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初一西游記讀后感9篇
讀完一本經(jīng)典名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家整理的初一西游記讀后感，希望對大家有所幫助。
初一西游記讀后感1
《西游記》這個家喻戶曉的名字，大家一定不會覺得陌生。它是中國四大名著之一，由作者吳承恩所創(chuàng)作的一篇不朽著作。書中人物個性鮮明，在充滿內(nèi)涵的語句中，不缺失詼諧幽默。通過講述唐僧師徒四人取經(jīng)的九九八十一難，充分反映了社會民眾反抗封建統(tǒng)治，反對強權(quán)的斗爭精神。
提起《西游記》，不得不讓人聯(lián)想起許多精彩的故事場景與多彩的人物形象。
最經(jīng)典的片段莫過于“三打白骨精”，沒看過《西游記》的人都一定聽說過：白骨精想吃唐僧肉，三次變成無辜百姓靠近唐僧，但都被孫悟空識破。唐僧卻不知其中有詐，責(zé)怪悟空無故傷人，不知情的豬八戒卻在一旁煽風(fēng)點火，更加堅定了唐僧對孫悟空的看法，便爆發(fā)了首次師徒間的矛盾······回過頭來細(xì)細(xì)品味，在看似短小精辟的片段中，作者竟能寫得如此生動而富有內(nèi)涵。
其實白骨精的本領(lǐng)實在是不堪一擊，但這樣的一個妖精卻差點斷送了四人的事業(yè)，給大家?guī)韼缀踅鼩绲拇驌�。唐僧人妖不分、不辨是非、不明事理，以慈悲為懷、反對斗爭；孫悟空尋找斗爭、積極應(yīng)戰(zhàn)，嫉惡如仇、忠心耿耿。八戒氣量狹窄、惹是生非、好弄小性······這些鮮明的'人物形象為后文做下了鋪墊，后文也同時充分渲染了這些人物形象。
在書中，作者寫道許多國家，大多數(shù)國家都有一個共性——有一名不明事理、昏庸無能的君王。但唐僧師徒卻仍對他們恭恭敬敬的參拜，看出作者多么希望當(dāng)時有一名賢明的君主和不得不因為自身的能力問題而屈服。因為君主的原因，這些國家的百姓生活也大多民不聊生，體現(xiàn)出作者對黑暗社會強烈的不滿以及對生活在水深火熱的人民的深深同情。但最后城中的百姓在師徒四人的幫助之下，終于得到了黑暗后的光明。深深體現(xiàn)出作者對光明的渴望以及對未來充滿的希望。
除了作者對未來的期盼之外，書中還寫到了許多的哲理。
唐僧師徒四人經(jīng)歷九九八十一難終功德圓滿，修成正果。如同人生，經(jīng)歷各種磨難，打磨自己，把自身的棱角磨平，只要堅持下來，每個人都會發(fā)現(xiàn)自己是一顆獨一無二的耀眼寶石。
唯有堅持，才會“功德圓滿”，自己的人生才會綻放出絢麗的花朵。
初一西游記讀后感2
自我記事以來，《西游記》始終陪伴著我成長。牙牙學(xué)語時，爸爸媽媽為我講《西游記》里面的一個個千里跋涉、降妖伏魔的故事;懵懂稚子之際，《西游記》故事穿插在幼兒園的玩游戲、講故事的活動中;少小孩童小學(xué)生涯，我不滿足《西游記》零碎的故事片段，在爸爸媽媽的鼓勵和支持下認(rèn)真閱讀了《西游記》全文。
雖然閱讀的《西游記》全文很多字不認(rèn)識、很多詞句意思不明白，但是我還是明白了很多道理，閱讀為我開啟了靈智的慧光、打開了心靈之門和撐起了成長的天空。
爸爸媽媽講過一個成語“一個好漢三個幫，一個籬笆三個樁�！蔽矣X得《西游記》里面團隊合作精神值得我們學(xué)習(xí)。他們性格都不是十全十美，但是各有所長，唐僧的執(zhí)著、孫悟空的勇敢機智、豬八戒的幽默和沙和尚的任勞任怨。在西天取經(jīng)路途之中他們精誠合作，發(fā)揮自我特長，最終渡過了“九九八十一難”，修成正果。
