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在人間讀后感（通用35篇）
讀完某一作品后，你心中有什么感想呢？何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編精心整理的在人間讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
在人間讀后感 篇1
這是一本汪曾祺著的《人間滋味》，里面講到了許多蔬菜水果，各個(gè)省市的美食，罕見(jiàn)的植物，和在我們身邊的動(dòng)物。
最讓我印象深刻的是秋葵。秋葵的葉子似雞腳，所以又名雞腳葵，雞爪葵。我一開(kāi)始就覺(jué)得這名字稀奇古怪的，正因?yàn)樘貏e，所以記起來(lái)就容易。秋葵的`花是淡黃色的，淡若無(wú)質(zhì)，花心淺白，柱頭深紫。我之所以喜歡秋葵，是因?yàn)槲覀兗衣杜_(tái)也種著很多秋葵。書(shū)中說(shuō)，古人覺(jué)得秋葵似女道士，但我卻覺(jué)得她像穿著黃色連衣裙的小姑娘。
食物其實(shí)有一種神奇的力量，它能勾起人心中的各種感情，比如親情、友情和愛(ài)情。當(dāng)作者看到汽鍋雞的時(shí)候，就會(huì)想起親情。昆明的汽鍋雞在汪曾祺爺爺?shù)拿枋鱿�，讓我看了都蠢蠢欲�?dòng)，而且這個(gè)汽鍋雞也特別有意思，應(yīng)該是先有汽鍋，才有的汽鍋雞。去吃汽鍋雞時(shí)，進(jìn)門(mén)總能看見(jiàn)四個(gè)大字“培養(yǎng)正氣”。一般朋友們說(shuō)“今天我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)一下正氣吧！”聽(tīng)懂的人都知道是去吃汽鍋雞。昆明的汽鍋雞特別鮮嫩，而且屢試不爽。為了永遠(yuǎn)保持質(zhì)量，據(jù)說(shuō)它用的都是武定雞，不能太瘦也不能太肥，因?yàn)殡u瘦則肉柴，肥則無(wú)味。不過(guò)現(xiàn)在昆明的汽鍋雞已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是以前的那個(gè)味道了，用的什么雞都有。這大概是因?yàn)樗寄罴亦l(xiāng)，懷念以前的人和事，想重新回到當(dāng)初，才能分辨出來(lái)味道的不同吧。
在外面吃了那么多山珍海味，也該嘗嘗以前的家鄉(xiāng)菜了，說(shuō)不定能?chē)L出以前的味道，重新找回童年時(shí)光的記憶呢！
在人間讀后感 篇2
《人間草木》這本書(shū)，我認(rèn)為是文言文和白話(huà)文結(jié)合，每一章都寫(xiě)出那種人間瑣事。一般我寫(xiě)長(zhǎng)作文都不會(huì)去寫(xiě)生活中的小事，但汪曾祺不一樣，感覺(jué)每一件家常小事、朋友性格、每一朵花開(kāi)花落、成熟、腐爛都值得他去寫(xiě)，每一篇散文都像是在和知心朋友說(shuō)話(huà)。
我最喜歡的一篇是《北京的秋花》這篇，還分為4小篇，我認(rèn)為最后一小篇《黃滬。爬山虎》應(yīng)是葉不是花，菊花里我最喜歡最后一段，我也認(rèn)為菊花一盆盆看是很好的，這樣就能發(fā)現(xiàn)每一盆菊花的特點(diǎn)去欣賞它獨(dú)特的美，扎起來(lái)卻只能感到一眨眼的震驚，覺(jué)得無(wú)趣。在《秋葵雞冠鳳仙秋海棠》這篇文章里，我最喜歡第3段，更讓我感到鳳仙花的實(shí)用，秋海棠也讓作者睹物思人，果園的收獲里，寫(xiě)葡萄的時(shí)候，那種熟練的感覺(jué)，讓我覺(jué)得汪曾祺種葡萄很久了，也很用心。
老媽買(mǎi)的那本書(shū)，前有汪曾祺的畫(huà)，飛灑的墨汁，瀟灑的畫(huà)，配上文中應(yīng)景的段落，簡(jiǎn)直文中有畫(huà)畫(huà)中有文，在這些畫(huà)里，我最喜歡第四張畫(huà)，這張畫(huà)的枝條一直垂到畫(huà)紙最下方，正好應(yīng)了“抽條甚長(zhǎng)”這句話(huà)，汪曾祺的文和畫(huà)都可以用“簡(jiǎn)練”一詞來(lái)形容，文章的簡(jiǎn)練是猶如文言文的.白話(huà)文，畫(huà)的簡(jiǎn)練是因?yàn)樗漠?huà)簡(jiǎn)練到最少11筆就可畫(huà)成。
人間草木這本是里的葡萄月令是汪曾祺被判為“右派”時(shí)寫(xiě)的，但卻無(wú)一點(diǎn)不開(kāi)心，就像是沒(méi)被冤判一樣，所以更造就了一種獨(dú)特的風(fēng)格，那種漫不經(jīng)心、娓娓道來(lái)的感覺(jué)。
在人間讀后感 篇3
為了生存，他不得不和外祖母去一起摘野果來(lái)度日，他還在船上做一個(gè)洗碗工，如此艱苦的環(huán)境，卻并沒(méi)有磨滅他學(xué)習(xí)的欲望。
阿廖沙歷盡坎坷，卻仍然決定“要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，不要為環(huán)境所屈服”。書(shū)籍是神奇的物品，他令人在窮苦的時(shí)候，依然有著堅(jiān)定的理想。即便身處漏風(fēng)寒屋，也不能被環(huán)境屈服，從而放棄自己的理想。正如書(shū)中所說(shuō)“命運(yùn)不能阻止我們快樂(lè)！即使它把我們折磨，我們活著，將只圖歡樂(lè)�！�
下層社會(huì)嚴(yán)峻的生活考驗(yàn)不僅未使阿廖沙放棄理想，反而讓他構(gòu)成了自己的世界觀(guān)。嘗遍了人間冷暖的他，懷著上大學(xué)的希望，去了碦山。盡管未能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想，但是阿廖沙卻并不是在希望之后的'絕望，而是仍舊努力學(xué)習(xí)。
盡管在生活中，我并不會(huì)過(guò)上像阿廖沙那樣的窮苦日子。但是，阿廖沙的精神對(duì)于我也是同樣很是重要。
到了初中，學(xué)習(xí)生活一下子變的艱苦了起來(lái)。每天晚上總是要學(xué)到九點(diǎn)半，作業(yè)也是多了不少。每次在自習(xí)課上趕作業(yè)的時(shí)候，總是不由得覺(jué)得很是郁悶�？粗矍耙槐疽槐镜臅�(shū)，也不由得哀怨學(xué)習(xí)的艱苦。
正因如此，我才是更應(yīng)該去學(xué)習(xí)阿廖沙的精神，不為環(huán)境而屈服。
在學(xué)校，有時(shí)候也會(huì)遇到一些突發(fā)狀況，比如說(shuō)前一段時(shí)間，在上晚自習(xí)的時(shí)候，因?yàn)橐粓?chǎng)暴風(fēng)雨，我們學(xué)校突然停電。大家聽(tīng)著外面轟隆隆的雷聲，都無(wú)心學(xué)習(xí)。
不過(guò)，我們正在上課的老師卻是十分的淡定，拿出手機(jī)照亮了黑板，仍然照舊給我們上課。在老師的講課聲中，同學(xué)們也平靜了下來(lái)，開(kāi)始繼續(xù)上課。
現(xiàn)在想想，這不就是不為環(huán)境而屈服的精神么。
不為環(huán)境而屈服，我相信，我會(huì)努力去做
在人間讀后感 篇4
今天，我讀完了《童年·在人間·我的大學(xué)》中的《在人間》這一部分，《在人間》寫(xiě)了主人公“阿廖沙”十一歲時(shí)的時(shí)候，母親不幸去世，外祖父也家道落空。阿廖沙無(wú)法再過(guò)寄人籬下的生活，便走入社會(huì)，獨(dú)立謀生。他先后在鞋店、圣像作坊當(dāng)過(guò)學(xué)徒，也在繪圖師家、輪船上做過(guò)雜工，飽嘗了人世間的痛苦。當(dāng)然，在輪船上當(dāng)雜工時(shí)，阿廖沙結(jié)識(shí)了正直的廚師斯穆雷，并在他的幫助下開(kāi)始讀書(shū)。伺候，在善良的裁縫妻子、美麗的“瑪戈?duì)柣屎蟆钡膸椭�，阿廖沙在�?shū)的海洋中自在地暢游，且越游越暢。書(shū)記開(kāi)拓了阿廖沙的眼界，激發(fā)了阿廖沙對(duì)正義和真理追求的決心。在人間待了五年后，阿廖沙便懷著希望去了喀山，去大學(xué)求學(xué)……這一部分是高爾基寫(xiě)的第二部自傳體，記敘了阿廖沙走上社會(huì)的艱苦經(jīng)歷，者如高爾基所說(shuō)，如果不是書(shū)，他早就被愚蠢淹死了。當(dāng)然，這一切得感謝斯穆雷、裁縫的'妻子、“瑪戈?duì)柣屎蟆币约澳切┰?jīng)給予他幫助的人們。
阿廖沙也很堅(jiān)強(qiáng)，他不僅在人間經(jīng)歷了多重打擊后沒(méi)有放棄，還頑強(qiáng)的站了起來(lái)，因?yàn)樗麍?jiān)強(qiáng)，有一種永不放棄，不自暴自棄的精神，所以，這值得我們學(xué)習(xí)，他百折不撓；他執(zhí)著；他不放棄，他永遠(yuǎn)不會(huì)停止和命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)�，這就是我最欽佩阿廖沙的地方。
在人間讀后感 篇5
暑假的時(shí)候，我讀了一本世界名著：《童年·在人間》。從書(shū)名便可以看出這本書(shū)分為兩個(gè)部分：《童年》這部分反映了小主人公阿廖沙在父親出世后隨母親寄居住在外祖父家中度過(guò)的歲月。期間，他是到外祖母的疼愛(ài)、呵護(hù)，受到外祖母所講述的優(yōu)美童話(huà)的熏陶，同時(shí)也親眼目睹了兩個(gè)舅舅為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵打架以及他在們生活鎖事中表現(xiàn)出的自私貪婪；《在人間》則講述了小主人公在十一歲時(shí)，母親不幸去世，外祖父也破了產(chǎn)，他無(wú)法繼續(xù)過(guò)寄人籬下的生活，便走上了社會(huì)，獨(dú)立謀生。他先后在鞋店、圣像作坊當(dāng)過(guò)學(xué)徒，也在繪圖師家、輪船上做過(guò)雜工，飽嘗了人間痛苦。
