《孤獨(dú)者》讀后感

　　讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的收獲肯定不少，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的《孤獨(dú)者》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《孤獨(dú)者》讀后感1

　　魯迅的小說在中小學(xué)語文課本上并不少見，每一篇都有很高的文學(xué)價值，如：《從百草園到三味書屋》、《孔乙己》、《社戲》、《背影》、《阿長與山海經(jīng)》、《藤野先生》、《雪》、《拿來主義》、《紀(jì)念劉和珍君》······，這么一數(shù)，我著實(shí)被驚到，原來從小學(xué)到現(xiàn)在，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過魯迅這么多篇文章了！由此也可見魯迅的小說在中國現(xiàn)代主義文學(xué)史上占著不可忽視的地位。

　　這期我要說的是魯迅的另一篇小說《孤獨(dú)者》，《孤獨(dú)者》是魯迅小說集《彷徨》里的一篇。

　　這是中國現(xiàn)代文學(xué)老師要求閱讀的小說，能被拿入大學(xué)課堂來研讀，想必其文學(xué)價值一定不會小。

　　在課上，我了解到一個重要的概念，就是現(xiàn)代主義文學(xué)：通過變形的、隱晦的方式來傳達(dá)某種思想或感情。如《孤獨(dú)者》就是現(xiàn)代主義文學(xué)。而現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)則是直接的、明顯的流露出作者的思想情感。

　　我讀第一遍《孤獨(dú)者》的時候，我其實(shí)是不太能讀懂的，在我印象當(dāng)中，魯迅的小說都很難讀懂，先不說魯迅的作品總是很耐人尋味，單單就我們的思想境界來說，如果不借助任何輔助材料根本就是不知所云。

　　我讀這篇小說最深刻的感受就是主人公魏連殳的孤獨(dú)， 我相信很多普通讀者都跟我一樣。魏連殳的孤獨(dú)不是顧影自憐，也不是被遺世孤立的孤獨(dú)，而是那種深深地、壓抑著的、如大漠孤狼般的那種孤獨(dú)。

　　這是原文的一個片段：

　　后來祖母死了，他從城里趕來奔喪。他是有名的洋學(xué)堂里出來的異端人物，所以村里的人都很緊張：他來了，能否按照我們的傳統(tǒng)規(guī)矩辦事呢？于是提出三個條件：必須穿孝服，必須跪拜，必須請和尚道士。魏連殳來了，大家沒想到，他毫不猶豫地很爽氣地答應(yīng)了，而且他裝殮祖母的時候，非常地耐心，這些都出乎人們意料之外。但更奇怪的是，當(dāng)一切都正常進(jìn)行，許多女人又哭又拜，他作為孝子卻一聲沒響，大家都在哭，他不哭，這就引起了"驚異和不滿",等到大家哭完了，要走散了—— "連殳卻還坐在草薦上沉思。忽然，他流下淚來了，接著就失聲，立刻又變成長嚎，像一匹受傷的狼，當(dāng)深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。"

　　魏連殳從小就失去父母，由祖母撫養(yǎng)長大，并且還不是他的親生祖母，是他父親的繼母，不管在祖母面前如何搞怪逗樂，祖母總是對他淡淡的、冷冷的，所以造就他對人愛答不理的性格。村里人都認(rèn)為他是異類，因?yàn)橹挥兴�一個人是外出游學(xué)的人，他有自己先進(jìn)的細(xì)想，但總是被打壓，他沒有朋友，沒有同事，確切來說，他也沒有親人。

　　在這個世界上，如果沒有可以愛的人或是沒有愛自己的人，該是一件多么絕望的事，或許，這就是極致的孤獨(dú)。

　　其實(shí)魯迅這篇文章最讓我欽佩的地方是，通篇完全沒有提到"孤獨(dú)"二字，然而卻可以將主人公魏連殳的.孤獨(dú)描寫得這么淋漓盡致。大家都知道，凡是有文學(xué)價值的小說，作者都是以當(dāng)下的社會背景為題材基礎(chǔ)的，很多小說的主人公都可以用來當(dāng)作當(dāng)時社會眾多同類人當(dāng)中的一個縮影，而魯迅的這一篇，我認(rèn)為不僅是能夠反映當(dāng)時社會的很多現(xiàn)象， 而且又有著超乎時代的價值，引領(lǐng)人們對孤獨(dú)的思考。

　　魯迅的小說有時是一場心靈的搏斗，有點(diǎn)像讀陀思妥耶夫斯基一樣，是一種心靈的拷問。你要深切地貼近作者，貼近那個時代，有時又好像要拷問自己。

　　在《孤獨(dú)者》里，魯迅就是通過兩種聲音，"我"的聲音和主人公魏連殳的聲音相互對峙，互相辯駁，寫出了自己內(nèi)心深處的困惑。所以小說有兩個層面，一個是對歷史和現(xiàn)實(shí)的孤獨(dú)者命運(yùn)的考察，但在更深層面上展開的是關(guān)于人的生存狀態(tài)，人的生存期望，以及人的生存意義和價值的思考與駁難，而且這種討論是極致徹底的，因?yàn)楸緛頌閻畚艺呋钪�就已�?jīng)是生存意義的底線了，還要追問在底線之后還有沒有可能性，幾出現(xiàn)了為敵人而活著這樣的殘酷選擇。

