關(guān)于讀后感的作文錦集九篇
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍桑魑目煞譃樾W(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非�？鄲腊桑旅媸切【幷淼淖x后感的作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀后感的作文 篇1
深秋的一天，我慕名來(lái)到位于洛陽(yáng)以南四十公里萬(wàn)安山下的范仲淹墓，憑吊這位北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學(xué)家。望著松柏掩映的石碑古冢，穿越千年變幻的歷史風(fēng)云，一種莫名的感慨油然而生。
了解范仲淹是從《岳陽(yáng)樓記》開始的。范仲淹以其波瀾壯闊的一生與千古絕唱的《岳陽(yáng)樓記》，在史冊(cè)上留下了關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，情系百姓憂樂(lè)的光輝形象。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，一個(gè)封建社會(huì)的士大夫，能夠有如此高尚的'思想境界，是他憂國(guó)憂民情懷的高度概括，是他追求社會(huì)和諧的理想經(jīng)典，實(shí)在難能可貴。堅(jiān)守這樣的文化信仰和精神追求，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，不正是當(dāng)代青年熱愛祖國(guó)、奮發(fā)有為所應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)嗎？
我沒有到過(guò)岳陽(yáng)樓，但是范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》卻早已使我心向往之。透過(guò)《岳陽(yáng)樓記》酣暢淋漓的文筆，那臨江的春色，秀美的風(fēng)光，八百里洞庭的浩瀚，人與自然和諧相處的歡愉，彷佛盡收眼底，如臨其境�！暗撬箻且�，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣�！蔽艺媲械馗惺艿剑吨傺退非蟮纳鐣�(huì)理想，正是自然界萬(wàn)類霜天競(jìng)自由，天人合一的和諧歡暢，是榮辱皆忘的博愛與奉獻(xiàn)，是社稷民生的繁榮與平和�？慈缃瘢h的“十八大”提出建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，更加重視環(huán)境建設(shè)與保護(hù)，歸根結(jié)底是為了全體人民生活得更幸福、更美好。
居安思危，憂國(guó)憂民。不以物喜，不以己悲。在幾十年的仕途生涯中，范仲淹始終堅(jiān)持以造福天下蒼生為己任，為黎民百姓謀福祉。他為官清政廉潔，體恤民生疾苦，剛直不阿，力主改革，屢遭奸佞誣謗，數(shù)度被貶但不改青云之志。個(gè)人的榮辱得失，他一直置之度外，雖窮困潦倒，其心系天下社稷的胸襟、超然物外的灑脫，憂國(guó)憂民的情操，像一面鏡子，在歷史的長(zhǎng)河里熠熠生輝，令人敬仰。
自強(qiáng)不息，奮斗不止，范仲淹終其一生踐行自己的崇高理想�！熬訌R堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂�！边@神圣的使命感與榮辱觀，如今已成了我們民族精神的無(wú)價(jià)之寶。理想，是一面旗幟，有了這樣的精神，中華民族一定會(huì)戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，傲然屹立于世界民族之林。
