棋王讀后感

時間：2024-10-18 18:27:33 讀后感我要投稿

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棋王讀后感

　　當閱讀了一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，何不寫一篇讀后感記錄下呢？但是讀后感有什么要求呢？以下是小編幫大家整理的棋王讀后感，希望能夠幫助到大家。

棋王讀后感

棋王讀后感1

　　“一個人，特別想成為一個什么，但始終沒成為一個什么，那么這個什么也就成了他一輩子第一魂牽夢縈的什么。”——題記

　　在一個熟睡過的午后，我滾動著鼠標的滾輪，正襟危坐在電腦前讀著阿城的《棋王》。雖然沒有了翻閱黃皮紙面的那種熟悉又陌生的感覺，但人物所經歷的一切，隨著時代背景相框的緩緩展開，透過樸實鉛實的文字，毅然展現在我的面前。

　　這部短篇小說以知青生活為背景，刻畫了一個嗜棋為命，貧而不窮的知青王一生的形象。對于中國社會這一本厚重的書，我所做到的只是零星地記住歷史課本上的幾個時間節(jié)點，對于那些反映變遷歲月的文學作品也是了解甚少。而倘若我僅僅作為一個受阿城平靜文字感染的“激動的讀者”，或作為一個從小被祖輩拉扯大的孩子，或許能找到些許真實的理解。而之于任何用自己的`方式經受住生活困難的人，想必也會感同身受，有所觸動。

　　喜歡王一生的棋局，生于動蕩年代身如薄萍的年代，一生靈感始于青黃不接年代里看母親疊字時對看棋譜，日復一日，便成無可替代的念想，而他的棋技，在連為吃添加油鹽都顯得奢侈的生活打磨之下，也如那未被鐫刻的棋具一般，愈磨愈光亮。我雖生于農村，家庭還過得優(yōu)渥，不曾隨爺爺奶奶下過田野，雖見過金黃的油菜花，卻不曾體會那捱著念想等待豐收的心情。后來住進了縣城的套房，祖輩的日子雖過得熱鬧，但也簡樸，每回假期回鄉(xiāng)，家人圍聚的餐桌上添了許多美味，而不論中央大盞小盞如何鋪陳，桌旁總有一兩道入口下飯的菜，或是一小盤醬紫菜、一小盞鹵豆腐，都能讓佝僂著脊背在桌旁的爺爺奶奶歡喜。而盡管被兒女們多次指摘，他們還是改不了吃煮剩米飯的習慣。那口鍋里熬的白嫩的米粒，似乎并沒有隨著時代的更迭改變它們最初之于老一輩的意義，一斤糧，千粒汗，在捉襟見肘的歲月，飽食終日即為幸。于王一生，那是被粉碎的歲月，他則于人世間赫然擺放屬于自己的棋局，以恒常妙化的棋道塑就一番超我的境界，終成永無粉碎的人生。

　　令我動容至極的更是作為敘述者的“我”受王一生影響的變化。“我”，“一個父母生前頗有污點的知青”，擁有“每個月二十塊錢”更為寬裕的條件，在那個年代，仍然含有著隱隱關于超越“活著”的欲望。用王一生的話來說，“饞是你們這些人的特點”。“我”想要“好上加好”，起初自然不理解王“何以解憂，唯有象棋”的觀點。而在之后的旅途中，“我”在不斷地被王一生的價值理念所感染，在當時聚短離多的貧瘠年代里的深交摯友之難，以及出于對同境遇下的王一生由人類本發(fā)出的同情等因素，“我”，象征著主觀世界的精神個體也逐漸體會到了“俗人”的樂趣，衣食之本，荷鋤之需，識到其中之“真人生”，即是幸。可“我”，亦或是現實中的我們，果真能體會到王的志趣嗎？當棋道至于極高處，所謂器具，即成了人身的外化，而精神力量便作為一種外在的力量顯諸于世間，人們或許呆滯于其深邃，卻無法望見其境底，那是一種深度的崇高，以至于甚至像外來的入侵者，象征性地瓦解了現實。由此我們看到了王一生孤身一人坐在大屋子中央時的情景，“瞪眼看著我們，雙手支在膝上，鐵鑄一個細樹樁，似無所見，似無所聞。”“那生命像聚在一頭亂發(fā)中，久久不散，又慢慢彌漫開來，灼得人臉熱�！比说耐怙@不再作為人的主觀，仿佛是空靈的媒介，似被鑄紅的極滾燙靜默的鐵塊，喚起人們極度的創(chuàng)傷，亦喚起絕對的敬畏。

