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心安讀后感
當(dāng)品味完一本著作后，相信你心中會(huì)有不少感想，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編整理的心安讀后感，歡迎閱讀與收藏。
心安讀后感1
大學(xué)時(shí)在地?cái)偵腺I的《季羨林全集》，絕對(duì)盜版，書(shū)很厚，字很小，內(nèi)容還算全。學(xué)術(shù)部分那時(shí)不感興趣——無(wú)非記得中國(guó)有這么一位精通12國(guó)語(yǔ)言特別是世界上少數(shù)知道吐火羅文（很多時(shí)候還說(shuō)錯(cuò)）的人，人生探討部分讀了讀那時(shí)也不以為然——覺(jué)得席慕蓉和汪國(guó)真的詩(shī)更合心意，再加上大學(xué)生活中原有很多的精彩可以讓我對(duì)它束之高閣，好在這本書(shū)一直都在。
后來(lái)自己所從事的財(cái)經(jīng)類專業(yè)集大成者基本在西方，西方與東方成果的碰撞也帶來(lái)了很多意識(shí)上的沖突，有很長(zhǎng)時(shí)間我深陷其中，無(wú)法化解其中的矛盾，這本書(shū)重新走進(jìn)我的視野，特別是有關(guān)東西方文化的學(xué)術(shù)探討帶給我“誰(shuí)謂河廣，一葦杭之”的如釋重負(fù)。
《心安即是歸處》其中作品雖有些改動(dòng)但都來(lái)自于《季羨林全集》，當(dāng)讀書(shū)會(huì)確定將先生的作品作為本季閱讀書(shū)目時(shí)，讓我在一瞬間有一種重回兒時(shí)的感覺(jué)，在涼爽的夜晚，拿起一個(gè)小板凳坐在祖父身邊，仰起頭來(lái)，開(kāi)始聽(tīng)比晚風(fēng)更清爽心靈的叮嚀......
這本書(shū)共八個(gè)部分，63篇散文隨筆，從暗含哲思的標(biāo)題上可以看到編者的用心。先生生于1911年，按照書(shū)中所記，最早一篇是1947年7月的《送禮》，當(dāng)時(shí)先生36歲；最近的是20xx年8月8日的《九十五歲初度》，先生95歲，已三辭桂冠；時(shí)間跨度最長(zhǎng)的是《重返哥廷根》，1980年開(kāi)始寫(xiě)作，1987年完成。
本書(shū)收錄最多的是先生80歲以后的`作品，共49篇（其中90歲后的12篇）。雖然本書(shū)只是先生作品中的極少部分，但一管窺豹，已經(jīng)能夠讓閱讀者領(lǐng)略先生的風(fēng)骨。
先生是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�。《辭國(guó)寶》篇中記錄在撰寫(xiě)《糖史》時(shí)的經(jīng)歷，先生說(shuō)“做學(xué)問(wèn)，收集資料，一向主張要有一股竭澤而漁的勁頭，不能貪圖省力，打馬虎眼”。先生的嚴(yán)謹(jǐn)其實(shí)在書(shū)外，先生對(duì)東西方文化的深入涉獵使得他能夠以縝密的探究來(lái)進(jìn)行客觀的比較，那些通過(guò)詳實(shí)精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)和資料所闡述的真知與卓見(jiàn)就是學(xué)術(shù)研究的圭臬。就能讓我們明白為什么從先生口中說(shuō)出“21世紀(jì)將是中國(guó)的世界”（《論怪論》）是那樣的震人發(fā)聵！先生對(duì)“東學(xué)西漸”的推動(dòng)，既有“高高山頂立”的動(dòng)念，又有“深深海底行”的實(shí)踐。在離世前一晚他還為孔子衛(wèi)視題寫(xiě)了“宏揚(yáng)國(guó)學(xué)、世界和諧”，沒(méi)來(lái)得及寫(xiě)下時(shí)間在我理解中不是遺憾，是冥冥中先生用生命在告訴我們還有很長(zhǎng)的路要走......
