傅雷家書讀書心得

時間：2023-07-07 08:10:10 讀后感我要投稿

讀傅雷家書的讀書心得推薦度：
讀《傅雷家書》有感推薦度：
傅雷家書讀書感悟推薦度：
傅雷家書的讀后感推薦度：
《傅雷家書》的讀后感推薦度：
相關(guān)推薦

【精華】傅雷家書讀書心得

　　我們有一些啟發(fā)后，可以記錄在心得體會中，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學習。但是心得體會有什么要求呢？下面是小編整理的傅雷家書讀書心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

【精華】傅雷家書讀書心得

　　傅雷家書讀書心得篇1

　　在《傅雷家書》開頭，作為父親的傅雷就認為自己永遠對不起自己的孩子傅聰，也就是孩子傅聰要出國時的事了，這充分展現(xiàn)了一位父親的溫柔與懺悔，透露出父親的溫柔，對孩子的不舍，有句話說得好：“有些東西，失去的時候才懂得珍惜�！�

　　傅雷對孩子傅聰?shù)膼�，并不單單體現(xiàn)在對孩子的`溫柔與關(guān)懷方面，更多的，可以說絕大多數(shù)都是關(guān)于音樂方面，人身大事方面的。傅聰是一位音樂家，他在他偉大的父親身上學到了許多知識，懂得了很多道理。例如，傅雷告訴他關(guān)于感情方面的話語時，孜孜不倦地教誨，不僅僅是因為感情方面是一輩子的事，更因為孩子已經(jīng)長大成人了，用不著父母一再叮囑，但父母永遠是你的堅強的后盾。缺少勇氣，可以找父母來打氣，心情不好時，可以找父母安慰等等，無疑體現(xiàn)了傅雷作為父親的溫柔。在父親孜孜不倦的教育下，傅聰也是想通了感情問題。

　　傅雷曾經(jīng)告訴過孩子：“家書抵萬金�！边@在郵局弄丟孩子的一封信件時最為突出。父母心神不寧半個月，越來越焦急，就像永遠接不到孩子的信件了，這件事也對孩子，傅雷造成了很大煩惱，可見，傅雷對孩子的關(guān)愛是無法用語言描述的，也讓我們這些讀者感受到了偉大的父親————傅雷的溫柔的關(guān)心與愛。

　　偉大的父親——傅雷啊，你用你那偉大的溫柔與關(guān)愛，造就了一個音樂家的輝煌！永遠值得世人銘記！

　　傅雷家書讀書心得篇2

　　這個暑假我讀了《傅雷家書》，以前也曾經(jīng)翻閱過，但只覺得這是一本愛的對話。時隔幾年，再次閱讀，卻有了新的思考：教育，到底何時才是盡頭？它的目的何在？

　　翻開《傅雷家書》，盡是父母對孩子用心良苦的諄諄教導，隨和親切而又令人覺得溫暖。當讀到這句話時，我有些感觸：“哪個人教育一個年輕的藝術(shù)學生，除了藝術(shù)以外，再加上這么多的道德的？我完全信任你，我多少年來播的種子，必有一日在你身上開花結(jié)果——我指的是德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家！”我被這句話所震撼。在我們的身邊，教育的產(chǎn)物有多少是真正人格卓越的人，而又有多少是內(nèi)心空虛、毫無道德準則的“藝術(shù)家”？

