秋雨讀后感

時(shí)間：2023-04-11 17:24:45 讀后感我要投稿

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秋雨讀后感

　　當(dāng)看完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編幫大家整理的秋雨讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

秋雨讀后感

秋雨讀后感1

　　雄偉，連綿，起伏，高峻，有力，不被割斷，不相舍棄，是山的形象。

　　清秀，婉麗，流暢，溫柔，激昂，淙淙而響，澎湃拍岸，是水的形象。

　　然而，余先生的筆下，山已非山，水已非水。

　　而是文化的底蘊(yùn)，是文明的象征，是文明與文化的物化。

　　中國(guó)的山水哲學(xué)是仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，而樂(lè)的應(yīng)是真山和真水。

　　恰如人們所景仰的，所膜拜的，所仰視的，也應(yīng)是真的文化和真的文明。

　　于是，余先生銘記奧地利的山村交給他的空間的責(zé)任，背負(fù)起孔子樂(lè)山樂(lè)水的.歷史使命，將中國(guó)的文化現(xiàn)狀真實(shí)呈現(xiàn)，坦然面對(duì)，正顏指出，莊嚴(yán)地樹(shù)起文明和文化應(yīng)樹(shù)之旗幟，赫然寫(xiě)著——自然化。

　　自然化，就是不違背，不割斷，不舍棄歷史的邏輯。

　　自然化，就是坦然地，去撫慰，去叩訪(fǎng)歷史的創(chuàng)傷。

　　然后，去淡化，去扼住，去消滅所有的生態(tài)背叛和審美背叛。

　　返文化以自然，以艷麗的被淡化，以濃妝的被卸去，以真的個(gè)性與真的民族返璞歸真，這才是文化和文明不容修飾的魅力。

　　余先生，在奧地利的山水間，讀著古人的山水哲學(xué)，漫步空間的文明，撫慰歷史的文化。

　　漠然了時(shí)間，也必然漠然于空間。

秋雨讀后感2

　　跟隨余秋雨踏上游歷中國(guó)文化古跡的旅途，感受歷史名跡歷經(jīng)千年的風(fēng)風(fēng)雨雨所沉淀出的歷史文化底蘊(yùn)。

　　具有”天府之國(guó)“美稱(chēng)的都江堰是一個(gè)巨大的水利工程，也是能夠與長(zhǎng)城并肩的文化遺產(chǎn)之一。文章在開(kāi)頭先描述了長(zhǎng)城，在大多數(shù)人心中，長(zhǎng)城是我們民族的象征，文化的精髓。接著筆鋒一轉(zhuǎn)寫(xiě)到，長(zhǎng)城是死的，只愣愣地站在那兒，被風(fēng)沙吹塌了。而都江堰不是，它驕傲地在風(fēng)浪中矗立了兩千多年，堅(jiān)固得如同中國(guó)的歷史。與長(zhǎng)城進(jìn)行了一系列對(duì)比，都江堰充滿(mǎn)靈性的形象便躍然紙上。

　　能夠說(shuō)，都江堰是民族文化的精髓，它永久性地灌溉了中華民族。確實(shí)如此，民族之所以延續(xù)，是因?yàn)橛辛藰?biāo)志的象征，都江堰已很好地代表了一個(gè)強(qiáng)悍的民族。

　　民族應(yīng)該感謝都江堰，更應(yīng)該感謝給了它生命的'建筑師李冰。”為官一任。造就一方“是李冰建筑都江堰的本意。我驚嘆于李冰在千年前建了如此利國(guó)利民，惠及子孫后代的工程。都江堰的背后不是死物，它的背后是如李冰一般為民，為后世蒼生，為自然和諧獻(xiàn)出自己一份綿力的偉大祖先。有了他們，才有天府之國(guó) 給中華兒女提供的庇護(hù)和濡養(yǎng)。民族的延續(xù)也正是有了這樣的高尚的起點(diǎn)才變得更強(qiáng)大。李冰留給人們的思考就如都江堰留給我們的深思那樣豐富而美麗。

　　都江堰不只是一座水利工程，不只是一位了不起的工程師，更應(yīng)該是一個(gè)民族所在的精華與衰敗的緣由。面對(duì)文化的精髓，我們所能做的是保護(hù)它，讓悲劇不再重演，將民族的華麗再次呈現(xiàn)。

