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重新認(rèn)識(shí)自己讀書心得
從某件事情上得到收獲以后，寫心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編收集整理的重新認(rèn)識(shí)自己讀書心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
重新認(rèn)識(shí)自己讀書心得1
我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)自己?
克里希那穆提：你認(rèn)識(shí)你的臉孔，因?yàn)槟憬?jīng)常從鏡子里看到它�，F(xiàn)在有一面鏡子，在其中你可以看到完整的自己，看到自己心里所有的事情，所有的感覺、動(dòng)機(jī)、嗜好、沖動(dòng)及恐懼。這面鏡子就是關(guān)系的鏡子：你與父母之間的鏡子，你與老師之間的鏡子，你與河流、樹木、地球之間的鏡子，你與自己思想之間的鏡子。
在其中，不是看到你希望的形象，而是看到你真實(shí)的情況。我可以觀察自己如何和別人說(shuō)話，我對(duì)能夠給我東西的人特別禮貌，而對(duì)那些不能給我東西的人卻粗魯又輕蔑。我對(duì)那些令我畏懼的人特別用心。重要人物進(jìn)來(lái)時(shí)，我趕忙站起來(lái)，但是傭人進(jìn)來(lái)時(shí)，我卻毫不在意。所以觀察我自己在關(guān)系中的表現(xiàn)，我會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是如何錯(cuò)誤地表達(dá)對(duì)別人的尊敬。同時(shí)我也能從我與樹木、鳥兒、觀念及書本等的關(guān)系中，發(fā)現(xiàn)自己的真相。你也許擁有世界上所有的學(xué)位，但是如果你不認(rèn)識(shí)自己，你就是最愚笨的人。認(rèn)識(shí)自己是所有教育的真正目的。缺少了自知之明，只是收集資料或記筆記，然后通過考試。那只是愚笨的生存方式。
你也許可以從任何自認(rèn)為無(wú)比重要的書中引經(jīng)據(jù)典，但是除非你認(rèn)識(shí)自己，否則你只是一只重復(fù)別人話語(yǔ)的鸚鵡。然而你一旦開始了解自己，不論自己多么渺小，富創(chuàng)造力的非凡行動(dòng)已經(jīng)開始進(jìn)行了。突然看到真實(shí)的自己是一種新發(fā)現(xiàn)，包括看到自己的貪婪、好辯、忿怒、羨妒、愚笨。從這一步開始，你就能愈來(lái)愈深入，無(wú)窮無(wú)盡，因?yàn)樽晕艺J(rèn)知是沒有終點(diǎn)的。
自知之明是智慧的開端，在其中含藏著整個(gè)宇宙，也包含了人性所有的掙扎。
克里希那穆提是一位著名精神導(dǎo)師，擁有神奇而又自認(rèn)為平凡的人生經(jīng)歷，在西方有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響�？死锵Ｄ悄绿嵋詾�，只有通過每個(gè)個(gè)體內(nèi)心心靈的變化，才會(huì)有一個(gè)根本的變革，世界才會(huì)走向真正的和平;這種心靈的變化并不是一個(gè)逐漸的過程，而是在于片刻間所發(fā)生的覺悟;它的前提乃是智慧的獲得;而這種智慧的獲得則根本依賴于對(duì)自我的懷疑、批判與認(rèn)識(shí)，因?yàn)樵谒磥?lái)，“你也許能漫步于整個(gè)世界，但最終必須回到你自身�！�
