讀后感的作文

時間：2023-06-01 19:06:16 讀后感我要投稿

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【精選】讀后感的作文集錦7篇

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編為大家收集的讀后感的作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

【精選】讀后感的作文集錦7篇

讀后感的作文篇1

　　《小兵張嘎》是我喜愛的課外書籍之一，這本書的主人公是張嘎。

　　它主要講的是：在一個很平靜的.小山村里，有一戶人家收留了一個八路軍。日本鬼子知道了這個八路軍在這個小山村里，準備來掃蕩這個小山村，看看這個八路軍在不在那里。鬼子來掃蕩這個小山村，把村子里的村名都叫到了一起，鬼子抓了一個老人問她八路軍躲在哪里。老人怎么也不說，日本鬼子只好用火燒老人。這位老人就是張嘎的奶奶，之后張嘎勵志要參加八路軍，殺日本鬼子為奶奶報仇。結(jié)果他成功了。

　　我們要學(xué)習(xí)張嘎的精神，還要學(xué)習(xí)張嘎奮斗的精神。我們要愛我們偉大的祖國，還有珍惜我們現(xiàn)在的生活。

讀后感的作文篇2

　　國學(xué)《三字經(jīng)》中含有古代人民的智慧，讓后人讀后感悟如何做人的道理。

　　《三字經(jīng)》中有一句話：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠�！边@句話的意思是：人一生下來的時候本性都是好的，只是由于后天的成長過程中，學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境不一樣，性情也有了好與壞的`差別。

　　《三字經(jīng)》中還有這樣的詩句：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義�！币馑己芮宄�，一塊玉石不經(jīng)雕琢是不能成為一件玉器只是一塊玉石。人不學(xué)習(xí)不知道什么是對什么是錯，什么是合適什么是不合適。而“為人子，方少時，親師友，習(xí)禮儀�！币馑际钦f：孩子小時應(yīng)特別注重三個方面的學(xué)習(xí)：親近良師、親近益友，要學(xué)習(xí)禮貌懂規(guī)矩。

　　通過學(xué)習(xí)這些詩句，給我們講了怎樣做人的道理，教育我們在學(xué)習(xí)和生活中要養(yǎng)成優(yōu)良的品質(zhì)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，長大才會成為對社會有用的人才，才能把祖國建設(shè)的更加富強。

讀后感的作文篇3

　　在一個偏僻遙遠的山谷里，有一個高達數(shù)千尺的斷崖，斷崖邊上，有一株小小的百合，它一直都想開出美麗的花。野草們嘲笑它，蜂蝶們譏諷它，它內(nèi)心卻始終有一個純潔的念頭：我是一株花，我要努力地開花，以花證明自己的存在。在惡劣的環(huán)境中，在大家的嘲諷下，它終于開花了，它純潔的白和秀挺的風(fēng)姿成了斷崖上最美麗的風(fēng)景。幾十年后，千里迢迢的人都趕來欣賞百合開花，聞它的芳香，在它面前許下“百年好合”的美好愿望。

　　如果百合沒有堅定的.信念，在嘲笑中退卻了，人世間怎會有那么多“百年好合”的美麗瞬間？這將是一種怎樣的遺憾？所以，我愛這百合，愛它的不折不撓，愛它的遺世獨立，愛它為了達成信念誓死不休的頑強！

　　百合如此，人也如此。人生道路上，沒有誰能一帆風(fēng)順。但失敗者總喜歡歸結(jié)為命運，我覺得這只是怯懦者的推諉，因為只有自己才是命運的主宰。眾所周知，德國著名音樂家貝多芬身患多種疾病，尤其是在26歲的時候，他的耳聾就開始了。失聰對于任何人來說都是災(zāi)難，而對于一個音樂人來說，如果鳥兒折斷了翅膀，如同向陽花失去了陽光。但貝多芬沒有屈服，他說：“我要扼住命運的咽喉，決不能讓命運使我屈服�！本瓦@樣，哪怕是耳疾越來越嚴重，甚至完全失去聽力，貝多芬也沒有停止與命運的抗爭。他創(chuàng)作出全世界最偉大的樂章——《命運交響曲》。這只是一首樂曲嗎？不，這是一首精神的贊歌！貝多芬，他就是一朵美麗的百合花！

