《菜根譚》讀后感

時(shí)間：2023-02-27 08:36:59 讀后感我要投稿

《菜根譚》讀后感(14篇)

　　看完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的《菜根譚》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《菜根譚》讀后感(14篇)

　　《菜根譚》讀后感篇1

　　曾有一段時(shí)間，思緒不寧，隨手拈來(lái)一小冊(cè)子，讀畢，頓悟，心靜如水。此小冊(cè)子為《菜根譚》作者為洪應(yīng)明。

　　據(jù)洪應(yīng)明另一部作品《仙佛奇蹤》可知道，他早年熱衷于仕途，不過(guò)和大多數(shù)不得志的文人雅士一樣，到了晚年都隱歸了山林。他和袁黃、馮夢(mèng)楨等人是好朋友，難免有些相互的影響。

　　書(shū)中節(jié)目分為“修身”、“應(yīng)酬”、“評(píng)議”和“閑適”四大部分，閱畢后生出些感想，如同秋后算賬一樣一一記下，給讀過(guò)的人一些心得上的交流，給未讀或在讀的人一點(diǎn)鋪墊。

　　第一是“無(wú)為”。

　　這本是老莊的產(chǎn)物，洪應(yīng)明取其神進(jìn)行說(shuō)明，將其變成體系化，讓自己的觀點(diǎn)不僅有據(jù)可依，又顯得正統(tǒng)。他說(shuō)“軀殼的我要看得破，則萬(wàn)物皆空而其心常虛，虛則義理來(lái)?yè)?jù)”，又說(shuō)“而一念及病時(shí)，便興似寒灰；名利飴甘，而一想到死地，便味如咀蠟”，清心寡欲得讓人險(xiǎn)些喪失味覺(jué)。他不像老子直接說(shuō)“為無(wú)為，則無(wú)不治”，也不像莊子憤憤勸道“不夭斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉”，更不想列子挑明了說(shuō)“天地?zé)o全功，圣人無(wú)全能，萬(wàn)物無(wú)全用”，總歸在“無(wú)能”二字上。所以洪應(yīng)明話(huà)說(shuō)得很漂亮，讓自己成為《菜根譚》處事規(guī)則的生動(dòng)標(biāo)榜。

　　第二是“無(wú)欲”。

　　洪應(yīng)明抄襲了釋氏的'玄妙，卻發(fā)展了他們的空靈，傳播了佛家的禪宗。例如“彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕”、“心與竹俱空，問(wèn)是非何處安腳？”、“胸中滌去數(shù)斗塵，語(yǔ)言方覺(jué)有味”等，都是這種特點(diǎn)的體現(xiàn)。

　　第三是“清閑”。

　　這是最絕妙的一部分，集中在“閑適”章節(jié)里，表現(xiàn)出了古代隱士的雅致。比如“階下幾點(diǎn)飛翠落紅，收拾來(lái)無(wú)非詩(shī)料；窗前一片浮清映白，悟入處盡是禪機(jī)”，“芳菲園林看蜂忙，覷破幾船塵情世態(tài)；寂寞衡茅觀燕寢，引起一種冷趣幽思”，比較有名的是“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外支卷云舒”。

　　這本書(shū)里的另一個(gè)可觀之處在語(yǔ)言上，洪應(yīng)明用了細(xì)碎精致的筆法去表現(xiàn)一種雄健放浪的情懷，可是落在條條細(xì)則上面，卻如同滂沱大浪里面的小水滴，溫柔可愛(ài)，比如“鳶飛魚(yú)躍”、“波恬浪靜”、“漚生大�！�、“影滅長(zhǎng)空”、“碗茗爐煙”等等。這是一本值得看的書(shū)，在其他類(lèi)似書(shū)籍里它要算較出色的一家，對(duì)我們?nèi)松约叭松酝獾恼J(rèn)識(shí)會(huì)給出一些合適的指引，不至于過(guò)早的迷了路。

　　《菜根譚》讀后感篇2

　　20xx年的時(shí)候，一個(gè)異常好的戰(zhàn)友（少巨班長(zhǎng)）給我推薦過(guò)此書(shū)，當(dāng)時(shí)壓根就不明白《菜根譚》，依稀記得當(dāng)年在京城涉獵餐飲時(shí)許，了解過(guò)譚府菜，以為是烹飪相關(guān)，聽(tīng)聞菜根還有譚的姓氏，沒(méi)想到天馬行空的想像竟是愚鈍。

　　《菜根譚》是明朝萬(wàn)歷年間成書(shū)，距離此刻大概有近四百年的歷史。作者洪應(yīng)明，字自誠(chéng)，號(hào)還初道人，將自我的人生體會(huì)，讀書(shū)心得，生活參悟總結(jié)記錄，揮灑汗水，記錄下來(lái)，才有了這本書(shū)。

　　百度百科上頭是這樣描述的：

　　“菜根”這個(gè)詞出自于北宋學(xué)者汪信民的一句“咬的菜根，百事可做”，這句話(huà)的意思是說(shuō)，一個(gè)人只要能夠適應(yīng)清貧的生活，不論做什么事情，都會(huì)有所成就！

　　洪應(yīng)明受到啟發(fā)，所以“心安茅屋穩(wěn)，性定菜根香”，寫(xiě)下了經(jīng)久不衰的菜根語(yǔ)錄，令一代又一代的人癡迷道理，重新領(lǐng)悟生命的真諦。

　　陽(yáng)光透過(guò)窗戶(hù)，落在桌椅上，與影子構(gòu)成莫名的.契合。再?gòu)哪莻€(gè)角度望去，以往已不再是以往。驀然，才想起自我已經(jīng)茍活廿陸載。我所追求的，可是是過(guò)眼云煙而已。想到那里，我的心靈一片空明，瞬間釋然~~~

　　這本書(shū)分別從“修身、慎獨(dú)、寬心、交友、處世、功業(yè)、功名、淡泊、求學(xué)、育人、靜心”的方面指明意義。這些范圍，幾乎涵蓋了人的一生。

　　書(shū)中透過(guò)世俗名利，一針見(jiàn)血的指出了人性的另外一面。對(duì)于人們戒驕戒躁，自我管理和約束，有很大的幫忙。

　　我最最鐘情的幾句話(huà)：

　　“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落”

　　“去留無(wú)意，漫隨天云卷云舒”

　　幾乎就是一瞬間，讓我頓悟，有時(shí)候想想，真的是執(zhí)念太重，因?yàn)榉挪幌拢詴r(shí)常牽掛。因?yàn)闋繏欤灾T多煩惱，要明白，放下，即是解脫�？墒�，茫茫人海，又有幾個(gè)人能夠做到呢？或許做到的時(shí)候，得慢慢的修煉自我的內(nèi)心吧，我目前還做不到，所以，我有很多的煩惱！

　　這本書(shū)集大家之大成：“儒家的中庸之道、道家的無(wú)為而治，佛家的因果業(yè)報(bào)”，能夠這樣說(shuō)，閱讀讀此書(shū)，感覺(jué)古代百家的思想雖然性質(zhì)不一樣，思想不一樣，可是涉及到處世哲學(xué)方面，總有一絲相通之處。中國(guó)古代圣人的智慧，我們現(xiàn)代人是無(wú)法企及和并行的，更別說(shuō)超越了。

　　我們應(yīng)當(dāng)用中庸的心態(tài)看待工作中的壓力、人際交往中的困惑，以德行的修養(yǎng)開(kāi)闊求學(xué)的心域，以曠達(dá)的心胸調(diào)和工作和休閑的比例，以真我之心反省自身、跟進(jìn)生活等等。

　　有時(shí)候我們很懷疑自我，懷疑到整個(gè)人生。就比如自我經(jīng)歷了一些事，然后想要去思考，追究究竟，可是，翻來(lái)覆去，總是蒙蔽自我的心靈。包括我也是，涉及到自我交友這方面。

　　我覺(jué)得真的是這樣，必須要交摯友，真友，好友。而非酒肉朋友，那些人已經(jīng)漸漸的遠(yuǎn)離，最終淡出了我的視線。而我，自我感覺(jué)被其冠上“個(gè)色”標(biāo)簽。在自我真正需要幫忙，或者需要剖析的時(shí)候，僅有那么幾個(gè)人能夠交心。甚至于在用錢(qián)的時(shí)候，僅有那幾個(gè)人慷慨解囊。所以，以后的飯局酒場(chǎng)，我十分厭倦。我更傾向于送我書(shū)籍、贈(zèng)我茶具，我們談天說(shuō)地，對(duì)彼此的生活狀態(tài)有所提議的這樣的人。

　　那些酒場(chǎng)上，哥們弟兄的敬酒詞，令人反感！聒噪。

　　推薦有心人能夠看看《菜根譚》，無(wú)論您是閱讀中，還是已經(jīng)合上書(shū)本之后，我們都會(huì)在不知不覺(jué)中放松下來(lái)，開(kāi)闊心胸，放慢腳步，在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的同時(shí)，去享受生活。

