高一讀后感

時(shí)間：2023-03-27 08:01:42 讀后感我要投稿

高一讀后感

　　當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要回過頭來寫一寫讀后感了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家收集的高一讀后感，希望對大家有所幫助。

高一讀后感

　　高一讀后感篇1

　　莎士比亞以四大悲劇聞名遐邇，《哈姆雷特》更是莎士比亞精神的最典型的作品。其中所提出的某些理念，不知解放了多少受難于宗教的人們，解放了當(dāng)時(shí)人們的思想。

　　這部作品中的主角哈姆雷特可以看做是莎士比亞思想的化身，哈姆雷特身上具有的優(yōu)秀品質(zhì)和高尚精神正是人文精神的核心意義。劇中哈姆雷特的話語點(diǎn)醒了很多囚禁于思想中的.迷茫之人，更提出了“生存還是毀滅”這一人生問題。在得知父親死了之后，他思考了很多，卻意外地看到了自己以前沒發(fā)現(xiàn)的事物。

　　故事開始之際，哈姆雷特在看到自己母親被情欲所惑，背叛父親嫁給自己叔父時(shí)，哈姆雷特不禁發(fā)出“脆弱啊，你的名字是女人”的感嘆。這句話就十分鮮明地表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)女人被困于家庭之中，無法擺脫這一命運(yùn)的悲痛，同時(shí)凸顯出哈姆雷特身上的解放思想。聽過自己所尊敬的父親的鬼魂的述說后，發(fā)現(xiàn)“這是一個(gè)顛倒混亂的世代”時(shí)，他就毫不猶豫的承擔(dān)起重整乾坤的責(zé)任。為完成這一重任，他不惜拋棄自己深愛的女子，裝瘋賣傻，他惡毒的叔父不相信他真瘋，就派大臣前去試探，在監(jiān)獄中哈姆雷特明白了“世界就是一座大監(jiān)獄，里面有很多監(jiān)房和囚室，丹麥就是最壞的囚室”的道理。甚至可以說，他的“瘋”不是真瘋，這只是他對當(dāng)時(shí)社會(huì)的透徹審視，但這一理念卻不被人接受，而被人當(dāng)成了瘋子。

　　他解放了自己的思想，當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)卻困住了他的身體，當(dāng)他并不放棄自己的理念，依舊追求自己心靈的洗滌，即使在面對殺父仇人時(shí)，他依舊保持內(nèi)心的純潔，任然想光明正大的殺死仇人，這正是他思想的高尚之處。而與他相對的就是他叔父克勞迪斯。克勞迪斯為了王位不惜殺死自己的兄長，是當(dāng)時(shí)社會(huì)皇室黑暗的典型人物，他不僅陰險(xiǎn)狠辣、弒兄篡位，還娶了兄長的妻子亂了人倫。而且他還屢次三番的想謀害哈姆雷特，再看那部哈姆雷特特意準(zhǔn)備的舞臺(tái)劇時(shí)的慌亂的神情，正是他的罪惡所在。明知不應(yīng)該這么做，卻任被利益沖昏了頭腦，做出那不可饒恕的罪行。這會(huì)有罪惡感，但他依然不愿放手，依然愿意沉淪與黑暗的污垢之中。

　　如今的社會(huì)雖然不混亂，但其中依然存有犯罪與貪婪，其中有些行為甚至比以前更為過分�，F(xiàn)在的文明社會(huì)的背后任有這黑暗的一面，金錢、權(quán)利、女人都是人們所追求的，愿意從中解脫的人有多少，而真正能從中解放出來的人又有多少呢。

　　正因如此，我們才更該努力學(xué)習(xí)，為祖國的建設(shè)出一份力，在生活中尋找意義，在生活中活出自己，在生活中獲得解放。

　　高一讀后感篇2

　　人都有一定的性格特征，優(yōu)秀教師的九堂必修課讀后感。有的人內(nèi)斂，有的人外向；有的人豁達(dá)，有的人狹隘；有的人生性樂觀，有的人多愁善感；有的人熱情張揚(yáng)，有的人謹(jǐn)小慎微……我們不能強(qiáng)求統(tǒng)一，但從職業(yè)素養(yǎng)的角度看，教師應(yīng)該外向、熱情一些，教師的人生應(yīng)該是激情燃燒、樂觀憧憬的人生，應(yīng)該是一個(gè)能夠享受教育幸福的快樂人生。關(guān)鍵是心態(tài)。心態(tài)可以是快樂的天使，也可以是痛苦的惡魔。心態(tài)是你真正的主人�？鞓肥且环N感受，快樂可以尋找，可以發(fā)現(xiàn)，可以制造。貌美如夢露的人不一定快樂，真正的快樂一定屬于擁有良好心態(tài)的人。

　　有史以來，任何一項(xiàng)偉大的事業(yè)，都是因?yàn)闊岢蓝晒Φ�。一個(gè)人能不能做成一點(diǎn)事情，能不能有一點(diǎn)人生的成功，不完全是由能力決定的，甚至也不是由機(jī)會(huì)決定的。這里的熱情，不是一般意義上的待人接物的熱情，而是一種深層次的生命活力和事業(yè)精神。在成功者的各種特質(zhì)中，“熱情”是第一位的。