讀了這本書(shū)，我的感想是：這本書(shū)在描寫(xiě)小主人公奮斗過(guò)程和人性美好一面的同時(shí)，但也寫(xiě)出了人性的自私貪婪的一面。正如荀子所說(shuō)：人之初，性本惡。記得有一次，我在電視上看到一個(gè)評(píng)論員叔叔在評(píng)論《少年派奇幻河流》時(shí)曾引用過(guò)著名的心理學(xué)家弗洛依德的一個(gè)理論，弗洛依德曾提出人的心理狀態(tài)分為三個(gè)境界：本我、自我、超我。在讀《童年·在人間》時(shí)，我想這個(gè)理論運(yùn)用到小主人公和他的舅舅、外祖母身上也挺合適的。書(shū)中的`兩個(gè)舅舅米哈伊爾和雅科夫的精神狀態(tài)都只停留“本我”階段，只知道滿(mǎn)足自己生存欲望；阿廖沙通過(guò)一系列艱難困苦的磨礪，精神境界已達(dá)到了追求實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的“自我”階段，而在小主人公阿廖沙的眼里，外祖母則代表了至高至善的超我的道德境界。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)�！蔽覀兠恳粋�(gè)人都要像阿廖沙那樣堅(jiān)持自己的理想，遇到再大的挫折也不放棄自己的理想，才能使自己的精神境界從“本我“向“自我”、“超我”飛躍。
在人間讀后感 篇6
剛開(kāi)始看前言對(duì)三張照片的描述時(shí)，感到十分詭異和驚悚，差點(diǎn)沒(méi)繼續(xù)看下去，但是好奇心還是驅(qū)使我繼續(xù)看完了全書(shū)，而且是一口氣看完的。
為什么書(shū)名叫《人間失格》？用書(shū)后老板娘的那句話(huà)來(lái)說(shuō)就是：“不行，人變成這樣就不行了”。原來(lái)所謂的“人間失格”就是“失去了做人的資格”！一個(gè)人能活到失去做人的資格該是有多么墮落。主人公業(yè)藏不但從小欺騙自己和他人，生活中處處迎合，活得疲憊不堪，而且對(duì)人充滿(mǎn)恐懼，不能和人正常交流溝通，獨(dú)立生活。長(zhǎng)大后不但酗酒，還染上毒癮，和女人關(guān)系混亂，與廢人無(wú)異。也許作者真的是有精神疾病，這也許是悲劇的根源。業(yè)藏也是知道自己做人的失敗，所以三番五次地想自殺，就像作者簡(jiǎn)介里說(shuō)的那樣，“最后終于成功了”。
另一個(gè)令我好奇的地方是，既然作者太宰治是那么一個(gè)失敗的，無(wú)可救藥的廢人，那么為什么他的作品那么受歡迎，那么成功，而且還獲獎(jiǎng)了呢？也許是他從自己的`人格中分裂出一部分正常的人格對(duì)自己的人生進(jìn)行了公正的批判，也許是他從初中開(kāi)始就想當(dāng)作家并在這方面進(jìn)行了很多努力。記得有個(gè)說(shuō)法，說(shuō)是擁有平庸的人生的作家寫(xiě)不出偉大的作品，也許太宰治也是以身試法，將自己的人生剖析給眾人看吧。
后來(lái)看一些評(píng)論，有一句話(huà)引起了我的注意，說(shuō)是“如果心情不太明朗就換個(gè)時(shí)間再看《人間失格》吧”。然而，已經(jīng)將它看完的我并沒(méi)有感到特別抑郁，只有一種了解了另外一種人生的感覺(jué)。如果有關(guān)于此書(shū)的更深入的分析也希望能看一看。
在人間讀后感 篇7
人世間中，有情有愛(ài)，有苦有甜，有開(kāi)心也有傷心。但人世間最靈人感動(dòng)的就是真情!真情能夠融化惡，真情能夠融化恨。用一句話(huà)說(shuō),真情是令人感動(dòng)的，真情是偉大的,真情是用錢(qián)買(mǎi)不到的，真情是永遠(yuǎn)無(wú)法取代的。
所謂“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”，我在讀《人間真情》中《寸草春暉》這一主題時(shí)，真情的力量真是讓我淚流滿(mǎn)面。真情讓我看到一位慈愛(ài)的母親細(xì)心的一針一線(xiàn)的給了孩子意識(shí)的溫暖。這位母親為孩子付出了一切。還有位母親，她不怕?tīng)奚�，為了她的孩子付出了一切，她�?zhàn)勝了死神，挽回了孩子的生命。
在讀《父愛(ài)無(wú)邊》這一主題時(shí)，我親身感受到了父愛(ài)的偉大，父愛(ài) 就像一座巨大可靠的大山，為你遮風(fēng)，為你擋雨。父愛(ài)如山，那份粗中有細(xì)的愛(ài)厚得足以讓我們震撼。
在讀《友情無(wú)價(jià)》這一主題的時(shí)候，讓我感覺(jué)，友情是多么的可貴。在你傷心的時(shí)候，你的朋友一直醫(yī)治你那心靈的.創(chuàng)傷。在你孤獨(dú)的時(shí)候，你的朋友和你玩耍，你突然從孤獨(dú)世界被人帶到了開(kāi)心的世界。朋友就像一杯淡淡的水，是所有人都渴求的。所以友情是你用金錢(qián)無(wú)法買(mǎi)到的，也是什么都無(wú)法被替代的。
我們的成功，離不開(kāi)老師的教誨，老師的教誨如綿綿春雨，潤(rùn)物無(wú)聲；如縷縷春風(fēng)，吹面不寒。你這一生假如沒(méi)有老師的細(xì)心教育。你永遠(yuǎn)都不可能養(yǎng)成個(gè)好的習(xí)慣，沒(méi)有一個(gè)好的習(xí)慣就沒(méi)有一個(gè)好的開(kāi)始；沒(méi)有一個(gè)好的開(kāi)始就沒(méi)有一個(gè)好的結(jié)果。人們常說(shuō)，老師是一位園丁，而學(xué)生是溫室的花朵。沒(méi)有老師的辛勤栽培，學(xué)生又怎么會(huì)有好的發(fā)展。所以老師對(duì)我們的培養(yǎng)與關(guān)愛(ài)將會(huì)伴隨我們一生，會(huì)永遠(yuǎn)在我們內(nèi)心深處。這是《師愛(ài)永恒》給我的啟示。
《人間真情》此書(shū)，每個(gè)故事都非常非常地打動(dòng)人心，意義不凡。
在人間讀后感 篇8
詞以境界為最上。有境界則自成高格，境界分為有我之境和無(wú)我之境。“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”、“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”，有我之境也�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”、“寒波澹澹起，白鳥(niǎo)悠悠下”，無(wú)我之境也。古人為詞，寫(xiě)有我之境者為多，然未始不能寫(xiě)無(wú)我之境，此在豪杰之士能自樹(shù)立耳。王國(guó)維先生最崇尚的乃是自然、樸素之美，莫與之爭(zhēng)。境于一字中。“紅杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字，而境界全出。“鬧”字寫(xiě)出了花開(kāi)得熱烈，陽(yáng)光下的.灼灼其華。所謂只是一字，便盡顯風(fēng)流�！霸破圃聛�(lái)花弄影”，著一“弄”字，而境界全出矣�！芭弊趾盟迫崆閮A瀉，渾然天成，極其自然。千古壯觀(guān)之境界，求之于詞，唯納蘭容若塞上之作，如《長(zhǎng)相思》之“夜深千帳燈”。
山水之程，路途遙遙，行跡千里，夜色深深，千帳之燈尤為壯觀(guān)美麗。帳內(nèi)之溫暖，夜色之融融，看似溫情脈脈，卻又是怎樣的酸楚。王國(guó)維先生以為，古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上西樓，望盡天涯路”，此第一境也�！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也�！氨娎飳にО俣龋嚾换厥�，那人卻在，燈火闌珊處”，此第三境也。人間詞話(huà)，詞話(huà)人間，先生之風(fēng)，境闊言長(zhǎng)，再讀此書(shū)，感悟愈深。
在人間讀后感 篇9
《人間失格》這次是第二遍閱讀，家里有紙質(zhì)版所以之前看過(guò)一遍，以前看書(shū)大部分時(shí)候都是每天睡覺(jué)前翻幾頁(yè)，時(shí)間久且不走心基本也都助眠了，這次看的比起上次認(rèn)真多了，所以看完的感覺(jué)是明顯不同的。上次的倉(cāng)促讓我只是很簡(jiǎn)單粗暴的覺(jué)得這個(gè)“不主動(dòng)、不拒絕、不負(fù)責(zé)”的“渣男”戲真的好多，當(dāng)什么畫(huà)家，憑借戲精本精、一副好皮囊、不錯(cuò)的女人緣以及有話(huà)題度的家世一定能在演藝圈殺出一條血路。
這次讀完之后男主人公的形象沒(méi)有什么改觀(guān)，我也不想推翻之前的評(píng)價(jià)，但是我承認(rèn)我忽略了很多細(xì)節(jié)，那些細(xì)節(jié)無(wú)一不是人性的高光時(shí)刻，而且整篇故事結(jié)束的時(shí)候他不過(guò)27歲，再來(lái)回溯過(guò)往，覺(jué)得命運(yùn)對(duì)待一個(gè)孩子下手未免重了一些。
