經(jīng)典著作讀書(shū)心得
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí)，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì)，讓自己銘記于心，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。那么如何寫(xiě)心得體會(huì)才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的經(jīng)典著作讀書(shū)心得，歡迎閱讀與收藏。
經(jīng)典著作讀書(shū)心得1
童年是一條五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座閃亮的橋，童年是一個(gè)美麗的世界。童年是多么美好，但是前蘇聯(lián)著名文學(xué)家高樂(lè)基的童年卻是非常的悲慘。
這本書(shū)主要講了阿遼沙。彼什科夫在三歲時(shí)就失去了父親，由母親和外祖母帶到外祖父家，在那里，到處都是爭(zhēng)吵、打架，但只有外祖母時(shí)時(shí)刻刻地關(guān)注著他，阿遼沙十一歲那年，母親又去世了，外祖父也破了產(chǎn)，便走上社會(huì)，獨(dú)立謀生。
我禁不住想到了自己，我今年也是十一歲了，當(dāng)年的高樂(lè)基已經(jīng)走上了獨(dú)立謀生的道路，想想自己無(wú)論做什么事，還要父母給我?guī)兔�，就說(shuō)一次做奧數(shù)題吧，讀了一遍以后，覺(jué)得這道題很難，根本不經(jīng)過(guò)自己動(dòng)腦子試一試，就要爸爸來(lái)教我。其實(shí)這道題很簡(jiǎn)單，還沒(méi)等到爸爸來(lái)教，我已經(jīng)做出來(lái)了；記得還有那次夏令營(yíng)吧，在綠色學(xué)校里，教官要求我們自己洗衣服，洗衣服說(shuō)說(shuō)很簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻很難，先要擦肥皂，然后這邊搓搓，那邊搓搓，再……洗到再來(lái)，衣服還是不成樣子，臟的地方還是臟，所以爸爸批評(píng)我依賴(lài)性太重，缺乏獨(dú)立生活和獨(dú)立思考的能力。
在這本書(shū)中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸懷寬闊，她如同一盞明燈，照亮了阿遼沙孤獨(dú)的心，外祖母對(duì)阿遼沙的愛(ài)，給予了阿遼沙堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格。讓阿遼沙感覺(jué)到自己的存在；如果在我們這個(gè)世界里誰(shuí)都能關(guān)心別人，、幫助別人，那還會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)吵、打架之類(lèi)的事件？這又讓我想到了我們學(xué)過(guò)的一篇課文《將心比心》，如果我們?cè)谏钪心軐⑿谋刃�，就�?huì)對(duì)老人生出一份尊重，對(duì)孩子增加一份關(guān)愛(ài)，就會(huì)使人與人之間多一些寬容和理解。
讀了《童年》這本書(shū)以后，不僅讓我珍惜這美好的童年，還讓我懂得了應(yīng)該怎樣做人和做事。
經(jīng)典著作讀書(shū)心得2