　　貝多芬能成為百合，難道我們就不能成為百合嗎？其實，人人都是一粒百合種子，只是我們總是輕易為自己找一個借口，放棄了對成功的追求，成功就顯得遙不可及。就說我吧，我膽小，總害怕見到老師。以前當(dāng)課代表的時候，每次抱著作業(yè)本走到辦公室門口，只要看到里面有老師，我就不敢再向前邁開一步，悄悄退回教室，等老師都離開后再溜進去。這是一件小事，卻反射了自己的懦弱，我也知道，這樣下去，我人生唯有失敗。因為生命就是無數(shù)小事的疊加，如果每件小事我都不能跨越，我怎能見到風(fēng)雨之后的彩虹呢？

　　百合雖小，它的精神卻很強大，它用行動、用堅持創(chuàng)造了自己不凡的命運�，F(xiàn)在，我要讓百合精神根植我心深處，讓人生綻放出心靈之花，讓自己成為人世間一道最美麗的風(fēng)景線！

讀后感的作文篇4

　　陳生出生在湛江市遂溪縣官湖村，1980年，他以高分考入了北京大學(xué)經(jīng)濟系。北大畢業(yè)的時候，市場經(jīng)濟的浪潮早已席卷全國。那時候全國上下都充滿著下海的浪潮，陳生本來被分配到廣州教育學(xué)院，可是他不想當(dāng)老師。陳生是個機靈鬼，他跑到教育學(xué)院院長那扮口吃："院。。。。。。院長，我有口。。。。。。口吃，當(dāng)不了老。。。。。。老師。"果然，他的檔案被退回到廣州市人事局，后被派遣到廣州市委辦公廳。兩年后，他又被調(diào)到了湛江市委辦公室。

　　在市委辦公室當(dāng)秘書那段時期，陳生感到自己不適合在體制工作。有一次他寫了一篇討論市場經(jīng)濟的文章，可是文章被他的領(lǐng)導(dǎo)看了之后，被領(lǐng)導(dǎo)狠狠的批評了。他不明白當(dāng)時已經(jīng)在中國遍地開花的市場經(jīng)濟為什么一到領(lǐng)導(dǎo)的面前就變成了不能說的秘密。這樣的次數(shù)多了以后，陳生覺得自己在體制呆不下去了。"我不喜歡官場，那種處處小心，唯恐犯了什么錯誤的感覺總是讓人害怕"陳生后來回憶那段經(jīng)歷。

　　也就在那個時候，陳生開始為自己的將來做打算。他一邊在市委上班，下班之后就去廣州當(dāng)時繁華的夜市擺起了地攤。他當(dāng)時一個月的工資是80多元，可是擺地攤一晚上就掙30多元，這段經(jīng)歷也讓陳生初次體會到了市場經(jīng)濟的好處。那時候陳生的父母都在農(nóng)村，年邁的父母也讓陳生動搖了呆在體制的念頭。"當(dāng)時那樣做也是因為實在是太窮了，表面上看是國家干部，可是那點錢除了應(yīng)付日常的開支，還要貼補家里，基本上所剩無幾。"那時，陳生是家鄉(xiāng)的名人，作為第一個考上北大的家鄉(xiāng)人，陳生身上背負太多的期待。"別人都在看著你，你自己要是做的不成功，你可以說自己無所謂，但別人不會這么看，他們會說上了北大又怎么樣。"在這樣的整體氛圍下，陳生不得不全力以赴。