　　十年樹木，百年樹人。教育評價(jià)的周期長，教師的勞動(dòng)往往不是立竿見影的，特別需要工作的熱情和堅(jiān)持的精神，讀后感《優(yōu)秀教師的九堂必修課讀后感》。擁有熱情的人往往會(huì)堅(jiān)持不懈。堅(jiān)持不懈是擁有熱情的一種積極表現(xiàn)�！昂芏嗌钪械氖�，是因?yàn)槿藗儧]有認(rèn)識(shí)到，當(dāng)他們放棄努力時(shí)，距離成功是多么的近�！�

　　擁有熱情的人，一定會(huì)堅(jiān)持自己的信念。擁有熱情的教師，一定不會(huì)受消極環(huán)境的影響。有理想、有熱情、有追求的教師會(huì)守住自己的'平常心和進(jìn)取心。

　　教師工作平凡、瑣碎、辛苦，只有擁有熱情的教師，才能享受教育工作獨(dú)有的快樂。教師的快樂，正是在有憂慮有負(fù)擔(dān)之間，有壓力有希望之間，所能享有獲得的一種欣喜。如果真的無憂無慮，只怕反而不知道什么叫快樂了。

　　另外，作為教師，要學(xué)會(huì)欣賞孩子。蘇霍姆林斯基說：“從兒童來校的第一天起，教師就應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)，并不斷鞏固和發(fā)展他身上所有好的東西……讓集體看到的首先是每個(gè)兒童的有點(diǎn)，這才是育人的藝術(shù)所在。”學(xué)會(huì)欣賞的真諦，甚至整個(gè)教育的全部秘訣就在于尊重。尊重孩子才會(huì)寬容孩子，才能看到孩子身上閃光的東西。同時(shí)，教師才能真正享受這種發(fā)現(xiàn)的快樂和職業(yè)的喜悅。

　　欣賞孩子是快樂之源，欣賞自己的工作也是獲得快樂的最后秘訣。欣賞孩子和欣賞自己工作的人，就一定能獲得一份獨(dú)特的職業(yè)和人生的快樂享受。

　　讓我們擁有熱情、欣賞孩子、欣賞自己的工作，努力去追尋自己的快樂吧！

　　高一讀后感篇3

　　買這本《古都》是因?yàn)樗拿趾芊衔业目谖�，它聽上去沒有想象中的大氣恢弘，相反在我腦海里卻構(gòu)建出一幅櫻花飄落在澄澈的湖水里的清幽景象。事實(shí)上也是如此。

　　文章講了兩個(gè)女孩的故事，千重子和苗子。兩人本是孿生姐妹，后來姐姐被收養(yǎng)成為京都布商的女兒，妹妹卻不得不每天做勞累的工作。在一個(gè)盛大的節(jié)日中，她們相遇了，之后便發(fā)展起了友誼。因友誼也牽扯出了五個(gè)年輕男女的愛情，可結(jié)局是開放式的，我們不得而知。

　　川端康成在他的書里運(yùn)用了很多意象，比如千重子家門前的樹洞里的兩株紫地丁花，它們在一棵樹上，卻像彼岸花一樣：永遠(yuǎn)相望卻不能相聚，也許連彼此都不知道。這兩株淡雅脆弱卻又堅(jiān)韌的紫地丁花，就像苗子和千重子，明明是姐妹卻無法相聚。還有北杉山的松樹，它們挺拔高聳，是千重子所愛的，我想它也許象征著苗子的精神吧。任憑風(fēng)吹雨打，永不會(huì)低下頭顱，她的堅(jiān)強(qiáng)和獨(dú)立，還有她的健美，也猶如北杉山的`松，永遠(yuǎn)屹立不倒。

　　這篇作品有很濃的日本物哀的特點(diǎn)，它的寫法有一種虛幻的感覺，文字之間也透著淡淡的哀傷，但它卻讓你相信著它是真的。而且他們幾個(gè)青年男女之間的愛情，不同于別的小說中濃烈的愛情，如果說張愛玲的愛情是用平淡的文字寫出濃烈的愛情，那川端康成的愛情是用平淡的筆觸寫出平淡的愛情。好像幾個(gè)青年男女不由自主的就產(chǎn)生了愛情，沒有原因無需理由，雖說是愛情倒更像友情和親情。