心理學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過，迄今為止，人類社會(huì)除了存在許多自然與人本身的難題以外，尚有大量社會(huì)的以及心理的不解之謎，令人們困惑與不安，人類中有不少人還無(wú)法完全把握自己。
社會(huì)學(xué)家也曾經(jīng)說(shuō)過，人類在了解許多宏觀與微觀世界之后，人類在創(chuàng)造了原子彈、生化武器、地球物理武器、微波武器、激光武器、電磁脈沖武器、電腦、基因理論以及納米技術(shù)以后，人類在使用激光、走向太空、甚至制造出宇宙黑洞炸彈以及掌握超新科技及其聚能新子信息以后，特別是人類在建立起一整套全新的文明系統(tǒng)以后，如軍隊(duì)和國(guó)家聯(lián)盟等，有不少狂人就開始妄自尊大，以這個(gè)世界主人自居，自以為能永遠(yuǎn)主宰整個(gè)世界了。
科學(xué)證明，這類人其實(shí)太急功太近利。
實(shí)踐證明，這類人其實(shí)自大太驕傲。
社會(huì)發(fā)展與今天科技的進(jìn)步，使我們?nèi)祟愃私獾腵世界只是極小的一部分。人若與自身未認(rèn)識(shí)到的宇宙相比，就顯得微不足道了，太渺小了，甚至?xí)斀o一枚細(xì)菌、一個(gè)病毒或一個(gè)新興病毒的耐性和陰謀。所以，很多很多的問題需要擺在我們?nèi)祟惷媲?所以，很多很多的問題促使著人們重新認(rèn)識(shí)自己。
現(xiàn)代人都在奔赴現(xiàn)代化，不少奔赴現(xiàn)代化的人們卻不知道禍從何來(lái)，不少沾沾自喜的現(xiàn)代人還在洋洋得意地享受而在不知不覺中制造著禍害。這不是偏激語(yǔ)言，這是有覺悟的人在提醒執(zhí)迷不悟的人：改變急功近利的人生態(tài)度，關(guān)注從自身產(chǎn)生的污染，弘揚(yáng)地球道德，提高自身素質(zhì)，這才是人類追求生存與發(fā)展的科學(xué)文明出路。
重新認(rèn)識(shí)自己讀書心得2
物轉(zhuǎn)星移，時(shí)光飛逝。在人生那匆匆數(shù)十年光陰里，復(fù)制成功不易，認(rèn)識(shí)自己最重。
在《認(rèn)識(shí)自己，接納自己》中說(shuō)到：每個(gè)人其本身都有自己的所長(zhǎng)，也有所短。短跑的高手，不見得就能長(zhǎng)跑。馬拉松健將如果參加百米競(jìng)賽，八成也會(huì)不堪一擊。上天把人生得不一樣，就是要你以不一樣的方法去利用自己的長(zhǎng)處，而成功的關(guān)鍵在于明白自己、認(rèn)識(shí)自己，在合適的時(shí)間與地點(diǎn)創(chuàng)造那些屬于自己的成就。
時(shí)間其實(shí)人人都擁有，這便是上天賜予我們每一個(gè)人的那份平凡卻又十足珍貴的禮物，然而每個(gè)人擁有的時(shí)間卻各不相同，無(wú)論它的長(zhǎng)短還是價(jià)值，其實(shí)都掌握在我們自己的手中。時(shí)間是公平的，她不知道丟棄了多少人，也不知挽救了多少人，但是能在正確的時(shí)間內(nèi)去做正確之事的人又會(huì)有幾個(gè)呢?認(rèn)識(shí)自己，就像是剝開石榴之際往外撒落的透明結(jié)晶，落在你最不留意的腳邊，被陽(yáng)光曬得褪色卻始終青澀，重拾起勁，生命卻溫暖如昔。
