《祝福》讀后感（精選22篇）

　　讀完一本書以后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編收集整理的《祝�！纷x后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　《祝福》讀后感 1

　　每次讀魯迅的文章，我總會(huì)對(duì)舊中國加深理解，感受到那時(shí)這個(gè)民族所經(jīng)受的巨大痛苦。這次讀完祝福，心中同樣有一種別樣的感覺。它敘述的是上個(gè)世紀(jì)中國最黑暗的時(shí)代，魯迅家鄉(xiāng)的一位雇工祥林嫂坎坷的一生。一個(gè)年輕勤快的壯勞力經(jīng)過時(shí)代的洗禮，淪為瘋瘋癲癲的老女人。魯迅高超的描寫生動(dòng)地展示出那個(gè)年代表現(xiàn)出的這個(gè)民族文化的糟粕，人性的扭曲。

　　這篇文章從祥林嫂這件事反應(yīng)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的總體面貌。這里體現(xiàn)得很明顯的就是祥林嫂兩次來四叔家做女工，家里人和魯鎮(zhèn)人的反應(yīng)。第一次出場(chǎng)的祥林嫂，“年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的�！薄八�整天的做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個(gè)男子……”那時(shí)周圍人對(duì)祥林嫂的態(tài)度是怎么看這么順眼，以致于祥林嫂出嫁后四嬸老惦記著她。到了她第二次再來做工時(shí)，丈夫又死了，孩子被狼吃了，人也傻了，“兩頰上已經(jīng)消失了血色”“眼光也沒有先前那樣精神了”一開始人們還同情她，后來就真是厭惡她了。看到這，我們明白了，其實(shí)人們根本就沒把祥林嫂當(dāng)鄉(xiāng)里人看，活干得好就像夸畜牲一樣夸兩句，瘋了后，大家對(duì)她的厭惡程度勝過干不動(dòng)活的牲畜。沒有一個(gè)人真心跟她分擔(dān)那種痛苦，一開始的憐憫不過是湊湊熱鬧罷了。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，人們的生活一天不如一天，人性就變的越來越本質(zhì)，就是為自己和家人謀生。憐憫這東西是吃飽了撐出來的，別人的事，再悲慘也就是拿來當(dāng)故事聽，聽完后說一句“唉，慘呀。”就接著想盡辦法謀生去了。

　　倘若這些事是人之常情，那我們的大文豪也不會(huì)費(fèi)那么多筆墨去寫這件事，所以這里面其實(shí)是有些事要說的。其一就是它表現(xiàn)出的這個(gè)民族文化的一些糟粕。最明顯的就是封建禮教，祥林嫂之所以變瘋，根本還是因?yàn)楸黄缺凰�婆婆嫁到山里去的原因。在封建禮教下，人們沒有自由，而對(duì)于貧窮黑暗的時(shí)代，它竟成為賺錢的工具，女兒就是買賣的牲畜，那管幸不幸福。我想真是這種如此低俗的行為觸怒了魯迅，讓他深感封建禮教的弊病，而可悲的是眾人卻認(rèn)為理所當(dāng)然，更讓魯迅覺得有必要讓人們意識(shí)到舊傳統(tǒng)的糟粕。而由此帶來的人性的冷漠，扭曲更凸現(xiàn)出當(dāng)時(shí)整個(gè)中華民族的頹廢與可悲，這就是魯迅寫這文章的原由。他在讓人們蘇醒，讓人們不要彷徨，讓人們?nèi)ジ淖兣f的傳統(tǒng)，這也是他一貫的`風(fēng)格。

　　最后我想說說魯迅這個(gè)人。在中國最黑暗的時(shí)代，他用批判的思想改變中華民族，將人們從彷徨中罵醒，使民族重新拾回人格的尊嚴(yán)，所以他是偉大的。而在現(xiàn)在的和平年代，我們同樣需要一批像魯迅一樣的作家，來批判社會(huì)建設(shè)中存在的陰暗。美國作為世界第一的超級(jí)大國，她的人民的憂患意識(shí)也是世界第一的，甚至勝過日本。在美國的很多地方，新聞報(bào)道最多的是各種犯罪，黑暗的事;軍演完總是說損失有多大。我認(rèn)為這才是美國作了半世紀(jì)超級(jí)大國的根本，即她的確是個(gè)優(yōu)秀進(jìn)取的民族。所以中國想成為真正的強(qiáng)國，只有樹立起強(qiáng)烈民族憂患意識(shí)，有自我批評(píng)反省的能力，才真正能成為一個(gè)強(qiáng)大的國家和一個(gè)強(qiáng)大的民族。

　　這應(yīng)該是魯迅留給我們這些現(xiàn)代人最重要的啟示。

　　《祝�！纷x后感 2

　　“人類的悲歡并不相通�！弊x完魯迅先生的《祝福》才深有感觸。以前不明白魯迅先生為何以“祝�！泵�名，原以為“祝福”皆盡美好之意，而讀完《祝福》才懂得此“祝�！狈潜恕白８！�。“女人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為“福禮”了……拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的——今年自然也如此。”所以，“祝�！睂�(shí)則為祭祀。所謂“祭祀”，就是要有犧牲品、祭品，而祥林嫂正是這吃人社會(huì)的祭品！

　　回望祥林嫂的一生，無疑不令人心生悲憫。“五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物�！笔堑�，她青年喪夫，又被婆婆賣到深山老林，生活好不容易安定下來，然而第二任丈夫賀老六竟病死了，兒子阿毛被狼吃了，她的精神寄托也從此消亡。從這以后她便瘋了，逢人便以“我真傻”訴說她的悲慘遭遇�？墒窃谀莻�(gè)年代那些腐朽麻木的人怎么能感同身受呢，不過也是當(dāng)家常掛在嘴邊。沒有人向她伸出援手，甚至是嘲笑諷刺。而開篇的祥林嫂向“我”一遍遍詢問人死后究竟有沒有靈魂。也許是在向我求救，希望從這得到救贖，作為知識(shí)分子的“我”雖然非常同情祥林嫂，但因?yàn)樵谶@大背景下，我的'同情也不得不被壓抑著。

　　是的，魯迅先生對(duì)祥林嫂問題的回答顯然表明他是尊重祥林嫂的，而魯四爺和柳媽等人的態(tài)度，卻令人心寒。對(duì)于祥林嫂的死，魯四爺只是淡然回答�！跋榱稚┍蝗藗儣壴趬m芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來，恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無常打掃得于干凈凈了。”可見等級(jí)觀念的毒害之深。而柳媽卻把祥林嫂的傷心事當(dāng)作茶余飯后的談資。小說里的人物好像沒有人真正口出惡言，但他們?cè)捳Z間的惡意與無形的精神壓迫，猶如將軟刀硬捅到祥林嫂身上，生生的將她捅得血肉模糊！

　　在那個(gè)年代“男尊女卑”與“封建禮教”是不可違抗的禮法，即使是接受過新思想洗禮的“我”讀過一點(diǎn)書，懂得一點(diǎn)道理，隱約察覺出了社會(huì)的不合理性，卻無力和無決心去改變那個(gè)社會(huì)……

　　文中的末尾，魯鎮(zhèn)的人們都沉浸在新年的祝福中，而祥林嫂卻像空中綻放過后煙花的灰燼，成為了人們熱鬧的陪襯，最終被人們丟棄和遺忘。在那個(gè)自身都難保的時(shí)代，沒有人會(huì)記得她，沒有人愿意記得她。祥林嫂就這樣在一個(gè)寒冷的冬夜里死去了，她的離開是一個(gè)時(shí)代的慘劇與悲哀。