《黃帝內(nèi)經(jīng) 金匱真言論》云：東風(fēng)生于春，病在肝，俞在頸項(xiàng);南風(fēng)生于夏，病在心，俞在胸脅;西風(fēng)生于秋，病在肺，俞在肩背;北風(fēng)生于冬，病在腎，俞在腰股;中央為土，病在脾，俞在脊。這只是經(jīng)典中的一小段，我把自己平時(shí)讀經(jīng)典后，運(yùn)用經(jīng)典的幾個(gè)病案寫(xiě)出來(lái)，與您一同分享，希望能對(duì)您有所幫助。
有一天，我的一個(gè)同事過(guò)來(lái)找我針灸治療頸椎病，因?yàn)橐郧安弊犹弁�，用二針就能明顯減輕，有時(shí)一針就可以了，今天又來(lái)了，說(shuō)昨天科室有個(gè)事挺氣人的，領(lǐng)導(dǎo)安排給他做，又沒(méi)地方發(fā)泄，實(shí)在不想接那個(gè)活兒，晚上想著這事，沒(méi)睡好，早上起來(lái)，頸椎部位疼痛，頭暈不適。 因?yàn)槲液芰私馕业耐�，平時(shí)蠻有性格的，脾氣較大，又急躁，聽(tīng)他說(shuō)完，心里明白了他的頸椎病是因?yàn)楦斡艋�，想起�?nèi)經(jīng)的原話(huà)：東風(fēng)生于春，病在肝，俞在頸項(xiàng)。針刺肝經(jīng)原穴太沖，用瀉法，1分鐘后拔針，頭暈頸痛消失。
省公安廳一領(lǐng)導(dǎo)，上班期間辦公室突然感覺(jué)心好像要跳出來(lái)了，很難受，自己摸脈，每分鐘接近150次，持續(xù)了近30分鐘，打電話(huà)咨詢(xún)?cè)撛趺崔k?問(wèn)起病因，說(shuō)最近因?yàn)閲?guó)慶60周年慶，因安保工作方面的問(wèn)題，工作壓力大，自己火氣很大，經(jīng)常對(duì)下屬發(fā)脾氣。我比較了解我的朋友，要他平躺在床上，用手重按左手內(nèi)關(guān)穴處，他照做了，開(kāi)始?jí)荷先ヌ弁措y耐，很想放棄，電話(huà)中一再?lài)诟乐眽旱絻?nèi)關(guān)穴處無(wú)疼痛為止。20分鐘后電話(huà)告知心跳如常。這也是來(lái)自于學(xué)習(xí)經(jīng)典的體會(huì)，內(nèi)經(jīng)原文：南風(fēng)生于夏，病在心，俞在胸脅;選手厥陰心包經(jīng)內(nèi)關(guān)穴，指壓治療，療效確實(shí)令人感到驚奇。如果病人沒(méi)經(jīng)驗(yàn)的，肯定會(huì)急診叫120送去醫(yī)院，其實(shí)這也是中醫(yī)針灸在急診臨床應(yīng)用的典型案例。
一從事藥材生意的病人，廣州人，在北京做生意，因?yàn)榧绫程弁唇?月，在北京協(xié)和醫(yī)院照片，MR檢查，均未見(jiàn)異常，局部打封閉，貼膏藥有用了，也做了局部推拿按摩，未見(jiàn)改善。回廣州后約出來(lái)吃晚飯，餐桌上見(jiàn)患者咳嗽，流涕，很狼狽的樣子，連聲說(shuō)對(duì)不起，他夫人說(shuō)感冒很長(zhǎng)時(shí)間了，把他嘴上的煙拿掉，還暗示要我告訴他抽煙會(huì)加重咳嗽。其實(shí)自從見(jiàn)到患者的第一眼起，治療取穴已了然于心。于是選手太陰肺經(jīng)滎穴魚(yú)際，用瀉法，患者痛得哇哇叫，不到2分鐘拔針，患者全身出微汗，肩背疼痛，咳嗽，流涕所有癥狀全消失了。我也點(diǎn)了一支煙，順手給他一支，邊聊邊抽煙。這哪與抽煙相關(guān)啊。西醫(yī)可是講抽煙與呼吸道疾病有很大的相關(guān)性啊，記得在老家有的抽煙，活到九十多也未見(jiàn)咽喉炎，氣管炎及肺癌的，有的從不占煙酒，50多歲也一身的病啊。其實(shí)他只是肺經(jīng)外感風(fēng)寒，是肺經(jīng)的問(wèn)題，針刺肺經(jīng)魚(yú)際穴，針到病除。病人覺(jué)得很神奇，其實(shí)我們的老祖宗早在幾千年前就在《黃帝內(nèi)經(jīng) 金匱真言論》記載了該病的治療方法：西風(fēng)生于秋，病在肺，俞在肩背。