　　所幸，在那樣的時代，有棋王那般熱切的愿望散落人間，我們永遠期待著對入魔成王這般人類最高可能性的探索。事實上，新事物，總是以合乎歷史前進的方向紛至沓來，賦予每個時代的遠大前途，即便現實的質感被如何撕裂，即便欲望的顯露往往會揭開現實的傷口。而每個人，之于這樣的巨大圖景下，也要直面自己生活中的空虛與苦難，這，或許即是俗人與超人的共通之處罷。

　　人，終究得成為什么。

棋王讀后感2

　　從一個小故事開始吧，兩個小孩玩著泥巴，津津有味，投入忘我，肆意攪著和著，或者捏一些丑拙的形象。我想他們都體會著世上最純潔的歡樂。后來，來了一個大人，他看了一會兒，夸獎其中一個孩子捏的像。悲劇開始了，從此他們再玩泥巴時，總是開始評價，開始比較，從此，他們玩泥巴更多的是為了得到大人的夸獎，或者贏過旁邊的小朋友。大人的肯定意味著更多的零食，更多的玩具，更多的關愛。也許這沒什么不對，可是，又有誰發(fā)現了，他們當初最純潔的歡樂丟了。

　　《棋王》講的是一群知青的故事，“我”在下鄉(xiāng)的火車上遇見了后來的棋王，并且成了朋友。他們被分到了不同的農場，很長時間沒見面。后來棋王請假來農場看“我”，和“我”的舍友，一個下棋高手相識，以棋會友。后來舉辦象棋大賽，棋王因為經常請假到處下棋而沒有得到假期，失去了比賽機會。他沒有著急，也沒有惱怒，決定賽后私下找前三名切磋。賽后季亞軍一起來了，他說同時和兩個人一起下，后來更多的人加入進來，包括冠軍共九個。一場大戰(zhàn)開始了，上千人圍觀。最終他贏了，僵在椅子上沒了知覺。

　　故事很簡單。當然主題也有很多。我從棋王的身上看出來的`更多的是，那個玩泥巴的孩子的精神。那些單純的以玩泥巴為樂的孩子的純真。棋王，他在乎的不是輸贏，不是別人的眼光，而是象棋。他的全部心思都在象棋上，包括“呆子”的外號，包括外人怪異的眼光，沒有什么能動搖他�！巴酢钡姆Q號也是別人給的，他不在意，他不管什么王不王，他在意的只是棋。只是楚河漢界的風云變換。

　　也許勝利能給我們喜悅，也許別人的夸獎能給我們喜悅，可是，我們是不是很久沒有單純的沉浸在某件事中快樂了，哪怕玩游戲。我們總是在比較，看著別人的眼光，所做的一切都是為了博得掌聲。其實，我們很早就失去了這種快樂，做什么無所謂了，只要能有贊揚，有鮮花和掌聲。漸漸得，我們在別人的眼光里改造著自己，自己的天賦也慢慢被磨平了。人生的意義是什么？政治課本里有，可是又有幾個人會信服，然后為了全人類的幸福奮斗終身，在現在這個思想開放的年代，應該很少有這樣的人了。所以人在思考，思考活著的意義。周國平說過，人只有找到永恒的價值，人才能找到人生的意義。所以有宗教，可惜，尼采一句“上帝死了”，打碎了所有人的夢�？茖W，已經毫不留情的打敗了宗教。雖然我們沒有宗教傳統(tǒng)，可是我們的祖先都在為了留名青史奮斗終身，他們有明確而堅定的目標，他們感覺自己所做的事是有意義的。而現在，價值中空，誰也無法否定。所以，我們怎樣生活下去，那就是生活的樂趣，因為生活太美好，所以我們愿意激情地生活。象棋是棋王的一切，有棋下的日子就是好日子。我們能，如果只是為了他人的評價，別人的夸獎足以支撐我們一聲？不會所有人都贊揚的，當褒貶不一的時候，我們是否會動搖。我們需要做回玩泥巴的孩子，我們需要忘我的喜歡生活，這樣的人生充實而有意義。當然，如毛姆所說，我們的樂趣應該是健康的，并且有利于成長的。