秋雨讀后感3

　　大約一年前，我寫(xiě)過(guò)隨筆《余秋雨多面觀》，說(shuō)，我還沒(méi)有看到余秋雨寫(xiě)過(guò)小說(shuō)的信息�，F(xiàn)在，我在20xx年1月1日《文學(xué)報(bào)》第18版、第19版、第24版看到楊光祖評(píng)余秋雨長(zhǎng)篇小說(shuō)《冰河》的文章《一切神圣的東西都被褻瀆了》、吳拯修評(píng)小說(shuō)《冰河》和音樂(lè)劇《長(zhǎng)河》的文章《從劇本注水到“洗冤錄”》，又有感想。

　　余秋雨長(zhǎng)篇小說(shuō)《冰河》和劇本《長(zhǎng)河》有互文、套文的`關(guān)系。主人公是一男一女。男的叫金河，是一個(gè)船工的兒子，俠肝義膽，才高八斗。女的叫孟河。故事起始地點(diǎn)含糊：從前，南方有座山，山下有條河。河邊住著一個(gè)才女，叫孟河；才女女扮男裝，遠(yuǎn)游尋父，在陌生地方，遇上了金河。金河開(kāi)鑿冰河救人，被凍傷，不能繼續(xù)前行。孟河冒充金河，進(jìn)京趕考，考中狀元，又被類(lèi)似古裝電影片《女駙馬》的人事糾紛羈絆在京城……有人說(shuō)，長(zhǎng)篇小說(shuō)《冰河》是余秋雨為他的妻子馬蘭寫(xiě)的一個(gè)劇本的腳本……

　　我沒(méi)有看過(guò)小說(shuō)《冰河》單行本，也沒(méi)有看過(guò)音樂(lè)劇《長(zhǎng)河》的劇場(chǎng)演出（戲）。單就楊光祖、吳拯修的文章提供的信息而言，余秋雨寫(xiě)小說(shuō)《冰河》、劇本《長(zhǎng)河》，如果目的是借他的名聲，賺些稿費(fèi)，捐贈(zèng)給中國(guó)少年兒童發(fā)展基金會(huì)而資助困苦的學(xué)生，或者捐贈(zèng)給中國(guó)殘疾人聯(lián)合人而資助困難的殘疾人，是可以的。至于他的小說(shuō)《冰河》、劇本《長(zhǎng)河》究竟有多少藝術(shù)含金量，我們沒(méi)有必要苛求余秋雨了。

秋雨讀后感4

　　終于有那么一天，情況發(fā)生了變化。

　　去年暑假，隨著新版《三國(guó)》和《紅樓夢(mèng)》的熱播，我居然破天荒地開(kāi)始接觸它們，喜歡它們，最終愛(ài)上它們。白天看電視，晚上再對(duì)著書(shū)看，一個(gè)個(gè)人物形象見(jiàn)見(jiàn)豐滿(mǎn)起來(lái)。我怎么都想不到，千方百計(jì)想認(rèn)識(shí)他們，最終以這樣的方式相遇相知。

　　我把這件事視為去年暑假最重要的事。畢竟，我補(bǔ)上了這節(jié)落了好久的課。更讓我興奮的是，我終于喜歡上大氣的書(shū)了，名著離我不再遙遠(yuǎn)了！我忽然覺(jué)得，也許朋友們說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，我的心智一直不成熟，在某些方面很“幼稚”(雖然我每次都不承認(rèn))。初中三年學(xué)到的知識(shí)，足以讓我對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)和封建社會(huì)的情況大致了解，這樣才能高興地接受我的兩位新朋友��！

　　也許是從那個(gè)時(shí)候起，對(duì)歷史更感興趣。誰(shuí)說(shuō)女生不喜歡看打仗？我就特別喜歡《三國(guó)》里人們的斗智斗勇，特別是諸葛亮和司馬懿的'較量，精彩極了。我越來(lái)越喜歡以歷史為背景的電視劇，像《美人心計(jì)》、《明宮謎案》等，都可以從中找到那個(gè)朝代的影子。

