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《活出生命的意義》讀后感（精選25篇）
當(dāng)看完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編整理的《活出生命的意義》讀后感，歡迎大家分享。
《活出生命的意義》讀后感 篇1
將近一個月的時間讀完了《活出生命的意義》這本書，作者是美國著名心理學(xué)家維多克·弗蘭克爾，以他在集中營的親身經(jīng)歷，講述了苦難與死亡對于生命的意義，提出了心理學(xué)上的“著眼于未來”的意義療法。
“生命在任何條件下都有意義”“不要只想著成功，你越想成功，就越容易失敗。成功就像幸福一樣，可遇而不可求。它是一種自然而然的產(chǎn)物，是一個人無意識地投身于某一偉大事業(yè)時育產(chǎn)生的衍生品，或者是為他人奉獻(xiàn)時的副產(chǎn)品�！�
面對困境，你可以抱怨可以消極，決定權(quán)在你手中，決定的不同，也決定了你最終的結(jié)果與中不同，就像作者最后不但活著逃出了魔掌，變不利為有利�！坝幸粯�?xùn)|西你是不能從人的手中奪取的，那就是最寶貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由”�！白杂墒侨说纳麡O的一面，而其積極的一面就是責(zé)任。實際上。如果人不能負(fù)責(zé)任地生活，那自由會墮落為放任�！熬窠】涤匈囉谝欢ǔ潭鹊木o張——即已完成的和有待完成的任務(wù)之間的緊張，或者是當(dāng)下狀態(tài)與理想狀態(tài)之間的差距�！薄叭藢嶋H需要的不是沒有緊張的狀態(tài)，而是為追求某個自由選擇的、有價值的目標(biāo)而付出的努力和奮斗。它需要的不是不問代價地消除緊張，二是某個有待他去完成的潛在意義的召喚。
尼采說“知道為什么而活的人，便能生存”，“突然失去勇氣，會導(dǎo)致死亡”。環(huán)境對人有影響，但最終都是自主決策的結(jié)果。找到生命意義的三個途徑：一是創(chuàng)造或從事某種工作；二是經(jīng)歷某種事情或面對某個人，就是不僅能從工作中也能從愛中找到意義；最重要的是：即使出于絕境的無助受害人，面對無法改變的厄運(yùn)，仍仍能自我超越，并且以此改變自己，把個人悲劇轉(zhuǎn)化為勝利。痛苦如果是能夠避免的，那么消除它的原因才是有意義的事，因為遭受不必要地痛苦與其說是英雄行為，不如說是自虐。這就是說，要發(fā)現(xiàn)生命的`意義，痛苦不是不可或缺的。
“把人定義為可以習(xí)慣任何事物的種群”，比如，失業(yè)不等于沒用，沒用不等于生活沒有意義。冷漠、遲鈍、對任何事物都不關(guān)心，囚徒的狀況，失去了感受快樂的能力，只能慢慢培養(yǎng)�！薄按嬖谥撝饕憩F(xiàn)的是厭倦，這比焦慮帶來的問題要來的多，適度的焦慮可以讓人更加努力的去改變這種焦慮感，而厭倦就不同了，表現(xiàn)出來的是消極的情緒。”
珍惜并享受生活提供給你的各種際遇吧，Let it go free.
《活出生命的意義》讀后感 篇2
這本書被評為美國最具影響力的十大圖書之一，作者弗蘭克爾是奧地利的猶太人，在二戰(zhàn)時候，全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營。父母妻子及哥哥都死在了集中營，只有他和妹妹幸存下來。經(jīng)過了這九死一生，他從一個心理學(xué)家的角度，把這段經(jīng)歷結(jié)合心理學(xué)開創(chuàng)了意義療法。并且應(yīng)用意義療法，在余生中活出了生命的精彩。67歲時考了飛機(jī)的駕照，80歲登上了阿爾卑斯山。
在集中營時他一直在思考的就是人到底為什么活著？后來想到以后出去之后可以寫一本《集中營心理學(xué)》，最后他找到了“追求意義”的這個答案。
這本書分成三部分，第1部分就講了在集中營的經(jīng)歷，第2部分講了意義療法的內(nèi)涵，第3部分講了找到意義的三種路徑。這三種找到人生意義的方法是，第1種可以通過工作或者從事某種事業(yè)找到生命的意義，第2種是追求真善美或者追求愛，去找到生命的意義，第3種就是忍受無法逃避的苦難時候，選擇的.積極態(tài)度而找到生命的意義。
生命到底有什么意義？我相信這是每一個人都一直有思考過的問題。這本書給我最大的啟示就是：你可以懷著一顆利他的慈悲心投入到你所喜愛的工作中去，并且在挫折困難面前選擇積極的態(tài)度，創(chuàng)造出生命的意義。
圖片這本書談到要找到生命意義最好的方法，就是第3種就是在苦難中去積極面對，尋求出生命的意義。
其實既然要談生命的意義，我們就要從生命本身去做一個思考。生命的本能追求的是永生或繁衍后代。為什么會有癌細(xì)胞就是正常的細(xì)胞，不能正常繁衍的時候它就去追求永生——細(xì)胞的癌變。
所以從這個角度來看生命的意義？中國傳統(tǒng)文化有說到不孝有三，無后為大，這就是從繁衍的角度來看，到生命的意義就是傳宗接代。
另一個角度看如何實現(xiàn)永生呢？那就是我們所謂追求的成功吧，在《左傳》當(dāng)中談到的中國式成功的定義——立德，立功，立言。其實就是所有在世的人再也想起想不起你的時候，你就真正的死去了。只要還有人想起你，你就是永生的。如何才能實現(xiàn)這種永生呢？那就是活著的時候培養(yǎng)出高尚的品德，創(chuàng)造出偉大的成就，留下警示的名言。為后人能獲得更好的生活，創(chuàng)造出離開人世之后的永價值。
以上就是我讀這本書的一些感受，也希望我的分享能帶給你一些思考和啟發(fā)，謝謝各位寶貴的時間。祝各位虎年大吉，虎虎生威，虎躍龍騰。
《活出生命的意義》讀后感 篇3
“生命惟因其短，故應(yīng)把它化入人類最壯麗的文明史中以獲得永恒；生命也唯因其短，更要加倍珍惜每刻青春，使它在有限的生命線段內(nèi)盡可能發(fā)出最大的光和熱。"生命需要去體會，體會其真實意義。如何體會生命的意義，這讓我想起了維克多·弗蘭克爾的《活出生命的意義》一書。
維克多·弗蘭克爾的《活出生命的意義》是美國最有影響力的10大圖書之一。這本書主要講述納粹時期，弗蘭克爾開創(chuàng)了意義治療法的勵志故事。著名心理學(xué)家弗蘭克爾是20世紀(jì)的一個奇跡。納粹時期，作為猶太人，他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯威辛集中營，他的父母，妻子，哥哥都死于毒氣室，只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗與學(xué)術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性最富光彩的見證。全書分為兩部分，第一部分是作者在集中營的經(jīng)歷，第二部分是意義療法。
令我印象深刻的是第一部分中的一段。有一天號長告訴弗蘭克爾“我做了一個奇怪的夢，夢里有個聲音告訴我1945年3月30號我們會得到解放。"號長是一個著名的音樂家，他滿懷希望地告訴弗蘭克爾，他堅信3月30號自己會獲得解放。距離那天越來越近的時候，號長開始生病，高燒，3月30號那天他陷入昏迷，第二天他死于傷寒。而集中營里死亡率最高的時刻都在圣誕節(jié)前后。不是因為流行病，而是因為多數(shù)犯人都天真地以為能在圣誕節(jié)前回家，而隨著希望越來越渺茫，犯人失去了勇氣，變得沮喪起來。這嚴(yán)重削弱了犯人們身體的抵抗力，導(dǎo)致了最終的死亡。要想恢復(fù)犯人內(nèi)在的力量，必須讓他看到未來的某個目標(biāo)……從這一段我們可以感受出，讓人活下去的不是希望，而是意義。希望可能會有破滅的一天，若把希望當(dāng)做活下去的唯一支撐，當(dāng)希望變得越來越渺茫時，你的意志也在消退，生命力也會逐漸消失，最后直至死亡。