　　當然，人是需要社會化，需要融入社會的，可是，我們難道就必須泯滅自己的所有個性嗎？特別是在中國，我們好像更在意他人的眼光，長期的村落生活，人們好像已經習慣了透明的生活。從小我們接受的就是要做讓大家都說好的事。集體的價值觀，意志，行為方式才是正確的。所有的人，不管天資如何，總是在用統(tǒng)一的普世的標準在培養(yǎng)。所以，我們很難出現天才。就像諾貝爾獎。我想愛迪生在火車里發(fā)明燈泡的時候，一定沒想著要讓誰夸獎，要讓誰表揚，而是純粹的喜歡，就像自得其樂的玩泥巴的孩子。

　　從《棋王》中，我想我們也許該做回最初那個毫無顧忌的，隨心所欲的玩著泥巴的孩子。我們也該學會不把別人的目光當成唯一。我想如果我們沒有損害他人利益，他人這就不會干擾我們了吧。這將是一場持久的掙扎，從我們深深的傳統(tǒng)中。

　　我們的生活需要這樣純粹的快樂，這些快樂會讓我們愛上生活，生命的價值也無非是在最熱愛的事業(yè)中綻放。當然，這些還會有副產品，比如天才的創(chuàng)造，比如諾貝爾。

　　該行動了，把注意力從大人的贊揚轉移到手中的泥巴上來。捏的像不算什么，也許你會捏出下一個沉思者。

棋王讀后感3

　　從一個小故事開始吧，兩個小孩玩著泥巴，津津有味，投入忘我，肆意攪著和著，或者捏一些丑拙的形象。我想他們都體會著世上最純潔的歡樂。之后，來了一個大人，他看了一會兒，夸獎其中一個孩子捏的像。杯具開始了，從此他們再玩泥巴時，總是開始評價，開始比較，從此，他們玩泥巴更多的是為了得到大人的夸獎，或者贏過旁邊的小朋友。大人的肯定意味著更多的零食，更多的玩具，更多的關愛。也許這沒什么不對，可是，又有誰發(fā)現了，他們當初最純潔的歡樂丟了。

　　《棋王》講的是一群知青的故事，“我”在下鄉(xiāng)的火車上遇見了之后的棋王，并且成了朋友。他們被分到了不一樣的農場，很長時間沒見面。之后棋王請假來農場看“我”，和“我”的舍友，一個下棋高手相識，以棋會友。之后舉辦象棋大賽，棋王因為經常請假到處下棋而沒有得到假期，失去了比賽機會。他沒有著急，也沒有惱怒，決定賽后私下找前三名切磋。賽后季亞軍一齊來了，他說同時和兩個人一齊下，之后更多的人加入進來，包括冠軍共九個。一場大戰(zhàn)開始了，上千人圍觀。最終他贏了，僵在椅子上沒了知覺。

　　故事很簡單。當然主題也有很多。我從棋王的身上看出來的更多的是，那個玩泥巴的孩子的精神。那些單純的以玩泥巴為樂的孩子的純真。棋王，他在乎的不是輸贏，不是別人的眼光，而是象棋。他的全部心思都在象棋上，包括“呆子”的外號，包括外人怪異的眼光，沒有什么能動搖他�！巴酢钡姆Q號也是別人給的，他不在意，他不管什么王不王，他在意的只是棋。只是楚河漢界的風云變換。