　　“《古都》充滿了人類天性中最純真、誠摯的感情，體現(xiàn)了“風(fēng)雅”的美感本質(zhì)。日本美學(xué)傳統(tǒng)的物哀、風(fēng)雅和幽玄在川端康成的小說里得到很好展現(xiàn)，而且融合在《古都》中，相輔相成，使之顯示出令人久久難忘的獨(dú)特美感。由于對日本美學(xué)傳統(tǒng)的執(zhí)著和對西方藝術(shù)手法的探索，川端康成寫出了不朽的《古都》。作品中，他發(fā)揮了作家的主動(dòng)精神和創(chuàng)造力量，顯示出了繼承與創(chuàng)新相融合的美麗色彩�！痹谶@段評價(jià)中，我覺得風(fēng)雅一詞評價(jià)的最好，無論是小說中平安神宮的時(shí)代祭、葵祭、鞍馬寺的伐竹會(huì)、祇園祭、“大字”篝火儀式等，都無一透露出一種風(fēng)雅，或是一種文化。還有主人公賞櫻花、賞竹林或是賞什么，都透出一種恬淡的氣息，像是京都獨(dú)有的一樣。

　　小說距離現(xiàn)在也有一些遠(yuǎn)了，可是讀起來卻沒有一絲隔閡，雖然和現(xiàn)在的生活不大一樣，卻處處透露著一種讓人產(chǎn)生共鳴的，也許叫做精神更好吧。

　　高一讀后感篇4

　　寒假我就看了一本老舍的代表作《駱駝祥子》，講的是一位舊北京人力車夫祥子的故事。祥子有一個(gè)理想：擁有自我的洋車。于是祥子憑著勤勞和堅(jiān)忍省吃儉用，最后如愿以償。然而好景不長，沒多久他的洋車就被士兵搶走。但他沒有灰心，靠自我的發(fā)奮又買了一輛洋車。但是祥子實(shí)在太倒霉了，辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣反復(fù)了三次，祥子再也無法鼓起生活的勇氣。他開始游戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的垃圾。

　　這故事是一個(gè)杯具，徹徹底底的杯具。一個(gè)以前勤勞堅(jiān)忍，有著自我目標(biāo)的人最后卻淪為了社會(huì)垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實(shí)，對生活有著像駱駝一般用心和堅(jiān)韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，祥子為了完美生活而發(fā)奮，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)去賺多一點(diǎn)的錢，來到達(dá)自我所想要的生活。祥子不斷地追求，追求成功，追求愉悅。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最后的悲慘結(jié)局。

　　也許這才是現(xiàn)實(shí)，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時(shí)存在。社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變，也不會(huì)是完美無瑕的。人們?yōu)榱俗晕业睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不必須能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，祥子發(fā)奮，就是為了尋求完美的生活，但是結(jié)局卻是那樣得悲慘。

　　對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服祥子從前的堅(jiān)強(qiáng)，祥子的上進(jìn)。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自我，沒能戰(zhàn)勝社會(huì)，終究還是被打敗了。也許是正因社會(huì)的'極度黑暗，也許是正因個(gè)人的因素。不管怎樣，環(huán)境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當(dāng)時(shí)的社會(huì)治安好一點(diǎn)，祥子也許就能實(shí)現(xiàn)他的理想，也許就不會(huì)變成一具行尸走肉。人離不開社會(huì)，而社會(huì)又決定著人，如果無法處理好現(xiàn)實(shí)與理想、社會(huì)與自我的關(guān)聯(lián)，很有可能就會(huì)失去原本的自我。

　　人是有思想的動(dòng)物，就應(yīng)有自我的理想和目標(biāo)。但是要因人而異，因社會(huì)而異。如果總是無法實(shí)現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠生命都堅(jiān)忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個(gè)不斷改變的過程，然而這一過程會(huì)很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會(huì)迷失方向，甚至墮落。

　　高一讀后感篇5

　　捧一本書坐在陽臺(tái)上，就著河邊的清風(fēng)，翻開高爾基老先生的《在人間》。

　　書是在父親的書箱里找到的，九八年出版，在紅色的封面上是依舊光亮的“在人間”三個(gè)字，磨破的書角流露出歲月的痕跡。書頁的翻動(dòng)聲格外好聽，是書上了年紀(jì)所特有的，有些字詞上用紅筆標(biāo)注著拼音，或者是讀音相同的字，父親說是為了給我講故事而寫的，同時(shí)也是讓我學(xué)會(huì)說話。指尖的感覺將我?guī)肓硪粋€(gè)世界。

　　阿廖沙正在林間設(shè)置捕鳥網(wǎng)，鳥網(wǎng)細(xì)而結(jié)實(shí)，一般的鳥很難掙脫。而在他的鳥籠里，有著幾只漂亮的羽雀，淡淡的毛和幾個(gè)翠綠的斑點(diǎn)�？吹竭@里，我回想起那次去老家爺爺給我的禮物——一只可愛的斑雀。斑雀是爺爺在河邊的蘆葦蕩里抓到的，聽說我回來就特意留了下來，給我解悶。在那個(gè)假期，我有者這個(gè)小伙伴，天天帶出去繞著村子轉(zhuǎn)兩圈，再和幾個(gè)伙伴去田間嬉戲。當(dāng)我從外面回到爺爺家里，爺爺就會(huì)給我泡上一壺大麥茶，喝起來格外舒暢。

　　“奶奶，幫我弄一杯白開水來�！蔽易陉柵_(tái)朝里屋叫道。

　　“你這不聽話的娃……”