久久地凝視著范仲淹墓碑上那漸漸模糊的字跡，咀嚼范公留給我們的《岳陽(yáng)樓記》，一任自己的思緒飄得很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)。我想，樹立什么樣的人生觀、價(jià)值觀，應(yīng)該是值得我們當(dāng)代青年認(rèn)真思考的重大問(wèn)題。
讀后感的作文 篇2
賣火柴的小女孩，你的命運(yùn)是多么悲慘啊!我慢慢地合上了《安徒生童話》，眼前情不自禁地浮現(xiàn)出這樣一幅場(chǎng)景。
在一個(gè)飄著鵝毛大雪的平安夜，本是全家圍著火爐歡歌笑語(yǔ)的時(shí)候，賣火柴的小女孩卻穿著單薄的衣服，赤著雙腳，在大街上瑟瑟發(fā)抖。她想念遠(yuǎn)在天堂的奶奶，她需要熱乎乎的食物，而她的身邊卻只有幾根賣剩下的火柴。她點(diǎn)燃了火柴，這微弱的熱光給了她溫暖和希望，帶著她向那沒有寒冷、沒有饑餓、沒有痛苦的地方飛去。小女孩的生命凋謝了，但愿她已經(jīng)來(lái)到天堂，和她的奶奶團(tuán)聚了吧。
我掩卷沉思。比起賣火柴的.小女孩，我們的生活真可以說(shuō)是豐衣足食。冬天，媽媽為我套上厚厚的羽絨服，生怕我凍著;想吃什么，去超市隨心所欲地挑，牛肉干、薯片、巧克力應(yīng)有盡有。每當(dāng)我生病時(shí)，更是全家出動(dòng)，急急地送去醫(yī)院打針、吊水。可就是這樣的生活，我們這些小皇帝有時(shí)還不滿足，還要鬧脾氣，實(shí)在是太不應(yīng)該了。
賣火柴的小女孩，如果能來(lái)到我們新中國(guó)，那該多好呀!我一定會(huì)把所有的好東西和她一起分享的。
讀后感的作文 篇3
“滿紙荒唐言，一把心酸淚”，一部蘊(yùn)含人間悲歡離合的巨作，有多少人讀后發(fā)出了惋惜和感嘆之情！
“花開花謝花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”，有人說(shuō)花開花落是自然規(guī)律，為何要惺惺作態(tài)的去葬花呢？林黛玉是把花看作自己，花期一過(guò)孤零零地落下，無(wú)人欣賞、無(wú)人過(guò)問(wèn)。
故事當(dāng)中的薛寶釵公于心計(jì)，城府頗深，這里我想說(shuō)的不是寶釵的資容和黛玉的風(fēng)韻，薛寶釵之痛苦也非林黛玉能覺察到的。賈府處處皆是勾心斗角，而薛寶釵很在意這一點(diǎn)，處事圓滑懂得如何明哲保身，“眼觀六路、耳聽八方”。人人都說(shuō)她端莊賢淑，聰明伶俐。而黛玉則不同，鋒芒畢露，引來(lái)很多人的嫉恨。薛寶釵在《紅樓夢(mèng)》里的“壽怡紅群芳開夜宴”這一回，行酒令時(shí)薛寶釵抽到一簽，簽上畫了一枝牡丹，并附上一句詩(shī)“任是無(wú)情也動(dòng)人”，我認(rèn)為這句詩(shī)用在薛寶釵身上，確實(shí)是絕妙。她對(duì)世事炎涼早已看透，好象她就是美麗動(dòng)人的高山隱士，在用一顆清醒的心，冷靜地看待別人的沉醉；這樣一個(gè)異常聰慧的女子，也躲不過(guò)世俗金玉良緣的束縛，美好的時(shí)光就這樣在賈府白白的荒費(fèi)了。
賈母異常溺愛自己的子孫，她特別喜歡賈寶玉，但是在大婚之際，賈母卻是很無(wú)奈，可以說(shuō)這是賈母的親情在家族利益面前作出的讓步。