　　縱使人類的悲歡并不相通，縱使我們都不能完全感同身受，但若成為那些麻木冷漠的人們，我們和一具只有骨架的空軀有何區(qū)別？而我不愿這樣，生活中悲傷的事情已經(jīng)夠多了，請(qǐng)?jiān)贉嘏�一些吧�?/p>

　　《祝�！纷x后感 3

　　魯迅先生的短篇小說《祝�！罚�講述的是一個(gè)女人，受封建思想的束縛，一生悲慘的遭遇。

　　主人公祥林嫂的第一任丈夫，比她大十歲，本來靠打柴為生，但是一年的春天里沒了。后來，祥林嫂從家里逃出來，經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，來到四叔家做女工，實(shí)在比勤快的男人還勤快。新年才過，一次祥林嫂外出淘米的間隙，被婆婆叫來的一幫人綁上船帶走了。婆婆央求衛(wèi)婆子一起來到四叔家，算清了祥林嫂一文也還沒有用的工錢。

　　婆婆來抓她回去的時(shí)候，是早已許給了賀家墺的賀老六的，所以回家之后不幾天，也就裝在花轎里抬去了。

　　起先，祥林嫂死活不同意。后來，她到年底就生了一個(gè)孩子，男的，新年就兩歲了。

　　“天有不測(cè)風(fēng)云”，她的男人是堅(jiān)實(shí)人，年紀(jì)輕輕卻斷送在了傷感上。幸虧有兒子；她又能做，打柴、摘茶、養(yǎng)蠶都來得，本來還可以守著，誰知？春天快完了，村上倒反來了狼，可憐的兒子被狼銜去了。

　　現(xiàn)在她只剩了一個(gè)光身了。大伯來收屋，又趕她。她真是走投無路了，只好來求老主人。

　　然而這一回，她的境遇卻改變得非常大。上工之后的兩三天，主人們就覺得她手腳已沒有之前一樣靈活，記性也壞得多，死尸似的臉上又整日沒有笑影，四嬸的口氣上已頗有些不滿了。

　　四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時(shí)候也就是祭祀。但是四叔覺得祥林嫂雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的。祭祀的時(shí)候不許她沾手，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。

　　受著旁人的冷眼和嘲諷，祥林嫂本以為捐了門檻一切都會(huì)變好。可是捐了門檻以后，絲毫沒有改變旁人對(duì)自己的態(tài)度。后來，她從四叔家出去就成了乞丐。最后，祥林嫂還是落寞地離開了人世……

　　看著小說中祥林嫂一生悲慘的遭遇，惋惜的同時(shí)也慶幸自己生活在當(dāng)下和平的年代。我想對(duì)祥林嫂說：是命，但不要認(rèn)命！

　　祥林嫂，你好！很高興和你進(jìn)行對(duì)話。第一次去四叔家做女工，你所呈現(xiàn)出來的是積極向上的生命樣態(tài)。盡管死了丈夫，偷跑出來，但是你不愿意認(rèn)命，任勞任怨地埋頭做事情，因此也贏得了主家的一致好評(píng)。

　　可是好景不長，你終究是被婆婆抓了回去，還被許給了旁人。起初，你也嘗試著奮力反抗，但最終還是接受了現(xiàn)實(shí)，并且很快有了屬于自己的`孩子。上天好像總是在和你開玩笑，相繼地讓她失去了丈夫和孩子。無家可歸的你，又一次投靠原來的東家。

　　東家聽聞了你的遭遇，接納了你。但是，你卻不像之前一樣做事利索了。你對(duì)生活失去了希望和盼頭，逢人就念叨自己不幸的過往。

　　如果曾經(jīng)的過往是命，不可改變的宿命。但是你選擇一直糾結(jié)在過往里，不愿寬宥自己，那么你就是在認(rèn)命。也許讓一個(gè)人完全拋開過往，特別是原本幸福的、充滿希望的過往，很難！但是，如果你一旦勇敢地跨出來，勇敢地做自己，又會(huì)是不一樣的風(fēng)景。

　　在你第二次進(jìn)入老東家的門時(shí)，倘若你還保持著原本的工作狀態(tài)，做事任勞任怨，可能你會(huì)……

　　不管是封建時(shí)期男尊女卑的時(shí)代，還是現(xiàn)如今倡導(dǎo)男女平等的時(shí)代，命運(yùn)始終掌握在自己的手中。也許有些事情是命中注定，但是只要不認(rèn)命，自己也足夠的努力，未來可期。

　　《祝�！纷x后感 4

　　念人的《風(fēng)啊，請(qǐng)捎上一個(gè)祝�！芬晃�，是一篇愛情散文。以描述女人長辮子作為切入口，回憶起四十多年前的一段初戀故事，讀后令人回味無窮。

　　一、角度新穎

　　自古至今，有關(guān)愛情話題都深受讀者青睞，對(duì)此，寫這方面題材散文也比較多。在題材選擇上，不論從何種角度選擇，讀者都喜歡。像在七十年代流行的《第二次握手》，使人愛不釋手�！讹L(fēng)�。≌�(qǐng)捎上一個(gè)祝�！芬晃�，選擇姑娘長辮子作為主線，角度新穎，然后用倒敘寫法，描述在七十年代發(fā)生的一幕十分凄美的初戀故事。男女主人公分別來自相隔千山萬水的海南島與上海。盡管初戀是朦朦朧朧的，但是，那段刻骨銘心的初戀，事隔四十多年后，依然在主人公心中揮之不去。所以，萌生了這一篇角度新穎，超塵出俗的散文。文章是借贊賞姑娘留長辮子之名，以達(dá)到贊美姑娘善良純潔美麗之品德。盡管幾十年過去了，世界上什么事情都在變，而且變得辯認(rèn)不出來了�？墒�，在作者心里姑娘那條長辮子沒有變，依然是姑娘善良純潔美麗的象征。

　　二、情感純真

　　這段初戀情感發(fā)生在七十年代。他們的初戀情感，是在一種純真的環(huán)境中建立起來的。盡管分別幾十年，可是，初戀情感依然如故。姑娘每年除夕都到外灘祝福。為了堅(jiān)守這份情感，姑娘竟是終生孤身一人，直到走完最后人生。反映了姑娘心中的那份情感，依然是那樣的純潔、真摯、執(zhí)著。

　　在散文中，有這么一段話，把姑娘珍藏在心底深處的那份情感表達(dá)得淋漓盡致。這段話這樣描述：“前年，我到上海開會(huì)順便探望她時(shí)，她仍然獨(dú)身一人，我的心像刀割一樣難過極了�？粗�她那稍白仍保留下的辮子，我的淚水立即流了出來……”可見，姑娘這份初戀情感，是經(jīng)得起任何風(fēng)吹浪打與生活考驗(yàn)的。

　　從《風(fēng)啊，請(qǐng)捎上一個(gè)祝�！芬晃�，我們感到，愛情建立在金錢之上，這種愛情對(duì)人格是一種侮辱。本文中所描述女主人公這種純真的愛情，在現(xiàn)實(shí)生活中，用金錢能夠買得到的嗎？從女主人公的襟懷揭示出了主題：有感情的愛情才是最幸福的。然而，這種幸福，永遠(yuǎn)屬于留長辮子的女人；永遠(yuǎn)屬于堅(jiān)持純真善良人格的人；把主題思想提高到一個(gè)更高境界。