　　很羨慕阿廖沙可以靠自己的能力去賺取零花錢，可以用來做好多好多的事情，為自己，也為疼愛自己的奶奶。但把這事放現(xiàn)在來講，可是要去警察叔叔那里接受教育的，因此也就顯得格外珍貴，也是同樣作為孩子的嫉妒之處。記得今年的奶奶的生日，還處于北風(fēng)呼嘯的季節(jié)，春天的到來還需些時(shí)日。我去超市里給奶奶買了一雙手套，厚厚的還加絨，想必十分暖和。當(dāng)奶奶看到的時(shí)候，卻是一種無法言說的感覺，她的眼里是晶瑩的淚花。原來奶奶也是會(huì)流眼淚的'，在以前再苦的日子，她也只是默默地為家里人做家里的事。

　　合上書，是一種怎樣的體會(huì)？我還在成長，他們卻在一天天老去，并最終會(huì)離我而去。我能做些什么？又還能再做些什么？就這樣陪陪你吧，看看你做飯，聽聽你嘮叨。你的姿勢也和舞臺(tái)上的演員一樣優(yōu)美，你的聲音好似一支曲子，繞著房梁揮之不去。安靜地弄起手中的畫筆，留下此時(shí)此刻的你。

　　生是起點(diǎn)，死是終點(diǎn)，中間的過程叫做人間，你在我也在，用點(diǎn)滴時(shí)光，和你一起在人間

　　高一讀后感篇6

　　在暑假的時(shí)候，我讀了海倫·凱勒的自傳《假如給我三天光明》，令我印象深刻。這本書主要記敘了主人公海倫·凱勒，在小的時(shí)候，她因發(fā)高燒失去了聽力和視力，后來父母找了位老師——安妮·莎利。她就在安妮·莎利老師的幫助關(guān)愛下，克服了常人無法想象的困難，她還自學(xué)了五種語言，完成了哈佛大學(xué)學(xué)業(yè)，以優(yōu)異的成績獲得了學(xué)士學(xué)位。她始終致力于殘疾人事業(yè)，經(jīng)常幫助殘疾人，四處募捐用以改善殘疾人的生活環(huán)境，并為他們創(chuàng)造受教育的機(jī)會(huì)。她曾周游世界各地，為殘疾人加油鼓勁。最終成為一名杰出的慈善家、演講家和教育家的故事。

　　當(dāng)我讀到，海倫·凱勒她非常努力學(xué)習(xí)，自學(xué)了五種語言，還完成了哈佛大學(xué)的學(xué)業(yè)時(shí)，我覺得她真的很堅(jiān)強(qiáng)很厲害。她一個(gè)聽不見看不見的人，竟比我們一些正常人還要優(yōu)秀，有多少正常人能有她這樣的'堅(jiān)強(qiáng)毅力。我們這些正常人，能看能聽，卻比她一個(gè)殘疾人還要不如。她是要比我們付出多大的努力才能得到如此之成就啊。想到這，我想，我一個(gè)正常人，要是像她一樣努力，也一定會(huì)很優(yōu)秀，或者，比她更優(yōu)秀。所以，我要努力學(xué)習(xí)，我要像她一樣那么成功！只要努力，加上自己的行動(dòng)，夢想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的！

　　當(dāng)我讀到，海倫·凱勒說，要是給她三天光明，她一定會(huì)怎么做時(shí)，我忽然覺得，原來能看能聽是件這么好的事。想起我還經(jīng)常抱怨說這不好那不好，夏天聽著那些蟬在那鳴叫，我會(huì)覺得很吵，可在海倫·凱勒的眼里，一切都是那么美好�？上В牪灰娍床坏�。她令我感觸很深，讓我覺得原來我是這么幸福，每天可以聽到老爸老媽的嘮叨，聽著他們的聲音，看著他們的面容，享受世界帶給我的快樂與幸福。所以我更要好好珍惜我的一切，珍惜上天給我?guī)淼男疫\(yùn)，不再埋怨，因?yàn)楹悺P勒比我更不幸，她堅(jiān)強(qiáng)的精神深深的刻在了我的心里，她是我永遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)榜樣，人生榜樣。

　　讀完了這本書，我獲益匪淺，懂得了很多人生哲理：生活要樂觀，無論遭到了多大的不幸，都要勇往直前，繼續(xù)朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)，這樣，目標(biāo)才會(huì)實(shí)現(xiàn)；對于我們現(xiàn)在的生活，我們要感到知足，感激父母給予我們生命，給予我們健康的身體。讓我們幸�？鞓返爻砷L；努力學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老，做個(gè)有內(nèi)涵的人，做個(gè)優(yōu)秀的人……這本書讓我懂得了很多，相信你看了也一定會(huì)有我這樣的感觸。

　　高一讀后感篇7

　　滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。那是個(gè)動(dòng)蕩的年代，戰(zhàn)爭猶如家常便飯，誰也不知道自己能不能見到明天的太陽。

