在人間讀后感(集合14篇)

　　當(dāng)閱讀了一本名著后，大家一定都收獲不少，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編精心整理的在人間讀后感，希望能夠幫助到大家。

　　在人間讀后感 篇1

　　我太感性，近段時(shí)間偏于憂慮，應(yīng)該是看了太宰治的書《人間失格》引起的。人啊，還是要多接觸積極樂觀的東西，不然就會(huì)陷入負(fù)能的情緒。不過，有點(diǎn)必須糾正，當(dāng)?shù)诙�次、第三次重溫人間失格時(shí)，我卻斷然撕掉了它負(fù)能的標(biāo)簽，重新認(rèn)識(shí)了作者想要表達(dá)的思想。

　　太宰治本人經(jīng)歷諸多磨難，先后多次自殺，最終也以自殺結(jié)束了他39歲的生命。他的作品一直都是穿透靈魂，表達(dá)自己內(nèi)心對(duì)真實(shí)、信任、愛、自由的艱難追求，無(wú)奈現(xiàn)實(shí)中人性總是經(jīng)不起考驗(yàn)、世事也賴不住考究，最終他慘敗于自己的內(nèi)心結(jié)論，選擇了頹廢跟滅亡。他的作品不是倡導(dǎo)大家集體抑郁，對(duì)社會(huì)、對(duì)人性絕望，恰恰相反，他希望大眾都不要放棄自我的救贖，要為了活著一場(chǎng)好好生活。以下這段話就是力證。

　　“不要抗拒改變，這是這個(gè)世界上唯一不變的事情，就是所有的事情都在反復(fù)的變，反復(fù)的過程很容易讓人變得低落和沮喪，然而你再低落和沮喪，人生還是會(huì)被各種各樣的事情的改變所包圍著，就像是站在一臺(tái)你沒辦法控制的跑步機(jī)上，時(shí)間、速度都不是你所能控制的，那我就選擇跑的更從容一點(diǎn)，盡我所能的'在這個(gè)被動(dòng)的人生里爭(zhēng)取一些主動(dòng)，所以我很討厭‘抗拒’這個(gè)詞，很消極、很脆弱、很被動(dòng)，如果我不能改變世界，好歹讓我改變自己，遵從自己的選擇�！比嘶钪�，比動(dòng)物多了智慧，也多了憂慮。生而為人，就該承受為人的一切。作者在極力勸告大家，也是在告誡他自己，他沒能成功，但他對(duì)靈魂的敲打、拷問，都是在幫助更多的人正面審視自己的靈魂，找到生活的動(dòng)力，發(fā)現(xiàn)生活的美好。

　　一定程度上，我更希望人不要太敏感、太聰慧，像作者這種小時(shí)候就能看穿一些世事，明白一些動(dòng)機(jī)，并非好事。愚鈍點(diǎn)、糊涂點(diǎn)，每天為著那灑下的陽(yáng)光、清脆的鳥語(yǔ)、蕩漾的水面放空下，甚至陶醉下，就好了。日子簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，人際關(guān)系平平常常，享受當(dāng)下就好。

　　在人間讀后感 篇2

　　我很慶幸自己生活在一個(gè)幸運(yùn)的年代，沒有戰(zhàn)亂紛擾、饑寒交迫的年代;我們享受著親情友情愛情，追逐著各自的理想，盡情的揮灑各自的特長(zhǎng);然而，這種美好的生活不僅使欲望膨脹，還帶著一種病毒——使人變得麻木。

　　感染了麻木的人很少思考，而思考對(duì)一個(gè)人來說卻十分重要。思考不僅能確定自己的人生方向，對(duì)學(xué)習(xí)工作也大有幫助，還可以幫助記憶。(我想這就是為何我們很難記起童年發(fā)生的趣事吧。)當(dāng)我們漸漸學(xué)會(huì)享受物質(zhì)，忽視了精神世界的經(jīng)營(yíng)，人變得麻木不堪，如何享受生活?

　　阿廖沙(高爾基的'乳名)失去母親以后，從童年走向人間，起初他在一家鞋店當(dāng)學(xué)徒，而后又在親戚那當(dāng)仆人，受盡欺負(fù)，直到有一天逃了出去，在一艘船上當(dāng)了洗碗的伙計(jì)，在那兒他遇到了友好的斯穆雷和司爐雅科夫，他們引起了他的興趣。而后又在一家圣像店里當(dāng)學(xué)徒，認(rèn)識(shí)形形色色的人和他們各自的遭遇。最后又回到親戚的工地當(dāng)管事，結(jié)識(shí)了忠厚的老者奧西普，他令阿廖沙想起了斯穆雷和司爐。期間他迷戀看書，看書成了他最大的愛好，他的第二個(gè)愛好是與人交談。他目睹了社會(huì)底層的陰暗面，受盡生活的艱難與不公的待遇，因此他有了豐富的生活閱歷。高爾基自述：“我還剛剛滿十五歲，但有時(shí)覺得自己已成了中年人。因?yàn)槲医?jīng)歷了各種的事情，讀了各種的書，常常為各種的問題煩惱，好象從內(nèi)部膨脹起來，增加了重量�！薄暗�是書愈讀得多，就愈覺得不愿去過那種一般人所過的在我看來毫無(wú)意味、毫無(wú)必要的生活�！�

　　15歲的少年，卻能像中年人一般懂事，這是多么難以想象，我想正是苦難的生活造成了高爾基——這位著名作家深沉的思想。而我們?cè)?5歲時(shí)還像一張空白的紙一樣單純，直到18歲成年還要依賴父母，甚至直到大學(xué)畢業(yè)，這種顯而易見的“幼稚”可見我們思想的淺薄。比起書中的阿廖沙，在工作之余閱讀大量書籍，讓我這享受九年制義務(wù)教育的人汗顏，四大名著尚未能讀全，比起沒有受過教育的阿廖沙，我也只是多懂些數(shù)學(xué)，西洋語(yǔ)而已。而豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，深沉的思想是我暫時(shí)無(wú)法學(xué)到的。

　　當(dāng)然，無(wú)須羨慕阿廖沙，有優(yōu)越的生活條件是幸運(yùn)的，它為我們提供了更多的機(jī)會(huì)和更好的環(huán)境。

　　在人間讀后感 篇3

　　與諸如《三國(guó)演義》、《水滸傳》鴻篇巨制相比，這本書應(yīng)該算是冷門書籍。沒有曲折的故事，沒有散文的神韻，沒有波瀾壯闊的場(chǎng)面，更沒有華麗的辭藻。但是，就是這樣一本書，勾住了我的魂兒。一篇篇短小精悍的隨筆，讓我從小文章中感悟到了大生活 。

　　林語(yǔ)堂先生的隨筆深入淺出，入情入理，可謂是獨(dú)具一格。在書中，他用平易樸實(shí)、詼諧幽默的語(yǔ)言描摹出了人生百態(tài)，大到文學(xué)、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)，小到抽煙、喝茶、買東西，讓我或哭、或笑、或癡、或狂，啟迪我的心智。讀這本書，似沐浴一場(chǎng)春雨，心田開出一朵一塵不染的小花，微小但高貴。最重要的是，它讓我開始去解讀人生這本晦澀難懂的書。

　　人活在這個(gè)世上，究竟為了什么？這是一個(gè)無(wú)解的問題。相信不同的人都有不同答案。有人說，人活在這個(gè)世上為了成為富甲天下的款哥；有人說，人活在這個(gè)世上為了得到至高無(wú)上的權(quán)利。而林語(yǔ)堂先生的答案是：盡情地享受人生就是人生的最大目的。如果一個(gè)人整天在喧囂中沉浮，在物欲橫流中步履蹣跚，在魚龍混雜的社會(huì)中勾心斗角，只為追逐他心中的目標(biāo)。在這種環(huán)境下，他的心靈會(huì)飽受摧殘，在黑暗中苦苦掙扎，因?yàn)樗�感受不到人間快樂。漸漸地，他的靈魂日益萎縮，成了一具名副其實(shí)的行尸走肉。人間之最大悲哀莫過于此乎？林語(yǔ)堂先生認(rèn)為，我們的塵世人生只有一個(gè)，所以我們必須趁人生還未消逝的時(shí)候，盡情地把它享受，這才是人生最大的目標(biāo)。就像一部雄壯的交響曲，人們喜歡它的氣勢(shì)恢宏，但是雄壯激越之音太多，就會(huì)聽起來覺得刺耳。激越又不失平緩，這才是交響樂的.最高境界。人生也是如此。過于忙碌的人生總會(huì)有一種失去快樂的空虛。而只有在忙碌中享受塵世之樂的人，才不會(huì)在人生大幕徐徐下降之際留下白來人世走一遭，枉為人一生的遺憾。在()本書中，這種優(yōu)游人間的思想貫穿于每一篇文章。正所謂“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，這是全書的精髓，也是人生的真諦。

　　在人間讀后感 篇4

　　人間失格，即喪失為人的資格。作者太宰治借由主人公葉藏的人生遭遇，巧妙的將自己一生的遭遇與思想刻畫其中，并且借此提出身為人真切的痛苦問題，從帶澀的行文中更能體會(huì)其內(nèi)心深處的苦楚。

　　如果你發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界殘酷、復(fù)雜以致難以忍受的時(shí)候，你是否會(huì)選擇這種“死又死不了，活又活不下去”的頹廢性的人生哲學(xué)?作者通過故事情節(jié)揭露了人的陰暗面，揭露了每個(gè)人所展現(xiàn)的不真實(shí)的自己的虛假的一面。在作者看來，自己被認(rèn)定是頹廢的。在世人眼里“我更像一個(gè)丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個(gè)人，但社會(huì)卻一直將我當(dāng)做一個(gè)怪物�！彼�那樣小心翼翼的活著，用所謂的處世之道教養(yǎng)出的`做戲的習(xí)慣，偽笑著去迎合按理，合情，應(yīng)該討好的人，這個(gè)碰著棉花仿佛也會(huì)受傷的謙卑的人，只能用這種做戲的方式，保留他那顆圣潔純粹的心。所以恰恰相反，《人間失格》描述的不是頹廢的精神，而是極度的理想主義、因太過高尚而迎來破滅的理想主義。