先生是勤奮的。他摘去“三頂桂冠”換得“自由自在身”，卻說(shuō)不是“塌了架”；每日的筆耕不輟，即使在離世依舊如此；他學(xué)習(xí)世界上最難的文字吐火羅文，他查閱資料往返于家與圖書(shū)館風(fēng)雨不誤；他平生都在讀書(shū)，才能告訴我們“有福讀書(shū)、可慰平生”。他的勤奮在他留下浩瀚的文字與資料中清晰可見(jiàn)。
先生是可愛(ài)的。他和寵物們的日常，他在《我在延吉吃的第一頓飯》中與殺煮活魚(yú)的臆想對(duì)話后“阿門(mén)！拜拜！你安息吧！”之后匯入花花世界的怡悅；他在別人求字后“你不怕丑，我就敢寫(xiě)”的自我解嘲。大家熟知的為新生看護(hù)行李的事情，我有時(shí)也狹隘的想，以先生的性情，當(dāng)然是欣欣然進(jìn)行看護(hù)，會(huì)不會(huì)后來(lái)也有些許惡作劇的成分，內(nèi)心也會(huì)浮現(xiàn)第二天新生發(fā)現(xiàn)他時(shí)的驚詫與忐忑，為在這個(gè)學(xué)生一生中埋下的這枚彩蛋而發(fā)出孩童般的笑意呢？
先生是如常的。這本書(shū)中無(wú)論是時(shí)間還是空間都有很大的跨度，但所記錄的大多是生活瑣事，我們能看到《送禮》篇中30多歲的先生在看到送禮的惡習(xí)時(shí)內(nèi)心的不忿，也能看到《死的浮想》中92歲的先生被“兩個(gè)微不足道的小水泡嚇破了膽”的真實(shí)心錄。包括對(duì)自己青年時(shí)的日記的出版，先生不刪減、不修正，希望讀者看到的是最本真的自己，也逃課，也罵娘，妥妥一枚憤青。這些讓我們看到的不是高高在上的的“國(guó)寶”大師，而是他和我們一樣是平凡不能再平凡的微塵眾。任何一部好的作品，都會(huì)帶給人深深的哲學(xué)思考，在時(shí)間與空間構(gòu)成的宇宙中，我們總是把眼光放的很遠(yuǎn)，卻無(wú)法面對(duì)眼前的一地雞毛。先生以“看似散緩”的文字告訴我們，哲學(xué)思想不是高高在上的，它俯身于生活的瑣事中，即使在塵埃中也能開(kāi)出花來(lái)。
先生是純凈的，先生是謙遜的.....
好像有很多很多的感受需要表達(dá)，只能遺憾以我的拙力無(wú)法將先生的風(fēng)骨畫(huà)得半分。先生在《反躬自省》篇中擔(dān)憂學(xué)術(shù)界“將來(lái)的文章由于資料豐滿可能越來(lái)越長(zhǎng)，而疏漏則可能越來(lái)越多”，我更不敢再長(zhǎng)篇贅述了。就用范仲淹的詩(shī)句來(lái)作為結(jié)尾和書(shū)友們共同緬懷這樣一位老者吧——“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)!”
心安讀后感2
把心安頓好讀后感1500字
許多年前看過(guò)周國(guó)平的《妞妞：一個(gè)父親的札記》，當(dāng)時(shí)覺(jué)得作者的筆觸是娓娓道來(lái)，記得當(dāng)時(shí)這本書(shū)也上了暢銷榜，為書(shū)中的妞妞從生到死的短短的人生傷感不已。雖然當(dāng)時(shí)不曾結(jié)婚生子，但仍然能覺(jué)出作者筆下的不舍與衰傷。
推薦的這本書(shū)，是作者關(guān)于人生觀，世界觀，價(jià)值觀的感悟，是作者自己與自己心靈的對(duì)話。本書(shū)談到了許多的思考，關(guān)于工作，關(guān)于愛(ài)情，關(guān)于生活，關(guān)于教育，等等，最后也談到了法制和民主和現(xiàn)在中國(guó)的醫(yī)患關(guān)系，城市病，可謂是面面俱到，限于篇幅，作者也不可能展開(kāi)論述。也或者作者也不是有關(guān)方面的專業(yè)人士，也不可能展開(kāi)論述，所以好多的問(wèn)題也僅限于單純的現(xiàn)象。
一：感言
本書(shū)的現(xiàn)象很多，只說(shuō)幾個(gè)我印象比較深的地方，其一有句話：人只有自己經(jīng)歷是獨(dú)有的。這句話我很認(rèn)同，許多的事情，只有你經(jīng)歷過(guò)了，才有更深的感覺(jué)，古人云：紙上得來(lái)總覺(jué)淺，絕知此事要躬行。從書(shū)上得來(lái)的知識(shí)總是淺薄的，要真正理解其中的深刻道理，還是要自己親自實(shí)踐。而自身的經(jīng)歷，是別人只是說(shuō)說(shuō)得不到的。其二：心中不但要有愛(ài)和善意，而且要及時(shí)的表達(dá)，讓那個(gè)與之相關(guān)的人享受到。