還有關(guān)于脾經(jīng)病和腎經(jīng)病所表現(xiàn)出來(lái)的一些以西醫(yī)命名的疾病， 也取得了較好的療效，在這里就不舉例了，只是想說(shuō)明一點(diǎn)，想學(xué)好中醫(yī)，做一個(gè)名理的中醫(yī)，臨床療效好的中醫(yī)，無(wú)論您走遍千山萬(wàn)水，訪(fǎng)遍五岳九州的名師，您終究還得回來(lái)溫習(xí)我們共同的的經(jīng)典：《黃帝內(nèi)經(jīng)》。
這只是《金匱真言論》中的一小段，讀了，也經(jīng)常用，常常收到針到病除的臨床療效，很多病友說(shuō)我看病用藥取穴很隨意，但見(jiàn)效快，療效好，對(duì)西醫(yī)的同一個(gè)病，能用很多λ，很多方法治療，很難學(xué)，也難看懂的，其實(shí)我只是繼承了中醫(yī)學(xué)先祖的一點(diǎn)點(diǎn)東西，在臨床上運(yùn)用經(jīng)絡(luò)辯證治療而已�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》里還有很多的寶貝等著我們的中醫(yī)學(xué)子去挖掘，去探索，去繼承，去發(fā)揚(yáng)。
經(jīng)典著作讀書(shū)心得3
讀過(guò)馬克思原著的人和沒(méi)有讀過(guò)馬克思原著的人，對(duì)于馬克思主義的認(rèn)識(shí)是迥然不同的，讀過(guò)馬克思著作的人，他所感受到的是馬克思著作里的鮮活的思想和充滿(mǎn)激情的文字，不至于象馬列主義教程一樣令人懨懨欲睡，馬克思恩格斯原著使人能夠深入理解和領(lǐng)悟馬克思主義思想精髓，而不讀原著的人對(duì)于馬克思主義的了解充其量是走馬觀(guān)花、管中一窺而已，所以，不讀馬克思原著的人對(duì)馬克思主義誤解居多，讀過(guò)馬克思原著的人大都轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義的堅(jiān)定捍衛(wèi)者！
就我個(gè)人而言，在讀馬克思原著之前，我對(duì)馬克思主義的了解僅僅是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思主義哲學(xué)教程，說(shuō)實(shí)在的，這些死的結(jié)論常常令我提不起興趣來(lái)，抽象而空洞，學(xué)過(guò)之后，我對(duì)于馬克思主義也僅僅是一些抽象的'結(jié)論和字句，不僅沒(méi)有真正理解馬克思主義，而且很快就遺忘了，所以，課堂上的馬克思主義往往使人走向它的反面，就是有意無(wú)意地要讓人對(duì)馬克思主義產(chǎn)生反感，真正的馬克思主義是需要在馬克思恩格斯原著中去領(lǐng)會(huì)。
盡管在中學(xué)時(shí)代我已經(jīng)接觸了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思主義哲學(xué)，但是，我對(duì)自我人生的要求之一：有生之年讀一些經(jīng)典的書(shū)，在我離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，能夠?qū)@個(gè)世界有所了解。除了古今中外經(jīng)典文學(xué)名著外，我最大的想望就是系統(tǒng)地讀一讀馬克思恩格斯的著作，看看這兩位在世界范圍內(nèi)影響最大的思想家是如何思想和認(rèn)識(shí)世界的。當(dāng)初這在我心底里只是一種蒙朧的愿望，因?yàn)椋谝粋�(gè)買(mǎi)賣(mài)歡笑、盡情享樂(lè)和追求消費(fèi)的時(shí)代，有誰(shuí)愿意花功夫去讀那些需要思考和耐心的大塊頭著作呢？