正值青春年少的我們，總是感嘆歲月如歌，人們?cè)诓恢挥X當(dāng)中，最為寶貴的時(shí)光已經(jīng)悄無(wú)聲息地飄然而去。總是聽聞各種名人軼事的成功與傳記，總是羨慕成功人士的光鮮亮麗，卻不知其實(shí)我們與他們本擁有同樣的財(cái)富�？偸菍�(duì)自己說(shuō)道，下定決心從明天開始要發(fā)憤圖強(qiáng)，卻不知古人云“少壯不努力，老大徒傷悲”便是指責(zé)自己日復(fù)一日的消磨時(shí)光不斷推脫，總給自己去尋找那么不切實(shí)際的飄渺幻想，從而釀造的'悲劇。人的一生中不可能一帆風(fēng)順，事事皆如人意，如果不順心的事便用逃避消沉或麻醉自己的方式來(lái)逃避現(xiàn)狀，只是適得其反，沉淪消極，這便是不可為之的事。因?yàn)槿魏问挛锒加衅渥陨砜陀^事實(shí)的存在，需要克服必然需要發(fā)揮我們自己的主觀能動(dòng)性，尋找矛盾的突出問題，去解決它、去消滅它，遇到問題繞道而行、避而不談，那么只能使問題加重，而問題卻是永遠(yuǎn)都存在的。
毛主席曾說(shuō)過，“掃帚不倒，灰塵不會(huì)自己跑掉。只有不斷的學(xué)習(xí)、不斷的探索，揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能解決我們?cè)诠ぷ骷吧畹拿��！被厥锥�，聆聽自己�?nèi)心所想，考量自己能力所及。為自己制定一個(gè)目標(biāo)，為自己爭(zhēng)取一個(gè)位置。處變不驚，遇事不怕，給自己一個(gè)機(jī)會(huì)，還別人一個(gè)期待，無(wú)論高大或弱小，無(wú)論貧賤或富貴，人總會(huì)找到最為適合的位置與存在，并在合適的時(shí)間里，綻放出自己無(wú)邊的魅力。
重新認(rèn)識(shí)自己讀書心得3
重新認(rèn)識(shí)你自己作者克里希那穆提，閱讀這本書大多數(shù)都是在臨睡前進(jìn)行的，或許這種心靈類的書籍需要我們靜下心來(lái)慢慢體會(huì)，也許現(xiàn)在的我還不是很能夠理解這本書部分的精華，但也行未來(lái)的某一天可以理解，這是一本可以反復(fù)被閱讀的作品。通過書名可以傳達(dá)一個(gè)信息，如何來(lái)重新認(rèn)識(shí)你自己，而不是存在于腦海中的舊版的自己，理想中的自己。認(rèn)識(shí)自己需要排除內(nèi)心的不安與恐懼，這是一件非常重要的`事情。書中的第一篇就說(shuō)到?jīng)]有任何向?qū)�，我不能依賴任何人，事�?shí)上也沒有向?qū)�，沒有老師，沒有權(quán)威，只有靠你自己—我和他人，以及和世界的關(guān)系。曾經(jīng)沒有接觸這些靈性書籍的時(shí)候如果看到前面這段文字的時(shí)候，我會(huì)害怕，會(huì)擔(dān)憂，如果我向往尋求不到幫助的話，我肯定不行。于是一次次不斷地向外尋求安全感，可是有所謂永恒嗎?有所謂的永久的安全感嗎?顯然沒有，世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都處在不斷的變化，正是這些變化讓我們不斷地變強(qiáng)大。節(jié)選部分喜歡的文字：每天都大死一番，腦細(xì)胞才會(huì)變得清新、年輕而單純。以自由的心去看，一切都是新的。
我們的心智由出生到死亡，一直在不斷地接受某種文化的定型，然后形成一個(gè)狹隘的自我。
你必須正視當(dāng)下，才能面對(duì)事產(chǎn)，如果你不斷逃避當(dāng)下，不容許它出現(xiàn)在眼前，我怎么能面對(duì)它?