　　也許勝利能給我們喜悅，也許別人的夸獎能給我們喜悅，可是，我們是不是很久沒有單純的沉浸在某件事中歡樂了，哪怕玩游戲。我們總是在比較，看著別人的眼光，所做的一切都是為了博得掌聲。其實，我們很早就失去了這種歡樂，做什么無所謂了，只要能有贊揚，有鮮花和掌聲。漸漸得，我們在別人的眼光里改造著自我，自我的天賦也慢慢被磨平了。人生的意義是什么政治課本里有，可是又有幾個人會信服，然后為了全人類的幸福奮斗終生，在此刻這個思想開放的年代，應當很少有這樣的人了。所以人在思考，思考活著的`意義。周國平說過，人僅有找到永恒的價值，人才能找到人生的意義。所以有宗教，可惜，尼采一句“上帝死了”，打碎了所有人的夢�？茖W，已經毫不留情的打敗了宗教。雖然我們沒有宗教傳統(tǒng)，可是我們的祖先都在為了留名青史奮斗終生，他們有明確而堅定的目標，他們感覺自我所做的事是有意義的。而此刻，價值中空，誰也無法否定。所以，我們怎樣生活下去，那就是生活的樂趣，因為生活太完美，所以我們愿意活力地生活。象棋是棋王的一切，有棋下的日子就是好日子。我們能，如果只是為了他人的評價，別人的夸獎足以支撐我們一聲不會所有人都贊揚的，當褒貶不一的時候，我們是否會動搖。我們需要做回玩泥巴的孩子，我們需要忘我的喜歡生活，這樣的人生充實而有意義。當然，如毛姆所說，我們的樂趣應當是健康的，并且有利于成長的。

　　當然，人是需要社會化，需要融入社會的，可是，我們難道就必須泯滅自我的所有個性嗎異常是在中國，我們好像更在意他人的眼光，長期的村落生活，人們好像已經習慣了透明的生活。從小我們理解的就是要做讓大家都說好的事。團體的價值觀，意志，行為方式才是正確的。所有的人，不管天資如何，總是在用統(tǒng)一的普世的標準在培養(yǎng)。所以，我們很難出現天才。就像諾貝爾獎。我想愛迪生在火車里發(fā)明燈泡的時候，必須沒想著要讓誰夸獎，要讓誰表揚，而是純粹的喜歡，就像自得其樂的玩泥巴的孩子。

　　我們的生活需要這樣純粹的歡樂，這些歡樂會讓我們愛上生活，生命的價值也無非是在最熱愛的事業(yè)中綻放。當然，這些還會有副產品，比如天才的創(chuàng)造，比如諾貝爾。

　　該行動了，把注意力從大人的贊揚轉移到手中的泥巴上來。捏的像不算什么，也許你會捏出下一個沉思者。

棋王讀后感4

　　一個是小說對于吃的描寫，入木三分，只有對于“餓”的深刻體驗下才有對于吃這個動詞細致的描寫�？嚯y的深重是這個年代的特色，人人自危，在沒有油水造成胃酸泛濫的年代，在描寫棋呆子吃相的那一段，在描寫眾人吃蛇那一段，我們都可以從字表面之下看到這個時代造成的苦難，然而又能夠看到人們積極地生活著，無論生活多么艱難�？嚯y大多數尋根作家都會描寫，但是阿城卻不張揚，不過分渲染，仿佛這是極為尋常的生活，當生存成為一種負擔的時候，活出自我是一種奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作樂成了大多數民眾的統(tǒng)一作風。于是看棋這段能看出多少人的狂熱，如果說狂熱是一種絕望，那么多少人陷入不由自主的絕望，一如這個年代的政治。

　　而是小說中王一生的“呆”是另一道風景。你看得到他下盲棋時候的呆，下棋下得被人偷錢包之后的呆，吃飯一絲不茍的呆，以至于后來驚心動魄的“戰(zhàn)九雄”九子連環(huán)車輪大戰(zhàn)的癡。無不讓你覺得這個“棋王”是一個特立獨行的人，他有獨特的魅力所在，是一種人性，一種精神，一種境界的所在，在這個年代的堅持更讓你覺得難能可貴，生活的延續(xù)其實不難，何以解憂，唯有下棋。他的專注，他的認真，他為棋而生。他癡，他呆，他不懂世故。可是依然不妨礙他深入到你的內心，讓你認可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了莊子文下的`奇人，那些活出自己生命的獨立個人。

