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讀《國學(xué)經(jīng)典》有感15篇
讀完一本書以后，相信大家的收獲肯定不少，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編精心整理的讀《國學(xué)經(jīng)典》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀《國學(xué)經(jīng)典》有感1
我以前寫作業(yè)很拖拉，經(jīng)常十點(diǎn)才能睡覺，老師和家長常常為此批評(píng)我，可我總是想著：“不就是慢點(diǎn)嗎？至于這么生氣嗎？”
有一天我寫作業(yè)時(shí)又開小差了。停筆開始回味我看過的電視、玩過的游戲以及我喜歡的`書和我喜歡讀的《朝讀經(jīng)典》里的句子……
想著想著，我突然想到“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣�！蔽医又胨鼈兊囊馑�，對了，“無失其時(shí)”和“勿奪其時(shí)”不就是說每個(gè)時(shí)間都有它應(yīng)該做的事情嗎？像我這樣，中午午休和下午托管時(shí)間看課外書，放學(xué)回家寫作業(yè)又開小差，不就是違反了“無失其時(shí)”嗎？而“五十者可以衣帛矣”、”七十者可以食肉矣”、“數(shù)口之家可以無饑矣”，則指的是“無失其時(shí)”的結(jié)果。而我總是“不行當(dāng)下之事”才導(dǎo)致作業(yè)拖到很晚完成，如果不改正，又如何可以“五十者可以衣帛矣”呢？
想到這里，我忙提起筆“唰唰唰”地寫起作業(yè)來，很快就完成了學(xué)習(xí)內(nèi)容，媽媽悄悄在我耳邊說“我發(fā)現(xiàn)你的'拖拉病'好了！”我高興地跳了起來，這對于我來說可是一個(gè)很大的很大的進(jìn)步呢！
讀《國學(xué)經(jīng)典》有感2
我們偉大的祖國有著五千年悠久的歷史，中國文化更是博大精深。新學(xué)期以來，我們開設(shè)了國學(xué)經(jīng)典課，主要是學(xué)習(xí)有關(guān)《弟子規(guī)》的內(nèi)容，而這本書傳承著歷史文化。
書中的名言警句、名人故事給了我很多啟示，我學(xué)會(huì)了很多處事的道理，也意識(shí)到自己的不足�！兜茏右�(guī)》中的孝道的故事給我留下了深刻的印象，令我感觸頗多。
俗話說得好：百善孝為先。讀了《弟子規(guī)》中的孝道的故事。原以為為父母做幾件家務(wù)事就是“孝”了，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)其實(shí)什么是“孝”我一點(diǎn)都不懂。父母對我百依百順，照顧無微不至，我想要的東西想方設(shè)法的滿足我，我反倒覺得父母為自己做的是理所當(dāng)然，甚至有時(shí)候他們對自己過于擔(dān)心還覺得他們很煩，討厭他們。我實(shí)在是太不應(yīng)該了。
記得有一次，吃飯的時(shí)間到了，媽媽喊我吃飯，而不聽話的我卻始終沉迷于精彩的.電視節(jié)目中不肯離去，媽媽一遍一遍的叫我，我都只是嗯嗯啊啊的應(yīng)付，等到爸爸媽媽都吃完了，我也沒有去。等到節(jié)目結(jié)束了，我有感覺肚子餓了，走出房間一看，桌上已沒有飯菜了。我氣憤極了大喊：“媽媽，我要吃飯，怎么沒有了呢？”媽媽急急忙忙的從房間走出來，溫和而又關(guān)切地說“沒有了！你要吃飯？我給你去做�！庇谑菋寢尲贝掖业臑槲胰プ鲲�，而我還在埋怨著。現(xiàn)在回想起來我真是太不應(yīng)該了
父母為我們做得太多太多，當(dāng)我們蹣跚學(xué)步時(shí)，是他們用他們溫暖的大手緊握你的小手；當(dāng)我們生病時(shí)，是他們將我們擁入他們暖和的懷抱；當(dāng)我們學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)，是他們?yōu)槲覀兡托牡闹v解。一切的一切都是他們對我們無私的付出。他們頭上已悄悄爬上歲月的痕跡——因我們而生的那一絲絲銀發(fā)……
讓我們用心去體悟親情，感恩父母吧，愿天下的所有父母都能健康長壽，平安快樂的生活吧！
讀《國學(xué)經(jīng)典》有感3
國學(xué)經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的載體，是老祖宗留給我們的寶貴精神財(cái)富。國學(xué)經(jīng)典中對人與自然的關(guān)系，人與人之間的關(guān)系，人與自我內(nèi)心的關(guān)系等內(nèi)容都有著十分系統(tǒng)的記載。在國學(xué)各個(gè)學(xué)術(shù)流派存在的著作中，我們可以看到許多充滿人文智慧和道出人生真諦的記述。其蘊(yùn)含的哲理，不僅是個(gè)人安身立命之本，還是一國安邦濟(jì)世之基。
孔子的精神和文化正是中華民族歷史長河中文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學(xué)”譬如《三字經(jīng)》是啟蒙的范本。它最重要的特點(diǎn)是條理清楚，文理明暢，概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，倫理道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛的重要性，被譽(yù)為“袖里通鑒”《百家姓》可使我們了解到中華民族姓氏的起源�！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏淖罹眠h(yuǎn)，運(yùn)用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，是中國文化的小百科全書。至于《弟子規(guī)》所包含了中國文化所提倡的忠，孝，仁，義，禮，智，信等品德修養(yǎng)，在這些優(yōu)秀的書籍忠，我們可以回溯源文化傳承的命脈，吸取中華民族博大的文化。