想要認(rèn)識(shí)自己，只有在每一個(gè)當(dāng)下整體地審視，而不受時(shí)間的限制。只要你的心不再支離破損，你就能看見整個(gè)自我。你所見到的這個(gè)整體就是真相。
找出個(gè)人特有的恐懼模式，然后面對(duì)它。
看清真相就是行動(dòng)，也就是自由。
如果你真得想要徹底活出嶄新美好的一天，就必須死于昨日的種種，否則只能像機(jī)器一般運(yùn)轉(zhuǎn)度日。死亡就是徹底讓心智空掉，把每天的渴望、快感以及痛苦完全空掉。死亡就是更新，一種突變。在其中思想完全不活動(dòng)的。因?yàn)樗枷胧沁^去的產(chǎn)物。有了死亡就有完全嶄新的東西。從已知中解脫便是死亡，然后你才能真正地生活。
重新認(rèn)識(shí)自己讀書心得4
很長(zhǎng)時(shí)間沒有靜下來(lái)好好看一下書了，部門舉行了這個(gè)讀書活動(dòng)非常不錯(cuò)，這是一本能夠讓人靜下來(lái)思考，以便重新認(rèn)識(shí)自己，了解自己。
經(jīng)過了1個(gè)月左右的時(shí)間讀《認(rèn)識(shí)自己接納自己》這本書和集體討論學(xué)習(xí)后，讓我從這本書中看到自己那些方面可以改變的，而那些方面卻無(wú)法改變，是自己必須接受的，而這本書，可以幫助我們把有限的時(shí)間和精力集中在那些能夠改變的特性上，并在此基礎(chǔ)上找到一條自我提升的最有效途經(jīng)。讓我們做出最明智的改變。
《認(rèn)識(shí)自己接納自己》此書一共分為4個(gè)部分：
第一部分“識(shí)時(shí)務(wù)，盡人事”
在此章節(jié)中，我們學(xué)習(xí)到了，什么能改變，什么不能改變，人的一生中，“認(rèn)識(shí)自己”對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都很重要的，這不僅是一種自我認(rèn)識(shí)或自我意識(shí)的能力，其實(shí)我們最需要了解的就是自己，最難了解的也是自己，這本書教會(huì)我們?nèi)绾胃玫卣J(rèn)識(shí)自己，每一個(gè)人都是一樣，想要取得成功，除了付出加倍的努力以外，還要找到一條適合自己的道路，當(dāng)你清楚自己以后，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，抓緊時(shí)間把自己的工作做好在事業(yè)上取得好的成績(jī)。
第二部分“如何與壞情緒相處”
在此章節(jié)中，讓我們了解到什么是“焦慮”，如何減少生活中的焦慮，還可以測(cè)測(cè)自己有多焦慮，我測(cè)試出來(lái)16分，焦慮也是比較明顯的，但是我們可以用書中提到了“漸進(jìn)式放松訓(xùn)練”和“冥想”，來(lái)減少焦慮，學(xué)習(xí)后，我也嘗試著每天抽20分鐘時(shí)間來(lái)做一做“冥想”，讓自己放松下來(lái)。相信堅(jiān)持下去，一定會(huì)有好的效果。
第三部分“如何善待壞習(xí)慣”
通過“無(wú)休無(wú)止的減肥”及“讓人欲罷不能的酒精”的案例，讓我們看到我們?cè)谏钪械牟缓玫膲牧?xí)慣，其實(shí)每一個(gè)人都有自己的壞習(xí)慣，但“善待”壞習(xí)慣，并不是說(shuō)讓“壞習(xí)慣”進(jìn)行下去，而是我們可以從這些壞習(xí)慣中看到自己可以去改進(jìn)的，比如節(jié)食減肥，并不健康，體重會(huì)反彈，為了我們的健康，我們可以選擇運(yùn)動(dòng)，雖然體重沒有明顯的改變，但身體感覺更輕松，精神也會(huì)更好，運(yùn)作對(duì)身體也是非常有益的。常識(shí)一些改變，會(huì)有意想不到的效果。
第四部分“勇敢改變，坦然接受”