　　讀完此書，才真正理解了書中的一句話“懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會(huì)讓他受傷，他甚至?xí)�被幸福所傷”，作者敏感脆弱及純粹的�?nèi)心，讓他終其一生都在試圖邁向完美，注定了其孤獨(dú)，注定，他邁向毀滅，被他的純粹致疾生亡。他清晰的感知到這個(gè)世界的冰冷，他說：“人啊，明明一點(diǎn)兒也不了解對(duì)方，錯(cuò)看對(duì)方，卻視彼此為獨(dú)一無(wú)二的摯友，一生不解對(duì)方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞。“相互輕蔑卻又彼此來往并一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目。”也許他的看法太過偏激，世人么，總是相信時(shí)間有真情和溫暖的。可是我們都知道，一路，走走停停，所有人，聚散離合，最終，仍舊是孑然一生。沒有人會(huì)將胸膛剖開，將軀體內(nèi)的陰暗秘密全數(shù)交予他人，只是為了一生中那個(gè)短短的瞬間能夠感到絲毫的被在乎的溫暖，略微帶些自棄意味的選擇輕信。葉藏不愿意輕信，脆弱單純的心靈豈能接受隨時(shí)而來的打擊。面對(duì)陰暗、扭曲、脆弱，固執(zhí)的呆在自己的領(lǐng)域里。這可能就是作者最終選擇投水的原因吧?

　　這本書說到底我覺得并不是倡導(dǎo)悲觀主義，更多的是理想主義。

　　在人間讀后感 篇5

　　《人間有晴天》由美國(guó)作家金伯莉·威樂絲·荷特所著，趙永芬翻譯，在1998年榮獲波士頓全球號(hào)角書獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)。

　　本書講述了：十二歲的虎娃是一個(gè)聰明過人、會(huì)學(xué)會(huì)玩的女孩子，但卻有著“與眾不同”的父母，智障的雙親，他們常常成為虎娃與同學(xué)相處的尷尬。好在有精明能干的外婆料理家中的一切。然而，由于外婆的猝死，虎娃的內(nèi)心世界幾乎崩潰了。她打算離開自己生活的小鎮(zhèn)，隨同姨媽去迷人的大城市生活。但成行前的一場(chǎng)暴風(fēng)雨使她深切地感受到媽媽的愛，也懂得了欣賞和尊敬特殊的長(zhǎng)處。于是她開始思考什么才是她生命中最重要的東西。她究竟是該離開還是留下呢？

　　這是一本怎樣的書呢？我只能說，它是我們自己的書。合乎年紀(jì)，合乎趣味，快活地笑或嚴(yán)肅地思考，都是立在敬重我們生命的角度，不假冒天真，也不刻意深刻。

　　我們不要像安徒生寫的那棵小樅樹，老急著長(zhǎng)大，老以為自己已經(jīng)長(zhǎng)大，老以為自己已經(jīng)長(zhǎng)大，不理睬照射它的那么溫暖的光和充分的`新鮮空氣，連飛翔過去的小鳥和早晨與晚間飄過去的紅云也一點(diǎn)兒都不感興趣，老想著我長(zhǎng)大了，我長(zhǎng)大了。

　　青春的痛像什么？青春的痛正如蝴蝶的羽化，絢爛的外表下總是沉沉著年少的不羈。當(dāng)那個(gè)滿是棱角的你被青春的教訓(xùn)磨礪過之后，你會(huì)在痛苦中閃出過人的光芒，而那些被磨掉的碎屑將成為青春獻(xiàn)給你的最珍貴的回報(bào)。

　　青春如橄欖。在淡淡的苦澀之后，那清甜的回味留給我們的是一生都享不盡的財(cái)富。

　　《人間有晴天》的故事中并沒有一句話迸出呼天搶地的熱烈感情，也沒有大段描寫撕心裂肺的痛，但就在這平凡而又樸素的文字中，讓我感同身受。

　　這本書，也許在你讀完后，會(huì)有些傷懷，但心中卻是說不清的平淡。這種想道又道不出的感覺，是我在讀完這本書后的真實(shí)感受。

　　也許，當(dāng)你在讀過這本書后，與我的感受有不同。但是沒關(guān)系，畢竟，青春這顆小橄欖，得自己慢慢地品嘗，慢慢體會(huì)……

　　在人間讀后感 篇6

　　《人間值得》一書的作者是一位90歲高齡的奶奶中村恒子。整本書分別對(duì):工作、幸福、人際關(guān)系、情緒調(diào)節(jié)、生活工作平衡、孤獨(dú)死亡進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)解讀。