在國學(xué)的經(jīng)典中，我們無時(shí)無刻不在領(lǐng)略“自強(qiáng)不息”的開拓精神。“厚德載物”的博大胸懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣�！皣遗d亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神，聆聽圣賢的教誨對我們來講是件莫大的幸事，對我們的'工作，學(xué)習(xí)都有相當(dāng)大的幫助。
以國學(xué)為基礎(chǔ)的教育培養(yǎng)了一代一代的文化巨人與治世之臣。然而“五四”之后，中國開始學(xué)習(xí)西方德爾科學(xué)知識(shí)，摒棄中國祖先自己留下的國學(xué)。中國也開始逐漸西化，一切都以物質(zhì)為基礎(chǔ)�，F(xiàn)代的教育只是對人的智力與技能方面的開發(fā)加大重視。然而對于人的德育與做人做事方面卻不管不顧，1個(gè)再有才能的額外你如果沒有德行也會(huì)在社會(huì)上處處碰壁，不會(huì)得到幸福的人生，而我們的祖先都早已教會(huì)我們，這些道理都寫在國學(xué)里面�，F(xiàn)今如果我們重讀國學(xué)，用心去讀，認(rèn)真品味，能夠滌蕩內(nèi)心深處的污垢。
我國歷史悠久，留下了很多優(yōu)秀的作品，傳世名篇。國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千年的文化內(nèi)涵，所以，作為新世紀(jì)的我們要多加學(xué)習(xí)國學(xué)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引領(lǐng)自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為驕傲，繼續(xù)并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)關(guān)系文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝，永不衰竭。有很多人不知道人生到底要最追求什么，生命的意義是什么，白白的浪費(fèi)了大好的青春年華，奪走了許多的冤枉路。而國學(xué)著作中闡述的人生哲理是人們清楚自己的人生目標(biāo)，在人生的道路上不在迷茫。
既然國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著這么多中華民族的瑰寶，那就讓我們一起勤勉，共同學(xué)習(xí)國學(xué)！
——09園藝1 張新圣
讀《國學(xué)經(jīng)典》有感4
"國學(xué)"一詞能讓人想到的是深?yuàn)W高深以及敬而遠(yuǎn)之，而一想到"國學(xué)"最先想到的應(yīng)該是儒家的孔子、孟子之學(xué)說，以及道家的老子、莊子的學(xué)說。而《國學(xué)的天空》這本書講的就是儒家的孔子的真誠、孟子的向善，道家的老子的智慧、莊子的逍遙。
這本書從多個(gè)角度、多個(gè)方面去講述，而我所要講述的只是其中的幾個(gè)讓我感受頗深的分點(diǎn)。
首先是孔子的真誠，孔子是我們最耳熟能詳、最熟悉的國學(xué)巨人�？鬃娱T下有弟子三千，賢者七十二人，孔子所教授的是什么呢？孔子的智慧又體現(xiàn)在哪？孔子的智慧一是真誠，二是重視知識(shí)和教育，給予理性思維極高的評(píng)價(jià)。"真誠"一詞我們并不陌生，我們無數(shù)次說要待人真誠，但是真誠卻并不是那么容易做到的。書中提到真誠的最高目標(biāo)是"老者安之、朋友信之、少者懷之",并且說這是人類生命的最高價(jià)值，如此便可見要真正做到真誠的難度了。
在談孔子的真誠時(shí)，有一點(diǎn)談的是珍惜時(shí)間的，這大概算是十分常見的話題了。但在看到其中提到的浪費(fèi)時(shí)間的兩種情況時(shí)，我感覺很有意思。浪費(fèi)時(shí)間的兩種情況，一是無聊，二是一群人在一起說無關(guān)道義的話，賣弄小聰明。第一點(diǎn)無聊我感覺這是十分有道理的，無聊便是在那里發(fā)呆什么也不做，或者說什么也不想做，白白的虛度了時(shí)光�，F(xiàn)實(shí)生活里我們不就是這樣的嗎？當(dāng)我們感到無聊時(shí)，我們不會(huì)去想我們應(yīng)該做什么，我們有什么能做，我們要做什么，而是坐在那里放空自己，在那里希望時(shí)間飛快的流逝，感覺在等一個(gè)節(jié)點(diǎn)，等過了那個(gè)節(jié)點(diǎn)我們就不會(huì)無聊，有事可做了。然而，在那里發(fā)呆的時(shí)間其實(shí)也可以做這些事情，但是卻讓我們白白的虛度了。我們的生活中不應(yīng)該出現(xiàn)無聊，所謂無聊，只是我們不想去干什么，當(dāng)我們無聊時(shí)，我覺得我們可以去仔細(xì)的思考一下，我們應(yīng)該利用這段時(shí)間干什么，(fsir)尤其是現(xiàn)在的我們，我們已經(jīng)是高三的學(xué)生了，我們即將面對的是高考，我們沒有權(quán)利去無聊。而第二點(diǎn)現(xiàn)在也是很常見的，經(jīng)�？梢钥吹揭淮笕喝司墼谝黄痖_玩笑，或者是說一些無關(guān)緊要的.瑣事，就是那樣也能聊上兩三個(gè)小時(shí)。而在這兩三個(gè)小時(shí)之中所談的內(nèi)容，我們可以談完就忘，這不會(huì)產(chǎn)生什么影響，因?yàn)槟切└揪蜎]有什么價(jià)值，只是說些什么讓時(shí)間過得快些。