因此，我們首先要做的便是尋找生命的意義。這便涉及到了弗蘭克爾的`意義療法。與心理分析相比，意義療法著眼于未來，著眼于患者在將來應(yīng)該完成的意義。意義療法讓患者直面并重新認(rèn)識生命的意義，讓他意識到這一意義會大大增強(qiáng)他克服神經(jīng)官能癥的能力。意義療法既非說教亦非祈求，既不是道德勸誡也不是邏輯推理。治療師的作用是拓展患者的視野，是他意識到其生命潛在的所有意義。人越是忘記自己，投身于某種事業(yè)或者獻(xiàn)身于所愛的人，他就越有人性，越能實現(xiàn)自己的價值。
是一片落花，也要化作春泥;是一顆萎草，也要裝點(diǎn)大地;是一株老樹，也要撐起藍(lán)天;是一口枯井，也要流出清泉;億萬人中我并沒有多重要，也要體現(xiàn)自身的價值。用正確的途徑，體會生命的意義，活出生命的意義，綻放生命的光彩。
《活出生命的意義》讀后感 篇4
《活出生命的意義》（以下簡稱意義）作者維克多。弗蘭克爾，他是作家，是心理大師，是醫(yī)學(xué)博士，他是二戰(zhàn)期間納粹奧斯維辛集中營的幸存者，本書以他在集中營的親身經(jīng)歷為體驗寫成，全書分為兩部分，第一部分是在集中營的日子，第二部分是理論部分。由于時間關(guān)系，本次只把第一部分作為重點(diǎn)。
全書以在集中營的經(jīng)歷，從精神病科醫(yī)生的視角，闡述了人在惡劣的生存條件下如何活下來，如何忍受非人的痛苦，進(jìn)而探索生存的有意義在哪里。作者在死亡率高達(dá)99%的納粹集中營能夠活下來，除了幸運(yùn)之神的安排，很大一個原因在于作者內(nèi)在強(qiáng)大的心理力量。作者也是普通人，在惡劣的環(huán)境里，也會恐懼，疼痛，但他終究通過個人的意志力，改變自己，也通過自己的專業(yè)影響其它犯人。
愛與幽默感以及內(nèi)在的自由是作者戰(zhàn)勝苦難的法寶，即使身體不能自由，但心卻是自由的，如他所言“有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的，那就是寶貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為的自由”，“人的內(nèi)在力量是可以改變外在命運(yùn)的”。
書中還寫到“要想恢復(fù)犯人內(nèi)在的力量，必須首先讓他看到未來的某個目標(biāo)”，這句話對于當(dāng)時時刻瀕臨死亡的集中英尤為重要，食物短缺，天氣寒冷，流行病都嚴(yán)重減弱的犯人的抵抗力，當(dāng)看不到勝利前的曙光時，許多犯人就沒有熬過黎明前的黑暗。
現(xiàn)實生活中越多人因為失去了生命的目標(biāo)，而喪失了生命的活力，每天活的如行尸走肉，甚至因生活空虛而自殺，曾經(jīng)聽過一個故事，一個女孩因失戀而失去生活的動力，自殺被搶救過來，仍心灰意冷，意志消沉，閨蜜并未對她講人生的大道理，只是和她一起回憶了兩人一起出去逛街買衣服，一起沿街找好吃的小吃店的細(xì)節(jié)，通過這些細(xì)節(jié)的回憶，女孩終于從失意中恢復(fù)過來，直至重新活過來。我想打動她的，不是人生的大道理，而是生活中那些細(xì)節(jié)的美好，無論是穿著還是美食，都是美好生活的一部分，如尼采而言“知道為什么而活的人，便能生存”。
這個世界給予我們什么不重要，重要的是我們對生活有什么樣的期望，即取決于我們對生活報以什么態(tài)度才是重要的，內(nèi)在的態(tài)度，決定了我們生活的態(tài)度，是消極應(yīng)對，被命運(yùn)推著走，還是積極行動，從生活中不斷找尋生命的意義，從而克服不斷遇到的困難和磨難，把這一切當(dāng)做生活的饋贈，不斷的超越自己，不斷的成長，再次引用尼采的一句話“那沒能殺死我的，會讓我更強(qiáng)大”，能夠從本書中讀到這層意義，對我來說，也是獲得生命意義的一部分。
本書的作者是維克多弗蘭克爾，一名精神病學(xué)家，在執(zhí)業(yè)的過程中經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)，被關(guān)進(jìn)了集中營，在最著名的奧斯維辛集中營渡過一段時間。
作為一個生活在現(xiàn)代和平社會的人很難感同身受的理解集中營里的生活。當(dāng)我去思考生命的意義的時候，我能想到的是廣泛的幾種答案，諸如：有人認(rèn)為人生沒有意義，人死如燈滅；或者有人認(rèn)為還有來世；也有人認(rèn)為靈魂永恒存在……答案各種各樣。
不同的人持有不同的觀點(diǎn)就有了不一樣的人生意義觀，也就有了不同的行為動力。世界也因此變得豐富多彩起來。
當(dāng)我沒有看或者思考人生的意義的時候，生活可能還是原來的軌跡。一旦認(rèn)知發(fā)生了改變，行為就會產(chǎn)生相應(yīng)的變化。世界總是充滿未知，保持好奇心是人類不斷進(jìn)步的動力。
世界上充滿了各種關(guān)于生命的'學(xué)說，終歸還要自己去選擇。無論我們主動還是被動的選擇，都會去賦予自己生命一些意義。
對于自己生命意義的堅持或許會在某些情況中發(fā)生變化。這就像當(dāng)時的許多人在集中營里會徹底激發(fā)出本性來。
在這里沒有名字，只有去人性化的編號代表著一個個鮮活的生命。這里最不缺少的是死亡和恐懼，情感變得多余，麻木也成為了自我保護(hù)的應(yīng)對措施。
對自己遭遇的解釋會讓人產(chǎn)生很多信念的震蕩，比如弗蘭克爾說“我否定了自己的前半生”，讓我印象深刻。這種集中營的生活是大多數(shù)被囚人員終其一生最痛苦的經(jīng)歷，這種痛苦也是最深入靈魂的，更是激發(fā)許多人思考人生的意義，這時的他們對于宗教的虔誠更是達(dá)到了難以想象的高度。對于被拯救的希望、美好生活的回憶或向往成為被囚者活下去的力量。
在這個恐怖的環(huán)境中，一旦喪失活著的希望，很快就會死亡。饑餓折磨著每個被囚者，疾病纏繞著大多數(shù)人，生理和心理的極限被不斷的挑戰(zhàn)。但是弗蘭克爾還是心懷希望，同命運(yùn)抗?fàn)�，他知道自己為什么而活著并采取正確的行動。這里并不像人們想的那樣人性泯滅，這里有高尚的人，也有卑鄙的人，或許是某個囚犯為更需要的人獻(xiàn)出僅存的半塊面包，或許是某個看守自費(fèi)改善囚犯的生存條件等等。
在我們每個人的經(jīng)歷中總會經(jīng)歷痛苦的事情，并且還很多，當(dāng)我們能夠為痛苦找到意義的時候，痛苦就從無名變成了有名的代價，痛苦也就變得更容易承受了。作者的這種積極思想，不僅幫助了他挨過最艱難的日子更是對我們以后的生活有良好的啟發(fā)。
我們每時每刻都在做決定，都處在當(dāng)下的人際關(guān)系當(dāng)中，不在以后也不在過去，做決定是自主的也是自由的。說到這里弗蘭克爾認(rèn)為生命的意義是負(fù)責(zé)任。他的人生意義是為了幫助他人活得有意義。
負(fù)責(zé)任的自由才是真自由，否則就是放縱。作者對于生命意義的發(fā)現(xiàn)和堅持值得我們每個人學(xué)習(xí)，對于身處痛苦的人更是值得一讀。
《活出生命的意義》讀后感 篇5
當(dāng)老師布置要寫《活出生命的意義》這本書的讀后感后，我當(dāng)時在想這個問題。也許在我們這個年紀(jì)談?wù)撨@個沉重的問題有些不妥，甚至有些多余，我當(dāng)時也沒有想通老師為什么布置這本書作為作業(yè)。帶著疑惑，下課后去圖書館借了這本書，當(dāng)看到這本書的時候，就剩下幾本相對比較破舊的，頓時心生退意，但是當(dāng)時腦子一想，書被翻成這種程度，說明這本書被很多人看過，最后帶著不是很開心的心情借了本破舊的書。