　　在湛江市委工作了兩年之后，有一次陳生回到老家過年，回去的路上看到他的一個親戚帶著100多斤的蘿卜去集市上賣，晚上回來的時候只賣了10多斤，才賣了10幾塊錢。當(dāng)時這件事給了陳生很大的震動。他覺得自己的時機到了，根據(jù)他在北大經(jīng)濟系所學(xué)到的內(nèi)容，按照經(jīng)濟學(xué)原理，供小于求時價格會上升。于是，他選擇了辭職。用倒賣衣服賺取的一點積蓄承包了100畝菜地，自己帶著一幫菜農(nóng)來耕種。期間，他發(fā)現(xiàn)，除了供求關(guān)系外，蔬菜的價格受天氣的影響最厲害。尤其是當(dāng)西伯利亞寒流逼近廣州地區(qū)的前一天時，當(dāng)天天氣悶熱，蔬菜的價格就特便宜。陳生就趁機將市場上能收購的蔬菜都收購了。到了降溫那天正好過節(jié)，大多數(shù)農(nóng)民都沒有出來賣菜。"進價1毛錢一斤，我賣到6毛錢一斤。"陳生說，這筆倒賣讓他賺到了人生的第一桶金，一下子賺了十幾萬元。此后，他開始專做倒賣蔬菜的生意。而關(guān)于對天氣影響價格的領(lǐng)悟，陳生笑著說他一直守口如瓶，直到時隔八年回去和當(dāng)年的菜農(nóng)們閑聊時才透露出去。

　　敢于放棄，只為做到行業(yè)第一

　　拿著賺到的第一桶金，1993年陳生開始投身于湛江的房地產(chǎn)業(yè)。房地產(chǎn)在當(dāng)時算是朝陽企業(yè)，當(dāng)時萬科剛剛起步不久，距離潘石屹創(chuàng)辦SOHO中國還有兩年，后來居上的龍湖、恒大都才剛剛起步。陳生只用了三年時間，他做到了湛江房地產(chǎn)市場的前三名。可是當(dāng)時受到中央關(guān)于房價的調(diào)控和各種各樣的不穩(wěn)定的因素，陳生覺得自己無論如何努力也做不到萬科那么大的規(guī)模，他決定放棄房地產(chǎn)業(yè)。

　　其實在放棄房地產(chǎn)業(yè)之前，陳生看到了這樣一個商機。1997年1月，一位到湛江視察，在宴席上用雪碧兌陳醋當(dāng)飲料喝，很快，"XX一號"的'喝醋之風(fēng)風(fēng)靡開來，當(dāng)時正在搞房地產(chǎn)生意的陳生腦子快，他不到半年就炮制出了"天地壹號"醋飲料。"沒人把它當(dāng)敵人，因為賣啤酒的把它當(dāng)飲料，賣飲料的把它當(dāng)啤酒。這些年，我從4塊漲到12塊，年銷售額依然有50%的增長，因為我是獨一無二的，有議價權(quán)。"如今，"天地壹號"占據(jù)全國40%，廣東90%的醋飲料市場，市場估值40億。

　　雖然在醋飲料做到全國第一，但是中國整體市場上的醋飲料產(chǎn)品并不是很樂觀。陳生不得不思考其他的投資方式。當(dāng)時投資土雞很是熱門。陳生在經(jīng)過一番考察之后，覺得進入的時機到了。他把"天地壹號"賺的利潤投入到土雞的事業(yè)上面，可是直到真的進入之后，陳生發(fā)現(xiàn)，他錯估了一個最為重要的方面，土雞的銷售必須要有衛(wèi)生防疫證和屠宰證，而這方面的進入門檻高�？刂撇涣虽N售終端，雞養(yǎng)得再好，只能通過雞販子賣，一到市場上魚龍混雜，賣不上價。陳生后來說，當(dāng)時連他自己都買到過假的土雞壹號。這樣下去，必定會損失更嚴重。就這樣，在當(dāng)時土雞存欄還有100萬只的情況下，陳生毅然選擇放棄土雞事業(yè)。

