- 讀《鄒忌諷齊王納諫》有感 推薦度：
- 鄒忌諷齊王納諫讀后感 推薦度：
- 《鄒忌諷齊王納諫》讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
鄒忌諷齊王納諫讀后感范文
認真讀完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家收集的鄒忌諷齊王納諫讀后感范文，希望能夠幫助到大家。
鄒忌諷齊王納諫讀后感范文1
諷諫，古意指委婉地規(guī)勸。在我們剛學習的《鄒忌諷齊王納諫》一文中，鄒忌就是用了由家事談及到國事這一明確又不失委婉的方法來規(guī)勸齊威王，讓他廣開言路。這樣既照顧了齊威王的面子又提出了建議，最終得到了一個雙方皆歡、兩全其美的結(jié)局。這種做法真可謂是巧妙之致。而這就告訴我們：對別人提意見時不要太直接，用委婉的方法、適合的方式才是最佳。
早在戰(zhàn)國時代，除了鄒忌外，還有一位十分善于提建議的名人，他就是晏子。有一年冬天下大雪，天很冷。而景公與晏子聊天時卻說天氣一點都不寒冷，真是奇怪。晏子就笑著說：“嬰聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人知寒，逸而知人之勞。今君不知也�！本肮犃诉@番話，便下令發(fā)衣分糧，給饑寒交迫的人民，因此晏子的諷諫之道也揚名四海。從晏子的說辭中，我們就可以感受到晏子分寸把握得十分巧妙，他將賢主與景公比較，不露骨也不繞彎地將他的意見以及希望景公做的事委婉含蓄地表達出來，這與鄒忌的諷諫之道異曲同工。
我國古話說“忠言逆耳利于行”，但逆耳忠言的提出也要因人而異。古羅馬的.卡利古拉是一個著名的暴君，猶太人希提希望他可以改變政策，于是在國家大會上公然指出國王的暴行，字字句句都十分直白，卻十分有道理，但希提忽略了國王是位暴君而直言以致被施以絞刑。這便告訴我們，好的意見，如果不能因人而異地用適當?shù)姆椒ㄎ裉岢�，結(jié)果往往會適得其反，不但達不到目的，還會招來禍端。
其實諷諫之道不僅在古代十分重要，在現(xiàn)代也是一門必不可少的學問。羅素曾經(jīng)說過：“出發(fā)點好的話語，要看你怎樣引出�！痹谏钪�，無論我們是對父母、老師還是同學朋友提意見，我們都應(yīng)該學會諷諫的藝術(shù)，這樣不僅可以達到目的，也可以使別人對你的好感度更上一層樓。讓我們學習鄒忌，學習諷諫之道，使我們的好建議少一點毛刺，多一點溫柔。少一點烏云，多一點陽光。
鄒忌諷齊王納諫讀后感范文2
近來工作挺忙的，思緒也跟著忙碌起來，甚覺腦子異常興奮，在夜深人靜之時，不覺讀書興發(fā)，隨心翻閱《鄒忌諷齊王納諫》一文時，使讀了起來，過去多次讀過此文，并在上面畫了不少圈和杠，但仍未嚼透，現(xiàn)讀起來頗有感觸，其中體現(xiàn)出了耐人尋味的哲理，例如“兼聽則明，偏聽則暗”這一流傳千古的至理名言，作者不僅把道理講得非常透徹，而且學以致用。他使我也明白一個道理，那就是讀書要讀懂別人，首先要讀懂自己，只有讀懂自己，才能自知之明，也才能真正讀懂別人。
從文中得知， 鄒忌這個人還真是有點自知之明，自覺不如徐公長得帥，然而，妻妄卻說他帥。鄒“暮寢而思之”，悟出“吾妻之美我者，私我也；妄之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也�！边@一番自我省思，則很有自覺性和哲理性，在這一點上自覺不如，往往自以為是的多，自以為非的少，尤其是當人夸己時常常沾沾自喜，說明自己還缺少自知之明，沒有真正讀懂自己。鄒忌的可貴之處就在于，不因妻妄和客人的贊美而昏昏然、飄飄然，而是看到了她們的動機和偏見。依我看，鄒忌真正讀懂了自己，正因為這樣他才有可能讀懂齊王。
