讀《少年維特的煩惱》有感

　　品味完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的讀《少年維特的煩惱》有感，歡迎大家分享。

讀《少年維特的煩惱》有感1

　　初讀歌德的代表作《少年維特的煩惱》時，我的理解是很膚淺的，只覺得少年維特的人生走得太匆忙，太短暫了，感到非常的惋惜。有一天，我偶然看到九零后詩人王堯在中國人民大學(xué)跳樓身亡的消息，我很震撼。他是一名大二的學(xué)生，他的縱身一躍，老師、家人和所有關(guān)心他的人會有多么的傷心啊。

　　后來我了解到，像少年維特一樣因心結(jié)沒有打開或是承受不了現(xiàn)實的身心壓力和痛苦走向極端的人還不在少數(shù)，不僅有少年，還有中年和老年前輩。在中國屈原是跳汨羅江而去的先驅(qū)，他的愛國情懷眾所皆知。在近現(xiàn)代，中國的有王國維、老舍、鄧拓、遠(yuǎn)千里、傅雷夫婦、楊朔、徐遲等前輩大家，也有像海子、顧城、戈麥、張純?nèi)�、殷謙、臥夫這樣的后輩新人。戈麥?zhǔn)且晃粬|北的小伙子，是一位向往江南的細(xì)膩詩人，在一個安靜的夜晚，自沉在當(dāng)年王國維大師溺亡的萬泉河中，時年二十四歲；臥夫是一位喜愛海子的詩人，在海子臥軌山海關(guān)附近二十五年后也追隨他的腳步而去，但人們發(fā)現(xiàn)他的時候，他的靈魂已經(jīng)與北京懷柔的大山融為一體了。

　　在外國的名人中，大作家川端康成得知獲得諾貝爾文學(xué)獎時，他欣喜若狂，四年后的一天嘴中含上了煤氣管。除了川端康成，還有梵高、莫泊桑、海明威、杰克？倫敦等大家名人，都沒有走出人生的煩惱，用最簡單、最直接的方式，也是最讓人不愿意看到的方式擺脫了他們的煩惱。歌德曾經(jīng)對他一個心理素質(zhì)不好的學(xué)生說：“你要想成為一個強(qiáng)者，就要跟各種各樣的人保持接觸，這樣才可以去研究和了解他們的`一切特點，而且不要向他們尋求同情與共鳴，這樣才可以和任何人打交道，你的內(nèi)心將會永遠(yuǎn)保持強(qiáng)大�！备璧虏焕⑹歉璧拢�當(dāng)年法國皇帝拿破侖都是一邊看他的小說《少年維特的煩惱》，一邊行軍打仗的。他的學(xué)生聽了老師的忠告，心理也開始變得很健康。

　　當(dāng)我們讀海子的作品《面朝大海，春暖花開》的時候，誰會想到：“從明天起要做個幸福的人”是他的人生絕唱，他的不同凡響的靈性之光也戛然而止；當(dāng)我們讀到顧城的作品《一代人》的時候，誰會想到：“黑夜給了我黑色的眼睛，我用它尋找光明”是他自己的人生找不到了光明，他的天才也在新西蘭懷希基島的山上隨同那把斧子和繩子，就像是當(dāng)年的崇禎皇帝一樣掛在了異國他鄉(xiāng)，失去了光明。海子，你若有靈，你還記得你的《面朝大海，春暖花開》嗎？“從明天起和每一個親人通信，告訴他們我的幸福，那幸福的閃電告訴我的，我將告訴每一個人，給每一條河每一座山取個溫暖的名字�！弊x著這首詩，我仿佛看到了詩人背后有一個維特的影子。

　　我明白了，在人生中有奮斗、有希望、有追求，也難免會有迷茫和困惑，保持心理健康很重要。

讀《少年維特的煩惱》有感2

　　歌德的《少年維特之煩惱》是世界文學(xué)史上的名著，上學(xué)的時候曾經(jīng)讀過，但似懂非懂，最近讀了一遍有了一些體會。

　　“唉，這人啊真是一種慣會自怨自責(zé)的怪物！而我，親愛的朋友，我向你保證，我一定改弦更張，絕不再像已往那樣，總把命運加給我們的一點兒痛苦拿來反復(fù)咀嚼回味；而要享受眼前，過去了的就讓它過去。是的，好朋友，誠如你所說：人們要是不這么沒完沒了地運用想象力去喚昔日痛苦的回憶----上帝才知道為什么把人造成這個樣子----，而是多考慮考慮如何挨過眼前的話，人間的痛苦本來就會少一些的�！边@段話揭示了人性的一些本質(zhì)。人生是個經(jīng)歷的過程，也是個積累的過程。如果以經(jīng)歷生活的態(tài)度去生活，人生就會輕松許多。成功是經(jīng)歷，失敗也是經(jīng)歷；賺錢是經(jīng)歷，賠錢也是經(jīng)歷；興高采烈是經(jīng)歷，垂死掙扎也是經(jīng)歷；家庭和睦是經(jīng)歷，眾叛親離也是經(jīng)歷。每個人只能有自己的經(jīng)歷，誰也不能替代誰。但生活同時也是積累的過程，今天的你是過去的積累。人們都喜歡快樂，都不喜歡痛苦。然而快樂就像酒一樣，容易揮發(fā)，而痛苦就像水一樣，不容易揮發(fā)。