　　做一個(gè)恬然淡泊，心靈釋放，不驕不躁，順其內(nèi)心的完美的人。

　　放下，就是解脫！

　　《菜根譚》讀后感篇3

　　據(jù)洪應(yīng)明另一部作品《仙佛奇蹤》可知道，他早年熱衷于仕途，不過(guò)和大多數(shù)不得志的文人雅士一樣，到啦晚年都隱歸啦山林。他和袁黃、馮夢(mèng)楨等人是好朋友，難免有些相互的影響�？墒嵌鄶�(shù)人不知道《仙佛奇蹤》是洪應(yīng)明的書(shū)，只知道一本《菜根譚》，這應(yīng)該是一般作家的通病，因?yàn)樽约耗骋徊孔髌返倪^(guò)分出名而其他作品黯然失色，甚至有的干脆滯銷(xiāo)，惹得出版商不快，又讓我們以為這位作家的才情有限，只能做到一支獨(dú)秀，無(wú)法促使百花齊放。

　　《菜根譚》原書(shū)共有三人作序，都是當(dāng)時(shí)名士，足見(jiàn)此書(shū)炙熱一時(shí)。其實(shí)這只是一本教人出世入世的小冊(cè)子，說(shuō)到底是一本《使用說(shuō)明》，與袁啦凡《啦凡四訓(xùn)》情致相當(dāng)，都是說(shuō)教口氣。全書(shū)綜合啦儒、釋、道三者思想，所以領(lǐng)悟起來(lái)顯得緩慢，有時(shí)不知所云。好在書(shū)中語(yǔ)言峭拔，意境闊大，頗能引起讀者興趣。書(shū)中節(jié)目分為“修身”、“應(yīng)酬”、“評(píng)議”和“閑適”四大部分，閱畢后生出些感想，如同秋后算賬一樣一一記下，給讀過(guò)的人一些心得上的交流，給未讀或在讀的人一點(diǎn)鋪墊。

　　第一是“無(wú)為”。這本是老莊的產(chǎn)物，洪應(yīng)明取其神進(jìn)行說(shuō)明，將其變成體系化，讓自己的觀點(diǎn)不僅有據(jù)可依，又顯得正統(tǒng)。他說(shuō)“軀殼的我要看得破，則萬(wàn)物皆空而其心常虛，虛則義理來(lái)?yè)?jù)”，又說(shuō)“**火熾，而一念及病時(shí)，便興似寒灰；名利飴甘，而一想到死地，便味如咀蠟”，清心寡欲得讓人險(xiǎn)些喪失味覺(jué)。他不像老子直接說(shuō)“為無(wú)為，則無(wú)不治”，也不像莊子憤憤勸道“不夭斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉”，更不想列子挑明啦說(shuō)“天地?zé)o全功，圣人無(wú)全能，萬(wàn)物無(wú)全用”，總歸在“無(wú)能”二字上。所以洪應(yīng)明話(huà)說(shuō)得很漂亮，讓自己成為《菜根譚》處事規(guī)則的生動(dòng)標(biāo)榜。

　　第二是“無(wú)欲”。洪應(yīng)明抄襲啦釋氏的玄妙，卻發(fā)展啦他們的空靈，傳播啦佛家的禪宗。例如“彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕”、“心與竹俱空，問(wèn)是非何處安腳？”、“胸中滌去數(shù)斗塵，語(yǔ)言方覺(jué)有味”等，都是這種特點(diǎn)的體現(xiàn)。

　　第三是“清閑”。這是最絕妙的一部分，集中在“閑適”章節(jié)里，表現(xiàn)出啦古代隱士的雅致。比如“階下幾點(diǎn)飛翠落紅，收拾來(lái)無(wú)非詩(shī)料；窗前一片浮清映白，悟入處盡是禪機(jī)”，“芳菲園林看蜂忙，覷破幾船塵情世態(tài)；寂寞衡茅觀燕寢，引起一種冷趣幽思”，比較有名的是“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外支卷云舒”。

　　這本書(shū)里的另一個(gè)可觀之處在語(yǔ)言上，洪應(yīng)明用啦細(xì)碎精致的.筆法去表現(xiàn)一種雄健放浪的情懷，可是落在條條細(xì)則上面，卻如同滂沱大浪里面的小水滴，溫柔可愛(ài)，比如“鳶飛魚(yú)躍”、“波恬浪靜”、“漚生大�！�、“影滅長(zhǎng)空”、“碗茗爐煙”等等。

　　這是一本值得看的書(shū)，在其他類(lèi)似書(shū)籍里它要算較出色的一家，對(duì)我們?nèi)松约叭松酝獾恼J(rèn)識(shí)會(huì)給出一些合適的指引，不至于過(guò)早的迷啦路。

　　《菜根譚》讀后感篇4

　　佛家有言“心靜自然涼”，與《菜根譚》有異曲同工之妙，“欲其中者，波沸寒潭，山林不見(jiàn)其寂；虛其中者，涼生酷暑，朝市不知其喧”，心中浮躁的人即使在幽靜的山林中也體會(huì)不到的寂靜，心中虛脫明凈的人即使在夏日里也能得到清爽，在嘈雜的躁市也能心靜。無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代這都是亙古不變的道理，很多人一昧的追求功名利祿整天心浮氣躁，惶惶不可終日，若得若是若即若離忐忑不安的，就算是找個(gè)人間仙境也無(wú)福消受；但是一個(gè)人把名利地位看得很簡(jiǎn)單，他的人生會(huì)很輕松，這也是把物欲看透了的表現(xiàn)，他明白錢(qián)財(cái)乃身外之物，內(nèi)心純潔才是最重要的。

　　陶淵明就是超凡脫俗的隱士的典范，不為五斗米折腰的高尚情懷，不與世俗同流合污的清高昭然可見(jiàn)。但是他那種清高又是那么的平易近人，把清高放在內(nèi)心而不是表現(xiàn)在外表的高傲，這也是洪應(yīng)明所認(rèn)可的高尚。

　　洪應(yīng)明對(duì)叱咤政壇的風(fēng)云人物說(shuō)要學(xué)會(huì)激流勇進(jìn)明哲保身，對(duì)仕途迷茫前途坎坷之人說(shuō)要苦中求進(jìn)永不言棄，對(duì)整日勾心斗角爾虞我詐的人說(shuō)要內(nèi)心持凈以修其德，對(duì)高傲自大自以為是的人說(shuō)要虛懷若谷虛心謙卑，對(duì)雄才大略威震八方的霸主說(shuō)要仁者無(wú)敵。

　　嚼著菜根香，體會(huì)世海滄桑，讀懂人生哲理，導(dǎo)航著未來(lái)的方向！

　　“靜中靜非真靜，動(dòng)處?kù)o得來(lái)，才是性天之真靜；樂(lè)處樂(lè)非真樂(lè)，苦中樂(lè)得來(lái)，才是心體之真機(jī)。”

　　你聽(tīng)過(guò)嗎？這是在《菜根譚》中的一則，說(shuō)了在一個(gè)靜的地方，很安靜，這不是真正的靜，要在一個(gè)喧鬧的地方靜下來(lái)，才是真正的靜。

　　有一次，我和媽媽來(lái)到一個(gè)農(nóng)村，那里很窮苦，他們?cè)谀抢锔苫�，種田，滿(mǎn)頭大汗。我在城市里整天很開(kāi)心，可是我在農(nóng)村里看到那些小孩子，和種田的大人們也很開(kāi)心。為什么呢？我知道了一個(gè)道理，在快樂(lè)的環(huán)境中很快樂(lè)，這不是真的快樂(lè)，在很窮苦的生活環(huán)境中仍然保持快樂(lè)才是真正的快樂(lè)。

　　我終于知道了，我在學(xué)校里努力學(xué)習(xí)，刻苦讀書(shū)中取得的快樂(lè)才是真的快樂(lè)。

　　我一定會(huì)做到這些的'。

　　《菜根譚》這本書(shū)是對(duì)我有好處，我會(huì)把這本書(shū)保存得很好，認(rèn)真學(xué)習(xí)。

　　最近，筆者讀完洪應(yīng)明的《菜根譚》，書(shū)中無(wú)處不在的博大、寬容、淡泊、向善與智慧，讓你覺(jué)得仿佛在與一位智者交談，疑慮消弭，警策長(zhǎng)留。作為一名教育工作者，給我感悟最深的是其中有關(guān)教育批評(píng)的至善妙語(yǔ)。

　　洪應(yīng)明說(shuō)“攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人之善毋過(guò)高，當(dāng)使其可從�！币馑际钦f(shuō)，當(dāng)責(zé)備別人的過(guò)錯(cuò)時(shí)，不可太嚴(yán)厲，要顧及對(duì)方是否能承受，注意不傷對(duì)方的自尊心；當(dāng)教誨別人行善時(shí)，不可以期望過(guò)高，要顧及別人是否能做到。

