讀《祝福》有感

　　認(rèn)真品味一部名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編整理的讀《祝福》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀《祝�！酚懈�1

　　高二之前，我還沒(méi)讀過(guò)原著，雖聽(tīng)過(guò)祥林嫂的大名，但她究竟有什么故事，我便不大了解了，當(dāng)時(shí)只知道是一出經(jīng)典老戲里的一個(gè)人物，僅此而已。由于"祥林嫂"名氣太響，以至于自小便一直以為《祥林嫂》就是原著名字。高一暑假，一家越劇班子來(lái)我村演出，劇目就是《祥林嫂》。對(duì)于這出戲，村里年長(zhǎng)的觀眾們多是不太喜歡的，比起凄凄慘慘的悲劇他們更愿意看熱鬧歡喜的故事，嫌這戲太冷清，不好笑�？赡苓@也是《祥林嫂》這部戲一直鮮少演出的原因吧。不過(guò)我當(dāng)時(shí)看了這戲的感受卻是十分震撼的，情節(jié)的起伏、思想的波動(dòng)在戲臺(tái)上渲染的入木三分。戲唱完了，余興未散，回家就在百度上輸入"祥林嫂"。百度百科第一句話就給我?guī)��?lái)了巨大驚喜——"祥林嫂是魯迅短篇小說(shuō)《祝福》中虛構(gòu)的人物"。如此悲劇卻用了 "祝福"二字作標(biāo)題，此刻便更因作者精湛的諷刺藝術(shù)而佩服了。

　　這種諷刺藝術(shù)在我們所熟悉的另一部外國(guó)文學(xué)作品中也有所體現(xiàn)，那便是安徒生的代表作《賣火柴的小女孩》。祥林嫂最終凍死在大年夜里，而賣火柴的小女孩也是凍死在新年夜里，歡喜的日子里發(fā)生悲劇，仿佛在陽(yáng)光下感到嚴(yán)寒，展現(xiàn)了悲劇在傷不在慘的魅力。"慘"指的是故事寫(xiě)了一件悲慘的事，而"傷"則是激起讀者的情緒、讓讀者自己在閱讀中感到悲傷。寫(xiě)一件悲慘的事情容易，可要讓讀者從中感受到悲傷那便是一件技術(shù)活了，因此悲劇的"傷"比"慘"更能展現(xiàn)作者的功底。"女孩在夜里凍死"，這只是一件悲慘的事件，讀者只能感受到慘，卻難以激發(fā)悲傷。而安徒生的高明之處就在于描繪她的死亡時(shí)，未曾用到一句"我好慘""我好難過(guò)"之類催淚悲情的句子，反而都是用"噴香的烤鵝"、"慈祥的奶奶"、"掛滿禮物的圣誕樹(shù)"、"新年的第一縷陽(yáng)光照耀在她臉上"這類美好的詞句替代。作者雖未著墨她如何凄慘痛苦，但愈是提及這些美妙的事物，便愈是能令讀者聯(lián)想到她的現(xiàn)實(shí)是多么不幸，從而產(chǎn)生同情；當(dāng)美好的幻象一幕幕從女孩的眼中閃現(xiàn)，讀者們的心緒也便跟著產(chǎn)生波動(dòng)，直至結(jié)尾潸然淚下。這便充分地達(dá)到了"傷"的效果。

　　借美好襯托悲傷，這一手法不僅出現(xiàn)于悲劇，在喜劇作品中也同樣適用。如《大話西游》，謝霆鋒對(duì)它的評(píng)價(jià)是"讓我笑著笑著就哭了"；而一篇了不起的悲劇，其魅力就在于它讓人在平淡中感受到波動(dòng)、在人群中感受到孤獨(dú)、在溫暖的陽(yáng)光里讓人倍感凄涼。這比直接濃墨重彩地嘮叨"她好慘啊她好慘"更能打動(dòng)讀者。

