天下興亡我的責(zé)任讀后感
《天下興亡 我的責(zé)任》這篇文章的強(qiáng)烈的愛憎表達(dá)了作者鮮明的觀點(diǎn)：每一個中國人，都應(yīng)該把振興中華作為自己的責(zé)任和義務(wù)，并以這種強(qiáng)烈的責(zé)任感來履行這種義務(wù)。作者認(rèn)為:青年學(xué)生應(yīng)該認(rèn)識到自己背負(fù)著使中國擺脫落后、走向富裕的歷史使命，并從身邊的小事做起，自覺地維護(hù)國家的利益，民族的尊嚴(yán)，這就叫愛國主義。的確，愛國主義不是抽象的，身邊的小事便是它的具體化。正象高樓大廈是由一塊一塊的磚堆砌而成，離開了小事的積累，愛國主義也就成了一句空談。這個道理是顯而易見的。如果對身邊的小事不屑一顧，只等著有朝一日干出一番驚天動地的大事業(yè)，那么，這個人將會一事無成。
這些道理，我想大多數(shù)同學(xué)是明白的。然而，為什么還有那么多學(xué)子在學(xué)成之后便一去不復(fù)返?為什么會有“孔雀東南飛”的人才流失現(xiàn)象?文章作者把原因歸結(jié)于中國教育的失敗，我認(rèn)為這是片面的。難道我們的老師沒有教育過我們要“為中華的崛起而讀書”嗎?難道我們的老師沒有以身作則，兢兢業(yè)業(yè)地工作嗎?為什么會有不少人充耳不聞、視而不見呢?因?yàn)�，學(xué)生的成長固然受教育的影響，更受家庭、社會的影響。在商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，傳統(tǒng)的價值觀念受到了挑戰(zhàn)，西方腐朽思想乘機(jī)而入，封建殘余思想也成災(zāi)泛起。學(xué)生不是住在象牙塔里，不免要受到這些影響
在理想、精神與現(xiàn)實(shí)、物質(zhì)之間，顯然是后者能帶給人實(shí)實(shí)在在的好處。要求每個人都作到雷鋒、白求恩是不現(xiàn)實(shí)的�！短煜屡d亡，我的責(zé)任》中說的好：是祖國和人民把我們培養(yǎng)成材，我們應(yīng)該用自己的知識為祖國作出貢獻(xiàn)。這就意味著我們必須肯“吃虧”，肯放棄一些實(shí)惠。若有人把“拔一毛以利天下而不為”奉為人生信條，與他談“奉獻(xiàn)”自然就是對牛彈琴;但我們相信大多數(shù)同學(xué)是愿意為國作貢獻(xiàn)的。那么，我們能否作貢獻(xiàn)，貢獻(xiàn)作得是大是小，全歸結(jié)到“怎樣做”上了。尤其是當(dāng)個人利益與國家利益發(fā)生矛盾的時候應(yīng)該怎么做。如果一個人，口口聲聲說自己如何愛國，卻因外國條件優(yōu)越而拋棄了祖國，你能相信他是愛國的嗎?你能指望他為祖國作什么貢獻(xiàn)嗎?因此，光認(rèn)識到“天下興亡 我的責(zé)任”還不夠，更重要的是要以實(shí)際行動表明自己愿意而且能夠擔(dān)任這個責(zé)任。
看來，面對我們的不是個“知”的問題，而是個“行”的問題。誰不知道水是寶貴的.資源，為什么還有那么多人在離開水龍頭時不把它關(guān)上，又有那么多人看著白白流淌的自來水無動于衷?當(dāng)我們嘆息當(dāng)代人的道德觀念是如何淡薄的時候，有沒有們心自問，自己“做”了嗎?大的不說，就單我們學(xué)校來說，我們應(yīng)該怎樣“做”，才能為將來挑起興亡的重任打下基礎(chǔ)。其實(shí)非也。光有知識不行，我們還要培養(yǎng)將所學(xué)知識變?yōu)閷?shí)際社會利益的能力。倘若一個人對集體的活動漠不關(guān)心，那么他就無法培養(yǎng)同集體中的其他成員團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力。當(dāng)代的工作有哪一個是可以獨(dú)立完成的呢?假如將來就因?yàn)樗簧朴谂c他人合作而在競爭中失敗，那么他的知識再多也是沒有用的，也不會對社會國家有什么貢獻(xiàn)。我們既然已經(jīng)將“天下興亡”作為“我的責(zé)任”，就應(yīng)該高瞻遠(yuǎn)矚，培養(yǎng)各方面的能力，而不應(yīng)該斤斤計較眼前的小利。我們是一個特殊的集體，但我們不能僅僅在知識方面超過其他同齡人。只有具有了責(zé)任心和與之相適應(yīng)的能力，才能將自己的潛能全部發(fā)揮出來，在實(shí)現(xiàn)社會價值的同時實(shí)現(xiàn)人生價值。 也許觀點(diǎn)“過時”了，但如果我們一邊悲嘆世態(tài)炎涼，一邊又表現(xiàn)得圓滑世故，那世界是永遠(yuǎn)改變不了的。天下興亡，從“我”做起!!
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