　　恰恰通過棋，可以讀人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感觸，人生不恰恰是一種態(tài)度?看懂人生和看懂下棋姿態(tài)完全有共通之處，否則魅力不會感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救贖，而是靠堅持，靠淡泊。欲望往往令人進步，而后使人墮落。人類存在一是性欲，一是思想。性欲創(chuàng)造了人，思想則承載了記憶，以及創(chuàng)新。如何讓普普通通的自己保存與大眾不一樣的性格，需要物質，也需要思想�！镀逋酢芬苍S能告訴你。

　　一直以來很想看阿城的《棋王》，然而時間上斷斷續(xù)續(xù)地，終于把《棋王》看完。字數不多，大概3萬字左右，但是這是一部偉大的尋根文學，阿城從一個側面展現了某個時代的精神。李劼先生說同為知青，阿城悟出人生，史鐵生悟出命運�！镀逋酢窇攲儆诎⒊堑某擅�，也是開啟悟道人生的里程碑之作。

　　看完后，有兩個比較深刻的感觸。

　　而是小說中王一生的“呆”是另一道風景。你看得到他下盲棋時候的呆，下棋下得被人偷錢包之后的呆，吃飯一絲不茍的呆，以至于后來驚心動魄的“戰(zhàn)九雄”九子連環(huán)車輪大戰(zhàn)的癡。無不讓你覺得這個“棋王”是一個特立獨行的人，他有獨特的魅力所在，是一種人性，一種精神，一種境界的所在，在這個年代的堅持更讓你覺得難能可貴，生活的延續(xù)其實不難，何以解憂，唯有下棋。他的專注，他的認真，他為棋而生。他癡，他呆，他不懂世故�？墒且廊徊环恋K他深入到你的內心，讓你認可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了莊子文下的奇人，那些活出自己生命的獨立個人。

棋王讀后感5

　　第一次接觸到阿城先生，是在一次寫作課上，老師說：建議你們看看阿城先生的文章，他的文章句子洗煉精簡，流暢自然，那是寫作組織句子的最高境界。

　　我在微信讀書上搜索阿城先生的書，卻搜不到。心想：阿城是作家嗎?怎么沒有上架他的作品。再后來看到阿城先生的自我介紹：“大家怎么活過，我就怎么活過。大家怎么活著，我也怎么活著。有一點不同的是，我寫些字，投到能鉛印出來的地方，換一些錢來貼補家用。但這與一個出外打零工的木匠一樣，也是手藝人。因此，我與大家一樣，沒有什么不同�！�

　　作家本是如此，碼字也是如此，為了生活而已。那么大情懷，大抱負很虛很遙遠。他只是文藝手藝人，他不光寫字，畫畫，搗騰舊車，編劇，等等，他說這一切如同他碼字[篇1]樣，都是為了掙錢。

　　下放，造反，知青`等這些字眼，對于我們來說既熟悉又遙遠。沒有經歷過那個時代的人，只知道那時的人們瘋狂，迷失，愚蠢，痛苦。政治威力空前強大，碾壓一切。許多人的身心被催殘，只有機械和麻木才能逃過那場浩劫，逃不過的，帶著對這個世界深深的絕望離開。

　　長輩講出來的也好，書上寫的也罷，那個時代如同一個丑陋的傷疤，長在經歷過的人身上、心上，撕裂著他們的靈魂。

　　最近看了劉慈欣的《三體1地球往事》，政治是每個人頭頂沉重的陰霾，多少人選擇了對人性絕望，譬如葉文潔。

　　阿城也是從動亂年代走過來的，他的父親受到嚴重的.迫害。《棋王》一書確似阿城想從與那瘋狂的年代找一種和解的方式。然而歷史太沉重，和解太壓抑。那種大徹大悟的人生智慧，只有從《棋王》這本書中去尋找。

　　王一生是作者塑造出來的只要吃飽，有棋下，便對人生再無要求的人。但是他的人生觀里卻藏著道禪精神的領悟，他的那句“何以解不痛快，惟有下棋”道出來的卻是超越現實，超越個體的灑脫和睿智。