　　只不過(guò)，這兩本書(shū)對(duì)我的影響不夠多，也不夠大。

　　高一第一學(xué)期，我“繼承”初中的喜好，依舊看一些辭藻華美，抒情性強(qiáng)或是形式新穎的文章，只是多了一本張愛(ài)玲的《怨女》。直到它的出現(xiàn)——

秋雨讀后感5

　　這是一篇蘊(yùn)含精致，富有哲理的散文。作者通過(guò)“廢墟”表達(dá)了對(duì)民族文化以及民族未來(lái)的關(guān)注。

　　作者所說(shuō)的“廢墟”不是一般意義上的廢墟，更不會(huì)是現(xiàn)代人建造的，由于資金等問(wèn)題而荒廢的廢墟。作者指的廢墟往往存在的年代比較久遠(yuǎn)，且有一定歷史意義和存在價(jià)值的“廢墟”。

　　在余秋雨先生眼里，“廢墟是古代派往現(xiàn)代的使節(jié)，經(jīng)過(guò)歷史君王的挑剔和篩�！薄皬U墟是一個(gè)磁場(chǎng)，一極古代，一極現(xiàn)代，心靈的羅盤(pán)在這里感應(yīng)強(qiáng)烈�！睆U承載著古人對(duì)現(xiàn)代人的希望，希望現(xiàn)代人去發(fā)掘他們的歷史，為中華民族完成未盡的.使命。

　　廢墟是歷史的見(jiàn)證，是前人對(duì)后人的寄托，是舊的文明的終點(diǎn)，是新的文明的起點(diǎn)。同時(shí)，廢墟也是曾經(jīng)沒(méi)落的證據(jù)。我們應(yīng)該保護(hù)這些廢墟，前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來(lái)。發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)的不足，開(kāi)創(chuàng)明天的輝煌。但是，如果我們改造了廢墟，使之成為高樓大廈，那么，雖然我們了解了過(guò)去，可是我們的后人就再也無(wú)從得知了�；钌摹敖炭茣�(shū)”沒(méi)了。

秋雨讀后感6

　　這是余秋雨寫(xiě)作生涯的首部長(zhǎng)篇小說(shuō)，故事發(fā)生在中國(guó)古代的南方，女子孟河女扮男裝，乘船踏上了去京城尋找生父的路途。途中，船只突遇冰雪，被冰封在前后無(wú)援的河中，眾人遭遇生死攸關(guān)的求生考驗(yàn)。在絕境中，船上的考生金河深夜鑿冰救人，卻因雙手凍傷無(wú)法趕考。孟河為報(bào)恩情冒名考試，卻中了狀元，引出一連串撲朔迷離的意外和磨難，也讓她找到了情之所屬，留下一段沉香般的愛(ài)情傳說(shuō)。

　　余秋雨認(rèn)為，長(zhǎng)河是理想之河、希望之河、人生之河的象征，代表了一種東方古代的意境，該書(shū)被認(rèn)為是作者閱盡了世態(tài)人情后內(nèi)心深處的.獨(dú)白，故事情節(jié)投射了作者在現(xiàn)實(shí)中的遭遇。余秋雨在聲譽(yù)日盛的時(shí)候，各種批評(píng)和非議也接踵而至，近年來(lái)愈演愈烈。數(shù)年前王朔在一次采訪(fǎng)中公開(kāi)表示余秋雨在文學(xué)界“不入流”，質(zhì)疑“寫(xiě)點(diǎn)游記，那叫作家嗎？一個(gè)小說(shuō)沒(méi)寫(xiě)過(guò)，你配做作家嗎？”所以這部小說(shuō)發(fā)表后，有網(wǎng)友發(fā)問(wèn)“余老師，這次又寫(xiě)了篇長(zhǎng)篇散文嗎”？

　　故事中女子孟河女扮男裝高中狀元，朝堂之上孟河、金河、老丈三人盡諷群臣，孟河開(kāi)除親身父親并鼓勵(lì)公主離開(kāi)腐朽的王宮遠(yuǎn)嫁外國(guó)王子，折射出作者內(nèi)心期望打破一切陳規(guī)俗套，又藐視權(quán)貴控訴社會(huì)勢(shì)利�，F(xiàn)實(shí)中，充斥著對(duì)他的非議、質(zhì)疑甚至責(zé)問(wèn)，他說(shuō)“但是，故事還是美好的，甚至故事里邊沒(méi)有一個(gè)壞人、惡人。由此可見(jiàn)，我們的創(chuàng)造并非是對(duì)自己處境的直接回答。真正的藝術(shù)，永遠(yuǎn)不是自衛(wèi)的劍戟�！�

秋雨讀后感7

　　假日閑暇，拜讀余秋雨先生的《文化苦旅》，爾后受益匪淺。而這其中又以《華語(yǔ)情結(jié)》一文，令我感觸頗深。

　　余秋雨先生的筆風(fēng)犀利并含有濃厚的哲學(xué)意味，以致于我拜讀之后，感觸良多�！度A語(yǔ)情結(jié)》一文講述了華語(yǔ)一路走來(lái)的艱難以及對(duì)于當(dāng)今格局的`審視。名家之作，必有大將之風(fēng)。余著實(shí)受益匪淺。

　　唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，華語(yǔ)因而得以流傳。外來(lái)的波斯商人后代圣旨寫(xiě)出了“云帶雨，浪迎網(wǎng)，釣翁回棹碧灣中。春酒香熟鱸魚(yú)美。誰(shuí)同醉？纜卻扁舟蓬底睡�！币粋€(gè)外邦人也能夠?qū)懗鋈绱烁挥性?shī)意的文字，足見(jiàn)這華語(yǔ)在唐代時(shí)對(duì)異邦人的影響。

　　但是，到了明清時(shí)期，上述影響便開(kāi)始減弱，西方國(guó)家以勢(shì)不可擋的態(tài)勢(shì)崛起了。華語(yǔ)文化受到了難以預(yù)料而又來(lái)勢(shì)洶洶的沖擊。歐洲文明的崛起使曾經(jīng)極為脆響的話(huà)語(yǔ)稍稍變得有些囁嚅，這使得華語(yǔ)文化和西方文化形成了一種極不平等的態(tài)勢(shì)。當(dāng)然，顯而易見(jiàn)的，華語(yǔ)文化處于劣勢(shì)，并且在國(guó)內(nèi)有些地方，華語(yǔ)甚至有了些“虎落平陽(yáng)”的境況了。

　　念及于此，不由令人深思。唐代與明清時(shí)期，華語(yǔ)處于兩種極端的態(tài)勢(shì)

秋雨讀后感8

　　今夜，我無(wú)意間翻開(kāi)了《冰心經(jīng)典作品選》，白色的封皮使得溫度降了一點(diǎn)。《秋雨秋風(fēng)秋煞人》這篇文章吸引了我這個(gè)不愛(ài)細(xì)讀的人。品過(guò)后，絲絲的感傷與惆悵產(chǎn)于心中，也似乎有些幸運(yùn)，因?yàn)槲叶昧撕芏唷?/p>

　　一封遺忘的信使得冰心回到了那個(gè)秋天。我讀出了冰心那絲絲的后悔與傷感，她把這種傷感變成動(dòng)力。她的兩個(gè)好友死了，一個(gè)人死了，一個(gè)心死了，慘也。文章上的兩句話(huà)我感到很好，“希望愈大時(shí)，快樂(lè)也愈大；希望愈大時(shí)，要是遇見(jiàn)挫折的時(shí)候，苦痛也是愈大的�！钡拇_，一件事情成功的希望愈大時(shí)，成功后便很高興；一件事情成功的希望愈大時(shí)，失敗了，那便是一件苦痛的事情了。冰心寫(xiě)的《春水》中有一篇似乎和這篇文章差不多，“花又在瓶里了，書(shū)又在手里了，但——是今年的秋雨之夜！”那年的秋雨之夜和今年的秋雨之夜是不同的，一個(gè)傷感，一個(gè)回憶。冰心說(shuō)的.好，過(guò)去與童年早已成了“夢(mèng)中的真，真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑�！被叵脒^(guò)去，傷感地流流淚就行了，高興地笑笑就行了，不要特定的去記住某一件事、某一個(gè)人，因?yàn)樗鼈円呀?jīng)成了淚水與笑容，飛出了我們的心扉。