弗蘭克爾，著名心理學(xué)家，是20世紀(jì)的一個奇跡。納粹時期，作為猶太人，他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯威辛集中營，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗與學(xué)術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了意義治療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見證。
《活出生命的意義》第一部分
集中營生活
第一部分寫的作者在納粹集中營的所見所聞所思所感，真切地描繪了集中營非人的生活。而就在這非人的生活中，作者看到了人性的丑陋和美好，也看到人與人之間的不同。悲慘的命運(yùn)讓作者對幸福和美好充滿了向往，在保持本心的過程中，作者體會到了愛的力量、愛的偉大、自由意志的力量，領(lǐng)悟出做人的最重要使命是負(fù)責(zé)，人生的意義不在于實現(xiàn)自己，而是回答對生命的追問，不斷超越自己。
《活出生命的意義》第二部分
意義治療學(xué)
第二部分作者通過對比精神分析法，同時舉了很多事例揭示了什么是意義治療，以及意義治療起作用的案例。作者給出了對人生意義的理解，就是要負(fù)責(zé)，接受生命的追問，力求有意義地度過。與心理分析比起來，意義治療是較少回顧與較少內(nèi)省的方法。意義治療的焦點(diǎn)是放在將來，也就是說，焦點(diǎn)是放在病人將來要完成的工作與意義上。
首先，令我最為深刻的一句話便是：人無論遭遇任何境遇，都適應(yīng)得了。咋看這句話時，覺得不可思議，但從作者自己以及落難同胞同在磨滅人性的集中營里艱苦尋求活下來的各種經(jīng)歷來看，它不能沒有一定的哲理。作者在被捕前，本也已是一位心理學(xué)家，還有一本書待完成；而他的同胞之前有的是店鋪老板，有的是銀行經(jīng)理，有的是教師、醫(yī)生?總之從未想過自己會活在這樣的環(huán)境中并能夠活下來；然而當(dāng)他們真正身臨其境的時候，才發(fā)現(xiàn)為了活下去，人真的是任何境遇都適應(yīng)得了。這就說明：人的潛力是無限的。我想每個看到這本書的人，當(dāng)想象若自己在這樣的集中營生活，肯定沒有幾個能夠相信自己可以活下來，但是實際有人做到了。只要你想，你就可以做到。就像當(dāng)初看《肖申克的.救贖》一樣，沒有人相信安迪能夠用一把小錘子鑿出一條可以逃生的道路。
那么人為何什么都能適應(yīng)呢？這就引出了弗蘭克爾在本書中最重要的一個觀點(diǎn)：生命的意義是什么，活著的意義是什么。弗蘭克爾在行醫(yī)時，經(jīng)常問那些經(jīng)受了極大痛苦的病人：“您為什么不自殺？”既然能夠坐在弗蘭克爾的診所中看病，這些人當(dāng)然是戰(zhàn)勝了他們面對的人生困境，可以回答他的問題了。有的人說完全是因為考慮到子女的問題使其沒有步入死途；有的人說是因為自己還有某項才能沒有發(fā)揮出來，選擇了阻止死亡；還有的人則說是因為保存一個珍貴的回憶才使自己沒有自殺。這就是了，集中營里的俘虜也有的最后堅持的活下來了（如作者）,他們都認(rèn)定了自己的生命有一定的意義，也許是為了未知生死的親人，也許是為了追尋自己的事業(yè)??而這中間的堅持及你所受的一切苦難，都是為實現(xiàn)生命的意義所付出的代價。
我又想起了書中的一個例子。一位年老的醫(yī)師患了嚴(yán)重的憂郁癥。兩年前他最摯愛的妻子死了，此后他一直無法克服喪妻的沮喪。弗蘭克爾在想怎樣幫助他的時候，避免直接告訴他任何話語，反而問他：“如果是您先離世，而尊夫人繼續(xù)活著，那會是怎樣的情境?”他說：“喔!對她來說這是可怕的!她會遭受多大的痛苦啊!”于是弗蘭克爾回答他說：“現(xiàn)在她免除了這痛苦，那是因為您才使她免除的。所以您必須付代價，以繼續(xù)活下去及哀悼來償付您心愛的人免除痛苦的代價。”他不發(fā)一語地緊緊握住弗蘭克爾的手，然后平靜地離開診所。這充分的說明了：痛苦在發(fā)現(xiàn)意義的時候，就不成為痛苦了。
尋找生命的意義有三個途徑：1.建立一項事業(yè)；2.體驗?zāi)撤N情景體驗?zāi)硞�人（愛）；3.承受痛苦。我們應(yīng)當(dāng)承受的痛苦是不可避免的痛苦，而承受那些本可以避免的痛苦則是自虐。
《活出生命的意義》讀后感 篇6
知道為什么而活的人，便能生存。
這本書一共分為兩個部分，第一部分是作者在納粹時期被關(guān)在集中營的故事，集中營的殘酷剝削吞噬著里面的人們，通過一個個故事去探討活下去的意義，印象比較深的是那個做夢夢見31日會得到自由的男人，在31日越來越臨近的時候覺得一切都是泡影，意志消沉，最后在31日當(dāng)天死去的故事。
集中營里每天都在上演著死亡的戲碼，但是死亡率最高的時刻卻是圣誕節(jié)期間，他們不是累死、餓死、病死，而是因為心里的預(yù)期被大大降低，失去勇氣變得沮喪，最終減弱了他們身體的抵抗力，導(dǎo)致的`死亡。致辭作者用尼采的話引出全書宗旨“知道為什么而活的人，便能生存”。
第二部分是作者通過哲學(xué)、心理學(xué)結(jié)合自己的經(jīng)歷總結(jié)出的“意義療法”的深入探討。人主要關(guān)注的不是獲得快樂或避免痛苦，無論你處在什么樣的痛苦逆境之中，只要找到了意義，痛苦就不再是痛苦了，甚至有人會準(zhǔn)備去受苦，在這個意義上，他的痛苦有了意義。作者列出的找到生命的意義有三個主要途徑，第一個是創(chuàng)造或從事某種工作。第二是經(jīng)歷某件事或是面對某個人。第三個是即使是處于絕境中，也要勇敢面對無法改變的厄運(yùn)，只要敢于面對就仍能超越自我從而改變自己。
覺得這本書中不僅僅教會了我們在挫折中如何自救，也能讓我們在作出人生重大選擇時保持積極的態(tài)度去面對這復(fù)雜的百態(tài)人生。
《活出生命的意義》讀后感 篇7
最近在讀《活出生命的意義》這本書，書里講了一個心理學(xué)家在納粹集中營的故事，我對其中的一些觀點(diǎn)很有共鳴。
書中說：每一個生命都是獨(dú)特的。我們永遠(yuǎn)都不知道，生命的盡頭，是在何時是在何地，我們的時間是無法估量的。
還說到：對生命的意義的.質(zhì)疑，沒有唯一的答案，生命的意義，不是某種含糊的東西，而是非常實在和具體的。
這兩段，讓我我想起了曾經(jīng)學(xué)過的一篇文章《珍珠鳥》，講的是一只珍珠鳥和人而建立友誼建立信任的橋梁。兩個獨(dú)特的生命甚至完全沒有思想的交流，但是兩個獨(dú)特的生命依然在用獨(dú)特的方式來進(jìn)行跨越物種的友好表達(dá)。
這本書里還談到了很多人們面對苦難時的態(tài)度。
“沒有一個人能解除你的磨難，替代你的痛苦。你獨(dú)特的機(jī)會就依存于自己承受負(fù)重的方式中�！�
讀到這里我想到：人和人之間的不同是因為生活中所經(jīng)歷的不同，你所經(jīng)歷的磨難有可能別人沒有經(jīng)歷過，這個磨難就是你所擁有的寶貴財富。
最近網(wǎng)上有一句我印象很深的話“少年就是少年，他們看春風(fēng)不喜，看夏蟬不煩，看秋風(fēng)不悲，看春雪不嘆�？礉M身富貴懶察覺，看天公不允敢面對。只因他們是少年�！�
對呀，就是因為經(jīng)歷的多了磨難克服的多了之后學(xué)習(xí)到許多的事。少年才會長大，才會承擔(dān)責(zé)任和風(fēng)雨，才會成為棟梁之才。
我想，我要珍惜我所經(jīng)歷的，所度過的，所克服的。把磨難當(dāng)作收獲，把難事當(dāng)作碩果。
《活出生命的意義》讀后感 篇8