　　三、閨夢(mèng)難圓

　　人常說，天下有情人終成眷屬。可是，當(dāng)時(shí)的生活原因，文中這對(duì)有情人卻沒有終成眷屬，令人萬分遺憾。盡管閨夢(mèng)難圓，這不等于吵架性格不合，而是正如唐代詩人李端在《閨情》一詩中寫道：“月落星稀天欲明，孤燈未滅夢(mèng)難成。披衣更向門前望，不忿朝來鵲喜聲�！北磉_(dá)出更深更厚的.想念之情。如在本文中這樣描述：“每年除夕，當(dāng)鞭炮聲聲時(shí)，她一個(gè)人悄悄地來到外灘面對(duì)著大海，請(qǐng)南去的風(fēng)啊，捎上一個(gè)祝福，寄托上自己的那一片無限懷念之情”。作者抓住這富有特征的生活細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出女主人公望眼欲穿的初戀情感，十分細(xì)膩入微地表現(xiàn)出來。

　　盡管該文章明白易懂，既無晦澀的字句，但讀起來并不使人產(chǎn)生一覽無遺的感覺。相反，它的思想感情表現(xiàn)得格外含蓄蘊(yùn)藉，委婉雋永；達(dá)到弦外有音，味外有味之藝術(shù)效果。

　　《祝�！纷x后感 5

　　魯迅的《祝�！愤@篇文章是我在學(xué)校里讀的一篇散文。本來我的心情是輕松愉快的，但讀后我倍壓抑，心情十分沉重。

　　我個(gè)人認(rèn)為，《祝福》是魯迅寫得最能反映封建社會(huì)的愚昧無知的小說。他用“我”的眼光（“我”并不是魯迅，而是魯迅虛構(gòu)的一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象），把祥林嫂這個(gè)人物鮮活地表現(xiàn)出來，把世態(tài)的蒼涼，封建社會(huì)的黑暗暴露無遺。無論是從寫事還是寫人上看，《祝�！范际且黄�非常能反映舊社會(huì)丑惡的文章。在我認(rèn)知魯迅以前，我一直以為，魯迅只是一個(gè)思想前衛(wèi)，語言犀利的作家。他的出名只是因?yàn)樗�的雜文和他的思想，但是在看了《祝福》后，我對(duì)他的看法漸漸改變，覺得他是一個(gè)憑著真本事而屹立在中國文壇上的泰斗。

　　魯迅的《祝福》一開始就給人渲染一種悲涼的氣氛，寫那滿天飄舞的雪花，讓人感到荒涼痛苦。然后魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲劇。魯迅的敘述很自然，把祥林嫂由逃走——打工——被綁走——再嫁——失去丈夫和兒子——再打工——遭唾棄這些遭遇很完整地表達(dá)出來，全文魯迅用一個(gè)見證人的敘述方法敘述祥林嫂的一生，沒有直接在文章中表達(dá)出對(duì)祥林嫂的同情。但他在敘述中讓讀者深深被故事吸引，使大家同情祥林嫂，這表現(xiàn)他的深刻的文學(xué)造詣是極高的。這一點(diǎn)值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。

　　我覺得文章最費(fèi)解也最發(fā)人深思之處是文章的題目“祝�！保�文章為什么不叫“祥林嫂”呢？文章寫的是悲劇，但是卻用了一個(gè)很有希望的題目，這正是魯迅先生最高明的地方，簡單的“祝�！眱蓚�(gè)字，把悲憤和希望都表現(xiàn)出來，引人深省。

　　文章是表現(xiàn)生活的。而魯迅的《祝�！肥墙沂旧�活，把當(dāng)時(shí)的社會(huì)的黑暗愚昧展示給讀者。祥林嫂第二個(gè)丈夫死了后，她回到魯家打工，主人并沒有關(guān)心她，而是在意她的表現(xiàn)比不上以前了，而且還認(rèn)為她是個(gè)克星，在祭奠的時(shí)候不讓她碰供品。祥林嫂用自己一年的工資去捐了條門檻，但是卻仍然沒有法改變大家對(duì)她的看法，而她自己也過不了自己一關(guān)，迅速衰老，自己首先在精神上把自己殺死了。祥林嫂死在大年夜，但是卻沒有人把她當(dāng)人看待，只是說她死的不是時(shí)候。

　　魯四老爺作為地主階級(jí)知識(shí)分子的代表，他所持有的是保守的.封建道德觀，對(duì)祥林嫂是鄙夷的；而小說中的我是小資產(chǎn)階級(jí)，是萌發(fā)的新生力量和先進(jìn)思想的代表，雖說唯唯諾諾，但對(duì)祥林嫂的遭遇是抱以同情的。從西漢至清末，儒家思想作為社會(huì)的主流文化，深扎在中華民族的頭腦中，男子三綱五常，女子三從四德，是為人的基本準(zhǔn)則。兩千多年的根深柢固，隨著封建制度的瓦解，面臨進(jìn)步思想和外來文化的沖擊。封建的道德準(zhǔn)則是與社會(huì)現(xiàn)實(shí)脫軌，無視人權(quán)的。思想的因循守舊是當(dāng)時(shí)中國落后而不奮起的根源。魯迅吶喊著，以慰籍那些在寂寞里奔馳的猛士和前驅(qū)者，喚醒麻木的人們，鼓舞進(jìn)步青年尋求救國之道……

　　所以，我要說，站起來吧！迷茫中的人們。起來奮斗吧！

　　《祝�！纷x后感 6

　　我讀了《祝�！愤@篇文章后，深深地為舊中國的婦女感到不平，和對(duì)舊封建社會(huì)宗教制度強(qiáng)烈的不滿。祥林嫂之死，其最悲慘處不在于她物質(zhì)上的貧困和精神上的痛楚，而在于造成物質(zhì)貧困和精神痛楚的原因竟是自相矛盾的、不通的封建禮教。不但它的夫權(quán)主義和族權(quán)主義相矛盾，而且它的神權(quán)主義又與夫權(quán)主義和族權(quán)主義互相沖突（閻王不懲罰強(qiáng)迫婦女改嫁者）。這種荒誕和野蠻的可怕還在于：廣大群眾的思想的麻木，在犧牲的弱女子的的悲劇面前，居然沒有一個(gè)人，包括和她同命運(yùn)的柳媽以及一般群眾（如沖茶的短工）表示同情，更沒有任何一個(gè)人對(duì)如此荒謬的封建禮教表示憤怒，有的只是冷漠，甚至是冷嘲。更為令人毛骨悚然的是，這種醫(yī)學(xué)專用性甚至對(duì)于受害者也是一樣，連祥林嫂自己也不覺得有什么不合理。

　　《祝�！分兄饕�反映了主人公祥林嫂悲慘的一生。她是一個(gè)典型的舊中國婦女，她勤勞善良，對(duì)生活一無所求；她飽受封建勢(shì)力、封建禮教、封建宗法制度的摧殘，終于凄然無告地默默死去。

　　故事開始是講祥林嫂死了丈夫后，仍在家任勞任怨地啊作。而她婆婆卻在她堂伯的誘利下想把她嫁掉為她的小叔娶親�？梢�，舊中國的婦女是沒有自由、沒有權(quán)利去追求自己的幸福的，一切均由長輩去安排，實(shí)在是可悲。當(dāng)她逃到魯四爺家中做幫工時(shí)，又因她是寡婦而遭到魯四爺?shù)挠憛�。本來在他家做個(gè)女工也算不錯(cuò)，但好景不長，最后還是逃不脫她婆婆的手掌心，被搶回去塞進(jìn)花橋嫁到山坳里去了。當(dāng)時(shí)的婦女是一頭任人宰割的'羊一樣，毫無投生的機(jī)會(huì)。