　　我們常抱怨現(xiàn)在的孩子太難教育，但有沒(méi)有反省過(guò)自己的教育方法是否得當(dāng)呢？我們當(dāng)教師的有時(shí)在公眾場(chǎng)合、在家長(zhǎng)面前大聲斥責(zé)學(xué)生；有時(shí)小題大做、聲色俱厲，嚴(yán)詞批評(píng)；有時(shí)長(zhǎng)篇大論、喋喋不休像老太婆……這些做法都起不到好的教育效果。如果能像上句話(huà)中所說(shuō)的那樣教育孩子去惡趨善，還愁效果不佳嗎？

　　《菜根譚》中處處充滿(mǎn)了辯證法觀點(diǎn)。“念頭濃者，自待厚，待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太濃艷，亦不宜太枯寂�！薄暗刂x者多生物，水之清者常無(wú)魚(yú)。故君子當(dāng)存含垢納污之量，不可持好潔獨(dú)行之操�！边@些話(huà)語(yǔ)告訴我們，凡事應(yīng)求恰到好處，過(guò)之不及都將失之偏頗。

　　我喜歡《菜根譚》。它淡雅的眉目下是一雙歷世閱人的慧眼。它宛如一溪清泉，蕩滌人心的積郁，使人澄懷物象，進(jìn)而得以超然物外，靜觀世界，參悟人生。

　　《菜根譚》讀后感篇5

　　洪應(yīng)明，字自誠(chéng)，號(hào)還初道人，籍貫不詳。他的名作是《菜根譚》，和王永彬的《圍爐夜話(huà)》、陳繼儒的《小窗幽記》被人評(píng)為處事三大奇書(shū)。但是，就文學(xué)的藝術(shù)而論，其余兩部書(shū)趕不上《菜根譚》：《圍爐夜話(huà)》過(guò)于拘謹(jǐn)，語(yǔ)言缺乏靈動(dòng)性，好像一灘濃泥流不開(kāi)；《小窗幽記》部分語(yǔ)句大膽的因襲了《菜根譚》，那沒(méi)有添磚加瓦加以掩飾的行為好像是為了表示自我的勇敢。所以這兩部書(shū)如同同胎兄弟，部分觀點(diǎn)是一以貫通的。

　　據(jù)洪應(yīng)明另一部作品《仙佛奇蹤》可明白，他早年熱衷于仕途，但是和大多數(shù)不得志的文人雅士一樣，到了晚年都隱歸了山林。他和袁黃、馮夢(mèng)楨等人是好朋友，難免有些相互的影響。但是多數(shù)人不明白《仙佛奇蹤》是洪應(yīng)明的書(shū)，只明白一本《菜根譚》，這就應(yīng)是一般作家的'通病，因?yàn)樽晕夷骋徊孔髌返倪^(guò)分出名而其他作品黯然失色，甚至有的干脆滯銷(xiāo)，惹得出版商不快，又讓我們以為這位作家的才情有限，只能做到一支獨(dú)秀，無(wú)法促使百花齊放。

　　《菜根譚》原書(shū)共有三人作序，都是當(dāng)時(shí)名士，足見(jiàn)此書(shū)炙熱一時(shí)。其實(shí)這只是一本教人出世入世的小冊(cè)子，說(shuō)到底是一本《使用說(shuō)明》，與袁了凡《了凡四訓(xùn)》情致相當(dāng)，都是說(shuō)教口氣。全書(shū)綜合了儒、釋、道三者思想，所以領(lǐng)悟起來(lái)顯得緩慢，有時(shí)不知所云。好在書(shū)中語(yǔ)言峭拔，意境闊大，頗能引起讀者興趣。書(shū)中節(jié)目分為“修身”、“應(yīng)酬”、“評(píng)議”和“閑適”四大部分，閱畢后生出些感想，如同秋后算賬一樣一一記下，給讀過(guò)的人一些心得上的交流，給未讀或在讀的人一點(diǎn)鋪墊。

　　第一是“無(wú)為”。這本是老莊的產(chǎn)物，洪應(yīng)明取其神進(jìn)行說(shuō)明，將其變成體系化，讓自我的觀點(diǎn)不僅僅有據(jù)可依，又顯得正統(tǒng)。他說(shuō)“軀殼的我要看得破，則萬(wàn)物皆空而其心常虛，虛則義理來(lái)?yè)?jù)”，又說(shuō)“**火熾，而一念及病時(shí)，便興似寒灰；名利飴甘，而一想到死地，便味如咀蠟”，清心寡欲得讓人險(xiǎn)些喪失味覺(jué)。他不像老子直接說(shuō)“為無(wú)為，則無(wú)不治”，也不像莊子憤憤勸道“不夭斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉”，更不想列子挑明了說(shuō)“天地?zé)o全功，圣人無(wú)全能，萬(wàn)物無(wú)全用”，總歸在“無(wú)能”二字上。所以洪應(yīng)明話(huà)說(shuō)得很漂亮，讓自我成為《菜根譚》處事規(guī)則的生動(dòng)標(biāo)榜。

　　第二是“無(wú)欲”。洪應(yīng)明抄襲了釋氏的玄妙，卻發(fā)展了他們的空靈，傳播了佛家的禪宗。例如“彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕”、“心與竹俱空，問(wèn)是非何處安腳？”、“胸中滌去數(shù)斗塵，語(yǔ)言方覺(jué)有味”等，都是這種特點(diǎn)的體現(xiàn)。

　　第三是“清閑”。這是最絕妙的一部分，集中在“閑適”章節(jié)里，表現(xiàn)出了古代隱士的雅致。比如“階下幾點(diǎn)飛翠落紅，收拾來(lái)無(wú)非詩(shī)料；窗前一片浮清映白，悟入處盡是禪機(jī)”，“芳菲園林看蜂忙，覷破幾船塵情世態(tài)；寂寞衡茅觀燕寢，引起一種冷趣幽思”，比較有名的是“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外支卷云舒”。

　　這本書(shū)里的另一個(gè)可觀之處在語(yǔ)言上，洪應(yīng)明用了細(xì)碎精致的筆法去表現(xiàn)一種雄健放浪的情懷，但是落在條條細(xì)則上方，卻如同滂沱大浪里面的小水滴，溫柔可愛(ài)，比如“鳶飛魚(yú)躍”、“波恬浪靜”、“漚生大�！�、“影滅長(zhǎng)空”、“碗茗爐煙”等等。

　　這是一本值得看的書(shū)，在其他類(lèi)似書(shū)籍里它要算較出色的一家，對(duì)我們?nèi)松约叭松酝獾恼J(rèn)識(shí)會(huì)給出一些適宜的指引，不至于過(guò)早的迷了路。

　　《菜根譚》讀后感篇6

　　在今年全省調(diào)查隊(duì)系統(tǒng)學(xué)習(xí)“六大理念”活動(dòng)中，李曉超總隊(duì)長(zhǎng)在總隊(duì)黨課中向全省調(diào)查隊(duì)系統(tǒng)推薦了一本明朝洪應(yīng)明的《菜根譚》，隨州隊(duì)積極響應(yīng)總隊(duì)號(hào)召為每位干部購(gòu)買(mǎi)了一本《菜根譚》，積極組織全隊(duì)干部學(xué)習(xí)。作為一個(gè)調(diào)查隊(duì)的青年干部幾個(gè)月來(lái)一直認(rèn)真閱讀這部先賢著作，通過(guò)學(xué)習(xí)聯(lián)系青年干部自身的成長(zhǎng)，我感觸頗多。今天以此作為我的發(fā)言與各位青年同事共勉。

　　《菜根譚》又名《處世修養(yǎng)篇》，是明代還初道人洪應(yīng)明所著的一部論述修養(yǎng)，人生，處世的語(yǔ)錄集，是融儒，道，釋意蘊(yùn)于一體的智慧結(jié)晶和萬(wàn)古不變的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)于人的正義修身，養(yǎng)性育德有著不可思議的潛移默化的力量。古哲先賢云：“凡種菜者，必要厚培其根，器味乃厚。人就咬得菜根，則百事可成�！� 讀懂一部《菜根談》，體味人生的百種滋味，就能做到“風(fēng)斜雨急處，立得腳定�；庥羝G處，著得眼高。路危徑險(xiǎn)處，回得頭早”。

　　初讀此書(shū)感覺(jué)書(shū)與其名，菜根者，為平淡普通之物，無(wú)鮮花之妍麗，無(wú)大樹(shù)之挺拔，味道清淡而其貌不揚(yáng)。正如書(shū)中語(yǔ)言之平實(shí)至極。但菜根之汁液精華又遠(yuǎn)勝于繁花巨樹(shù)，在細(xì)細(xì)品讀之余能夠感悟到其為人處世、修身養(yǎng)性的深刻含義，它告訴我們?nèi)绾吻擅畹靥幚淼驼{(diào)做人與高調(diào)做事的辯證關(guān)系，如何以積極的心態(tài)面對(duì)工作，面對(duì)生活，面對(duì)社會(huì)，面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的交錯(cuò)。同時(shí)其中很多思想也與我們正在踐行的'六大理念重要思想有很多切合之處。