　　為什么快樂容易過去而痛苦會伴隨人很長的時間呢？這就要看人為什么會快樂，人為什么會痛苦。人得到能滿足自己愿望的東西或碰上對自己有利的事情時會快樂，比如找到滿意的對象、得到錢物、得到職位、吃到美味、欣賞到美妙的音樂等都會使人快樂。人們失去或者得不到能滿足自己愿望的東西或者碰上對自己不利的事情時會痛苦，失去錢物、與人爭吵、受人誤解、考試失敗、身體不適等都會使人痛苦。人們得到之后就會習(xí)慣于東西和財物帶來的便利，會很快地變得麻木，而失去會給人原來習(xí)慣的生活帶來不便。當(dāng)你擁有某樣?xùn)|西時，你可以選擇不用，比如我們有很多東西，但使用得很少，因此你有選擇，因此你不會痛苦。當(dāng)想使用某樣?xùn)|西而你沒有它時，你就會痛苦。

　　很多人生活在過去，咀嚼失去的'快樂，回憶當(dāng)日的輝煌，悔恨過去的錯誤，另一些人則憧憬未來的美好或擔(dān)心未來的不確定性。對于人來講，真正有意義的就是現(xiàn)在，也就是歌德所說的眼前，人永遠(yuǎn)只能和現(xiàn)在一起流失。過去的永遠(yuǎn)失去，未來的變化無常，如果要想把握生活，要想提高我們的幸福指數(shù)，歌德的建議是：多考慮考慮如何挨過眼前。

讀《少年維特的煩惱》有感3

　　讀完歌德的書信體小說《少年維特的煩惱》，可能由于對當(dāng)時的社會背景不了解的緣故，只發(fā)現(xiàn)該書講述一個屌絲因情所困并且事業(yè)受挫而走上自殺道路的故事。

　　維特出生于一個較富裕的資產(chǎn)階級家庭，受過良好的教育，喜好繪畫，向往青山幽谷、晨曦暮靄、村童幼女的鄉(xiāng)村生活，喜愛自然，并且多情善感。在一次舞會中偶然邂逅了心中的女神綠蒂，并且和女神有過一段甜蜜快樂的時光，但是幸福畢竟是短暫的。綠蒂早已是別人的未婚妻，隨著其未婚夫的歸來，維特的煩惱也隨之而至。他陷入情網(wǎng)不可自拔，如此的癡迷，以致寢食難安�？床灰娕�神，就覺得世界黯淡無光，沒有任何東西可以引起他的興趣，他將女神當(dāng)做自己生活的全部。在經(jīng)過一段時間的糾結(jié)與掙扎后，他決定離開這個讓他魂牽夢繞但又痛苦的傷心之地，到城市工作，想通過自己的努力做出一番成績。

　　可是新的工作并沒有給他帶來多大的撫慰，他發(fā)現(xiàn)自己的工作方式和領(lǐng)導(dǎo)的格格不入，然而他又是一個清高和自尊心極強(qiáng)的人，不愿與現(xiàn)實妥協(xié)。在伯爵家的一次聚會中，他備受打擊，迫使他辭職而回到曾經(jīng)的傷心之地。而此時的女神綠蒂已為，他對她的愛不因時光的流逝而減少，反而更加的深沉。但同時他發(fā)現(xiàn)自己作為第三者的處境非常的為難，最后迫于壓力而走上自殺的道路。 維特之所以自殺有兩個原因：內(nèi)部原因和外部原因。內(nèi)部原因是維特把愛情當(dāng)做生活的全部，當(dāng)自己所追求的愛情無果時，他就陷入了深深地痛苦之中，覺得生活沒有意思，活著也沒有意思。外部的原因是因為他作為一個敢想敢做，并且多才多藝的才俊，想開創(chuàng)屬于自己的事業(yè)，卻發(fā)現(xiàn)原來是自己太天真，自己的生活方式與社會格格不入，要么選擇妥協(xié)，要么選擇放棄。他的事業(yè)受挫后，他發(fā)現(xiàn)自己一文不值，這是他自殺的另外一個原因。