　　全書讀起來并沒有大碗大碗的心靈雞湯，更多的是一份歷經(jīng)滄桑在平凡而又稀松平常的生活里感悟到的坦然，對(duì)于如我一般被雞血文灌輸浸染的年輕人，初讀時(shí)略有不適，但細(xì)思又不難理解，這是位90歲高齡的奶奶回顧自己一生得到的感悟。比起少年時(shí)代少不經(jīng)事的沖動(dòng)熱血，夸夸其談，恒子奶奶更多的則是歲月沉淀下來的穩(wěn)重淡然，經(jīng)驗(yàn)所談。

　　恒子奶奶有個(gè)酗酒成性，花錢肆意揮霍的丈夫。在不能隨意離婚的年代加之為給兩個(gè)孩子完整的家庭，恒子奶奶不得已獨(dú)自扛起家庭的重?fù)?dān)她對(duì)生命即將到來的盡頭，同樣保持著極度釋然，她說“人從出生的時(shí)候就是一個(gè)人，死亡的時(shí)候也是一個(gè)人，死亡即生命的終結(jié)，至于死后的`評(píng)價(jià)、虛榮以及其他情況，大可不必在意�！蔽覀兂３Ｒ�?yàn)槔щy“把人間不值得”掛在嘴邊，細(xì)細(xì)想來是因?yàn)槲覀兘?jīng)常被負(fù)面情緒束縛著，沒有把心態(tài)調(diào)整到好的狀態(tài)，久而久之便覺得乏味，失去享受生活、享受工作的心態(tài)和樂趣。而恒子奶奶卻用自己沉淀的經(jīng)歷教會(huì)我們：失望的隔壁住著希望。如何把生活過得有味道，如何積極地工作這些都是選擇題，而這些答案書中都能找得到：最理想的生活狀態(tài)就是將問題簡(jiǎn)單化，對(duì)生活中的小事心存感激，這樣才能不辜負(fù)生活。

　　整本書里恒子奶奶對(duì)人生諸多感悟清醒且隨然，是恒子奶奶歷盡千帆后歸于平淡的領(lǐng)悟。即便少不經(jīng)事仍然想拼想搏的我們略有不適應(yīng)也無(wú)妨，在少年時(shí)勇敢追夢(mèng)，在歷盡千帆后歸于平靜，是人生必然的發(fā)展趨勢(shì)。我們不妨也去歷盡千帆，去慢慢感悟?qū)儆谧约旱臍w于平靜后的感悟，在迷茫不知所措，沉重的夢(mèng)想壓的喘不過氣時(shí)，不妨再翻開恒子奶奶的《人間值得》舒緩一下情緒。

　　在人間讀后感 篇7

　　之前朋友推薦，一直沒時(shí)間看，最近終于有了時(shí)間，認(rèn)真的看了一遍，感觸很深，尤其是一個(gè)孩子剛在媽媽肚子滿八個(gè)月，由于一些原因而不得不選擇提前生產(chǎn)，剖腹生產(chǎn)，鏡頭記錄了剛出生的寶寶的樣子，媽媽為孩子付出的一切，因?yàn)楹⒆邮窃绠a(chǎn)，肺功能發(fā)育的不是很好，不得不依靠一些儀器來維持生命，她媽媽看到自己孩子這個(gè)樣子時(shí)，不斷地流眼淚，印象很深刻。讓我想起了我的母親，在生我的時(shí)候所遇到的種種困難，所遇到的疼痛，我的身體沒有缺了一點(diǎn)兒，是完整的，也沒有受過大的苦難活到了現(xiàn)在，是父母的呵護(hù)，愛護(hù)，保護(hù)讓我平安健康的.成長(zhǎng)，原來從未想過這些事情，可能在我的意識(shí)里這些都是我一出生就有，反而沒什么特別的。

　　漸漸長(zhǎng)大后，經(jīng)常會(huì)和父母爭(zhēng)吵，嫌他們管的太多，而我需要自由，這樣的爭(zhēng)執(zhí)使得我和父母之間的距離也越來越遠(yuǎn)，不理解父母為什么老是認(rèn)為我就是一個(gè)長(zhǎng)不大的孩子，而我自己覺得我已經(jīng)是一個(gè)大人的樣子了，這樣的日子伴我度過了大學(xué)的前三年，大三準(zhǔn)備考研，在大四的第一學(xué)期參加完了考試后，考的不是很好，感覺沒有希望，有些難過，于是在大四的下學(xué)期里便準(zhǔn)備投簡(jiǎn)歷找工作，在經(jīng)歷了幾次失敗后，我變得更加灰心沮喪，那段時(shí)間很想回家，卻又有些拉不下面子，最后實(shí)在忍不住了，給我母親打了個(gè)電話，我輕輕提了一下，我想回家一趟，母親說想回來就回來，那一刻心里面真是難過到不知所措，父母一直包容著自己的任性，不成熟，自己卻不理解他們，還傷害他們。

　　最后也考上了研，慢慢地和父母的關(guān)系也越來越好，不再像從前一樣那么任性了，我要對(duì)他們好，有時(shí)間就多陪著父母，聽他們一起嘮嘮家常理短，做自己力所能及的事情，讓他們高興，照顧好自己，不讓他們擔(dān)心，祝愿天下父母健康，平安！