然后就是"誨人不倦"這個(gè)詞了，書中說這個(gè)詞可以用于老師對學(xué)生、父母對子女、上級(jí)對下級(jí)或者是同仁之間。我覺得這個(gè)解釋很新穎，但又覺得應(yīng)該是在情理之中，只是我沒有去想過罷了，因?yàn)槲乙恢币远加X得"誨人不倦"應(yīng)該使用于老師對于學(xué)生的，卻沒有想過這個(gè)可以用于父母與子女之間，上級(jí)與下級(jí)之間還有同仁之間。然而現(xiàn)在仔細(xì)想想覺得的確如此，父母在我們出生之后便開始教我們說話、走路、做人，他們一直耐心的教導(dǎo)不會(huì)不耐煩、甩臉色，反而是我們，我們將他們的教導(dǎo)不當(dāng)一回事，對他們甩臉色。而上級(jí)對下級(jí)，上級(jí)在教導(dǎo)下級(jí)做事情時(shí)，也會(huì)十分有耐心、真誠的教導(dǎo)下級(jí)如何去做好事情。而同仁之間互相幫助，也是很常見了，比如說在我們班上，大家互相請教題目的時(shí)候，教導(dǎo)的同學(xué)大多會(huì)十分有耐心的教請教的同學(xué)寫題目。
有一個(gè)小標(biāo)十分吸引人，這個(gè)小標(biāo)是"老師幫不上忙",這其中提到了老師教不的兩種學(xué)生，一種是自己不愿反省自己、認(rèn)識(shí)自己的人，第二種是鄉(xiāng)愿。第一種很容易理解，老師遇到了這種學(xué)生那也是真的十分頭疼，教也教不進(jìn)去。第二種"鄉(xiāng)愿"是什么意思呢？鄉(xiāng)愿是傷害道德的人，是一般所謂的好好先生，鄉(xiāng)愿是不真誠的人。他們有著自己的一套行為準(zhǔn)則，這樣的人油鹽不進(jìn)，也是很讓人苦惱的了。
真誠倒真的是一樣十分重要的東西，一輩子都不真誠，一直在演戲、作秀長此以往，自己都不認(rèn)識(shí)自己了，臉上一直戴著面具，面具后面的臉也許自己都不認(rèn)識(shí)了，自己臉上帶了多少層面具也不記得了。臉上帶著面具不管做什么表情都是有些僵硬的，就是因?yàn)檫@種僵硬不真誠的人也只能交到不真誠的朋友。向人請教需要真誠，不然頂著一副虛假的面孔誰愿意真的教你呢？與人交友需要真誠，誰也不愿意交一個(gè)心懷不軌的朋友。
接下便是自我修養(yǎng)，孔子完全沒有四種毛病，就是：他不憑空猜測，他不堅(jiān)持己見，他不頑固拘泥，他不自我膨脹。而這在現(xiàn)在是十分難得的，因?yàn)槲覀兛偸菚?huì)在了解到事實(shí)真相前，不自覺地去憑空想象猜測這事情到底是怎么樣的；我們有時(shí)會(huì)在與他人爭辯時(shí)，固執(zhí)地堅(jiān)持自己的意見，哪怕自己的意見是錯(cuò)誤的，也不會(huì)去相信他人、不會(huì)去了解他人的想法、解釋；有一些人也會(huì)十分頑固地拘泥于一種思想，不去接受新的思想，將自己藏在一個(gè)圈子里不去接觸外界；而自我膨脹是很常見的，有些人因?yàn)橐稽c(diǎn)成就，甚至沒有成就只是自己的臆想，也會(huì)沾沾自喜感覺自己最厲害，這時(shí)若有人再去吹捧，那就更了不得了。而孔子卻完全沒有這四種毛病，也怪不得有著"圣人"之名了。
而"孝敬父母"這是一個(gè)不能熟悉的話題啦，但在《國學(xué)的天空》之中給出的解釋卻是十分吸引人。它首先提出的是孝出于天性，它說孝是我們生就有的，我們天生就有著孝的特性。而且書中提到了如何去孝順父母，它所說的并不是愚孝，而是仔細(xì)地列出了三點(diǎn)：第一內(nèi)心感受要真誠，第二對方期許要溝通，第三遵守社會(huì)規(guī)范。有一些人對于父母是敷衍，他們不在乎父母想什么，他們只在乎自己，他們就算是所謂的孝順父母也只是表面上，心里也許并不那么孝順；而有一些人他們從不與父母交流；還有一些人是愚孝，他們不管父母說的是否正確都會(huì)去遵守；這些都是要不得的。書中還有一個(gè)很有意思的說法那就是"孝與健康"書中的健康并不是父母的健康，而是子女的健康。我們一直覺得孝順父母便是要讓父母身體健康，但是子女們身體健康也是對父母的孝順，因?yàn)楦改杆麄兛偸菚?huì)擔(dān)心的子女，子女身體有一點(diǎn)兒什么問題父母都會(huì)十分擔(dān)心，而不讓父母們操心自己的身體，這也算是一種孝順了。法與情這倒是從古至今十分有爭議的話題了，而本書中提到儒家的觀點(diǎn)是你要出于內(nèi)心的情感保護(hù)父母親，但是如果法律判父母親有罪，也不用抗拒，做錯(cuò)事應(yīng)該負(fù)責(zé)任，這才是正確合理的態(tài)度。也許不用"大義滅親，法不容情",也許"小大之獄，雖不能察，必以情"也是一個(gè)好方法。
這本《國學(xué)的天空》讀完讓人受益無窮，書中內(nèi)容十分詳盡而我所寫下的只是書中的一點(diǎn)點(diǎn)內(nèi)容。好的書需要人反復(fù)誦讀，閑暇之于這本書不失為一個(gè)好的選擇。
讀《國學(xué)經(jīng)典》有感5
《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書，內(nèi)容豐富，題材廣泛，有名言，古詩詞，經(jīng)典故事，我覺得這本書特別適合我們小學(xué)生閱讀，因?yàn)槊渴坠旁姸加凶⑨�，文章還配有插圖，所以它不僅使繁冗的文句變得淺顯易懂，而且生動(dòng)有趣，更能讓我們深刻的讀懂文章的`內(nèi)涵，這不正是我們所喜歡的愉快閱讀嗎？
這本書中，我最喜歡的是“自信不疑”這一單元，它用許多的古代寓言和成語故事，以及古詩來教育我們：人要樹立起自信心，失敗了不能氣餒，從哪里跌倒就從哪里爬起。讀了之后，我受啟發(fā)很大，我本身是一個(gè)膽小的人，處處都愛面子，競選班干部時(shí)，我很想當(dāng)，但又怕落選，結(jié)果看到別人當(dāng)選之后那開心的樣子，我心里卻很不是滋味，哎，都怪我自信心不足，怕失敗啊，從今以后，我一定要膽大起來，自己想做什么就大膽去做，因?yàn)橹挥邢嘈抛约菏亲畎舻�，才能敢去嘗試，才能做得更好!