他愛(ài)上了香煙鋪老板的女兒良子，并誓要與她締結(jié)婚約。當(dāng)生活開(kāi)始朝著積極的方向發(fā)展，他沒(méi)料到，更加巨大的痛苦正要將他重新卷入絕望之中。良子那對(duì)人過(guò)分純潔的信任，吸引了葉藏，卻也因此招致不幸，以致竟在自家受到玷污。然而相比之下，良子對(duì)人的信賴(lài)受到玷污，更加令人心痛。無(wú)論何時(shí)，高尚而純潔的品質(zhì)都是萬(wàn)分難能可貴的存在。從此良子對(duì)他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，甚至連說(shuō)話(huà)都會(huì)使用敬語(yǔ)。葉藏不禁捫心自問(wèn)，難道純真無(wú)瑕的信賴(lài)之心真的是罪惡之源嗎。至此，他對(duì)這種唯一值得依傍的`美好品質(zhì)也產(chǎn)生了疑惑，一切的一切都變得越發(fā)不可理喻。吸煙，酗酒，甚至沉溺于藥品之間，都將他拉入更深一層的地獄。
終于，他被所謂的親人朋友安置在了東北海邊溫泉邊上的茅草屋中，陪伴他的只有一個(gè)紅色頭發(fā)的丑陋的女傭。此時(shí)的葉藏，更似一具空殼。
人間失格，讀過(guò)便相當(dāng)于一—次心靈的洗禮，洗禮過(guò)后，依然要重復(fù)著日復(fù)一日的生活，并告誡自己，要好好的活。
在人間讀后感 篇10
揮筆的時(shí)候，就直接采用了這本書(shū)的題目《天使在人間》作為書(shū)評(píng)的題目。這也是奧黛麗-赫本的兒子肖恩-赫本對(duì)她的評(píng)價(jià)。
讀完這本書(shū)后，我感吐言：雖然沒(méi)見(jiàn)過(guò)上帝，但我們的確遇見(jiàn)了天使。
“母親堅(jiān)信：愛(ài)可以療傷，生命會(huì)變得更加美好。她做到了——用愛(ài)去對(duì)待世界，同時(shí)也得到了——世界對(duì)她的愛(ài)。
她，奧黛麗-赫本，以《羅馬假日》獲得奧斯卡影后美稱(chēng)，不僅擁有超俗的容貌，過(guò)人的演技，更有一顆善良的心。
她，是最早披露索馬里兒童因內(nèi)戰(zhàn)和干旱遭遇困苦的外國(guó)人士之一，她在埃塞俄比亞投入大量精力，對(duì)悲慘，瘦弱的兒童付出了所有的母愛(ài)，當(dāng)一具具皮包骨的身軀在她的懷里哭泣，連呼吸也很困難，她也陪著孩子們哭泣，心疼他們的遭遇。甚至，病重后，她還念念不忘那里的孩子們，她告訴自己的.家人：我最依依不舍的不是自己的生命，而是被饑餓折磨的孩子們。
赫本贏(yíng)得了人們的尊重，獲得了比容貌更長(zhǎng)久的魅力，源于她那顆天使般的善心。
天使的善心，可以提升一個(gè)人的高度，到達(dá)另一個(gè)更有魅力的層次。
在中國(guó)，也能輕易找到赫本天使的身影：最美媽媽吳菊，不假思索伸出雙手，托起了“幼吾幼以及人之幼”的傳統(tǒng)美德。面對(duì)攝像機(jī)，她微笑告訴人們：“誰(shuí)的孩子不是孩子，我也是母親，我知道失去孩子的痛苦�！�
作為母親的她們：是優(yōu)雅的同義語(yǔ)
是魅力與神圣的標(biāo)尺
我們?yōu)樗齼A心，無(wú)論男女，上帝也渴望親吻她天使般的臉頰。她，是飄落在人間的天使。她是——奧黛麗-赫本。
在人間讀后感 篇11
《在人間》是前蘇聯(lián)作家高爾基的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是世界文學(xué)璀璨星河之中最為燦爛的一顆。這部小說(shuō)，主要描寫(xiě)了19世紀(jì)俄國(guó)的社會(huì)狀態(tài)，從一個(gè)小男孩阿廖沙的視角，來(lái)反映出人民對(duì)自由強(qiáng)烈的渴望和對(duì)幸福安寧生活的向往。
當(dāng)我輕輕合上最后一頁(yè)書(shū)，小主人公阿廖沙對(duì)知識(shí)的渴求和對(duì)社會(huì)下層勞動(dòng)人民的憐憫不時(shí)地浮現(xiàn)在我的腦海之中：他家境貧窮，幼年喪父，寡居的母親沒(méi)有能力撫養(yǎng)他，不得不把他送到外公家過(guò)活。
童年時(shí)期的阿廖沙僅僅上過(guò)三年學(xué)，不幸的事情再次發(fā)生了，母親也離開(kāi)了這個(gè)人世。這個(gè)只有十歲的男孩不得不用自己瘦弱的身軀獨(dú)自打拼，在險(xiǎn)惡的社會(huì)環(huán)境中掙扎著活下去。他前后當(dāng)過(guò)洗碗工、傭人、搬運(yùn)工等等，生活是何等艱辛？
與其他同齡人不同的是，阿廖沙非常熱愛(ài)讀書(shū)。書(shū)籍，仿佛是一道光，照亮了他前行的路；書(shū)籍，仿佛是一把火，點(diǎn)燃了他心中的.希望。書(shū)籍，成為他最好的朋友與陪伴。那些苦悶的日子，因?yàn)闀?shū)，阿廖沙硬是過(guò)成了節(jié)日。工作之余，每天他都讓自己陶醉在書(shū)的世界里。
最讓人敬佩又感動(dòng)的是黑夜中他自制油燈與書(shū)作伴，周?chē)藗兊挠廾梁痛驂翰⒉辉绊懙剿麑?duì)書(shū)的熱情。他對(duì)書(shū)，仿佛就像蝴蝶對(duì)花朵那般癡迷。
反觀(guān)我們自己，雖有一個(gè)良好的讀書(shū)條件，甚至擁有學(xué)習(xí)各種才藝的條件，卻不自覺(jué)、自律，十幾歲的阿廖沙能同許多著名人士、知識(shí)分子打交道，我們卻面對(duì)著考卷心痛、嘆息！為什么會(huì)這樣呢？
阿廖沙哦，你充滿(mǎn)著苦難與不幸，可你也充滿(mǎn)著堅(jiān)強(qiáng)與自信，尊嚴(yán)與勇敢，正直與抗?fàn)�，善良與博愛(ài)，勤奮與好學(xué)！
你那勇往直前的信念，將引導(dǎo)我日后的學(xué)習(xí)、工作與生活。
在人間讀后感 篇12
故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。自然，也暗藏著作者的前半生。
“他曾在夏天在單件和服中穿上毛衣，只為搞笑；也行因?yàn)榕赂赣H掃興而在半夜?jié)撊肟蛷d在父親的本子上寫(xiě)上‘獅子’二字，只為不讓父親因自己而掃興……”這一切的最終目的不過(guò)是為掩蓋自己的憂(yōu)郁和敏感，偽裝成純真無(wú)邪的樂(lè)天派，塑造成一個(gè)滑稽逗樂(lè)的怪人。他對(duì)這個(gè)世界太過(guò)畏懼，認(rèn)為世人比獅子、鱷魚(yú)甚至恐龍都要可怕。他曾說(shuō)過(guò)“面對(duì)世人，我總是怕到發(fā)抖”他太過(guò)敏感，太過(guò)小心翼翼，以至于最后被送進(jìn)了瘋?cè)嗽骸Ｃ鎸?duì)世人，他總是怕到發(fā)抖，而面對(duì)這個(gè)世界，他又何嘗不是呢。
他在家之時(shí)，做的幾乎為違心之舉。過(guò)年時(shí)，家父要為孩子們采購(gòu)禮物，便讓孩子們寫(xiě)下自己的心愿單。他并無(wú)所求，準(zhǔn)確的`說(shuō)是沒(méi)有自己的思想，于是父親對(duì)著他問(wèn)想不想要舞獅，他莫不作答�？墒钱�(dāng)別人都睡去時(shí)，又偷偷往心愿單上寫(xiě)下“舞獅”二字。他的靈魂無(wú)欲無(wú)求，寫(xiě)下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個(gè)年紀(jì)不該擁有的“欺詐”的人格。
最后，他被“親人”送往一個(gè)沒(méi)有女人的地方（他自己所要求的）——精神病院。
人生并非一帆風(fēng)順，生活會(huì)告訴你，哪有什么一帆風(fēng)順美夢(mèng)成真，只不過(guò)遍體鱗傷后慢慢降低了對(duì)生活的要求，適者生存罷了。
在人間讀后感 篇13
在最近，我讀了高爾基自傳體三部曲中的第二部《在人間》。這本事中阿廖沙的許多做法和心里所想到的，使我感觸很深。
這本小說(shuō)主要描寫(xiě)了主人公阿廖沙為了生活，與外婆販賣(mài)野果，做過(guò)繪圖師的學(xué)徒，在船上做洗碗工，在圣像坊做學(xué)徒等人生經(jīng)歷。在人生的道路上，他飽嘗生活的艱辛，與形形色色的社會(huì)任務(wù)打交道，并在此期間閱讀了大量書(shū)籍。書(shū)籍?dāng)U展了阿廖沙的視野，充實(shí)了他的頭腦。他決心“要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，不能為環(huán)境所屈服”。懷著這樣的信念，阿廖沙離開(kāi)家鄉(xiāng)，奔赴喀山進(jìn)入大學(xué)，走上了堅(jiān)定的人生之路。
阿廖沙真的讓我有所感動(dòng)。他那么小就獨(dú)立生存，并不害怕別人的辱罵和歧視，堅(jiān)持將自己的生活走了下去。他堅(jiān)定，剛毅，頑強(qiáng)，有遠(yuǎn)大、執(zhí)著的追求。他為了掙錢(qián)，僅僅十一歲就出海，在船上做洗碗工;在荒山野林里撿果子，為了生存，他什么都做過(guò)。在母親去世的時(shí)候，他沒(méi)流一滴眼淚，甚至暗暗發(fā)誓要養(yǎng)活唯一親她愛(ài)他的外婆。他這種堅(jiān)韌不拔的`精神怎能不使我感到敬佩呢?
讀完這本書(shū)，我不禁想起了我自己。雖然我的生活條件比他好，但我卻不如他。他遇到困難會(huì)迎難而上，而我卻選擇退縮。我總是選擇簡(jiǎn)單的事情來(lái)做，有時(shí)也會(huì)做的一塌糊涂，一旦失敗便流下眼淚�？墒前⒘紊衬�?從頭至尾他沒(méi)有掉過(guò)一滴眼淚，而且努力奮進(jìn)，為自己的理想奮斗著。但我卻沒(méi)有，經(jīng)常偷懶。對(duì)此我感到很愧疚。
讀了整本書(shū)，我明白有些事情并不需要大人來(lái)幫忙，其實(shí)我們自己也可以完成，就是自己不努力。我們要學(xué)會(huì)用自己的眼光去看待這個(gè)世界，為自己的理想奮斗才是自己的目標(biāo)。我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)持，而并不是偷懶。從小學(xué)會(huì)吃苦，長(zhǎng)大才會(huì)成為一個(gè)有用的人。加油吧，總有一天會(huì)成功!