　　于百姓而言，顛沛流離民不聊生;于幼帝而言，孰忠孰奸尚未分明;而對英雄們來說，這無疑是的時(shí)代！

　　也許在《三國演義》這本書中，最深入人心的角色無非就那么幾個(gè)——義薄云天的關(guān)羽，百戰(zhàn)百勝的趙云，神機(jī)妙算的諸葛亮，霸道多疑的曹操……

　　這些人物我自然很是喜歡，但我尋思良久，最終寫下的名字卻是“貂蟬”。

　　是的，這是一個(gè)女子的名字，有詩云“星掩愁云夜露寒，斂容拜月玉香殘”說的就是四大美人之一的貂蟬。

　　在一個(gè)幾乎是清一色男人爭霸的世界里，她顯示出了一個(gè)絕色女子的膽量與智慧。她周旋在眾人之中，又能進(jìn)退自如。她游走在財(cái)富和權(quán)勢里，又不深陷其中。她沒有孫尚香的貞烈英武，也沒有張春華的腹黑鐵腕，她只是一個(gè)弱女子。

　　可正是這個(gè)弱女子，不惜犧牲自己傾國之色，游離與董卓與呂布之間，巧妙的施下離間計(jì)。

　　她表面上嬌媚無比，嬌媚到為人所不齒�？稍谒臏厝徉l(xiāng)里，深藏著那一顆為國忍辱負(fù)重的心，我似乎能夠看到她眼中含著的淚與她足以讓人迷戀到瘋狂的'淺笑一起融入黑夜，一點(diǎn)一點(diǎn)地被吞噬，再不復(fù)存。她只是一個(gè)弱女子。

　　月夜，她立于冷風(fēng)中，靜候她的命運(yùn)。紅顏消逝在刀下，可她不后悔，她就是一個(gè)這樣有情有義，敢愛敢恨的人�？伤�，只是一個(gè)弱女子。

　　和她相比，我不禁臉紅了。

　　不可否認(rèn)，我的生活環(huán)境比她好得多，幾乎可以說是在蜜罐里泡大的。也正是這樣，我的銳利和堅(jiān)毅漸漸地被磨鈍了。體育課上，每次老師要跑步，我總會(huì)找盡各種理由來推脫，即使跑了，也沒有堅(jiān)持到最后；平時(shí)，要是遇到了困難，我總想著逃避，而不是去解決它，直到有一天，壓在我身上的東西越來越多，越來越重，壓得我快喘不過氣來，我才想起來振作起來，把困難擊垮。

　　明明可以做到，卻不敢去嘗試，比起貂蟬，我少了的是那一份堅(jiān)持和勇敢，多了的是那一份懶惰和怯懦。

　　我該怎么辦？與其放任自我，不如咬緊牙關(guān)，和生活戰(zhàn)個(gè)痛快，贏個(gè)青春無悔！

　　我雖然學(xué)不到她的大智大勇，但我至少能在學(xué)習(xí)上，在生活中，迎難而上，勇往直前！可以流淚，但不可以放棄。一旦認(rèn)定方向，跪著也要走完！

　　高一讀后感篇8

　　合上《瘋羊血頂兒》這本書，久久地思索著一個(gè)令我百思不得其解的問題：為何文中的瘋羊血頂兒一有著不可抹滅的記憶，厄運(yùn)打不垮的信念、堅(jiān)忍不拔的意志和頑強(qiáng)的勇氣，介為什么最終還是走向了死亡呢？

　　我?guī)е@個(gè)問題，再次打開了書，看了起來。

　　這本書寫的是：血頂兒在剛剛出生了不到十分鐘，就親眼看見自己的母親猴戲被黑母狼殺死，一灌熱血澆在血頂兒的頭上，就這樣，仇恨的種子悄悄地播下了。長大后，血頂兒將自己原本是繞花的角搞成尖形的。之后的日子里，血頂兒分別嚇跑了分娩的黑母狼。捅死了黑母狼的三個(gè)幼崽，在黑母狼的屁股上捅了兩個(gè)洞，但最終，血頂兒因?qū)ν檫^于信任，而被黑母狼送上天堂。

　　我又讀完了它，終于解開了這個(gè)困惑我很久的謎。

　　原因是為終親報(bào)仇而平不好，但是我們要認(rèn)清自己的對手是誰，自己有沒有能力戰(zhàn)勝他，后果會(huì)是什么。要是自己沒有想清這些，即使有著不可抹滅的記憶，厄運(yùn)打不垮的信念，堅(jiān)韌不不拔的意志和頑強(qiáng)的勇氣，但還是會(huì)走向死亡，走向失敗。