　　《少年維特的.煩惱》講述的是一位才華橫溢、熱愛自然的青年維特單獨一人到青山幽谷、晨曦暮露的小山村，他盡情地沉醉于這夢幻般的自然風(fēng)光中，怡然自得。這種愜意的日子沒過多久，維特在一次舞會上認(rèn)識了一位年輕美貌的姑娘綠蒂，并深深地愛上了她。可誰也沒想到綠蒂竟然已經(jīng)訂婚了，她的忠誠使她無法將自己的愛情獻(xiàn)給維特。這無疑是給熱戀中的維特一個沉重的打擊，一系列的煩惱也隨之而來，他只好辭別綠蒂，不舍地離開了�？稍谀莻�腐敗的社會，他處處碰壁，心靈再次承受著痛苦和失落，他又再次回到原先的山村。物是人非啊!綠蒂結(jié)了婚，善良的村民也一個個慘遭不幸，他絕望了，在奧西思的悲歌中，用槍對準(zhǔn)了自己的頭顱……

　　其實我挺同情維特的，煩惱那么多，但我覺得他做的不夠好，因為，困難是可以解決的，但他卻沒有勇敢去面對。死亡，或許可以讓你放開，但卻代表著你這輩子都永遠(yuǎn)觸摸不到了幸福。記住，幸福是靠自己爭取的，并不是從天上掉下來的，輕易得來的幸福是不靠譜的。

　　只有努力戰(zhàn)勝生活中所遇到的挫折和失敗，我們的生命才有意義和價值。即使最后出guo還沒有成功，但至少我們努力過、奮斗過 ! 努力，并不一定成功;但放棄，那么一定會失敗。失敗是成功之母，這是一句我認(rèn)為很經(jīng)典的話，這句話，總是讓我在遇到挫折的時候，勇敢地去面對�？粗�那些迎刃而解的困難，我很開心，也很感謝這句話。生活，不就是由困難組成的嘛，解決了困難，就能更好的生活了。

　　堅持就是勝利，在最后一秒還未到來之前，結(jié)果永遠(yuǎn)是的，所以在困難面前我們應(yīng)選擇堅持奮斗，永不言棄。

讀《少年維特的煩惱》有感4

　　在學(xué)生時代就聽說過《少年維特之煩惱》這本書，一直沒有機(jī)會去認(rèn)認(rèn)真真地看一次，這學(xué)期開學(xué)初在圖書館偶然間看見了這本書，并利用一個月左右的時間把它看完了，真讓我受益匪淺。這本書是德國十八世紀(jì)偉大的文學(xué)家、思想家約翰〃歌德的代表作，篇幅不長，情節(jié)也并不復(fù)雜曲折，主要角色只有維特和綠蒂兩人，全書以主人翁維特不幸的戀愛經(jīng)歷和在社會上處處遇到挫折這一根線索串連起來，構(gòu)成一部完整的小說。

　　主人公維特是一個市民出身的青年，他向往自由和平等的生活，并且希望從事一些有實際意義的工作。但是，當(dāng)時的社會卻充滿著地位等級的偏見和鄙陋的習(xí)氣。保守腐敗的官場，庸俗的市民，還有傲慢的貴族，使他與周圍的現(xiàn)實不斷發(fā)生沖突。小說以濃郁的詩意和噴涌的激情尋寫了維特的痛苦，憧憬和絕望，將他個人戀愛的不幸放置在廣泛的社會背景中，對封建的等級偏見、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評，熱情地宣揚(yáng)了個性解放和感情自由。勇敢地喊出了那個時代的青年要求擺脫封建束縛，建立平等的人及關(guān)系，實現(xiàn)人生價值的`心聲，生動地反映了青年們的感情，憧憬和痛苦，表現(xiàn)出一種抨擊陋習(xí)、摒棄惡俗的叛逆精神，因而更具有進(jìn)步的時代意義。

　　我靜靜地合上書頁，仿佛聽到了那“砰“的一聲，一切都須臾即逝。但我的腦中一直不斷重復(fù)著維特死之前說的那段話，“我要先去啦，去見我的天父，你的天父！我將向他訴說我的不幸，他定會安慰我，知道你的到來，那是我將奔向你，擁抱你，當(dāng)著無所不能的上帝的面，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)的和你擁抱在一起！”這樣聲嘶力竭的吶喊，聽起來是那樣哀慟和絕望，他只能把他們的愛情帶入墳?zāi)�，祈禱著上帝能灑下同情的淚水，讓他們的愛情開出花朵。這樣偉大而又高傲的一個人，在愛情面前卻是那樣的渺小和可憐，也許他早就預(yù)料到自己的結(jié)局，因而他告誡后人，“做個堂堂正正的男子漢吧，不要步我的后塵�！本S特所不知道的是，他的舉動已經(jīng)吞噬了廣大青年的心。沒有人覺得他不偉大，因為不是所有人都有為愛而死的勇氣。誠如他自己所說，“人世間只有很少高尚的人肯為自己的親眷拋灑熱血，以自己的死在他們的友朋中鼓起新的，百倍的生之勇氣�！北M管維特的做法有些決絕，這樣極端的愛也許會讓活著的人背上沉重的負(fù)擔(dān)，甚至失去愛的勇氣，但維特還是義無返顧地做了。