在人間讀后感 篇14
最近我讀了高爾基的第二部自傳《在人間》。使我明白了人為什么要活在世界上。
這本書(shū)講的主人公阿遼沙少年時(shí)代以及青年時(shí)代的故事。少年時(shí)，他并沒(méi)有上學(xué)而在鞋店打工，由于長(zhǎng)期重復(fù)著一件事，沒(méi)有自由而一頭撞在玻璃上到醫(yī)院搶救。他的祖母怕再出意外就沒(méi)讓他繼續(xù)干，回到了農(nóng)村。而后回到農(nóng)村并在森林里度過(guò)一段日子，磨練自己。后來(lái)他又決定到別人家學(xué)畫(huà)畫(huà)，卻沒(méi)想到，總被老婦人罵，那個(gè)惡毒的女人齷齪至極。最后，他又回到了家，后來(lái)，他又飽嘗了世間的痛苦，從而激發(fā)了正義和對(duì)真理的追求。并決定上學(xué)。
當(dāng)我讀到了他去學(xué)手藝，卻屢屢遭到別人的挖苦、諷刺的時(shí)候，我恨不得跳進(jìn)書(shū)里，對(duì)富人家里的每一個(gè)人大吼一聲。
他同時(shí)也遇到了所謂的好人：船上的廚師，裁縫妻子、皇后、西塔莫夫……他們都用書(shū)籍與真理解決問(wèn)題。其中，我最喜歡的是廚師。當(dāng)主人公阿遼沙來(lái)到船上當(dāng)雜工的時(shí)候，他遇到了第一個(gè)正義的人——廚師。他總想可憐所有人，卻被別人嘲笑，所以，他不得不對(duì)每個(gè)人發(fā)火。阿遼沙在他眼里是一張白紙，所以，他決定將阿遼沙教成一個(gè)有教養(yǎng)的孩子。
我恨透那些故意刁難清白人的人，他們總把自己的快樂(lè)建立在別人的.痛苦之上。
人活在世上要有意義，不能整天受齷齪人的壓迫!要做一個(gè)有教養(yǎng)的人，要為人類(lèi)付出，去干自己應(yīng)該干的事情。我也希望那些幸災(zāi)樂(lè)禍的人能夠換位思考一下。
只有人與人之間都產(chǎn)生友誼，不幸災(zāi)樂(lè)禍，同別人成為朋友，這樣，才能創(chuàng)造美好的未來(lái)。
在人間讀后感 篇15
今天下午，我們謝疊山小學(xué)迎來(lái)了一次有關(guān)“感恩勵(lì)志”的演講會(huì)。在場(chǎng)的老師同學(xué)家長(zhǎng)們個(gè)個(gè)淚流滿(mǎn)面，感動(dòng)極了，可見(jiàn)這次演講會(huì)很成功呀！這是一名叫“樊濤”的演講師。據(jù)我所知，他們這個(gè)團(tuán)隊(duì)在全國(guó)舉行了三百多次的演講會(huì)。他講的很生動(dòng)，語(yǔ)調(diào)和肢體語(yǔ)言也十分豐富。
其中有一個(gè)環(huán)節(jié)，讓在場(chǎng)許多人都落下了冰涼的淚珠。樊老師說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)趫?chǎng)所有人，低下你們的頭，閉上雙眼讓思緒飛出操場(chǎng)，仔細(xì)回想你童年的故事，”大家依照著，“你們是否依然記得父母帶你回家是的`眼神？你們是否依然記得你曾賭氣離家出走？你們是否依然記得父母在不見(jiàn)是那你不見(jiàn)時(shí)那冰涼的淚珠……可你們想想，你又有多久沒(méi)有仔細(xì)看看你的父母？”他話(huà)音未落，大家都自愧不如。淚水頁(yè)開(kāi)始在我眼眶中打轉(zhuǎn)，終于，我再也忍不住了，兩行滾燙的淚珠從臉頰上流下，滴落在鮮艷的紅領(lǐng)巾上。
聽(tīng)我這次演講，我感觸很深，感恩父母，感恩師長(zhǎng)，感恩身邊每一個(gè)人。父母將你撫育成人，老師鑄造你靈魂成長(zhǎng)，人們也在你身邊幫助你……所以你要以最真摯的愛(ài)回報(bào)他們，哪怕只是滴水之恩，也當(dāng)涌泉相報(bào)，還得感恩祖國(guó)�？尚⌒〉奈覀�?cè)趺磮?bào)答這如此之大的祖國(guó)呢？從今天起好好讀書(shū)，奮發(fā)圖強(qiáng)，不讓九一八那段屈辱的歷史重演。制出將來(lái)之少年者，則中國(guó)少年之責(zé)任也。我們要努力學(xué)習(xí)！振興中華！報(bào)效祖國(guó)！
我想，這次演講一定喚起了大家學(xué)會(huì)感恩！我一定不會(huì)忘了這一個(gè)半小時(shí)，因?yàn)檫@短短的一個(gè)半小時(shí)讓我受益匪淺，學(xué)到的東西也會(huì)一生受用不盡。
在人間讀后感 篇16
有這么一個(gè)男孩，他的命運(yùn)是如此的悲哀--他的童年經(jīng)歷了喪父，喪母，外祖父破產(chǎn)的沉重打擊。他就是俄國(guó)大作家高爾基。高爾基只是他的筆名，他的`真名叫阿列克塞。而"高爾基"在俄語(yǔ)中的意思是"苦，痛苦，苦呀"的意思。
隨著兇狠的外祖父破產(chǎn)，經(jīng)歷了那么多痛苦的阿列克塞年僅11歲就走向了社會(huì)，來(lái)到了他所描繪的"人間"。他在外四處流浪，到處找工作來(lái)養(yǎng)活自己，他做過(guò)仆人，洗碗工，學(xué)徒工，監(jiān)工……也正是他艱苦的生活，使他在生活中認(rèn)識(shí)了許多形形色色的人。阿列克塞在船上做洗碗工時(shí)，遇到了一個(gè)叫斯穆雷伊的廚師，他不停地借書(shū)給他看，斯穆雷伊叫阿列克塞以后不管怎樣都要讀書(shū)，學(xué)好知識(shí)，拯救祖國(guó)。阿列克塞從此牢牢記住了這句話(huà)，后來(lái)，他想盡一切辦法到處借書(shū)。堅(jiān)持閱讀各種書(shū)籍，豐富的生活閱歷，擴(kuò)展了他的視野。在非常貧困的生活環(huán)境中，阿列克塞下定決心要跨進(jìn)校門(mén)專(zhuān)心學(xué)習(xí)。于是，他不顧其他人的阻止，奔赴喀山，考進(jìn)了喀山大學(xué)，走進(jìn)了向往已久的學(xué)習(xí)課堂。
讀完了這本書(shū)，我的第一感觸就是高爾基在那么艱苦的情況下仍然手不釋卷，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。真讓人敬佩。是的，書(shū)是知識(shí)的源泉，是生活中的營(yíng)養(yǎng)品，是我們最好的朋友。讀書(shū)能陶冶人的情操，給人知識(shí)和智慧。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)"讀書(shū)愈多，精神就愈健壯而勇敢"。所以，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的大好時(shí)光，勤學(xué)習(xí)、多讀書(shū)，為我們以后的人生道路打下好的、扎實(shí)的基礎(chǔ)！
在人間讀后感 篇17
高爾基是蘇聯(lián)的一位偉大的作家。但他長(zhǎng)大后的成就和小時(shí)候的童年生活是密不可分的。
高爾基一共寫(xiě)了三部自傳體小說(shuō)。我讀的《在人間》則是其中的第二部，這本小說(shuō)記錄了高爾基1871年——1884年的`學(xué)徒生活。高爾基小時(shí)候由于家境貧寒、父母雙亡從小就和外祖母、外祖父生活。然而在外祖母家的生活也并不幸福，外祖父常年不在家，全家就靠外祖母的一點(diǎn)退休金度日。所以高爾基小時(shí)候并未受過(guò)良好的教育。
由于家境過(guò)于貧寒，外祖母不得不把年幼的高爾基送入她妹妹家當(dāng)學(xué)徒。但是因?yàn)橥庾婺傅拿妹脤?duì)高爾基非�？瘫。愿郀柣坏貌浑x家出走。在此之后，高爾基又在船上當(dāng)洗碗工、在圣徒坊當(dāng)過(guò)學(xué)徒。在人生的道路上，高爾基歷盡坎坷但他仍不屈服。在工作之余還不斷閱讀大量?jī)?yōu)秀文學(xué)作品。正是在童年生活中的許許多多的磨難，才使高爾基有了堅(jiān)強(qiáng)的毅力。而閱讀大量的文學(xué)作品使高爾基開(kāi)拓了視野，使他開(kāi)始對(duì)文學(xué)產(chǎn)生興趣，從而成為一名偉大的作家。
在我們的學(xué)習(xí)生活中雖然也有一些坎坷經(jīng)歷，但比起高爾基的童年卻算不了什么。有些人遇到了一點(diǎn)點(diǎn)困難就退縮了而不像高爾基堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)。我們的生活雖有許多不如意，但是只要有毅力就一定可以克服。而且我們還要多多閱讀優(yōu)秀文秀作品這樣才能開(kāi)拓我們的視野、豐富我們的生活。有人說(shuō)大量閱讀優(yōu)秀文秀作品可以使人受益匪淺，他可以陶冶人的情操，使我們從中悟出人生的哲理。
所以我們要向高爾基學(xué)習(xí)，做事要有毅力、閱讀大量的文秀作品。我們一定會(huì)受益匪淺的。
在人間讀后感 篇18
本次我讀了《在人間》。我看了《在人間》這本書(shū)后，我真的覺(jué)得人生的艱難和艱苦，全在高爾基的人生中展現(xiàn)出來(lái)了？高爾基在小時(shí)候，飽受他的外祖父的打，每次要個(gè)好久才能見(jiàn)到自己的親生母親一面，而每次他見(jiàn)到他媽媽的時(shí)候就覺(jué)得他媽媽對(duì)她很好，但是有一次他去找母親的時(shí)候，被他的外祖父發(fā)現(xiàn)了，他的外祖父又是一陣毒打，對(duì)他的媽媽也是，差點(diǎn)連外祖母都打了。高爾基終于成長(zhǎng)了，到了15歲，他的外族父讓他去打工，雖然賺得很少，但是卻讓他得到了豐厚的經(jīng)驗(yàn)，雖說(shuō)還是有點(diǎn)苦，但是他還是撐了下來(lái)，他的外祖母也總是拿高爾基給她的錢(qián)，去買(mǎi)面包，給比她們更窮的人，她帶著高爾基一起去發(fā)，一開(kāi)始高爾基十分不解，但是后來(lái)外祖母和他說(shuō)，多積德，多幫助別人，上帝會(huì)看見(jiàn)的`！后來(lái)高爾基準(zhǔn)備去學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，也是他之前和書(shū)解下的不解之緣。高爾基這本書(shū)讓我感受頗深。高爾基小時(shí)候的生活十分悲慘，而他卻沒(méi)有畏懼生存之艱難，而奮勇向前，面對(duì)外祖父的打，還是十分的堅(jiān)守自己的理念。雖然他們是窮人，但并不是沒(méi)有尊嚴(yán)，雖然他們經(jīng)常被軍隊(duì)的人所欺壓，更可氣的是他們讓他的外祖父打高爾基，就是因?yàn)樗蛙婈?duì)的人的兒子們成為了朋友，雖然有些奇葩，但是就是因?yàn)檫@個(gè)原因讓高爾基受了一陣毒打。高爾基雖然非常的聰明，但是那是畢竟是弱肉強(qiáng)食的世界，再聰明沒(méi)有實(shí)力，也是廢柴，所以高爾基終于準(zhǔn)備學(xué)習(xí)了。其實(shí)高爾基這種精神很另我們學(xué)習(xí)，因?yàn)楦郀柣@種頑強(qiáng)的精神，現(xiàn)在有許多人都沒(méi)有這樣的精神所以我要學(xué)習(xí)！