　　王一生出生貧苦人家，母親是從窯子里出來的人，被人買去做小，又逃出來嫁人生下王一生，王一生的父親死了，他的母親與后爹將王一生和妹妹養(yǎng)大。因為母親做工折頁，無意間被王一生看到母親折的是一份棋譜，便從此迷上了象棋。

　　由此可見，在那個貧瘠的年代，一份愛好來得多么的偶然，也會讓人多么地執(zhí)著。再窮，再苦，再難，再餓，也要找到精神出口，靈魂也要有安放的地方。

　　王一生只執(zhí)著于吃和棋，他對于吃執(zhí)拗而認真，和我聊天，關于吃的細節(jié)也要盤根問底，吃飯的動作虔誠而仔細，哪怕是桌子掉的一顆干飯粒，也要小心地撿起吃掉。

　　王一生對于棋的癡，使他在那貧瘠的年代超然在外了。

　　在離別的火車上，別人都哭哭啼啼地，他卻說去有吃有住的地方，干嘛要哭。

　　在農場干活的半年里，他四處找人下棋，半年后他到農場來找我，我趕緊找到農場里的下棋高手腳卵與他下棋。棋逢對手，惺惺相惜。腳卵便建議王一生去參加縣里的象棋比賽。

　　王一生不愿利用倪斌用一副烏木棋換來比賽的機會，卻要與冠，亞，季軍比賽�？梢娡跻簧V迷象棋，卻不重名利。他與九人對壘時，縱橫捭闔于方寸之間，九人紛紛敗落。一戰(zhàn)下來，高度緊張的情緒如瀑布般瀉落。

　　王一生癡迷于棋，棋會各路高手，他認為下棋沒有外在條件限制，在心里自己跟自己下，拿紙畫一副棋盤也可以下。當我抱怨知青沒油，沒書，沒電影的時候，王一生卻說我們不知足，凈想著一些錦上添花的事情，只要吃飽就是福。

　　王一生無論身處逆境，困境，他永遠精神不頹，志氣不衰，他愛棋，他謙虛、好學、坦誠、剛毅，棋品卓越，人品更加非凡。

　　作者刻畫人物精致豐富，寫文教書記的官僚嘴臉;撿破爛的老大爺，王一生與倪斌;冠軍之間棋手之誼;與文化館畫家的莫逆之交;母親雖然反對王一生下棋，擔心他誤了學習，但臨死之前拿出一副用牙刷磨成的一副無字棋，王一生像生命一樣留在身邊，母子之情讓人動容。這一副副的人情冷暖，更加豐富了小說的內涵。

　　阿城先生寫《棋王》，細節(jié)描寫如工筆細刻，使人物神態(tài)心理纖毫畢現。場面描寫更是文筆姿肆，猶如攪動千軍萬馬。語句凝練，手筆不凡。是一本非常值得一讀的短篇小說。

棋王讀后感6

　　阿城的小說不多，知名的是“三王”，《棋王》是最有名的一部。《棋王》很短，讀起來也很簡，近乎白描一樣，但每每讀起，依然會令我生起一絲莫名的情愫。

　　小說名為“棋王”，卻沒有從一開篇就急于將焦點放在主人公的棋藝上，而是談起了“吃”。在擁擠的車廂里，關于“吃”的描寫十分抓人眼球，尤其是王一生對“餓”與“饞”的一套說法更是十分值得玩味。作者寫道，王一生對吃是虔誠的，而且很精細，對菜里的油、書、電影等一切超出他生存要求的東西根本一點兒也不在意。但恰恰是這樣一個把“吃”僅僅當作是為了活著的人，卻偏偏對“棋”癡迷得緊，如此這般矛盾性的人物形象在阿城的筆下被勾勒得淋漓盡致。

　　小說里，大家都叫王一生“棋呆子”，呆頭呆腦的，一旦下起了棋，便徹底進入了“無我”的狀態(tài)。但在‘我’看來，王一生的“呆”并不是人們常說的蠢笨的“呆”、愚昧的“呆”，實則恰恰相反。小說中寫道，“我問他還下不下棋，他說，‘我迷象棋，一下棋，就什么都忘了，呆在棋里舒服�！笨梢娝鋵嵤智宄约旱摹按簟币约啊按粼谄謇铩钡臓顟B(tài)，并且享受著這樣的生存狀態(tài)。這和道家推崇的避世態(tài)度是極其相似的，只不過前者是入世，后者是出世，前者是隱于鬧市，后者是隱于山林，但畢竟殊途同歸，二者最終都在朝著自己的本心發(fā)展。