這些著作大多被束之高閣，代之以快餐式純消遣式書(shū)籍，因此，很長(zhǎng)時(shí)期以來(lái)，我并沒(méi)有刻意去搜尋馬克思恩格斯的書(shū)籍，只是在幾年前一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我才接觸到馬克思恩格斯著作：我到一個(gè)朋友家里串門(mén)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)其父親書(shū)架上陳列著六七十年代版本的馬克思恩格斯選集，嶄新的四大本，似乎自從它擺放在書(shū)架上就從來(lái)沒(méi)有人光顧過(guò)，既然主人只是把它作為擺設(shè)，不如我拿回去隨便翻翻，于是我從朋友家取走了這四大本著作，閑暇之余開(kāi)始研究起馬克思恩格斯著作來(lái)，一來(lái)圓我一個(gè)夢(mèng)想，二來(lái)希望通過(guò)馬克思恩格斯著作使我對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)有所幫助。這不經(jīng)意的經(jīng)歷竟使我從此對(duì)馬克思恩格斯著作愛(ài)不釋手，一發(fā)而不可收，此后，我又陸續(xù)找來(lái)一些馬克思恩格斯全集來(lái)讀，對(duì)馬克思主義有了全新的認(rèn)識(shí)和感知。在讀馬克思恩格斯原著的時(shí)候，我的感覺(jué)是我似乎才第一次接觸馬克思主義思想，對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象能夠看得更通透，對(duì)于通常得社會(huì)問(wèn)題和政治問(wèn)題能夠更深入地理解，難怪恩格斯說(shuō)，馬克思著作是一部社會(huì)科學(xué)百科全書(shū)，透過(guò)他的著作處處可以感受到關(guān)于社會(huì)分析和政治問(wèn)題的真知灼見(jiàn)。
馬克思著作分為哲學(xué)著作、經(jīng)濟(jì)學(xué)著作、政論性著作、時(shí)事評(píng)論以及往來(lái)書(shū)信，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、社會(huì)問(wèn)題等多個(gè)領(lǐng)域，思想極其嚴(yán)整，博大精深，文章語(yǔ)言奔放有力，時(shí)而詼諧風(fēng)趣，時(shí)而辛辣諷刺，經(jīng)典引述信手拈來(lái)，表明他知識(shí)非常淵博，論證思維縝密，思想深邃，反映了馬克思對(duì)他所研究問(wèn)題從來(lái)不是淺嘗輒止，而是深思熟慮的結(jié)果，因此，閱讀馬克思著作，不僅僅是思想的洗禮，認(rèn)識(shí)上的升華，更是精神上的享受，作為現(xiàn)代人不可以不讀馬克思恩格斯著作，他既是現(xiàn)代生活的體現(xiàn)者，更是了解現(xiàn)代社會(huì)，具有博大的人文關(guān)懷、社會(huì)責(zé)任現(xiàn)代公民。
經(jīng)典著作讀書(shū)心得4
我看過(guò)很多名著，其中《紅樓夢(mèng)》最吸引我，讓我百看不厭。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)藝術(shù)的頂峰。作者曹雪芹積十年心血精心撰著，前后增刪五次，還沒(méi)完成全書(shū)，現(xiàn)僅存八十回，后四十回由后人續(xù)寫(xiě)。