在人間讀后感 篇19
“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，這是原蘇聯(lián)作家高爾基所說(shuō)的一句話(huà)。暑假里，我閱讀了他寫(xiě)的《在人間》，書(shū)中的廖沙使我受益匪淺。
《在人間》描述了阿廖沙（高爾基的乳名）少年時(shí)代外出謀生的苦難經(jīng)歷。主人公阿廖沙剛滿(mǎn)十一歲，就離開(kāi)了撫養(yǎng)他長(zhǎng)大的外婆，外出獨(dú)立謀生。他當(dāng)過(guò)皮鞋店和圣像作坊的學(xué)徒，輪船上當(dāng)過(guò)洗碗工，還在當(dāng)繪圖師的表舅家里當(dāng)過(guò)幫工。他歷經(jīng)坎坷，飽受人世間的痛苦。在輪船上當(dāng)洗碗工時(shí)，阿廖沙結(jié)識(shí)了正直的廚師斯穆雷，并在他的幫助下開(kāi)始讀書(shū)，讀書(shū)激發(fā)了阿廖沙對(duì)正義和真理的追求。五年后，主人公懷著進(jìn)大學(xué)的希望準(zhǔn)備到喀山去。
在本書(shū)中，作者用生動(dòng)的語(yǔ)言寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的的黑暗和“小市民”風(fēng)氣的盛行。阿廖沙周?chē)娜嗣穸荚谧鲆恍┫铝鞯氖虑�，打架斗毆、互相捉弄取笑、甚至偷東西、喝酒成為了他們的'習(xí)慣，阿廖沙正是生活在這么惡劣的環(huán)境生存。但他卻并不受壞境的影響，依然做一個(gè)正直的人。
阿廖沙也是我最佩服的人，他堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直，熱愛(ài)書(shū)籍，樂(lè)于幫助他人，不受別人惡習(xí)的影響。
書(shū)籍，是使阿廖沙堅(jiān)定的做一個(gè)正直人的主要原因。高爾基說(shuō)：“凡是我身上一切好的東西，都要?dú)w功于書(shū)籍�！薄皶�(shū)籍是我的心靈和智慧受到鼓舞，幫助我從生活的泥沼中爬了出來(lái)。如果沒(méi)有書(shū)籍，我會(huì)在泥潭中被愚蠢和庸俗憋死�！�
由此，可見(jiàn)書(shū)籍對(duì)我們生活的重要性。莎士比亞說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品�！彼�，我們多讀書(shū)，可以使我們的精神不再空虛，可是使我們的生活豐富多彩。
讀了《在人間》一書(shū)，使我更加深刻的意識(shí)到了書(shū)籍的重要性，我們要學(xué)習(xí)阿廖沙正直、堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀(guān)以及愛(ài)讀書(shū)的品質(zhì)，那將使我們終身受益。
在人間讀后感 篇20
阿廖莎徹底和繼父鬧翻了，他又搬回了外祖父家，外祖父更加的瘦了，也更吝嗇了，無(wú)論什么東西都和外祖母分的很清楚，阿廖莎從此也走上了自力更生的道路。
因?yàn)橥庾娓傅牧邌�，阿廖莎每到�?jié)假日就去撿垃圾，他撿骨頭、破布、碎紙，然后再把這些賣(mài)掉，把得到的錢(qián)交給外祖母，因此得到了外祖母的贊賞。雖說(shuō)阿廖莎的成績(jī)很好，但他還是放棄了上學(xué)，因?yàn)閷W(xué)校的同學(xué)們都嫌棄他，并且外祖母也生病了，為了掙到更多的錢(qián)，阿廖莎過(guò)上了街頭流浪的生活。
繼父被單位開(kāi)除了，母親和小弟弟又搬回了外祖父的住處，母親又瘦又虛弱，小弟弟也是皮包骨頭，為了照顧母親和小弟弟，阿廖莎成了保姆。母親的'病很?chē)?yán)重，整天的不說(shuō)話(huà)，外祖父依然很小氣，連飯都不給母親和小弟弟吃飽，阿廖莎感到很難過(guò)。母親還是死了，阿廖莎很傷心，外祖母也很傷心。母親去世沒(méi)幾天，阿廖莎就被小氣的外祖父趕出了家門(mén)，從此阿廖莎開(kāi)始了在人間的生活。
到這里，這本書(shū)《童年 在人間》完全結(jié)束了，我的心也很沉重。阿廖莎和我一樣大的孩子，從小到大受了多少折磨和苦難，父親、母親的相繼離去，給他造成了多么大的傷害，我們從小就不愁吃喝，并且玩具多的要命，爸爸、媽媽對(duì)我愛(ài)護(hù)有加，過(guò)的簡(jiǎn)直就是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的生活。我無(wú)法體會(huì)到阿廖莎的生活，不知道在寒冬中撿垃圾的滋味；不知道鞭子抽在身上痛楚；不知道餓肚子的感覺(jué)。我們生長(zhǎng)在蜜罐中，卻不知道去感恩我們的親人，認(rèn)為他（她）們?yōu)槲覀冏龅囊磺卸际菓?yīng)該的，我們是多么的無(wú)知啊。阿廖莎的精神也值得我去學(xué)習(xí)，我要學(xué)習(xí)他堅(jiān)持不懈、尊老愛(ài)幼、不畏艱難、勇往直前的精神。
在人間讀后感 篇21
《童年、在人間、我的大學(xué)》是高爾基著名的自傳體三部曲。通過(guò)對(duì)自己童年、少年與青年時(shí)代生活與命運(yùn)的回顧，展現(xiàn)了世紀(jì)之交廣闊時(shí)代背景下一代人的成長(zhǎng)歷程。
在我讀的書(shū)目里，我最喜歡的就是《童年、在人間、我的大學(xué)》這本書(shū)。讀完了這本書(shū)的'第一部分《童年》，我不禁淚流滿(mǎn)面，讀完了這本書(shū)的第二部分《在人間》，我又為舊俄國(guó)的黑暗制度而氣憤，讀完了第三部分《我的大學(xué)》，我被主人公在社會(huì)大學(xué)鍛煉的精神所深深打動(dòng)。
這本書(shū)講主人公阿廖沙小時(shí)候父親病故，9歲時(shí)跟母親來(lái)到外祖父家，親眼看見(jiàn)毒打兒童等令人作嘔的丑事。但外祖母卻給他講了許多故事，他被外祖母的故事所吸引，因此對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了極大的興趣。
十一歲時(shí)由于外祖父家業(yè)破敗，無(wú)法養(yǎng)育他，他便到社會(huì)上打工，獨(dú)立生活。
在十六歲那年，阿廖沙獲得了自由。他一直想上大學(xué)，可是那時(shí)的大學(xué)對(duì)窮苦學(xué)生關(guān)著大門(mén)的。終于，有一個(gè)“特別大學(xué)”—專(zhuān)門(mén)收留窮苦學(xué)生的學(xué)校向阿廖沙敞開(kāi)了大門(mén)，阿廖沙終于開(kāi)始了新的生活。
讀完這本書(shū)，我深深地感受到，在生活上，阿廖沙與我比真的是差得太遠(yuǎn)了，我從小就有父母的關(guān)心，可是我卻總說(shuō)自己父母如何如何不如別人。在學(xué)習(xí)上，我時(shí)不時(shí)嫌學(xué)習(xí)悶啊，煩啊，一點(diǎn)也不主動(dòng)，小阿廖沙把學(xué)習(xí)當(dāng)成樂(lè)趣，而我卻把學(xué)習(xí)當(dāng)成了自己的負(fù)擔(dān)。
小阿廖沙的生活是艱難的，可是文學(xué)給他帶來(lái)了希望，他的生活在自己的勤奮努力下逐漸走向光明。我的生活如此輕松，那么我就更應(yīng)該向阿廖沙一樣去好好學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為將來(lái)建設(shè)祖國(guó)的明天貢獻(xiàn)力量。
《童年、在人間、我的大學(xué)》一書(shū)像明燈，像豐碑，閃爍心頭；像多彩的陽(yáng)光，伴我踏向繁花似錦的征程。
在人間讀后感 篇22
三四年級(jí)的時(shí)候便買(mǎi)了高爾基的這本書(shū)—《童年·在人間·我的大學(xué)》，年紀(jì)原因吧當(dāng)時(shí)覺(jué)得很深?yuàn)W，看不懂，于是就扔在了一邊。 在老師的推薦下，初二的我再次翻開(kāi)這本書(shū)便品出一番滋味。
整本書(shū)給我的感覺(jué)就是苦難，醉漢、小偷這樣的詞頻繁地出現(xiàn)，各種各樣的人情世故，各個(gè)階層人民的生活，生動(dòng)地出現(xiàn)在我面前。然而在書(shū)里近乎黑暗的生活中，發(fā)出一點(diǎn)點(diǎn)光亮的是親情與書(shū)本。
雖然說(shuō)，阿列克賽的童年生活在家人的糾紛當(dāng)中，且經(jīng)常挨外公的毒打，但是還是有外婆微弱的力量庇護(hù)著。讓我印象最深的是在人間的部分：剛開(kāi)始是去了外婆的妹妹家，后來(lái)在船上打工，接著又去了圣像作坊。已經(jīng)不記得阿列克賽是怎樣迷上書(shū)的'了，只知道他向各種各樣的人借書(shū)，用微薄的工資買(mǎi)書(shū)，然后又不顧挨打的可能看書(shū)，把好的句子抄在筆記本上，他躲在黑暗的角落里接著微弱的燭光如饑似渴地看書(shū)的情景總是在我腦海里浮現(xiàn)。就是在這種生活環(huán)境里，不睡覺(jué)也擠出時(shí)間看書(shū)，日子一天天過(guò)也會(huì)不覺(jué)地變得充實(shí)。就是這種對(duì)知識(shí)的渴望，以至于在生活中獲得別人的欣賞，以至于后來(lái)他上大學(xué)之路。