　　至于《祝�！分械乃枷氡憩F(xiàn)手法，又讓我忍不住聯(lián)想到《梁祝》、《一縷麻》等戲劇。

　　就以《梁�！窞槔�子�！读鹤！防锩嬗袎娜藛�？沒(méi)有。有人要問(wèn)了：馬文才不是壞人嗎？當(dāng)然不是。很多影視劇中，為了突出主角梁山伯，總會(huì)給他樹(shù)立一個(gè)boss，既然馬文才是情敵，那boss的黑鍋只能是馬文才來(lái)背�？蓪�(shí)際上《梁�！氛�出戲里，馬文才壓根就沒(méi)出場(chǎng)過(guò)，更沒(méi)做過(guò)什么壞事，人家也有追求自己幸福的權(quán)利，而且他也是明媒正娶并非逼婚，那么為什么會(huì)給人一種他是惡人的錯(cuò)覺(jué)呢？唯一的解釋是他想追求祝英臺(tái)，可英臺(tái)是山伯的呀，山伯又是男主啊，我們慣常的思維里男主追女主天經(jīng)地義，你馬文才一個(gè)暗場(chǎng)的湊什么熱鬧！啥叫暗場(chǎng)？就是只活在他人臺(tái)詞里、連龍?zhí)锥驾啿恢�跑的角色。因此在獲取觀眾的支持上，僅從這一點(diǎn)他就輸給了享有主角光環(huán)的梁山伯。其實(shí)，倘若把《梁�！愤@一標(biāo)題改叫《馬�！纺敲瘩R文才顯然能夠獲得更多的同情，觀眾們的罵聲也會(huì)隨之轉(zhuǎn)移到梁、祝二人身上。細(xì)細(xì)一想，他從頭到尾就不認(rèn)識(shí)梁山伯、更不知道其中發(fā)生的事情，自己按照正規(guī)的流程求親，獲得女方家長(zhǎng)批準(zhǔn)后，正風(fēng)風(fēng)光光的辦著婚禮等著花轎子抬家來(lái)，冷不丁聽(tīng)說(shuō)新娘子死了，自己還憑空落下個(gè)橫刀奪愛(ài)的黑鍋，豈不比竇娥更冤？在《梁�！啡珣蚶�，馬文才既無(wú)刁難過(guò)梁山伯，又未逼迫過(guò)祝英臺(tái)，他僅僅是按當(dāng)時(shí)社會(huì)最規(guī)矩的流程求親，未做過(guò)一件不通情理的事情，那么顯然他不是構(gòu)成悲劇的反派。

　　既然馬文才不是壞人，那么構(gòu)成悲劇的壞人是誰(shuí)？人們會(huì)想到第二個(gè)boss候選人：祝老爺。然而祝老爺也不是壞人。

　　在男尊女卑的社會(huì)里，祝老爺肯讓女兒假扮男子去讀書(shū)，這已經(jīng)算是很開(kāi)明了。同時(shí)對(duì)梁山伯也是以禮相待，之所以拒絕梁山伯也并不是因?yàn)橄铀�家窮而是因?yàn)樽约阂呀?jīng)許諾把女兒嫁給馬家。在這種知書(shū)達(dá)理的知識(shí)分子家庭，無(wú)故悔婚絕對(duì)是一件很缺德的事情，也就是說(shuō)，人家也是按照當(dāng)時(shí)社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)拒絕的梁山伯。在講究父母之命媒妁之言的時(shí)代里，馬文才和祝老爺都不是壞人，他們都是按照那個(gè)時(shí)代正確的制度、正確的流程、正確的道德方式做正確的事情，那么既然沒(méi)有壞人，又為何會(huì)造成悲劇呢？這就正好引出了這部劇比其他戲劇偉大的地方：錯(cuò)誤的不是個(gè)人而是時(shí)代。

　　通常的戲劇、小說(shuō)作品中，悲劇往往是由一個(gè)壞人引起的，當(dāng)結(jié)尾主角打敗那個(gè)壞人后就立馬天下太平了。可《梁�！愤@部戲里都是好人啊，為什么好人在遵循制度的同時(shí)還會(huì)釀成悲劇呢？那么原因就不是出在人身上，而是出在制度身上。是制度本身就存在著缺陷，而遵守這個(gè)不良制度的人，不過(guò)是該制度操控下的一個(gè)可悲的傀儡（包括遵守該制度去"害人"的以及因遵守該制度而"被害"的）