　　從小父母老師就教我們各種為人處事的道理，但仿佛道德在教育中所占的分量要遠低于知識的傳授，我們在道德上的陶冶和認識還遠遠不夠。曾經(jīng)看過一篇故事，一位外國孩子看見乞丐坐在街邊，他賣了兩個面包坐在乞丐旁邊和他一起吃，臉上毫無厭惡之色，而中國孩子雖然同樣也會感到憐憫之情，但真正付出行動的卻很少，大多都是將身上的零錢投進乞丐的碗中。也許這并不能說明什么，但也足以讓我們引起或多或少的觸動：我們懂得用自己的道德觀去衡量、評論，但卻懼怕于實踐。每當看到那些電視中那些作出錯誤選擇并為之付出代價的人們，我都會惋惜地設(shè)想，如果他們能受到良好的教育，如果他們的教育中能含有更多做人和道德的成分，如果他們或多或少的知識是建立在道德的基礎(chǔ)上，也許他們的人生路能走得更順暢，也更能作出不違心的選擇。人們說“知識決定命運”，也許就是因為我們在學習的過程中所汲取的那些對于人生的正確認識和道德上的陶冶，才能讓我們在今后的人生道路上有正確的方向指引，這樣的教育至少能保證我們的人生是有意義的、是走在正道上的。

　　這次去臺灣旅游，更深深體會到了教育中道德對于一個人一生的重要性。無論從事什么職業(yè)、過著什么樣的生活，樂于助人、熱愛國家、熱情好客、認真負責這些美好的品質(zhì)一旦在一個人的身上體現(xiàn)，他就一定會被人尊重，就一定是可愛的。相反，如果我們連最基本的公共道德都做不到，連最自然的關(guān)懷和友善都無法傳遞給他人，無論我們的身份和屬性如何，都不會贏得他人的尊重。當我看到，即使是臺灣街邊最平常的路人或者銷售員，當任何人需要幫助時，他們都會熱心地幫忙；當我聽到，服務(wù)者和被服務(wù)者在服務(wù)完的時候，雙方總會真誠地道謝和祝福；當我參與到這種友善之中，和臺灣的同胞們在溫泉池中暢談，在任何場合中都習慣了對他人說謝謝，在旅行的最后一天和難忘的司機師傅強忍著淚水分別，我真切地感受到了一種舒心，也許這就是道德和教育為每一個收益其中的人所帶來的快樂，這種快樂將教育無限地延續(xù)了下去。這樣的教育，是無盡頭的，是受益終生的。

　　至此，我終于明白了心中的疑惑，就在看到這樣一則新聞的時候。一位農(nóng)民工不顧自己的`安危跳入火海救出被困的老太太。當記者問他當時有什么感受的時候，他詫異地說：“當時一心想著救人，哪有什么感受�！蹦且豢蹋医K于明白了教育的目的，不是為了教出偉大的人和有杰出成就的人，至少現(xiàn)在還不是。當我們可以堅持自己的道德準則，我們盡到了自己作為各種角色應(yīng)盡的責任，我們擁有積極向上的態(tài)度，人生也一定是美好的。當需要我們做出選擇的時候，我們不會因為膽怯而退縮，不會因為自私而放棄，這時心中唯一的標準就是良知。這時教育最基本的目的，也是最重要的目的。

　　教人必須先教做人。我想，傅雷在這方面為我們樹立了很好的榜樣。教育絕非數(shù)日便能完成，這需要我們每個人不懈追求、不斷地超越和實踐。今天，我終于讀懂了《傅雷家書》。

　　傅雷家書讀書心得篇3

　　我們還總是不懂道理，逆反的心理一天比一天強盛，置父母的苦口婆心于不顧，一意孤行。其實到最后吃虧的還是我們！沒有才能、水平，以后如何面對日益激烈的社會競爭？我想，我們應(yīng)該理解父母的苦心，努力學習，回報他們！

　　看過全文，猶如跟傅雷老師對話一樣，一個生動形像的傅雷展現(xiàn)在眼前，似乎傅雷就是我的父親，在對我進行諄諄教導。對傅雷老師最深的印象，就是傅雷老師的愛子情深，管教有方。以前我曾經(jīng)看過劉庸老師寫的《肯定自己》，也是對兒子的告戒，從字里行間里面體現(xiàn)出了劉庸老師對兒子的疼愛。兩本書表現(xiàn)的都是對兒子的疼愛以及管教的方法。而他們本質(zhì)上卻有不同的地方�！陡道准視犯嬖V我們的是怎樣把握自己的心態(tài)，怎樣把自己的學業(yè)、事業(yè)發(fā)展完善，而《肯定自己》告訴我們的更多的是開放的思想，以及獨立的觀念。