　　之后，陳生還投資過白酒產(chǎn)業(yè)，但均因品牌的問題，規(guī)模一直上不去。陳生有個口頭禪："我做哪個行業(yè)不做到龍頭老大，就會放棄。"就這樣，在接連換了幾個行業(yè)之后，陳生開始思考自己究竟真正要做的是什么。

讀后感的作文篇5

　　《神秘島》是儒勒·凡爾納著名三部曲的最后一部，另外兩部分別是《格蘭特船長的兒女》和《海底兩萬里》。在這部小說中，他花了大量的筆墨敘述了前兩部小說未能敘述完的故事情節(jié)，讓三部小說成為一個有機整體。

　　《神秘島》講述了美國南北戰(zhàn)爭時期，講述了工程師史密斯、通訊記者史佩萊、水手潘克洛夫、史密斯的仆人納布、好學(xué)上進的少年赫伯特這五個人北方人被圍困在南軍城中，他們利用氫氣球逃跑，流落荒島并自力更生的故事。五個人在史密斯的帶領(lǐng)下，利用自己的.智慧和雙手創(chuàng)造了幸福的生活。在林肯島上，他們充分利用科學(xué)知識來求生存。他們用海豹皮來之主風(fēng)機，用海豹脂肪來制造蠟燭，用落潮的水流運輸木材，他們還馴化了猩猩杰普，挽救了“野人”艾爾通。

　　林肯島上的一切都讓人十分好奇，我好奇石窟、納布港、吉丁角、聯(lián)合灣、華盛頓灣、富蘭克林山、格蘭特湖、盤蛇半角、爬蟲角、鯊魚灣是怎么形成的？還有南鄂角、北鄂角、爪角、慈悲河、安全島、眺望崗、遠西森林、花崗石宮、達卡洞、紅河、甘油河這些都是什么樣的？讓人隨之向往。

　　可惜，他們一向依賴生存的林肯島在一次不可阻擋的火山爆發(fā)中灰飛煙滅。他們開墾了這個荒島，熱愛這片土地，還想使這里變得更加繁榮。但是，無數(shù)的心血都白耗了……

　　雖然林肯島不存在了，但是他們所體現(xiàn)出的品格，包括毅力、團結(jié)、善良、忠誠和智慧都是我們要學(xué)習(xí)的。

讀后感的作文篇6

　　知道柏拉圖的人幾乎都知道《理想國》這本書，這本書不僅詳細記載了古希臘的經(jīng)濟、政治、文化，更以對話體完整的表達了柏拉圖的哲學(xué)見解和政治理想，在世界哲學(xué)史上、政治史上都是一份瑰寶。這個學(xué)期，我用心的讀完了電子雜志版的《理想國》，感覺既有啟發(fā)又有異議。

　　看這本書，會被蘇格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的詭辯不僅教對手難以招架，也讓讀書的人難以跟上他飛快、機智的思維。柏拉圖借蘇格拉底的辯論一步步將自己客觀唯心主義的哲學(xué)思想完整表達出來，同時通過對城邦的哲學(xué)、道德、政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)等方面的爭論，設(shè)定了一系列的制度和規(guī)定，并在辯論中不斷完善，一步步建立了他心目中的“理想國”的藍圖，向世人展現(xiàn)了自己的政治理想。

　　《理想國》傳達了作者的政治理想。柏拉圖心目中的理想國實質(zhì)應(yīng)該是封建貴族專制的奴隸制國家。這個國家一定是智慧的、勇敢的、節(jié)制的和正義的。在這個理想的城邦中，人被分為三等：掌握哲學(xué)思想的貴族統(tǒng)治者、掌握武力的武士階層，還有奴隸身份的廣大平民。