　　祥林嫂最后還是認(rèn)命了，她與后夫結(jié)婚時(shí)向地主借了錢。夫妻辛勤地勞動(dòng)，掙來的錢仍不夠還，反而越滾越多，財(cái)主追債沒錢就要封屋。就在追債的這一天，祥林嫂失去了一切，兒子被狼吃掉了，原來已臥床不起的丈夫也被活活氣死。屋被收走了，祥林嫂一無所有。封建社會(huì)地主階級(jí)的剝削制度是何等殘忍啊。它貪得無厭，不顧一切，運(yùn)用各種手段來對(duì)無產(chǎn)階級(jí)農(nóng)民進(jìn)行剝削。

　　祥林嫂第二次出現(xiàn)在魯家時(shí)，并沒有得到魯四爺?shù)耐�情，可憐，反另他更討厭。每次過年的祭忌品都不讓她碰，說她的手不干不凈，她碰過的東西祖宗會(huì)不吃。祥林嫂精神又受到一大打擊。可見舊中國對(duì)封建迷信中毒之深又如播種一樣散在當(dāng)時(shí)人民的腦子里，使它們?cè)谶@種黑暗的環(huán)境中生根發(fā)芽、生長繁殖。更可悲的是祥林嫂把存了一年的工錢拿去捐了門檻，以為用門檻作為自己的替身，讓千人踏、萬人跨就會(huì)贖了“罪”，爭(zhēng)得做人的資格，難道當(dāng)時(shí)的婦女還不如一根門檻嗎？

　　最后，由于過多的精神壓抑，使祥林嫂崩潰了，這更使得魯四爺討厭，終被他辭退了。祥林嫂只能靠行乞度日。然后在一個(gè)風(fēng)雨交迫的日子，在一個(gè)人人祝福的大年夜中死去。她死之前還念念不忘說：“人死后到底有沒有靈魂？”而魯四爺卻說她不遲不早偏偏在大年夜中死去，可見她是一個(gè)謬種。難道人有選擇什么時(shí)候死的權(quán)利嗎？枉他還是個(gè)讀書人呢！可見，當(dāng)時(shí)人民受的是嚴(yán)重的封建宗法制度的摧殘。

　　《祝�！分兴�描繪的魯鎮(zhèn)，就是封建迷信思想統(tǒng)治下中國農(nóng)村的縮影。祥林嫂在年終祝福中無限凄苦地死去。而壓迫者卻在興高采烈地為自己祝福。這一典型環(huán)境深刻揭示了舊中國尖銳的階級(jí)對(duì)立。突出了悲劇產(chǎn)生的歷史背影和社會(huì)敗無能的根源

　　《祝�！纷x后感 7

　　今天，我閱讀了魯迅先生的《祝�！�，讀后我深有感受。

　　小說采用倒敘的手法，塑造了一個(gè)在封建禮法的迫害。蹂躪下犧牲的舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女的`形象——祥林嫂。祥林嫂一生非常悲慘：二十六七歲就成了寡婦，給“四叔”當(dāng)女工，后來又被強(qiáng)行嫁給賀老六，結(jié)果賀老六也死了，孩子阿毛又被狼叼了去。她又被迫給“四叔”當(dāng)女工。在四叔家，她又受到歧視被逐走，最后饑寒而死。

　　祥林嫂的悲慘遭遇，充分反映了封建地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的剝削。奴役和歧視。反映了封建宗法制度。鬼神迷信和封建道德觀念對(duì)人民的虐殺。

　　小說多用動(dòng)作描寫表現(xiàn)人物的特點(diǎn)，例如：“他們一不小心，一松手，啊呀，阿彌陀佛，她就一頭撞傷了香案的角，頭上碰了一個(gè)大窟窿，鮮血直流，用了兩把香灰，包上了幾層布還止不住血呢。直到把她捆在床上，和她男人反關(guān)在新房里，還是罵……”這一段中“撞”“碰”“流血”“罵”寫出了祥林嫂的反抗精神;“捆”“關(guān)”等寫出了封建道德觀對(duì)人民的迫害。

　　祥林嫂，這個(gè)悲劇的化身，歷盡了塵世間所有的痛苦，帶著滿心的屈辱與傷害，終是離開了我們。為什么說是“終”?她的死，是偶然中的一個(gè)必然。即便她沒有尋死的意愿，即便她還有生存下去的意念，她還是會(huì)被社會(huì)中那只無情的，黑暗的手所殺害。

　　我不知道祥林嫂最終是死于何種原因，我只能揣測(cè)，她在閉上眼的最后一刻應(yīng)該是沒有忘記微笑罷。祥林嫂在生活中受盡苦難，歷盡嘲諷，在封建禮教冷血的獰笑中步履艱難地走著。

　　《祝�！纷x后感 8

　　祥林嫂雖然生活在一個(gè)不同于現(xiàn)在的時(shí)代，但是《祝�！愤@篇小說卻在我的腦海里不斷地徘徊，魯迅說過悲劇就是把美好的東西在眾人眼前撕碎。我想這篇《祝�！房赡芫驼嬲�做到了悲劇的塑造，一個(gè)命運(yùn)悲苦的人就在那樣一個(gè)人心冷漠的時(shí)代徑自飄零了。

　　祥林嫂原本是一個(gè)命運(yùn)頗差的年輕婦女，年輕能干，勤勞敬業(yè)，對(duì)未來還充滿著憧憬，勇敢地逃離了束縛自己的婆婆渴望在外地找到新的生活，可是命運(yùn)不公，祥林嫂被婆婆綁回家，還把她許給了一個(gè)山里的男人。那個(gè)封建的時(shí)代，這是對(duì)她多大的屈辱，她的生活好不容易又安定下來了，但是意外又來了。她的第二個(gè)丈夫死了，兩歲的`孩子也被狼叼走了，這個(gè)世界又剩下了她孤苦伶仃一個(gè)人，為了謀生她回到了以前的雇主家里缺被冷落嫌棄，講述自己的悲慘遭遇卻被人嘲笑挖苦。最后都覺得祥林嫂晦氣，她成了乞丐，倒在了乞討的路上。

　　與其說這是小說主人公祥林嫂的悲哀，不如說這個(gè)那個(gè)時(shí)代很多命運(yùn)悲慘的婦女的寫照，封建的社會(huì)殘害了多少無辜的人們，封建的禮節(jié)讓那么多原本善良的人們見到一個(gè)可憐無助的女子而撒手不管。到底是誰害死了祥林嫂，我認(rèn)為是祥林嫂自己的淪落和封建的時(shí)代中冷漠的人心。

　　還好，我們現(xiàn)在不是那樣封建的時(shí)代�？偸菚�(huì)有溫暖的人幫助在黑夜里掙扎的人，這個(gè)世界永遠(yuǎn)是光明打敗黑暗。慶幸，這個(gè)世界的大部分人沒有被艱難的命運(yùn)打到，敢于做命運(yùn)的主人。

　　祝福所有的人在什么時(shí)代都不要冷漠，都不要沉淪。

　　《祝�！纷x后感 9

　　一個(gè)彷徨又無助的身影，一個(gè)單薄又模糊的身軀，無力的向前，最終無力的倒下，埋在厚厚的積雪中。當(dāng)魯鎮(zhèn)祝福的鐘聲敲響，魯鎮(zhèn)的人們沉浸在幸福的祝福的氛圍時(shí)，祥林嫂卻帶著滿懷的愁苦悲慘離開了這個(gè)世界�！叭怂篮缶烤褂袥]有靈魂，有沒有地獄，死去的一家人是否能團(tuán)聚”，這句話時(shí)而盤旋耳邊，真切刺骨，時(shí)而遙遠(yuǎn)渺茫，漂浮虛幻……這一連串的問題一直以來困擾著可憐的祥林嫂子，她本指望知識(shí)淵博的魯迅先生來解答，誰知得到的也只是一個(gè)模棱兩可的回答，祥林嫂是帶著怎樣的遺憾離開這個(gè)世界的，我們可想而知。