書(shū)中至少也出現(xiàn)過(guò)上百個(gè)人物，每個(gè)人物都描寫(xiě)得十分特色，生動(dòng)形象，讓我想起《福樓拜家的星期天》文章中的人物描寫(xiě)。而外婆擔(dān)任的則是活菩薩的形象：盡管外公脾氣暴躁，常常打外婆，外婆依舊在外公晚年癡呆的時(shí)候盡心照顧，即使靠撿破爛為生也盡力養(yǎng)活自私懶惰的孫子……阿列克賽總是把善良可敬的人牢記在心中，像“好事情”、裁縫的妻子、“瑪爾戈皇后”等等。
我想，社會(huì)是復(fù)雜的，要學(xué)會(huì)與各種各樣的人相處，則其善者而從之，擇不善者而改之。多一點(diǎn)時(shí)間看書(shū)，多一點(diǎn)時(shí)間思考，讓自己能夠在困境中前進(jìn)擺脫困難，追求美好！
在人間讀后感 篇23
這是一個(gè)90歲的心理醫(yī)生恒子奶奶寫(xiě)給生活的哲理小書(shū)。
“人生不必太用力，坦率的接受每一天�！边@里的不必太用力不是說(shuō)讓你得過(guò)且過(guò)，隨波逐流，而是說(shuō)不要太較真，不要太強(qiáng)求幸福，不要總想著得失，凡事想開(kāi)點(diǎn)，別和自己過(guò)不去，無(wú)論何時(shí)都坦然的接受每一天。
關(guān)于工作，她說(shuō)“為了錢(qián)而工作，并不是可恥的事情，這是理所當(dāng)然的事，我認(rèn)為是非常了不起的。”步入社會(huì)之后，需要工作來(lái)養(yǎng)活自己，如果剛好遇到自己理想的工作，那就再好不過(guò)了。但這是可遇不可求的'運(yùn)氣。對(duì)工作而言，首先是為了賺錢(qián)，其次才是理想。所以不管做什么工作，喜歡不喜歡不重要，能解決自己當(dāng)前的生活才重要。就不要總是把“這不是我的理想工作”掛在嘴邊，“人生價(jià)值”“自我成長(zhǎng)”是要等自己立足安穩(wěn)后的閑暇考慮的問(wèn)題。人的一生會(huì)有很多時(shí)間思考這些。
關(guān)于婚姻，她說(shuō)“用盡千方百計(jì)，耗費(fèi)幾年或者幾十年想要改變他人，只會(huì)讓自己陷入麻煩之中�！被橐鲋校３Ｒ�?yàn)閷?duì)方的各種習(xí)慣觀(guān)點(diǎn)而引發(fā)爭(zhēng)吵，都想讓對(duì)方認(rèn)同自己的想法，試圖改變對(duì)方。然而，每次都以失敗告終。其實(shí)對(duì)于兩個(gè)人來(lái)說(shuō)，互相尊重對(duì)方的觀(guān)點(diǎn)，不強(qiáng)求對(duì)方做不愿意的事情就是最好的相處之道了。
關(guān)于人際交往，她說(shuō)“我會(huì)盡量拋棄‘我才了不起’的想法，這樣的話(huà)自己感到輕松，周?chē)娜艘矔?huì)輕松。”恰到好處的人際關(guān)系在于心靈的溝通，傾聽(tīng)對(duì)方的內(nèi)心世界。哪怕不能給出很好的建議，認(rèn)真的聽(tīng)，用心的回應(yīng)，真誠(chéng)的對(duì)待每個(gè)人就是最好的。
未來(lái)歲月漫長(zhǎng)，依舊值得期待。
在人間讀后感 篇24
未來(lái)歲月漫長(zhǎng)，依舊值得期待。90歲仍未退休的心理醫(yī)生恒子奶奶想對(duì)你說(shuō)：人生不必太用力，坦率地接受每一天。這位直到88歲前堅(jiān)持每周工作6天的老人，即使已經(jīng)90歲了，仍舊每周工作4天。她經(jīng)歷了烽火年代，時(shí)代變遷，擁有豐富的人生閱歷和行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)，以不管死亡何時(shí)到來(lái)，都沒(méi)有遺憾的心境，工作不愉快的年輕人，婚姻不和諧的中年人，人人仰慕的企業(yè)家，都喜歡向她敞開(kāi)心扉。她溫暖慈愛(ài)的話(huà)語(yǔ)，總能讓人重燃對(duì)生活的勇氣。
關(guān)于工作。恒子奶奶認(rèn)為，為了錢(qián)而工作，并不是可恥的事情，是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖�，非常了不起。讓我想起雨凡老師說(shuō)過(guò)，學(xué)習(xí)的唯一目的就是為了賺錢(qián)。剛開(kāi)始聽(tīng)到的時(shí)候，感覺(jué)這話(huà)說(shuō)的.太直白了吧，一點(diǎn)不含蓄，現(xiàn)在卻很佩服老師的坦率和哲理。敢于承認(rèn)內(nèi)心的真實(shí)想法，帶著這種心態(tài)去工作，會(huì)發(fā)現(xiàn)再也不想去抱怨工作的得失了。
關(guān)于幸福。恒子奶奶認(rèn)為，不要試圖通過(guò)改變他人來(lái)獲得快樂(lè)，而是想“自己如何做才會(huì)快樂(lè)”或“怎么努力讓自己在這里心情愉快地度過(guò)”，也不應(yīng)該對(duì)任何人，事情抱有期待，應(yīng)該認(rèn)清我們始終是一個(gè)人。就像老師說(shuō)的，改變別人是神經(jīng)病，改變自己是神，凡事內(nèi)求。
還有恒子奶奶關(guān)于死亡，關(guān)于育兒的人生態(tài)度，讀來(lái)都讓人覺(jué)得收益非淺。
“別人有別人的生活，自己有自己的軌跡。”恒子奶奶的智慧人生告訴我們，凡事不強(qiáng)求、不攀比、不輕言放棄，走好自己的人生路。人生，只要能照亮某個(gè)角落就夠了。
最后一句：你的人生是自己的，務(wù)必珍重待之！
在人間讀后感 篇25
關(guān)于“造境”與“寫(xiě)境”；“有我之境”與“無(wú)我之境”；“境界的大小”，在中華書(shū)局中的附錄中有所提及，其觀(guān)點(diǎn)主要是葉嘉瑩先生的觀(guān)點(diǎn)。
“有造境，有寫(xiě)境。詩(shī)人所造之境必合乎自然，所寫(xiě)之境必鄰于理想故也�！标P(guān)于“造境”與“寫(xiě)境”，葉嘉瑩先生否定了以往認(rèn)為“造境”與“寫(xiě)境”乃是“理想與現(xiàn)實(shí)二派之所由分”，而是由于作品取材之不同而提出的兩種區(qū)別。
第四則中王國(guó)維寫(xiě)道：“無(wú)我之境，人惟于靜中得之；有我之境，于由動(dòng)之靜時(shí)得之。故一優(yōu)美一宏壯也�！蓖鯂�(guó)維先生受康德和叔本華的哲學(xué)影響十分大，而關(guān)于“有我”、“無(wú)我”也是根據(jù)叔本華的'意志哲學(xué)，叔本華認(rèn)為世人莫不受意志之驅(qū)使支配而為意志之奴隸，故其哲學(xué)之最高理想便在于意志的滅絕。由此來(lái)看文學(xué)作品，就會(huì)感覺(jué)到大部分作品不外于意志、欲望的表現(xiàn)，因此乃經(jīng)常與物對(duì)立，成為“有我”之境界。至于能超然于意志驅(qū)使支配而表現(xiàn)出“無(wú)我”之境的作者，按叔本華哲學(xué)來(lái)說(shuō)，當(dāng)然可以算得上是“能”樹(shù)立的“豪杰之士”了。
而境界之大小與作品之優(yōu)劣并無(wú)必然之關(guān)系。就整體來(lái)說(shuō)，修養(yǎng)學(xué)力高的詩(shī)人，有時(shí)也寫(xiě)“小境”的詩(shī)，反之，修養(yǎng)學(xué)力低的詩(shī)人，有時(shí)也寫(xiě)“大境”的詩(shī)。如陶淵明之“幽蘭生前庭，含熏待清風(fēng)。清風(fēng)脫然至，見(jiàn)別蕭艾中�！迸c沈佺期的“皇家貴主好神仙，別業(yè)初開(kāi)云漢邊。山出盡如云漢嶺，池成不讓飲龍川�！睌�(shù)句相較，則陶詩(shī)所寫(xiě)境界雖小，而意韻深遠(yuǎn)，沈詩(shī)所寫(xiě)境界之大，而洞然無(wú)物。由此也可見(jiàn)境界之大小與作品之優(yōu)劣并無(wú)必然關(guān)系。
在人間讀后感 篇26
這本《人間真情》主題叢書(shū)講的是現(xiàn)實(shí)生活中的感人的事情。
如《十一朵康乃馨》這個(gè)故事，講的是一對(duì)兄弟想送給媽媽一打康乃馨，可好不容易攢好的錢(qián)，一不小心弄丟了。這兩人商量去花店打零工。那好心的老板娘把他們留了下來(lái)，叫他們按地址給人家送花到家里。于是兄弟倆想出辦法，每送花到一家就懇求得到一朵康乃馨，最后終于把十一朵康乃馨湊齊，送給了媽媽。
我印象最深的還有《奇跡的名字叫父親》這篇文章。它講的是：一位父親帶著女兒坐船去和美國(guó)的妻子匯合，可誰(shuí)知船突然劇烈的搖晃起來(lái)，使正在用腰刀削蘋(píng)果的`父親摔倒了，刀子插入了他的胸口，他為了不讓女兒擔(dān)心，對(duì)她說(shuō)：“沒(méi)事兒，只是摔了一跤�！币院蟮娜�，仿佛一切如常�？稍诘诌_(dá)終點(diǎn)的前夜，他把女兒叫到身邊，對(duì)她說(shuō)：“明天見(jiàn)到你媽媽的時(shí)候，請(qǐng)告訴她，我愛(ài)她�！碑�(dāng)時(shí)女兒很不解，但沒(méi)在意。
第二天，女兒見(jiàn)到媽媽?zhuān)瑳](méi)管爸爸就飛奔了過(guò)去，就在這時(shí)，周?chē)黄@呼。女兒一回頭，看見(jiàn)父親已經(jīng)迎面倒下，胸口血如井口，剎那間染紅了整片天空。
檢查尸體的時(shí)候，人們發(fā)現(xiàn)：那把刀無(wú)比精確地洞穿了他的心臟。在這種情況下，他竟然多活了三天，而且不被任何人發(fā)現(xiàn)。
這件事是醫(yī)學(xué)史上的奇跡。一個(gè)人給這奇跡起了個(gè)名字：他是一位坐在首席的老醫(yī)生，須發(fā)皆白，皺紋里滿(mǎn)是人生的智慧。那時(shí)只聽(tīng)他大喝一聲，然后一字一頓地說(shuō)：“這個(gè)奇跡的名字叫父親。”