通過案例告訴我們，在這個(gè)世界上，我們不可能事事順心如意，總會(huì)有很多殘酷的事實(shí)，我們無(wú)法回避，無(wú)法選擇改變的，所以，我們應(yīng)該有勇氣改變你能改變的，平靜地接受你改變不了的。就像現(xiàn)在我們崗位是班組長(zhǎng)，天天跟員工打交到，每一個(gè)員工也有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，而有些是我們永遠(yuǎn)無(wú)法改變的，那我們可以換一個(gè)方法去接受她，欣賞她，不要總是看到她的不足，在這次勞動(dòng)競(jìng)賽中，我們班有一位員工平時(shí)產(chǎn)量很高，績(jī)效也不錯(cuò)，但剛開始勞動(dòng)競(jìng)賽時(shí)不愿意去營(yíng)銷，覺得怕影響產(chǎn)量，怕用戶不訂，怕影響解決率滿意率，怕失敗，我處跟員工好好溝通，讓員工向班止的'標(biāo)桿員工學(xué)習(xí)，每天訂目標(biāo)，記錄辦理量，告訴員工公司今后的方向，這個(gè)是我們無(wú)法改變，只有自己先去適應(yīng)，讓會(huì)做得更好，不要怕失敗，又給員工算了一下賬，員工如一個(gè)月有4500個(gè)產(chǎn)量，每個(gè)用戶推9要優(yōu)惠，成功一半，就可以達(dá)到1125元，再加其它的一個(gè)下來(lái)應(yīng)該隨便上1500，當(dāng)7月營(yíng)銷數(shù)據(jù)發(fā)出后，她營(yíng)銷了1600多元，達(dá)到到目標(biāo)值，員工也非常高興，不僅沒影響指標(biāo)，還掙了獎(jiǎng)金，之前員工沒有認(rèn)清自己，認(rèn)為自己不行，那么我們作為班長(zhǎng)，就要給員工幫助，也要給員工方法，給員工信心，讓員工認(rèn)清自己后，勇敢去完目標(biāo)值，勇敢邁出第一步。
讀完這四個(gè)章節(jié)，讓我對(duì)自己有了新的認(rèn)識(shí)，看到了自己的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也看到了自己的不足，我們都想改變自己，使自己變得更好，而且還希望感染到我們身邊的人，不光是努力，就可以做好，還需要先認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)清自己，并且勇敢的接受自己，接下來(lái)的時(shí)間我還要繼續(xù)學(xué)習(xí)其它的3本書，相信讀完后，會(huì)有一個(gè)全新的開始。
重新認(rèn)識(shí)自己讀書心得5
早前一直想讀一些靈修方面的書籍，印象中這是第一次正式讀印度哲學(xué)家的書，因?yàn)殚喿x量非常少，讀起來(lái)有些困難，充滿虛無(wú)感，似懂非懂。
翻開書本之前，看著書名問自己三個(gè)問題：
1、怎么重新認(rèn)識(shí)自己
2、怎么與自己和諧相處
3、愛是什么?
花費(fèi)6個(gè)小時(shí)讀完之后，我非但沒有找到答案，還否定了過去許多自認(rèn)為正確的“自問自答”，提出更多的疑問和矛盾。 “你無(wú)法邀請(qǐng)微風(fēng)入室，你能做的只是把窗子找開而已。開窗不表示你在等待，一有等待之心就會(huì)形成另一種形式的自欺。”
或許，我可以這樣理解，我打開一扇窗，我并沒有等待，風(fēng)也許會(huì)進(jìn)來(lái)，也許不會(huì)，因?yàn)槲乙讶皇悄且魂囷L(fēng)。我向自己發(fā)問，答案正是問題的本身。關(guān)于第1個(gè)問題的疑問：被翻譯的書名誤導(dǎo)，原書名是《Freedomfromtheknown》，不知道譯者為何命名為《重新認(rèn)識(shí)你自己》。發(fā)現(xiàn)我從未真正認(rèn)識(shí)自己，所以談不上重新。 “想要認(rèn)識(shí)自己，只有在每一個(gè)當(dāng)下整體地審視，而不受時(shí)間限制。只要你的心不再支離破碎，你就能看見整個(gè)“自我”。你所見到的這個(gè)整體就是真相�！�
“你一旦認(rèn)清自己就是恐懼，和恐懼無(wú)二無(wú)別，自然會(huì)停止所有的斗爭(zhēng)，然后恐懼就會(huì)完全止息下來(lái)。”
“想要時(shí)時(shí)刻刻活得圓滿自在，就應(yīng)該活在事實(shí)真相中，不加譴責(zé)或辯護(hù)，然后你才能徹底認(rèn)清問題所在，然后問題得以解決�！�
如何做到作者所說(shuō)的正視自己的內(nèi)心?怎樣才能覺察到自己的快感、欲望、痛苦、恐懼、內(nèi)暴力?我的局限在哪里?