　　是誰在黑暗中嘆息，是誰在彷徨中掙扎?一個(gè)身影的逝去，卻帶來了無盡的深思。人道是黃河十曲，畢竟東流去，漂浮期間，無奈獨(dú)流水……是誰使如此勤勞善良的祥林嫂有著如此悲劇的.命運(yùn)?是萬惡的、吃人的舊社會(huì);是魯四爺、魯四嬸、衛(wèi)婆子、祥林嫂的婆婆，還有柳媽、魯鎮(zhèn)上的那些人們，都在有意無意的傷害著祥林嫂。

　　祥林嫂是舊社會(huì)底層勞動(dòng)?jì)D女的典型代表，她平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著沉重的壓力，經(jīng)歷著時(shí)代的輪回，四季的交替，在凜冽的寒風(fēng)中走向了生命的盡頭，永遠(yuǎn)沉睡在厚厚的積雪之下。

　　當(dāng)然，我們現(xiàn)在擁有如此幸福的生活都是發(fā)生在新中國成立以后，是無數(shù)的革命先烈們用鮮血換來的，所以我們女孩子都要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，發(fā)奮圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)，長大后在廣闊的社會(huì)舞臺(tái)上展現(xiàn)自己的才華，秀出女孩子的風(fēng)采。

　　《祝福》讀后感 10

　　世界上有許多事情都是需要祝福的，都需要自己祝福自己，別人祝福自己，也是必不可少的。這樣，我們生活著才會(huì)有滋有味，因?yàn)槲沂冀K記得陳欣寫的那篇文章——《為自己祝�！防锏囊痪湓挘骸叭绻麤]有別人為你祝福，那就自己為自己祝福�！�

　　這個(gè)故事是真實(shí)的，在陳欣上大學(xué)時(shí)，她同舍共有6個(gè)同學(xué)。她們都是名門望派的小姐，穿著高檔的衣服，吃的是高檔的食品，而這個(gè)小女孩跟她們比起來，簡直是天鵝群里的.丑小鴨。就因?yàn)檫@樣，她臉上一天到晚總掛著憂郁的神情。

　　每次舍友過生日，她也都去祝福，為舍友買生日禮物，可是，她自己的生日總是會(huì)被遺忘，甚至她自己都不在乎。秋風(fēng)吹遍了校園的每一處角落，小女孩坐在圖書館前，她終于被吹醒了。她堅(jiān)定的意志掠過她腦海：“如果沒有人祝福自己，那就自己為自己祝福。”(.)

　　她忽然意識(shí)到自己今天過生日，她用自己的所有零花錢在蛋糕店里買了一個(gè)蛋糕，還在地?cái)偵腺I了一件最廉價(jià)的服裝。

　　也就是這個(gè)戰(zhàn)勝了自己的小姑娘，以后，她總是微笑地接受一切困難。只要有崇高的愿望，就沒有最貧困的人。微笑著面對(duì)一切，這就是我的人生格言。

　　她心中想著的是祝福，就這樣，她的成績直線上升，她用自己的成績贏得了更多人的祝福。

　　看了這個(gè)故事，我知道了不管別人怎樣看你，反正你自己不要看不起自己。

　　《祝福》讀后感 11

　　祥林嫂是魯迅老師《祝�！返呐�主角。辛亥革命前后，她生活在一個(gè)貧窮落后的中國農(nóng)村。祥林嫂在封建統(tǒng)治的影響下，被封建政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)四大繩索緊緊捆綁。夫權(quán)要她守節(jié)，族權(quán)不讓她守節(jié)，神權(quán)罰她“不守節(jié)”。她在這緊繃的網(wǎng)中掙扎，偶爾閃爍幾下反抗的火花，但幾經(jīng)周折，她變成了木刻般的“活物”，最終在痛苦的掙扎中帶著對(duì)地獄的恐懼和顫抖走向死亡。

　　有人說祥林嫂太弱了。她只知道如何接受自己想要的，不敢與命運(yùn)抗?fàn)�，就這樣以悲劇收?qǐng)�。她軟弱的性格害死了她�?/p>

　　祥林嫂的悲劇是性格的悲劇嗎？她沒打架嗎？當(dāng)初她受不了婆婆的虐待，帶著對(duì)舊生活的仇恨和對(duì)新生活的憧憬?jīng)_了出來。當(dāng)她被婆婆逼嫁給何老劉時(shí)，“一路只哭著罵著，被抬到何家，嗓子完全啞了”。她“一頭撞在香爐一角，頭上碰了個(gè)大洞，血流如注”。她，一個(gè)年輕的祥林嫂，連命都拼了，可是她死了，還在封建社會(huì)裹著的那種毒繭里，束縛著她。怎么可能突破重圍？等待她的.不是死亡，而是比死亡更可怕的無盡的煎熬和痛苦。這一切的罪魁禍?zhǔn)撞皇撬�的性格，而是兇殘的惡魔——封建禮教，這不是性格悲劇，而是社會(huì)悲劇，沉重的社會(huì)悲��！

　　通過祥林嫂，我才能真正了解當(dāng)時(shí)的中國女性生活在怎樣的環(huán)境中，她們的心在封建社會(huì)是如何被侵蝕的�，F(xiàn)在回想起來，殘酷的封建統(tǒng)治已經(jīng)成為過去。祥林嫂的悲劇還能發(fā)生嗎？

　　《祝福》讀后感 12

　　影片《祝�！分鹘窍榱稚┦且晃皇鼙M封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女。她丈夫祥林死后，狠心無情的婆婆要將她賣出，無奈逃到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭人。好景不長很快被薄情的婆婆搶走賣到賀家。禍不單行的祥林嫂又遭遇了失夫喪子最后沿街乞討，慘死在街頭。

　　本片給我留下深刻的印象，其中有兩處最動(dòng)心怵目！一是祥林嫂反復(fù)講述兒子阿毛的故事。可憐天下父母心，假如一位母親失去了視如珍寶的孩子怎么能不傷心？可是祥林嫂的遭遇卻沒有同情，反而去嘲笑她。這是那個(gè)時(shí)代的`悲哀，也是人性的悲哀。

　　二是人們說祥林嫂她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬苦的積了一年的錢捐了門檻后，依然擺脫不了人們對(duì)她的歧視。我覺得那個(gè)時(shí)代人們都太迷信神，不能用正確的心態(tài)去對(duì)待社會(huì)弱者。反而變本加厲的欺負(fù)弱者最后活活的逼迫，這是封建社會(huì)最愚昧的表現(xiàn)。

　　如今我們生活在生活無憂的地方，不愁吃穿。過往貧苦的生活讓階級(jí)劃分的很厲害。倘若讓祥林嫂活在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，那她的遭遇就不會(huì)這么悲慘。至少有人去關(guān)心她，有專門的社會(huì)救助站去幫助她，不至于流落街頭淪為乞丐！生活的時(shí)代不同，命運(yùn)自然天差地別。舊的東西會(huì)被新的事物替代，我們也迎來了新的社會(huì)。

　　當(dāng)然，現(xiàn)在的幸福是革命軍用鮮血換來的，我們一定要好好珍惜。

　　《祝�！纷x后感 13

　　一個(gè)無助的身影，一個(gè)瘦弱而模糊的身體，無力地向前移動(dòng)，最后無力而永久地倒下�！八篮筮�有靈魂嗎？”這句話有時(shí)在耳邊盤旋，真的狠辣，有時(shí)又遙遠(yuǎn)，飄忽，虛無縹緲.