閱讀時(shí)，我還積累了不少的名言、成語，如“天生我材必有用”， “見賢思齊焉，見不賢而自省也”，“知人者智，自知者明”， “胸有成竹”、“果于自信”、“舍我其誰”、“集思廣益”等，這些對我們拓寬知識(shí)，，提高寫作都有很大幫助，同學(xué)們以后可要多多積累喲！
茫茫書海，好書難求，愿《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這樣的好書多起來，也愿讀這樣好書的讀者多起來，拓寬知識(shí)，豐富視野，陶冶情操，提高寫作，好處多多，同學(xué)們，快快行動(dòng)吧！
讀《國學(xué)經(jīng)典》有感6
讀《國學(xué)小書院》有感媽媽很早的時(shí)侯便幫我買了一套《國學(xué)小書院》，一直沒時(shí)間仔細(xì)讀完，這些天和媽媽一起閱讀讀出了許多不懂的道理。我最先閱讀的這本書的內(nèi)容包含了：三字經(jīng)·弟子規(guī)。許多的小朋友一定聽過或者讀過，其中幾句是我們常常聽到的：人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼......
子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義！這幾句話告訴我們，人生下來，本性都是好的，只是在成長過程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境中的不一樣，性情也就有了好和壞；如果從小么有好的教育，善良的本性就會(huì)變壞；戰(zhàn)國時(shí)，孟子的媽媽曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟子的媽媽就割斷了織機(jī)的布來教育孟子，正是因?yàn)槿绱�，孟子從此發(fā)奮學(xué)習(xí)，成為一位偉大的'思想家！也告訴了我們一個(gè)道理。
小孩子如果不好好學(xué)習(xí)，是不應(yīng)該的，不是有一句話：少時(shí)不努力，老大徒傷悲嗎？沒有知識(shí)，沒有文化，以后什么事都無法去做，怎么能實(shí)現(xiàn)自己的理想呢？一塊沒有經(jīng)過雕琢的玉石，是不能成為美玉的。同樣，一個(gè)人如果不經(jīng)過教育，是不會(huì)懂的知識(shí)和道理的。三字經(jīng)教我們要去努力學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)，弟子規(guī)教我們的便是做人的道理！最有代表意義的是這幾句，小朋友們，一定要牢牢的記住哦！“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承；它們的意思是，父母叫喚你的時(shí)侯，應(yīng)該及時(shí)回應(yīng)，千萬不要拖拖拉拉。父母交待的事情，應(yīng)該馬上去做，不要偷懶。父母教育我們的時(shí)侯，我們應(yīng)該恭恭敬敬的聽父母對我們的責(zé)怪應(yīng)該虛心接受，不應(yīng)該頂撞父母；以前，我經(jīng)常因?yàn)橐恍┦虑闀?huì)和媽媽斗嘴，現(xiàn)在我明白做為一個(gè)孩子首先要懂的愛父母，不讓父母難過傷心，還要做一個(gè)行為言語謙和，說話做事講究信用的人；弟子規(guī)中有幾句也是我所喜歡的：將加人，先問己；己不欲，即速已；恩欲報(bào)，怨欲忘；報(bào)怨短，報(bào)恩長……讀書法，有三到；心眼口，信皆要；......