《紅樓夢(mèng)》以寶黛的愛(ài)情為一條主線(xiàn)，中間穿插著賈府興衰這第二條重要線(xiàn)索。全書(shū)以賈府為中心，描寫(xiě)了府內(nèi)的日常生活，又?jǐn)⑹隽艘幌盗兄匾录�，情�?jié)波瀾起伏；其間又糅合了朝廷、官場(chǎng)、市井乃至鄉(xiāng)間的人情世故和風(fēng)俗習(xí)慣，稱(chēng)得上是一本百科全書(shū)。
尤其是全書(shū)塑造了大批的人物形象，諸如賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、賈母、賈政、劉姥姥等一個(gè)個(gè)躍然紙上。說(shuō)來(lái)奇怪，在這些人物中，我竟然最喜歡王熙鳳。看看黛玉初進(jìn)賈府的那段，眾人都“低聲屏氣，恭敬小心”，唯獨(dú)王熙鳳人未出面，笑聲先至，她潑辣、開(kāi)朗、外向的性格一下子就凸現(xiàn)在讀者眼前。隨著故事的進(jìn)行，王熙鳳在賈府中的地位愈發(fā)突出，個(gè)性也愈來(lái)愈張揚(yáng)，從秦可卿亡故開(kāi)始攬大權(quán)，“鳳姐忙得茶飯無(wú)心，只是因?yàn)槠綍r(shí)好強(qiáng)，怕別人褒貶，所以費(fèi)勁精神，籌劃得十分整齊。”別人都說(shuō)王熙鳳逞能，而我覺(jué)得她作為古代的女子，敢于在關(guān)鍵的時(shí)候挺身而出，勇挑重?fù)?dān)，又能把事情辦得非常漂亮，真是難能可貴！
當(dāng)然人無(wú)完人，金無(wú)足赤，王熙鳳也不例外。她那種善于玩弄權(quán)術(shù)，謀害他人的壞心腸我們應(yīng)該拋棄，要不然就會(huì)“機(jī)關(guān)算盡，反害了卿卿性命”。
《紅樓夢(mèng)》中我最喜歡的章節(jié)是第十四回“共讀《西廂》”和第十七回“劉姥姥進(jìn)大觀(guān)園”。共讀《西廂》寫(xiě)了寶玉和黛玉住進(jìn)大觀(guān)園后，小廝茗煙給寶玉買(mǎi)了本《西廂記》，寶玉拿書(shū)到了沁芳閘橋邊桃花底下，坐在石頭上從頭細(xì)看，忽然春分吹來(lái)，桃花紛飛而下，如下一場(chǎng)桃花雨。真是如詩(shī)如畫(huà)一般的意境，讓我恨不得變成書(shū)中人物，和寶玉一起去享受那種人間仙境。
接下來(lái)就是寶玉和黛玉并肩促膝，共讀西廂了。共同的愛(ài)好，相同的興趣，讓她們深深地被西廂記吸引，讀得恍如入無(wú)人之地，真是一對(duì)情投意合的癡人，一幅神仙美眷的畫(huà)面……
劉姥姥進(jìn)大觀(guān)園則利用劉姥姥的眼光，描寫(xiě)了賈府極其奢侈繁華的盛世場(chǎng)面，然而好景不長(zhǎng)，這樣的人家也會(huì)在頃刻間大廈就塌了，眾兄弟姊妹則有的死了，有的遠(yuǎn)嫁，有的出家，好一個(gè)悲涼凄楚的故事。
假期里正好電視里又在播放最新的《紅樓夢(mèng)》電視劇，看了電視劇，又勾起我再看《紅樓夢(mèng)》書(shū)的興趣�？墒窃僮x它，依然如夢(mèng)。
經(jīng)典著作讀書(shū)心得5
《難經(jīng)》原名《黃帝八十一難經(jīng)》，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出版的中醫(yī)學(xué)著作之一，傳說(shuō)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦越人（扁鵲）所作。全書(shū)所述以基礎(chǔ)理論為主，內(nèi)容包括脈診、經(jīng)絡(luò)、臟腑、陰陽(yáng)、病因、病理、營(yíng)衛(wèi)、俞穴，針刺等基礎(chǔ)理論，同時(shí)也列述了一些病證。其中一至二十二難為脈學(xué)，二十三至二十九難為經(jīng)絡(luò)，三十至四十七難為臟腑，四十八至六十一難為疾病，六十二至六十八為腧穴，六十九至八十一難為針?lè)�。該�?shū)還明確提出“傷寒有五”（包括中風(fēng)、傷寒、濕溫、熱病、溫�。�(duì)五臟之積，泄痢等病多有闡發(fā)，為后世醫(yī)家所重視。本次讀書(shū)心得主要是關(guān)于“獨(dú)取寸口”切脈法的理論研究及其臨床應(yīng)用。