二：商榷
書(shū)中19章關(guān)于兒童教育，我有不同的見(jiàn)解。文中關(guān)于教育基本是大家說(shuō)的快樂(lè)教育，提到了應(yīng)試教育的弊端。我認(rèn)為看一件事情，不能脫離當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，即不能脫離現(xiàn)實(shí)�，F(xiàn)階段的高考基本上是最公平的了，它使大家都處在一個(gè)相對(duì)公平的起點(diǎn)上，而不是找關(guān)系之類的上大學(xué)。輔導(dǎo)班也好，培訓(xùn)班也罷，都是為了應(yīng)試而出來(lái)的，學(xué)些應(yīng)試技巧也沒(méi)有什么壞處，畢竟是許多老師這么多年以來(lái)總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)。總比自己去摸索的好。
學(xué)習(xí)很多時(shí)候也是個(gè)苦差事，古人早就說(shuō)了，書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。孩子年紀(jì)少，自控能力差，如果都是快樂(lè)教育，大家當(dāng)然是愛(ài)玩的。所以必要的督促必需的。作為家長(zhǎng)，切不能讓孩子只是玩，要知道，一分付出一分收獲。鋼琴家朗朗小時(shí)候也不愛(ài)練琴，也是父母逼著練的。NBA的天才球員科比，也是把大量的時(shí)間花在練習(xí)上，他每天四點(diǎn)多就到球場(chǎng)上練球。天才來(lái)自勤奮。為什么要學(xué)習(xí)好?是為了以后有更多的選擇。國(guó)外的精英階層，也是給自己的孩子請(qǐng)家庭教師，上輔導(dǎo)班。他們一方面宣稱素質(zhì)教育，這樣一來(lái)，廣大中下層人們聽(tīng)信了，這類人從事的卡車司機(jī)，超市收銀之類員工的子女，下一代的階層如果沒(méi)有受過(guò)好的教育，一般也從事這樣的工作，而精英階層的子女，卻在上著輔導(dǎo)班，以后能上更好的學(xué)校，從事的也是更體面的工作。雖然工作無(wú)高低貴賤之分，但是人生可以有更多的選擇。國(guó)外也是有學(xué)區(qū)房之類的事情，只是我們的更特殊一些，所以對(duì)于孩子的教育，我認(rèn)為僅僅快樂(lè)教育是不夠的。同事的小孩就因?yàn)槁?tīng)信快樂(lè)教育，導(dǎo)致現(xiàn)在上一年級(jí)跟不上班，她的感受就是該上的課外班一定要上。樹(shù)木生長(zhǎng)都要修枝剪杈，小孩子更要家長(zhǎng)指正，不能聽(tīng)?wèi){他們自由生長(zhǎng)。當(dāng)然，我們也不能違背孩子的天性。
三：存疑
百度周國(guó)平里說(shuō)，他是學(xué)哲學(xué)的，學(xué)哲學(xué)肯定離不開(kāi)宗教，但是我覺(jué)得他文中的關(guān)于宗教的內(nèi)容有待商榷，在第九章的關(guān)于佛學(xué)的色與空的論述，我認(rèn)為完全就是錯(cuò)的，佛學(xué)的色與空根本不是他書(shū)中所描述的那樣，難道是他沒(méi)有涉獵佛學(xué)么?不應(yīng)當(dāng)啊。世界上的宗教都是教人向善的'，所以不存在好的宗教，壞的宗教之學(xué)。佛教在現(xiàn)時(shí)的中國(guó)沒(méi)有什么影響力，但是往上再推一百年之前，佛教的影響力是很大的。佛教的寺院都是一樣的，是最早的有統(tǒng)一標(biāo)識(shí)，品牌意識(shí)的，無(wú)論那個(gè)寺，建筑規(guī)整都是一樣的，譬如今天的麥當(dāng)勞、肯德基，外面都是統(tǒng)一的標(biāo)識(shí)，無(wú)論在哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)地方都是如此，而佛教的寺早就這樣子了。僧人也有統(tǒng)一的服裝。許多方面都值得今天的企業(yè)借鑒，不一一而言。