　　柏拉圖認為國家權(quán)力應(yīng)掌握在哲學(xué)家的手中，哲學(xué)家必須是有護衛(wèi)國家的智慧和能力的人，同時也是一些真正關(guān)心國家利益的人，只有這樣才有利于城邦的正義。而代表勇敢的武士應(yīng)努力維護城邦的安全，并維護統(tǒng)治者的任何決定。同時，他認為掌權(quán)者和被統(tǒng)治者間應(yīng)保持和諧、團結(jié)的關(guān)系，被統(tǒng)治者要服從統(tǒng)治者的所有政策，這樣，才做到了節(jié)制和正義。柏拉圖描繪的這一理想藍圖，滿懷著憧憬，被后來的空想主義者所向往。

　　而讀到這部分，我卻覺得很多說法都似曾相識，早在中國的夏商周時期，就有用系統(tǒng)的禮制來約束臣民的做法，分封制要求奴隸服從統(tǒng)治，諸侯享有封地上一切努力的勞動所有，但有義務(wù)向君主定期朝貢、納稅，君王號召時要集合軍隊保護君主。而在中國傳承了千年的儒家文化，也與柏拉圖的許多主張有著相似之處。君主對全國的思想專制、用道德和禮儀約束人民行為、武力全部收歸中央掌權(quán)者所有……通過一系列的比較和思考，我明白了：這一切，都是為了維護封建的專制統(tǒng)治的需要，這一系列的教育灌輸、道德約束、假借神意，最終目的都只有一個，那就是維護封建統(tǒng)治，愚弄人民。

　　所以，通過書中的政治辯論，我發(fā)現(xiàn)了很多我并不認同的柏拉圖的觀點。例如：為維護統(tǒng)治，掌權(quán)者可以用假話欺騙民眾，甚至編造所謂的“腓尼基人的傳說”，假借神意來證明人生來就有貴賤之分，“老天鑄造他們的時候，在有些人的身上加入了黃金，這些人因而是最可寶貴的，是統(tǒng)治者。在輔助者（軍人）的身上加入了白銀。在農(nóng)民以及其他技工身上加入了鐵和銅�！�

　　這些都體現(xiàn)了柏拉圖所倡導(dǎo)的“理想國”的實質(zhì)——封建貴族專職的奴隸制國家，特權(quán)橫行、等級森嚴，壓迫沉重，人與人之間嚴重不平等。我認為，柏拉圖生在那樣一個時代，他已經(jīng)是具有創(chuàng)新意識、目光深遠、有改革思考的智者。但是，因為時代的局限性以及階級的局限性，柏拉圖代表的是封建貴族的利益，這決定了他的政策主張都是為封建貴族服務(wù)的，他的思想在一定程度上失去了客觀性和公正性，有很多的主張都不見得是正確的，他的主張也不見得是真正正義的。

　　《理想國》展現(xiàn)了作者超凡的教育理念。柏拉圖非常重視教育問題，他為理想國設(shè)定的很多規(guī)矩、禮儀、道德，都沒制定成法律，而是寄希望于通過從小時候開始的教育來引導(dǎo)人的行為和方向。正如書中所說：“一個人從小所受的教育把他往哪里引導(dǎo)，能決定他后來往哪里走�！卑乩瓐D認為理想國的教育應(yīng)從人小時候開始，包括質(zhì)樸的音樂教育和體育教育，“樸質(zhì)的音樂文藝教育則能產(chǎn)生心靈方面的節(jié)制，樸質(zhì)的體育鍛煉產(chǎn)生身體的健康�！�

　　他希望監(jiān)督詩人、強迫他們在詩篇里培植良好的形象，同時監(jiān)督其他的'藝人，禁止描繪邪惡、卑鄙的精神。他希望通過這樣，讓城邦的護衛(wèi)者遠離罪惡的形象，潛移默化、耳濡目染，受到熏陶，從童年時，就和優(yōu)美、理智融合為一。