最近自己思考最多的就是自己生命的意義是什么，自己存在的意義是什么？如果80歲，回顧這一生，我最怕的是什么，說實話把自己嚇到了，甚至幾度難過的大哭起來。其實，以我來說無法拋開工作談生活（暫時沒有小孩，所以時間基本屬于自己），拿一天的時間說，有大半時間是處于工作的狀態(tài)或為工作布局的狀態(tài)，所以我很在乎工作給我?guī)淼臐M足感，或者同事伙伴給我?guī)淼臏嘏上簳r這兩點(diǎn)都無法滿足，所以我有點(diǎn)苦惱。說完工作說生活，我很幸運(yùn)，從藝川到少爺，遇到的兩個人都是一頂一的好人，優(yōu)秀的人，帥氣的人，問題在我，其中也有很多我自己也無法控制的無奈，所以我很擔(dān)心自己八十歲還一個人孤零零的，連說話的人都沒有�？催@本書的時候，集中營的生活我真的是當(dāng)故事看，因為類似的電影早已看過，這本書觸動我的是書中很多引導(dǎo)，引導(dǎo)你去反思自己，嘮嘮叨叨，言歸正傳，說書！
“知道為什么活著，便能生存�！边@是尼采的話，也是弗蘭克在《活出生命的意義》書中多次重復(fù)提到的一句話。他認(rèn)為每個人都是獨(dú)特的，擁有獨(dú)一無二的價值，不因這個人是否有好的工作，或者好的頭銜才有生命的意義，他認(rèn)為存在無條件的意義。然而事實上，越來越多的人不知道自己活著的意義是什么。無意義感像感冒病毒，可能侵襲每個人的心靈。有時候，我們用無價值的忙碌填滿生活，讓自己感覺不到空閑，因為空閑會讓我們害怕，因為我們不知道生命的意義到底是什么？
弗蘭克用自己的一生詮釋了如何活出生命的意義，故事要從他集中營的生活說起。他做為普通囚徒在集中營的生活很艱難，他沒有什么特殊待遇，僅僅因為醫(yī)生身份沒有被毒死，雖然在集中營的絕大部分時間他并沒有做醫(yī)生相關(guān)的事。他在里面的生活，光是看描述都讓很多人難以忍受。而他在那樣人間地獄里活了三年多。集中營里處處彌漫著死亡，誰都不知道自己是不是下一秒會被關(guān)進(jìn)毒氣室，或者感染，或者餓死，或者被心情不好的看守打死……
要在集中營里活下去需要勇氣，而勇氣一旦失去就很難找回。很多人就是在勇氣失去后很快自殺了。當(dāng)看到某個人5點(diǎn)起來不去上工，怎么喊都不去干活，拿出平時舍不得抽的煙點(diǎn)燃，那就意味著這個人活不過48小時了。支撐弗蘭克的勇氣是他的家人，是他未發(fā)表的手稿。在書里殘酷的敘述中，你也能發(fā)現(xiàn)些許美好的畫面，愉快的笑聲：夕陽西下，壯麗的美景；想念愛人的美好；囚徒們的苦中作樂、吟詩、自嘲等。在這少許的美好下對比出集中營里的凄慘。集中營把人性剝裂的很鮮明，人與人的差異變得更大。并不像弗洛伊德認(rèn)為的：“在極度饑餓的狀態(tài)下，人的差別會消失，大家都會變成相同的表情，只有饑餓的表情�！狈炊屘搨握叩膫窝b撕開，讓圣人的光芒沒法掩飾。
集中營這樣的事件是少有的人為苦難，弗蘭克挺了過去，有運(yùn)氣成分，更重要的是他堅強(qiáng)意志的作用。因為他意識到不論發(fā)生什么，他依然有選擇的'自由，他可以選擇怎么去面對苦難。這也是他在書中表達(dá)的，不管境遇如何，你都仍有選擇。書的第一部分講的是弗蘭克在集中營的經(jīng)歷，而我認(rèn)為弗蘭克人生的整個經(jīng)歷也是相當(dāng)讓人敬佩的。他熬過集中營的煉獄生活，出去后發(fā)現(xiàn)父母死了，妻子死了，兄弟死了……
后來他又有了愛人，結(jié)了婚，依然留在充滿回憶的維也納，這都需要勇氣，需要對生命的熱愛。他常引用尼采的一句話：“打不垮我的，將使我更加堅強(qiáng)�！备ヌm克67歲考到了飛行員駕照，80歲仍能攀登阿爾卑斯山，還到世界各地演講推廣意義療法。他活了92歲�？梢哉f，弗蘭克用自己的一生來詮釋活出生命的意義，他清楚每個人都是不可替代的，都擁有一份無法代替的意義。
當(dāng)你清楚自己生命的意義之后，便會明白自己為了什么活著，那你就知道“如何”活下去。一想到自己存在與不存在這個世界都沒有任何差別的時候，人們會崩潰掉。
弗蘭克講到生命的短暫性，人生命的有限性，不可重復(fù)性，而這短暫也是最好的提醒，讓我們知道要好好活在當(dāng)下。要想方設(shè)法讓意義實現(xiàn)，因為一旦我們利用某個機(jī)會實現(xiàn)了意義，它就安全了，它就永存在歷史上。歷史會永存。弗蘭克認(rèn)為人的價值與這個人一直同在。而世俗社會的標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為：沒有用了就沒有價值了。這是很多人錯誤的等同，認(rèn)為沒用和沒價值是一樣的，沒用和生活沒意義是一樣的。如果只認(rèn)為有用才有價值，那和集中營的模式有什么區(qū)別？在集中營里沒用的人會很快被送進(jìn)毒氣室洗澡。
人類存在于自然界，需要遵守自然法則：順其自然。
弗蘭克在書中多次提到順其自然。他出版了很多書，卻沒想到這本本來他想匿名出版的書收獲了極大的成功。他多次叮囑學(xué)生們，成功和幸福一樣，都是自然而然的產(chǎn)物，可遇不可求。而在現(xiàn)代社會太多人渴望成功，有時候太用力，反而會像沙子那樣從指尖流掉。一切隨心而走，并想辦法去實現(xiàn)它，很多年之后，你會收獲意想不到的東西。尋找生命的意義也需要順其自然。
弗蘭克在書里提到的三個途徑尋找生命的意義：
第一、創(chuàng)造或從事某種工作。這一種意義很明顯，弗蘭克沒有多說。
第二、從愛中找到意義。這里的愛的意義是指：深愛直達(dá)另一個人內(nèi)心深處，去看到TA的本質(zhì)，去看到TA潛在的力量，使TA發(fā)揮自己的潛能。按照弗蘭克這樣的思路理解：那么相愛的最高境界便是成就彼此。
第三個也是最重要的，即便當(dāng)事人身在絕境，也能把個人悲劇轉(zhuǎn)化為勝利。當(dāng)人找到了自己生命的意義，他不僅會感到幸福，還能提高抗挫力，應(yīng)對磨難的能力。
但沒有人向往苦難，這也是弗蘭克堅持的，他認(rèn)為盡管痛苦悲劇可以幫助當(dāng)事人找尋到意義，但這都是在苦難沒法避免的情況下。當(dāng)苦難可以避免的時候，那么消除苦難的原因才是有意義的，如果故意去承受不必要的苦難就是自虐！
最后，希望大家能擠時間認(rèn)真讀讀這本《活出生命的意義》，也許會給你帶來一些啟發(fā)。
《活出生命的意義》讀后感 篇9
看了弗蘭克的《活出意義來》，盡管還沒有看完，但仍讓我覺得一個人在極端惡劣情況下堅持生命的意義是多么偉大，同時人的潛能也真的是無限的。
在人變得一無所有，很多人的欲望與動物相同，而有著豐富精神世界的人，卻一樣能活出生命的意義來。他在衣不蔽體食不果腹的`情況下，還會堅持生命的意義，會在面對死亡時選擇照顧那些病人，還會為了朋友而放棄逃跑的機(jī)會，也就是說，他能為了他心目中生命的意義而放棄生的希望，最主要的是，這些決定都不是在瞬間決定的。我們對于瞬間的決定可以理解為一種沖動，但經(jīng)過仔細(xì)考慮而做出的穩(wěn)定決定，不能不讓人佩服。
一個生活優(yōu)越的人，在瞬間變得身無長物，穿著單薄的衣服面對嚴(yán)寒，做著繁重的勞動，而食物匱乏，還要時不時忍受屈辱和毒打、面對各種死亡現(xiàn)象。人變得越來越冷漠，可是人還是本能的尋找著生的出路。也同時認(rèn)同，人沒有適應(yīng)不了的環(huán)境。并且在如此環(huán)境下，仍有偉大的生命能保持著心靈的自由。
作者寫書的目的不是為了介紹集中營的生活，而是要讓人們在任何情況下保持心的自由，是的，心自由了，人就會無比堅強(qiáng)，突然想看看老子的著作，不知道是不是有相通之處。
《活出生命的意義》讀后感 篇10
每天面對枯燥乏味的工作，把自己大好的時光和精力浪費(fèi)在機(jī)械重復(fù)上，沒有進(jìn)步，身無長技。像溫水煮青蛙一般任由自己精神和身體荒廢，人生還有什么意思。唉，人間不值得！
多年未見的摯友終于抽出了時間來到你的城市，不僅僅是游玩，也是為了看看你，傾吐長久未見的想念。然而你卻要在這個時候加班。唉，人間不值得！
好不容易過節(jié)回家，時刻面對家人的逼婚，相親，催生娃，催二胎，遇到各路人打探你的收入。你想暴脾氣卻不得不按下去，人生活得如此窩囊。唉，人間不值得！