　　人生的感悟是巨大的，在短短的一秒里感悟很多。感悟時(shí)間雖短，真諦卻真誠(chéng)，大部分所感悟的只是“只可會(huì)意，不可言傳�！奔�(xì)讀幾遍，冰心的悔狠之意便浮現(xiàn)出來(lái)了�？蘖�，流下兩三滴淚，罷了，卻不知自己哭什么。

秋雨讀后感9

　　人們的未來(lái)，便是要在這里顆星體上創(chuàng)建一種相關(guān)真、善、美的宗教信仰，找尋一種皈依人的本性至純的信仰，擺脫一條通往心里崇高凈土的朝圣路！

　　莫高窟給予大家的，并不是佛教故事，并不是艷麗色條，更并不是佛教圣地的知名度。如同余秋雨老先生說(shuō)的它好像也要深得多，繁雜得多，也奇妙的多。它是一種聚會(huì)活動(dòng)，一種感召，一種歡樂(lè)，一種釋放出來(lái)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的佛家理義被孤獨(dú)舞者演譯得酣暢淋漓；上千年的宗教史和文化史在身人相融中述說(shuō)和傳送；虔敬的信仰，為美的信心在偶遇的`一瞬間暴發(fā)。經(jīng)歷了這類(lèi)儀式的人，一定不容易忘掉儀式的清潔與精湛。

　　要是還有機(jī)會(huì)，我一定會(huì)投靠這類(lèi)儀式，接納神明的洗禮和陶冶，清潔填滿(mǎn)沖動(dòng)的身體和生命。走在分別的朝圣道上的信男善女也一定會(huì)時(shí)刻仰頭，仰望正前方金光閃閃，千佛顯圣。

　　不一定有哪些宗教信仰，但一定要有一種信仰，堅(jiān)信真心實(shí)意始終擊敗邪惡，聰慧始終戰(zhàn)勝愚昧，心里的造物主始終在朝圣道上引導(dǎo)著大家，一步一步跋涉到天堂。

　　我們都是飛天的后代！

秋雨讀后感10

　　余秋雨的《文化苦旅》寫(xiě)得十分精彩，他從文人的角度帶我們走遍了中國(guó)的大江南北，融貫古今，寫(xiě)遍了中國(guó)的各色景色。

　　不得不承認(rèn)，余秋雨果真是文學(xué)大家。他寫(xiě)的文字，有時(shí)婉約秀麗，有時(shí)卻又雄渾壯闊，我最?lèi)?ài)的是他在《青云譜隨想＞中的一段“他的天地全都沉淪，只能在紙幅上拼接一些枯枝、殘葉、怪石來(lái)張羅出一個(gè)個(gè)地老天荒般的殘山剩水，讓一些孤獨(dú)的鳥(niǎo)、怪異的魚(yú)暫時(shí)躲避。”寫(xiě)的無(wú)比凄婉悲涼。

　　很久都沒(méi)有被文字感染的.心酸酸的了，《這里真安靜》里有幾句‘’也許是不敢，也許是不愿，她們狠狠心擰過(guò)頭去，朝著另一方向躺下了，不再牽腸掛肚，不再幽恨綿綿，連眼角也不掃一掃那之前天天思念的地方�！�

　　'‘這些戰(zhàn)俘白天在英軍的監(jiān)視下做苦工，到了夜晚空下來(lái)，就聚集在宿舍里密謀。他們決定，寺內(nèi)壽一的墓碑必須采用柔佛（今屬馬來(lái)西亞）南部的一座石山上的石料，因?yàn)檫@座石山上曾發(fā)生過(guò)日軍和英澳聯(lián)軍的激戰(zhàn)，好多石塊就浸染了日本軍人的鮮血。他們要悄悄派出幾個(gè)目睹當(dāng)年激戰(zhàn)的人去，確定當(dāng)年日軍流血最多的地方，再?gòu)哪抢镩_(kāi)采巨石，躲過(guò)人們耳目，拼死長(zhǎng)途運(yùn)來(lái)。''