心有疑，隨札記；就人問，求確義……通過閱讀，我明白了很多生活學(xué)習(xí)的道理！通過閱讀，我懂的了如何成為一位好孩子。好學(xué)生！通過閱讀，我明白了"少成若天性，習(xí)慣成自然"！通過閱讀，我愛上了讀書，明白了學(xué)習(xí)的重要性！以后，我會(huì)更加的多讀書，讀好書！成為真正的"讀書郎"！
讀《國學(xué)經(jīng)典》有感7
近因身體原因推掉了很多活動(dòng)，最遺憾的是未能抵省會(huì)參加《河北傳統(tǒng)村落圖典》的發(fā)行儀式。對此鄭一民先生專門打電話問候，深為感動(dòng)。后一天我接到了快遞，拆包后是鄭一民先生新著《國學(xué)河北簡明讀本》（簡稱《國學(xué)河北》）一書。
鄭一民先生是我的知遇老師之一，尤其是在近幾年，他常常邀請我參與河北的古村落研究工作，使我對本就熟知的先生有了新了的認(rèn)識(shí)。在先生的身上我可以看到年輕人的活力，更從他的工作精神讀出他對河北的熱愛，對家鄉(xiāng)的情感。鄭先生雖然已經(jīng)古稀之齡，但他以七零后的工作熱情，筆耕不綴編撰了一大批河北化著作，將河北的化精彩的一頁展現(xiàn)給世人面前，今天讀到的《國學(xué)河北》就是其中的一本。
翻開扉頁就會(huì)讀到這樣一句有激情的話："這是一部認(rèn)識(shí)河北的書，也是一部讓國人激情澎湃的書。"這讓我忍不住一的讀起有漸入佳境之感，佩服鄭先生對歷史精深的造詣，對國學(xué)化的熱愛，亦感受到鄭先生在河北化引領(lǐng)的人格魅力，真是受益匪淺。
鄭一民先生將《國學(xué)河北》分為五編，即第一編河北的地脈與脈，第二編燕趙歷史與先賢凝煉的國學(xué)之光，第三編國學(xué)名家掌故與名言選粹，第四編歷代國學(xué)名家簡介，第五編弘揚(yáng)國學(xué)須知。從地理環(huán)境到河北歷史，再到河北的國學(xué)名家深入淺出的進(jìn)行敘述。
我從事河北歷史化學(xué)習(xí)工作已經(jīng)三十余年，在不斷的學(xué)習(xí)過程中，感嘆河北的國學(xué)博大精深。在這部著作中，鄭先生從國學(xué)教育的視角將河北的化精粹展現(xiàn)給廣大讀者，使我這個(gè)學(xué)習(xí)者獲得了新的認(rèn)識(shí)。
河北大地古稱燕趙，數(shù)千年就是中華明的中心，造就這樣的豐厚的歷史化得宜于天然的地理環(huán)境，特別是河北中南部地區(qū)西依太行，良好的水及臺(tái)地使這里的化形成絕對的高度，歷朝歷代政治、經(jīng)濟(jì)、化的中心都沒有離開這個(gè)地區(qū)，尤其是先秦時(shí)期的河北大地，以夏商周三代為重要標(biāo)志的化，成為黃河明的'中心區(qū)域。
《禹貢》說，至于大陸播于九河。此言是說黃河流至大陸澤后，向北播于九河。從黃河變遷史看，古河水的河道在古代時(shí)不停的變換。而上古的河水還相對的穩(wěn)定。自邯鄲到保定地區(qū)，黃河沿太行前形成河道向北漫流，今天的衡水湖、白洋淀、永年洼、大陸澤都是當(dāng)時(shí)黃河積水而形成的。也就是說在上古時(shí)期，大陸澤位于太行以東的廣大區(qū)域，后河道變遷后才與今天的河流形成河系。而太行前的臺(tái)前成為人們生存和生活的良好區(qū)域，使這里不僅是天然的農(nóng)業(yè)產(chǎn)區(qū)，還是政治、經(jīng)濟(jì)、化的中心。
中原逐鹿，黃帝與蚩尤，無論是河北的唐縣、還是張家口的涿鹿、邢臺(tái)的堯，這些地點(diǎn)的化都與中華明的起是分不開的。鄭先生用大量的筆墨將東方人類從泥河灣起步，華夏化的發(fā)祥地，商民族的發(fā)祥地，唐堯故里分闡述，把河北的化與中華明緊密的聯(lián)系起。
"查史究典，‘冀’字的內(nèi)涵是希望，專家學(xué)者們將河北譽(yù)為中華明的發(fā)祥地，摧生和造就國學(xué)之光的搖籃。鄭先生為大量的篇幅解讀了河北國學(xué)化的成因，從三皇五帝傳說時(shí)期的女媧氏，到炎黃逐鹿的中原大地，用傳說、故事、歷史、物去印證國學(xué)化的根及影響。
化是思想高度凝聚的結(jié)晶。鄭先生匯聚了河北歷代的思想家、先賢大哲如百家之一的荀子，戰(zhàn)國法家代表人物慎到，漢代的思想家董仲舒及宋代程朱理學(xué)；不僅如此，鄭先生還裝化的延伸于近代，將清代末年洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的張之洞"中學(xué)為體，西學(xué)為用"的思想進(jìn)行了詮釋；(fsir)著重介紹了李大釗作為馬克思主義的信仰者、傳播者，深刻準(zhǔn)確的挖掘革命先賢的追求真理，倡導(dǎo)實(shí)踐，與時(shí)俱進(jìn)的先哲精神
什么是燕趙化精神？鄭一民先生以燕趙歷史事史印證河北"改革、創(chuàng)新、開拓"的時(shí)代精神，剖析"黃帝以后第一偉人"趙武靈王"胡服騎射"改革對中華民族進(jìn)步產(chǎn)生的重大影響。在中華民族的偉大復(fù)興歷史上人才戰(zhàn)略極其重要，歷史是面鏡子，燕昭王的"黃金臺(tái)"是河北古代人才戰(zhàn)略的精典事例，是廣納群賢、尊重人才的真實(shí)寫照。黃金臺(tái)不僅完成燕昭王的強(qiáng)國夢想歷史壯舉，還成就了蘇秦、郭隗、樂毅、鄒衍等人的千古英名，"更為重要的是，他施行的很多改革措施，擴(kuò)大了先進(jìn)的中原漢化的影響，對中華明的延續(xù)與傳播，中華民族多元一體格局的形成起到促進(jìn)作用"（作者語）。為此我認(rèn)為，趙武靈王的"胡服騎射"改革和燕昭王"黃金臺(tái)"人才戰(zhàn)略實(shí)施，是體現(xiàn)河北燕趙化"改革、創(chuàng)新、開拓"的時(shí)代精神體現(xiàn)。