關(guān)于第2個(gè)問題的疑問：一直認(rèn)為覺得一個(gè)人，只有學(xué)會(huì)與自己和諧獨(dú)處，才能更好與他人相處。作者提出讓心自由。
“以自由的心去看，一切都是新的�！�
“自由乃是一種心智狀態(tài)，它不是從某中東西掙脫的自由，而是一種自由的意識(shí)，一種可以懷疑和追問一切的.自由，它強(qiáng)烈、活躍而富有生氣，因此能清除各式各樣的依賴、奴役、臣服及逆來(lái)順受的陰影。”
“不是先有鍛煉而后有自由;自由應(yīng)該放在起點(diǎn)，而非終點(diǎn)�！�
“先死于昨日種種，才可能獨(dú)處。如果你不再隸屬于任何家庭、國(guó)家、文化或特定的一洲，你就會(huì)有一種局外人的超脫感。如果一個(gè)人能如此徹底獨(dú)處，就能產(chǎn)生赤子之心，也只有赤子之心才能合人從悲傷中解脫�！�
“你必須每天都死于一切已知的創(chuàng)傷、榮辱以及自制的意象和所有的經(jīng)驗(yàn)，你才能從已知中解脫。每天都大死一番，腦細(xì)胞才會(huì)變得清新、年輕而單純�！�
如何死于昨日的種種，專注此刻，活在當(dāng)下?保持一顆赤子之心，所所畏，無(wú)所懼，無(wú)所求，甚至無(wú)我的境界。
關(guān)于第3個(gè)問題的疑問：愛。當(dāng)然我所指的是愛情。我企圖更深刻的了解什么是愛，以為這樣便能找到兩性的相處之道，找到愛情，找到歸屬。我對(duì)作者所說(shuō)的愛的理解，更多的是指大愛，對(duì)世界的愛。這種在冥想中產(chǎn)生。
“練習(xí)某種愛的技巧，也許能合你變得聰明伶俐、更加仁厚、或造就“非暴力”的人格，不過那跟愛仍然是兩回事�！�
“熱情是相當(dāng)可怕的東西，因?yàn)槟銚碛辛怂院�，你真的不知道它�?huì)把你帶到哪里去�！�
“放下便是最高不形式的熱情，通過徹底的放下，那個(gè)被稱為愛的東西就會(huì)出現(xiàn)了�！�
“如果有了愛與美，不論你做什么都是對(duì)的，都會(huì)帶來(lái)秩序與和諧。只要你知道如何去愛，一切問題都迎刃而解，你就能隨心所欲而不逾矩了”
“一個(gè)人如果能真正地愛，必然享有自由，它不是從對(duì)方那里掠奪而來(lái)，而是自然由內(nèi)心生起的”
“隸屬他人、心理上依賴他人滋養(yǎng)的狀態(tài)，時(shí)常會(huì)帶來(lái)焦慮、恐懼、嫉妒和罪惡感，只要有恐懼，就不可能有愛”
“如果你了解愛，你就不會(huì)再追隨任何人。愛不是臣服，當(dāng)你愛的時(shí)候，根本沒有可敬或不可敬的分別”
“如果你因?yàn)樨?zé)任的緣故，不得不做某件事，你無(wú)法愛你所做的事了”
“愛是否包含了義務(wù)和責(zé)任?它需要使用這些字眼嗎?如果你因?yàn)樨?zé)任而去做一件事，那還有愛嗎?”這正是我的疑問。愛的所到之外，是否既無(wú)責(zé)任也無(wú)義務(wù)可言?是不是，當(dāng)我已經(jīng)不再尋找、不再渴望、不再追求，中心點(diǎn)一消失，愛就會(huì)出現(xiàn)了呢?