讀完這本書(shū)我深受啟發(fā)，最令我感動(dòng)的是深沉、偉大的父愛(ài)和感人肺腑的母愛(ài)。
在人間讀后感 篇27
人世間中，有情有愛(ài)，有苦有甜，有開(kāi)心也有傷心。但人世間最靈人感動(dòng)的就是真情!真情能夠融化惡，真情能夠融化恨。用一句話(huà)說(shuō),真情是令人感動(dòng)的，真情是偉大的,真情是用錢(qián)買(mǎi)不到的，真情是永遠(yuǎn)無(wú)法取代的。
所謂“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”，我在讀《人間真情》中《寸草春暉》這一主題時(shí)，真情的力量真是讓我淚流滿(mǎn)面。真情讓我看到一位慈愛(ài)的母親細(xì)心的一針一線(xiàn)的給了孩子意識(shí)的溫暖。這位母親為孩子付出了一切。還有位母親，她不怕?tīng)奚�，為了她的孩子付出了一切，她�?zhàn)勝了死神，挽回了孩子的生命。
在讀《父愛(ài)無(wú)邊》這一主題時(shí)，我親身感受到了父愛(ài)的偉大，父愛(ài) 就像一座巨大可靠的大山，為你遮風(fēng)，為你擋雨。父愛(ài)如山，那份粗中有細(xì)的愛(ài)厚得足以讓我們震撼。
在讀《友情無(wú)價(jià)》這一主題的時(shí)候，讓我感覺(jué)，友情是多么的可貴。在你傷心的時(shí)候，你的朋友一直醫(yī)治你那心靈的創(chuàng)傷。在你孤獨(dú)的時(shí)候，你的朋友和你玩耍，你突然從孤獨(dú)世界被人帶到了開(kāi)心的世界。朋友就像一杯淡淡的水，是所有人都渴求的。所以友情是你用金錢(qián)無(wú)法買(mǎi)到的，也是什么都無(wú)法被替代的。
我們的'成功，離不開(kāi)老師的教誨，老師的教誨如綿綿春雨，潤(rùn)物無(wú)聲；如縷縷春風(fēng)，吹面不寒。你這一生假如沒(méi)有老師的細(xì)心教育。你永遠(yuǎn)都不可能養(yǎng)成個(gè)好的習(xí)慣，沒(méi)有一個(gè)好的習(xí)慣就沒(méi)有一個(gè)好的開(kāi)始；沒(méi)有一個(gè)好的開(kāi)始就沒(méi)有一個(gè)好的結(jié)果。人們常說(shuō)，老師是一位園丁，而學(xué)生是溫室的花朵。沒(méi)有老師的辛勤栽培，學(xué)生又怎么會(huì)有好的發(fā)展。所以老師對(duì)我們的培養(yǎng)與關(guān)愛(ài)將會(huì)伴隨我們一生，會(huì)永遠(yuǎn)在我們內(nèi)心深處。這是《師愛(ài)永恒》給我的啟示。
《人間真情》此書(shū)，每個(gè)故事都非常非常地打動(dòng)人心，意義不凡。
在人間讀后感 篇28
《人間草木》喜歡養(yǎng)蜂人這片，講養(yǎng)蜂人的四川妻子，“她說(shuō)北方的大米好吃，就跟來(lái)了�！边@樸實(shí)的浪漫，美啊。
《跑警報(bào)》：汪曾祺很會(huì)講故事，但是他更喜歡介紹風(fēng)俗，大段風(fēng)俗人情里串著人物故事，風(fēng)土人情，習(xí)俗節(jié)日都細(xì)節(jié)描寫(xiě)詳實(shí)，像民俗紀(jì)錄片，有興趣的人應(yīng)該會(huì)看得很起勁，我不太行，看得累。介紹跑警報(bào)那里也不忘了提一筆吃喝跟跑慣了警報(bào)的聯(lián)大學(xué)生借機(jī)約會(huì)談戀愛(ài)的事實(shí)，防空洞里刻著的“人生幾何，戀愛(ài)三角”也太絕了，幽默是才，另一方面也能看出汪曾祺是真的隨遇而安，豁達(dá)樂(lè)觀(guān)。
隨感：
汪曾祺語(yǔ)言平實(shí)，比喻生動(dòng)，極平實(shí)的語(yǔ)言敘事時(shí)表現(xiàn)力卻極強(qiáng)，《黃油烙餅》里平淡普通的生活，平凡普通的人，苦生活，因饑荒慢慢死去，文字里并不見(jiàn)眼淚灑下，只是后來(lái)的某一天，拿起故去人留下的舍不得吃的黃油烙了餅，才悲從中來(lái)�！督鹪懒叵壬防锝鹣壬o(jì)念林徽因，《陳小手》最后忽地一槍?zhuān)际遣欢鄬?xiě)一字，近乎白描，敘事或情節(jié)急轉(zhuǎn)直接落幕，給人情感震撼卻格外深。
看美食部分共感低些，到《豆腐》那里所幸先跳過(guò)了，看完后面又跳回來(lái)，到《手把肉》卻一下子精神了，奶茶奶皮奶酪奶渣，殺羊烹羊吃羊，原來(lái)我不是食欲低，是偏食啊，作為西北人吃羊肉多，記憶都是鮮活的'，看到拔絲羊尾餓到胃咕嚕咕嚕叫。好，真的好。我真香了。
很喜歡《人間草木》，文字平實(shí)有溫度，每當(dāng)看到鼻子酸、笑出聲時(shí)都會(huì)感慨汪曾祺有才，好的文字就該是這樣的，沒(méi)什么多余，但又含著千鈞之力。看完這本文集后我也特別喜歡汪曾祺，詼諧達(dá)觀(guān)的人真好，不順不遇都沉淀成支撐內(nèi)里的力量，是可愛(ài)可敬的人了。
在人間讀后感 篇29
寒來(lái)暑往，春去冬來(lái)，細(xì)細(xì)回憶起來(lái)，初讀汪老先生似乎已經(jīng)是一年前，但我仍清晰地記得汪老先生筆下的世界那樣靈動(dòng)，那樣可愛(ài)，《人間草木》中的一花一樹(shù)都別具風(fēng)味。
在汪老先生的書(shū)中，飄散著清晨馥郁的梔子花香，彌漫著糖炒栗子甜蜜的香味，充溢著葡萄酒香醇的味道。他似乎很懂生活，也很會(huì)生活，懷著滿(mǎn)腔的愛(ài)去探索世界，云南、昆明、成都…在他的筆下，每個(gè)城市都那么溫柔迷人，他愛(ài)吃、愛(ài)旅游、愛(ài)風(fēng)景，卻不愛(ài)游手好閑，他說(shuō)：“我不愿當(dāng)什么’離休干部’，活著，就還得做一點(diǎn)事�！蓖衾舷壬嬲媲星械脑趷�(ài)著這個(gè)世界，愛(ài)著山川河流，星辰大海，用自己的方式去感知世界，觸碰世界。在河岸邊、山頂上留下自己的足跡，留下自己對(duì)自然最美好的描繪，在多年以后，人們可能會(huì)想到：噢，原來(lái)汪曾祺這么有趣，他的書(shū)這么經(jīng)典，這難道不是人生的意義所在嗎？
汪老先生說(shuō)：“一定要愛(ài)著點(diǎn)什么，恰似草木對(duì)光陰的鐘情。”草木眷戀著光陰，汪老先生愛(ài)戀著人間。這世間萬(wàn)物，都值得被愛(ài)，愛(ài)一直陪伴身旁的親人，愛(ài)傾情相助的.朋友，愛(ài)一顆樹(shù)，一束花、一只鳥(niǎo)，只要心中懷有愛(ài)意，世界就不會(huì)那么糟糕。
青春正好，相比于死氣沉沉的生活，為什么不讓人生更加精彩呢？鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、美食美景，只要肯去看，肯去發(fā)現(xiàn)，對(duì)世間萬(wàn)物抱有善意，他們也會(huì)回報(bào)以同樣的溫柔，當(dāng)世界中充滿(mǎn)了愛(ài)，人生就有了意義，這一輩子才不算虛度，多年以后回想起來(lái)，想到那個(gè)熱愛(ài)生活，努力奮斗的自己，是多么可貴的回憶。所以，愛(ài)點(diǎn)什么吧，一草一木中蘊(yùn)藏著繁華的世界，山海之間埋藏著閃爍的寶藏，愛(ài)點(diǎn)什么，這世間萬(wàn)物。（馮昕悅）
在人間讀后感 篇30
行者無(wú)疆。四周山色臨窗透，一夜溪聲入夢(mèng)清。一葉飄落而知秋，一葉勃發(fā)而又春。古人云書(shū)中自有黃金屋，卻又云讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路。由此可見(jiàn)，出門(mén)遠(yuǎn)行，價(jià)比千金。國(guó)子監(jiān)、胡同、泰山、天山……這些孕育著一方文化的地方，其魅力并非文字可承載。汪曾祺就像一個(gè)拿著大口袋的尋寶人，來(lái)到一個(gè)大寶窟，只能帶走其中一二藏在自己的字里行間。宅在屋子里的作家如同沒(méi)有陽(yáng)光雨水滋潤(rùn)的種子，即便深埋于沃土之下，也無(wú)法生根發(fā)芽，更別提枝繁葉茂了。藝術(shù)永遠(yuǎn)是源于生活，不懂得熱愛(ài)生活，發(fā)現(xiàn)生活之美的人，也無(wú)法寫(xiě)出動(dòng)人的文字。
北平是汪曾祺先生人生的過(guò)客，但是他對(duì)這里的了解比我這個(gè)常住人士要多得多。關(guān)鍵就是他懂生活，懂發(fā)現(xiàn)。街邊小草，枝頭小鳥(niǎo)，也是錦繡山河中的一滴墨。關(guān)注這些一草一木，我們?cè)谀芨玫脑?shī)意地棲息在這個(gè)世界中。
接觸到汪曾祺寫(xiě)的小說(shuō)還是在學(xué)“端午的鴨蛋”的時(shí)候，他樸素而形象，生動(dòng)而有趣的語(yǔ)言吸引到了我。特別是描寫(xiě)吃鴨蛋的時(shí)候，寫(xiě)到筷子一戳，紅油就流出來(lái)時(shí)，我的口水也跟著流出來(lái)了。于是我開(kāi)始更多的關(guān)注他。
不出所料，《人間草木》這本書(shū)依舊是他那令人舒適的風(fēng)格。他寫(xiě)的都是生活中的常事，卻比我們多了一雙更會(huì)發(fā)現(xiàn)美的.眼睛。像“故鄉(xiāng)的元宵”這篇文章，他會(huì)發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)元宵時(shí)唱的歌前面都有個(gè)“格炸炸”，會(huì)發(fā)現(xiàn)燒香的老媽媽鞋底的牛屎，會(huì)發(fā)現(xiàn)外地沒(méi)有的習(xí)俗“看圍屏”，他的發(fā)現(xiàn)，都是些很與眾不同的東西，別人在欣賞煙火，他在觀(guān)察煙火的聲音。這里可以體現(xiàn)出他的敏銳。
在人間讀后感 篇31