　　與《梁祝》類似，《一縷麻》也是全程沒(méi)有一個(gè)壞人，都是好人在遵紀(jì)守法，卻也因此接連釀造了好幾起悲劇。

　　如此看來(lái)，祥林嫂的故事就與他們太相似了。她所遭遇的四叔等人也不算壞人，因?yàn)樗麄円彩欠饨ㄉ鐣?huì)里知書(shū)達(dá)理的"文明人"；她所受到的也是封建好人們"遵紀(jì)守法"所引起的`悲劇。不過(guò)祥林嫂又比上述兩部戲曲的主角要更倒霉一些：

　　《梁�！防镱^，祝老爺對(duì)梁山伯是以禮相待，后來(lái)又覺(jué)得過(guò)意不去還不停的送金送銀給他。馬文才壓根就不認(rèn)識(shí)梁山伯，更不可能刁難他。梁山伯是自己心理承受能力不夠氣死的。

　　《一縷麻》的男主更是人生贏家。一個(gè)傻子娶到了貌美如花的新娘子，雖然中途運(yùn)氣不好得了病死掉了（故事本可以就這樣結(jié)束，不過(guò)如此豈不是和梁祝太過(guò)相似？）就在大家哭靈的時(shí)候，這傻子又活了，而且智商就像吃了腦白金+黃金搭檔一樣噌的一下從0飆升到 20。

　　那么祥林嫂遇到的人顯然都比他們倆遇到的要狠得許多。先是被婆婆出賣，再是被四叔掃地出門，即便是中途短暫的與老六一起的幸福時(shí)光那也是靠被婆婆販賣這一悲慘遭遇所帶來(lái)的。然而祥林嫂與梁山伯、榮少爺?shù)牟煌�不僅在于外界遭遇，在自身個(gè)性上祥林嫂也與他倆存在著一個(gè)很大的不同：

　　梁山伯是太過(guò)被動(dòng)，什么好運(yùn)厄運(yùn)都是等著它來(lái)而不是自己主動(dòng)出擊。如果不是祝英臺(tái)給他機(jī)會(huì)，他壓根沒(méi)有愛(ài)情；而遇到困難之后他也一點(diǎn)都不知道反抗、不懂得如何應(yīng)對(duì)困難、沒(méi)有為兩人的愛(ài)情想過(guò)一絲解決困難的主意。有時(shí)候觀眾就會(huì)想，這呆頭鵝要是主動(dòng)點(diǎn)或者機(jī)靈點(diǎn)說(shuō)不定就能把悲劇變成喜劇了。那么這一假設(shè)在《祝�！防锏玫綄�(shí)驗(yàn)：

　　祥林嫂與梁山伯在這方面是很有區(qū)別的：她是知道反抗的，是動(dòng)過(guò)腦子的，她為了擺脫厄運(yùn)是采取過(guò)各種措施的。她不像梁山伯那樣被動(dòng)無(wú)主見(jiàn)。然而即便如此，為何她最后還是悲劇了？因此不論梁山伯還是祥林嫂，他們的問(wèn)題都不是出在自己身上，歸根結(jié)底，還是一句話：制度問(wèn)題。祥林嫂真正的敵人不是四叔也不是四嬸，而是制度。畢竟處在這樣一個(gè)社會(huì)制度下，全世界遵循該制度人都會(huì)是她的boss。如果說(shuō)社會(huì)是一條江河，那么制度、禮教就是一場(chǎng)風(fēng)浪，她陷落了封建禮教制造的漩渦里，試圖游出來(lái)，然而整條江河都是漩渦，她剛從這里游出來(lái)，轉(zhuǎn)眼又卷到了另一個(gè)漩渦中。雖然我們?cè)谛撵`雞湯里�？匆�(jiàn)"想要擺脫困難、求幸福只能靠自己，不要怨天尤人"之類的字句，然而在時(shí)代的波濤里，有時(shí)候問(wèn)題還偏就不是出在自己身上，而是真的就出在時(shí)代上。真正能讓她擺脫苦難的方式，就是等封建時(shí)代的風(fēng)浪平息了，這些漩渦才會(huì)消失，她才能游到岸上。