　　接觸傅雷老師的《傅雷家書》我就體會到了，一種中國傳統(tǒng)的但又包含先進的思想。我很欣賞傅雷老師告訴兒子的學習方法，但我不是很喜歡傅老師對兒子情感的宣泄，與劉庸相比，傅雷明顯得比較含蓄、保守。

　　從書中我體會了父母對我含辛茹苦的養(yǎng)育，他們辛辛苦苦的工作，為我營造一個良好的學習環(huán)境，讓我在一個舒適的.場所學習，用功努力，能為將來創(chuàng)造一個良好的生活環(huán)境，過上不愁吃不愁穿的生活。他們辛苦了！而我們還總是不懂道理，逆反的心理一天比一天強盛，置父母的苦口婆心于不顧，一意孤行。其實到最后吃虧的還是我們！沒有才能、水平，以后如何面對日益激烈的社會競爭？

　　我想，我們應(yīng)該理解父母的苦心，努力學習，回報他們！

　　傅雷家書讀書心得篇4

　　家書是家人之間所通的書信，是維系親情紐帶之一。讀過《傅雷家書》后，我感受到了親情的偉大。

　　每一封家書都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書》更不用說了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字產(chǎn)生后，家書就出現(xiàn)了，可以說是源遠流長。隨著文字語言的逐漸豐富，紙張的發(fā)明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維系親情紐帶之一。

　　一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的`生活準則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準；立志成才，要以報效祖國為要務(wù)。整本家書，可以說是對中華民族優(yōu)秀道德的闡釋。

　　傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。

　　傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。

　　讀了《傅雷家書》后，我學會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。

　　傅雷家書讀書心得篇5

　　與大多數(shù)父親不同，傅雷的大兒子傅聰，向他的父親一樣選擇了藝術(shù)這條路。文藝是條羊腸小道，不好走�？筛道赘缸泳谷浑p雙在這條小路上走出精彩。并且獲得極大的共鳴。他們的關(guān)系由父子變成朋友，再到兩個惺惺相惜藝術(shù)家。如果說傅雷憑借的是時代造人，在那個年代抓住“天時”，經(jīng)受磨礪之后，終見光輝。那傅聰這個偉大的音樂家。

　　可完完全全依靠“人和”。有那樣一位知性的父親，不成功怎么說得過去呢？“藝術(shù)特別需要苦思冥想，老在人堆里。會缺少反省的機會；思想、感覺、感情，也不能好好地整理、歸納�！币晃焕先司谷荒苋绱丝陀^清晰的看待藝術(shù)，絲毫沒有迂腐偏見，這樣的老人，即使在所謂“新社會”的今天也是鳳毛麟角�？稍谀莻€年代，傅雷的藝術(shù)修養(yǎng)達到如此境界，不得不令人為之贊嘆。

　　傅雷的視角是從國際出發(fā)的，這與傅雷多國游歷是密不可分的。這提醒著我們現(xiàn)在很多人記起“讀萬卷書，行萬里路”這條祖訓�！案褂性姇鴼庾匀A，人有閱歷禮自直”。一個人，特別是一個男人，如果沒有什么閱歷、城府的'話，是永遠不會成熟的。

　　傅雷夫婦在當時浩劫中遭受身體與精神的蹂躪，夫婦二人于1966年9月3日晨在家中雙雙輕生而亡。在傅雷夫婦留下的遺書中，注明自己的后事交由妻子朱梅馥的胞兄處理，并將事項一一列出，其中還包含保姆的生活費與他們夫婦的火葬費，傅雷夫婦不畏死亡，而世人為他們的遭遇深感惋惜。傅雷夫婦生前所留下寶貴的書信，不僅影響了傅聰?shù)囊簧�，更是感動了世世代代的中國人�?/p>

　　我想，不論我們處于哪個時代，這些都是我們最該珍惜和挽留的精神財富。