　　在人間讀后感 篇8

　　我一向?qū)ι⑽氖蔷炊�遠(yuǎn)之的，這種痛還是來自于高中時(shí)期，不管自己如何拼詞造句，作文分?jǐn)?shù)始終保持在中下水平，成績(jī)很穩(wěn)定。那個(gè)時(shí)候十分羨慕小笨同學(xué)，看似隨意寫出的幾句話，就可以拿到作文高分，十分不解。最近有些疲累，這天下班后，我打開了躺在kindle中有一段時(shí)間的這本散文集，打算讓我這個(gè)快禿了的腦袋切換一種模式，放慢一下，放松一下。

　　我在每開啟一本新書的時(shí)候，總會(huì)有種默默的小興奮，直到最近流行起來了盲盒，我才確認(rèn)了自己的這種情緒。開啟一本新書，就像是打開一個(gè)盲盒，對(duì)此充滿了期待，同時(shí)又有些擔(dān)心其內(nèi)容自己是否喜歡，在打開這本《人間草木》時(shí)，這種情緒更勝以往。

　　我的擔(dān)心多余了，在一開篇，我就被文中的詞句所吸引了，越往后讀，越發(fā)感嘆汪先生對(duì)細(xì)節(jié)描述的拿捏，對(duì)感情流動(dòng)的捕捉著實(shí)是信手拈來，恰到好處。汪先生對(duì)食物的描寫實(shí)在是細(xì)致入微，看其字，聞其香，品其味，尤其是在下班路上的我，越看越餓。

　　汪先生的字里行間中充滿了對(duì)生活的熱愛。是的，我們生活在的這個(gè)世界其實(shí)充滿了玩味。夕陽(yáng)下，沙灘上，一人一狗；車窗外，大街上，一老一少；又或者是，新雨后，屋檐下，一草一木，每一張定格畫面的背后，都是生動(dòng)的故事，都是百味的人生�？旃�(jié)奏生活狀態(tài)下的我們，無(wú)心留意身邊的美好。“人生天地之間,若白駒之過隙,忽然而已”，慢下來，適時(shí)地讓自己慢一些，感受一下世間的美好。

　　汪先生說北京人是愛喝花茶的，在我這里是可以被印證的`。記憶里，爺爺那長(zhǎng)滿茶銹的茶缸，即使倒入一杯清水，也會(huì)伴有茉莉茶香；奶奶栽種的茶葉花，每次花開，我都會(huì)蹲在花盆前，鼻子湊上去，一口深呼吸，白色小花透著淡淡花香，沁人心脾。我也是愛喝茶的，但是沒有那么講究，紅茶、綠茶、白茶、普洱什么都喝，最愛是花茶。

　　今天對(duì)著茶杯發(fā)呆了好久，思緒千回百轉(zhuǎn)，似乎想?yún)⑼感┦裁�，卻又把握不住瞬間而過的靈動(dòng)，于是我寫下了這篇關(guān)于茶的聯(lián)語(yǔ)，以結(jié)束今天的思緒萬(wàn)千。

　　浮浮沉沉，世上福禍相倚；

　　釅釅清清，齒間甘苦留香。

　　在人間讀后感 篇9

　　《人間草木》這本書敘述，很散。但我認(rèn)為，它是真正的形散而神不散，整本書都給人一種很放松的感受。讀上幾頁(yè)，你會(huì)感到十分的舒適，那是一種愉悅的感覺。

　　我以前似乎從來沒有讀過這樣的書：大到泰山、天下山水，小到一份小吃。這本書就像我們的另一雙眼，帶我們領(lǐng)略樂山大佛、泰山、伊犁等名勝古跡。又讓我們洞悉了人間的一草一木一花一果……

　　整本書讀完，竟覺得意猶未盡。似一杯清茶，回味無(wú)窮。這本書不像漫畫書，有一種奇異的吸引力，而是一種淡淡的風(fēng)味。讀《人間草木》像是外出進(jìn)行了一次旅游。

　　我在想：為什么叫《人間草木》？作者寫的，絕不僅“草木”二字吧。但為何只有草木？他寫了山，寫了水，寫了人，寫了食物。又為何是人間之草木。

　　記得有一句詩(shī)，是寫草的：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！痹谧掷镄虚g，我似乎感受到了生命的張力。由小及大，無(wú)一不是如此生生不息�！安菽尽倍�字，不就是生命的代表嗎？

　　人間有多少美好？說不清，也數(shù)不清。有一句話打動(dòng)了我的心：“一定要愛著點(diǎn)什么，恰似草木對(duì)光陰的鐘情。”讀完這本書，我明白了人間還有多少我們不知道的東西。

　　如今的人間尚存許多美好：一根野草，一朵小花，一坎山丘，都是人間的饋贈(zèng)，生命的火把。世界上缺少的不是美，而是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