花開花落，不知是孤零零的`花朵辜負(fù)了潺潺的流水，還是潺潺的流水辜負(fù)了孤零零的花朵。
讀后感的作文 篇4
近期我讀了《夏洛的網(wǎng)》這本書，其中蜘蛛夏洛與小豬威爾伯的深厚友誼深深震撼了我。這個(gè)童話用明朗活潑的語(yǔ)調(diào)講述了一段感人而哀傷的友情：威爾伯是一只落腳豬，被賣到朱克曼家后，在谷倉(cāng)中和其它動(dòng)物過(guò)著平靜的生活，并與住在豬欄上的蜘蛛夏洛建立了最真摯的友誼。作為一只豬，威爾伯似乎只能接受任人宰割的命運(yùn)，等待著冬天死神的來(lái)臨，而看似渺小的夏洛卻說(shuō)：我救你。蜘蛛在威爾伯的豬欄上織出了被人類視為奇跡的字眼，終于逆轉(zhuǎn)了威爾伯的命運(yùn)，給予了它一個(gè)安享晚年的未來(lái)，但夏洛的生命也走到了盡頭。讀過(guò)威爾伯與夏洛的友誼與別離，我也不禁感慨：原來(lái)友誼也可以做得如此無(wú)私、純真與簡(jiǎn)單。
也許在威爾伯與夏洛心里，與對(duì)方的友誼便是生命中最珍貴的東西。我還記得威爾伯曾問(wèn)夏洛：“你為什么為我做這一切呢？我不配，我沒有為你做任何事�！比欢穆寤卮穑骸翱赡阋恢笔俏业�.朋友，這本身就是一件了不起的事�！笔前。瑸榕笥迅冻霾恍枰碛�，因?yàn)橛颜x是簡(jiǎn)單的，只是因?yàn)榕c朋友的好感，純潔得不沾染一絲雜質(zhì)，就像夏洛與威爾伯，什么也不圖，只為這一份真心與陪伴。當(dāng)朋友遇到困難，真的可以向夏洛那樣為朋友付出一切。我記得，為了確保威爾伯能夠得獎(jiǎng)，年老體衰的夏洛放棄了在谷倉(cāng)安心產(chǎn)卵，而是陪著威爾伯上了集市，并在此永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠。我想，擁有這份真心與付出的友誼才是最真摯的吧！
。現(xiàn)在如他們的友誼真的是很少了。人類的文明越來(lái)越進(jìn)步，在科技飛速發(fā)展的同時(shí)，卻也在丟失著人與人之間最質(zhì)樸的感情。網(wǎng)絡(luò)正拉開人們的距離。甚至很多所謂的友情也是為了利益，真心的朋友越來(lái)越難尋。社會(huì)上的人，身邊有多少“朋友”不是戴著虛偽的面具？又有多少人真的可以像夏洛那那樣為朋友赴湯蹈火？友誼原是最純真的東西，卻逐漸成了一些人謀取利益的工具，真是諷刺。相比夏洛與威爾伯，一些人的友情脆弱得不堪一擊。如果這些人能夠在緊張的生活節(jié)奏中擠出一點(diǎn)時(shí)間，品讀一下他們所謂的的友誼，又是否能發(fā)現(xiàn)自己靈魂上的缺失？
也許人們是應(yīng)該卸下身上的累贅，好好看一下自己的心，看一看真摯的友情在自己心里到底是一個(gè)什么位置。如果世間多一份威爾伯和夏洛那般的友情，那么虛偽與欺騙是否會(huì)減少一份？愛與真心也會(huì)抹去一份孤獨(dú)的陰霾吧！
讀后感的作文 篇5
這個(gè)暑假，我又把《三國(guó)演義》看了一遍。 《三國(guó)演義》是我國(guó)的四大名著之一，它是一部歷史性的長(zhǎng)篇小說(shuō)。羅貫中所寫的《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇回體小說(shuō)。里面講述了從東漢末年到晉朝統(tǒng)一時(shí)期吳、蜀、魏三國(guó)之間的斗爭(zhēng)和興亡的一系列的故事。這些故事十分精彩，還有幾個(gè)我喜歡的故事：過(guò)五關(guān)，斬六將、桃園結(jié)義、華容道······ 這本書主要的人物有：曹操、關(guān)羽、孫權(quán)、張飛、劉備、周瑜、魯肅、諸葛亮等，他們給我留下了深刻的印象：曹操的“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我，"諸葛亮的”料敵如神，“趙云的”赤膽忠心，驍勇善戰(zhàn)“······而我最喜歡的`是趙云。
