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《教育的理想與信念》讀后感(6篇)
認真讀完一本名著后,大家心中一定有很多感想,記錄下來很重要哦,一起來寫一篇讀后感吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢?下面是小編幫大家整理的《教育的理想與信念》讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。
《教育的理想與信念》讀后感1
從教十五年,已經(jīng)漸漸習慣了教師的各種工作,上課、備課、改作業(yè),一天都在忙忙碌碌中度過,漸漸的,看書的時間也少了。最近總在想,現(xiàn)在的孩子到底需要什么樣的老師,教師的工作是教書育人,但是怎么樣才能更深入地了解他們,走進它們,讓他們在學(xué)校里學(xué)到更多的知識。我想我該看看書,在書中尋找一下答案了,F(xiàn)在有幸拜讀了《教育的理想與信念》,捧起這本書自己感受到,仿佛在傾聽名師的教誨,獲取得智慧的真經(jīng),細細品味,體會頗多。
我體會到了“教育就是服務(wù)”。這是書中令我印象最深的一句話。表面看似很平常、很簡單、很短短的六個字,其實含義很深分量很重。我們是一名教育工作者,我們的教育就應(yīng)該為學(xué)生服務(wù)。簡單地說,作為教育工作者,你必須先得有愛,先得愛自己的學(xué)生,讓你的學(xué)生從你的身上感受到愛心、溫暖、真誠、寬容。教師隨時隨地一句溫暖的話語、愛意的眼神、真情的微笑、會意的點頭、寬容的擁抱、親切的拉拉手,都是對孩子最大的愛,都可以讓孩子快樂幾天甚至成為一生奮斗的動力。
我體會到了教育的意蘊。肖川先生提到教育即解放,他也提到,教育意味著探索,意味著啟蒙,而不是宣傳和灌輸;是平等對話和自由交流,而不是指示和命令;是豐富認識,而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任,而不是消極防范。我們應(yīng)該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的范疇內(nèi),引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼鏡去觀察,用自己的心靈去感悟,用自己的頭腦去判別,用自己的語言去表達,讓學(xué)生永遠都充滿希望和自信。
我體會到了什么才是良好的教育。書中說道:“如果一個人從來沒有感受過人性光輝的沐浴,從來沒有走進一個豐富而美好的精神世界;如果從來沒有讀到一本令自己激動不已、百讀不厭的讀物,從來沒有苦苦地思索過某一個問題;如果從來沒有一個令自己樂此不疲、廢寢忘食的活動領(lǐng)域,從來沒有過一次刻骨銘心的.經(jīng)歷和體驗……那么他(她)就沒有受到過真正的、良好的教育。”從這里我們可以看到一顆沒有被黑夜與習慣所摧毀的童心在跳動。讀了這樣的充滿理想與激情的文字,誰又會無動于衷呢?
我體會到了愛對于教育之重要。沒有愛就沒有教育,家長和老師都是愛學(xué)生的。但完整的愛、健康的愛,應(yīng)包括五個方面:了解、尊重、關(guān)懷、給予、責任。這五者是一個整體。倘若缺乏了解,愛就是盲目的;倘若缺乏足夠的尊重,愛就會變?yōu)橹渑c控制;倘若缺乏關(guān)懷和給予,愛就是空洞和蒼白的;倘若缺乏責任,愛就是輕薄的。
教育的道路上,真的有太多的學(xué)問需要去學(xué)習,去研究。孩子們也需要我們不斷的去了解,去傾聽,去真正站在他們的角度去教育,去給其所需。而這本書,僅僅是我教育道路上的一點啟發(fā),自己的將在教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性,讓學(xué)生感受真正的、良好的教育。