最后我用思維導(dǎo)圖做整理的時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)這本書，通篇都是“如果...就...”的句式，正如扉頁(yè)所寫，克里希那穆提主張真理純屬個(gè)人了悟，一定要用自己的光來(lái)照亮自己。我這個(gè)實(shí)用主義者修煉不夠，有一個(gè)非常膚淺的了悟，書中觀點(diǎn)都比較主觀自我。我想認(rèn)識(shí)自己的出路還是心理學(xué)。
最后一個(gè)疑問：如何在一個(gè)無(wú)我的世界里看到自我?不久將來(lái)，我應(yīng)該還會(huì)帶著這個(gè)問題重新認(rèn)識(shí)這本書。
重新認(rèn)識(shí)自己讀書心得6
摘要：這本書收錄印度著名哲學(xué)家克里希那穆提的演講以及談話集，全篇以人為本位，破除各種宗師，熱門哲學(xué)的思想，強(qiáng)調(diào)要想接近真理，獲得真相，必須在沒有任何向?qū)У那疤嵯抡J(rèn)識(shí)自我，繼而覺察自己，付出全力和專注力去覺察自己的，所思所想，所感所行，同時(shí)保持赤子之心，在這種覺察中，也許那扇真理的窗戶會(huì)打開，吹進(jìn)使你革新的風(fēng)，讓我們體會(huì)頓悟、大愛、至美等等，于是在空靈的境界中，我們認(rèn)識(shí)自我，得到自由，并與真理相遇。
關(guān)鍵詞：認(rèn)識(shí)自我 克里希那穆提 自由
一. 沒有任何向?qū)�，避免成為“二手貨”人�?/strong>
人類總是尋求真理而不得，在于傳統(tǒng)的探求模式是“由外圍向內(nèi)包抄，通過世間、修煉和壓離，逐漸才能開花結(jié)果，才能培育內(nèi)在的美及愛。 然而事實(shí)上，這樣反而使人變得更加狹隘、瑣碎而低劣，就像剝春筍般一片一片剝；日復(fù)一日，年復(fù)一年，也許明年，也許下輩子才能看到結(jié)果”，所以要摒棄形式主義，宗教家既定的模式等等，要想真正改變，必須拋開昨日種種，探尋無(wú)向?qū)�，而不是“總是滿足于他人的描述……活得即膚淺又虛空，我們充其量只是二手貨人類。”如此這般才能真正走上接近真理的道路。也就是說(shuō)沒有任何的理念權(quán)威能指導(dǎo)你自己， 克氏也不能，能做的是提醒你，幫助你。
二． 大部分人的現(xiàn)狀
書中有關(guān)于恐懼，暴力與憤怒，人際沖突，煩惱，昨日重?fù)?dān)的獨(dú)立篇章，每一章都是可以單獨(dú)成為主題的演說(shuō)，我暫且理解為這是大部分人的現(xiàn)狀。對(duì)現(xiàn)狀有深入的了解能幫助我們回歸本心，走到認(rèn)識(shí)自我的道路上來(lái)。在這里選取部分闡述如何認(rèn)識(shí)這些局限的現(xiàn)狀�！翱謶帧⒈┝�、憤怒”是由念頭引發(fā)的，只有思想停止活動(dòng)，我們才能看見他們的全貌，要想超越暴力，既不能壓抑它，也不該拒絕它。我必須正視它，研究它，跟它親近——觀察、覺察�！惫P者的'理解在于并不是觀察恐懼，暴力，憤怒本身，因?yàn)檫@些是無(wú)形的，我們也很難做到真正觀察他們，并且我們觀察到的大多是令我們產(chǎn)生這些的對(duì)象，我們應(yīng)當(dāng)觀察自身的感受，例如呼吸，體會(huì)心緒和源頭，或者這樣內(nèi)觀的方法來(lái)的有效。
三．觀察真相，覺察自己，認(rèn)識(shí)自我