諸葛亮是個(gè)忠臣，一生謹(jǐn)慎，趙云對(duì)劉備也十分忠心。
讀了這本書，我知道了人要心胸開闊，做事要顧大局，只有這樣才能成大事。還要刻苦學(xué)習(xí)，做一個(gè)學(xué)識(shí)淵博、智勇雙全的人，更要做國(guó)家的棟梁！
讀后感的作文 篇6
這本書是來(lái)自《絕境狼王》里面的第一部。
是講：有一只狼，被生下來(lái)之后，他的母親發(fā)現(xiàn)，他有一只歪爪，而且那只歪爪上有一個(gè)螺旋形的圖案，好像長(zhǎng)了顆旋轉(zhuǎn)的星星，因此這只小狼成為了馬爾卡達(dá)哈（指狼族中被詛咒的狼崽），被歐貝（指不孕的母狼才能擔(dān)任這一職務(wù)）從小狼的母親身邊帶走了，丟到了冰川邊，如果他能活下來(lái)的.話，就可以成為狼群中的啃骨狼。
這時(shí)，這只狼意外被一只灰熊救起，這只灰熊給他起名叫福狼。因?yàn)樗男⌒鼙灰蝗好乐蕺{搶走了，所以她的乳汁還很好，沒有干枯，灰熊把小狼抱在懷里，讓他吸乳汁。慢慢的，小狼長(zhǎng)大了一點(diǎn)點(diǎn)，灰熊就教他抓魚。到了冬天，灰熊要冬眠了，他就告訴福狼，他可以自己去捕些雪兔，冬天快過(guò)完了，福狼也正好出去遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方捕獵，灰熊醒了，那時(shí)也是暴風(fēng)雪的時(shí)候，她看見福狼不見了，就很擔(dān)心，她準(zhǔn)備出去找福狼。
灰熊出去之后，福狼也回來(lái)了，福狼看見灰熊不在洞里，他就想到了可怕的事情，他想灰熊會(huì)不會(huì)死了，于是福狼也出去找灰熊了。福狼找遍了，都沒找到灰熊，他就開始自己生活，他殺了美洲獅，幫灰熊報(bào)仇。夜晚，福狼發(fā)現(xiàn)了灰熊的骨架，他留下了眼淚，灰熊死了。他在樹下唱著一首告別的歌，有一只叫格溫妮絲的貓頭鷹在樹上聽著，福狼唱完之后，這只貓頭鷹飛下來(lái)，他說(shuō)叫福狼跟著他走。走到了一堆火旁，福狼坐了下來(lái)，感受著火的溫暖，他們都互相介紹了自己，（貓頭鷹是只流浪鐵匠）福狼說(shuō)我的媽媽是只熊，"不是的"貓頭鷹說(shuō)，"你的媽媽其實(shí)是之狼，你應(yīng)該知道，你只是被帶走的。""我被帶走"福狼疑惑的問(wèn)，貓頭鷹就給他講起了狼族里的規(guī)矩。
講完之后，貓頭鷹要睡覺去了，福狼想了一會(huì)兒，他想好了，要回狼族里當(dāng)啃骨狼。他到了狼群中，狼群的組長(zhǎng)就聞到了一股熊的味道，他就問(wèn)："最近有熊來(lái)嗎""沒有。"狼都齊聲說(shuō)，那就是得了口沫病的狼，這只狼會(huì)把別的狼傳染，讓后就一個(gè)一個(gè)的死亡，他們就開始搜索這只狼的蹤跡，并準(zhǔn)備好火堆，把這只狼燒了。他們要找的就是福狼，福狼也感覺有很多狼在跟蹤他，突然，狼跳出來(lái)把他圍住了，狼群把福狼慢慢往光里推去。當(dāng)時(shí)那只貓頭鷹正好也在上空，他看到下面這種場(chǎng)景，就直飛下去，急忙叫："住手，住手"狼們都住手了，"口沫病是四只手爪都是歪的，他只有一只手爪是歪的。"組長(zhǎng)就說(shuō)，把他帶來(lái)，福狼被帶來(lái)了，"他可以做啃骨狼。"