開啟了無數(shù)次都以失敗告終的減肥計劃，每天說著不熬夜卻盯著手機(jī)不知不覺到凌晨，看著衛(wèi)生間里一團(tuán)一團(tuán)的頭發(fā)，你摸了摸自己逐漸上移的發(fā)際線和日漸稀疏的頭發(fā)，想想年紀(jì)輕輕沒跑幾步就喘的你，連這樣的小事你都做不好，活著還有什么樂趣？人間不值得��！
你，每天裝作積極，裝著笑，說不定哪天又會不由得堅持不住，想哭，卻哭不出。你，恐怕已經(jīng)喪失了熱愛的能力。
你覺得生活過的很痛苦，看不到未來的'希望，人生沒有意義。你開始思考：你為什么變成了現(xiàn)在這個樣子？人生活成這樣還有什么意思？活著有什么意義？
這就是我最近的現(xiàn)狀，整個人都活在低氣壓的狀態(tài)下，常常莫名感到悲傷，淚流滿面，做什么事情都沒有動力，甚至有想到過死亡。我一度懷疑自己得了某種心理疾病，比如抑郁癥這種。
我不確定自己是不是真的得了抑郁癥，所以，我找來了書籍來確認(rèn)一下，對照一下癥狀。同時，我也在給自己灌雞湯，我害怕哪一天沒有看到正能量，我會被自己的低氣壓和負(fù)能量淹沒吞噬。
《活出生命的意義》讀后感 篇11
所以，我看到了《活出生命的意義》。
名字很雞湯，后來發(fā)現(xiàn)并不是雞湯文，對于現(xiàn)在狀態(tài)的我，它給了我重拾人生意義的勇氣和方法（對的，這是本工具書）。如果你也像我一樣，那么看到這篇文章，希望能夠給你一點(diǎn)幫助，盡快走出陰霾。
作者維克多.弗蘭克爾是一位精神病學(xué)家，作為一個猶太人，在二戰(zhàn)時期，他遭受到了非人的對待。他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營。在集中營這樣殘酷的環(huán)境下，弗蘭克爾堅強(qiáng)活了下來。他不僅超越了這地獄般的痛苦，同時將自己的經(jīng)驗與學(xué)術(shù)相結(jié)合，開創(chuàng)出獨(dú)特的“意義療法”。替千千萬萬的人們找到了人生的意義。
本書主要分為兩個部分。第一部分是作者在奧斯維辛集中營的經(jīng)歷，第二部分是其意義療法的內(nèi)容。既有理論，又有實例，互相印證。
從文學(xué)角度來講，這本書可能不那么引人入勝，不那么吸引人的眼球，不那么有讓人繼續(xù)讀下去的欲望。但是，作為一本心理學(xué)工具書專著，它無疑是非常成功的.。書中闡述了找到人生意義的三大途徑：工作（做有意義的事）、愛（關(guān)愛他人）以及擁有克服困難的勇氣。
也許你會問：有這么神奇嗎？一本書就人間值得了？接著往下看，本文會給你答案。
《活出生命的意義》讀后感 篇12
你口口聲聲念叨著人間不值得，深究原因，無非是覺得對自己無能為力。你對周圍的環(huán)境無能為力，因為你要工作，你需要生活，你改變不了老板的想法和決定，所以你覺得無能為力，你覺得工作沒有意義；
你對自己的生存現(xiàn)狀無能為力，你覺得自己受到了太多的限制，生存的壓力讓你不敢去追求夢想，辛苦賺來的錢都給了房東，你覺得生活沒有意義；
你對自己無能為力，你控制不住你自己的墮落（也許只是你自己覺得），你做不到自律，你不僅控制不了外界因素，你連自己都覺得控制不住，你覺得活成這樣也沒什么意思了。
但是，這些都不能成為你放棄自己的理由。
你還沒有那么不幸，你還有救。不要輕易放棄生活的勇氣，畢竟勇氣這種東西，一旦失去，就很難再找回來。
當(dāng)你看完《活出生命的意義》本書，你會驚訝地發(fā)現(xiàn)，在集中營那種完全失去自由，隨時面臨死亡的情況下，很多人依然沒有放棄生活的`希望。
即使在集中營，他們也有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。弗蘭克爾對曾經(jīng)救助過自己的一位犯人至今感激不盡。在甚至出現(xiàn)了人吃人的情況下，仍然有人，保持著對生命和生活的美好希望。
雖然這種人數(shù)量很少，但是已經(jīng)足以說明：
人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨(dú)人性最后的自由，——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪”。
是的，你改變不了別人。但是，你自己成為一個什么樣的人，完全可以由你自己來決定。你選擇放棄決定，那么生活會替你做出決定。你沒有資格不滿，這是你自己的選擇。你要明白的是，能夠拯救你的，只有你自己。
《活出生命的意義》讀后感 篇13
生活不會總是一帆風(fēng)順，不如意的事十之八九�；蛟S你還會經(jīng)歷人生中最痛苦的階段。人的一生，總會經(jīng)歷些磨難。
我的一位朋友，從高中開始，跟男朋友談了將近8年，我們都以為近期會有好事傳來，沒想到等來的卻是分手的消息。8年的美好和回憶，突然間就全泯滅了。像是一場夢，仿佛從來沒有發(fā)生過。
那種痛苦的感覺，好像靈魂缺了一塊，再也不完整了。所有的情感都被這段感情帶走，好像你自己這個人，全沒有在這個世上活過。
后來她說，那段暗無天日的日子，幸虧還有父母和身邊的`朋友在支持，不然真的有可能就覺得活不下去了。
我的朋友是幸運(yùn)的，她成功走出了情感的陰影，依然精神奕奕地活著。她努力賺錢，存錢，為以后的生活做打算，同時她也慢慢接受新的感情，沒有因此因噎廢食，她仍然渴望愛情。
如尼采所說：知道為什么而活的人，便能生存。那沒能殺死我的，會使我更強(qiáng)壯。
生命的意義在每天每時每刻都是不同的，當(dāng)你勇敢接受痛苦挑戰(zhàn)的時候，生命在那一刻便有了意義。
如果你一直沉浸在痛苦中不能自拔，那你將會永遠(yuǎn)看不到生命的意義。你看不到生命給你的另外的機(jī)會，那么，你也許就錯過了另一段精彩的人生。生命的真正意義要在世界當(dāng)中而不是內(nèi)心去發(fā)現(xiàn)，因為它不是一個封閉的系統(tǒng)。
你要記得，只要心中還有愛，生命便不會失去光彩。
《活出生命的意義》讀后感 篇14
“知道為什么而活的人，才能活下去”，無論身處和平年代，戰(zhàn)亂年代，知道自己為什么而活才能活下去。我相信每個人都有自己獨(dú)特的使命，每個人每個階段都有獨(dú)特的使命。
想起一位老師寫的小詩《病房紀(jì)事》：在病房里看新聞又有年輕人扛不住生活的壓力跳下樓去而身邊一些老年人歪歪倒倒都有不死的靈魂他們討論的不是怎樣吹熄火焰而是將生命活到極限鄰床的爹爹已不能自理眼耳卻站著還在電視上眺望外面的世界……
壓垮年輕人的，不是無法承受的生活壓力和磨難，是無意義。找不到磨難和痛苦的意義，磨難只是磨難，痛苦只是痛苦，人間如此不值得，何不選擇結(jié)束？醫(yī)院的老人，要么承受著病痛的折磨，要么承受著年邁無法自理的屈辱，支撐他們堅韌活著的東西，一定是他的信念，對生命意義的追尋。
5月，因為一些波折，我不得不離開了大學(xué)畢業(yè)就一直工作7年的公司，也損失了10多萬和百萬股權(quán)。不久，小孩也因為在老家照料不周眼球受傷，醫(yī)生的診斷讓一家人陷入了痛苦。那一刻，我否定了過去拼搏的7年，否定了過去的事業(yè)觀……很清晰的記得，當(dāng)我?guī)е⒆颖疾ㄔ谌ジ鱾�醫(yī)院的路上時，燦爛的`陽光灑在我臉上，面對匆匆的人群，我無聲哽咽，淚流不止。我懊悔不已，多希望受傷的是我自己。在深度痛苦中，我檢視、反思過去，尋找現(xiàn)實的因果關(guān)系，設(shè)想最糟糕的結(jié)局，設(shè)想如何在最糟糕結(jié)果下繼續(xù)堅韌的生活……
然而，在深度痛苦中游蕩時，設(shè)想最糟糕結(jié)果時，我依舊找到了樂觀的理由，我相信不管是我還是孩子，我們失去的，都會獲得其他的饋贈，比如更堅強(qiáng)的性格，更睿智的大腦，更靈性的靈魂，或者其他。我相信我們所經(jīng)歷得磨難會有意義。我原諒了我的過去，我原諒了曾憎恨的人，我感受到了寬容、平靜的力量。