　　書(shū)中觀心自省篇中寫(xiě)道看得圓滿(mǎn)、放得寬平。原文為“此心�？吹脠A滿(mǎn)，天下自無(wú)缺陷之世界；此心常放得寬平，天下自無(wú)險(xiǎn)側(cè)之人情。”也就是說(shuō)有怎樣的心靈，就對(duì)世界投以怎樣的目光，予以怎樣的解讀。當(dāng)你以狹隘之心看這個(gè)世界，看身邊的人和事，你就會(huì)覺(jué)得事事缺憾，人人險(xiǎn)惡；當(dāng)你以寬容之心看這一切你便會(huì)覺(jué)得心胸寬平，諸事皆明。在李曉超總隊(duì)長(zhǎng)六大理念中提到的欣賞寬容理念也說(shuō)是這方面的道理，就是說(shuō)在工作和生活中要學(xué)會(huì)欣賞別人，把自己放低一點(diǎn)，多看別人的長(zhǎng)處，用發(fā)展的眼光去看人。就是要學(xué)會(huì)尊重、理解、信任和溝通。當(dāng)你欣賞別人的長(zhǎng)處，寬容別人的過(guò)失實(shí)際就是在幫助自己，幫助自己融入集體融入社會(huì)。作為青年干部剛從校園走進(jìn)社會(huì)，為人處世經(jīng)驗(yàn)不足，不免在工作中社會(huì)交往中心態(tài)浮躁、自視過(guò)高。這樣既不利于工作的開(kāi)展更加不利于青年人的成長(zhǎng)，甚至?xí)兄缕渌说姆锤泻蛥拹骸Ｋ晕覀兦嗄耆嗽诠ぷ魃钪芯鸵龅饺绮烁话惴诺妥约�，做到欣賞寬容。真心去善待別人就會(huì)得到別人善待。多為別人排憂(yōu)解難別人也會(huì)無(wú)私的去幫助我們。

　　書(shū)中建功立業(yè)譚說(shuō)到憑興作為，事業(yè)大忌。原文為“憑意興作為者，隨作則隨止，豈是不退之輪”意思是說(shuō)只憑著一時(shí)興起去做事的人，隨時(shí)會(huì)高興而做，隨時(shí)會(huì)敗興而止，這哪里像勇往直前的車(chē)輪。想做成一件事情，憑借的事持之以恒、鍥而不舍的勇氣和毅力。菜根是尋常普通之物，往往平凡的不為人所知，這就像我們的日常工作一樣，因此我們要做出一番屬于自己的事業(yè)，就要耐住寂寞，守得清貧，不怨天、不尤人，踏踏實(shí)實(shí)的做好本職工作。這就像務(wù)實(shí)細(xì)致理念所要求的那樣要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不脫離客觀實(shí)際，按要求把本職工作做好，把工作的每個(gè)環(huán)節(jié)做好。細(xì)節(jié)決定成敗，無(wú)論大事小事都應(yīng)該養(yǎng)成認(rèn)真做好的習(xí)慣。就像水滴水穿，就像積跬步而至千里。當(dāng)有一天我們回望我們成長(zhǎng)的腳步每一步都那么堅(jiān)實(shí)，那么成功就距離我們不遠(yuǎn)了。

　　《菜根譚》讀后感篇7

　　《菜根譚》是以處世思想為主的格言式小品文集，揉合了儒家的中庸思想、道家的無(wú)為思想和佛家的出世思想的人生處世哲學(xué)。從結(jié)構(gòu)上《菜根譚》文辭優(yōu)美，對(duì)仗工整，含義深遠(yuǎn)，耐人尋味，是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、奮發(fā)向上的通俗讀物。

　　作者洪應(yīng)明，字自誠(chéng)，號(hào)還初道人，歷史上沒(méi)有太多的記載，可能是萬(wàn)歷年間，金壇縣一位久居山林絕意仕途的退職隱士。在當(dāng)時(shí)，皇帝治國(guó)無(wú)道，有志之士的思想也異常沉悶，大家無(wú)法從激烈的社會(huì)矛盾中解脫出來(lái)，這類(lèi)作品也就應(yīng)運(yùn)而生，目的就在于洗滌人們心中的污霾。作者以“菜根”為本書(shū)命名，意謂“人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過(guò)艱苦磨煉才能獲得”。正所謂“咬得菜根，百事可做”其實(shí)，人與人、人與社會(huì)之前的矛盾，無(wú)論過(guò)了多少年，都是有相通之處的，古文難免有些晦澀難懂，但是偶爾郁悶難解，還是可以與古人聊聊他的經(jīng)歷和感想，或許會(huì)豁然開(kāi)朗。借此機(jī)會(huì)摘抄幾個(gè)文中的句子分享給大家。

　　使人有面前之譽(yù)，不若使其無(wú)背后之毀；使人有乍交之歡，不若使其無(wú)久處之厭。

　　釋義：使人當(dāng)面贊譽(yù)你，不如避免別人在背后毀謗你；極力營(yíng)造歡愉的初次見(jiàn)面，不如避免別人長(zhǎng)久相處而不厭煩你。

　　處世而欲人感恩，便為斂怨之道；遇事而為人除害，即是導(dǎo)利之機(jī)。

　　為人處世總是想著要他人感懷恩德，受到恩惠的人就會(huì)不堪重負(fù)，反而會(huì)有怨恨之心；遇到事情實(shí)實(shí)在在地為他人著想，幫助其消除禍患，排憂(yōu)解難，這就是創(chuàng)造出引導(dǎo)發(fā)展的生機(jī)。高姿態(tài)的幫助和恩德，不過(guò)是滿(mǎn)足自己的`手段，只會(huì)讓人感受到壓力，如果想要好好與人相處，就該拿出真心實(shí)意來(lái)，有施恩不圖報(bào)的氣魄。

　　好察非明，能察能不察之謂明；必勝非勇，能勝能不勝之謂勇。

　　喜歡把任何事情都搞得清清楚楚，這并不明智，該了解清楚的就了解清楚，不該清楚明白的，就睜一只眼閉一只眼，難得糊涂，這才是真正的明智；必然能夠戰(zhàn)勝別人并不意味著勇敢，真正的勇敢是在完全可以戰(zhàn)勝對(duì)方的情況下反而能夠輸給對(duì)方。

　　涉世淺，點(diǎn)染亦淺；歷事深，機(jī)械亦深。故君子與其練達(dá)，不若樸魯；與其曲謹(jǐn)，不弱疏狂。

　　一個(gè)剛踏入社會(huì)的青年人閱歷雖然很短淺，但是所受各種社會(huì)不良習(xí)慣的感染也比較少；一個(gè)飽經(jīng)事故而閱歷很廣的人，各種惡習(xí)也隨著增加。所以一個(gè)有修養(yǎng)的君子，與其講究做事的圓滑，倒不如保持樸實(shí)的個(gè)性；與其事事小心謹(jǐn)慎委曲求全，倒不如豁達(dá)一點(diǎn)才不會(huì)喪失純真的本性。概括起來(lái)就是四個(gè)字：抱樸守拙。

　　“我見(jiàn)害于心，聰明障于道”對(duì)于初入職場(chǎng)的年輕人來(lái)說(shuō)，自以為是的偏私和自作聰明的主張才是真正需要警惕的地方。心智的成長(zhǎng)總是夾雜著眼淚，誤會(huì)，失望和痛苦，永遠(yuǎn)都不是一件容易的事，但回頭想想，人生沒(méi)有捷徑，真正讓你心安的路，都要靠自己的雙腳去一步步丈量。作者洪應(yīng)明從早年的熱衷世事，到后來(lái)的歸心事佛，想必是飽經(jīng)憂(yōu)患，風(fēng)波頓挫的。作者字自誠(chéng)，字面上理解是對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，我想正是帶著這份誠(chéng)心于自我的勇氣和決心，回顧人生經(jīng)歷，剖析涉世之道，才給后人留下了這樣一部好書(shū)。

　　總而言之，任何書(shū)都只是一面鏡子，每個(gè)人在其中讀到的都是自己。所以書(shū)中所言不能用絕對(duì)的實(shí)用主義衡量其價(jià)值，關(guān)于思維的很多問(wèn)題是在生活的熏陶中才漸漸生長(zhǎng)出答案的。這本書(shū)有種類(lèi)似小雜談的意思，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的三兩句話(huà)，即深入淺出的表達(dá)了“對(duì)待自己，對(duì)待他人，對(duì)待世界”的所懷所想，字句凝練，一針見(jiàn)血，或許大道至簡(jiǎn)向來(lái)如此。（郝璐璐）

　　《菜根譚》讀后感篇8

　　《菜根譚》的作者是明朝洪應(yīng)明，字自誠(chéng)，號(hào)還初道人。《菜根譚》是一本格言體寫(xiě)成的集子，關(guān)于書(shū)名的由來(lái)，有著不同的說(shuō)法，但我認(rèn)同是作者品味艱苦人生后的一種領(lǐng)悟，包含了許多的人生哲理，這本書(shū)包含儒家、道教、佛教三家的思想，但主要還是儒家思想，特別是儒家的中庸思想。中庸并非不為，它主要是要求我們要有理解包容的精神。