我感受到福狼很關(guān)心他的第二個(gè)媽媽雷霆之心。
讀后感的作文 篇7
這本書里主角笑貓是一只豪爽的貓，他愛他的家庭、朋友。但是因?yàn)樗囊粋�(gè)孩子死了，孩子的媽媽——虎皮貓悲痛欲絕，整天神經(jīng)恍惚。為了讓虎皮貓忘記悲痛，便去了望龍山，到了馬小跳奶奶的'家里�，F(xiàn)在笑貓一家整天高高興興的，就連虎皮貓也忘了那個(gè)孩子。接著又和馬小跳奶奶家里的阿黑實(shí)行了認(rèn)親行動(dòng)，找到了阿黑失散多月的孩子。后來(lái)又和阿黃去看大熊貓相親會(huì)場(chǎng)。一只大熊貓對(duì)著坐在樹上的母熊貓唱歌，另一只大熊貓翻起跟斗來(lái)，那唱歌的大熊貓緩緩地向樹上爬去，突然有一只大熊貓把那唱歌的大熊貓打倒在地，那唱歌的大熊貓出局了。接著后來(lái)的大熊貓和翻跟斗的大熊貓打起來(lái)，后來(lái)的大熊貓勝利了……
笑貓愛虎皮貓愛胖頭愛二丫愛三寶愛阿黑愛阿黃……總之笑貓愛所有的人，他愛他的大家庭，這個(gè)大家庭里有親人、朋友、主人、養(yǎng)育過(guò)他的人。所有的人他都愛，不對(duì)任何一個(gè)人有敵意，對(duì)任何一個(gè)人都友好。如果我們想笑貓一樣，對(duì)自己薄一點(diǎn)對(duì)別人好一點(diǎn)，那你就不會(huì)有仇人。世界就會(huì)和平。
讀后感的作文 篇8
上個(gè)學(xué)期，我讀了《魯濱孫漂流記》，我非常佩服書中的主人公魯濱孫。
《魯濱孫漂流記》主要講一個(gè)叫魯濱孫的人，渴望航海。有一次他在海上遇到了風(fēng)暴，船沉了，同伴都死了，只有他一個(gè)人漂流到了荒島上。之后，他發(fā)現(xiàn)他所乘坐的船漂到了他所生存的小島附近，并且還有許多可以使用的東西。他用沉船的桅桿做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、****、工具等運(yùn)到岸上，還有兩只貓和一只狗。然后他在小山邊搭起帳篷定居下來(lái)。度過(guò)了最初遇到的困難。魯濱遜在島上獨(dú)自生活了18年后，一天，他發(fā)現(xiàn)島邊海岸上有一片人骨，生過(guò)火，原來(lái)外島的一群野人曾在這里舉行過(guò)人肉宴。魯濱遜驚愕萬(wàn)分。此后他便一直保持警惕，更加留心周圍的事物。直到第24年，島上又來(lái)了一群野人，帶著準(zhǔn)備殺死、吃掉的俘虜。魯濱遜發(fā)現(xiàn)后，救出了其中的一個(gè)。魯濱遜把被救的野人取名為“星期五”。此后，“星期五”成了魯濱遜忠實(shí)的仆人和朋友。他在島上生活了28年后，終于看到了一艘商船，就出了船長(zhǎng)，回到英國(guó)。
書中令我印象最深的是魯濱孫列出了好處與壞處的片段，這讓我明白了：最不幸的處境中，咱們也可以把好處和壞處對(duì)照起來(lái)看，從而找到聊以安慰的'事情。
我很佩服魯濱孫在困難面前不低頭的精神。他在島上生活28年，不被凍死，餓死，或被野人吃掉，可見他多么自立更生�？稍谏钪械奈艺侨鄙龠@種精神。又一次我寫數(shù)學(xué)作業(yè)，遇到了一道難題，只想了一會(huì)，便不想了。這與魯濱孫的精神比起來(lái)，我多么慚愧。
咱們都要學(xué)習(xí)魯濱孫那種在困難面前毫不退縮的精神。
讀后感的作文 篇9