《教育的理想與信念》讀后感2
這本書采用隨筆的形式,隨和,隨意,隨緣。對于教育中司空見慣、習以為常的現(xiàn)象,給予學(xué)理上的闡釋,用詩意的語言來闡釋說明。作者談教育的理想與信念,倡導(dǎo)心靈教育,體現(xiàn)著對人性的終極關(guān)懷。
作者言由心生,以親切的風格寫作,對于教育的理想,作者說"雖不能至,心向往之".他用感性的文字表達理性的思考,用詩意的語言描繪多彩的教育世界。使讀者在學(xué)習和掌握教育理論的同時,領(lǐng)略到文章的理趣、情趣和文趣。
全書分"與經(jīng)典為友"、"教育的意蘊"、"教育給了我們什么"、"審視教育目標"、"教育的靈魂"、"教師的學(xué)習與成長"、"完美的教學(xué)"、"教育的期待"、"有所執(zhí)著"、"真誠的言說"十個部分,用詩意和理性的.文字、心底的言說來詮釋教育。包括教育的真義、教育的價值、教育與社會、教育與生活、課程與教學(xué)、道德教育、師生關(guān)系、教師的學(xué)習和成長等等。
肖川在書中談到要"與經(jīng)典為友",教師要有明確的教育理想和教育追求,用思想陶冶學(xué)子的心靈,給學(xué)子創(chuàng)造一個自由言說的空間,讓學(xué)生樂于分享和溝通,在思想的碰撞中深化思想、修正錯誤、達成共識。
我們倡導(dǎo)讀經(jīng)典,多學(xué)一些歷史,就多一份智慧的薪傳,以從容的態(tài)度打磨經(jīng)典,達到貨真價實的創(chuàng)新。
作者說, "作為人文學(xué)的教育學(xué)",我認為,教育作為公益事業(yè),不能像自然科學(xué)一樣過分去追求最佳的研究范式,很多東西也是不能進行定量研究的,教育是培養(yǎng)人的工作,人的精神世界具有不可言說性。
"尊嚴來自實力"這句話對于一個民族、一個學(xué)科來說都是真理。"教育要研究哲學(xué),哲學(xué)是不屑于研究教育的"就足以充分說明。我認為,非博學(xué)無以廣才,教育學(xué)要贏得尊嚴,需從多學(xué)科、多角度、整體的把握,更多的關(guān)注現(xiàn)實,依托教育實踐,進行理論探索,實現(xiàn)從思想向?qū)W術(shù)的提升。
讀了這本書,我思想上有了很大轉(zhuǎn)變,在生活中,要多觀察和思考,注重點點滴滴的生活積累。正如陶行知先生教育思想的核心"生活即教育";要懂得自我肯定、自我欣賞,同時海納百川,為他人的成功喝彩;避免責人太嚴,責己太寬。責人之前要先學(xué)會反躬自。话盐覀兯〉玫某删、所擁有的一切美好的東西,都當成意外的驚喜,這樣的話,我們就會對生活懷有感激;質(zhì)樸、真誠和寬廣的胸懷比名利更重要。
《教育的理想與信念》讀后感3
讀了肖川的《教育的理想與信念》,書中肖博士從與經(jīng)典為友、教育的意蘊、教育給了我們什么、審視教育目標、教育的靈魂、教師的學(xué)習與成長、完美的教學(xué)、教育的期待、有所執(zhí)著和真誠的言說等幾個方面對教育世界中那些習以為常的現(xiàn)象,給予了學(xué)理上的闡釋,并發(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵與精神底蘊,從而收到以小見大的效果。
肖博士在教育的意蘊——教育的力量這一章節(jié)中這樣寫到 “而 ‘凡是教師缺乏愛的地方,無論品格還是智慧,都不能充分地或自由的發(fā)展’。沒有任何真正的教育是可以建立在輕蔑和敵視之上的,也沒有任何一種真正的教育可以依靠懲罰和制裁來實現(xiàn)。真正的教育只能建立在尊重和信任的基礎(chǔ)上,建立在寬容與樂觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時刻,存在于無言的感動之中!
