后他拋棄了一切，選擇流浪。但當(dāng)佩容需要他時他就會毫不猶豫的跳出來，不求回報。他一直相信這佩容，沒有一絲的懷疑。比起王生，他才是那個最愛佩容的人。但愛情總是無法完美的。曾經(jīng)滄海難為水，除去巫山不是云。但命運還是公平的，她碰上了另一個女子，她個佩容是兩個完全不同的典型。那是一個可以陪她浪跡天涯的女子。我想她是愛著龐勇的。她的義務(wù)就是除妖降魔�！拔医K于知道我為什么無法成為真正的降魔者，是因為我心中充滿了恨�！蔽乙恢辈皇呛芾斫膺@句話的意思�？赡苁撬牧宋虬�。這看到這么多的死亡，看到在死亡中的愛情。還是她以前在除魔時對妖只有恨沒有愛�；蜻�是她最終發(fā)現(xiàn)了他對龐勇的愛。
我不得而知，但我喜歡這位敢愛敢恨的女性。他是一個卑微的蜥蜴精，他對狐妖的愛也很卑微。他為她寧愿讓自己墜入深淵，到最后失去了生命。小易的癡并沒用得到回報，到最后依然只有慘烈的死。愛著你像心跳難觸摸畫著你 畫不出你的骨骼。這樣的結(jié)局是喜劇嗎?也許吧?
《聊齋志異》讀后感14
在我們身邊，總會有一些人，一些事讓人又愛又恨。譬如說《聊齋》和《畫皮》里面那些擁有美麗外表而又殺人如麻的女人，作者筆下稱這一類人為狐貍精，然而邪惡的美麗似乎更能描述這一類人。邪惡與美麗本是對立的，水火不容，然而此刻放在一起卻更能描述一些人，一些事。
邪惡的美麗與美麗的邪惡完全是不同的兩個概念，邪惡的美麗更注重邪惡。美麗的邪惡更體現(xiàn)美麗。譬如，有一個罪犯被追到了絕路，罪犯不得有挾持了一名孕婦當(dāng)人質(zhì)，到了關(guān)鍵時刻，孕婦忍不住要生孩子了，罪犯面對多名警察放下了槍說：“我是醫(yī)生，讓我?guī)退由��！憋@然，新生的生命感化了罪犯。面對這樣的人，這樣的事，我們不能稱它“狐貍精”。邪惡的美麗似乎更恰當(dāng)。美麗的邪惡又要怎么理解，打個比方吧，有個孩子從小學(xué)到高中一直學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，講文明，懂禮貌。然而有次為了幫朋友而與人打架斗毆，這些事，這些人可以理解為美麗的邪惡。
然而奇怪的是，與美麗的邪惡相比，人們似乎更能原諒邪惡的美麗，因為它有向好發(fā)展的趨勢。這就是人類的卑微，人們總是看好眼前的事物，卻將曾經(jīng)的忘卻，與美麗的邪惡相比，邪惡的美麗對社會和人類的發(fā)展的害處更大，但人們卻能輕易的將它的過去忘卻，就是因為它已經(jīng)成為過去，這種好了傷疤忘了痛的做法是不是值得我們反思。最可悲的是，很多人也注意到了，但卻是一笑而過，沒有了反思，沒有了行動，一笑而過是這個時代最大的可悲。是將人類推向深淵的黑手。
沒有人可以保證一次或小或大的感動會讓擁有邪惡內(nèi)心的人徹底變得美麗，更沒有人有理由相信以前善良的人做錯一件事就變的是惡不為。因此，我們有理由相信一個人的好壞，一件事的對錯，是綜合以往，現(xiàn)在以及將來對其綜合評估，眼前和將來不能決定一個人，一件事。
《聊齋志異》讀后感15
古之書，今之著作，在時間中慢慢流淌，在傳承中越發(fā)光芒，我讀了許多的書，有介紹革命者的紅顏，也有趣味橫生的格列佛游記，但是，我今天讀的這本書，是一本關(guān)于古代野史的《聊齋志異》。
《聊齋志異》這本書看似荒誕不經(jīng)的筆法，卻道出了古代的人情世故，人間冷暖。它所記載的是并不真實，卻是真實社會的一個縮影，我讀這本書的時候有許多的感觸，當(dāng)我讀到這一則故事：古代有一個窮書生，他非常的喜好讀書，但是卻因為正直的文風(fēng)，每年都沒有考中進(jìn)制，而且他還有個壞習(xí)慣，就是在沒有考上的時候總是要借酒消愁，所以他也培養(yǎng)了喜好飲酒的壞習(xí)慣。他每天都將書準(zhǔn)備到一個紙蔞里，等第二天放在陽臺上，將陽光打在書上，把書的異味都去掉。
這一天晚上，他突然聽到房間中有什么異響。剛開始還以為是屋子里的老鼠在亂竄呢，但是后來他發(fā)現(xiàn)這響聲越來越大，越來越大，而且好像不是從屋內(nèi)發(fā)出來的，是從房頂上傳過來的，他走出屋門，仔細(xì)的一看，原來一只狐貍在津津有味的閱讀書呢，他不僅讀的聲音很高，而且很動情。書生一見大喜，連忙把他引進(jìn)了家中，酒肉款待，從此之后這位叔和狐貍便成為了摯友，從此，相依，相伴，相依相隨。當(dāng)書生死去的那天，狐貍還在他的墳前動情的哭泣呢。這則故事雖然短小精悍，也有些荒誕，但是卻道出了世間最美好的，人與動物那真摯的情感。
聊齋志異有些故事，它講述的是一個個不真實的故事，但是思想品德精神內(nèi)涵卻是令后人，難以深入挖掘的，他在這一個個荒誕無聊的背后，蘊含了多少心酸的往事，他在這一幕幕辛酸往事的時候，又蘊含了多少歷史的滄桑？在這荒誕不經(jīng)的文字中，我們看到的并不僅僅是一個故事，更是一段段歷史，一段段情感，一段段中華民族傳承下來的大美文字！
《聊齋志異》真乃一本奇書！
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