厄運(yùn)和磨難，本是生命中不可或缺的部分，也是我們尋找生命意義的機(jī)會。有人在磨難中升華，也有人在磨難中沉淪。偉大的精神，才配得上經(jīng)歷的苦難。
《活出生命的意義》讀后感 篇15
弗蘭克爾醫(yī)生是從“追求意義”、“存在之挫折”、“意源性神經(jīng)官能癥”等概念，層層銜接，漸次引申介紹“意義療法”。我想直接從“生命之意義”篇章中向大家展示弗蘭克爾的魅力。
這本書名為《活出生命的意義》，從一開始，我就帶著這個問題閱讀，我想大家也會和我有一樣的感受。但是，直到132頁，大約讀到這本書的60%的樣子時，他才正面解讀這個問題。
原文是這樣翻譯的：我覺得沒有哪個醫(yī)生能夠用概括性的語言來回答這個問題。因為生命的意義在每個人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意義的普遍性，而是在特定時刻每個人特殊的生命意義。這個問題就好比問一個棋手：“告訴我，大師，世界上最佳的招法是什么？”離開特定的棋局和特定的對手，壓根兒不存在什么最佳的招法，甚至連較好的招法也不存在，人的存在也是這樣。你不應(yīng)該追問抽象的生命意義。每個人都有自己獨(dú)特的使命。這個使命是他人無法替代的，并且你的生命也不可能重來一次。這樣，每個人生命的任務(wù)就是特定的，完成這些任務(wù)的機(jī)會也是特定的。由于生命中每一種情況對人來說都是一種挑戰(zhàn)，都會提出需要你去解決的問題，所以生命之意義的問題實際上被顛倒了。人不應(yīng)該問他的生命之意義是什么，而必須承認(rèn)是生命向他提出了問題。簡單地說，生命對每個人都提出了問題，他必須通過對自己生命的理解來回答生命的提同。
這個看是“玄虛”的說詞，第一遍看時因沒有明確的回答有些失望，第二遍看時因為客觀的表述感到作者的真實，第三遍看時才朦朧的感受到人生哲學(xué)的力量——問題的答案就是問者的回答。弗蘭克爾正是通過“讓人自己回答生命的提問而給自己的生命賦以意義”，并發(fā)展形成最后的“意義療法”。當(dāng)然，他自己也是這么回答自己的。特別是在集中營的歲月中，二十八分之一的.生存機(jī)會面前，他找到了屬于他自己的生命的意義，并最終熬過了最艱難的歲月。
所以，當(dāng)你覺得人生昏暗、前途迷茫、處境艱難時，沒有必要從各味“雞湯”中找自己的方向，更應(yīng)該清醒的思考如何回答“生命對你的提問”，你的回答就是你的“生命之意義”。
順便說一句，弗蘭克爾16歲時就提出這個影響他一生的信念，也是他個人生活和專業(yè)研究的基石。
《活出生命的意義》讀后感 篇16
我們常常會感嘆人生短暫，進(jìn)而因各種原因會感覺到人生存在之虛無。我們有太多遺憾，我們在和朋友的比較中喪失本心，在愛的過程中喪失自我，我們?nèi)諠u衰老。
讀完《活出生命的意義》，你會深刻懂得，你，就是獨(dú)一無二的你。
每個人的人生意義都不一樣，生命對每個人提出的問題，也各不相同，不管你是正常人，還是心理咨詢師，或者是患者，在人生意義這個宏大的命題下，沒有人可以替代你。
所以，你要對自己的人生負(fù)責(zé)。在這個世界上，能夠為你負(fù)責(zé)的，只有你自己。負(fù)責(zé)任是人類存在之本質(zhì)。你需要擔(dān)當(dāng)起生活的.重負(fù)。
不管你經(jīng)歷了怎樣的痛苦和無奈，你所經(jīng)歷的，別人奪不走。你做過了，愛過了，也勇敢承受過痛苦，這是生命給你的財富。這些回憶與你的生命息息相關(guān)。你所經(jīng)歷的一切，都是構(gòu)成你生命意義的一部分。
你沒有必要去羨慕年輕人，當(dāng)你老了，也沒有必要為虛度青春而懊悔。你只需要，在生命向你提出問題和挑戰(zhàn)的時候，勇敢地去接受它。
在你勇敢面對并完成這個任務(wù)的過程中，當(dāng)你越是忘記自身低投入到這個任務(wù)的時候，你所展現(xiàn)出的人性的光輝，就已經(jīng)體現(xiàn)出你人生的價值，實現(xiàn)你人生的意義。
弗蘭克爾在從集中營回來以后，發(fā)現(xiàn)自己所有的親人都慘死于集中營。這種情況下，他強(qiáng)忍悲痛，仍然完成了《活出生命的意義》這本書，將“幫助他人找到人生的意義”作為自己的人生意義。作者在這個過程中，完成了對自我的超越。
當(dāng)你能夠超越自我的時候，人生價值不過是自我實現(xiàn)的副產(chǎn)品罷了。
《活出生命的意義》讀后感 篇17
《活出生命的意義》一書包含兩大部分，在第一部分中，作者講述了他在集中營的經(jīng)歷；第二部分介紹了意義療法，這一療法替人們找到了絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見證。
書中介紹意義療法，是著眼于人類存在的意義以及對這種意義的.追求。
意義療法既非說教亦非祈求，既不是道德勸戒也不是邏輯推理。用一種形象的方法來比喻就是，治療師扮演的角色好比眼科專家而不是畫家。畫家試圖向我們表達(dá)他自己所見的世界是什么樣子，而眼科醫(yī)生試圖讓我們自己去觀察世界實際上是什么樣子。意義療法師的作用是拓展患者的視野，使他意識到其生命潛在的所有意義。
意義療法可以用三種不同的方式來發(fā)現(xiàn)生命之意義：
�。�1）通過創(chuàng)立某項工作或從事某種事業(yè)；
�。�2）通過體驗?zāi)撤N事情或面對某個人；
�。�3）在忍受不可避免的苦難時采取某種態(tài)度。
作者將自己對生命的思考匯聚在書中的一字一句中。告訴我們無論怎樣解釋生命的意義，只要知道我們每個人都是獨(dú)一無二的存在，短短一生如蜉蝣，若能看透生命的本質(zhì)，找到生而為人的源動力，認(rèn)清生活的真相，依然熱愛我們的生活。這一世才真的沒有白白來過。
正如詩人尼采所說：“知道為什么而活的人，便能生存。”
《活出生命的意義》讀后感 篇18
本書提出的意義療法認(rèn)為，努力發(fā)現(xiàn)生命的意義正是人最主要的動力。
人對意義的追尋會導(dǎo)致內(nèi)心的緊張而非平衡。不過，這種緊張恰恰是精神健康的必要前提。世界上再沒有別的能比知道自己的生活有意義更能有效地幫助人活下去（哪怕是在最惡劣的環(huán)境下）。尼采有句名言：“知道為什么而活的人，便能生存。
在納粹集中營里，那些知道自己的生命中還有某項使命有待完成的人最有可能活下來。
生命的意義在每個人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意義的普遍性，而是在特定時刻每個人特殊的生命意義。
每個人都有自己獨(dú)特的使命。這個使命是他人無法替代的，并且你的生命也不可能重來一次。這樣，每個人生命的任務(wù)就是特定的，完成這些任務(wù)的機(jī)會也是特定的.。
成功就像幸福一樣，可遇而不可求。它是一種自然而然的產(chǎn)物，是一個人無意識地投身于某一偉大的事業(yè)時產(chǎn)生的衍生品，或者是為他人奉獻(xiàn)時的副產(chǎn)品。
按照意義療法，可以用三種不同的方式來發(fā)現(xiàn)生命之意義：
�。�1）通過創(chuàng)立某項工作或從事某種事業(yè)；
�。�2）通過體驗?zāi)撤N事情或面對某個人；
（3）在忍受不可避免的苦難時采取某種態(tài)度。
我們可以試著從以上三個方面來探尋自己生命的意義，也就是我們常說的知道自己想要什么。這樣可以少些焦慮和迷茫，幸福和成功即使暫時不在身邊，說不定哪天也會不期而遇。
《活出生命的意義》讀后感 篇19
適合所有人的書，強(qiáng)烈推薦。
再現(xiàn)人類史上極端的一種經(jīng)歷和體驗，讓我們不但感受到納粹的惡，也會體會到人類在任何時候都有選擇的自由，有保持尊嚴(yán)的自由，哪怕活著只剩下一件最重要的事情，不死，不會餓死或者累死病死。
每個人都有自己的價值，我們需要回答生活提出的問題，滿懷責(zé)任心去回答生命的問題，去實踐和行動。瞬間的意義就在于可以通過行動而固化下來。