　　《菜根譚》是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世等學(xué)問(wèn)的語(yǔ)錄體文集，將儒釋道三家精髓于一爐，道出中國(guó)式的處世建業(yè)之方和修身養(yǎng)性之學(xué)，既富于生活氣息，又充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。無(wú)論你身陷人際困局還是職場(chǎng)是非中，它都會(huì)幫你解脫。不僅如此，它還能讓你開(kāi)闊思想、修養(yǎng)身心、讓你成為一個(gè)懂事理、明大義的人，這是本難得的、助人一生的好書(shū)。初看此書(shū)，覺(jué)得不過(guò)如此，都是些常見(jiàn)常聽(tīng)的勸告，但細(xì)看之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)這些道理在平時(shí)常被我們忽略，就如菜根一樣，一旦細(xì)細(xì)品味卻是有其獨(dú)特之處。

　　它是一本歷世閱人的書(shū)，充滿(mǎn)了富于通變的處世哲學(xué)，讓我在不知不覺(jué)中有所收益。

　　當(dāng)你遭遇苦惱，心情郁悶，事業(yè)不如意時(shí)，不妨靜下心來(lái)讀一讀《菜根譚》。它會(huì)讓你有豁達(dá)開(kāi)朗的感覺(jué)，一切都如風(fēng)散去。

　　當(dāng)你任性放縱自己的時(shí)候，不妨靜下心來(lái)讀一讀《菜根譚》。它會(huì)讓你對(duì)自己的行為有個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，促使你有所約束免誤碼入，以免誤入歧途。

　　讀一本好書(shū)，給我們的影響不只是一時(shí)的，而是一生的，能讓我們?cè)陂e暇時(shí)對(duì)人生、事業(yè)、家庭有更深的省悟，因而生活的更加輕松快樂(lè)，人生就是這樣，簡(jiǎn)單而快樂(lè)著。

　　"靜中靜非真靜，動(dòng)處?kù)o得來(lái)，才是性天之真靜;樂(lè)處樂(lè)非真樂(lè)，苦中樂(lè)得來(lái)，才是心體之真機(jī)。"書(shū)中無(wú)處不在的博大、寬容、淡泊、向善與智慧，讓你覺(jué)得仿佛在與一位智者交談，疑慮消弭。見(jiàn)其文字就如同與他本人對(duì)話(huà)，書(shū)中的一句話(huà)就能夠改變你命運(yùn)中的'很多東西。通過(guò)對(duì)《菜根譚》的學(xué)習(xí)，我找到了一種人生的寧?kù)o�，F(xiàn)在的社會(huì)人很浮躁，對(duì)物質(zhì)的追求永無(wú)止境。對(duì)名利的追求及在官場(chǎng)中的執(zhí)著，使人總生活在一種不安定的心境中，不僅有損身體還會(huì)使思想有恙。"夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W，須靜也;才，須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，欲守窮廬，將復(fù)何及!"品德高尚者的作為，通過(guò)靜加強(qiáng)自身修養(yǎng)，通過(guò)節(jié)儉培養(yǎng)良好的德行。不恬淡寡欲，不能表明志趣;沒(méi)有寧?kù)o的心境，不能確立高遠(yuǎn)的志向。求學(xué)一定要安心;取得才干，一定要通過(guò)學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)，不能增長(zhǎng)才干;不立志，不能成就學(xué)業(yè)。輕浮怠惰不能鉆研學(xué)問(wèn)，偏傲浮躁不能陶冶性情。年逝。意志消磨，就會(huì)成為枯葉一般，不合世用，悲守窮屋，后悔不及了!這就是淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。要能夠在榮譽(yù)面前保持警醒，在挫折面前學(xué)會(huì)堅(jiān)持�！恫烁T》教會(huì)了我怎樣面對(duì)生活，面對(duì)工作，面對(duì)人生。

　　一本《菜根譚》，一部警世書(shū)，品讀它，嚼著菜根香，體會(huì)世事滄桑，讀懂人生哲理，導(dǎo)航未來(lái)的方向!

　　《菜根譚》讀后感篇9

　　洪應(yīng)明，字自誠(chéng)，號(hào)還初道人，籍貫不詳。他的名作是《菜根譚》，和王永彬的《圍爐夜話(huà)》、陳繼儒的《小窗幽記》被人評(píng)為處事三大奇書(shū)。不過(guò)，就文學(xué)的藝術(shù)而論，其余兩部書(shū)趕不上《菜根譚》：《圍爐夜話(huà)》過(guò)于拘謹(jǐn)，語(yǔ)言缺乏靈動(dòng)性，好像一灘濃泥流不開(kāi)；《小窗幽記》部分語(yǔ)句大膽的因襲了《菜根譚》，那沒(méi)有添磚加瓦加以掩飾的行為好像是為了表示自己的勇敢。所以這兩部書(shū)如同同胎兄弟，部分觀點(diǎn)是一以貫通的。據(jù)洪應(yīng)明另一部作品《仙佛奇蹤》可知道，他早年熱衷于仕途，不過(guò)和大多數(shù)不得志的文人雅士一樣，到了晚年都隱歸了山林。他和袁黃、馮夢(mèng)楨等人是好朋友，難免有些相互的影響�？墒嵌鄶�(shù)人不知道《仙佛奇蹤》是洪應(yīng)明的書(shū)，只知道一本《菜根譚》，這應(yīng)該是一般作家的通病，因?yàn)樽约耗骋徊孔髌返倪^(guò)分出名而其他作品黯然失色，甚至有的干脆滯銷(xiāo)，惹得出版商不快，又讓我們以為這位作家的才情有限，只能做到一支獨(dú)秀，無(wú)法促使百花齊放。

　　《菜根譚》原書(shū)共有三人作序，都是當(dāng)時(shí)名士，足見(jiàn)此書(shū)炙熱一時(shí)。其實(shí)這只是一本教人出世入世的小冊(cè)子，說(shuō)到底是一本《使用說(shuō)明》，與袁了凡《了凡四訓(xùn)》情致相當(dāng)，都是說(shuō)教口氣。全書(shū)綜合了儒、釋、道三者思想，所以領(lǐng)悟起來(lái)顯得緩慢，有時(shí)不知所云。好在書(shū)中語(yǔ)言峭拔，意境闊大，頗能引起讀者興趣。書(shū)中節(jié)目分為“修身”、“應(yīng)酬”、“評(píng)議”和“閑適”四大部分，閱畢后生出些感想，如同秋后算賬一樣記下，給讀過(guò)的人一些心得上的交流，給未讀或在讀的人一點(diǎn)鋪墊。

　　第一、“無(wú)為”。

　　這本是老莊的產(chǎn)物，洪應(yīng)明取其神進(jìn)行說(shuō)明，將其變成體系化，讓自己的觀點(diǎn)不僅有據(jù)可依，又顯得正統(tǒng)。他說(shuō)“軀殼的我要看得破，則萬(wàn)物皆空而其心常虛，虛則義理來(lái)?yè)?jù)”，又說(shuō)“火熾，而一念及病時(shí)，便興似寒灰；名利飴甘，而一想到死地，便味如咀蠟”，清心寡欲得讓人險(xiǎn)些喪失味覺(jué)。他不像老子直接說(shuō)“為無(wú)為，則無(wú)不治”，也不像莊子憤憤勸道“不夭斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉”，更不想列子挑明了說(shuō)“天地?zé)o全功，圣人無(wú)全能，萬(wàn)物無(wú)全用”，總歸在“無(wú)能”二字上。所以洪應(yīng)明話(huà)說(shuō)得很漂亮，讓自己成為《菜根譚》處事規(guī)則的生動(dòng)標(biāo)榜。

　　第二、“無(wú)欲”。

　　洪應(yīng)明抄襲了釋氏的玄妙，卻發(fā)展了他們的空靈，傳播了佛家的禪宗。例如“彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕”、“心與竹俱空，問(wèn)是非何處安腳？”、“胸中滌去數(shù)斗塵，語(yǔ)言方覺(jué)有味”等，都是這種特點(diǎn)的體現(xiàn)。

　　第三、“清閑”。

　　這是最絕妙的'一部分，集中在“閑適”章節(jié)里，表現(xiàn)出了古代隱士的雅致。比如“階下幾點(diǎn)飛翠落紅，收拾來(lái)無(wú)非詩(shī)料；窗前一片浮清映白，悟入處盡是禪機(jī)”，“芳菲園林看蜂忙，覷破幾船塵情世態(tài)；寂寞衡茅觀燕寢，引起一種冷趣幽思”，比較有名的是“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外支卷云舒”。這本書(shū)里的另一個(gè)可觀之處在語(yǔ)言上，洪應(yīng)明用了細(xì)碎精致的筆法去表現(xiàn)一種雄健放浪的情懷，可是落在條條細(xì)則上面，卻如同滂沱大浪里面的小水滴，溫柔可愛(ài)，比如“鳶飛魚(yú)躍”、“波恬浪靜”、“漚生大�！薄ⅰ坝皽玳L(zhǎng)空”、“碗茗爐煙”等等。