　　還有一點(diǎn)更加重要的原因，是它破壞了正常的生活軌道。血頂兒朝黑母狼挑釁，要是死了，也只能是說活該；要是沒死，要是黑母狼見血頂兒怕了，則會(huì)對奧古斯盤羊進(jìn)行瘋狂的報(bào)復(fù)和殘殺；要是黑母狼死了，羊群在配偶時(shí)也會(huì)進(jìn)行自相殘殺，這和黑母狼的報(bào)復(fù)沒什么兩樣。自古以來，羊兒都是以生存利益為第一的，任何審美觀和價(jià)值觀只能附麗于生存利益上。有利于個(gè)體的存活，有利于種族的生存，美才是真美；能使一個(gè)物種生生不息、永不衰敗，才具有真正的價(jià)值。

　　對羊兒來說，它們是不能改變生活的滑行軌道的；對人類而言，我們也是不能改變生活的滑行軌道的！

　　就像在我們的學(xué)習(xí)生涯中，本應(yīng)該可以順其自然地發(fā)揮自己的特長，按照自己的興趣快樂的'學(xué)習(xí)，而學(xué)生的父母為了望子成龍，望女成鳳而刻意的讓我們參加各種輔導(dǎo)班、補(bǔ)習(xí)班，使我們的學(xué)習(xí)失去了快樂。除了在學(xué)習(xí)方面，在我們?nèi)祟惖陌l(fā)展中也是一樣的道理，我們大量地開采礦業(yè)，砍伐樹木，捕捉動(dòng)物，使得這些本應(yīng)該不需要用或者只要少量用的物質(zhì)快速減少甚至消失。這時(shí)，我們又將目光投射到火星、月球中的資源。難道我們不應(yīng)該想想我們的后代該如何生存，如何繁衍后代嗎？

　　總而言之，我們無論如何都不能刻意地、人為地改變現(xiàn)實(shí)、脫離生活的滑行軌道，這樣只會(huì)走向滅絕，走向失��！

　　高一讀后感篇9

　　“池塘邊的榕樹上，知了在聲聲叫著夏天……”哼著羅大佑的童年，我便又想起與他同名的高爾基自傳體小說《童年》。在那個(gè)月光如水的夜晚，我再次看了一遍《童年》這篇佳作。每讀完一章，我的心就久久不能平靜，我對高爾基的悲慘童年，深感同情。

　　這本書的大致內(nèi)容如下：年幼的阿羅茨，早年慈父逝世，對年紀(jì)小小的他，這是多么大的`打擊��！之后，他隨母親住在外祖母家。兇惡的外祖父，為爭奪家產(chǎn)而自相纏殺的兩位舅舅，在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的他過早地體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡。九歲，本該像我們一樣坐在寬敞明亮的教室上學(xué)，享受著屬于我們的七彩童年，而他，卻不得不和外祖母上街乞討。他的母親，也因接二連三的不幸變得軟弱，后來雖然繼父撐起了這個(gè)家，但一切卻都不如從前了，最后母親也去世了。美好生活從他生父去世的那天起，一切都結(jié)束了。

　　俗話說，一個(gè)缺少母愛或父愛的孩子是一個(gè)靈魂不全的人�。「螞r小小年紀(jì)的高爾基早年就父母雙亡呢？我們現(xiàn)在過著無憂無慮、無拘無束的生活，而他，就算這些不能滿足，好歹最起碼的父愛、母愛總應(yīng)該得到吧？我們現(xiàn)在回想起童年，總是感慨萬分，有說不完的樂趣，我們的童年是五彩繽紛的。高爾基筆下的童年用“悲慘”二字形容，童年始終是他心頭抹不掉的陰影，多希望時(shí)光倒轉(zhuǎn)，讓他回到父母健在，父慈母愛的時(shí)候啊！童年似歌，唱出了我們的樂趣；童年似畫，勾勒出了一張張?zhí)煺娴男δ槨Ｈ松贸讨凶羁鞓返囊徽�，正是童年時(shí)代！可真是如此嗎？九歲的凡卡、賣火柴的小女孩……他們的童年生活卻是如此悲慘，什么夢想、理想、好吃的、好喝的、好玩兒的都沒有，憑什么他們就沒有權(quán)利？我們都是孩子，難道就不能把本該屬于孩子的快樂歸還于他們嗎？我恨黑暗社會(huì)，恨那些所有奪走孩子童年快樂的人，畢竟，人人都是從那一個(gè)階段走來的。

　　同學(xué)們，我們現(xiàn)在處于和平時(shí)代，我們有父母的寵愛，能坐在寬敞的教室里快樂地學(xué)習(xí)，健康地成長，與他們相比，我們還有什么理由不好好讀書？同學(xué)們，今天我們是祖國的花朵，明天就將是國家的棟梁，為了祖國的明天，讓我們發(fā)憤圖強(qiáng)，好好學(xué)習(xí)吧！

　　高一讀后感篇10

　　家是什么？家是王維《雜詩》中“來日綺床前，寒梅著花未”的那朵寒梅；家是李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的那輪明月；家是馬致遠(yuǎn)《秋思》中的“夕陽西下，斷腸人在天涯”的九曲回腸；家是崔顥《黃鶴樓》中“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁�？|縷愁思；家是李白《春夜洛陽城聞笛》“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城”。那撩人的夜曲；家是張繼《楓橋夜泊》中“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”那夜半歌聲；家是王安石《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”似箭歸心；家是李商隱《夜雨寄北》何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