肖博士的這段話讓我感受深刻,是的,沒有種不好的莊稼,只有不會種莊稼的農(nóng)民;沒有教不好的孩子,只有不會教的教師與父母!農(nóng)民怎樣對待莊稼,決定了莊稼的命運,教師或家長怎樣對待孩子,決定了孩子的一生!農(nóng)民希望莊稼快快成長的`心情和教師希望孩子早日成才的心情完全一樣,但做法卻截然不同:莊稼長勢不好時,農(nóng)民從未埋怨莊稼,相反總是從自己身上找原因;而我們孩子在某方面表現(xiàn)不好時,有的教師或家長卻更多的是抱怨和指責,很少反思自己的過錯!作為一名教師我們對學(xué)生更應(yīng)該進行賞識教育,要及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點,賞識他,給他以信心,學(xué)生的自信無論對學(xué)生的學(xué)習還是一生的發(fā)展,都至關(guān)重要。我們班有位張清瑜同學(xué)盡管他學(xué)習比較薄弱,但是他有一個非常大的優(yōu)點,就是非常勤勞,他們家是從外地過來的,父母在杭州開一家小飯館,他還有一個妹妹。因此張清瑜同學(xué)每天除了要完成家庭作業(yè)以外還要照顧自己的妹妹和包攬所有的家務(wù)。我就把他的愛勞動的情況在班里跟所有的同學(xué)講了,同學(xué)們聽了以后都很佩服他,我就以這個為教育契機,鼓勵
他好好學(xué)習。以后每次他在學(xué)習上遇到困難,我都以他成功的那次鼓勵他,一個學(xué)期下來,他的自信心得到了提高,對數(shù)學(xué)的學(xué)習興趣也逐漸加強。還有我們班的鄭修遠同學(xué),盡管在學(xué)習上也是一般,但是這個同學(xué)有個優(yōu)點就是非常的熱心,每當同學(xué)遇到困難,他會非常樂意地去幫助,每當班級搞大掃除或者舉行什么活動的時候都非常熱心的參與其中,因此每次在評班級小主人的時候,同學(xué)們總是會推選他。因此我在教學(xué)的時候也時常以他的熱心為教育契機不斷鼓勵他,近一段時間來,他的學(xué)習成績有了明顯的進步,對學(xué)習的積極性也提高了。像這樣的例子還有很多,每個人都希望得到表揚和肯定,學(xué)生尤其如此,因此我覺得我們教師不要吝嗇自己的表揚,多給學(xué)生表揚,以賞識的眼光看待學(xué)生,會產(chǎn)生意想不到的效果。
《教育的理想與信念》讀后感4
在假期里,因為朋友的極力推薦,閱讀了《教育的理想與信念》這部書。感觸最深的是在這部文章里作者用謙和態(tài)度、親切的語言和博愛的熱情啟發(fā)教師拓寬視野,幾乎每一篇文章部是一個誘惑,引領(lǐng)我們進入一個神奇的風景線,促使我們成為怎樣的一位教師,去怎樣把學(xué)生培養(yǎng)為一個有理性精神、有教養(yǎng)且有獨立人格的人。他的筆下才會從心里流淌出感人肺腑的文字,讓我們耳目一新。
作為一個勤奮而求實的人,肖川說要“與經(jīng)典為友”,“心與書的交流,是一種渲染與皈依”,歌詠 “大學(xué)真好”,為閑暇、自由思想、生活的明麗與清閑致敬。他希望每一個人都通過教育獲得淵深的學(xué)識、敏捷的才智、通達的情性、寬廣的胸懷和高貴的教養(yǎng)。肖川又是一個浪漫而深刻的人,在娓娓道來的文字中,他崇尚閑適的生活態(tài)度,表達肖川深刻哲理思想的教育隨筆:因隨和、隨意、隨緣而“非常的溫情,非常的纖細,非常的文質(zhì)彬彬”,“異常的雋永,異常的精致,異常的耐人尋味”。
肖川推崇“每一個人都要學(xué)會成為你自己,要長于展示自我、反思自我、超越自我、更新自我,他批評急于希冀學(xué)習給他們帶來立竿見影的效果與實惠,這就需要我們以寧靜、閑適的心緒來對待。古老的智慧、經(jīng)典的知識,都具有益人心智、沁人情性、優(yōu)化氣質(zhì)、滋養(yǎng)人生的價值。這就是古人說的”腹有詩書氣自華“。捧讀《教育的理想與信念》,沒有”誤盡蒼生“的負罪感,沒有”走進死胡同“的沉重感,也沒有被駁得一無是處無所適從的惶惑。肖川博士是一個可敬的建設(shè)者,而不只是一個睿智的批評家。游歷他教育思想的家園,在深刻反思自己的教育教學(xué)活動的同時,常能得到”原來可以這樣做“的`啟迪。憑著對國內(nèi)外教育的廣泛研究,憑著對教育使命的深刻認識,憑著對教育規(guī)律的準確把握,肖川博士給我們描繪了一幅幅教育的美好藍圖:從這里,我們可以讀到對教育傳統(tǒng)的尊重和揚棄,可以讀到對教育現(xiàn)狀的剖析和反思,可以讀到對域外教育的研究和借鑒。因為這是從教育現(xiàn)實的土壤上開出的理想之花,讀她的感覺才能這樣的親切。