　　這些從小抓教育的理念，無疑是有遠見的，并抓到了問題的關(guān)鍵之處。從一個人的童年開始施加影響，將服從統(tǒng)治的信念根植于心中，必然是最徹底、最有效、最穩(wěn)定的統(tǒng)治方法。這些教育理念，對后世的教育發(fā)展有著很大的影響。

　　與前面一樣，讀到這里，我又有了一些和柏拉圖相左的見解。柏拉圖覺得：為加強思想統(tǒng)治，應(yīng)該不惜控制所有藝人，阻止他們不論在繪畫或雕刻作品里，還是建筑或任何藝術(shù)作品里描繪邪惡、放蕩、卑鄙、齷齪的壞精神，“哪個藝人不肯服從，就不讓他在城邦中存在下去”。但是，我認為：世界上善與惡、美與丑、正義與邪惡，都是相對應(yīng)而存在的。因為有惡,人們才可以感受到善；因為有丑,人們才能體會到美；因為邪惡的存在，人們才追求正義。摒棄一切反面的食物只保留正面是不可能做到的，追求極端只會適得其反。無論是藝術(shù)還是思想，都只有豐富、全面、博大精深時才是最有利于人才培養(yǎng)、有利于社會發(fā)展的。所以，或許不應(yīng)該過分去追求社會思想的統(tǒng)一和單調(diào)，人的思想是不可能長期永遠的被壓制的。

　　《理想國》詮釋了柏拉圖的客觀唯心主義的哲學(xué)思想。柏拉圖認為理念社會和現(xiàn)實社會構(gòu)成我們生存的世界，理念的社會真實存在而且處于永恒不變的狀態(tài)之中，但人類所感受到的世界只是理念社會的影子，微弱而不真實。人們感受到的世界由現(xiàn)象組成，時刻在時間、空間的作用下不斷變化。以這個理論為基礎(chǔ)，柏拉圖提出了與眾不同的一種認識論，囊括理念論和認識論，以此來指導(dǎo)他的哲學(xué)教程。柏拉圖作為西方客觀唯心主義的創(chuàng)始人，書寫并流傳了豐富的哲學(xué)著作，創(chuàng)造了博大精深的客觀唯心主義哲學(xué)體系，對后世哲學(xué)影響尤甚。《理想國》幾乎是一部“哲學(xué)大全”，大部分由對話體寫成，文體之優(yōu)美，思維縝密。柏拉圖認為我們我們生活的世界分為可感世界與理念世界，只有有知識的人才能將具體事物與理念事物準確區(qū)分開，因為他們能真正認識到美。柏拉圖覺得善是理念世界中一切理念的存在原因，它是最高的理念。作為一個唯物主義者，我始終覺得世界是唯物的，一切都互相聯(lián)系的處于發(fā)展變化之中，人能主觀能動的認識世界上的事物，但人的認識會受立場、知識、世界觀等不同因素的影響。雖然我和柏拉圖的世界觀有著很大的不同，但是對于善、對于美，我們都是心懷感恩并敏銳感受著的，對于它們的歌頌我們有一顆同樣的心。

　　看這本書，不僅能了解古希臘的政治制度、經(jīng)濟狀況、風(fēng)俗人文等，還能跟著蘇格拉底的辯論培養(yǎng)一些哲學(xué)思維，一定程度上了解了哲學(xué)家思考問題的方式和對待生命的態(tài)度，同時也能學(xué)到很多為人處事的道理。這些對我來說都是不小的啟迪。讀這本書，我收獲良多。

讀后感的作文篇7

　　這本書講了一個只有七歲但思想成熟、行為獨特而被孤立的小女孩愛莎，以及她外婆——一個不算"稱職"的老人，不夠穩(wěn)重、不夠老成，與愛莎相反，外婆顯得過于活潑。