　　誤入世外桃源處，人間春風(fēng)攬草木。走進(jìn)自然，有的人會(huì)感到心曠神怡，悠然自得，正如“采菊東籬下，悠然見南山�！倍�有的人卻會(huì)感到乏味。這是因?yàn)樗麄內(nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)美好的心靈。

　　《人間草木》告訴我，人間草本皆可令人動(dòng)容。一花一木一果，都在作者的筆下，栩栩如生，讓人心生向往。一座山。食一味果，嗅一叢花，離自然近一點(diǎn)，眼的`美好自然會(huì)令你動(dòng)容。

　　人間草木，是簡(jiǎn)單的，是無(wú)華的。走進(jìn)自然吧！那時(shí)，你會(huì)像那輕盈的芳草，被春風(fēng)吹拂，隨風(fēng)搖曳。高樓大廈的冰冷，無(wú)法阻擋我對(duì)人間草木的摯愛。人間的春風(fēng)，總會(huì)拂照草木，吹進(jìn)我的心中。

　　在人間讀后感 篇10

　　寒假期間，我讀完老舍先生的《煙火人間》。老舍先生有著“人民藝術(shù)家”之稱，是現(xiàn)代著名的文學(xué)家。

　　在老舍先生的作品中，各種表達(dá)敘述的分寸都拿捏地恰到好處——幽默、京片兒、平實(shí)，仿佛沒有一絲一毫的炫技痕跡，只是絮絮叨叨地?cái)⑹鲋�身邊的所見所聞——平凡瑣事與高深立意渾然天成——但這顯然已經(jīng)達(dá)到了上層武學(xué)境界，即“無(wú)招勝有招”。讀了《煙火人間》，我才恍然大悟——這樣的語(yǔ)言藝術(shù)家，并非一路火花帶閃電。他和普通人一樣，經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的摸索與打磨，經(jīng)歷了挫折與否定。不同的是，他一直篤定的堅(jiān)持著，積累著，不斷突破自我，直至涅槃重生！

　　《煙火人間》選取了老舍先生的一些經(jīng)典短篇小說和散雜文作品。這些作品多取材于市民生活，通過日常平凡的場(chǎng)景反映普通的社會(huì)沖突，挖掘?qū)θ藗兩�存、命運(yùn)的思考，這些文章有的描寫城市平民的.生活軌跡，有的書寫知識(shí)分子的生活趣事，有的描摹生活見聞。作品充滿生活情趣，文筆細(xì)致入微，更貫穿著老舍先生一貫的幽默風(fēng)格，讓人從輕快詼諧之中體味人生哲思。老舍的創(chuàng)作受益于民間文藝的影響，他的作品從形式到內(nèi)容都雅俗共賞，突破了知識(shí)分子的狹小圈子，這使他的作品具有大眾性、通俗性的特點(diǎn)《煙火人間》所涵蓋的主題包括愛情、婚姻、北漂生活以及婆媳關(guān)系等，飽含了老舍先生對(duì)生活的感悟與熱愛�！恫怀蓡栴}的問題》就是一篇精彩的諷刺小說，通過一個(gè)農(nóng)場(chǎng)的變遷反映了中國(guó)社會(huì)的縮影。丁務(wù)源無(wú)才無(wú)能卻能左右逢源上下貫通，大事化小，小事化無(wú)；秦妙齋身無(wú)分文卻能口吐白蓮侃侃而談，吃住全靠騙嘴耍賴；尤大興正義有才，卻不懂人情世故，被憎恨污蔑，排擠人壓。范偉通過這部電影拿了金馬獎(jiǎng)最佳男演員，看書時(shí)想象他的形象代入毫不違和。

　　讀了這本書，我收獲頗豐。

　　在人間讀后感 篇11

　　“人不管走到哪一步，總得找點(diǎn)樂子，想一點(diǎn)辦法，老是愁眉苦臉的，干嗎呢！”

　　“世間許多事，想想很有意思�！�

　　我透過文字，去感受作者汪曾祺老師經(jīng)歷的眼中最樸素、最遙遠(yuǎn)、最恬淡的美好。它非陶淵明心中良田美池、雞犬相聞的桃花源；它非張岱心中霧凇沆碭、天與云與山與水，上下一白的湖心亭雪景。它是北京人遛與壓鳥的喧嚷與清歡；它是落葉螃蟹螞蚱、山丹丹枸杞槐花的淳樸與幽雅。他有一雙炙熱的眼睛，在生活最平淡無(wú)奇之處，洞見了生活最真實(shí)無(wú)暇的美好。領(lǐng)著我們，觸摸人間草木蟲魚鳥獸的心跳！

　　“隨遇而安，更輕松一些�！�

　　最愛《昆明的雨》。汪曾祺老師并非體驗(yàn)昆明雨的恬靜幽雅，也并非經(jīng)歷青苔石板街的空谷回音。在他心里，昆明的雨竟是那么人間煙火氣。昆明的雨竟是如草木枝葉一般濃綠旺盛的；昆明雨季的楊梅竟是如燒得熾紅的火炭一般的；昆明的雨，竟也是孕育了昆明美味的菌子的。