當(dāng)然我認(rèn)為書(shū)中還有許多值得討論的地方，比如他認(rèn)為國(guó)外的人比較愛(ài)做慈善，捐款什么的，國(guó)內(nèi)的就不行，其實(shí)不是他想的那樣，國(guó)外的好多國(guó)家受制于稅收管理，他捐款做慈善對(duì)他來(lái)講是最好的選擇，也并不是他本意就愛(ài)如此。還有其它一些類似的事情，我覺(jué)得是受制于作者的專業(yè)水平，對(duì)于一些領(lǐng)域也不能都了解。
《把》這類書(shū)我統(tǒng)稱為雞湯文，雞湯文的特點(diǎn)就是正確的廢話。比如第22章，作者絮叨了許多，其實(shí)老祖宗早就說(shuō)了：惻隱之心人皆有之，羞惡之心人皆有之。雞湯文可以照見(jiàn)我們的心靈，但是知道怎么做和要去怎么做還不是一回事，在日常生活中，我們還是要有獨(dú)立的思考，批判的接受。
心安讀后感3
《把心安頓好》一書(shū)是周國(guó)平先生從20xx年到20xx年以來(lái)所思所想集結(jié)而成的，是繼《人與永恒》、《風(fēng)中的紙屑》、《內(nèi)在的從容》之后的第四部隨感集。其核心是關(guān)于人生價(jià)值觀的思考，兼及人性情愛(ài)、教育文藝及個(gè)人生活等，語(yǔ)言通俗易懂，每句話都充滿著人生百味，同時(shí)它更像是一本哲學(xué)字典，為你所面臨的困惑帶去源自生活的解悟。最初了解這本書(shū)是從一本雜志上看到了他那句話“老天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿”，一下便喜歡上了，在網(wǎng)上關(guān)注了一段時(shí)間，終于買下了作者的全套四本書(shū)，快遞將書(shū)送到的時(shí)候，我便迫不及待的將它拿在手中，書(shū)的裝幀平實(shí)淡雅，幾支彎曲的樹(shù)枝和幾片心形的葉子，封面下面配著作者剪影和上面那句經(jīng)典的話語(yǔ)。
這是一本散文形式的隨感，全書(shū)共39篇文章，核心是價(jià)值觀問(wèn)題，對(duì)何為圓滿的人生進(jìn)行了詮釋，思考了何為生命和靈魂的本真，倡導(dǎo)人們珍惜平凡生活，注重內(nèi)在生活，這對(duì)疲于生活的現(xiàn)代人是很好的心靈撫慰和人生指向。下面挑揀一些和大家來(lái)分享。
價(jià)值觀問(wèn)題：什么是價(jià)值觀？我們常說(shuō)常見(jiàn)，但是有多少人能明確表述自己的價(jià)值觀？人到中年了，難免有些心浮氣躁，疲于應(yīng)付，真正靜下心來(lái)讀一些好書(shū)，整理整理自己的心緒的時(shí)光并不多。人到底為什么活著，該怎么活著才不至于年老的時(shí)候后悔，說(shuō)到底這就是價(jià)值觀的問(wèn)題，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，價(jià)值觀決定了人生境界，對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)，價(jià)值觀決定了文明程度。在我的潛意識(shí)里面，價(jià)值觀是看不到，摸不著的東西，但是在作者的筆下，被具體化了，他說(shuō)哲學(xué)就是價(jià)值觀，柏拉圖哲學(xué)的核心范疇是“善”，作者理解這個(gè)“善”有兩個(gè)層次，一是快樂(lè)，即幸福，二是正當(dāng)，即道德，幸福在于生命的單純和精神的豐富，道德在于生命的善良和精神的高貴。老天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿，把命照看好，就是要保護(hù)生命的單純，珍惜平凡生活，把心安頓好，就是要積累靈魂的財(cái)富，注重內(nèi)在生活。