　　這是一本值得看的書(shū)，在其他類(lèi)似書(shū)籍里它要算較出色的一家，對(duì)我們?nèi)松约叭松酝獾恼J(rèn)識(shí)會(huì)給出一些合適的指引，不至于過(guò)早的迷了路。

　　《菜根譚》讀后感篇10

　　有一段日子心情很浮躁，在朋友的推薦下我初讀《菜根譚》�？磿�(shū)名對(duì)它并沒(méi)有太多的好感，如何就用“菜根”為題呢？甚是不解。讀過(guò)才知道它的魅力，喜歡它工整的對(duì)仗，非詩(shī)非詞卻有著詩(shī)詞一樣的朗朗上口；喜歡它溫暖的語(yǔ)句，親切如長(zhǎng)輩的諄諄教誨；喜歡它優(yōu)美的意境，云淡風(fēng)輕清泉山上。

　　書(shū)中句句是經(jīng)典，印象最深的便是“有木石心，具云水趣”。我一直認(rèn)為經(jīng)典之所以是經(jīng)典，在于它有生命力。它在不同的時(shí)代有著不同的意義，對(duì)不同的人有不一樣的啟迪。“有木石心，具云水趣”，就像一股清泉，洗滌了心中的灰塵，讓我的'世界瞬間變得清晰：一個(gè)做學(xué)問(wèn)的人，應(yīng)該有木石一樣的定力，任外界風(fēng)吹雨打或是百般誘惑都不能妥協(xié)，守得住實(shí)驗(yàn)室耐得住孤獨(dú)與寂寞才能在專(zhuān)業(yè)上有所突破；一個(gè)人還要有游山玩水閑云野鶴的閑情，在周末的時(shí)候不妨親近自然放松自己。總之，我們既應(yīng)該有敬業(yè)的精神，也應(yīng)該有高雅的興趣。另一句“拂心莫停手”，則像是對(duì)“有木石心”起到了很好的輔助作用，我憑自己僅有的古文知識(shí)理解為：在心煩意亂的時(shí)候也不要放棄。作為一個(gè)研究生，已經(jīng)比不上本科時(shí)的輕松，無(wú)休止的試驗(yàn)和龐大的數(shù)據(jù)，處理起來(lái)不免天昏地暗頭暈?zāi)X脹。雖然開(kāi)學(xué)不足三個(gè)月，我已經(jīng)領(lǐng)教了實(shí)驗(yàn)的魔力。一次次的失敗確實(shí)很打擊人的積極性，無(wú)可奈何的時(shí)候總想找個(gè)地方大喊或者大哭一場(chǎng)�？墒请S著年齡的增長(zhǎng)我們不能只感嘆時(shí)光易逝，更重要的是要成熟�！胺餍哪Ｊ帧�，這句話(huà)春風(fēng)化雨似的潛入我浮躁的心靈，一切塵埃落定，失敗了，給自己一個(gè)鼓勵(lì)的微笑，不就是從頭再來(lái)嗎？我可以，我可以平靜的認(rèn)真的更加細(xì)致地從頭再來(lái)。

　　“閑時(shí)吃緊，忙時(shí)悠閑”，就是對(duì)以上兩句的補(bǔ)充了。研究生的生活并不像本科時(shí)那樣規(guī)律，不僅僅需要上課還有很多的項(xiàng)目等著我們完成。這就造成了“時(shí)忙時(shí)緊”的假象。閑的時(shí)候沒(méi)有課也沒(méi)有項(xiàng)目，搖曳在美麗的校園仿佛過(guò)著度假般的生活。這句話(huà)警示我們，清閑的時(shí)候更要給自己補(bǔ)充理論知識(shí)�！皶�(shū)到用時(shí)方恨少”，何不閑時(shí)著手多讀書(shū)來(lái)減少這種沒(méi)必要的“恨”呢？而忙的時(shí)候，我們又往往通宵達(dá)旦廢寢忘食，努力學(xué)習(xí)是正確的，但在這樣的緊張時(shí)期也要學(xué)會(huì)放松自己，哪怕是一個(gè)深呼吸。在忙碌的學(xué)習(xí)工作中要始終給自己保留一個(gè)悠閑地空間，那是一個(gè)可以補(bǔ)充精力和能量的地方，是生命的加油站。

　　“木石”和“云水”是一種學(xué)業(yè)和生活兼容的生活態(tài)度，《菜根譚》告訴我們的不僅如此，更多的是人生哲理，比如一個(gè)人的修養(yǎng)。

　　“真味是淡，至人如�！�，一切淡淡的就好，平凡中自有無(wú)窮韻味，看似尋常的生活往往蘊(yùn)藏著不尋常的力量。真正的“至人”，其實(shí)并沒(méi)有我們想象的那樣神秘，也許他就是我們身邊的某一個(gè)。我們大可不必為自己的平凡而懊惱，優(yōu)秀是一種習(xí)慣，來(lái)源于點(diǎn)滴的生活。來(lái)到地學(xué)院，我最敬重的一個(gè)人便是李院士。老人家已經(jīng)八十歲，卻每天早早地來(lái)到實(shí)驗(yàn)室，上樓下樓絲毫不見(jiàn)腳步蹣跚。讀到“至人如�！保业谝粋€(gè)便想到李院士，他是我崇拜而又敬重的學(xué)者。熟悉他的人都知道，在工作上（雖然已經(jīng)沒(méi)有任何人給他指派工作），他執(zhí)著敬業(yè)事必躬親；在生活中，他寧?kù)o淡泊堅(jiān)守本性。他有很多好的習(xí)慣，最大的一個(gè)便是好學(xué)，在他身上我真正看到了“活到老，學(xué)到老”；他堅(jiān)持鍛煉，上樓的速度讓我們這些年輕人都望塵莫及；他今日事今日畢，做事雷厲風(fēng)行，絕不拖拖拉拉。所以，想要成為“至人”，從改變自己的習(xí)慣開(kāi)始吧。

　　《菜根譚》讀后感篇11

　　“歷史使人明智、詩(shī)歌使人智慧、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、邏輯修辭使人善辯�！薄喔�

　　讀了融歷史與道德、詩(shī)歌與哲理、時(shí)代精神與民族特色于一爐的書(shū)籍——《菜根譚》，猶如滴水穿石，持久而有力，浸潤(rùn)著我的心靈。

　　中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。歷史的長(zhǎng)河不斷地沖刷、洗禮中留下一顆顆瑰麗無(wú)比的明珠�！恫烁T》就是其中一顆璀璨的明珠！《菜根譚》是一本怎樣的書(shū)呢？古人云：“譚者，談也。性定根香�！被ㄏ憧梢杂帽莵�(lái)品味，果香可以用口來(lái)品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來(lái)品味。

　　《菜根譚》是一位悟透了人生的隱士融釋、道、儒于一身，別具慧眼，將自己的人生奧妙和盤(pán)托出的結(jié)晶。我覺(jué)得《菜根譚》思人間事，是一本仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的書(shū)。充滿(mǎn)了哲理的味道，充滿(mǎn)了富于通變的處世哲學(xué)，充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意。我覺(jué)得《菜根譚》是一本修身養(yǎng)德、為人處世的好書(shū)。讀起來(lái)感覺(jué)內(nèi)心很平和的，一個(gè)個(gè)鮮活的例子，一段段樸素?zé)o華的語(yǔ)言，感覺(jué)就像在拉家常一樣，娓娓道來(lái)，讓自己在不知不覺(jué)中有所收益：哦，原來(lái)有些事情還可以這樣處理的。

　　街上流行的服飾，最時(shí)髦的往往最容易過(guò)時(shí)，而經(jīng)久不變的，是那些式樣簡(jiǎn)潔普通的衣服。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，物質(zhì)的需求只是生活的調(diào)劑，卻不能成為生活的主旋律。能讓我們百吃不厭的是粗茶淡飯，酸甜苦辣只是調(diào)味品，能讓我們活得充實(shí)、活得踏實(shí)的關(guān)鍵要有一種好的心態(tài)和健康的道德觀念。讀了“天地不可一日無(wú)和氣，人心不可一日無(wú)喜神�！弊屛殷w會(huì)到世界是一面鏡子，你對(duì)它皺眉，它就對(duì)你皺眉；你微笑，它就對(duì)你微笑。幸福不是一種現(xiàn)實(shí)，而是一種感覺(jué)。在工作中、生活中經(jīng)常保持喜悅的心情，就是獲得幸福的.根本。讀了“心不可不虛，虛則義理來(lái)居；心不可不實(shí)，實(shí)則物欲不入”，讓我懂得了人心不可以不謙虛，謙虛才能讓正義真理進(jìn)駐心中；人心不可以不充實(shí)，充實(shí)才能使貪念物欲無(wú)法入侵。人在做學(xué)問(wèn)和做人，要善于聽(tīng)取不同人的意見(jiàn)，并改變自己，要保持“為有源頭活水來(lái)”的狀態(tài)，才能不斷地修正自己的言行。