然而，蝴蝶的美麗源自黑暗束縛中無數(shù)次的蠕動，掙扎，破繭而出的是令人驚艷的新生命;流星的美麗源自相互間劇烈的碰撞，劃過天際的是生命華美的綻放。輝煌的勝利成就了生命的高度，而成功的背后卻浸透著奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。每當(dāng)我們羨慕別人的非凡成就時，是否清楚，在這勝利的背后，有著我們看不到的無法想像的艱辛。
例如唐僧經(jīng)常被妖魔抓走，面臨被吃的風(fēng)險，但他是取經(jīng)過程中意志最為堅決的`團隊靈魂人物;孫悟空本領(lǐng)高超，但也經(jīng)常面臨生死考驗，如紅孩兒的三昧真火差點把他燒死，但他還是不離不棄，保護師父唐僧跋涉千里;豬八戒性格懶惰，但是最為忠心，每次化緣、尋找食物都第一個向前沖;沙僧最老實，一路千山萬水肩扛背挑，還需要協(xié)調(diào)師兄弟幾個的矛盾。
那些隱藏在背后的堅持、忍耐中的執(zhí)著才是《西游記》要告訴我們的一個做人道理。
還有就是孫悟空一個筋斗就可以翻十萬八千里，那為什么不直接帶著唐僧坐筋斗云去取經(jīng)呢?我想了很久才明白，這只是在告訴我們：這個世界沒有不費吹灰之力就能獲得的東西，一切事物都要靠自己的努力爭取。
就像歌詞中唱的“敢問路在何方，路在腳下。”想要成功不能只依賴捷徑，要踏踏實實地沿著腳下的路走下去，不管路的兩旁是荊棘還是鮮花，不管路的上方是艷陽還是陰云。
初一西游記讀后感3
初次接觸《西游記》，是在牙牙學(xué)語的時候，從大人們口中的故事里。那是一個講唐三藏、孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒四人前往西天取經(jīng)，一路上披荊斬棘、降妖伏魔，歷盡九九八十一難，最后修成正果的故事。當(dāng)時的我認(rèn)為唐三藏代表善良，孫悟空代表機靈，豬八戒代表可愛，沙和尚代表老實。我想，那么讓我去取也是能夠的啊。
我小時候的想法并沒有錯，但是當(dāng)我再次重溫，我并不這樣想，我更注重的是它的前因后果——為什么他們會去取經(jīng)？為什么他們能勝利能成功？我想，必須是因為他們是勇敢的。雖然唐三藏給人一種懦弱無能的感覺，豬八戒給人一種貪生怕死的感覺；只有孫悟空和沙和尚才真正算得上是真正的'勇敢。但事實并不是這樣，如果他們并不都是勇敢的，那他們還會一齊去，一齊勝利而歸嗎？是的，只有勇敢才能取得勝利。
當(dāng)今世界，勝利已經(jīng)成為每一個人追求的目標(biāo)，但是大部分人都只是麻木追求，絲毫沒有注意到勝利者就應(yīng)是一個怎樣的人。就這樣，膽小怕事的人遇到機會不去闖練，就明白每一天把勝利掛在嘴邊，直到離勝利越來越遠；相反，而那些勇敢無畏、勇往直前的人，就算他們不在乎勝利，但他們永遠是勝利的。由此可見，勝利的曙光只屬于勇敢者。
最近熱播的神魔電視劇《仙劍奇?zhèn)b傳Ⅲ》里的主人公景天也是一個很好的例子。他本身只是一個小混混，就應(yīng)過著與世無爭、混吃混喝的日子；但是他沒有，他選取了一條別人所認(rèn)為的“不歸之路”——斬妖除魔。他勇敢，他相信自我，他堅持到底，把連天帝也無可奈何的邪劍仙也消滅了。因為勇敢，他從一個小混混，成為一個救世大俠。
有人會問：此刻的我們只是學(xué)生，干番大事業(yè)還是離我們太遠，我們空有勇敢也沒有用？其實，在學(xué)習(xí)上，我們也要勇敢。不要因為一些作業(yè)上的小難題，成績上的小挫折就把自我給打敗了。我們就應(yīng)用勇敢來應(yīng)付它們，消滅它們，把它們占為己有……