長(zhǎng)期以來(lái)，財(cái)富成了我們這個(gè)時(shí)代最為光芒萬(wàn)丈的詞匯，成了從政府到個(gè)人所追求的第一目標(biāo)，我們往自己的背囊中放入了太多的東西：金錢、名譽(yù)、財(cái)富、地位??，背負(fù)在日漸沉重，及至步履艱難，仍不肯放下。在前行中我們丟失健康、親情、與自然交融的生命的快樂(lè)，也忽視了智性、情感和信仰的精神快樂(lè)。作者告訴我們?nèi)松钪档米非蟮臇|西，一是優(yōu)秀，二是幸福，這兩者都離不開(kāi)智慧，首先追求的是優(yōu)秀，而非成功，把成為一個(gè)優(yōu)秀的人當(dāng)成第一目標(biāo)，把成功當(dāng)做優(yōu)秀的副產(chǎn)品，這是最恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度，這有助于我們獲取成功，或是坦然的面對(duì)成功。
現(xiàn)在我們還經(jīng)常說(shuō)的就是“忙”，沒(méi)有時(shí)間陪孩子，沒(méi)有時(shí)間思考等等，這都是我們很忙的表現(xiàn)，但我們都忙了什么，好像有些講不清。是我們自己將自己置于一個(gè)忙碌的狀態(tài)里，忙的焦躁，忙的無(wú)奈。作者在平常心這篇文章中對(duì)“忙”也給了自己的的界定：一是要忙得愉快，二是要忙得有分寸，
不要忙昏了頭。在現(xiàn)代社會(huì)里，忙也許是常態(tài)，但是常態(tài)之常，指的是經(jīng)常，而非正常，倘若被常態(tài)禁錮，把經(jīng)常誤認(rèn)為正常，心就會(huì)在忙中沉淪和迷失，所以要到警覺(jué)到這種常態(tài)不是正常專題，在忙碌中保持心的從容，這是一種覺(jué)悟，也是一種幸福。在忙碌中保持心的從容，就要求我們有一顆平常心，少些功利心、貪心、野心，多些善心，閑心，我們是要追求最好的生活，最好的職業(yè)，最好的婚姻，最好的友誼，但是，能否做到最好，取決很多因素，這個(gè)過(guò)程里面，只要我們盡了自己最大的努力，無(wú)論結(jié)果如何，我們都該坦然接受，因?yàn)槿松緛?lái)就是有缺憾的，在人生中需要妥協(xié)，但這并不是純?nèi)坏南麡O，而是用平常心看待。
教育問(wèn)題：作者認(rèn)為教育即生長(zhǎng)，教育的本義是要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康的.生長(zhǎng)，而不是將外面的東西灌輸進(jìn)一個(gè)容器。教育分智育、德育、美育，智育就是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識(shí)，德育是要鼓勵(lì)崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范，美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。
看看我們現(xiàn)在的教育，在當(dāng)前的這個(gè)大教育環(huán)境里面，雖然我們一直在提倡素質(zhì)教育，但我們依然努力的讓孩子不輸在起跑線上，不斷的對(duì)孩子灌輸著各類知識(shí)，辛苦著自己，也累著孩子，我們一味的做，卻沒(méi)有真正的想過(guò)，這樣做達(dá)到我們的預(yù)期了嗎？當(dāng)有一天，我們停止這樣灌輸?shù)臅r(shí)候，當(dāng)現(xiàn)有的知識(shí)更新?lián)Q代的時(shí)候，他們還能不能適應(yīng)？能不能自主的學(xué)習(xí)？懷特海說(shuō)：忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的東西才是教育，教育就是完全滲入你身心的原理，是一種智力活動(dòng)的習(xí)慣，一種充滿學(xué)問(wèn)和想象力的生活方式，也就是獨(dú)立思考和判斷的總體能力。教育的真諦不是傳授知識(shí)，
而是培育智力活動(dòng)的習(xí)慣，獨(dú)立思考的能力，一名優(yōu)秀的學(xué)生要具備兩種能力，一是快樂(lè)學(xué)習(xí)的能力，二是自主學(xué)習(xí)的能力，只有這樣，他才能良好的適應(yīng)不斷變化的時(shí)代。靜下心來(lái)，思考一下，我們對(duì)孩子的付出，到底我們?cè)摻o孩子什么才是最好的。工作也是一樣，我們不單單是要記住那些知識(shí)、執(zhí)行文件要求，更是要有將現(xiàn)有理論與我們面對(duì)的實(shí)際相結(jié)合。