在肖川博士的教育辭典里,沒有強制只有引導(dǎo),沒有說教只有熏陶,沒有抱怨只有欣賞,沒有失敗只有成功!比诵曰逃、詩性教育是肖川博士教育理念的首要特征。以往懷著對教育理論的敬畏感和神秘感,以為高處不勝寒以至于避而遠之,從接觸了肖川的優(yōu)美作品,其灑脫與飄逸,從容與愉悅,改變了我的幼稚認識。暢游肖川博士教育理想的世界,感悟到的實在很多。我愿成為一個執(zhí)著的追夢人,一個快樂的追夢人,做一個”人性化“的,能夠走進學(xué)生心靈的教育工作者。
《教育的理想與信念》讀后感5
近來讀了肖川博士的《教育的理想與信念》一書,被他的深刻的思想、細膩的筆觸和感性的鋪陳所深深吸引。該書猶如“理論的面包上涂抹上詩性的奶酪”。此書的獨特之處就在于:對教育世界中那些司空見慣、習以為常的現(xiàn)象,給予理論上的解釋,并發(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵和精神底蘊,從而得到以小見大,見微知著的效果,使讀者在學(xué)習和掌握教育理論的同時,領(lǐng)略到文章的理趣、情趣、與文趣,既有助于豐富教師的文化底蘊,又有助于教師們確立對于教育的理想與信念,幫助教師生成教育的智慧和提升對生活的熱愛。
其中“教育就是服務(wù)”這是書中令我印象深刻的一句話。短短六個字其實就在告訴我們,我們的教育就應(yīng)該為學(xué)生服務(wù),為了全體學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)。書中這樣寫到:“牢固確立教育就是服務(wù)的觀念,就是要使我們的教育在制度、目標、措施與方法層面真正做到:一切為了學(xué)生,為了一切學(xué)生,為了學(xué)生的一切,真正做到為了全體學(xué)生的全面發(fā)展,特別是能夠公正地對待每一個人,向他們提供最恰切的教育,使具有不同天賦、潛能,不同氣質(zhì)、性格和不同文化背景的學(xué)生都能得到充分的發(fā)展,以便他們在社會生活中能夠找到他們應(yīng)處的位置,最充分地實現(xiàn)他們作為“大寫的人”的價值!
是的,我們的教育就是“以人為本”的教育。教育服務(wù)和傳統(tǒng)意義上的服務(wù),有著很多不同,從目標上看,教育服務(wù)追求學(xué)生成長與發(fā)展;從方法來看,教育服務(wù)是復(fù)雜和多元的;從成果看,教育服務(wù)是看學(xué)生發(fā)展的滿意程度。我們要用教育就是服務(wù)的理念來指導(dǎo)我們的工作。
。、規(guī)范教育行為,使我們的師生共同進步和發(fā)展,教師要善于調(diào)節(jié)自己的心理,控制自己的情緒,用循循善誘的方式和科學(xué)得當?shù)?方法來改變學(xué)生的不良行為。教師所從事的是一種直接能夠影響學(xué)生身心的活動,其方法的選擇首先符合中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范、未成年人保護法、義務(wù)教育法等法律法規(guī)。使學(xué)生在教師的教育過程中能夠做到學(xué)習進步和心理健康同步發(fā)展。并通過教師的職業(yè)行為影響學(xué)生,真正讓學(xué)生言傳身教。
。、尊重學(xué)生家長,使學(xué)校的服務(wù)成為一種滿意工程。檢驗學(xué)校工作的好壞是社會、家長。社會輿論是一把雙刃劍,新時代家長是有文化、有思考的家長,對教師的行為監(jiān)督能力很強,鑒別能力也很強,家長不再屈服于學(xué)校的上級行政式的角色定位。所以我們要改變過去的教師觀,變被動接受家長的咨詢?yōu)橹鲃优c家長的聯(lián)系,變高高在上的教師觀為全心全意為家長和學(xué)生提供滿意的服務(wù)。
3、注重個性發(fā)展,讓每個孩子在不同的起點上都有不同的發(fā)展。齊步走是一貫的教育方法,以前我們都用同一的標準來評價學(xué)生,用同樣的方法來指導(dǎo)學(xué)生。我們要注重學(xué)習目標的個性化,學(xué)習內(nèi)容的個性化,學(xué)習方法的個性化。只有教師有了愿意改變單一模式的教學(xué)愿望,問題學(xué)生的處理才會有科學(xué)的方法。