《孤獨(dú)者》讀后感2

　　“送殮”一場表現(xiàn)了魏連殳獨(dú)戰(zhàn)多數(shù)的豐采。族人排好了陣勢，村人們興奮地等待兩面的爭斗，可是魏連殳一句“都可以的”，便以無戲可看向看客們復(fù)了仇。雖然復(fù)仇，被那些呆滯、冷漠、麻木的“群”包圍著，其內(nèi)心是痛苦、孤獨(dú)的。魯迅小說中曾經(jīng)反復(fù)寫過孤獨(dú)的個體被麻木的“群”圍困的場面：路人向“狂人”射出吃人的目光，黑暗中看客們伸長了如同鴨頸般的脖子品味夏瑜的就義，咸享酒店的長衫客與短衣幫合力賞鑒孔乙己的尷尬、頹唐，魯鎮(zhèn)的人們用研究的眼色盯著祥林嫂額上“恥辱的記號”的傷疤，（它們都是魯迅在日本仙臺學(xué)習(xí)時“幻燈片事件”經(jīng)驗(yàn)的紛繁多樣的表現(xiàn)，參見《吶喊自序》、《朝花夕拾藤野先生》）。這些眼睛對于被圍困個體意味著什么？魯迅在小說中曾寫過懵懵懂懂的阿Q和復(fù)仇者眉間尺對于看客們眼睛的感受。在阿Q，它比“又兇又怯”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地穿透了他的皮肉”的“狼的眼睛”更可怕，“又鈍又鋒利，不但已經(jīng)咀嚼了他的話，并且還要咀嚼他皮肉以外的東西，永是不遠(yuǎn)不近地跟他走。這些眼睛們似乎連成一氣，已經(jīng)在那里咬他的靈魂�！睂τ诿奸g尺，“遇到這樣的敵人，真是怒不得，笑不得，只覺得無聊，卻又脫身不得”，置身于此的魏連殳的感受則二者兼而有之，如同置身無物之陣、荒原，“像一匹受傷的狼，當(dāng)深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀�！惫陋�(dú)導(dǎo)致悲傷，卻并不必然就失敗。他有所希望（“孩子總是好的，他們?nèi)�是天�?.....”“我以為中國的可以希望，只在這一點(diǎn)�！保�，有所眷顧（“還有人愿意我活幾天”），“有所為”（“喜歡發(fā)表文章”，“發(fā)些沒有顧忌的議論”）。他有韌的精神，他“愿意為此求乞，為此凍餒，為此寂寞，為此辛苦�！比欢�，不久，愿意他活幾天的“已被敵人誘殺了”，對于孩子的信心也動搖（“一個很小的小孩，指著我道：殺！他還不很能走路......”），而且他被解職了�；畹囊饬x、的價值、的條件均已失去，這是內(nèi)外雙重的壓迫。生命已經(jīng)沒有意義�！拔易约阂灿X得不配活下去；別人呢？也不配的�！睘閻邸�為希望而活既不可得，乃為恨而活。“偏要為不愿意我活下去的人們而活下去”―――“躬行”“先前所憎惡，所反對的一切”，以自己的生命向社會進(jìn)行復(fù)仇。魏連殳的悲劇不在于他的死，也不在于他的失業(yè)，他的悲劇在于生命意義的喪失。生命已經(jīng)無處立足，死亡就不是悲哀，死亡只是他自由地使用生命進(jìn)行復(fù)仇的盛典――為了恨！然而這樣的復(fù)仇除了啃嚙自己的心――目睹自己的腐爛――之外，于大眾的愚昧、于社會的守舊、于舊勢力無損絲毫。倒是那戴著肩章“不妥貼地躺著”的帶著“一柄紙糊的指揮刀”的尸體，對于主人公不啻是個諷刺，人物的`尷尬結(jié)局顯示了作者對于其人生道路的冷峻態(tài)度。小說的深刻之處還在于，這是一個幾乎無事的悲劇，“這也是向來如此的”，“S城人倒并非這一回特別惡�！辈�沒有特別的人、特別的事件、特別的迫害，圍困是由“無主名”的日常性的社會生活環(huán)境完成的，如此，小說顯示了社會改造的艱巨性。

　　小說如一首詩，具有峻峭幽深的藝術(shù)風(fēng)格。小說中的人物“我”既是敘述者，也是一個與魏連殳在精神、氣質(zhì)上頗有相通之處的人物，他們仿佛是精神上的孿生者，然而他與魏連殳的取向頗有差異，他不信進(jìn)化論，對魏連殳的多疑，看得人們太壞也不以為然。他對魏連殳是牽掛的，但又會不由自主地在內(nèi)心對于魏連殳的“我還得活幾天！”的聲音冷峭地反問“為什么呢？”。這兩個人物其實(shí)可以看作雙重性對偶式主人公，他們的關(guān)系正是一種論爭性關(guān)系，它是魯迅對于中國傳統(tǒng)小說中正副人物分身法的創(chuàng)造性運(yùn)用。眾所周知，無論是魏連殳還是人物“我”都帶有魯迅自己的思想情感的某些特征，魯迅運(yùn)用這一獨(dú)特的方法表現(xiàn)了他對于孤獨(dú)的知識者的命運(yùn)的復(fù)雜情思。