　　這是一個(gè)怎樣的民族��！太可怕，太讓人寒心。

秋雨讀后感11

　　《文化苦旅》是一部講述了許許多多在中國(guó)部位人們所重視的地方的書(shū)。

　　道士塔—建于莫高窟。它的所屬者王圓簏即使道士也是歷史中莫高石窟的罪人，是他從外國(guó)“冒險(xiǎn)家”手中接過(guò)極少的錢(qián)物，然后讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。也是由于他，如今敦煌研究所的專(zhuān)家們之得一次次確如地從外國(guó)博物館買(mǎi)取敦煌文獻(xiàn)的`微縮膠卷，嘆息一聲后走到放大機(jī)前……

　　敦煌莫高窟的悲劇，只是由于一個(gè)道士流浪至此并駐足引起的，由于他的私欲，從而導(dǎo)致外國(guó)“冒險(xiǎn)者”以少數(shù)的銀元換走我們住過(guò)大量的文化遺產(chǎn)，我好恨，恨當(dāng)時(shí)政府官員的腐敗與王圓簏的無(wú)知與私欲，從而導(dǎo)致如今我們的遺憾。

　　昔日的輝煌早就我們?nèi)缃竦某删�，但假若昔日的輝煌被竊取了，那后果將怎么樣……

　　因老一代創(chuàng)造的奇跡，才造就我們這一輩的驕傲，才是我們擺脫令人屈辱發(fā)指的歷史。

　　但如今的我們?nèi)砸赃^(guò)去的光輝做明天，那真正的明天在哪里。歷史會(huì)倒轉(zhuǎn)輪回至當(dāng)時(shí)，我們會(huì)不會(huì)再次面臨屈辱。

　　這個(gè)問(wèn)題不要問(wèn)別人，而要問(wèn)你自己，你是否要為自己的出現(xiàn)創(chuàng)造一份價(jià)值或是為他人的路上做點(diǎn)點(diǎn)星光……假如你仍為自己的私欲而奮斗，我要問(wèn)你，這些東西你有什么用你死后能帶走嗎？有一句形容人的價(jià)值及意義“生不帶來(lái)，死不帶去�！�

秋雨讀后感12

　　今天讀了余秋雨的一篇文章—《信客》。讀后心中久久不能平靜，腦海中不時(shí)浮現(xiàn)出信客的形象：在崎嶇的山道上，一個(gè)身穿破舊的粗布衣衫，背著沉重包袱的人在踽踽而行，汗水順著他蒼老的臉頰流淌下來(lái)，啪——嗒！啪——嗒地滴在山路上，也滴在他那充滿(mǎn)希冀的目光中。汗水早已濕透了他彎彎的脊背，然而他還在不停地走著走著……

　　他知道他不能停下來(lái)，因?yàn)樵谒磥?lái)，他背上的包袱太深重了，里面裝的可是千家萬(wàn)戶(hù)的期盼和他對(duì)未來(lái)的希望��！有老張家期盼的書(shū)信，老李家過(guò)冬的衣衫，一句話(huà)里面充滿(mǎn)著千家萬(wàn)戶(hù)的'喜怒哀樂(lè)，吉兇禍福，他要把這些一全部交到主人的手中。這就是他——一個(gè)信客的神圣的使命！他憑著自己頑強(qiáng)的毅力和崇高的責(zé)任感穿行在城市和鄉(xiāng)村間，他的堅(jiān)毅的腳步聲成了聯(lián)系城市和鄉(xiāng)村的紐帶。一年四季，風(fēng)里雨里，他拚命地奮斗著、掙扎著，就為了得到一點(diǎn)微薄的收入養(yǎng)家糊口。這就是一個(gè)信客艱難的人生！

　　他本來(lái)應(yīng)該贏得人們對(duì)他的尊重，然而并非如此，他經(jīng)常遭人懷疑、責(zé)難和污辱。盡管如此，他還是默默地忍氣吞聲，忍辱負(fù)重。只有在沒(méi)有信客的時(shí)候，人們才能想起他的種種好處。他有一雙鐵腳板，能走遍千山萬(wàn)水，可是卻一生貧寒；他有知識(shí)，本可成為他驕傲的資本，然而卻成了他為人處事的羈絆。這就是一個(gè)信客的悲劇一生！

　　然而，信客溝通了城市和鄉(xiāng)村，增強(qiáng)了人與人的交流，它是在那個(gè)苦難的年代邊遠(yuǎn)山區(qū)郵政業(yè)最早的雛形。它的貢獻(xiàn)不可磨滅。