時(shí)代楷模對時(shí)代的進(jìn)步有著很深的影響，"古為今用"楷模精神在教育著一代代人，激勵(lì)著每一個(gè)河北人。這些先哲的精神品格是河北人的"精氣神"從大禹"三過家門而不入"忘小家顧大家"家國"奉獻(xiàn)，到伯夷、叔齊"仁禮"之德構(gòu)筑了河北化之魂，豐富了燕趙化精神的內(nèi)涵。
陶潛說"開卷有得，便欣然忘食。"《國學(xué)河北》就是這樣一本讓你"開卷有益"的良書，是激發(fā)河北人熱愛河北熱情的好書，是增加河北人自豪感而求取進(jìn)步的勵(lì)志書，值得每一個(gè)人，特別是年青人去用心品讀。
讀《國學(xué)經(jīng)典》有感8
國學(xué)，本以為只是古代先人一時(shí)無聊寫出來的文章，可是，經(jīng)過今年寒假一番努力的學(xué)習(xí)，我改變了自己的觀點(diǎn)，真切地體會(huì)了古代上下五千年留下的圣賢書-國學(xué)，原來是人類智慧的結(jié)晶！讀經(jīng)典，就仿佛與圣人交談，教給你待人處事、尊師重道等許多人生哲理。
學(xué)習(xí)國學(xué)前，媽媽給我講了很多學(xué)習(xí)國學(xué)的大道理，我聽到那些話時(shí)，幾乎是懷著一種不屑的態(tài)度走進(jìn)了國學(xué)堂。心里氣呼呼地想：“古人沒事閑的學(xué)那么多經(jīng)典干嘛，我還得進(jìn)國學(xué)堂學(xué)習(xí)，真是討厭！”可是后來我發(fā)現(xiàn)，自己錯(cuò)了。
當(dāng)?shù)絿鴮W(xué)堂的'那一刻起，就注定了我要苦戰(zhàn)書海，把這一門深?yuàn)W的學(xué)科熟背的命運(yùn)。我剛到學(xué)堂，老師就招呼我坐到其中一個(gè)位子上誦讀《中庸》。我心里暗自發(fā)笑，“讀？那么簡單？”想著，我便信心十足地翻開了書�？墒且粋�(gè)個(gè)生僻字便浮現(xiàn)在我面前，使我像撒了氣的氣球，信心全無。我吃力的往下讀著，心里真得想放棄�？墒怯惺裁崔k法呢，我咬緊牙關(guān)嘴里不停地嘟囔著，經(jīng)過一上午的刻苦訓(xùn)練，我竟奇跡般的會(huì)讀了，并且讀的非常熟練了。我心里感嘆：“這真是富有魔力的一門科目呀！”就這樣日復(fù)一日，我已經(jīng)對《中庸》滾瓜爛熟了，并且能背誦很多章節(jié)了。雖然我戰(zhàn)勝了困難，但對國學(xué)依然沒有好感，直到有一天，校長用淺顯易懂的話語給我們上了一節(jié)理論課，讓我對國學(xué)有了大的改觀。他意味深長地說：“古代歷史上琴棋書畫都是人類智慧的結(jié)晶，‘琴’指的是古琴，‘棋’指的是圍棋，‘畫’指的是國畫，‘書’指的就是經(jīng)典國學(xué)，經(jīng)典又分為四書五經(jīng)，《論語》、《大學(xué)》、《中庸》等著書，每一本書都聚集了成功人士的經(jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，是我們繼承和發(fā)揚(yáng)的民族瑰寶，我們從小就要誦讀國學(xué)經(jīng)典，讓它凈化我們的心靈，弘揚(yáng)中華民族之精髓�！毙ｉL還給我們講述了一個(gè)真實(shí)的小故事，他說：“曾經(jīng)有一個(gè)北京大學(xué)的教授，他的兒子，小時(shí)候?qū)W習(xí)很差，每次考試都是倒數(shù)一二名的，教授常常為此而煩惱，他用了很多辦法都沒有成效。后來，他讓兒子讀了國學(xué)，后來，兒子就像變了一個(gè)人一樣，開始勤奮學(xué)習(xí)，他的兒子一躍成為學(xué)校的佼佼者。你們看，經(jīng)典的魅力多大呀！”
誦讀經(jīng)典讓我明白了許多的道理，最重要的就是凡事不能沖動(dòng)，一定要保持一種平和的心態(tài)，找到事情的根源和解決的辦法，只有這樣才能克服困難，最終才能到達(dá)勝利的彼岸。
讀《國學(xué)經(jīng)典》有感9
我在網(wǎng)上無意中發(fā)現(xiàn)了這本有趣的書----《所羅門王的指環(huán)》，它是由中國和平出版社出版的，作者是奧地利著名科普作家、諾貝爾生物或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者洛倫茨著作的，講述的是作者與動(dòng)物之間發(fā)生的出乎意料的好玩的事。
這本書共分為五章，每一章都有每章的特色，給我印象最深的一章是動(dòng)物的.麻煩，講述了動(dòng)物在家里發(fā)生的妙趣橫生的事，主人公在人群里大叫：“嘎嘎!嘎!”其實(shí)是在召喚他的鸚鵡，人們都非常驚訝地看著他，一會(huì)兒鸚鵡發(fā)現(xiàn)了主人它飛落到主人身上，大家才明白是怎么回事。作者的父親把灰雁邀請到書房里，讓灰雁站在波斯地毯上給它們喂面包，還把斗魚，書中把水藻的搖動(dòng)寫成水藻碰一碰水中的魚。
讀完這本書，我覺得作者把動(dòng)物當(dāng)成了自己的家人，寫得特別生動(dòng)。動(dòng)物與人友好地住在一起，感覺好溫馨呀!我的收獲是積累了許多好詞、好句、好段，還知道在動(dòng)物的陪伴下很幸福，很快樂，所以我希望我也能擁有一個(gè)小動(dòng)物。
讓我們一起來看這本書吧!相信你們一定也會(huì)被這本書的精彩內(nèi)容吸引住的。
讀《國學(xué)經(jīng)典》有感10
國學(xué)充滿了美，里面有優(yōu)良的品行得到我們學(xué)習(xí)，有充滿趣味的美食文化可以品味，也有有趣的文字謎語等都體現(xiàn)出國學(xué)的美。
在國學(xué)里我知道了“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須靜聽，父母責(zé)，須順承”，當(dāng)有我惹父母生氣了，我會(huì)自己大聲背給父母聽，這個(gè)時(shí)候媽媽都會(huì)開心一笑。這就是國學(xué)教給我的要做一個(gè)有美德的孩子。