　　誰在黑暗中嘆息，誰在猶豫中掙扎？一個(gè)人物的逝去，帶來無盡的思念。人性是黃河的十首歌。畢竟是向東流，飄，但是是一個(gè)人流.

　　祥林嫂是舊社會(huì)的典型代表，在平凡的'生活中經(jīng)歷了超乎尋常的痛苦。她虛弱的身體支撐著沉重的壓力，經(jīng)歷著時(shí)代的輪回，四季的交替。在寒風(fēng)中，她走到了生命的盡頭——死亡，永遠(yuǎn)沉睡在厚厚的積雪下。

　　祥林嫂帶著對(duì)人間的憧憬來到人間，卻帶著無盡的悲哀離開了古都。同情雖然有抱負(fù)，但更多的是對(duì)社會(huì)的一種判斷。這讓我想起同樣生活在舊社會(huì)的孔乙己，歷盡艱辛，艱難地面對(duì)遠(yuǎn)方，留下了一個(gè)痛苦的身影。這和祥林嫂驚人的一樣。腐朽的封建社會(huì)，還有掙扎的農(nóng)民，無奈的嘆了口氣，隨著一個(gè)王朝的滅亡一起消失，無影無蹤。

　　當(dāng)早晨的風(fēng)吹來第一粒沙子時(shí)，整個(gè)世界像電視屏幕一樣扭曲了，立刻又變回了原來的樣子，云還在飛。風(fēng)還在吹，但我們都隱約覺得這不是原來的世界。

　　晨露曇花，地平線近在咫尺，祥林嫂成了虛無。沒有辦法回到東水。依靠恐懼和回歸。玉八千年老，一夜輝煌。今生何必求上天？

　　《祝福》讀后感 14

　　自從閱讀魯迅先生的家鄉(xiāng)以來，他成為了我最欽佩的作家之一。他的小說是普通人的普通生活，人物的特征現(xiàn)實(shí)。在文章我的叔叔魯迅在這篇文章中，筆者通過四個(gè)小塊的生活，反映魯迅先生的認(rèn)真工作，幽默，善良，體貼別人的四個(gè)特點(diǎn)。

　　魯迅先生和筆者在講故事和人物時(shí)談到了水的緣故，我只是讀了這本書再次咕，，對(duì)于那些英勇的個(gè)性和復(fù)雜的內(nèi)容張冠李岱說混亂。魯迅叔叔如此警告：閱讀不能這么說。當(dāng)筆者突然發(fā)現(xiàn)魯迅和他父親的鼻子不同時(shí)，紳士打了幾次墻，鼻子坍塌巧妙地回答了她的問題。當(dāng)夜里遇到一個(gè)受傷的人力車司機(jī)，叔叔雖然感冒，對(duì)他的藥物細(xì)微差別，綁好了繃帶。即使他病重，魯迅叔叔也關(guān)心說服婦女休息三個(gè)以上，完全不顧自己的身體。

　　這是魯迅先生，一個(gè)偉大的作家和思想家，想自己和別人。閱讀全文，我想到了自己。在生活中，我總是失去三個(gè) 秋天四，不要忘記穿紅色圍巾，是要忘記筆打墨水，不要總是完成東西來完成，所以認(rèn)真不僅是一種態(tài)度，它應(yīng)該成為一種習(xí)慣。

　　雖然我們不能用魯迅先生作為一種尖銳的`語言來反映那時(shí)的動(dòng)蕩社會(huì)，卻不能用墨水的手來解釋當(dāng)時(shí)的黑暗局面。然而，生活在和平的時(shí)代，我們應(yīng)該為別人而學(xué)習(xí)，為了家庭分擔(dān)憂慮，努力幫助有困難的人成為一個(gè)誠實(shí)和善良的年輕人!

　　《祝�！纷x后感 15

　　魯迅很善于運(yùn)用自然環(huán)境描寫來烘托悲涼的氛圍。文章運(yùn)用了倒敘手法來敘述故事情節(jié)。開頭便寫了魯鎮(zhèn)新年送社爆竹的震耳欲聾。這里的景物描寫預(yù)示著魯鎮(zhèn)正沉浸在辭舊迎新的喜悅氣氛，家家戶戶都在忙碌著，這與淪落為乞丐的祥林嫂在這合家團(tuán)圓的日子孤苦無依的死于祝福之夜的街頭形成了鮮明的對(duì)比，增添了濃重的悲劇氣氛。文章的字里行間全都透露處一個(gè)詞“悲劇”，小說中的人物塑造，環(huán)境描寫無不都是為著這一個(gè)詞而服務(wù)的。

　　對(duì)于“祝�！边^程的詳細(xì)描述說明了這一節(jié)日對(duì)魯鎮(zhèn)人來說是非常重要的。魯鎮(zhèn)的每一絲空氣，每一個(gè)地方都充斥著忙碌的氣息，人人都在忙碌著，似乎不該有人無事可做。只除了祥林嫂。同時(shí)在這一習(xí)俗中也能看出男女地位的高低尊卑。每年為“祝�！弊鳒�(zhǔn)備，女人們總是最忙碌的，她們干的`也只是一些粗活，拜的只能是男人，因?yàn)榕�人拜祖先、拜福神是不吉利的，是�?duì)祖先的大不敬，由此可見當(dāng)時(shí)女人的地位是多么的低下。這似乎都在預(yù)示著主人公祥林嫂悲劇命運(yùn)的的必然性。

　　小說通過表現(xiàn)人物性格中自私、冷漠的一面，來揭示祥林嫂所處社會(huì)環(huán)境的冷酷無情。魯四老爺、婆婆、大伯以及魯鎮(zhèn)其他的人也都表現(xiàn)出了對(duì)祥林嫂不幸遭遇的冷漠的一面。祥林嫂正是在封建宗法禮教制度枷鎖的控制之下，在人們的漠視之中，在熱鬧的祝福之夜帶著對(duì)鬼神的恐懼，孤獨(dú)的走向她生命的終點(diǎn)。魯迅通過對(duì)熱鬧的自然環(huán)境的渲染以及對(duì)冷漠的社會(huì)環(huán)境的刻畫揭示了祥林嫂這一悲劇人物形象的悲劇命運(yùn)形成的必然結(jié)果。

　　《祝�！纷x后感 16

　　一個(gè)彷徨又無助的身影，一個(gè)單薄又模糊的身軀，無力地向前，最終又無力的倒下，永久的倒下�！叭怂篮缶烤褂袥]有魂靈?”這句話時(shí)而盤旋耳邊，真切刺骨，時(shí)而遙遠(yuǎn)渺茫，漂浮虛幻……

　　是誰在黑暗中嘆息，是誰在彷徨中掙扎?一個(gè)身影的逝去，卻帶來了無盡的深思。人道是黃河十曲，畢竟東流去，漂浮其間，無奈獨(dú)流水……

　　祥林嫂——一個(gè)舊社會(huì)的`典型代表，平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著沉重的壓力，經(jīng)歷著時(shí)代輪回，四季交替，在凜凜寒風(fēng)中，走向了生命的盡頭——死亡，永遠(yuǎn)沉睡在厚厚的積雪之下。

　　祥林嫂懷著對(duì)世界的渴望來到了人世，卻帶著無盡的愁苦古都離開了。憐憫之心，固然有志，但更多是對(duì)社會(huì)的評(píng)判。這是我想起了孔乙己，同樣是生活在舊社會(huì)，同樣是受盡煎熬，同樣是艱難的朝向遠(yuǎn)方，滿滿的逝去，留下一個(gè)沉痛的身影。這與祥林嫂驚人的相同。封建社會(huì)的腐朽，還有那艱苦掙扎的農(nóng)民，一聲聲無奈的嘆息，隨著一個(gè)王朝的滅亡，一同消逝，找不到半點(diǎn)蹤跡。

　　當(dāng)清晨的風(fēng)刮起第一粒沙的時(shí)候，整個(gè)世界都像電視畫面一樣，不自然扭動(dòng)了一下，立即轉(zhuǎn)向原貌，云依舊飛。風(fēng)依舊吹，但我們都隱隱約約地感到這一不是原來的那個(gè)世界了。

　　朝露曇花，咫尺天涯，祥林乙己，已為虛無，東流水去無從返，倚心驚回往，八千年玉老，一夜枯榮，問蒼天此生何必?