　　然而，王一生的處世態(tài)度也并非盡是如此。文中有一段撿破紙的老頭和王一生的對話，大概是說老頭兒在與王一生談論棋道，講了一些道家陰陽、棋運和勢之類的話。那時王一生說的話里有一句十分值得推敲，他說，“怎么才能準贏呢？”可見，王一生也是十分在意輸贏的，他也希望能夠靠不斷地贏來滿足自己，并不是我們所想的全然的無欲無求。

　　王一生對于棋就像是刻在骨子里的癡迷，哪怕是在嘈雜的車廂里也不忘擺開棋盤，覓人來下棋。因為下棋被抓了幾次，也沒見著悔了，乃至后面下到分場不遠百里也要到“我”所在的.的分場尋對手來切磋。王一生下棋時總是十分的虔誠，不自傲，但卻能給人一種世外高人的意味，有時候細品甚至還能品出一絲熱血。作者寫王一生在車廂里下棋時，有氣度得多，常常在旁人還根本看不出來已是敗局時就開始重碼棋子，若有人不服輸，他也奉陪，然后用四五步棋逼死對方，然后輕描淡寫地說，“非要聽將，有癮？”個中自信像極了古代文人的風流傲骨，更不論提小說末尾他與各路棋手的“九輪車輪戰(zhàn)”了。

　　當然，在小說里，除卻王一生和他的“棋”，一些次要角色和支線情節(jié)也描寫得十分到位。在寫到小說末尾的“九人車輪戰(zhàn)”時，倪斌為了能夠給王一生爭取到參加比賽的機會，用祖?zhèn)鞯钠搴鸵恍┳之嫻哦蛲藭�，泛泛之交卻能做到這個地步，十分令人欽佩。而王一生心心念念著參賽，最終卻不肯承了倪斌的情，死活不肯賽了，認為下得贏下不贏是他自己的事，但不能因為這樣賽被人戳脊梁骨，這是屬于下棋人的尊嚴。最后王一生在倪斌、畫家等朋友的勸說下，決定登門去和比賽決出的高手下，然后才有了萬眾矚目的“九人車輪戰(zhàn)”。于我個人而言，是十分喜歡這一段的，因為同一份虔誠哪怕交情未至也愿意擔上代價，為了癡迷的棋道去一決勝負，是很值得敬佩的。

　　小說的全文同時也糅雜著道家思想于其中。撿破爛的老頭認為“為棋不為生”，為棋是養(yǎng)性，生會壞性，所以生不可太盛，是道家所說“中庸”之道。倪斌對王一生說“天下是你的”，問他和誰學的棋，王一生所答“跟天下人”，也是道。至于篇末，“棋道”的最高境界是以和為貴，車輪戰(zhàn)的結束，最后是以隱居山林的后人一聲“和了吧”落下尾聲。水落無聲，卻足夠令人動容了。

　　在《棋王》中，阿城通過“棋道”這種浸潤著古早道家文化的中國傳統(tǒng)文化精神塑造王一生這樣一個“棋王”形象，賦予了“棋王”特殊的時代使命�！捌逋酢痹谀莻€混亂的年代里，以一種平靜且堅守的姿態(tài)獲得了于他而言意義上的成功，對于現實亦不乏是一種反思。

棋王讀后感7

　　阿城的《棋王》我閱讀了一番，感觸很多。正如文中所說“人還要有點東西，才叫活著。”既然活在當下，就要不枉此生，要過得瀟灑活得開心，俗話說三百六十行，行行出狀元，主人公堅持自己的夢想，最終取得成就，造就了一代棋王，所以每個人都要有自己的夢想，夢想貴在堅持，而我認為人生是在拼搏跟風險中趟過的，我不喜歡那種日復一日年復一年的生活，我喜歡冒險和挑戰(zhàn)自我，去游樂園玩刺激的項目，平時爬山跑步打球鍛煉身體，以后還要體驗新的項目，那種沒玩過的比如蹦極滑雪熱氣球滑翔翼都想去體驗一下，飛的感覺讓人難以忘懷，但是不管做什么，都要量力而行，俗話說人無遠慮，必有近憂，不管做什么事都要為以后做打算，所以要為自己做一些保障