國學(xué)里有對美食的描寫，在節(jié)目里我看到了宋代大詩人蘇軾的愛吃，在他的詩歌里把螃蟹寫成了“橫行介士”“無腸公子”多么有趣又得體的名字呀！我學(xué)到了古代文人這樣有趣的表達(dá)，也看到了他們對美食文化的熱愛，作為一個(gè)小吃貨，在吃的同時(shí)我也應(yīng)該向古人學(xué)習(xí)真心的投入自己的情感。吃也能吃出一種飲食文化。媽媽說這也是對生活的愛。
國學(xué)里面的文字游戲也很有趣，一個(gè)“日”字居然有那么多的猜法，連對話都是用謎底，我最愛猜謎語了，這個(gè)節(jié)目立刻更吸引了我，國學(xué)的魅力真的很大，在里面王安石和王吉普的對話，用的是一個(gè)字謎，表達(dá)出的'文字卻是不同的，真的很有趣，更激發(fā)了我對字謎的興趣。
在里面我還了解了很多節(jié)日的風(fēng)俗，從古到現(xiàn)在，上下五千年歷史的傳統(tǒng)，體現(xiàn)出我們民族的文化底蘊(yùn)，還有激勵(lì)我們學(xué)習(xí)的人物，讓我們怎樣去做一個(gè)有美德有理想的學(xué)生。所以作為學(xué)生的我們應(yīng)該去傳承國學(xué)里面美好的一切。
讀《國學(xué)經(jīng)典》有感11
誦讀國學(xué)既使我們這些小學(xué)生了解了我國的經(jīng)典文化，又弘揚(yáng)了民族精神，所以我們學(xué)校，在每一學(xué)期的寒、暑假，都會(huì)舉行“國學(xué)誦讀活動(dòng)”
我們五年級(jí)，誦讀的是《國學(xué)》（又稱《老子》、《道德經(jīng)》）學(xué)校要求誦讀到第12課就可以當(dāng)上“小狀元”我為了想名副其實(shí)的當(dāng)上小狀元。在假期，我看著原文與譯文慢慢的背誦與理解，終于在這假期的.一個(gè)月中誦讀完了這12篇課文……
我經(jīng)過好幾個(gè)學(xué)期的背誦與理解，終于一次又一次的當(dāng)上了小狀元，大家知道嗎？當(dāng)上小狀元是多么的光榮！也是多么的有收獲，既背誦了國學(xué)，又得到了這個(gè)榮譽(yù)的稱號(hào)，這不是一舉兩得嗎？
誦讀《國學(xué)》能知我國經(jīng)典文化、能揚(yáng)民族精神常識(shí)、能品《國學(xué)》妙韻味！
真是受益匪淺，所以，大家在寒、暑假期間，要多背誦國學(xué)喲！
讀《國學(xué)經(jīng)典》有感12
媽媽很早的時(shí)侯便幫我買了一套《國學(xué)小書院》，一直沒時(shí)間仔細(xì)讀完，這些天和媽媽一起閱讀讀出了許多不懂的道理。
我最先閱讀的這本書的內(nèi)容包含了：三字經(jīng)·弟子規(guī)。許多的小朋友一定聽過或者讀過，其中幾句是我們常常聽到的：人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。......子不學(xué),非所宜。幼不學(xué)，老何為。玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義.......!這幾句話告訴我們,人生下來,本性都是好的,只是在成長過程中,后天的學(xué)習(xí)環(huán)境中的`不一樣,性情也就有了好和壞;如果從小么有好的教育,善良的本性就會(huì)變壞;戰(zhàn)國時(shí),孟子的媽媽曾三次搬家,是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué),孟子的媽媽就割斷了織機(jī)的布來教育孟子,正是因?yàn)槿绱?孟子從此發(fā)奮學(xué)習(xí),成為一位偉大的思想家!也告訴了我們一個(gè)道理.小孩子如果不好好學(xué)習(xí),是 不應(yīng)該的,不是有一句話:少時(shí)不努力,老大徒傷悲嗎?沒有知識(shí),沒有文化,以后什么事都無法去做,怎么能實(shí)現(xiàn)自己的理想呢?一塊沒有經(jīng)過雕琢的玉石,是不能成為美玉的.同樣,一個(gè)人如果不經(jīng)過教育,是不會(huì)懂的知識(shí)和道理的.
三字經(jīng)教我們要去努力學(xué)習(xí),喜歡學(xué)習(xí),弟子規(guī)教我們的便是做人的道理！最有代表意義的是這幾句，小朋友們，一定要牢牢的記住哦！“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承；......它們的意思是,父母叫喚你的時(shí)侯,應(yīng)該及時(shí)回應(yīng),千萬不要拖拖拉拉.父母交待的事情,應(yīng)該馬上去做,不要偷懶。父母教育我們的時(shí)侯，我們應(yīng)該恭恭敬敬的聽父母對我們的責(zé)怪應(yīng)該虛心接受，不應(yīng)該頂撞父母；以前，我經(jīng)常因?yàn)橐恍┦虑闀?huì)和媽媽斗嘴，現(xiàn)在我明白做為一個(gè)孩子首先要懂的愛父母，不讓父母難過傷心，還要做一個(gè)行為言語謙和，說話做事講究信用的人。
弟子規(guī)中有幾句也是我所喜歡的：將加人，先問己；己不欲，即速已；恩欲報(bào)，怨欲忘；報(bào)怨短，報(bào)恩長。......讀書法,有三到;心眼口,信皆要;......心有疑,隨札記;就人問,求確義。
通過閱讀,我明白了很多生活學(xué)習(xí)的道理!通過閱讀,我懂的了如何成為一位好孩子.好學(xué)生!通過閱讀,我明白了"少成若天性,習(xí)慣成自然"!通過閱讀,我愛上了讀書,明白了學(xué)習(xí)的重要性!以后,我會(huì)更加的多讀書,讀好書!成為真正的"讀書郎"!