在書中提到認(rèn)識(shí)自我應(yīng)當(dāng)沒有向?qū)�，既然沒有什么可以做我們的向?qū)В俏覀兙烤谷绾稳フ嬲J(rèn)識(shí)到自我，可以說(shuō)這是克里希那穆提希望幫助眾生的核心，首先要做的是觀察真相。在文章中，克氏提到“時(shí)間最難的事之一，就是單純地去看一件是。我指的是那種毫無(wú)恐懼、直截了當(dāng)?shù)乜匆患碌膯渭儭Ｎ覀円貌慌で乜吹阶约旱恼嫦�，我們說(shuō)謊是，就承認(rèn)自己在說(shuō)話，既不掩飾，也不逃避 ”，我們必須成為自己的導(dǎo)師與徒弟，正視自己，這種認(rèn)識(shí)需要謙卑的態(tài)度，同時(shí)正視當(dāng)下，時(shí)刻保持敏銳的心思覺察“活生生的是你的本來(lái)面目—你的憤怒、你的殘忍、你的兇殘、絕望、痛苦和悲傷。能認(rèn)清這些就是真理。只有學(xué)會(huì)如何去觀察生活中的這些真相，你才可能了解真理。你是無(wú)法透過空想、文字障、期望或恐懼的得到它的。 ”一如作者杰德.麥克納在《開悟不是你想的那樣》闡述的觀點(diǎn)：開悟是由自身觀察，不分好壞判斷的心，以澄清空靈的心境觀照，自然完整地得到的。我想這種開悟即觀察真相，覺察自己。
四．認(rèn)識(shí)自我得到自由境界
自由究竟是什么，隨心所欲？讓我們看看克氏是如何解讀的：“自由乃是一種心智狀態(tài)，它不是某種東西掙脫的自由，而是一種自由的意識(shí)，一種可以懷疑和追問一切的自助游，它強(qiáng)烈、活躍而富有生氣，能清楚各式各樣的依賴、奴役、臣服及逆來(lái)順受的陰影。這種自由意味著徹底的孤獨(dú)……你從來(lái)不曾孤獨(dú)過，因?yàn)槟愠錆M了記憶、限制、昨日的怨言和牢騷，你的心從未好好清理過這些垃圾，也唯有死于昨日的種種，才可能獨(dú)處。內(nèi)心享有獨(dú)處的空間是十分重要的，因?yàn)槟且馕吨嬖诘淖杂伞⑿袆?dòng)的自由以及任意翱翔的自由�！弊杂墒窍騼�(nèi)的，是自我充盈的圓滿狀態(tài)，停止對(duì)外的追求，是一種靈與肉合二為一，心靈上的平靜與和諧。
總結(jié)
克氏的書中提到“我們心智從出生到死亡，一直在不斷的接受某種文化的定型，然后形成一個(gè)狹隘的自我。多少世紀(jì)以來(lái)，我們一直受到國(guó)籍、階級(jí)、類型、宗教、傳統(tǒng)、語(yǔ)言、教育、文化、藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣及各種政治宣傳、經(jīng)濟(jì)壓力、所吃的食物、所處的氣候、家庭、朋友、經(jīng)驗(yàn)等等各種事物的影響�！蔽蚁脒@本書就是可以治這些影響的良藥，他如同一位激進(jìn)又不乏溫柔的智者，幫助讀者一步步走進(jìn)自己，通過如何認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)人的現(xiàn)狀：什么是快感、恐懼、暴力、人際沖突，最后達(dá)到什么狀態(tài)來(lái)闡述，使我們了解自身局限所在，促使我們靜思，冥想，進(jìn)行自我發(fā)現(xiàn)之旅，真相就在你心中，亟待你自己去探索。另外他對(duì)人性種種卑劣的展現(xiàn)始終是抱著不排斥不壓抑的態(tài)度，而是轉(zhuǎn)成空無(wú)，以清明澄靜的狀態(tài)達(dá)到真正認(rèn)識(shí)自我，并與真理相遇。讀克氏的書有如枯草遇見醴泉，通讀下來(lái)無(wú)疑是暢快，大有裨益的。
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