　　讀《棋王》后腦海中一直浮現出主人公王一生雙手支在膝上，執(zhí)著于棋盤的神態(tài)，以及凈是綠筋的瘦腿，我要學習主人公那種頑強不屈的精神，做什么事要持之以恒，有始有終，在那種環(huán)境下還是毅然而然堅持自己的夢想，這種精神值得我學習。他具有謙虛、好學、坦誠、剛毅的品質，人生能力是在不斷提升和能量儲備，只有到了一定境界和人生高度才會有取得更好的收獲，天行健君子當自強不息，所以要有努力拼搏永不言棄。

　　人活著需要一點精神支柱，才會活得更有意義。成功的人是夢想而作為凡人也要有自己的興趣愛好，我很欽佩主人公對象棋的癡迷，“何以解憂，唯有象棋”這是主人公的精神支柱，我覺得每個人都有自己的心境，只是看自己怎么去修煉和提升自己的內心世界。

　　為夢想奮不顧身，執(zhí)著于一件有意義的事。人生就應當如此，不負此生，砥礪前行，主人公為了自己的棋王夢想，做了很多常人所不能及的事，可以為下棋會友，走上半個月，忍饑挨餓，只為能下棋，這種精神值得我們去學習，在艱苦的環(huán)境下，依然堅持自己的夢想，為夢想努力拼搏，要做一些有利于以后發(fā)展的事，想想人生已經走過了三分之一的歷程，要好好珍惜未來，珍惜生命中的點點滴滴，人生有幾何，去日苦來多，棋王主人公在那樣的`情況下還是一直堅持夢想，而我們這些活在當下的人，就是缺少一種毅力，人生開心也是一天，不開心也是一天，有什么理由不開開心心的活著呢，知足常樂，心態(tài)決定命運，我很羨慕詩仙李白今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁的思想境界，愿往后余生，各方面都遇上對的人，濁酒一杯余生不悲不喜，何懼愛恨別離，過往不戀，既往不咎，不亂于心，不困于情，不戀過去，不畏將來。

　　人生要有理想和目標，要對人生有一個規(guī)劃，其實人生就像堆積木，人生的前部份時間，走的路就是打基礎，把底盤和基礎打牢，往上堆的時候才穩(wěn)，年輕時期是探索和積累經驗的時候，年輕可以犯錯，知錯能改就好，這是人生必須經歷的東西，沒有經歷是得不到升華的，但是人生到了一定的年齡就要成熟穩(wěn)重了，現在就是歷練自己，廣交好友積累人脈，盡職盡責把工作做好；寬以待人嚴以律己，學會為人處事把人做好；業(yè)求于精認真學習把自身業(yè)務做好；然后各方面協(xié)調到位盡人事聽天命；別著急上天給每個人都安排了最合適的人生軌跡，你要細細的品味人生，就像棋王就是那樣不平凡的人生一樣，當下要做的就是要提升自身能力，提高個人修養(yǎng)，做個高素質的人才，調整好狀態(tài)，保持積極向上的心態(tài)，和良好的生活態(tài)度，一生不悲不喜，完善自身；不媚上欺下，只媚實，尊重事實，做人就要不卑不亢，棋王為了學習棋技寧可拜神秘拾垃圾老頭為師，原因是老頭超絕棋藝，這種精神就是告訴我要找對的人和德高望重的人為榜樣，拜師學藝要找對人，要不然他的棋藝不會提高，這意思就是結交須勝己，似我不如無，學習他人的長處，規(guī)避和完善自身缺點，但是該有的底氣一定要堅持，做人要剛正不阿一身正氣，有骨氣有理想，腰桿子要硬，要虛心請教，謙虛謹慎的學習；厚德載物，不辜負家人，不辜負自己。

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