　　家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的.港灣。它在我們生活中是十分熟悉的，也是分親切溫暖和睦的。然而在巴金小說《家》中高覺新一家卻是每天都在明爭暗斗，是為了爭奪那點(diǎn)家產(chǎn)，正面以笑臉對著家人，轉(zhuǎn)身卻是在暗地里說對方的閑話……這樣的家，還是家嗎？

　　在巴金的《家》中，大概可以分為兩大類：一種是逆來順受的孝順子弟，一種是思想前衛(wèi)反抗封建的子弟。就拿“覺新”來說，他就是那些逆來順受孝順子弟，他“父親”自作主張讓他和現(xiàn)在的“大嫂”結(jié)婚，他心中雖不愿意，因?yàn)樗麗鄣氖恰懊贰北砻�，但他不敢為自己的愛情去爭取，只是惟命是從，結(jié)果最終還是和自己所愛的人分開了。思想前衛(wèi)反抗封建的莫過于“覺慧”，他積極參加學(xué)生會(huì)，參加游行，敢于表現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的嚴(yán)重不滿，敢于做出反抗。即使他爺爺不許他外出，他也并沒有就此放棄了學(xué)生會(huì)的工作，而是在家看書讀報(bào)，了解當(dāng)天的時(shí)事新聞，通過不同的方式來反抗封建社會(huì)的統(tǒng)治，宣泄自己心中的不滿。再看看今天，家家戶戶和和睦睦，極少存在家庭的明爭暗斗，都是民主制度，家和萬事興，有什么事情說出來和家人合伙商量解決，小孩子也有發(fā)言權(quán)，有時(shí)還能提出一些家長不能相處的解決方法，并不是一味的不分對錯(cuò)的唯命是從；和那封建社會(huì)的那種“我是長輩，我說了算”的封建專制家長，逆來順受的孝順子弟，鉤心斗角、互相傾軋、損人利己、口是心非的男男女女截然不同。

　　高一讀后感篇11

　　子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”每每讀起美文，久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化扎根于心。

　　開篇節(jié)選的這三句，給人以愉悅，真情，韻味十足，朗朗上口，引領(lǐng)我們徜徉知識(shí)的海洋�！皩W(xué)習(xí)并時(shí)常溫習(xí)，不是很好嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，令人不高興嗎?人家不了解你，你也不怨恨，不也是個(gè)有道德的君子嗎?"其中“學(xué)而時(shí)習(xí)之”點(diǎn)名了學(xué)習(xí)態(tài)度。良好的學(xué)習(xí)方法，需要來借鑒。學(xué)以致用，就要理解。這句話雖說像白水一大話，卻也蘊(yùn)含著深刻的道理。再說“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”這一句描述的是，當(dāng)一個(gè)人的學(xué)問已經(jīng)完成，有道同的人慕名而來，雙方相見甚歡，有會(huì)于心，是一種志同道合的快樂。這個(gè)“朋”當(dāng)然不是指酒肉朋友。酒肉朋友一來，免不了酒酣耳熱，傷身破財(cái)，又何樂之有呢?而志同道合的朋友，與你分享胸中之學(xué)，笑傲江湖，指點(diǎn)江山，這才是人生一大樂事。近朱者赤近墨者黑，朋友志同道合而非兄弟義氣，同時(shí)，做人也要向君子學(xué)習(xí)，有寬廣的胸懷，不隨隨便便遷怒于他人。

　　總的來說，開頭只有短短的三句話，其影響之深。主要講述了學(xué)習(xí)，交友，做人的道理。學(xué)習(xí)的內(nèi)容不是做人做事，因此學(xué)習(xí)的時(shí)間應(yīng)該是日常生活的分分秒秒，而不應(yīng)是局限于課堂之上。與人交往就是學(xué)習(xí)的過程，也是做人的過程。通過實(shí)踐得來的知識(shí)才是真知，時(shí)刻不忘學(xué)習(xí)，保持一種活到老學(xué)到老的境界和生活態(tài)度。當(dāng)一個(gè)人達(dá)到“不慍”的'境界時(shí)，他已經(jīng)成為一個(gè)大德的人，自然也能獲得無上的歡悅了。

　　良好的開頭，帶來了很深的道理。這短短的三句話，給了我無限的思考，意識(shí)到了學(xué)習(xí)，交友，做人的缺陷和不足，因?yàn)椤巴鲅蜓a(bǔ)牢為時(shí)不晚”。

　　又例如這一句，曾子曰：“五日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”生活是一種行為習(xí)慣，人在其中，只要沒有太大的波瀾，往往會(huì)隨波逐流。但這種庸常的腐蝕性后果缺失嚴(yán)重的，因?yàn)榻?jīng)常性的檢查自己的言行，并及時(shí)做出調(diào)整和約束，是十分必要的。自查自省是修德建業(yè)需要，是少犯錯(cuò)誤的關(guān)鍵所在。