《孤獨(dú)者》讀后感3

　　老人與海，帶有獨(dú)特氣質(zhì)兩者的組合。老人，孤獨(dú)，堅韌；大海，廣闊，無常；但兩者都偉大。其實(shí)故事主要講的主要是老人與大魚，在與大魚的一次次博弈與守護(hù)中我們感受到了老人的偉大。

　　初讀故事，滿目都是老人的孤獨(dú)與艱辛。他獨(dú)自一人，居住在及其簡陋的屋子里，一人去大海深處打魚，一人大聲的說話。唯一的伙伴是小男孩，卻無法陪伴他。

　　老人都是孤獨(dú)的，直至今日讀此才去思考這個問題。年輕的我們總是以自己為中心，無法理解別人的一切，但當(dāng)我們長大，學(xué)會理解的時候，溫柔與寬容卻只能給另外的人，卻再也沒有機(jī)會對當(dāng)初的人說對不起。

　　孤獨(dú)是什么，是李白的“舉杯邀明月，對影成三人。”陪伴我們的，只有自然，沒有同類。老人的朋友是大海，是大魚，是星星。他的話只有它們聽。

　　孤獨(dú)是什么，是陳子昂的“前無古人，后無來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而泣下。”在虛無的時間和空間里，在時間滾滾的洪流里，一個老人，面對虛無的時間，衰退的身體，世事的無常，只能自說自話。

　　孤獨(dú)是什么，是一個人堅定的，置生死之度外的選擇。老人為什么要?dú)⑺浪�的大魚朋友，老人為什么要耗盡一切做一件徒勞無功的事情，老人為什么要干一件風(fēng)險大于收益的事情。因?yàn)槔先斯陋?dú)。老人如果不打魚，就要一個人面對虛無的時間，面對生命一點(diǎn)點(diǎn)的流逝，面對這一無所有的孤獨(dú)。

　　老人的選擇和我奶奶如出一轍。我一直不曾明白為什么她八十多歲的時候還要上山砍樹，還要下地種菜。她曾經(jīng)和我說，有一次她在路上摔倒了，我家住在山上，周圍全都是山，沒有一步好走的路，而且周圍也沒有別的人家。她說她摔倒了，她呼喊沒有人回應(yīng)，她一個人在地上趴了好久才慢慢的回到家。白天的時候，爸爸媽媽出去忙錢，我和弟弟在學(xué)校，一直以來家里都只有她一個人。我們勸過她，說過她，批評過她，求過她，讓她不要下地，也不要上山，讓她在家看電視，睡覺，她從來都不聽。所有人都覺得她折騰，甚至不可理喻。我們從來都沒有想過，她一個在家干些什么才能熬過那些漫長的等待和虛無的時間。她說每天從下午就開始等我，日復(fù)一日，年復(fù)一年，而我一年才能回幾次家。有一次我上學(xué)的時候，她拉著我的手哭，你不要去學(xué)校好不好，你再陪我一天好不好。那是我見過她最軟弱最無助的一次，但所有人都只會覺得她無理取鬧。我還是走了，頭也不回的走了，后來她也走了，頭也不回的走了。

　　前段時間看了我們?nèi)�，楊絳先生把老人的那種孤獨(dú)感，不安全感寫得很鮮活，所有的老人都是孤獨(dú)的，都是艱辛的，都是軟弱無助的，都是缺乏安全感的，也都是偉大的。那段時間我總是一次又一次的'夢到她，在夢里哭泣，或醒來的時候哭泣。

　　老人堅韌而偉大。老人與大魚的殊死搏斗特別精彩，那種人性的堅韌不拔和勇敢無畏我無法復(fù)述也無法表達(dá)�！耙粋�人可以被消滅，但不可以被打敗�！庇悬c(diǎn)像肖申克的救贖的那種努力與永不放棄，老人為了保存戰(zhàn)斗的體力吃生魚肉，老人的手一次又一次的抽筋受傷，老人的背一次又一次的被釣絲勒疼，老人獨(dú)自一人隨著大魚在海上日夜漂泊。我們愿意為了一個目標(biāo)而付出多少代價，我們在面對巨大困難的時候是選擇放棄還是堅持，我們愿意為了一個偉大但可能徒勞無功的事情而堅持努力嗎？

　　老人終于在這場與大魚的生死較量里勝出。但所有的一切不過只是徒勞無功。最后，老人帶著魚骨回來，厲害嗎？當(dāng)然厲害。有用嗎？不知道。老人的堅韌與偉大無人見證，只有大海，但大海轉(zhuǎn)瞬就會掩埋一切。老人年輕的時候也特別厲害，但也同樣只有他自己記得。老人是誰恐怕也只有他自己知道。

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