《共產(chǎn)黨人的12個(gè)幸福觀》一書以散文隨筆的形式、以案例剖析的深邃眼光和洞察力，就黨員干部就如何深刻理解幸福、理性感受幸福、合理追求幸福、理智享受幸福展開了討論，講述黨員干部在實(shí)際工作中，如何科學(xué)謀劃幸福、實(shí)現(xiàn)美好人生�？赐甏藭覍�(duì)幸福觀有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)與感受�，F(xiàn)從一個(gè)普通黨員的視角來(lái)分析，談?wù)勎覍?duì)黨員的幸福觀的幾點(diǎn)理解：
一、黨員的幸福觀要堅(jiān)持個(gè)人幸福與家庭幸福、社會(huì)整體幸福的和諧統(tǒng)一
個(gè)人、家庭所追求、所得到的幸福，應(yīng)該是整個(gè)社會(huì)的幸福有益的。當(dāng)然，從人的屬性來(lái)分析，必然存在著“經(jīng)濟(jì)人”的特性，都有存在著追求個(gè)人利益的現(xiàn)實(shí)需求，這些都無(wú)可厚非，也是合理的，但作為一名黨員，同時(shí)也應(yīng)該看到黨員的信仰，黨員的責(zé)任與義務(wù)，黨員的使命和擔(dān)當(dāng)。個(gè)人利益和集體利益，兩者之間并不存在偏差，建立在利益基礎(chǔ)之上的幸福觀也不見得合理，問(wèn)題的關(guān)鍵在于如何科學(xué)的界定利益觀和幸福觀。黨員只有將自身的利益定位社會(huì)利益、集體利益，將自身的幸福定位于社會(huì)幸福和集體幸福，才能對(duì)得住黨員的信仰。
鞍鋼集團(tuán)礦業(yè)公司的普通共產(chǎn)黨員郭明義，既沒有傲人的財(cái)富，也沒有過(guò)人的權(quán)力。但他擁有著普通人難以企及的幸福的財(cái)富，53本獻(xiàn)血證、140張匯款單、200封感謝信。面對(duì)別人的不理解，郭明義說(shuō)：“有人覺得存款多、房子大是財(cái)富�？晌矣X得物質(zhì)財(cái)富，只供個(gè)人享受，不算真正的幸福；如果用來(lái)幫助困難群眾，大家分享，就會(huì)帶給更多人幸福。”樸實(shí)的話語(yǔ)表達(dá)了郭明義作為一名共產(chǎn)黨員的樸素的“幸福觀”，那就是心系群眾、將人民群眾的幸福當(dāng)做自己的幸福。
二、黨員的幸福觀要切實(shí)貫徹于精神世界的認(rèn)同，不斷瓦解幸福物質(zhì)化的侵害，樹立起廉潔自律的價(jià)值觀念
追求幸福，就是追求希望追求未來(lái)。黨員干部要追求幸福，就要確立科學(xué)的人生目的、生活目標(biāo)和工作目標(biāo)。把樹立正確的幸福觀建立在為人民掌好權(quán)上：把樹立正確的幸福觀建立在全心全意為人民謀利益上把樹立正確的幸福觀建立在忘我的工作中：把樹立正確的幸福觀建立在服務(wù)群眾中：把樹立正確的幸福觀建立在清廉自守中。認(rèn)真落實(shí)廉潔從政的要求，做到自警、自省、自律，按照“講黨性、重品行、作表率”的要求，樹立黨員干部的良好形象。
楊善洲同志權(quán)位不可謂不高，擁有的財(cái)富不可謂不多，可他始終把人生價(jià)值追求放在首位，始終把創(chuàng)造奉獻(xiàn)作為幸福源泉，始終堅(jiān)持樸素的生活本色。楊善洲從事革命工作近40年，擔(dān)任云南保山地委領(lǐng)導(dǎo)近20年，兩袖清風(fēng)，勤廉履職，忘我工作，一心為民，為保山經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出突出貢獻(xiàn)。