　　從上述幾篇作品里，我們可以獲得一個(gè)啟發(fā)：

　　在暢銷書(shū)中，所有的壞事盡可以由一個(gè)反派、一個(gè)壞人來(lái)做；可是在偉大的作品里，反派不一定是壞人A或壞人B，而是一整個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣、制度。而遵循這些制度的好人，往往成為釀造主角悲劇命運(yùn)的反派�！栋咨邆鳌防锩娴姆ê＞褪堑湫偷淖隽艘患�正確的壞事。如果悲劇只是由一個(gè)壞人釀造，那問(wèn)題也就只局限于這一個(gè)壞人；而好人與制度所產(chǎn)生的悲劇，那便足以折射整個(gè)時(shí)代。

讀《祝福》有感2

　　《祝�！肥囚斞浮秴群啊分械氖灼�，開(kāi)篇就吸引了眾多人的眼光，這必與它的內(nèi)容曲折精彩有關(guān)。因而我也隨波逐流，帶著一顆好奇心翻閱此篇。

　　細(xì)細(xì)地品讀，我的眼神開(kāi)始迷離，眼前的一切正在消散。再回過(guò)神，我竟發(fā)現(xiàn)我正身處一片熱鬧的世界中：送灶的爆竹聲噼啪響，身邊繚繞著幽微的火藥香。這應(yīng)該是在過(guò)祝福吧！可我的內(nèi)心卻與這氛圍沾不上半點(diǎn)關(guān)系，我只想知道，祥林嫂，你在哪？

　　這時(shí)，天下起了雪，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。我迷茫地奔尋，最終在魯鎮(zhèn)的一個(gè)角落里，我找到了她。周圍的環(huán)境很冷，冷的我心已成冰，即使還沒(méi)有入冬。我用顫抖的手緩緩地將她身上的雪拍掉，她閉著眼，嘴唇微微闔著。我想：她應(yīng)該開(kāi)心了吧！畢竟著熱鬧的世界已把她拋棄，她只有去另一個(gè)世界才活的快活。

　　瀏覽整篇，祥林嫂的命運(yùn)真可謂是一波三折，從好不容易逃到魯四老爺家當(dāng)女工，生活安逸卻是短暫，她還是逃不掉命運(yùn)的折磨。似乎命運(yùn)在和她開(kāi)玩笑，她的第二個(gè)丈夫待她很好，還生了一個(gè)白胖小子，可是命運(yùn)終究是在開(kāi)玩笑，它收走了她最珍貴的寶貝——兩條生命，從此樣林嫂成了一個(gè)無(wú)家可歸、孤苦伶仃的寡婦。她又一次回到了原點(diǎn)，經(jīng)歷了太多的她早已狼狽不堪，最終她的一生就這樣終結(jié)在魯鎮(zhèn)的角落里。

　　祥林嫂用她的.一輩子向我們放映了封建舊制度下生活的婦女的悲慘電影，影射出封建宗法制的“四條繩索”——政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)對(duì)中國(guó)婦女肉體的折磨。但閱讀《祝�！泛�，我更多地感受到的是世態(tài)的冷酷涼薄。

　　在《祝�！分�，祥林嫂最基本的生存權(quán)利被肆意踐踏。她的婆家像追捕牲口一樣把她捕獲、倒賣，周圍的人不僅沒(méi)有任何異議，相反幾乎無(wú)一例外地表示了認(rèn)可和贊賞。這像是再現(xiàn)了一群麻木的中國(guó)人看著日寇踐踏同族還不忘鼓掌的冷酷畫(huà)面。當(dāng)祥林嫂被婆家抓走后，四嬸首先分頭尋找的是淘籮而不是祥林嫂，難道一個(gè)完整的生命竟比不上一個(gè)淘籮嗎？在祥林嫂的一生中，從來(lái)沒(méi)有人真正把她當(dāng)成一個(gè)人來(lái)看待，而事實(shí)上，祥林嫂爭(zhēng)取的也不是一個(gè)“人”的權(quán)利，而是做奴隸的資格�？删褪沁@一點(diǎn)微薄得可憐的愿望都落空了。