　　讀了“憑意興作為者，隨作則隨止，豈是不退之輪；從情識(shí)解悟者，有悟則有迷，終非常明之燈�！弊屛叶米鍪虏灰螒{自己意氣用事，也不要帶著太多的情感去領(lǐng)悟道理，這樣才會(huì)少走彎路。想想真的很有道理，我們作為教師，我們育人的工作是細(xì)水長(zhǎng)流的，不是立竿見(jiàn)影的。因此工作的時(shí)候不能意氣用事。因?yàn)楦行缘臒崆槭歉刹裆系幕�，響起�?lái)是比比剝剝的，但片刻就會(huì)燒盡；理智卻是沉默的煤炭，能夠放出持久的光和熱。做事有始有終的人，依靠的是恒心和毅力。想成為一個(gè)平凡而不平庸的教師，除了要學(xué)會(huì)順應(yīng)時(shí)勢(shì)，要有責(zé)任心外，關(guān)鍵要用心去工作。淺水是喧嘩的，深水是沉默的。我希望自己是那耐人尋味的深水，厚積薄發(fā)，每一天能展現(xiàn)經(jīng)過(guò)沉淀后的精華！

　　《菜根譚》全書(shū)，上至治國(guó)、平天下，下至修身、治家，人世中的大道無(wú)所不包。政治家可以從其中找到經(jīng)邦治國(guó)的謀略。比如“議事者，身在事外，宜悉利害之情；任事者，身居事中，當(dāng)忘利害之慮�！鄙倘丝梢哉业綑C(jī)智，一種進(jìn)退的機(jī)智，一種以仁取勝的機(jī)智；僧侶則會(huì)發(fā)現(xiàn)博大和寬柔，而我喜歡《菜根譚》，是因?yàn)闀?shū)中無(wú)處不在的博大、淡泊、寬容、善良和智慧，所有這一切，讓我覺(jué)得自己豈止是在讀書(shū)，而是與一位智者交談，與一位畏友交流，心中的疑慮消失了。

　　《菜根譚》讀后感篇12

　　陳才根是一位深諳人生的隱士，他集佛、道、儒于一身，以其獨(dú)特的洞察力，將人生的奧秘展現(xiàn)出來(lái)。我認(rèn)為《蔡根談》是一本對(duì)人類(lèi)事務(wù)有不同看法的書(shū)。喜歡讀《彩禪》，他想:“嚼彩禪香，做什么都可以�！�;企業(yè)大亨們喜歡讀陳彩根，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為陳彩根是一本好書(shū)，是企業(yè)管理的“指南”，是企業(yè)家自我修養(yǎng)的“教科書(shū)”;和尚喜歡讀《赤膽經(jīng)》，因?yàn)樗┐蟆捜�、善良。我也喜歡讀陳彩根，因?yàn)槲矣X(jué)得它充滿(mǎn)了哲學(xué)的味道，充滿(mǎn)了變化的哲學(xué)，充滿(mǎn)了詩(shī)意。我認(rèn)為《蔡根談》是一本陶冶情操的好書(shū)。讀起來(lái)很平靜。這是一個(gè)生動(dòng)的例子，一個(gè)簡(jiǎn)單的語(yǔ)言。就像家庭例行公事一樣。談?wù)撍苋菀�。它在不知不覺(jué)中對(duì)自我有益:哦，有些事情可以這樣處理。

　　讀陳彩根，讓我得到了很多靈感。作為一名教師，我們不僅要有“憂(yōu)天下先，樂(lè)天下后”的愛(ài)國(guó)精神，更要有“憂(yōu)天下先，樂(lè)天下后”的工作熱情，立足于自己的工作崗位。我們不應(yīng)該只有的心態(tài)”沒(méi)有冷漠,沒(méi)有野心,沒(méi)有和平,沒(méi)有距離”,“沒(méi)有怨恨,沒(méi)有特別的人”,但也“自我修養(yǎng)”作為一個(gè)平凡的人,如果他想跟上時(shí)代,他不僅應(yīng)該考慮安全危險(xiǎn)的想法,但也“博學(xué),審問(wèn),仔細(xì)想想,說(shuō)很明顯,努力和實(shí)踐“自己不斷充電,加油!

　　街上最時(shí)髦的衣服往往是過(guò)時(shí)的，而最后的衣服則是簡(jiǎn)單而普通的。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，物質(zhì)需求只是生活的調(diào)節(jié)，而不能成為生活的主旋律。能讓我們吃上一百次的是簡(jiǎn)單的食物。酸、甜、苦、辣都是調(diào)味品。擁有良好的心態(tài)和健康的道德觀是使我們生活充實(shí)而實(shí)際的關(guān)鍵。讀“天地不能無(wú)和，人不能無(wú)樂(lè)”。讓我意識(shí)到世界是一面鏡子，你朝它皺眉，它也朝你皺眉;當(dāng)你微笑時(shí)，它也向你微笑。幸福不是一種現(xiàn)實(shí)，而是一種感覺(jué)。工作和生活中不斷的快樂(lè)是幸福的關(guān)鍵。讀過(guò)《心不應(yīng)空》之后，如果它是空的，那么正義和理性就會(huì)復(fù)活;如果不是真的，那么物質(zhì)的欲望就不會(huì)進(jìn)入”，我懂得了心不能謙虛，只有謙虛才能讓正義和真理進(jìn)入心;心再充實(shí)也不夠，只有充實(shí)才能使貪婪的物質(zhì)欲望無(wú)法入侵。在學(xué)習(xí)和做人的過(guò)程中，我們應(yīng)該善于聽(tīng)取不同人的意見(jiàn)，改變自己。只有保持“有水源”的狀態(tài)，才能不斷修正自己的言行.

　　“心是后裔的根，沒(méi)有不種的根，但枝子是茂盛的�！币粋€(gè)善良的人，他的后代自然學(xué)會(huì)了善良。這樣，如果我們作為教師具有無(wú)私奉獻(xiàn)、以身作則、精益求精、師德高尚、行為良好的精神，也會(huì)潛移默化地影響學(xué)生。因此，我們應(yīng)該經(jīng)常反省自己:我的教育給了學(xué)生多少快樂(lè)、自信、快樂(lè)的享受和成功的經(jīng)驗(yàn)?

　　讀“照人的意思去做，帶著工作，帶著結(jié)束，是沒(méi)有退路的車(chē)輪;從情感的`理解，到理解，有一種神秘，終有十道清輝�！弊屛抑�，我不應(yīng)該讓自己去做事情，也不應(yīng)該帶著太多的情緒去理解真相，從而避免走彎路。思考一下是有意義的。作為教師，我們教育人民的工作是長(zhǎng)期的，而不是立竿見(jiàn)影的。所以當(dāng)你工作時(shí)，你不能有野心。因?yàn)楦行缘募で槭歉刹裆系幕�，這比剝皮還要響亮，但它會(huì)在瞬間熄滅;原因是無(wú)聲的煤炭，可以發(fā)出持久的光和熱。做事從頭到尾靠的是恒心和毅力。如果你想成為一名普普通通的教師，你不僅要學(xué)會(huì)適應(yīng)現(xiàn)狀，還要有責(zé)任心。關(guān)鍵是努力工作。淺水喧鬧，深水沉默。我希望自己是最發(fā)人深省的深水，每天都在積淀，展現(xiàn)沉淀的本質(zhì)。

　　《菜根譚》讀后感篇13

　　閑來(lái)無(wú)事，隨手拈一小冊(cè)子，讀畢，若有所悟，而后，心靜如水。

　　抬眼一看，此冊(cè)名為《菜根譚》，是明代還初道人洪應(yīng)名收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集。此書(shū)內(nèi)容令人陶醉，可單單書(shū)名令我頗為不解。菜根譚？莫不是與那菜根有何關(guān)聯(lián)？我百思不得其解，一經(jīng)查詢(xún)，乃知，此書(shū)名得自于宋朝汪信明的一句話(huà)：“人能咬得菜根，則百事可做�！� 俗語(yǔ)亦云：”布衣暖，菜根香，讀書(shū)滋味長(zhǎng)。“古人云：“譚者，談也。性定根香�！贝恕白T"同”談“，音近通假，如《天方夜譚》等。

　　細(xì)細(xì)查詢(xún)，原來(lái)，《菜根譚》寫(xiě)于明代，作者洪應(yīng)明流傳至今的著作除《菜根譚》外，還有被收入《四庫(kù)全書(shū)》的《仙佛奇蹤》4卷。實(shí)則，《菜根譚》嚴(yán)格說(shuō)來(lái)并非一部系統(tǒng)的、邏輯嚴(yán)密的學(xué)術(shù)著作，而是論述修身、處世、待人、接物的格言集。這些格言警句無(wú)一不是文辭秀美，對(duì)仗工整，促人覺(jué)醒，耐人尋味，有著深刻的哲理，得以教人，育人。仔細(xì)品讀，竟也發(fā)覺(jué)有了一種不可捉摸的意味。