　　書中，外婆為愛莎虛構(gòu)了一個童話世界，有城堡、公主、護衛(wèi)、騎士等，讓愛莎在現(xiàn)實世界中丟失的童心在這里被重新?lián)炱�，在這個虛構(gòu)的世界里她可以無拘無束、自由自在，不用顧及他人眼色。

　　作者對童話世界里的角色描寫得太逼真，我一度以為是奇幻小說，到后面，外婆去世，愛莎按照外婆留下的指示，開始了一趟送信的冒險，然后慢慢揭開里面每個角色的"真實面目"以及他們背后感人至深的故事。

　　很久沒看童話故事，看完這本書后，我更愿意相信"不眠大陸"這個童話世界的.存在。

　　人無論活到多少歲，都應(yīng)該像書中的外婆一樣，保持一顆童心，對生活積極樂觀，想唱就唱，不假笑推讓，想跳就跳，不害怕別人嘲笑�？鞓返厝プ鲎约合胱龅氖虑�，愛自己、愛家人、愛生活、愛自然，愛所有一切值得愛的事物。

　　對于已經(jīng)工作快一年的我說，童心還包括好奇心、獨立思考以及自己的本心，保持一顆童心是指引我工作積極向上的燈塔。

　　對于剛進入營銷的新人說，好奇心很重要，并且還要做到不懂就問。剛開始我對SG186系統(tǒng)甚是好奇，菜單欄里有太多模塊，每個模塊對我說都很陌生，之后在師父一步步的指導(dǎo)下，我與各種更名、過戶、新裝、減容、暫停等業(yè)務(wù)受理作斗爭，不僅僅是需要記住所需資料和進系統(tǒng)的步驟，還要思考客戶所交的每一份資料以及自己在系統(tǒng)中所點的每一個步驟都有什么作用，只有獨立思考過，下一次才能從容應(yīng)答客戶的各種問題。

　　還記得剛工作時，在營業(yè)大廳跟著師父學(xué)習(xí)各種高低壓業(yè)務(wù)受理，有時候業(yè)務(wù)特別多，看著受理員姐姐們忙得焦頭爛額而我卻在旁邊幫不上忙時，心里既著急又自責(zé)，想著一定要好好學(xué)習(xí)各種業(yè)務(wù)受理上的知識，這不僅能稍微減輕受理員工作上的負擔(dān)，最重要的是這些都是營銷最基礎(chǔ)的東西，必須要牢固掌握。

　　在客戶相對較少情況下，業(yè)務(wù)受理姐姐們便會讓我受理業(yè)務(wù)，先從最簡單的低壓更名過戶開始，她們在我身邊一步步指導(dǎo)我，包括專業(yè)上的指導(dǎo)，也包括面對客戶時語言、說話方式技巧等方面的指導(dǎo)。

　　一遍遍的實際操作，一次次對筆記本上的步驟要點翻看背誦，慢慢的我也能在沒有幫助的情況下獨自受理業(yè)務(wù)。

　　小孩子的世界特別簡單。有時候還是會對日復(fù)一日的工作感到厭倦，還是會懷念我的學(xué)生時代，還是想回到小時候困了就睡，餓了就哭的時候，生活帶給我們心理上的疲憊，讓我們無限懷念以往美好的日子。

　　賈*凹曾說："世上的事，認真不對，不認真更不對，執(zhí)著不對，一切視作空也不對，平平常常，自自然然，如上拜佛，見佛像了就磕頭，磕了頭，佛像還是佛像，你還是你——生活之累就該少下了。"踏踏實實做事，本本分分做人，禁錮自己不切實際的幻想，工作上保持一顆童心，不好高騖遠，不抱有過高的期望，把握好方向，從當(dāng)下做起，腳踏實地。

　　保持童心最重要的是保持本心，即保持自己天生的善良，縱使前方道路遍布各種妖魔鬼怪、魑魅魍魎，我亦牢記不忘初心、方得始終。

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