　　“已識(shí)乾坤大，猶憐草木青�！�

　　已看盡了外面繁華喧囂的世界，卻還是愿意與草木共享那一片的.青綠�；蛟S，更是淳樸、簡(jiǎn)單的事情或者地方，比如北京《胡同文化》。北京城的胡同那么真實(shí)的就展現(xiàn)在了我的眼前，拉洋車的“東去！”“西去！”；胡同房子的舊房檁、斷磚墻；街坊里道來殺一盤的棋友；各晃著鳥籠，到天壇城根、玉淵潭去會(huì)鳥壓鳥的鳥友；食物也不失撲鼻之香，窩頭，大腌蘿卜，小醬蘿卜，滴了香油的臭豆腐，還有蝦米皮熬白菜。北京人一輩子吃的大白菜趕得上北海白塔！

　　“每個(gè)日子，都是詩(shī)意的成長(zhǎng)�！�

　　《冬天》也是頗有情趣的，“雪天，到后園去折臘梅花、天竺果�！倍�天里，還有什么比這更溫暖人心的人間煙火呢？

　　草木，何不可以理解成為人間最平淡無(wú)奇的小事呢？

　　這凡塵，究竟有什么可以留戀？不過人間草木香。

　　在人間讀后感 篇12

　　我用了半個(gè)多月的時(shí)間認(rèn)真地閱讀了馬克西姆·高爾基的自傳體三部曲的第二部—《在人間》。

　　《在人間》描寫的是主人公阿廖沙被生活所迫到大街小巷，自己尋找工作，自己賺錢某生的過程。在這個(gè)漫長(zhǎng)的過程中，阿廖沙做過鞋店和圣像作坊的學(xué)徒;在兩條不同的船上做過兩次洗碗工;三次在外祖母妹妹家做仆人。其中讓我感到最難忘的是他三次在外祖母妹妹家做仆人的過程。

　　阿廖沙第一次做仆人的'時(shí)候，男東家教過他繪畫。但是，年老的女東家和年輕的女東家都不同意。為此，他們?nèi)齻�(gè)人還大吵了一架。之后，每當(dāng)阿廖沙畫畫的時(shí)候，老太婆就跟阿廖沙搗亂。比如：把啤酒弄翻在阿廖沙的畫紙上，叫阿廖沙去擦干凈的窗戶……而且，老太婆和女東家都反對(duì)阿廖沙看書。一但看見阿廖沙的書，就燒掉、扔掉、撕掉，有時(shí)，甚至還把阿廖沙痛打一頓。當(dāng)阿廖沙第二次做仆人的時(shí)候，他還是受著同樣的痛苦。有一次，阿廖沙因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)點(diǎn)小錯(cuò)誤，就被老太婆痛打了一頓，雖然不怎么痛，但是，有很多小木刺扎進(jìn)了他的背上。最終，醫(yī)生幫阿廖沙一共拔出了四十二根木刺，這是常人所承受不了的。

　　阿廖沙第三次做仆人就好多了，他遇見了一個(gè)很長(zhǎng)時(shí)間沒有見到的人—他的繼父。于是他就每天與他的繼父談?wù)摃�的問題。他的繼父經(jīng)常給阿廖沙推薦書籍。但是，老太婆和女東家常常在背后說阿廖沙繼父的壞話，這讓阿廖沙很生氣。

　　高爾基是多么偉大呀!他身邊的人都反對(duì)他看書、學(xué)習(xí)，但是，他通過對(duì)書籍的酷愛，認(rèn)真讀書。功夫不負(fù)有心人，高爾基終于成為一名舉世聞名的優(yōu)秀作家。而我們呢?有一個(gè)讓我們學(xué)習(xí)的課堂，卻不認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，反而浪費(fèi)了學(xué)習(xí)的.寶貴時(shí)間。我想只要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)就會(huì)取得好成績(jī)。

　　當(dāng)我讀完了這本《在人間》時(shí)，讓我深深的感受到阿廖沙的童年生活是慘淡的。我們生活在一個(gè)幸福、溫暖的家庭里，家長(zhǎng)每天陪伴在我們的身邊。用天壤之別這個(gè)詞語(yǔ)來形容阿廖沙和我們的童年之間的差別也毫不夸張。

　　同學(xué)們，請(qǐng)珍惜現(xiàn)在的童年生活吧!