秋雨讀后感13

　　看了很久，心里感觸良多，但確實(shí)不只這樣表達(dá)，所以只能說(shuō)說(shuō)我的想法，更準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)是拼湊雜亂無(wú)章的想法，我喜歡有感而發(fā)，不喜歡太過(guò)造作，或是漫無(wú)目的的寫(xiě)一些東西。那樣很枯萎。

　　我認(rèn)為，中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。

　　提起中國(guó)，首先想起的應(yīng)該是長(zhǎng)城，工程浩大，歷盡無(wú)數(shù)朝代依然屹立在地球的版圖上，站遠(yuǎn)了看，這個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬(wàn)里屏障，所以不能無(wú)視他的軍事作用以及人類(lèi)意志力的表現(xiàn)。每每在電視上看到長(zhǎng)城都會(huì)感覺(jué)到它賦予歷史，賦予民族的厚重感。

　　但說(shuō)起都江堰，哪是在秦始皇修建長(zhǎng)城錢(qián)數(shù)十年就已經(jīng)建成的水利工程，雖說(shuō)它的氣勢(shì)遠(yuǎn)不如長(zhǎng)城來(lái)的浩大，但，他卻穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)姆⻊?wù)于四川人民數(shù)千年，滋養(yǎng)著這片沃土，造福人類(lèi)的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于了長(zhǎng)城。也是由于有了都江堰才有了諸葛亮，劉備的雄才偉略。也才有了，張飛，關(guān)云長(zhǎng)，趙子龍的勇猛善戰(zhàn)。以及李白。杜甫等詩(shī)人的文采。

　　當(dāng)作者寫(xiě)到初來(lái)都江堰看到水利工程時(shí)的情景，他以那樣的一種情懷贊美都江堰的`時(shí)候，我哭了，真的哭了，我看只能寫(xiě)到這了，感動(dòng)的毫無(wú)思緒了，也不知道怎樣來(lái)敘述了，但我很理解作者作為一個(gè)當(dāng)代的中國(guó)文人，心中所掛鏈的，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)所迷茫的。不俱千辛萬(wàn)苦的苦苦追尋中國(guó)真正文化行為。也很感動(dòng)和驚嘆作者描寫(xiě)古跡所用的詞句。是那么平實(shí)而又不失大氣。確實(shí)寫(xiě)不下去了。

秋雨讀后感14

　　《文化苦旅》是當(dāng)代學(xué)者、作家余秋雨的一部散文集。于1992年首次出版，是余秋雨先生二十世紀(jì)八十年代末和九十年代初在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中寫(xiě)下的作品，是他的第一部文化散文集。全書(shū)主要包括四部分，分別為如夢(mèng)起點(diǎn)、中國(guó)之旅、世界之旅、人生之旅。

　　全書(shū)憑借山水風(fēng)物來(lái)尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的'人格。該書(shū)獲得了全國(guó)金鑰匙圖書(shū)二等獎(jiǎng)，上海市優(yōu)秀圖書(shū)一等獎(jiǎng)，上海市第二屆文學(xué)藝術(shù)成果獎(jiǎng)，臺(tái)灣最佳讀書(shū)獎(jiǎng)。

　　《文化苦旅》由自序、后記和37篇文章組成，主要內(nèi)容有：通過(guò)一個(gè)個(gè)古老的物像，描述大漠荒荒，黃河文明的盛衰，歷史的深邃蒼涼。以柔麗凄迷的小橋流水為背景，形神俱佳地表現(xiàn)了清新婉約的江南文化和世態(tài)人情。通過(guò)文化人格、文化良知的描述和回憶，展示了中國(guó)文人艱難的心路歷程以及文化的走向。

　　《文化苦旅》是一部?jī)?yōu)秀的散文，初讀時(shí)并不覺(jué)其中之奧妙，再讀之方覺(jué)其中之大智慧�！饵S州突圍》讓我看到了一個(gè)文人經(jīng)歷如此艱苦的生活，屢遭貶謫，竟能讓一個(gè)人脫胎換骨，寫(xiě)下前后《赤壁賦》這般千古絕響�！饵S州突圍》這樣寫(xiě)到：成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。

　　馬行千里，不洗泥沙。