從地委書記的崗位上退下來(lái)后，他繼續(xù)實(shí)踐“只要生命不結(jié)束，服務(wù)人民不停止”的諾言，主動(dòng)放棄進(jìn)省城安享晚年的機(jī)會(huì)，扎根大山義務(wù)植樹造林，無(wú)償擔(dān)任大亮山林場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)，一干就是22年，建成了面積8萬(wàn)畝、價(jià)值1億多元、完全成材后價(jià)值可達(dá)3億元的林場(chǎng)，并將林場(chǎng)無(wú)償交給了國(guó)家�！皸钌浦�，楊善洲，老牛拉車不回頭，當(dāng)官一場(chǎng)手空空，退休又鉆山溝溝；二十多年綠荒山，拼了老命建林場(chǎng)，創(chuàng)造資產(chǎn)幾個(gè)億，分文不取樂(lè)悠悠……”這首流傳于滇西保山市施甸縣的民謠，不僅唱出了當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)云南省原保山地委書記楊善洲的敬重，還生動(dòng)地向世人詮釋了一名共產(chǎn)黨人60年如一日對(duì)理想信念的堅(jiān)守。
而如今層出不窮的腐敗案件，令人觸目驚心！(讀后感 )官場(chǎng)腐敗裂變的速度超乎公眾的想象。是什么原因促使一些領(lǐng)導(dǎo)干部如此瘋狂，變本加厲，肆無(wú)忌憚，濫用權(quán)力，大肆腐敗，買官賣官，追官逐利，封建迷信，“風(fēng)水理政”，拜金主義，拉山頭搞宗派，利用自己的職務(wù)和影響謀取不正當(dāng)利益？歸根到底都是由于信仰的不堅(jiān)定和喪失。
三、要堅(jiān)持物質(zhì)幸福與精神幸福的和諧統(tǒng)一
既有富足的物質(zhì)生活，又有充實(shí)愉悅的精神幸福。豐富的物質(zhì)生活為人們追求高尚的精神生活奠定基礎(chǔ)，充實(shí)的精神生活為進(jìn)一步創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)務(wù)提供智力與精神支持。古人云“君子不貴無(wú)欲，而貴欲何：君子不貴無(wú)求，而貴求何。”這里不僅僅指人們的“精神利益”而且包括了人們的“物質(zhì)利益”。個(gè)人利益和個(gè)人追求是客觀的，但必須合規(guī)、合法、合度。作為黨員干部，必須正確處理好物質(zhì)利益和精神利益的關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)物質(zhì)幸福與精神幸福的和諧統(tǒng)一。
身家530億美元的美國(guó)富豪比爾·蓋茨和手握460億美元的“股神”巴菲特，曾聯(lián)手發(fā)起“一半身家給你”的慈善宣言。這兩個(gè)地球上最富有的人，一個(gè)承諾把大多數(shù)財(cái)富用于自己和妻子梅琳達(dá)創(chuàng)辦的慈善基金會(huì)；一個(gè)承諾捐出99%的個(gè)人財(cái)富，忙活大半輩子，只為自己留1%。不僅如此，他們還一個(gè)個(gè)給福布斯榜單上的人打了電話，勸他們加入自己的行列。據(jù)說(shuō)，戰(zhàn)果不菲，美國(guó)已有40位資產(chǎn)超過(guò)10億的富翁或家庭承諾捐獻(xiàn)過(guò)半財(cái)產(chǎn)。慈善需要財(cái)富。但不意味著，只是那些福布斯排行榜上的頂尖富豪才可以搞慈善。慈善活動(dòng)可以分大小，但慈善本身不分大小。在美國(guó)，只有10%的捐款來(lái)自公司企業(yè)，5%來(lái)自大型基金會(huì)，而85%的捐款來(lái)自民眾，這些捐款占了老百姓平均收入的2%。慈善早就成為一種社會(huì)習(xí)慣。人們從事慈善的動(dòng)機(jī)并不相同。一種是純粹的利他主義：進(jìn)行慈善捐助，是因?yàn)殛P(guān)心他人的福祉；另一種被稱之為“溫暖的光輝”�！