　　悵然若失，仰觀前路，人生希望重重在，何必閉塞阻明月。一飲壺觴千滴醉，點(diǎn)滴心頭，一語憂傷歸空盡，只留一顆晶瑩淚，懸在空中，留在感人心。

　　《祝�！纷x后感 17

　　昨天在魯迅的《彷徨》里又一次讀到了《祝福》也就是在不久我又在網(wǎng)上看了一遍同名電影。這已經(jīng)是我第二遍讀和看《祝�！妨�。書中說的和影視演的是有一些出入的，但是主要的內(nèi)容是一樣的但是我總感覺影視里祥林嫂要更加的深刻。直到現(xiàn)在我也無法想像為什么在那個(gè)社會(huì)一個(gè)人竟然會(huì)那樣悲慘的死去，不知道是因?yàn)槟鞘堑?人思想太保守了還是說現(xiàn)在人的思想太開放了。

　　書里的這樣一段讓我頗有些印象——以身為乞丐的祥林嫂碰到回魯鎮(zhèn)的魯迅問魯迅：人死后到底有沒有魂靈，魯迅也不太確定當(dāng)時(shí)我感覺應(yīng)該是魯迅為了給祥林嫂一些精神寄托才說：可能有吧。但是祥林嫂又反問道：那也有地獄了？魯迅無法回答了就搪瓷的走了。幾天后魯迅從下人的嘴中得知祥林嫂死了，這使得魯迅很是愧疚總感覺是自己的話加速了祥林嫂的死亡，可見魯迅是一個(gè)很有責(zé)任感的一個(gè)人，當(dāng)祥林嫂二次喪夫走投無路又一次回到魯四爺當(dāng)下手的時(shí)候，同為下人的柳媽竟說祥林嫂到陰間要被那兩個(gè)死鬼用鋸鋸成兩半，這使得祥林嫂很是恐懼只有去廟里捐門檻讓萬人踏千人騎才能減輕自己的罪孽。祥林嫂將積攢的一年的工錢去廟里捐了一條門檻，后來總被主人打發(fā)了從此變成了乞丐，就這樣在死了兩次丈夫阿毛又被狼吃了之后祥林嫂終于沒有了氣力就在那個(gè)祝福的晚上祥林嫂死去了。

　　縱觀祥林嫂的一生怎是坎坷二字了得一個(gè)那么要強(qiáng)的女人到最后卻是那樣的命運(yùn)在過去的社會(huì)人太容易死了病源來自思想上，現(xiàn)代的人也太容易死了病源來自身體上，這也許就是常說的橫豎都是一死吧。

　　《祝福》讀后感 18

　　在昨晚才知道，今晚是南方的小年夜。難怪早上天還沒亮，外面就響起了鞭炮聲。這個(gè)時(shí)候就是所謂的祝福的最佳時(shí)機(jī)。不禁讓我想起了魯迅先生的《祝�！�。心中不免有點(diǎn)徒悲。祥林嫂，正是以這樣一個(gè)不尷不尬的生存狀態(tài)，出現(xiàn)在他的小說里。與其說是小說成就了她——這樣一個(gè)經(jīng)典的人物形象；不如說是現(xiàn)實(shí)毀滅了她！魯迅說過，悲劇，就是將美好的事物毀滅給人看！殘酷的故事從來都最引人注目，殘酷的故事經(jīng)常都會(huì)發(fā)生，所以，欣賞殘酷的.人們還可以繼續(xù)欣賞下去。

　　再讀《祝�！沸那楦�是百感交集。我有種壓抑是說不出來的。在我這個(gè)容易多愁善感的年紀(jì)，我常常會(huì)不由得讀別人的故事哭自己。但這次，我卻是壓抑得落不下淚來。只是，突然好想打開窗，讓呼吸更順暢些。只是這樣的天氣，外面下著冬雨，罷了，還是躺著被窩里，靜靜聆聽嘀嗒嘀嗒。

　　《祝�！芬婚_始用一種很悲涼的手法渲染氣氛，寫那滿天飄舞的雪花，讓人們滿目瘡痍，感到荒涼和痛苦。魯迅的文很難懂。我深有此感。時(shí)隔很久再看一遍，便會(huì)有新的感觸。比如初中的課文《藤野先生》，直到現(xiàn)在，我才能深深地感受到那種深沉而又飽滿的哀傷，又不知，這是不是魯迅先生的全部情感。

　　我是喜歡魯迅的，瘦削的臉型像是雕版畫，棱角分明卻又剛勁有力，很少有圓滑的曲線。我認(rèn)為，魯迅是現(xiàn)代作家中帥的，或許也是因?yàn)槲冶容^喜歡他的字吧，眉頭深鎖處，仿似他永遠(yuǎn)都不會(huì)被世人讀懂的內(nèi)心，暗暗諷刺著，我只是一個(gè)膜拜者。 看一下時(shí)間，夜已深。得和周公見面了。就此打住。

　　《祝�！纷x后感 19

　　《祝福》魯迅先生所寫，魯迅先生寫出來的讓我頗有感動(dòng)，因?yàn)槟抢锩娴?故事情節(jié)和人物描寫，都深深地吸引著我，那里面祥林嫂是有個(gè)悲慘的角色，祥林嫂結(jié)婚以后，沒過多久，丈夫就給死了，她很是傷心，有被逼無奈改嫁了，那時(shí)改嫁很不好，因?yàn)楹湍愕牡诙�個(gè)男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰司去，那兩個(gè)死鬼的男人還要爭(zhēng)，你給了誰好呢？閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。不光丈夫死了，兒子也死了，他被狼叼走了，祥林嫂真是悲痛欲絕了。

　　她現(xiàn)在也不愛說話，也沒以前干活利索，但天天都給別人說“我真傻，真的，”祥林嫂抬起她沒有神采的眼睛來，接著說�！拔覇沃�道下雪的時(shí)候野獸在山坳里沒有食吃，會(huì)到村里來；我不知道春天也會(huì)有。我一清早起來就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的，我的話句句聽；他出去了。我就在屋后劈柴，掏米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒有應(yīng)，出去口看，只見豆撒得一地，沒有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的；各處去一問，果然沒有。我急了，央人出去尋。直到下半天，尋來尋去尋到山坳里，看見刺柴上桂著一只他的`小鞋。大家都說，糟了，怕是遭了狼了。再進(jìn)去；他果然躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，手上還緊緊的捏著那只小籃呢�！泵恳痪涠忌钌畹卮騽�(dòng)了我，每一句又充滿了對(duì)兒子的懷念和愧疚感！

　　可是天天他都給別人說，別人已經(jīng)都能背過了，鄉(xiāng)親們聽的已經(jīng)不厭其煩了，還有人拿他的傷疤來做趣，最終淪落到了一名乞丐，無依無靠，在別人高興的時(shí)候，祥林嫂卻死去了！