只有你自己做了父母，品嘗到了養(yǎng)育小生命的天倫之樂(lè)，你才會(huì)知道不做一回父母是多么大的遺憾；只有你走進(jìn)了書(shū)籍的寶庫(kù)，品嘗了與書(shū)中優(yōu)秀靈魂交談的快樂(lè)，你才會(huì)知道不讀好書(shū)是多么大的損失。讀書(shū)，是與智者的精神對(duì)話。閱讀經(jīng)典，就是與偉大靈魂的交談。生命是一趟單程旅行，失去便永遠(yuǎn)不再擁有，讓我們學(xué)著把心安頓好，把命照看好。
心安讀后感4
最近讀了周國(guó)平的最新隨感《把心安頓好》，先引用這本書(shū)中的一句話作為我的開(kāi)頭“我衡量一本書(shū)對(duì)于我的價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是：讀了它之后，我自己是否也遏止不住地想寫(xiě)點(diǎn)什么�！弊x完周國(guó)平的這本最新隨感，我也很想寫(xiě)點(diǎn)什么，哪怕我想寫(xiě)的東西表面上與他似乎無(wú)關(guān)，他給我的是一種氛圍，一種心境，使我仿佛置身于合適的氣候里，心中潛藏的種子因此發(fā)芽破土了。我不但想寫(xiě)，還一直沉浸在思考的王國(guó)里，這本書(shū)帶給我的思想上的不是震撼，而是大徹大悟，他啟迪我不斷地思考，反省，他使我逐漸由淺薄走向深刻，由浮躁走向?qū)庫(kù)o，由痛苦走向幸福，由迷茫走向明朗，由狹隘走向博大。我沒(méi)把這本書(shū)讀完，就迫不及待的向我身邊的人推薦這本書(shū)，因?yàn)樗暮芏嘤^點(diǎn)都可以用來(lái)指導(dǎo)我們的人生和生活。
他首先從價(jià)值觀方面來(lái)告訴我們要注重的是內(nèi)在生活而不是外在的生活，他說(shuō)：“老天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。把命照看好，就是要保護(hù)生命的單純，珍惜平凡生活。把心安頓好，就是要積累靈魂的財(cái)富，注重內(nèi)在生活。一個(gè)人把許多精力給了物質(zhì)，就沒(méi)有什么閑心來(lái)照看自己的生命和心靈了�！弊x了這些內(nèi)容，我們不得不承認(rèn)，我們的生命很多時(shí)候在被我們自己浪費(fèi)，我們的不快樂(lè)是由于價(jià)值觀有了問(wèn)題，如果我們注重內(nèi)在生活，多關(guān)注我們的靈魂，我們會(huì)走出痛苦的深淵從而做一個(gè)快樂(lè)的'人。物欲是社會(huì)刺激出來(lái)的，不是生命本身帶來(lái)的，其滿足誠(chéng)然也是一種快樂(lè)，但是，與生命的快樂(lè)比，它太淺，與精神的快樂(lè)比，它太低。我們應(yīng)該做一個(gè)精神富有的人，把人性的品質(zhì)在自己身上實(shí)現(xiàn)出來(lái)，即善良的生命、豐富的心靈、自由的頭腦、高貴的靈魂，這樣從人性意義上說(shuō)，我們就是一個(gè)優(yōu)秀的人，那么成功就會(huì)像優(yōu)秀的副產(chǎn)品一樣不期而至。其實(shí)真正的成功應(yīng)該是做人的成功，即做一個(gè)有靈魂的人。
它又從內(nèi)在生活方面告訴我們?cè)鯓影差D自己的心靈，他說(shuō)：心靈的快樂(lè)是自足的。如果你的心靈足夠豐富，即使身處最單調(diào)的環(huán)境，你仍能自得其樂(lè)。如果你的心靈足夠高貴，即使遭遇最悲慘的災(zāi)難，你仍能自強(qiáng)不息。讀了這幾句話，我如醍醐灌頂，知道了豐富自己的心靈才是最重要的，精神世界的豐富才是快樂(lè)的源泉和堅(jiān)強(qiáng)的基石。
面對(duì)復(fù)雜紛擾的物欲橫流的世界，我們迷失了自己，不知道該追求什么，面對(duì)沉迷網(wǎng)游和電視的學(xué)生和孩子，我們感到教育的蒼白無(wú)力，可周國(guó)平的幾句話，會(huì)讓我們豁然開(kāi)朗，他說(shuō)：為了抵御世間的誘惑，積極的辦法不是壓抑低級(jí)欲望，而是喚醒、發(fā)展和滿足高級(jí)欲望。人一旦品嘗到和陶醉于更高的快樂(lè)，面對(duì)形形色色的較低快樂(lè)的誘惑就自然有了“定力”。最好的東西你既然已經(jīng)得到，你對(duì)那些次好的的東西也就不會(huì)特別在乎了。