我們應(yīng)該聽從書里的建議，對待每一天應(yīng)該像第二次去選擇，我們普通下棋的人，每落一個子，想到后面的N種情況，然后反過來決定該怎么落子。同樣，我們應(yīng)該不停的`用80歲的自己，五十歲的自己，三年后的自己，三個月后的自己來觀察當(dāng)下，自己聯(lián)想個上帝之眼出來，于是便可以從容應(yīng)對，不虛無，不焦慮，不狹隘，不悔恨，不嫉妒，不貪婪，不沉淪，不雞毛蒜皮，不得意忘形，不聲色犀利，不萎靡不振。
我們會擁抱時間，從事業(yè)或者家庭責(zé)任中挑戰(zhàn)自己的高度，從興趣愛好中尋找大自然或者技能極限的美妙，從幫助他人中過去幸�？鞓�，從不可避免的疾病和苦難中檢驗自己意志力的堅強(qiáng)和內(nèi)心的自由。
不喜歡弗洛伊德的“深度心理學(xué)”，感覺更像消極，為了解釋而解釋。喜歡“高度心理學(xué)”或者因為我們閱讀和嬰兒期幸福的體驗，讓我成為“悲觀的樂觀主義者”。
生命有太多種可能性，哪有時間虛無呢？
《活出生命的意義》讀后感 篇20
首先，讀完整本書，對作者心生崇高的敬佩。作者的經(jīng)歷，作者對生命的意義的探索與思考，真的讓人頗受啟發(fā)。作者的生命是充滿意義的。作者也是偉大的。
知道為什么而活的人，便能生存。存在之虛無，找不到人生的意義，迷茫而空洞地活著，有時候真的是一種莫大的痛苦。但是個人感覺當(dāng)代的精神特征之一就是存在之虛無，迷茫與空虛。
這段時間算是對我個人來說頗為關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折期吧，我在這段時期內(nèi)也會感到些許的迷茫。懷著這樣的心情，這幾天斷斷續(xù)續(xù)地看完了本書。
我感覺自己也算有點(diǎn)幸運(yùn)，在這段特殊的時間正好與這樣的一本書相遇。雖然讀的不是很連貫，但是也算有了一些收獲，對自己的當(dāng)下甚至未來也有了自己的一些想法。
生命的意義，說起來很虛，但是我認(rèn)為它對于一個個體來說真的很重要。找到并去踐行自己生命的意義，可以說是每個個體人生的終極使命。生命的意義，讓我們得生命變得充實，而不易陷入空虛和迷茫。
作者也在本書中也提到了三種找尋生命的意義的途徑：工作；愛；痛苦。生活肯定會有許多困難，在尋找并實現(xiàn)生命意義的`過程中也必定會遇到許多挫折。但是無論外界條件多么惡劣，我們?nèi)匀粨碛凶杂桑x擇以什么樣的方式和心態(tài)去面對的自由。很多時候，很多困難，都會涉及到心態(tài)的問題。而我希望自己能夠保持積極樂觀的心態(tài)去面對，做一名悲劇性的樂觀主義者，能夠?qū)崿F(xiàn)自我的超越。
找到自己生命的意義，讓自己的生命充實，希望我們每個人都能實現(xiàn)。
《活出生命的意義》讀后感 篇21
讀了《生命 生命》這篇課文，我感到生命是多么的寶貴。
課文講了飛蛾求生、磚縫中長出的瓜苗、傾聽心跳等幾件小事中，展現(xiàn)出生命的意義；最然生命短暫，但我們可以使有限的生命體現(xiàn)出無限的`價值，并表達(dá)了作者一定要珍惜生命，絕不讓它白白流失，使自己活得更加光彩有力。
生命是寶貴的，是美好的，那么你是怎么看待生命的呢？
我非常敬佩葉欣、王晶、丁秀蘭、李曉紅、鄧練賢等等熱愛生命的英雄人物。不過，我最敬佩雷鋒。因為他用自己的生命為人們做了許多好事，也使自己的生命活得更加光彩有力。雷鋒有一句話“人的生命是有限的，為人們服務(wù)是無限的�！蔽乙延邢薜纳�，投入到無限的為人民服務(wù)之中去！
在我們身邊，有很多為人民服務(wù)的人，有醫(yī)生、護(hù)士、警察、郵遞員……
世界上最寶貴的東西莫過于生命了，哪怕是遇到艱難的險阻，也要勇敢面對，絕對不能見死不救。別再猶豫了，站起來，做生命的強(qiáng)者吧！
《活出生命的意義》讀后感 篇22
今天在閱讀《活出生命的意義》第一部分的時候，有這樣一句話，特別打動我：
“有一樣?xùn)|西，你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶貴的自由。人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由�！�
也就是說，我們每天都處于各種不同的選擇中。當(dāng)我們遇到困難、挫折的時候，是選擇自信的、自尊的、勇敢的往前走，還是膽怯的、退縮的、懦弱的往前走，這都是我們內(nèi)心最寶貴的選擇自由，是無論如何也不可能被剝奪的自由。
所以在任何環(huán)境下，選擇如何對待別人，選擇如何對待我們的環(huán)境，這是上天賦予我們的自由。
這篇文章里提到“犯人最終成為什么樣的人，仍然取決于他自己內(nèi)心的決定，而不單單取決于集中營生活的影響”，所以在缺少睡眠、食物不足以及心理緊張等情況下，犯人選擇如何生活，其實選擇權(quán)在他自己。
陀思妥耶夫斯基說過“我只害怕一樣--那就是配不上我所受的痛苦”。
我們每天都在思考，究竟我應(yīng)該走一條什么樣的路，才能達(dá)到將來我希望達(dá)到的目標(biāo)？究竟我現(xiàn)在每天這么辛苦的工作生活是否值得？陀思妥耶夫斯基的這句話太合適了，“我只害怕一樣，那就是配不上我所受的痛苦”，也就是說，我希望我現(xiàn)在所受的這些痛苦，在將來都能夠換取我所希望拿到的結(jié)果。
《活出生命的意義》這本書這段話也特別打動我：
“人接受命運(yùn)和所有苦難，背負(fù)起十字架的方式，為他提供了賦予其生命更深刻含義的巨大機(jī)會。即便在最困難的環(huán)境下也是如此，他仍然可以做一個勇敢、自尊和無私的人。否則為了活命，他會忘記自己的尊嚴(yán)，變得無異于禽獸。在這樣的情況下，這種苦難環(huán)境所提供的能使人道德完善的機(jī)會，有的人會充分運(yùn)用它，有的人會放棄他，這也決定了他是否配得上自己所遭受的苦難�！�
這本書還提出了心理學(xué)上的一“臨時性存在”的定義，“臨時性的存在”指的是一個人的存在看不到結(jié)局，看不到臨時存在何時結(jié)束，也不可能去追求生活的終極目標(biāo)。
也就是說，他活在這段時間里面，不能夠為未來而生活，也不可能確定終極目標(biāo)，因為他不知道這個臨時存在何時結(jié)束，就像處在集中營里的人，不知道集中營的生活到底能否結(jié)束，或者不能預(yù)測這樣一種生存狀態(tài)何時才能結(jié)束，看不到未來，也就沒有生活的目標(biāo)。
這特別像我們現(xiàn)在很多人，我們活著也僅僅只是活著，我們每天提出要自律，要生活，要有目標(biāo)，為將來而活，那么將來我們到底希望達(dá)到一個什么樣的狀態(tài)呢？
最近有一個做理財規(guī)劃的朋友告訴我這樣一個理論--以終為始。
就是說以我們將來的目標(biāo)為起點(diǎn)來制定現(xiàn)在的規(guī)劃，比如我們希望在60歲、70歲退休的時候，每個月生活能夠自由自在，能夠沒有債務(wù)負(fù)擔(dān)，能夠?qū)崿F(xiàn)最基本的、不受外界束縛的`財務(wù)自由。
那么為了這個目標(biāo)，現(xiàn)在我們應(yīng)該做什么呢？從我們的工作生活當(dāng)中，我們需要做出哪些努力呢？
以終為始，合理的規(guī)劃現(xiàn)在的生活，打破這種臨時存在的概念是我們現(xiàn)在需要做的事情。
當(dāng)一個人時刻處在臨時存在的環(huán)境中時，他不知道未來生活如何，所以時刻覺得生命是沒有意義的，時刻覺得生活是茫然的，沒有動力的。
《活出生命的意義》這本書里面還講到了這樣一個故事，說的是作者在集中營里面遇到了一個即將不久于人世的女孩子，這個年輕的女子告訴他：“我感謝命運(yùn)給了我這么沉重的打擊，以前的生命讓我糟踐了，我從沒有認(rèn)真考慮過精神完美的事�！�
所以每個人內(nèi)在的自我狀況，最終不是取決于那些生理或心理條件，而是自主決定的結(jié)果。
《活出生命的意義》讀后感 篇23
這本書被評為美國最具影響力的十大圖書之一，作者弗蘭克爾是奧地利的猶太人，在二戰(zhàn)時候，全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營。父母妻子及哥哥都死在了集中營，只有他和妹妹幸存下來。經(jīng)過了這九死一生，他從一個心理學(xué)家的角度，把這段經(jīng)歷結(jié)合心理學(xué)開創(chuàng)了意義療法。并且應(yīng)用意義療法，在余生中活出了生命的精彩。67歲時考了飛機(jī)的駕照，80歲登上了阿爾卑斯山。
在集中營時他一直在思考的就是人到底為什么活著？后來想到以后出去之后可以寫一本≤集中營心理學(xué)》，最后他找到了“追求意義”的這個答案。
這本書分成三部分，第1部分就講了在集中營的經(jīng)歷，第2部分講了意義療法的內(nèi)涵，第3部分講了找到意義的三種路徑。這三種找到人生意義的方法是，第1種可以通過工作或者從事某種事業(yè)找到生命的意義，第2種是追求真善美或者追求愛，去找到生命的意義，第3種就是忍受無法逃避的苦難時候，選擇的積極態(tài)度而找到生命的意義。
生命到底有什么意義？我相信這是每一個人都一直有思考過的問題。這本書給我最大的啟示就是：你可以懷著一顆利他的慈悲心投入到你所喜愛的工作中去，并且在挫折困難面前選擇積極的態(tài)度，創(chuàng)造出生命的意義。
圖片這本書談到要找到生命意義最好的方法，就是第3種就是在苦難中去積極面對，尋求出生命的意義。
其實既然要談生命的意義，我們就要從生命本身去做一個思考。生命的本能追求的是永生或繁衍后代。為什么會有癌細(xì)胞就是正常的細(xì)胞，不能正常繁衍的'時候它就去追求永生——細(xì)胞的癌變。
所以從這個角度來看生命的意義？中國傳統(tǒng)文化有說到不孝有三，無后為大，這就是從繁衍的角度來看，到生命的意義就是傳宗接代。
另一個角度看如何實現(xiàn)永生呢？那就是我們所謂追求的成功吧，在《左傳》當(dāng)中談到的中國式成功的定義——立德，立功，立言。其實就是所有在世的人再也想起想不起你的時候，你就真正的死去了。只要還有人想起你，你就是永生的。如何才能實現(xiàn)這種永生呢？那就是活著的時候培養(yǎng)出高尚的品德，創(chuàng)造出偉大的成就，留下警示的名言。為后人能獲得更好的生活，創(chuàng)造出離開人世之后的永價值。
以上就是我讀這本書的一些感受，也希望我的分享能帶給你一些思考和啟發(fā)，謝謝各位寶貴的時間。祝各位虎年大吉，虎虎生威，虎躍龍騰。
《活出生命的意義》讀后感 篇24
最近讀了《活出生命的意義》這本書，覺得作者的想法非常的奇妙。生命本身是沒有意義的，我們賦予他什么意義，他就是什么意義。人是自由的個體，每個人的想法不同，價值觀不同，所以我們沒有辦法給生命定義某一種意義。但是也正是因為人的不同，才會有不同的奇妙的人生，從而有了我們這一個五彩斑斕的世界。
生命因為很短暫，所以我們更要珍惜每一刻的青春。也正是因為生命非常短暫，我們才要把我們短暫的一生活出意義。生命雖然終會有走到盡頭的一天，但是我們存在過的意義不會消失。有些人即使不在了，但是卻永遠(yuǎn)活在我們心里。那些有意義的生命，總是不會輕易被世人忘記。
這本書的作者最有意義的就是創(chuàng)造了意義療法，書中有提到，想要發(fā)現(xiàn)生命的意義可以通過三種方法。一、通過創(chuàng)立某項工作或從事某種事業(yè)。二、通過體驗?zāi)撤N事情或面對某個人。三、在忍受不可避免的苦難時采取某種態(tài)度。
意義療法認(rèn)為，負(fù)責(zé)任就是人類存在之本質(zhì)。人越是忘記自己，投身于某種事業(yè)或者奉獻(xiàn)時就越有人性，越能實現(xiàn)自己的價值。一個人對自己肩負(fù)的責(zé)任認(rèn)識的越早，就越能健康快速的成長。一個勇于承擔(dān)社會責(zé)任的人，也能在履行責(zé)任中實現(xiàn)自己的人生價值。我們要明確我們應(yīng)該承擔(dān)的`責(zé)任。做人做事，為自己負(fù)責(zé)，為別人負(fù)責(zé)，為社會負(fù)責(zé)，是我們追求的目標(biāo)。
從意義療法的角度看，意義及對意義的認(rèn)識完全是實實在在的，沒有那么虛無縹緲。人對意義的認(rèn)識就是意識到了現(xiàn)實背景下的某種可能性，簡單的講就是當(dāng)下的背景下，我能夠做些什么。意義療法認(rèn)為，良知是一種提示器，能夠指示我們在特定情境中前進(jìn)的方向。良知必須仔細(xì)衡量所處情境，按照一套標(biāo)準(zhǔn)和價值系統(tǒng)去評價它。
一個人一旦成功地找到了意義，那他不但會感到幸福，還會具備應(yīng)對磨難的能力。一如文中所講，人類總是有能力將人生的苦難轉(zhuǎn)化為成就，從罪過中提煉改過自新的機(jī)會，從短暫的生命中獲取負(fù)責(zé)人的行動的能力。
最后希望大家都能夠找到自己活著的意義，都能夠活出自己生命的意義。
《活出生命的意義》讀后感 篇25
最近閱讀了猶太心理學(xué)家維克多弗蘭克爾的專著《活出生命的意義》，該書由在集中營的個人經(jīng)歷和意義療法兩部分組成，啟發(fā)人們不要被苦難打倒。
弗蘭克爾在集中營的堅強(qiáng)讓我佩服，他不斷實踐著尼采“知道為什么而活的人，便能生存�！彼粩鄰哪切┓艞墝ξ磥淼目释艞壣莫z友那兒得到生命的啟發(fā)。
弗蘭克爾年輕的時候曾經(jīng)寄給弗洛伊德一篇自己關(guān)于心理分析論文而得到弗洛伊德的欣賞，但他并沒有徹底成了弗洛伊德思想的奴隸，他有自己的思想和認(rèn)識。他認(rèn)為生活并非弗洛伊德所宣揚(yáng)的那樣，只是簡單地祈求快樂，也并非阿德勒所教導(dǎo)的那樣只是為了爭權(quán)奪利。人活著是為了尋找生命的意義。
弗蘭克爾認(rèn)為找到生命的意義有三個途徑，做有意義的事情、關(guān)愛他人、忍受苦難。他認(rèn)為，苦難可以鍛煉人。他在書中說道，“在任何地方，人都會遭到厄運(yùn)，同時也會遇到通過勇敢地面對苦難而實現(xiàn)道德升華的機(jī)會�！�
弗蘭克爾認(rèn)為每個人都是不可替代的，每個人只有意識到自己的責(zé)任才會覺得自己獨(dú)一無二。這個責(zé)任就是對所愛的人和事業(yè)都有高度的'責(zé)任。
現(xiàn)在我們生活的時代是很繁忙的時代，我們能不能靜下來多關(guān)心自己所愛的人，我覺得這就是責(zé)任感。人們往往都把自己的工作和愛好分開對待，如果能對自己的工作都充滿高度責(zé)任和愛，我想肯定能不斷取得進(jìn)步。
作者發(fā)現(xiàn)，實際上只有兩類人，高尚的和齷齪的，任何地方都有這兩類人，每個團(tuán)體中也有這兩類人。這也就解釋了人類社會發(fā)展不是一帆風(fēng)順，而是不斷顛簸螺旋前進(jìn)。
作者認(rèn)為要擁抱自然，用藝術(shù)、詩歌和文學(xué)的美滋養(yǎng)內(nèi)心的自由。
作者不斷在書中提到他創(chuàng)建的意義療法，我覺得可以用本書最后的一句話概括她的本質(zhì)核心，那就是“您生命的意義在于幫助他人找到他們生命的意義”！
作者認(rèn)為，困苦環(huán)境能提供使人道德完善的機(jī)會，有的人會充分運(yùn)用它，有的人會放棄它。在這種環(huán)境下，人仍然要堅持做一個勇敢、自尊和無私的人。
在艱難困境下，要保持內(nèi)心完全的自由確實很難，但是要是做到了，人生就很充實。生命最終意味著承擔(dān)與接受所有的挑戰(zhàn)，完成自己應(yīng)該完成的任務(wù)這一巨大責(zé)任。
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