《人間詞話(huà)》1908年在《國(guó)粹學(xué)報(bào)》上公開(kāi)發(fā)表�！度碎g詞話(huà)》的中心論題就是“境界說(shuō)”，這是王國(guó)維美學(xué)思想的核心內(nèi)容。王氏標(biāo)舉“境界”高屋建瓴地抓住了藝術(shù)最重要的特征。他強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的情感、意趣和創(chuàng)造性思維在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中所起的決定作用；并指出：意象鮮明、情景交融、情境相諧的“境界”所具有藝術(shù)感染力。
《人間詞話(huà)》藝術(shù)理論的造詣是將中西美學(xué)思想冶于一爐的產(chǎn)物，那么王國(guó)維的《人間詞》則是其文藝?yán)碚撍枷肱c創(chuàng)作實(shí)踐相融合的結(jié)晶。王國(guó)維作數(shù)量不多，共115首，其中絕大多數(shù)是小令和中調(diào)，長(zhǎng)調(diào)僅有10首。
境界，或意境，大家都熟悉，談詩(shī)、論畫(huà)，常常提到它。它本是佛教用語(yǔ)，以后又用于品評(píng)詩(shī)歌。但是，把境界當(dāng)作“文學(xué)之本”來(lái)認(rèn)識(shí)，又用新的理論和方法對(duì)它進(jìn)行了系統(tǒng)的、獨(dú)創(chuàng)性的.研究的，當(dāng)首推王國(guó)維的《人間詞話(huà)》。
王國(guó)維在《論近年之學(xué)術(shù)界》一文中，總結(jié)我國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，指出外來(lái)的思想與中國(guó)傳統(tǒng)的思想相結(jié)合，是推動(dòng)中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要原因。他把創(chuàng)造“新學(xué)語(yǔ)”，作為自己理論工作的奮斗目標(biāo)。這里講到的“新學(xué)語(yǔ)”，大致相當(dāng)于我們說(shuō)的“新概念”吧。他說(shuō)：“近年文學(xué)上有一最著之現(xiàn)象，則新學(xué)語(yǔ)之輸入是也。夫言語(yǔ)者代表國(guó)民之思想者也。
思想之精粗廣狹視言語(yǔ)之精粗廣狹以為準(zhǔn)，觀(guān)其言語(yǔ)而其國(guó)民之思想可知矣。”這種創(chuàng)造“新學(xué)語(yǔ)”的理論意圖，實(shí)際上要求學(xué)習(xí)西方資本主義的社會(huì)科學(xué)，打破封建社會(huì)閉關(guān)自守的思想牢籠，當(dāng)然符合當(dāng)時(shí)的歷史潮流。
在人間讀后感 篇32
文學(xué)是一個(gè)比鳥(niǎo)飛得更遠(yuǎn)的夢(mèng)想，開(kāi)得更美的情感，比星閃得更亮的智慧，是我們一百歲時(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的信念。
讀完高爾基的《人間》，你才能真正理解19世紀(jì)末沙皇統(tǒng)治俄國(guó)時(shí)的黑暗和猥褻。作品中主人公阿廖沙的原型是高爾基本人。這個(gè)形象不僅是作者早年生活的寫(xiě)照，也是俄羅斯人民，尤其是社會(huì)底層的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)訓(xùn)練后走向新生活的典型例子。第一次看這本書(shū)的時(shí)候，還是看不懂，所以不太喜歡。只是覺(jué)得有趣。讀了第二遍，我隱約能感受到阿廖沙的委屈和痛苦，這是一段難以形容的心路歷程，是另一個(gè)人可憐的童年。
讀了第三遍，我開(kāi)始迷上這本書(shū)。我可以進(jìn)入阿廖沙的人生旅程，陪他走過(guò)這條黑暗的道路。我甚至可以進(jìn)入阿廖沙的身體，走在他童年的路上，看看。和他一起工作，一起借書(shū)，一起抵制那些惡言惡語(yǔ)。多讀幾遍，我發(fā)現(xiàn)我是多么討厭沙皇和19世紀(jì)末的俄羅斯。與此同時(shí)，我對(duì)社會(huì)底層的'勞動(dòng)人民非常可憐，比如阿廖沙。阿廖沙在很小的時(shí)候就要工作，經(jīng)常被虐待和毆打，但他一直堅(jiān)持閱讀和學(xué)習(xí)，從不放棄閱讀的信念。由于身份和家庭關(guān)系，他過(guò)早地到各個(gè)地方工作，但在工作時(shí)盡量借書(shū)。他過(guò)早接觸這些世故，過(guò)早接觸一些猥褻骯臟的事情。
高爾基精湛的寫(xiě)作方法常常讓我身臨其境，想想如果我當(dāng)時(shí)是阿廖沙，我會(huì)怎么做？沒(méi)有玫瑰能永遠(yuǎn)芬芳。只有書(shū)中的智慧永遠(yuǎn)存在！多讀書(shū)，讀高爾基的《人間》！這種驚人的筆觸不是任何人都能模仿的；讀高爾基的《在世界上》給你一種不同的驚人感覺(jué)；讀高爾基的《在世界上》接受精神洗禮和精神震撼！
在人間讀后感 篇33
有一次，老師給我們發(fā)了一本——《在人間》的一本書(shū)。
這本書(shū)是高爾基遺產(chǎn)中秀的部分之一。描寫(xiě)了作家從生活底層攀上文化高峰，走向革命的道路的艱難曲折歷程。
我對(duì)這本書(shū)印象比較深，因?yàn)檫@本書(shū)它像富有魔力一樣，我只要一打開(kāi)這本書(shū)我就會(huì)一直不停地翻下去。這是因?yàn)樗鼘?xiě)得太好了。我對(duì)其中印象最深的有兩件事，就是我要說(shuō)的'第一件事，它說(shuō)的是他們的廚娘在一次燒飯中死去，可這時(shí)，作者和他的朋友就在旁邊，薩沙因?yàn)檫@件事嚇的晚上不敢一個(gè)人睡覺(jué)，只好找高爾基陪他，才得以平靜。從這本書(shū)中我知道了很多，也有很多感悟，我覺(jué)得高爾基的身世背景很可憐，還有生活環(huán)境惡劣，但是他在一個(gè)竟在這樣黑暗的社會(huì)立了足，而且從小爸爸媽媽都死了，只跟他的外公外婆在一起生活，像他這樣社會(huì)底層的人可以成為世界上有名氣的大作家，我真得很佩服他。他在人間什么活都干過(guò)：燒水、煮飯、洗碗、掃地、帶孩子、跑堂、學(xué)徒、洗衣、搬運(yùn)……還挨過(guò)打，往過(guò)醫(yī)院。
總之他飽嘗了“人間”的辛酸。但他很頑強(qiáng)，很自信、能吃苦耐勞，學(xué)習(xí)異常刻苦。為了學(xué)習(xí)，他承受了一切，被人凌辱，受過(guò)饑餓。但他從書(shū)本中汲取了力量，因此他看到了光明，看到希望。
他自學(xué)成才的曲折歷程讓我對(duì)自己有了一個(gè)目標(biāo)：向他學(xué)習(xí)。
在人間讀后感 篇34
讀名著，自古至今名著一直是一種文化的延續(xù)，不同時(shí)期的大家都對(duì)名著有所解讀。然而我們寫(xiě)的讀后感可能達(dá)不到那么高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。
《在人間》這是19世紀(jì)的俄國(guó)作家高爾基的一部著作。這本書(shū)就是對(duì)自己最苦難的下層生活的藝術(shù)記錄。讀了這本書(shū)，讓我第一次很深入地接觸到了在高爾基時(shí)的社會(huì)和人們是怎樣的。
就在看不到希望的地方，分明有一雙犀利的雙眼，探尋著智慧的光芒。那就是主人公渴望出路與改變的雙眼。他生活在他們中間，獨(dú)立著，總是以旁觀(guān)者的角度去揣測(cè)生活的.意義。他的思想被書(shū)引領(lǐng)著，生活在另一個(gè)廣闊而自由的天地。書(shū)中的世界與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈反差，也常使他苦惱，外祖母美好的心靈與瑪戈?duì)柾鹾蟾呱械那椴俪蔀槿蘸蠡貞浀闹鹘恰?/p>
對(duì)書(shū)籍的酷愛(ài)，開(kāi)啟了愚昧的頭腦。一個(gè)用書(shū)籍填補(bǔ)思想貧瘠的人，反抗著周?chē)姆N種不協(xié)調(diào)。主人公，厭惡了身邊的丑陋與粗俗，向往一種純潔，美好的生活。"我必須尋求一種新的好的生活，不然我就會(huì)毀滅。"帶著一種更高的追求，走上了去學(xué)校求學(xué)的道路。
書(shū)籍，始終是人類(lèi)最寶貴的財(cái)富。讓人有所追求，給人崇高的信仰。何時(shí)何地最好都別忘了讀書(shū)。
在人間讀后感 篇35
《在人間》講述的是主人公阿廖約從童年的稚嫩逐漸成熟的過(guò)程，也是走出外祖母的羽翼，嘗試飛翔，走向社會(huì)的歷程。當(dāng)時(shí)的俄國(guó)依舊是沙皇統(tǒng)治，奴隸制剛?cè)∠痪茫唤夥诺呐`們?nèi)栽谪毨ю囸I中煎熬。在黑暗，辱罵愚昧的社會(huì)泥潭中發(fā)酵著人性的味道。有像外祖父和作坊的店伙計(jì)那樣厚顏無(wú)恥，用欺騙來(lái)贏(yíng)取利益的人；也有像外祖父母的妹妹那樣斤斤計(jì)較，損人利己目光短淺的碎嘴小人；也有像外祖母那樣用上帝的光輝照耀著心靈，所說(shuō)的所作的，一切如同春風(fēng)一樣溫暖明亮；也有像廚師斯穆雷和作坊中制作圣像的人們那樣在丑陋污穢的外表下仍有一顆等待真情召喚的心。
在這渾渾噩噩的天地間生存，在這濁臭的污泥中浸泡，書(shū)本給了阿廖約時(shí)刻清醒并保持人格高潔的信念，這種信念將阿廖約籠罩，他說(shuō)這是一種透明的，外界無(wú)法干擾的云霧，也就是這種保護(hù)膜使他免受很多容易傳染的污穢與可惡事情的`影響，避免了生活里各種致人于死命的素質(zhì)的侵?jǐn)_。我想這種信念不是一味的奉承上帝，忍辱偷生，也不是與世隔絕，以只求保持自己的清潔為目的的狹隘，而是一種具有力量的光照，他能洞穿所有人的心靈，驅(qū)逐黑暗的陰影，形成一股旋風(fēng)，席卷這篇沉睡太久廣袤的原野，向沉睡的人們呼喚一個(gè)光明的世界。
這本書(shū)給我留下了很深的印象。
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