鄒忌正是從評議閨房瑣事入題，順勢向齊王進勢，這也正是鄒忌的高明之處。鄒曰則“宮婦左右，莫不私王，朝庭之臣，莫不畏王，四境之類，莫不有求于王；由此觀之，王之蔽甚矣�！边M而使得齊王從鄒忌不因他人奉承而不受蒙蔽一事中受到啟發(fā)，懂得了人與人之間的復(fù)雜關(guān)系。此后，齊王聽了鄒忌的勸告，不因權(quán)勢而堵塞言路，“懸嘗納諫”。
現(xiàn)實生活中，好多人并沒有讀懂自己，何以不少人往往因別人的奉承而昏昏然，因上級的'表揚而飄飄然。有的人聽到一點恭維話便忘乎所以，而聽到一點逆耳之言，心里總覺得不是滋味。對于這些沉醉于阿諛奉承之中的人們，難道不需要用鄒忌的哲理啟蒙啟蒙嗎？！在一些公務(wù)人員中，有的人真的不如古人，明明知道自己身上的毛病，就是不承認，躲躲閃閃，文過飾非；有的愛吹不愛批，聽到一點批評，便火冒三丈；更有甚者，有的仗勢欺人，對敢于批評的人穿“小鞋”，甚至打擊報復(fù)，這種人最終難免要垮臺！
鄒忌諷齊王納諫讀后感范文3
好文章，好飲醇酒，其味無窮，久而彌篤。鄒忌諷齊王納諫，讀初中時就成誦了，覺得它故事性強，有情趣，引人入勝，幾個月后，再讀一遍，如故人重逢，格外親切。
古人說“人非圣賢，孰能無過？”即使君子，也難免有過，不同的是“過也，人皆見之，及其更也，人皆仰之”而已。古代帝王置諫官，自己有了錯誤，臣下可以進諫。帝王，自以為是“天子化生”，富有四海，臣服萬民，行為萬世師，言作萬世法，坐在高高的寶座上，俯視一切，能傾聽逆耳之言，采納美芹之獻的，歷史上并不多見。但是也不能一概而論。也有少數(shù)聰明一點的，為了坐穩(wěn)江山，籠絡(luò)人心，也能從諫如流。有圣君，有賢臣，使政治穩(wěn)定，國泰民安，歷史上稱為太平盛世。像唐太宗與魏征，就是一例。而最突出最典型的，要數(shù)鄒忌與齊威王了。
≡于齊王，文章描寫的很少，可是這就足以讓我佩服齊王�！啤！@雖然只有一個字，但它表現(xiàn)了齊王很自然的接受了鄒忌的意見，很果斷。后面的3句話就更讓我驚訝，他不但不對說他不好的人受罰，還賞賜他們。如果是我，我一定不會放過他們的。還會有憤怒的心理，認為別人怎么能說國君的不是呢？最終，齊王以他的大度，換來了整個國家的成功。還讓我們懂得，及時聽取別人的意見，認真改正。齊王深知：以德服眾優(yōu)于以暴力統(tǒng)一國家。最后他得到了老百姓的信服，把國家統(tǒng)治的'很好。因此，對這位勇于納諫的齊王，既佩服他的大智，也贊賞他的風度。這篇鄒忌諷齊王納諫的文章，給我們樹立了一個寬大明智、精神高尚的形象，事隔幾千年，栩栩如在眼前。想當年，他聽了鄒忌的諷諫之后，立即下令群臣，遍及全國，面刺錯誤，指陳弊病，不僅言者無罪，反而重賞，這是何等氣度，何等磊落胸懷，千載而下，猶令人感奮不已！
追古思今�，F(xiàn)在我們有些作負責工作的領(lǐng)導(dǎo)同志，在言行方面有明顯的缺點和錯誤，文過飾非，怕聽逆耳之言，一聽到正中要害的話，立即火冒三丈，像阿q聽到別人說他頭上的瘡疤一樣。
完鄒忌諷齊王納諫讓我感受到古人的聰明和智慧，更感受到齊王的果斷，如果你還沒看過鄒忌諷齊王納諫就請你看完我的文章，趕快去看一看吧！去感受一下古作品的魅力吧！
鄒忌諷齊王納諫讀后感范文4
鄒忌的妻子偏愛他，他的妾畏懼他，他的客人有求于他，所以都說鄒忌比徐公美。實際上鄒忌比徐公差得遠。鄒忌從這件事想到了整個國家，于是通過自己的經(jīng)歷勸諫齊王廣開言路。齊王爽快的同意了，并頒布了勸諫的具體措施。一年之后齊國政治修明，沒用一兵一卒就使敵國畏服，紛紛來齊朝見。這就是有名的《鄒忌諷齊王納諫》的主要內(nèi)容。
這篇文章告訴我們，善于聽取正確的意見也很重要。試想如果鄒忌把道理擺的一清二楚，可齊王就是不聽從，還會有“戰(zhàn)勝與朝廷”的結(jié)果嗎?不會。善于聽取正確的意見，對個人、群體乃至國家都有很大的好處。