　　讀完此書(shū)，偏就有一那么一章的.句子令我極為影響深刻�！迸獧�(quán)一時(shí)，凄涼萬(wàn)古“，”棲守道德者，寂寞一時(shí)；依阿權(quán)勢(shì)者，凄涼萬(wàn)古。達(dá)人觀物外之物，思身后之身，守受一時(shí)之寂寞，毋取萬(wàn)古之。”這句是關(guān)于理論道德規(guī)范的，大致意思也就是：“一個(gè)堅(jiān)守道德規(guī)范的人，雖然有時(shí)會(huì)遭受短暫的冷落；可那些依附權(quán)勢(shì)的人，卻會(huì)遭受永久的凄涼。大凡一個(gè)胸襟開(kāi)闊的聰明人，能重視物質(zhì)以外的精神價(jià)值，并且又能顧及到死后的名譽(yù)問(wèn)題。所以他們寧愿承受一時(shí)的冷落，也不愿遭受永久的凄涼�！� 這段話(huà)說(shuō)明正義與邪惡的結(jié)果是及其不同的，一個(gè)遵守道德規(guī)范的人即使受到了誤會(huì)，那也是暫時(shí)的，而那些依附權(quán)勢(shì)的人，終究是沒(méi)有好結(jié)果的，宣揚(yáng)了正與惡的本質(zhì)區(qū)別。一個(gè)真正看透世事的人，大都是把精神財(cái)富看重于物質(zhì)的，他們寧屈一時(shí)，亦不背負(fù)冤屈一世。堅(jiān)守道德規(guī)范的人大抵是把世事看得更透徹些吧，大夢(mèng)初醒，看破往事，清者自清，窮極一生，僅為于此。話(huà)說(shuō)回來(lái)，何為“聰明人”，不過(guò)是看透了萬(wàn)古之中，看過(guò)了世上世事，心有所悟，安分守己，做自己該做的事，想自己該想的事。做人無(wú)甚高遠(yuǎn)事業(yè)，擺脫俗情便入名流，為學(xué)無(wú)甚增益工夫，減除得物累，便臻圣境。深者見(jiàn)深，淺者見(jiàn)淺，高手未見(jiàn)，亦是無(wú)物。體味人生的百種滋味，就能做到“風(fēng)斜雨急處，立得腳定�；饬G處，著得眼高。路危徑險(xiǎn)處，回得頭早�！� 這些道理亦不過(guò)是書(shū)中一小部分，或許，不僅是書(shū)中，在學(xué)習(xí)之中，生活之中，有更多百般在等待我們。

　　其是這本書(shū)的深意，或許更深入人心。讀畢，心尤幽靜，似有潺潺小溪留過(guò)心底，清澈純凈。書(shū)中無(wú)處不在的博大、寬容、理解、淡泊、向善與智慧，讓我并不覺(jué)得自己是在讀書(shū)，讓我覺(jué)得仿佛在與一位智者交談，與一位畏友交談，帶著暖意的警策。

　　這就是《菜根譚》，這就是 “ 咬得菜根，則百事可做 ”，究其意，“菜根”堅(jiān)硬多筋，只有經(jīng)過(guò)反復(fù)咀嚼，才能體會(huì)其“真味”。人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過(guò)艱苦磨煉才能獲得，或許只有耐得貧苦生活，才更能創(chuàng)造人生的百般事業(yè)。如此修身養(yǎng)性、教人育人、意味深長(zhǎng)的好書(shū)，買(mǎi)來(lái)讀上一二又有何妨！

　　《菜根譚》讀后感篇14

　　日前，有朋友專(zhuān)程從鄉(xiāng)下老家來(lái)黃石找我，來(lái)的目的就是當(dāng)面向我道一聲謝謝。事情的起因是：他老家有棟房子被征收拆遷，在補(bǔ)償問(wèn)題上與親叔發(fā)生了糾紛，還差點(diǎn)大打出手，在他正準(zhǔn)備把親叔告上法庭時(shí)，他偶然在微信朋友圈里看到了我分享的一則《菜根譚》，使他深受啟發(fā)，從而放棄了與親叔法庭上見(jiàn)的念頭。這則《菜根譚》的原文是：“炎涼之態(tài)，富貴更甚于貧賤；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此處若不當(dāng)以冷腸，御以平氣，鮮不日坐煩惱障中矣�！�

　　他說(shuō)他對(duì)這則文章的“注釋”和“感悟”讀了好幾遍，使他明白了這則文章的真諦，他很贊同“炎涼的世態(tài)，在富足尊貴的人中，比起貧困卑賤的人來(lái)更加顯得突出；妒忌的心思，在親生骨肉同胞中，比起外界之人顯得更加兇狠。這個(gè)時(shí)候，如果不用冷淡的態(tài)度來(lái)應(yīng)對(duì)，不用平靜的氣度來(lái)駕馭，很少有人不是每天生活在煩惱的精神狀態(tài)中的”這種對(duì)文對(duì)事很透徹的解釋?zhuān)瑢?duì)他教育很深，他也領(lǐng)悟了：錢(qián)財(cái)乃身外之物，生不帶來(lái)死不帶去，用不著為了一點(diǎn)補(bǔ)償款而去傷親情。

　　他同意我在“感悟”中所說(shuō)：“造成這個(gè)問(wèn)題的原因就是紅眼病，人一旦患上了紅眼病，是容不下別人比自己強(qiáng)的。這種人在面對(duì)真正的強(qiáng)者時(shí)，心胸狹窄到連蚊子都要側(cè)著身子飛進(jìn)去，什么親情友情愛(ài)情都可丟到九霄云外。這種人認(rèn)為自己是綠葉，那別人絕不能當(dāng)紅花，當(dāng)他們感覺(jué)到成了別人的綠葉時(shí)，于是就會(huì)煩躁不安、心神不寧，處處都會(huì)找別人的麻煩，和別人過(guò)意不去。為此，在與這種人交往時(shí)，一定要以一顆平常心來(lái)對(duì)待，千萬(wàn)不要去招惹，做到敬而遠(yuǎn)之就行。”

　　這位朋友還告訴我，他在來(lái)找我之前已經(jīng)與親叔達(dá)成了協(xié)議，親叔也得到了老房拆遷的補(bǔ)償款，叔侄之間握手言和，使親情在和諧相處中得以延續(xù)。我想，這正是明代還初道人洪應(yīng)明所要的因文施教，因事啟迪的目的所在吧。我聽(tīng)完他道出的故事，也笑了起來(lái)：“看來(lái)《菜根譚》還真的這么有影響力，既能解決處事中的矛盾，又能在為人方面指點(diǎn)迷津。要謝，我們還真得謝謝還初道人哦！”

　　“得意須早回頭，拂心莫便放手，恩里由來(lái)生害，故快意時(shí)須早回首；敗后或反成功，故拂心處莫便放手”，人生在世總有不如意事，總是不斷上演著失意和得意。這則《菜根譚》告訴我們：“得意時(shí)不要忘形，失意時(shí)不要心冷”。明白了為人處事的道理，才能去面對(duì)、去適應(yīng)環(huán)境，去面對(duì)生活、面對(duì)工作，才能去面對(duì)人生。

　　從前看此書(shū)，覺(jué)得不過(guò)如此，總認(rèn)為都是些常見(jiàn)常聽(tīng)的勸告。如今再來(lái)看此書(shū)，而讓我越看越著迷，書(shū)中的一些道理在平時(shí)常被我們忽視了，確如咬菜根一樣，一旦細(xì)細(xì)品味卻是有其獨(dú)特之味。

　　菜根譚讀后感：《菜根譚》現(xiàn)在仍有它的現(xiàn)實(shí)意義，很值得大家去讀，書(shū)中內(nèi)容言近旨遠(yuǎn)，雅俗共賞，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，能使人警醒，也能使人引發(fā)無(wú)數(shù)聯(lián)想，其儒家的'道德，佛道的妙理，確能給人以智慧和力量。在啟迪人、教育人、影響人等方面都有獨(dú)到之處，它確實(shí)稱(chēng)得上是一本歷世閱人的好書(shū)。其充滿(mǎn)哲理的味道，富于通變的處世哲學(xué)，確實(shí)讓我們受益匪淺。但是在閱讀這本書(shū)時(shí)，我們一定要明白作者由于時(shí)代的局限性，使得書(shū)中也存在一些糟粕，比如宣揚(yáng)唯心論、天命論和消極厭世、浮生如夢(mèng)的思想等，我們以歷史的觀點(diǎn)去看待，在批判中取其精華，千萬(wàn)不要用現(xiàn)代的思想去苛求于古人。

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