記住，勝利的曙光只屬于勇敢者。只要勇敢，我們就已經(jīng)向勝利邁出了一大步。
初一西游記讀后感4
西游記這本書相信很多人都多讀過。西游記這本書是一部描寫旅游、探險和神話的長篇小說。和三國演義、水滸傳、紅樓夢一起被稱為中國古代四大名著。西游記一共一百回，敘述了唐僧西天取經(jīng)，路上先后收了孫悟空、豬八戒，沙和尚三個徒弟，并歷經(jīng)九九八十一難，終于取得真經(jīng)，修成正果的整個過程。
說起西游記相信大家最先想到的就是孫悟空。孫悟空是作者刻畫的主要人物，會七十二變，有重一萬三千八百斤的如意金箍棒，且本領(lǐng)高強、武藝超群。更是一個跟頭能翻十萬八千里。是許多人小時候最崇拜的偶像，我也不例外。小的是時候?qū)ξ饔斡浛梢哉f是百看不厭，認(rèn)為孫悟空是個了不起的大英雄。認(rèn)為孫悟空一個人就可以擺平所有的妖魔鬼怪。唐僧、豬八戒、沙和尚只是跑龍?zhí)椎亩�。但是最近�?dāng)我再讀西游記時我卻突然發(fā)現(xiàn)他們師徒四人少了誰都不可。
唐僧這個人心慈手軟，膽小懦弱，他雖然沒有什么高強的'本領(lǐng)，但是他卻有著一個至關(guān)重要的作用。那就是牽制孫悟空。使孫悟空不敢亂來。不然的話孫悟空不知要殺死多少人例如在第十四回時，那六賊想搶貧窮老伯的錢和糧食。結(jié)果被孫悟空打死。唐僧訓(xùn)斥孫悟空時，孫悟空卻說是六賊不經(jīng)打。這個故事雖然也表現(xiàn)出了孫悟空嫉惡如仇的性格。但是也表現(xiàn)出了孫悟空把他人生命當(dāng)兒戲的思想。如果后來沒有唐僧的緊箍咒，孫悟空都不一定會去西天取經(jīng)。
豬八戒憨厚淳樸，有時候會貪饞偷懶，是一個有缺點，而又令人喜愛的喜劇角色。沙和尚則永遠是一副吃苦耐勞，一副老黃牛的樣子。雖然她們兩個既沒有想孫悟空那樣高強的本領(lǐng)，但是他們倆的作用也不容小看。在西游記第九十一回時，唐僧被妖怪抓走，孫悟空去就唐僧是，卻因為妖怪們擺的一個陣而心神打亂，最后無奈逃走。后來幸虧豬八戒想出一個辦法救出師父。
不過我認(rèn)為他們能夠修得正果最主要的原因是團結(jié)。每一次遇到危險時，他們都勇敢的去面對。沒有一個選擇退縮、逃跑，而是選擇勇往直前，選擇去面對。他們就像一塊鐵墻，怎么打都打不穿。因為這是一面由團結(jié)凝聚成的墻。
初一西游記讀后感5
《西游記》是吳承思寫的一本充滿神話色彩的故事書。我利用假期仔細(xì)閱讀了這本書的青少版，雖說故事有點簡化，但在爸爸的引導(dǎo)下，我還是比較全面的了解故事的內(nèi)涵。
故事的主人公有唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人。故事的情節(jié)，隨著人物依次展開。
隨著花果山石猴出世，引來了一連串的故事：猴王學(xué)藝、大鬧天宮等，成功的塑造了敢愛敢恨的美猴王的可愛形象，給我留下了深刻的印象。
在伴隨著唐僧去西天取經(jīng)的過程中，孫悟空聰明、機智、勇敢的性格表現(xiàn)的非常完美。同時他的性格當(dāng)中不受拘束，不服管教，散漫的特點也在磨難中逐漸成熟，改正。這些事情從一開始的三打白骨精，大戰(zhàn)黃袍，到最后的太陰收玉兔得到了完整的體現(xiàn)。在整個西去的過程中孫悟空盡心盡力，盡職盡責(zé)的保護唐僧取經(jīng)，運用自己的聰明才智和高超的武功，加上大家的幫助，完成了從猴精到斗戰(zhàn)勝佛的'蛻變。