讀《國學(xué)經(jīng)典》有感13
周一的時(shí)候，梅老師就指定了10個(gè)人參加國學(xué)知識(shí)大賽，其中也包括我。
比賽那天到了，我們?nèi)紝W(xué)校電腦房里進(jìn)行了考試。測試時(shí)我發(fā)現(xiàn)我有好多題目都不會(huì)做，但我還十分阿Q，安慰自己，自己不會(huì)做的，別人肯定更不會(huì)做。
可是當(dāng)測試結(jié)果出來時(shí)，令我大跌眼鏡：我居然只考了34分！這個(gè)結(jié)果我似乎根本沒有預(yù)料到。虧我剛開始還笑人家只考了36分，現(xiàn)在我才明白原來自己并沒有比人家好多少。這時(shí)我才開始后悔，當(dāng)時(shí)比賽前為什么不多看看，為什么嫌麻煩就不看了呢！哎，現(xiàn)在考出了個(gè)這么丟人的成績當(dāng)初還……哎呀！
看著同學(xué)們一個(gè)個(gè)的分?jǐn)?shù)都比我高，心里真不是個(gè)滋味兒。再到排行榜上去一看，其他同學(xué)不是90分就是100分，最低的也有80 多分。像我這樣——30分，真是比“名落孫山”還“名落孫山”。
看來，我真的得用功地看一看了，畢竟“一分耕耘，一分收獲”沒有付出，就想得到回報(bào)，那是不可能的。老天爺是公平的.，他不可能讓懶的人不勞而獲，只有那些勤奮的人才能擁有自己所想有的東西。就像這個(gè)國學(xué)大賽，只有多看，勤記，才能考出好的名次來。一切收獲都得要靠自己的努力才能得來。要知道，天上是不會(huì)掉餡餅的。
同時(shí)我也看到了同齡人中的強(qiáng)者，我們對于那些佼佼者來說，簡直就是“井底之蛙”。也許，你在一個(gè)小領(lǐng)域內(nèi)是“雞頭”，但是再擴(kuò)大范圍比一比我們也許就只是鳳尾了。所以，我們要認(rèn)識(shí)到自己的不足，去改正。不要只滿足于現(xiàn)狀，要充滿斗志，時(shí)刻準(zhǔn)備著，去拼搏一把。
要明白“山外有山。人外有人”。
讀《國學(xué)經(jīng)典》有感14
假期，我認(rèn)真閱讀了《百家姓》。
這本書用“姓氏起源”、“姓氏名人”、“名人故事”三個(gè)欄目來講述姓氏的歷史和名人故事。
這本書，讓我感知了中國獨(dú)特的姓氏文化，了解了自己的根脈：周文王的叔叔泰伯主動(dòng)讓賢，遠(yuǎn)下江南建立了吳國。周武王封泰伯三世孫周章為侯，改國號(hào)為吳。從書中，我知道了我最愛看的《西游記》的作者叫吳承恩，他能寫出那么精彩的杰作，我為與他同姓感到自豪!
從書中，我又了解了媽媽的姓的根源，原來她的`先人是周朝的貴族，大家稱他們?yōu)椤巴跫摇�，所以姓王。東晉有個(gè)書法家叫王羲之，媽媽姓王，字寫得不錯(cuò)，因?yàn)樗恰皶业暮蟠甭?
聽媽媽說，本來讓我隨她姓王，或者把父母的姓放在一起，取名“吳王夫差”(開玩笑)，結(jié)果還是按傳統(tǒng)隨爸爸姓吳。不管是姓吳還是姓王，我都是他們的寶貝和希望。所以，我叫“貝希”。
我喜歡讀《百家姓》，也喜歡我的名字。
讀《國學(xué)經(jīng)典》有感15
從二年級(jí)開始，我和媽媽一起每天快樂誦讀國學(xué)經(jīng)典《論語》。
《論語》你們想不想知道是它寫什么的？是誰寫的呢？我猜你們都想知道吧！其實(shí)它是一本語錄。二千五百多年前，有一位老師孔子，他對學(xué)生非常有耐性，對人非常的謙遜，所以很受人尊重。這本語錄主要是他的學(xué)生把孔子上課說的話和生活中做的事記錄下來。
《論語》記錄了很多孔子說的話，對我們的學(xué)習(xí)和生活都有很大幫助。其中給我印象最深刻的是《公冶長第五》子曰：“伯夷叔齊，不念舊惡，怨是用希�！边@句話是孔子通過稱贊伯夷叔齊倆兄弟不記仇，因此別人就就不記得他們的舊怨這樣一個(gè)故事講述了為人處世應(yīng)有的態(tài)度。
平時(shí)在班里，我與同學(xué)之間相處難免會(huì)有吵架，鬧意見的`時(shí)候，這時(shí)我就應(yīng)該學(xué)會(huì)“不念舊惡，怨是用�！边@樣我們才能夠友好相處，互相幫助！
其實(shí)，悄悄告訴你，這本語錄還有很多寶貝，雖然我只會(huì)誦讀，還沒有完全弄懂所有的語句，但古人說過，讀書千遍，其義自現(xiàn)！所以，我已經(jīng)約好媽媽每天繼續(xù)誦讀《論語》，多學(xué)學(xué)里面為人處世的道理。你呢，要不一起來吧！
二年級(jí):荷葉上的露珠（陳思彤）
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