皽嘏墓廨x”型捐助者之所以向慈善機(jī)構(gòu)捐款，是因?yàn)檫@樣做能讓他們自我感覺良好。不同的動(dòng)機(jī)，會(huì)導(dǎo)致不同的行為模式。研究發(fā)現(xiàn)，利他主義者是那些即便逃避捐款輕而易舉還是甘愿掏腰包的人。不過(guò)無(wú)論動(dòng)機(jī)如何，慈善遵循著雙贏的規(guī)律。表面看來(lái)，它是一方施與一方接受的'零和局面，實(shí)際上，卻是你獲得物質(zhì)幫助我獲得精神豐收的雙贏。雙贏還導(dǎo)致愛心的感染。
四、堅(jiān)持幸福的目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)幸福的手段和諧統(tǒng)一
這方面特別要將勞動(dòng)和創(chuàng)造作為獲得幸福的主要手段和源泉，將勞動(dòng)作為享受幸福的前提；將享受幸福當(dāng)作創(chuàng)造的結(jié)果。與其說(shuō)幸福是孜孜以求、費(fèi)心盡力得到的報(bào)償，不如說(shuō)幸福是一種智慧，是一種心靈的感悟。共產(chǎn)黨人能播種一顆平常心，用幸福眼看世界，那么他就會(huì)擁有幸福。常懷敬畏之心做一個(gè)謙遜的人；常棄非分之想做一個(gè)自律的人；常修為政之德做一個(gè)高尚的人；常思索取之害做一個(gè)健康的人。我們依然活在這世上，存在是幸福的。即使很困很難，但仍然要按時(shí)起床上班，說(shuō)明我們沒有失業(yè)，有工作室幸福的，每天都很忙碌，即使要加班加點(diǎn)也總是有做不完的事情。忙碌說(shuō)明我們是被需要的，被需要是幸福的。即使工作很努力，在為人處世方面也很講究，也不曾得罪任何人，卻仍有人不滿自己而搬弄是非，誣告陷害，導(dǎo)致仕途有危機(jī)，說(shuō)明自己確有不足之處，同時(shí)也更說(shuō)明自己很有潛力，對(duì)他人造成威脅，有價(jià)值是幸福的。偶遇大雨，久等不停，于是買傘，沒走幾步雨卻停了，不要以為老天在戲弄我們，其實(shí)是在心疼我們，把雨停了讓我們好出行，生活偶爾有驚喜是幸福的。沒有高官厚祿，多點(diǎn)時(shí)間照顧家人，共享天倫之樂(lè)，生活單純一點(diǎn)，精神輕松一點(diǎn)，生活是幸福的。人生總是喜憂參半，高興時(shí)就大聲地笑，悲傷時(shí)就盡情地哭，煩惱時(shí)就跟朋友傾訴排解，正常的情感發(fā)泄，說(shuō)明我們神智清醒，家人是幸福的。幸福是自己的心境，不是別人的心境。自己的幸福不是與他人比較的幸福，也不是他人評(píng)價(jià)的幸福，只有自己感受到的才是真正的幸福，把握自己，感受生活。
幸福永遠(yuǎn)是一個(gè)點(diǎn)，而奮斗和痛苦是一條線，只有走完那一條線才能到那個(gè)點(diǎn)。比如爬山，從山腳往山頂?shù)倪^(guò)程其實(shí)是個(gè)痛苦的過(guò)程，因?yàn)闀?huì)累；爬到山頂去看山下風(fēng)景的時(shí)候，就會(huì)感覺幸福。當(dāng)看到遠(yuǎn)處有更高的山，我們是飛不過(guò)去的，一定要再下山再上山，于是又會(huì)經(jīng)歷一個(gè)痛苦到幸福的過(guò)程。人為什么要征服山呢？其實(shí)不是征服山，人是在征服自己，只有征服自己了，我們才會(huì)產(chǎn)生一種生而為人、生而為贏的自信和驕傲感。
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