　　世態(tài)的冷酷涼薄像是在世界扎了根，無(wú)論時(shí)代如此變遷，它都沒(méi)有消失。環(huán)顧我們這個(gè)和平年代，這種現(xiàn)象還是會(huì)時(shí)不時(shí)的在我們的視野中晃動(dòng)，例如針對(duì)老人摔倒了扶不扶的問(wèn)題；當(dāng)某人遭遇生命危險(xiǎn)時(shí)，很多人是拿出手機(jī)拍照等。這種情況僅僅出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)嗎？

　　在國(guó)外，一位華人在乘坐高鐵時(shí)，車上的一位美國(guó)人揪著這位華人句句罵中國(guó)、踐踏中國(guó)的尊嚴(yán)，華人和她吵了起來(lái)�？擅鎸�(duì)這種情況，高鐵上的中國(guó)人卻似乎在看熱鬧，這叫怎么一回事？

　　世態(tài)的冷酷涼薄，讓我寒心。再翻一頁(yè)，已見(jiàn)底，《祝�！返墓适陆K究還是結(jié)束了，而祥林嫂也走到了生命的盡頭、被社會(huì)給遺棄的結(jié)局！

讀《祝�！酚懈�3

　　魯迅先生是我國(guó)非常有名的一位文學(xué)家，前不久讀了他的一篇小書(shū)《祝�！沸闹懈惺茴H多。這本小說(shuō)也讓我看到了那個(gè)黑暗的封建時(shí)代。文中的主人公祥林嫂可以說(shuō)她的一生是非常悲慘的，在她的身上我們看不出沒(méi)有一處不悲慘的地方。她只是一位普普通通的農(nóng)家婦女，可是因?yàn)槭艿椒饨ǘY教的思想的束縛。在她的丈夫死去以后，她的婆婆竟然要將她賣給其他人。當(dāng)時(shí)的祥林嫂還是具有反抗精神的，她逃走以后跑到鎮(zhèn)上一位地主家里面當(dāng)傭工，可是沒(méi)想到，沒(méi)過(guò)多久就被婆婆給搶走了，賣到賀家。

　　她一開(kāi)始的時(shí)候是想反抗的，可是經(jīng)過(guò)一次又一次的失敗，最后只能夠順從。比較幸運(yùn)的是，她的丈夫賀老六是一位比較淳樸的農(nóng)民，他們兩個(gè)人在一起沒(méi)多久就有了兒子阿毛。很多人都覺(jué)得而且包括祥林嫂，自己也覺(jué)得自己可以過(guò)上一個(gè)好日子了。但是天不遂人愿，誰(shuí)也想不到賀老六因?yàn)閭�寒讓自己的病�?fù)發(fā)而死，祥林嫂的兒子阿毛也因?yàn)橐淮瓮獬龅臅r(shí)候被狼叼走給吃掉了。她的大伯認(rèn)為祥林嫂是一個(gè)天煞孤星，所以將她趕出家門。就這樣嫌少，成為了一個(gè)無(wú)家可歸的`人。經(jīng)過(guò)這一次又一次的打擊之后，她已經(jīng)徹底崩潰了，最后在別人慶祝新年的時(shí)候她被凍死了。我們縱觀祥林嫂的一生是極其悲慘，一開(kāi)始的時(shí)候她是一個(gè)善良淳樸并且頑強(qiáng)的農(nóng)村婦女�？墒撬�出生的時(shí)代是一個(gè)非常不幸的時(shí)代，是一個(gè)黑暗的時(shí)代，是一個(gè)被封建禮教和封建思想占據(jù)統(tǒng)治地位的時(shí)代。所以沒(méi)有人會(huì)關(guān)心她的命運(yùn)，所以她會(huì)被踐踏破壞。