豬八戒是除孫悟空以外，出力最多的一個家伙，他的故事非常有意思：從高老莊的上門女婿到取經(jīng)成功的凈壇使者所表現(xiàn)出來的可愛特點就是貪吃。雖說也有一身高強的武功，但總在關(guān)鍵的時候溜掉了，這一點，不但不讓人覺得生氣，反而更增添了他的可愛之處。和悟空斗嘴，斗氣，挨悟空的欺負(fù)，體現(xiàn)出了他的可愛與成實。
沙僧在整個的取經(jīng)路上，除了在流沙河為妖時還有點兇相，再往后就只表現(xiàn)出了一種特點：任勞任怨，一心保護唐僧取經(jīng)。雖說沙僧是天上的卷簾大將下凡，也有一身高超的本事，但表現(xiàn)的機會不多。
唐僧是取經(jīng)的主角，但他的表現(xiàn)讓人覺得很迂腐，而且傻得氣人。但是隨著磨難的增多，他也變得聰明了，知道心疼別人了。還有一個不得不提的人物——小白龍，他化身白馬，馱著唐僧跋山涉水，默默無聞，也是一個可愛的形象。
師徒四人從一開始的矛盾不斷到后來的團結(jié)一心讓我體會到了，無論在什么時候，做什么事情都離不開團結(jié)。唐僧的善良，悟空的機智、勇敢，敢于斗爭，八戒的誠實，沙僧的忠厚，小白龍的默默無聞等優(yōu)秀品質(zhì)，正是作者寫作的意圖。讀完這本書，我想：這些優(yōu)秀的品質(zhì)，就是我努力的方向。
初一西游記讀后感6
西游記有著豐富的文學(xué)寶藏，讓我們?nèi)グl(fā)掘去閱讀去體會，下面我們一起看看這篇《西游記讀后感》。
大家一定看過《西游記》吧!里面有很多人們耳熟能詳?shù)娜宋�，聰明頑劣的孫悟空，情商極高的豬八戒，吃苦耐勞的沙和尚，堅持原則的'唐僧，救苦救難的菩薩，還有法力無邊的如來佛祖。
孫悟空精力充沛，有使不完的勁，使出世后到花果山瀑布前為同類們找到了一個安家之處，他還到森羅殿劃去猴子猴孫的名字，可以看出他很關(guān)愛自己的猴子猴孫。文中“把一雙眼熏紅了”和“那大圣侮著眼”，這時候，我很心疼悟空，真想鉆進書里把煉丹爐踢翻，我感覺孫悟空是一個內(nèi)心情感細(xì)膩的人，雖然他很頑皮。
在豬悟能身上，我看到了一個懶惰、貪圖美色、見利忘義的形象，他是四個取經(jīng)人中最還能堅持的人了，只要一餓就喊，只要一累就叫，只要有難就怕，但他脾氣好，好說話。在大戰(zhàn)流沙河的時候，八戒都快打敗沙僧了，可是悟空飛過來插了手導(dǎo)致沙僧逃脫了，八戒只是抱怨了幾句就消氣了，真是宰相肚里能撐船啊!
在沙悟凈身上，我看到了一個默默付出，任勞任怨的形象，他既不像悟空那樣頑皮，也不像八戒那樣懶惰，更不像三藏嘮嘮叨叨。他只是一言不發(fā)，默默保護唐僧，正所謂“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！边@正是我們要學(xué)習(xí)的精神。
從唐僧身上，我看到了一個不忘初心，想造福百姓;不怕困難，堅持不懈的人物形象�？墒翘粕彩且粋�遇到困難就有點退縮的人，比如有一回寫道他的白龍馬被吃了，就坐在地上哭哭啼啼地說：“這可怎么辦哪!還有這么長時間，人可怎么走啊!”但是他也是很有禮數(shù)和有修行的人，我們學(xué)習(xí)他好的品質(zhì)。
《西游記》在寫作手法上，吳承恩用了大量的人物動作、神態(tài)、語言、心理、外貌的描寫。用人物來襯托環(huán)境，用環(huán)境來凸顯人物心理，還引入了大量詩詞，還有我們沒聽說過的方言，增強文章生動性。文章運用多種修辭手法突出人物特點，還在文末設(shè)置懸念，吸引讀者往下讀，這種寫作手法我們要多學(xué)多用。
我最喜歡的一章就是老龍王暗算袁守誠，結(jié)果自己觸犯天條，這個故事告訴我們?yōu)榱似茐膭e人的事情，而違反自己的原則，實在愚蠢!