“獨(dú)取寸口”的切脈方法，雖然是《內(nèi)經(jīng)》首先提出的，但實(shí)為《難經(jīng)》首創(chuàng)。詳論其原理，可以概括為下述二條: ①寸口為手太陰肺經(jīng)脈動(dòng)之處，因其動(dòng)，可以探知; 因其所處部位，最能反映手太陰肺經(jīng)情況，而“肺朝百脈”，全身經(jīng)脈營(yíng)衛(wèi)氣血均會(huì)聚于手太陰肺經(jīng)，所以寸口能探查全身經(jīng)脈氣血盛衰運(yùn)行情況。此所謂“寸口者脈之大會(huì)，手太陰之脈動(dòng)”。②經(jīng)脈的作用是行氣血而營(yíng)陰陽(yáng)，內(nèi)系臟腑，外絡(luò)肢節(jié)，臟腑組織之溫養(yǎng)濡潤(rùn)、內(nèi)外聯(lián)系均依賴(lài)于此，寸口既為“脈之大會(huì)”，則臟腑之氣朝會(huì)起止于此，所以寸口能探查臟腑之氣盛衰生敗情況，此所謂“寸口者，五臟六腑之所終始”。
《難經(jīng)》首創(chuàng)了寸口的寸、關(guān)、尺三部定位、定位名稱(chēng)、定位方法及寸、關(guān)、尺三部脈位之長(zhǎng)短;三部各有浮、中、沉三種指力及候診方法，以及十二經(jīng)及人體不同部位疾病在寸口三部的候診都有明確定位。“脈有三部，部有四經(jīng)，手有太陰陽(yáng)明，足有太陽(yáng)少陰，為上下部，何謂也? 然: 手太陰陽(yáng)明金也，足少陰太陽(yáng)水也，金生水，水流下行而不能上，故在下部也。足厥陰少陽(yáng)木也，生手太陽(yáng)少陰火，火炎上行而不能下，故為上部。手心主少陽(yáng)火，生足太陰陽(yáng)明土，土主中宮，故在中部也。此皆五行子母更相生養(yǎng)者也。脈有三部九候，各何主之? 然:三部者，寸關(guān)尺也。九候，浮中沉也。上部法天，主胸以上至頭之有疾也;中部法人，主膈以下至齊之有疾也;下部法地，主齊以下至足之有疾也。審而刺之者也�！庇捎诖缈诿}反應(yīng)靈敏，簡(jiǎn)便易行，所以得到了廣泛和普遍運(yùn)用。
《難經(jīng)》提出“獨(dú)取寸口”的脈診方法，系統(tǒng)論述其診病原理、臟腑配位、具體手法和辨脈識(shí)證的一般原則，簡(jiǎn)便、易行、有效，沿用至今，不失其應(yīng)有價(jià)值，突出了中醫(yī)診法的特點(diǎn)，確是診斷學(xué)上的偉大創(chuàng)舉。《難經(jīng)》的“獨(dú)取寸口”是用不同指力切按取得的，表里不同層次反應(yīng)不同的生理病理情況，如五難有持脈若三、六、九、十二菽重，以及按之至骨來(lái)分別測(cè)知肺、心、脾、肝、腎所屬層次氣血的情況，十八難約之為浮、中、沉“九候”，即浮取、中取、沉取的診脈指法，沿用至今，更適用于臨床。“獨(dú)取寸口”通過(guò)脈象辨析疾病的陰陽(yáng)、表里、寒熱、虛實(shí)病機(jī)等內(nèi)容，特別是其依據(jù)陰陽(yáng)脈法提出的“浮者陽(yáng)也，沉者陰也”，關(guān)之前后分陰陽(yáng)及陰陽(yáng)相乘、伏匿和關(guān)格覆溢脈象等主病機(jī)理，對(duì)臨床很有啟發(fā)作用。