我國歷史上有一個著名的“楚漢相爭”的故事。說的是力量較為弱小的劉邦最終打敗了力量強大的楚王項羽。劉邦有三位人才，張良負責運籌帷幄，決勝千里;蕭何負責籌集糧草，保證運輸暢通;韓信負責揮師百萬，戰(zhàn)必勝，攻必取。劉邦積極聽取三人的正確意見，做出正確的.抉擇，才會建立西漢大業(yè)。而項羽雖力量強大，卻剛愎自用，十分固執(zhí)，謀士范增多次獻計均不采用，最終落得四面楚歌，自刎烏江。由此可見，領(lǐng)導(dǎo)者如齊王般善于聽取正確意見，有利于集體的發(fā)展、強大。若不善于聽取意見，則會損失慘重，追悔莫及。
商朝的最后一位國軍紂王，荒淫無度，不理朝政，宰相比干誠懇勸諫，紂王非但不聽從，還殺了他。國家其他重臣也去勸諫，幾乎都落得與比干同樣的下場。于是商朝逐漸變的衰落，為周所滅。如果紂王如齊威王般善于納諫，有錯就改，還會亡國嗎?可見聽取正確意見的重要。
諸葛亮在《出師表》中誠懇地囑咐后主，要“廣開言路”，就是希望后主如齊王般廣泛納諫，整頓國家朝政。
由此可見，善于聽取他人的意見非常重要，我們只有學會聽取他人的正確意見，才能不斷完善和發(fā)展自我，最終才能獲得成就。讓我們做一個善聽的人吧。
鄒忌諷齊王納諫讀后感范文5
鄒忌之妻，妾及容皆言他比徐公美，而鄒忌卻并未因此而得意而是仔細思考其原因，聯(lián)系國家;相同齊王在仔細思考鄒忌進諫寓意之后，做出明確選擇。是什么使鄒忌從小見大，又使齊國內(nèi)政修明?善于思考問題是必定是他們不斷提升的重要原因。善于思考使人能力得到提升，善于思考使人思維得到拓展，善于思考使人思想得到升華、更使生命的智慧得以閃耀。在能力的提升中不斷進取，在思維的空間中反復(fù)摩擦出新的火花，在思想的升華中使靈魂得到純凈的積淀，若不是伽利略在學中思。激發(fā)思維的火花，又何來得“阻力的大小于物體的速度無關(guān)”這一理論的誕生?若不是魏格納臥病在床偶然發(fā)現(xiàn)地圖上的'奇妙之處，并乘勝追擊，思考其中原因，又哪來的今天的“大陸漂移學說”?若不是牛頓處處細心觀察生活后積極思考與探究，“萬有引力”定律又怎能如此快得聞名世界?他們對萬物有著一種思考的“沖動”，他們思考的價值最終在外促使了科學的進步與發(fā)展，對內(nèi)真正是一種內(nèi)涵的積淀。鄒忌的思考與這些名人相比外在價值似乎相對較小。而內(nèi)在是等同的，無疑都將思想得到升華，思維擴展到另一個更廣闊更遐遠的空間。
而善于思考不只是科學學者才會有所成就。也并非是王侯將才的專利品，相信每一個人只要用心去發(fā)現(xiàn)，善于思考便一定會擦出思維的火花�，F(xiàn)在每廣泛使用的自動鉛筆。其實是一個中學生發(fā)明的。他再一次考試中偶然將鉛筆芯折斷。他頓時便萌生發(fā)出一個念頭：如果有鉛筆芯能夠持續(xù)地出來就好了。自此，他便開始不斷研究不斷思索。制成了第一支自動鉛筆。想必這一信息一定會令大多人大跌眼鏡。但同時會感悟到：思考的光芒存寄于每一個人的身上，只需要一把鑰匙將久閉于內(nèi)的光芒放射出來，他一等會照耀整個生命。
鄒忌與齊王的善于思考決定了他們的整個人生。善于思考可以除弊端，揚優(yōu)勢;善于思考使人擺脫平庸與無能：善于思考使人摒棄淺薄膚淺，擁有豐富的內(nèi)涵;善于思考更使我們感悟到生命的躁動與靈魂的升華。
朋友，善于思考是智慧的體現(xiàn)，讓思考之光閃耀除我們的生命的智慧吧!
【鄒忌諷齊王納諫讀后感】相關(guān)文章：
《鄒忌諷齊王納諫》教學設(shè)計02-22
《鄒忌諷齊王納諫》閱讀理解及答案02-16
鄒忌諷齊王納諫閱讀及參考答案02-15
《鄒忌諷齊王納諫》教學設(shè)計(精選15篇)03-02
《鄒忌諷齊王納諫》高中比較閱讀答案03-04