　　“論語”的哲理性是極其有價(jià)值的，值得每一個(gè)人去深入研究和學(xué)習(xí)，并以此為動(dòng)力，嚴(yán)格規(guī)范自己的一言一行。

　　高一讀后感篇12

　　在北宋時(shí)期，有一個(gè)浪蕩子弟高俅，由于踢得一腳好球，受到端王的喜愛，成了端王的親信。后來端王當(dāng)了皇帝，，把高俅提升為殿帥府太尉。高俅因?yàn)槠廴璋傩斩煌踹M(jìn)的父親教訓(xùn)，因此他一上任，便使用權(quán)力報(bào)復(fù)王進(jìn)。王進(jìn)只好與老母親一起逃跑，逃到史家村，被史進(jìn)的父親收留。王進(jìn)離去后，史進(jìn)得罪了官府，只得去找王進(jìn)……到了滄州后，高俅又派人縱火燒草料場，置林沖于死地。林沖殺死高俅的三位隨從，上了梁山。

　　當(dāng)朝太師蔡京的女婿送生辰綱給自己的老丈人，不料被以晁蓋為首的八條好漢劫去。宋江與晁蓋是好朋友，幫助他們上了梁山。由于晁蓋的書信被閻婆惜發(fā)現(xiàn)，宋江一怒之下殺了她，逃到小旋風(fēng)柴進(jìn)莊上，結(jié)識(shí)了英雄武松。武松與宋江結(jié)為兄弟后，辭別宋江與柴進(jìn)，去尋找哥哥武大郎。路過景陽岡，武松打死猛虎，做了陽谷縣都頭，并遇到了哥哥武大郎�？墒俏浯罄傻�.妻子潘金蓮串通西門慶殺害武太郎，武松殺死二人，被發(fā)配到孟州。在孟州，武松幫助施恩趕走蔣門神，奪回“快活林”酒店。蔣門神陷害武松，武松大鬧鴛鴦樓，然后化裝為行者前往二龍山。途中再次遇到宋江，得知宋江去投奔花榮。

　　分手后，宋江前往清風(fēng)寨，與花榮二人被劉高捉住。清風(fēng)山頭領(lǐng)燕順、王英等人知道后下山救了宋江、花榮。梁山英雄們在攻打曾頭市時(shí)，晁蓋不幸中了毒箭，毒發(fā)身亡，宋江成為梁山之主。后來，盧俊義被請上梁山。后來盧俊義活捉了史文恭。此時(shí)，梁山泊好漢正好108位，宋江為首。梁山好漢兩贏童貫三敗高太尉。宋徽宗無奈，下詔招安。接受招安后，梁山好漢一連擊敗北方遼國等。但在征討中，59名好漢陣亡。病死10條好漢.。好漢只剩27人。在皇帝封賞后，奸臣們毒死了盧俊義，宋江，李逵。在宋江墳前，吳用和花榮上吊自盡……

　　我很佩服粱山泊的英雄好漢們，他們個(gè)個(gè)英勇善戰(zhàn)，有義氣。特別是及時(shí)雨宋江，他不僅為人謙虛，為他人著想，而且時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心他人，處處為關(guān)照百姓，非常有義氣。我覺得我們班的陳芊彤像宋江一樣，經(jīng)常樂于助人，幫助同學(xué)。她以前幫助陳聰灝提高學(xué)習(xí)成績，而且同學(xué)有什么困難，她總會(huì)盡力幫忙。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)陳芊彤和宋江盡自己所能幫助他人的好品德，多幫助別人。

　　高一讀后感篇13

　　《名人傳》描述了處于不一樣時(shí)代、不一樣民族的三位偉大藝術(shù)家的精神力量和心靈之美，他們是19世紀(jì)德國偉大音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷，讓我們用心去貼近英雄的偉大人格，感受他們?yōu)樽非笳嫔泼�，真理和正義而長期忍受苦難的心路歷程，令我們啟示更多，獲得更多。

　　他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫道：

　　“一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界；他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是能夠總結(jié)他的一生，能夠成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎�！贝_實(shí)，“用痛苦換來歡樂”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。

　　是什么支持著貝多芬？是不向皇權(quán)低頭的.品質(zhì)，是不被金錢收買的決心，是扼住命運(yùn)咽喉的勇氣！正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數(shù)個(gè)痛苦險(xiǎn)峰，到達(dá)了對人生最清醒的領(lǐng)悟。

　　《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認(rèn)為他是堂·吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰娝c之斗爭的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自我�！�

　　“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視�！弊詈�，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨(dú)自逃出了家門，在一個(gè)無名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們說道；

　　“大地上千百萬的生靈在受苦；為何大家都在那里只照顧一個(gè)列夫·托爾斯泰？”

　　其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的回應(yīng)，在那里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。

　　只要我們體會(huì)到《名人傳》給我們心靈崇高的升華，使英雄的鮮血呈此刻我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚(yáng)，我們就慢慢地感受到，在這個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，我們的靈魂也被所升華為一種崇高。

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