。础⑸舷慢R抓共管,注重學(xué)生每個階段的行為習慣的養(yǎng)成教育。學(xué)生的習慣培養(yǎng),是讓學(xué)生終身受益的事。
《教育的理想與信念》讀后感6
最近拜讀了肖川博士的《教育的理想與信念》一文,在閱讀的過程中,我感受到肖川博士那質(zhì)樸與豪放、靈性與率真、睿智與寬厚集與一身的學(xué)者風范,還有他那顆對教育事業(yè)無限熱愛的赤子之心。在這里,我真正體會到什么是詩意教育,也渴望著自己去發(fā)現(xiàn)、去體味教育中那如詩如畫的意境。文中無論是“作為人文學(xué)的教育學(xué)”,“教育即解放“,還是“真誠的言說”,均在一個個看似輕松的話題中高揚著對人的終極關(guān)懷。它像一盞明燈,為我的教育導(dǎo)航。
書中說道:“什么是良好的教育呢?也許我們很難給予它一個周全的描述,但我們可以非?隙ǖ卣f,如果一個人從來沒有感受過人性光輝的沐浴,從來沒有走進一個豐富而美好的精神世界;如果從來沒有讀到一本令自己激動不已、百讀不厭的讀物,從來沒有苦苦地思索過某一個問題;如果從來沒有一個令自己樂此不疲、廢寢忘食的活動領(lǐng)域,從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗;如果從來沒有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏,從來沒有對人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆……那么他(她)就沒有受到過真正的、良好的教育! 從這里我們可以看到一顆沒有被黑夜與習慣所摧毀的童心在跳動。讀了這樣的充滿理想與激情的文字,誰又會無動于衷呢?
“教育就是服務(wù)”這是書中令我印象深刻的一句話。短短六個字其實就在告訴我們,我們的教育就應(yīng)該為學(xué)生服務(wù),為了全體學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)。當我們站在三尺講臺上,傳業(yè)授道解惑之時,是否洞察到了每一位學(xué)生的需要。教育并不單單只是知識的傳遞,人的知、情、意、行是相互影響、相輔相成的。所以,我們教師要將自身的真實展現(xiàn)來感染身邊的學(xué)生。簡單地說,你要學(xué)生有愛,教師先得愛學(xué)生;你要學(xué)生有容人之量,教師先得對學(xué)生寬容;你讓學(xué)生懂得幫助他人,教師就得給予學(xué)生更多的溫暖。當孩子從身邊你的身上感受到溫暖、真誠、仁慈、寬容的時候,他的心中也開始對人性的光明有所了解和感悟,俗話說:“近朱者赤”應(yīng)該也適用于教師和學(xué)生之間的相處吧。從字里行間中我們可以感受到肖川博士對教育思考的深刻性,從他的言論中透露著對教育的人性化追求。是的.,我們的教育就是“以人為本”的教育,但我們又常常在不知不覺中忽略了這一點。知識的灌輸往往過重地成了主角,而缺少了對孩子個性的培養(yǎng)。正如書中序中寫到的“教育的任務(wù)首先不在于教會受教育者多少知識和本領(lǐng),它最基本的任務(wù)是教他們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)生活中的真誠、善良和魅力,教他們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關(guān)愛生命!弊鳛榻處煹奈覀儜(yīng)盡力去挖掘?qū)W生身上“真、善、美”的本質(zhì)。
《教育的理想與信念》是一本收集了60多篇的教育隨筆,它讓我看到了教育隨筆所散發(fā)出來的獨特魅力,也讓我對這種記錄教育的形式產(chǎn)生了興趣。這種對理性世界的感性表現(xiàn)讓人在欣賞中華文字之美的同時汲取著豐富的專業(yè)營養(yǎng)。暢游于此,讓人心境開闊,靈感涌動。讀此書,必要用心才有所感,有此所感才有所得。
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