　　以小見(jiàn)大，我們可以從魯迅先生的文筆中見(jiàn)到當(dāng)時(shí)我國(guó)的情形。因?yàn)橄榱稚┲皇钱?dāng)時(shí)我國(guó)封建社會(huì)許許多多個(gè)婦女悲慘命運(yùn)的縮影，這些婦女的一生就是我國(guó)封建社會(huì)下許多普通母親的真實(shí)寫(xiě)照。魯迅先生通過(guò)祥林嫂的悲慘命運(yùn)，向我們揭示了封建社會(huì)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的踐踏和迫害。也讓我們看到了封建禮教的本質(zhì)。也許正因?yàn)槿绱�，魯迅先生才�?huì)寫(xiě)下這篇小書(shū)向我們揭示當(dāng)時(shí)中國(guó)的黑暗也引發(fā)了我們的思考。這篇小說(shuō)讓我讀懂了封建社會(huì)是一個(gè)非常黑暗的社會(huì)，我很慶幸自己能夠出生在如今這個(gè)時(shí)代。

讀《祝福》有感4

　　新年的喜氣還在爆竹燃放后的煙霧中彌漫，人們談笑風(fēng)生，忙著殺豬宰羊，求神拜佛，完全沒(méi)有察覺(jué)到有一個(gè)人正在他們眼前死去。這個(gè)人便是祥林嫂，魯迅筆下的一個(gè)被社會(huì)遺棄的乞丐。

　　魯迅生動(dòng)地塑造了祥林嫂這個(gè)受侮辱、受壓迫的舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型形象，深刻地揭露了封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的精神摧殘。祥林嫂勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，對(duì)于封建禮教橫加給她的種種迫害與摧殘，她曾進(jìn)行過(guò)不斷地掙扎與抗?fàn)�，但終究還是被舊社會(huì)壓垮、吞噬了。不但平平安安地做人的權(quán)利沒(méi)有爭(zhēng)得，就是完完整整地保全自身的希望也已破滅。祥林嫂的反抗完全是出于自發(fā)的，她對(duì)自身的反抗還缺乏正確的認(rèn)識(shí)，常常把生活的希望寄托于封建勢(shì)力和封建迷信思想，因而從某種意義上說(shuō)，祥林嫂的反抗本身就帶有濃厚的悲劇性。祥林嫂作為一個(gè)受侮辱、受迫害、被剝削、被奴役的舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女是富有典型性的，她的悲劇是社會(huì)的悲劇，她的生活遭遇、思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的.深重壓迫，尤其是精神摧殘。

　　祥林嫂，這個(gè)悲劇的化身，歷盡了塵世間所有的痛苦，帶著滿心的屈辱與傷害，終是離開(kāi)了我們。祥林嫂死了，但究竟是誰(shuí)殺害的她呢？是她婆婆還是衛(wèi)老婆子？不，她們只是整件事情的導(dǎo)火線；那是其它的傭人？不，他們也僅僅起了推動(dòng)作用；還是魯四叔和魯四嬸？也不是，真正操縱這些人的是封建思想的禁錮，使他們變得如魔鬼一般，造成了祥林嫂的逐步淪落。我不知道祥林嫂最終是死于何種原因，我只能揣測(cè)，她在閉上眼的最后一刻應(yīng)該是沒(méi)有忘記微笑罷。祥林嫂在生活中受盡苦難，歷盡嘲諷，在封建禮教冷血的獰笑中步履艱難地走著。這時(shí)候，死亡對(duì)她來(lái)說(shuō)，已不再是恐懼。在現(xiàn)實(shí)的痛楚里，死對(duì)她來(lái)說(shuō)更像是一種解脫。她死了，我想，她是看到了天使美麗的微笑了。當(dāng)歲月的蹉跎將兩鬢白霜吹進(jìn)她的發(fā)，我想，她是看到了解脫的光點(diǎn)……