臨床應(yīng)用“獨(dú)取寸口”脈法，根據(jù)患者脈象辨析病機(jī)、病位常常是辨證論治過(guò)程的主要內(nèi)容。具體表現(xiàn)為：1.估測(cè)預(yù)后：以脈之有根無(wú)根來(lái)診斷疾病死生; 三難指出覆溢脈為主死的真臟脈; 十五難以胃氣有無(wú)決病之死生;十七難以脈證合參來(lái)診斷病情的預(yù)后死生; 二十一難的“脈病形不病曰死”等。根據(jù)《難經(jīng)》五臟脈“絕于內(nèi)”、“絕于外”理論，申明了毋“實(shí)實(shí)虛續(xù)，損不足益有余”的治療禁忌，指出了診脈在指導(dǎo)治療方面的作用。2.辨別病情《難經(jīng)》論述的寸關(guān)尺三部九候部位診察臟腑經(jīng)絡(luò)病變(十八難) 、五臟脈象及其主病(十三難) 以至損至脈象主病(十四難) 、“傷寒有五”的相應(yīng)脈象(五十八難)，以及脈證合參的診病理論(十六難) 等等，都常用于臨床辨別病情、診斷辨證，后世脈象主病的診脈辨證方法，就是對(duì)這些理論的擴(kuò)展和發(fā)揮。3.辨析病機(jī)《難經(jīng)》通過(guò)脈象辨析疾病的陰陽(yáng)、表里、寒熱、虛實(shí)病機(jī)等內(nèi)容，特別是其依據(jù)陰陽(yáng)脈法提出的“浮者陽(yáng)也，沉者陰也”( 四難) ，關(guān)之前后分陰陽(yáng)及陰陽(yáng)相乘、伏匿和關(guān)格覆溢脈象等主病機(jī)理，對(duì)臨床很有啟發(fā)作用。根據(jù)脈象辨析病機(jī)、病位，常常是辨證論治過(guò)程的主要內(nèi)容。
當(dāng)代的脈學(xué)理論和臨床應(yīng)用雖然繼承了《難經(jīng)》獨(dú)取寸口三部九候的診脈方法，但仍存在偏重于脈象主病而忽略脈學(xué)理論的傾向。因此，務(wù)必要重視《難經(jīng)》脈學(xué)理論和實(shí)踐的研究，探討“陰陽(yáng)脈法”、“元?dú)饷}法”、“脈證合參”等脈學(xué)理論和方法，并與脈象主病理論有機(jī)結(jié)合起來(lái)用于臨床，以提高脈診診病效果。
經(jīng)典著作讀書(shū)心得6
《一生的忠告》這本書(shū)，是一位貴族的父親寫(xiě)給兒子的系列信件組成的。在信中，有對(duì)兒子錯(cuò)誤的批評(píng)，有對(duì)兒子取得進(jìn)步的贊賞與欣慰，有對(duì)自己曾犯過(guò)錯(cuò)誤的反思來(lái)勉誡兒子等等。文中不時(shí)地展現(xiàn)出作者的博學(xué)與豐富的人生經(jīng)歷，本書(shū)跨過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間間隔，現(xiàn)在仍能帶給我們很多啟示。作者慈祥可親、積極勉勵(lì)年青人的形象躍然紙上，就像你身邊有一位溫諄長(zhǎng)者在一直關(guān)注你的成長(zhǎng)。
讀了這本書(shū)，我有一種抑止不住的感動(dòng)，其實(shí)在我們身邊，也有很多類(lèi)似的成長(zhǎng)關(guān)注，有來(lái)自家里的父母，有來(lái)自學(xué)校的老師，還有其他長(zhǎng)輩與朋友們。他們對(duì)我有投入全身心的培養(yǎng)，有誨人不倦的教誨，有向人生目標(biāo)的引領(lǐng)，有細(xì)微生活的相助，他們所做的這些，是將他們的知識(shí)、經(jīng)歷與人生財(cái)富，無(wú)私地伴我成長(zhǎng)，幫助我實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。但這些有時(shí)因?yàn)槲夜虉?zhí)的錯(cuò)誤，并一定換來(lái)我真正的理解，從而錯(cuò)失了在成長(zhǎng)道路上更向前的機(jī)會(huì)。作者的兒子最終沒(méi)有達(dá)到他父親那樣的高度，其實(shí)跟許許多這種錯(cuò)失有關(guān)。我們?nèi)绻芨_(kāi)闊心中的天地，摒棄頑劣的固執(zhí)，那一切會(huì)變得更明亮，更有高度。