生活中，我們每個(gè)人都有力所不及的事情，每當(dāng)我們努力了卻沒(méi)有成績(jī)的時(shí)候，我們就會(huì)痛苦、懊惱、或者抱怨，周國(guó)平告訴我們：如果我們盡了力，結(jié)果得到的不是最好，而是次好，次次好，我們應(yīng)該坦然的接受。人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥協(xié)，不肯妥協(xié)，和自己過(guò)不去，其實(shí)是一種癡愚，是對(duì)人生的無(wú)知。懂得了這些，我們還會(huì)為自己做不好的事情痛苦嗎？誰(shuí)也不想去和自己過(guò)不去，從而成為一個(gè)對(duì)人生無(wú)知的人，所以當(dāng)我們?cè)俅卧庥龃煺酆褪r(shí)，我們會(huì)坦然的面對(duì)，不會(huì)讓自己載到痛苦的深淵里去品嘗心酸的滋味。
他還告訴我們：在現(xiàn)代社會(huì)里生活，忙也許是常態(tài)，但是，常態(tài)之常，指的是經(jīng)常，而非正常，倘若被常態(tài)禁錮，把經(jīng)常誤認(rèn)作正常，心就會(huì)在忙中沉淪和迷失，警覺(jué)到常態(tài)未必正常，在忙中保持心的從容，這是一種覺(jué)悟，也是一種幸福。所以，我們?cè)谄綍r(shí)的工作中，要學(xué)會(huì)保持一顆從容的心，這樣我們也就是一個(gè)幸福的人。
關(guān)于完美，他這樣寫(xiě)到：心中有完美，同時(shí)又把不完美作為人的命運(yùn)承受下來(lái)，這就是哲人。生活中，追求完美的人往往由于不夠完美而痛苦，看來(lái)，這種做法是對(duì)生活的無(wú)知。
我們每個(gè)人都會(huì)遇到和人交往的困惑和痛苦，周國(guó)平這樣告訴我們：世上有不義的人，這是你無(wú)法改變的，為你不能支配的別人的品德而痛苦是不理智的。你還想一想，不義的人一定會(huì)做不義的事，只是這一件不義的事碰巧落在你的頭上罷了。你這樣想，就會(huì)超越個(gè)人恩怨的低水平，把你的遭遇當(dāng)做認(rèn)識(shí)人性和社會(huì)的材料，在于不義作斗爭(zhēng)時(shí)你的心境就會(huì)光明磊落得多。懂得了這些，你還會(huì)由于別人的誤解、無(wú)理取鬧等等而痛苦嗎？當(dāng)然不會(huì)。
講到這，我想我已不用再往下講，更精彩更深刻更豐富的內(nèi)容等待大家自己去閱讀，相信這本書(shū)也會(huì)給你帶來(lái)更多的領(lǐng)悟、感受和思考。
心安讀后感5
也許所謂的情深，不過(guò)是交付一切，忘記時(shí)光，忘記自己，不給自己留任何的退路�！}記
人生的棋局，幾人能看透，聚也依依，散也依依，我以為自己將要老去，你不顧一切的趕來(lái)，我看著你，多少恨化成了幾分感動(dòng)！你說(shuō)縱然這夜色朦朧，我們也知道何去何從，聲聲嘆息，化作一滴滴熱淚滑落在你臉上，世間有千般滋味，而我們卻只能把苦澀親嘗。
這座城人潮涌動(dòng)，我們淹沒(méi)在茫茫人海，直到再也看不到對(duì)方的影子。南柯一夢(mèng)，夢(mèng)醒年華化作守候染紅了天邊的云彩。手緊握，卻看到自己的世界安靜的下起了雪，穿過(guò)紛飛的雪，只為換一個(gè)安穩(wěn)，只奈世態(tài)炎涼，離人終把心拋卻，一切支離破碎。
那笑已沒(méi)有了內(nèi)容，所以寧愿看到一雙流淚的眼，人為什么會(huì)因一個(gè)故事或一個(gè)情景感動(dòng)到流淚，也許我們只是在借別人的故事抒發(fā)自己的情感，世事無(wú)常，原來(lái)當(dāng)初那么不愿放手的東西，都在歲月的季風(fēng)下化作塵埃，當(dāng)塵埃落定時(shí)，生命中所有的希冀都只是風(fēng)中飄散的花香，聞著那熟悉的香味，時(shí)刻在騷動(dòng)，卻什么也觸摸不到。
黎明前那顆星辰是黑暗中所有的希望，它隨著天亮而逐漸的消失，我們以為黑夜終將過(guò)去，其實(shí)在漫長(zhǎng)的時(shí)光輪回中，那命運(yùn)的枷鎖已將一切鎖在了某個(gè)點(diǎn)，也許我們都不愿相信宿命，才會(huì)這樣一次次聽(tīng)從心的吶喊去遠(yuǎn)行。