　　如果能讓祥林嫂在我們這個(gè)時(shí)代再重生一次，也許她能夠像現(xiàn)代的中年婦女一樣，讓自己的兒子丈夫挽著，幸福地笑著！

讀《祝福》有感5

　　《祝�！酚伞拔摇钡目谖墙榻B了魯四老爺家曾經(jīng)的仆人祥林嫂的悲慘的一生。祥林嫂先后失去了兩任丈夫，兒子被狼叼走，使得她精神出現(xiàn)了問(wèn)題，手腳也不在麻利，變得迷信。一系列的行為使其被趕出了魯家，以乞討為生。最終，在一片祝福聲中死去……

　　祥林嫂是可憐的。兩任丈夫，兒子先后去世，有這樣遭遇的人，她一定是可憐的，但同時(shí)她也是可恨的'。她不應(yīng)該把自己的遭遇一遍遍的講述了別人，以求博得對(duì)方的一聲嘆息、一聲安慰、或者是對(duì)方的一個(gè)可憐的眼神。是她自己一直在自討沒(méi)趣，用自己血淋淋的痛苦來(lái)作為別人的談資，自己破滅了自己的希望，自己讓自己變得廉價(jià)。她一直活在過(guò)去的世界中，沉浸在痛苦中，不懂得萬(wàn)事向前看，一直在痛苦中淪陷。

　　另外便是魯四老爺、柳媽等人的冷漠。魯四老爺?shù)姆饨ㄋ枷肱c冷漠無(wú)情，使其將祥林嫂趕走了，斷了祥林嫂的物質(zhì)來(lái)源。柳媽則是斷了祥林嫂的精神支撐，給祥林嫂的死亡加上了最后一把火。失去了物質(zhì)和精神兩方面的吃撐，祥林嫂的死亡似乎也是必然的。

　　我覺(jué)得祥林嫂的死亡在在一定的意義上也是一種解脫，畢竟“地獄的事誰(shuí)也說(shuō)不清”，死了最起碼不在受折磨！

讀《祝�！酚懈�6

　　祥林嫂悲苦的一生，就如魯迅在《燈下漫筆》一文中，概括的中國(guó)人民歷史命運(yùn)的兩種表現(xiàn)形式：一“做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”，二“欲做奴隸而不得的時(shí)代”。

　　祥林嫂第一次到魯家當(dāng)女工，可以說(shuō)是“做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”。她在魯四老爺家出的是牛馬力，吃的是殘湯剩飯，工資十分低微，但她卻十分滿足。不僅賣力干活，而且“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。她并不認(rèn)為魯四老爺家壓迫她，剝削她，反而對(duì)魯家還有一種忠實(shí)得感激之情。這就是中國(guó)農(nóng)民忠厚善良卻缺乏階級(jí)覺(jué)悟的悲哀。然而，連這樣的時(shí)代也并不能維持太久，隨之而來(lái)的是欲做奴隸而不得的時(shí)代。

　　由于封建的“夫權(quán)”，她被婆婆綁架回去，而且賣給了深山里得賀老劉。好不容易和賀老劉在一起度過(guò)了兩年對(duì)她來(lái)說(shuō)已經(jīng)非常幸福得時(shí)光。但很快，賀老劉病死，心愛(ài)得兒子阿毛也被狼叼去，大伯趁火打劫，前來(lái)收屋，她被封建得“族權(quán)”趕出深山，不得不再度到魯家當(dāng)傭人。而因?yàn)樗�的過(guò)去經(jīng)歷，在魯四老爺心目中，她以成了“不干凈”，“敗壞風(fēng)俗”的人，被無(wú)情剝奪了參與“祭祀’的權(quán)利。正當(dāng)她困惑不解得時(shí)候，又受到封建”神權(quán)“的'進(jìn)一步打擊。做了封建迷信犧牲品得柳媽得一番話，又向祥林嫂心靈深處狠狠得剜了一刀。當(dāng)她支取歷來(lái)積存的全部錢，指了門檻，她內(nèi)心舒暢，坦然地回來(lái)，本以為一切都會(huì)好轉(zhuǎn)，得到的卻仍是“放著吧，祥林嫂”這樣的拒絕。