另一點(diǎn)對(duì)我感觸的是，作者在信中對(duì)兒子說(shuō)，有些本領(lǐng)，你一旦拋棄了，可能就再也不會(huì)或再也不去學(xué)了。記得我小學(xué)剛開(kāi)始的時(shí)候，也去學(xué)過(guò)素描，后來(lái)因貪圖輕松，沒(méi)再堅(jiān)持下去�，F(xiàn)在已過(guò)了很多年，每當(dāng)我在家里看到積灰的畫(huà)架與畫(huà)冊(cè)，都會(huì)有后悔。很多成績(jī)的取得，往往并不難，就是要有一種堅(jiān)持的信念。持之以恒信念，會(huì)帶我們?nèi)プ分饓?mèng)想，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
《一生忠告》是本名符其實(shí)的好書(shū)，是人生道路上的良師益友，讓我們身邊再多這么一位溫諄長(zhǎng)者。
經(jīng)典著作讀書(shū)心得7
《論語(yǔ)》是我愛(ài)讀的經(jīng)典書(shū)籍之一，在三年級(jí)參加經(jīng)典誦讀大賽時(shí)曾背誦其中的章節(jié)。
“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)（悅）乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”我搖頭晃腦地讀著《論語(yǔ)》的第一段話(huà)，甚至已讀過(guò)數(shù)百遍，能倒背如流。卻從沒(méi)想過(guò)要用在生活中。一次偶然的機(jī)會(huì)，我的語(yǔ)文小考得了滿(mǎn)分，很興奮，腦子里面蹦出了這句：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎……”我非常吃驚，怎么也搞不清楚，這句話(huà)為何會(huì)在這時(shí)從我耳邊響起，于是終于明白：素讀反復(fù)多次以后，自然而然就懂得了這句話(huà)的含義，同時(shí)還能以最快的方式背下來(lái)。
《論語(yǔ)》還蘊(yùn)含著許多深刻的道理，如：“曾子曰：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？’”說(shuō)的就是做人要講誠(chéng)信、守信用，希望我能與曾子一樣做個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
又如：“子曰：不患人之不己知，患不知人也�！彼囊馑际牵翰慌聞e人不了解自己，就怕自己不了解別人。這句話(huà)給我很大的啟發(fā)。現(xiàn)實(shí)也有這樣的例子：一位同學(xué)期末考試考了全市第一，就不停地夸耀自己，同學(xué)們都不理他，終于有一個(gè)人拍拍他的肩膀，說(shuō)：“不錯(cuò)嘛！”他哪知道，拍他肩膀的人得了全省第一。這也見(jiàn)證了“人外有人，天外有天”的道理。
品讀經(jīng)典，不但能豐富自己的課外知識(shí)，還能給自己增添許多樂(lè)趣；素讀經(jīng)典，記住古人說(shuō)的話(huà)，從中尋求做人的道理；素讀經(jīng)典，繼承傳統(tǒng)文化的精華。讓我們素讀經(jīng)典吧！讓經(jīng)典陪伴我們快樂(lè)成長(zhǎng)！
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