拾起一支素筆，輾轉(zhuǎn)他鄉(xiāng)，舉目心悵惘，我們一直在向前走，以為真的能夠走得很遠(yuǎn)，那些歡笑、那些痛苦，那些逐漸模糊的記憶，都在告訴一個(gè)人在那場(chǎng)時(shí)間的旅行中，為了那漸行漸遠(yuǎn)的背影，我們交付了靈魂，付出了太多太多的情感，足以讓自己淚流成海。
經(jīng)年以后，還有什么值得懷念？那些從來(lái)沒(méi)有標(biāo)過(guò)題目的故事，最后都有了一個(gè)歲月的名字，以為還是一個(gè)小女孩，還可以站在那里翹首看年華綻放。樹(shù)有一圈一圈的年輪證明自己生長(zhǎng)的時(shí)間，人卻沒(méi)有足夠的記憶記住太多，證明自己曾在磨礪中成長(zhǎng)，風(fēng)起的日子，再也看不到那個(gè)最真實(shí)的自己。
與時(shí)光為伴，插上白色的翅膀飛越青春的河流，編織著五彩的夢(mèng)想，當(dāng)現(xiàn)實(shí)來(lái)臨，一切就只是風(fēng)中流沙筑起的城堡，迷了眼睛，感知到了痛，也嘗盡了生活百味，人間冷暖。
愛(ài)也悠悠，恨也悠悠，都如過(guò)眼煙云，人生苦短，有花開(kāi)就有花落，光陰流轉(zhuǎn)，一夜白頭。青春已散場(chǎng)，一切到了最后都只剩凄美、決絕。此后，日子真的會(huì)平淡如水，我們堅(jiān)信的明天，最后成了一種姿態(tài)，永遠(yuǎn)活在了我們的夢(mèng)中。
人海茫茫，燈火已闌珊，為了一次絕美的相逢而迷失最初的自己，驀然回首，止不住內(nèi)心無(wú)盡的荒涼。走過(guò)千回百轉(zhuǎn)的歲月，飲盡了塵世的風(fēng)霜，能夠相牽的手，能夠相視而笑的人是否還是當(dāng)年舊模樣！
也許我們都不是歸人，只是這蒼茫人世的過(guò)客，各自背負(fù)著自己未完成的使命，所有的相遇、離別，都被深深刻上了宿命的烙印，我們徒命奔泊，只是為了尋覓到一處桃花園，獲得片刻的安寧，就此可以從容上路，去奔赴下一場(chǎng)輪回。
手起書(shū)落，寂寞花涼，世間的`一切都在時(shí)間的手心得到安息，世間種種，最是無(wú)奈。繞不開(kāi)命運(yùn)的漩渦，當(dāng)那首悲涼的曲子響起，茫茫人海，不經(jīng)意間擦肩而過(guò)，了解我的人還有誰(shuí)，去年今日，是一個(gè)雨天，我還端坐在電腦前聽(tīng)雨寫(xiě)悲涼的文字，今日此刻，花開(kāi)不剩，我已蒼老��！
或許我們每個(gè)人來(lái)到這世上都是一個(gè)孤獨(dú)的靈魂，為了找尋到另一個(gè)孤寂的靈魂融為一體才不會(huì)再孤單、流浪。光怪游離的人間，原來(lái)靈魂還是孤獨(dú)的，我以為努力向前走，就會(huì)遇到光明和溫暖，我飛過(guò)滄桑的海走過(guò)坎坷的路，那人是否還在遙遠(yuǎn)的未來(lái)？曾虔誠(chéng)許下癡狂，曾跪于佛前苦苦哀求，人間幾多苦誰(shuí)人可訴衷腸？
多少時(shí)日，我提著一個(gè)舊箱子，以為一個(gè)人可以走很遠(yuǎn)的路，曾不被祝福，但自己為自己祝福，一直以及遙遠(yuǎn)的未來(lái)。夕陽(yáng)西下，又是一天的落幕，回憶的兩端是扯不開(kāi)的線，纏繞流年，時(shí)間沒(méi)有沉淀出更好的信仰，以為那是給彼此最好的信托，以為你還尚在那個(gè)路口等候，如若沒(méi)有如果，是否一切煙消云散？哪一年的那一天還能各自相安相望？相約紅塵，不問(wèn)前事舊夢(mèng)！
坎坷如夢(mèng)過(guò)，待到老去，溫一壺塵年的佳釀，拿一本舊書(shū)細(xì)細(xì)品讀，看著那故事中的悲歡離合，或許會(huì)想到這里的情節(jié)自己也曾參與過(guò)吧，放下書(shū)內(nèi)心涌動(dòng)著莫名的情愫，一場(chǎng)離殤寫(xiě)盡相思血淚，一段情要受盡多少悲歡離合。一場(chǎng)大雨淋濕了窗前的風(fēng)鈴，一縷輕風(fēng)吹亂絲絲銀發(fā)，鈴聲叮當(dāng)，仿佛穿越時(shí)光，前世相約，今生長(zhǎng)相離，又何苦常相憶，幾翻回首，風(fēng)雨苦度，紅塵零落，勿忘心安！！
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