　　祥林嫂已然已經(jīng)受不住這個(gè)以外得沉重打擊，她當(dāng)時(shí)就說(shuō)“像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑”，一個(gè)善良的靈魂被徹底摧毀，欲做奴隸而不得的祥林嫂，終于一步一步地被推上了死亡的深淵。

　　而然，最大的不幸并不在于祥林嫂這一連串悲慘的遭遇，而在于她一再地把自己的不幸當(dāng)成幸福。這才是祥林嫂不幸中得最大不幸，悲劇中的最大悲劇。

讀《祝�！酚懈�7

　　當(dāng)我看完了魯迅先生的《祝�！分�后，心十分的沉重，本文講了祥林嫂因?yàn)樽约旱膬蓚�(gè)丈夫和孩子都死了，而被大家所鄙視，盡管她捐了一個(gè)門檻，但還是沒(méi)有改變大家對(duì)她的鄙視，最后她在新年中死去。

　　因?yàn)楫?dāng)時(shí)的`人都相信好女不嫁二男，因此對(duì)于祥林嫂便充滿冷淡，鄙視，那時(shí)的人們多么愚昧，無(wú)知。不光是他們，連祥林嫂也相信好女不嫁二男這一句話，這是多么的可悲啊。

　　祥林嫂·用自己的血汗錢，買來(lái)了門檻·，讓成千上百的人從上面跨過(guò)，為的就是贖罪，不讓自己死后被砍成兩半，分給兩個(gè)丈夫，可是人們還要那樣對(duì)待她，四嬸打發(fā)她走，不讓她在這工作，讓她成為了乞丐;當(dāng)她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，便變成了渣滓，不但不給予她同情，反而讓人覺(jué)得厭煩。

　　看完了這本書(shū)，我厭惡當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)思想，但又感到十分幸福，因?yàn)槲页錾�在這樣一個(gè)美好，和諧的社會(huì)中。

讀《祝�！酚懈�8

　　在我們的成長(zhǎng)歷程中，會(huì)有許多的坎坷，許多的挫折。但只要我們咬緊牙關(guān)，努力奮斗，就一定會(huì)看到雨過(guò)天晴的彩虹。

　　這本書(shū)講的是一個(gè)名叫曾明悅的小女孩在生活中遭遇的一些挫折，以及她戰(zhàn)勝困難的.故事。她在小學(xué)六年級(jí)時(shí)，父親就因病去世了。生前去醫(yī)院看他時(shí)，他還高興的說(shuō)，等病好了，就帶她和弟弟去海洋館看白海豚，但現(xiàn)在爸爸再也不能帶他們出去玩了。她每天晚上都把自己捂在被子里偷偷的哭，當(dāng)我凝望著那幅“母女痛哭”的插圖時(shí)，我也不禁頭涔涔而淚潸潸了。她在學(xué)校時(shí)，被同學(xué)嘲笑。媽媽一天打兩份工，早上送餐，下午去面包店當(dāng)學(xué)徒。但工作不怎么順利，送餐時(shí)出了車禍，肇事車主還誤以為媽媽是碰瓷的。但命運(yùn)并沒(méi)有將她打敗—她并沒(méi)有沉浸在苦痛中，沒(méi)有放棄希望，而是選擇面對(duì)現(xiàn)實(shí)。憑自己的努力撐起這個(gè)家，讀到這兒，一股敬佩之情在我心中油然而生。

　　小時(shí)候，我們總是生活在父母的臂膀下，體會(huì)不到現(xiàn)實(shí)的生活有多么的殘酷，多么的無(wú)情。但現(xiàn)在我們長(zhǎng)大了，不需要父母再關(guān)懷倍至的操勞了。我們要學(xué)會(huì)獨(dú)立，學(xué)會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，要像雛鷹學(xué)習(xí)飛那樣，即使遇到了很大的挫折，依然保持堅(jiān)強(qiáng)，不拋棄，不放棄。只要堅(jiān)持這個(gè)信念，相信有一天，我們一定會(huì)翱翔于天際。

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