　　在人間讀后感 篇13

　　在我成長(zhǎng)的道路上，唐詩(shī)宋詞又好似兩位飽經(jīng)風(fēng)霜的長(zhǎng)者，向我訴說過去，訴說他們滄桑的經(jīng)歷，陪我走過人生的每一道坎，每一個(gè)彎。我有一句最愛的宋詞，有“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”的纏綿。今年暑假的一次偶然，我讀了王國(guó)維先生的《人間詞話》，薄薄三十頁(yè)，不僅深入淺出，那種傳統(tǒng)而優(yōu)雅的審美情趣還能讓那些在我心底沉淀已久的古典情懷能重新泛起。下面我來和大家說一說我的讀后感。

　　王國(guó)維對(duì)詞之境界尤為推崇。境界，是真切鮮明地表現(xiàn)出來的情景交融的藝術(shù)形象�！度碎g詞話》中最為經(jīng)典的，還是提出了人生唯美三境界：古今成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！贝说谝痪骋�；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！贝说诙�境也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！贝说谌�境界也。不能不說，這段文字是《人間詞話》最為人熟知的名段。我想當(dāng)年已經(jīng)花甲的王國(guó)維鋪開一張宣紙，毛筆蘸墨寫下這段話的時(shí)候，心中也是無(wú)限感慨吧！但王國(guó)維先生只是一個(gè)文人，最終也只能選擇投湖自盡。后人于他之死，是沒有太多溢美之司的，畢竟清廷的滅亡早已成定局。只是我的心卻無(wú)端疼痛起來，星星劃過天際，人們記住了他的光與熱，卻無(wú)人知悉他的預(yù)落。王國(guó)維先生只不過固執(zhí)著他不該固執(zhí)的'，堅(jiān)持了他不該堅(jiān)持的�！皢柷�那得清如許？為有源頭活水來�！睆娜珪鴣碚f提到“境界”有十余處之多，這里僅是一處，可就這一處就足以讓我回味良久了。

　　先生留給我們的是他知識(shí)的產(chǎn)物，那好像一座崔嵬的樓閣，在幾千年的舊學(xué)城壘上，燦然放出了一段異樣的光輝，于是乎我又一頭扎了進(jìn)去……《人間詞話》讓我領(lǐng)略到了詞的博大精深，人生唯美三境界讓我感受到了唯有孜孜不倦的學(xué)習(xí)，才能提升境界、永葆青春活力。

　　在人間讀后感 篇14

　　“誰(shuí)人在微明中舉火/最能溫暖你的腸胃”

　　也斯的粥詩(shī)這樣寫道。他的食物散文也若此，“細(xì)語(yǔ)商量”，溫熙動(dòng)人。食物不是也斯創(chuàng)作的重點(diǎn)，但一定是重要的部分，因?yàn)閷ｉT關(guān)于食物，他已出版過兩本詩(shī)集，一本小說。這次又有散文集，既非食家評(píng)點(diǎn)，也不關(guān)參肚鮑翅，重在講述食物于記憶、人物、境遇、文學(xué)電影文本、東西諸樣異類文化之間穿梭往來的故事，“散文的散步”。

　　也斯說過食物也是有靈魂的，“有時(shí)看到一枚水果、一棵菜、一盆用心做出來的食物、一篇好的散文、一首好詩(shī)，總令你眼前一亮，像看到一個(gè)出落得與眾不同的人，有她獨(dú)特的修養(yǎng)和容貌，讓人心生愛慕，想一個(gè)生命也不容易完成她自己的個(gè)性，值得珍重”。珍重之風(fēng)，一直見諸他的文字，而愈寫，他的海闊天空、精靈鬼馬也愈加融入通篇的溫熙微明中去了。

　　寫食物，更寫面對(duì)食物聚在一起的那群人，有八方朋友，有菜園“農(nóng)婦”，也有高人隱士，其各自攜帶的文化視野借食物暫處一席，錯(cuò)綜廣闊，“食物和文字不斷旅行，做客的`變成主人，主人有一天又變成客人”。流轉(zhuǎn)之間，早過了千百出戲場(chǎng)，珍重之風(fēng)，由是見諸也斯對(duì)眼前人物的用心，對(duì)生命之開闊的信任。他說過“小心文化偏食”，拿食物為例，則“隨緣入座，由于不同機(jī)緣接觸不同食物，同時(shí)也接觸種種偏見，高尚和低俗、名牌和山寨、保守和激進(jìn)，都可以各有偏見。我低頭吃菜，飯桌上有高人也有隱士，能啟發(fā)我的都是我?guī)�。我也愿意�?duì)話，卻不好為人師，也怕自以為義”。

　　既是作家也是學(xué)者，也斯的散文自然偶爾述及學(xué)術(shù)和理論，但仔細(xì)讀來，理論和思想都融入生活常事，實(shí)是一名學(xué)者之難得。原來他說：“我對(duì)權(quán)威理論都帶點(diǎn)調(diào)侃，不管什么名士金句，要在生活中考驗(yàn)過，落實(shí)到生活里才有用。人家講理論我都會(huì)聽一聽，但更有興趣看講話的人怎樣做人、生活上采取什么態(tài)度�！�

　　一年以來，也斯身患一場(chǎng)大病。集中部分篇章作于生病之后，當(dāng)其時(shí)，“素菜有余甘”，而他自稱“生機(jī)病人”，一如繼往“漫步塵世，觀聽往來”。他寫“農(nóng)家菜的故事”“蔬菜的秘密”，卻不是“傷痕文學(xué)”和“疾病寫作”，沒有訴苦、傷感、特意的勵(lì)志……有的是心物往來間的結(jié)晶，歷久彌新、澹蕩無(wú)休的人間色、香、味。

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