　　《祝�！纷x后感 20

　　祥林嫂是魯迅先生《祝福》的女主人公，她生活在辛亥革命前后的一個(gè)貧窮、落后的中國農(nóng)村。在封建統(tǒng)治的勢(shì)力之下，祥林嫂，受著封建的政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)四大繩索的緊緊的束縛。夫權(quán)要她守節(jié)，族權(quán)不讓她守節(jié)，神權(quán)又要懲罰她的“不守節(jié)”。她就在這嚴(yán)密的羅網(wǎng)中掙扎著，偶爾閃爍出幾絲反抗的火花，然而幾經(jīng)挫折，成了一個(gè)木刻似的“活物”，終于在痛苦的掙扎中懷著對(duì)地獄的恐懼和戰(zhàn)栗，走向了死亡。

　　有人說，祥林嫂太軟弱了，她只知逆來順受，不敢與命運(yùn)抗?fàn)帲�才落得如此悲慘的結(jié)局，是軟弱的性格殺害了她。

　　祥林嫂的悲劇是性格的悲劇嗎?難道她沒有抗?fàn)庍^嗎?當(dāng)初她無法忍受婆婆的虐待，帶著對(duì)舊生活的痛恨，對(duì)新生活的向往，毅然沖出。當(dāng)她被婆婆硬逼著嫁給賀老六時(shí)，她“一路上只是嚎、罵，抬到賀家，喉嚨已經(jīng)全啞了”，她“一頭撞在香案角上，頭上碰了一個(gè)大窟窿，鮮血直流”，她，年輕的祥林嫂，甚至曾經(jīng)用生命抗?fàn)庍^，可是到死的時(shí)候還是處于那種由封建社會(huì)層層包裹的'毒繭之中，那個(gè)毒繭束縛著她，侵蝕著她，使她本已很微弱的力量磨損殆盡，她又怎么可能再繼續(xù)抗?fàn)?又怎么可能沖出重圍?等待她的不是死亡，而是比死亡更可怕的無盡的折磨與痛苦。造成這一切的罪魁禍?zhǔn)撞皇撬�的性格，而是殺人不眨眼的魔鬼——封建禮教，這不是性格悲劇，而恰恰是社會(huì)悲劇，一個(gè)沉重的社會(huì)悲劇!

　　通過祥林嫂，我可以真正地感悟到，當(dāng)時(shí)封建社會(huì)下的中國婦女是生活在怎樣的環(huán)境下，心靈受到怎樣的侵蝕。回想現(xiàn)在，殘酷的封建統(tǒng)治已成為過去，。祥林嫂的悲劇還能發(fā)生嗎?

　　《祝福》讀后感 21

　　這一年沒有未來，本質(zhì)上是荒涼的。莫莫不得不讓人顫抖。走在古城里，就像看透了那些沒有熱情，心寒的靈魂。泥土比它更便宜，更丑陋，更可憐。野獸蒼白的牙印充滿了滄桑，最后肉體和墮落的靈魂一起墜入地獄.

　　她死的時(shí)候真的沒有任何想法。她被這個(gè)世界碾壓，最后以一個(gè)死去的靈魂告終。真的什么都沒有了。

　　這是辛亥革命后中國農(nóng)村的一個(gè)孤獨(dú)的靈魂，封建禮教的犧牲品，一群被時(shí)代培養(yǎng)的貪婪的惡魔，蠶食著人們的情感，漸漸地冷酷的心刺痛了懦弱的靈魂，一次次用冷言冷語和冷嘲熱諷扼殺了她的.生命力，活著成了最終的追求。所謂善良，冷酷到宣揚(yáng)生無所愛，死無所安。帶著麻木和莫莫磨礪出的利劍，最后一顆柔軟血腥的心被割破，最后一次顫抖被耗盡。

　　對(duì)生活的信念，不！這不再是生命，它只是一個(gè)被折磨的身體，應(yīng)該叫：活著的信念。它也在被用作安慰的沉悶而麻木的觀眾中被摧毀了。它老了，腐爛了，像尸體一樣死去。很慘，無動(dòng)于衷。如果心里有憂愁，臉上沒有憂愁，那是愛情造成的；如果她臉上沒有悲傷，內(nèi)心像干涸的泉水，那么她對(duì)生活沒有留戀，內(nèi)心也沒有悲傷，她就會(huì)陷入絕望的境地，只等著自己塵封的身體在浪漫的月份里被吹走，和已經(jīng)腐朽的靈魂一起進(jìn)入地獄，讓絕望的靈魂在死后肯定沒有辦法擺脫，然后去地下繼續(xù)過懦弱的生活，等待有一天的救贖.

　　怎么了？連眼淚都被封建禮教打上了記號(hào)，成為麻木看客的擺設(shè)。

　　怎么回事？連“善良”都給道士戴上了丑陋虛偽的桂冠，變成了殘忍看客的嘲諷。

　　如果她不死，她就得死。在這樣一個(gè)MoMo的世界里，沒有精神上的支持，她怎么能‘活著’呢？不如死了，弄個(gè)“無辜”的身體，看看各種人的丑、俗、死.

　　《祝�！纷x后感 22

　　魯迅寫的悲劇，時(shí)隔多年仍在上演。

　　無論是被社會(huì)唾棄的祥林嫂，還是被封建社會(huì)迫害的革命者于霞。他們總有共同點(diǎn)，身邊總有一群冷漠的旁觀者。

　　如果那些人沒有聽到她的話，他們也故意試圖假裝聽他的悲慘故事。在他們眼里，他不過是逗他們開心的一個(gè)玩笑，給生活增添情趣的一種情趣，充實(shí)空虛的.精神世界的一種食糧。沒有同情，沒有理解，只有輕蔑的眼神，苦澀的嘲諷，虛假的淚水，這一切都不禁將她推向深淵，導(dǎo)致孤獨(dú)中的絕望。

　　是那個(gè)時(shí)代毀了祥林嫂，現(xiàn)在又有多少祥林嫂被這個(gè)時(shí)代毀了。

　　不久前，一個(gè)小女孩經(jīng)歷了一個(gè)生命從她身邊溜走的痛苦。一個(gè)魁梧的男人在她面前摔倒了，但是她因?yàn)樯聿陌�小，�?dòng)不了他。一群圍觀的人趕緊招呼她，就這么看著，小女孩不停的呼救，卻沒人理會(huì)。于是她覺得一個(gè)人的體溫慢慢下降，她也無能為力。

　　這就是這個(gè)時(shí)代的悲哀。不質(zhì)疑自己，為什么這些人類在這些合理的情況下顯得脆弱？以前聽人說，當(dāng)?shù)缆穼?dǎo)致不公時(shí)，我們拔刀相助。那為什么在有這種事情的時(shí)候，我們寧愿做旁觀者，選擇明哲保身，而不是互相幫助呢？如果把這些路人當(dāng)成自己的親人，我們還是會(huì)選擇看熱鬧。為什么不能換一種方式思考？如果人們喜歡當(dāng)時(shí)被槍斃的人，看著人們一起工作，革命者會(huì)贏嗎？如果一個(gè)困難同時(shí)擠壓在幾個(gè)人身上，那么他們就會(huì)死亡，如果我們一起承擔(dān)這些風(fēng)險(xiǎn)，后果可能不是我們看到的那樣。

　　所以從古至今，無論社會(huì)如何發(fā)展，科技如何先進(jìn)，對(duì)我們來說都是冷冰冰的。只有縮短心靈之間的距離，人才會(huì)少一些陌陌，我們的明天才會(huì)更好。

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