初一西游記讀后感7
閱過許多古色古香的文學(xué)名著，有些如蜻蜓點水一樣很快就忘記了，唯有這一部——《西游記》依然深深地刻在腦子里。
初次接觸《西游記》，是在牙牙學(xué)語的時候，從大人們口中的故事里。那是一個講唐三藏、孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒四人前往西天取經(jīng)，一路上披荊斬棘、降妖伏魔，歷盡九九八十一難，終于修成正果的故事。當(dāng)時的我認(rèn)為唐三藏代表善良，孫悟空代表機靈，豬八戒代表可愛，沙和尚代表老實。我想，那么讓我去取也是可以的啊。
我小時候的想法并沒有錯，可是當(dāng)我再次重溫，我并不這樣想，我更注重的是它的前因后果——為什么他們會去取經(jīng)?為什么他們能勝利能成功?我想，一定是因為他們是勇敢的。雖然唐三藏給人一種懦弱無能的感覺，豬八戒給人一種貪生怕死的感覺;只有孫悟空和沙和尚才真正算得上是真正的勇敢。但事實并不是這樣，如果他們并不都是勇敢的，那他們還會一起去，一起勝利而歸嗎?是的，只有勇敢才能取得勝利。
當(dāng)今世界，勝利已經(jīng)成為每一個人追求的目標(biāo)，可是大部分人都只是麻木追求，絲毫沒有注意到勝利者應(yīng)該是一個怎樣的人。就這樣，膽小怕事的人遇到機會不去闖練，就知道每天把勝利掛在嘴邊，直到離勝利越來越遠;相反，而那些勇敢無畏、勇往直前的人，就算他們不在乎勝利，但他們永遠是勝利的。由此可見，勝利的`曙光只屬于勇敢者。
最近熱播的神魔電視劇《仙劍奇?zhèn)b傳Ⅲ》里的主人公景天也是一個很好的例子。他本身只是一個小混混，應(yīng)該過著與世無爭、混吃混喝的日子;可是他沒有，他選擇了一條別人所認(rèn)為的“不歸之路”——斬妖除魔。他勇敢，他相信自己，他堅持到底，把連天帝也無可奈何的邪劍仙也消滅了。因為勇敢，他從一個小混混，成為一個救世大俠。
有人會問：現(xiàn)在的我們只是學(xué)生，干番大事業(yè)還是離我們太遠，我們空有勇敢也沒有用?其實，在學(xué)習(xí)上，我們也要勇敢。不要因為一些作業(yè)上的小難題，成績上的小挫折就把自己給打敗了。我們應(yīng)該用勇敢來應(yīng)付它們，消滅它們，把它們占為己有……
記住，勝利的曙光只屬于勇敢者。只要勇敢，我們就已經(jīng)向勝利邁出了一大步。
初一西游記讀后感8
唐僧師徒四人之所以能取得真經(jīng)，靠的不是一個人的力量，而是師徒一起努力得來的。雖然他們每個人都有缺點，但是他們?nèi)币徊豢�。他們組成了一個優(yōu)秀的團隊，一路斬荊披棘，終得回報。
孫悟空，可以說是西游記里的英雄，他是從石頭縫兒里蹦出來的。一開始和菩提祖師認(rèn)真學(xué)藝，因不滿意天上的規(guī)章制度，他大鬧天宮，是第一個敢于和天庭打架的人。他追求平等追求自由，一心一意護送師傅唐僧去西天取經(jīng)，一路斬妖降魔。他魯莽、叛逆、對妖怪趕盡殺絕。真假美猴王過后，他規(guī)規(guī)矩矩的，最終修成正果。
唐僧，最大的優(yōu)點就是執(zhí)著。他去西天取經(jīng)，不論上刀山還是下火海，都無所畏懼，從不動搖。他也很善良，有慈悲的心懷。所以認(rèn)不出妖魔鬼怪。他不殺人、不吃肉，從來不反抗，經(jīng)常責(zé)備悟空打妖怪。因為是肉眼凡胎，分辨不出什么是妖怪，什么凡人，最后把孫悟空幾次氣回到了花果山。唐僧去取經(jīng)路上，執(zhí)著不放棄就是他最大的優(yōu)點。
豬八戒，它的幽默，在整個團隊作文里，主要是調(diào)節(jié)整個團隊的關(guān)系，本來取經(jīng)路上就很枯燥，但因為有了豬八戒，路上四人也有了情趣。經(jīng)常會說拿根搟面杖就出來戲弄你豬爺爺。他語言生動有趣，也很貪吃好色。如果不貪吃，三打白骨精這件事也就不會發(fā)生;如果不好色，也不會被四個菩薩戲弄。但也正是他使了激將法，讓叛逆的'悟空回到了師父身邊，最終一路堅持到底陪唐僧取得了真經(jīng)。
沙和尚，是整個團隊里最老實的人，對師傅忠心耿耿，對師兄的話言聽計從。他不像豬八戒那樣貪吃，也不像孫悟空那樣脾氣暴躁，他任勞任怨、默默無聞。一路上苦活、累活都是由沙和尚擔(dān)任。他是化解矛盾的主要負(fù)責(zé)人，如果沒有他，大師兄和二師兄就得天天打架。他就像個滅火器，經(jīng)常關(guān)鍵時候就出來滅火。雖然他的戲份很少，可是沒有它，師徒四人也到不了西天。
師徒四人雖然都不是完美的人，但是他們?nèi)币徊豢�。正因為取長補短，他們組成了一個完美的團隊，最終取得了真經(jīng)。他們靠的不是一個人的力量，而是團結(jié)的力量!
初一西游記讀后感9
神魔小說《西游記》源于社會現(xiàn)實，基于浪漫主義的根石，它融入斑斕的想象，形成了奇幻詼諧的藝術(shù)特色，是我國文學(xué)不可多得的藝術(shù)瑰寶。本次研究性學(xué)習(xí)，我主要談一下《西游記》得藝術(shù)特色與思想。
在歷史的長廊里，文學(xué)是一個國家，一個民族發(fā)展的象征，也是其在發(fā)展中最真實的社會寫照，更是承載一個國家，一個民族最綺麗的文化藝術(shù)寶石。誠然，科學(xué)無國界，文學(xué)亦美焉!但由于各民族，各國家的文化差異，人們對于文學(xué)的欣賞有著不同的見解。但是文學(xué)精華，無論在中西方都是一顆永不凋零的文學(xué)星，一直在人們的心中閃光。就像哥倫比亞作者加西亞·馬爾克斯的`暨拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義代表作《百年孤獨》，作者用全新的創(chuàng)作手法，巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻，融入神話傳說，民間故事等元素，展現(xiàn)出一個多彩的想象空間。同樣追溯中國古代文學(xué)—《西游記》，開辟了中國神魔長篇小說的新篇章。作者吳承恩成功地運用了積極浪漫主義創(chuàng)作手法，巧妙地將辛辣的諷刺，善意的嘲笑，嚴(yán)肅的批判相結(jié)合，把神魔小說《西游記》表達得淋漓盡致，出神入化，從側(cè)面抨擊當(dāng)時社會的黑暗，統(tǒng)治者的昏靡來表達自己懷才難遇明君，不能重任的悲憤心情。
《西游記》的問世，在民間廣為流傳，版本層出不窮。據(jù)載明清就有十三個版本。鴉片戰(zhàn)爭以后被譯成多種外國文字，廣傳世界各地，且發(fā)表了許多研究論文，并作出極高的評價。小說以唐僧師徒西天取經(jīng)的歷史事實為題材，以神怪為引線，運用生動貼切、明快流暢的對話描寫，設(shè)計曲折離奇的情景，刻畫鮮明詭異的人物個性。小說具有詼諧性，隱喻性的藝術(shù)風(fēng)格，揭露了真實的社會生活，可謂是中國文學(xué)的巨著，它閃耀不朽的靈光，恩澤萬代，福及千古。
神幻小說《西游記》是以虛幻境象的表達形式，客觀地反映真實的社會生活，寄托人們在精神生活方面對自由公平的一種渴望。相比歷史故事，傳奇故事，英雄故事小說，它是隱喻的，是它們無法比及的。它既是歷史故事，傳奇故事，英雄故事小說后的文學(xué)新門類，也是對社會現(xiàn)象，文化傳承及它自身發(fā)展的獨特見解。
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