　　看完了這本書后，我很可憐維特，也很理解他為何如此煩惱。同時，我也懂得了一個道理：在生活中，我們無論遇到了什么煩惱，什么挫折，都不能像維特一樣選擇逃避，人生的道路不可能都是平地，不可能一帆風(fēng)順，我們絕不能跌倒了就說不行了，就放棄。我們無法回避挫折，只能面對，

　　重要的是在挫折中能堅持到底，永不言棄，直至擊敗挫折。還記得劉翔永不言棄的速度，愛迪生永不言棄的勇氣嗎？他們有一個共同的特點，那就是堅信挫折是人生的必要上的課程。這一切都告訴我們，永不言棄是一種品格，更是一種頑強(qiáng)精神，永不言棄的人總會勝利。即使最后沒有成功，但至少我們努力過，奮斗過，執(zhí)著過，那也很快樂。堅持就是勝利，在最后一秒還未到臨前，結(jié)果都是未知的。做任何事，都要有意志力的。

讀《少年維特的煩惱》有感5

　　在寒假中，我讀了德國著名文學(xué)家歌德的書——《少年維特的煩惱》。

　　這位一生向往自由、力爭反抗、崇尚自然的人也曾經(jīng)受過一段感情的折磨——他愛上了不該愛的人——他朋友的妻子。也正是如此，他寫出了這本享譽(yù)世界的書籍，而且僅僅用了四個禮拜！這本小說是用書信的格式寫的，讓人眼前一亮。里面有值得我們?nèi)シ磸?fù)思考的價值，甚至可以讓我們花上一輩子的`時間去研究它，比如其中的一句話，常讓我在困頓挫折面前，做出不后悔的選擇——“我們只好面對現(xiàn)實，就像一個旅行者不得不翻越一座大山那樣；倘若沒有這座大山，道路自然短得多也好走得多；既然這座大山就擋在前面，那就只好翻越了！”

　　生活中的確有一座又一座大山，而我們就是那位旅行者。雖然大山擋住了去路，但我們就只能放棄了嗎？不忍受爬山的痛苦，又怎能看到山頂?shù)拿篮蔑L(fēng)光？困難可以困住許多人，但也可以幫助極少數(shù)人變得更加勇猛。

　　如果你的面前就有一座大山，你是翻越，還是逃避？面對現(xiàn)實吧！你總不能長出一雙翅膀直接飛過去吧？這讓我想起一個有意思的故事：有三個人聽說山上的風(fēng)景奇美無比，就約好了一起去爬山，一探究竟。他們來到山下，第一個人沒有堅定的信念，只爬到山腳上面一點點的位置。第二個人比第一個人稍微有一點志氣，但他爬到了山腰的位置，也放棄了。第三個人堅持不懈、勇往直前。他登上了山頂，山頂?shù)娘L(fēng)景美得讓他說不出話來，天與地盡收眼底。下山之后，他們一起總結(jié)爬山的心得。第一個人說：“我到了山腳就下山了，省了許多力氣�！钡诙�個人說：“我到山腰就下來了，也省了不少力氣�！钡谌齻�人說：“我爬到山頂了，收獲了整個天地�！�

　　我的選擇很簡單。是翻越大山？還是逃避？聰明的你，能告訴我答案嗎？

讀《少年維特的煩惱》有感6

　　重要的是，后來想想維特這個少年還是很可愛的。雖然偏執(zhí)感性，但是對情感不加掩飾的表達(dá)也能讓我們看到他“人性”的閃光點。那個年代（18世紀(jì)）本身就是個人主義萌芽的階段，太多的年輕人被固化的社會觀念壓制，得不到情感的`宣泄。 加上古希臘文學(xué)浪漫主義情懷的感染，卻來越多的民族本性被激發(fā)出來。

　　歌德和盧梭一樣，都不厭其煩的表達(dá)著對大自然的傾慕。《少年維特》文中大段的景色描寫和維特的心情形成一種相互映照式的表達(dá)，戀愛時環(huán)境是初春的萬物復(fù)蘇，被拋棄時環(huán)境是狂風(fēng)暴雨外加泥石流。

　　這種象征性的文學(xué)表達(dá)在現(xiàn)在看來比較過時，但對于德國文學(xué)萌芽的18世紀(jì)，也只有大文豪能這樣寫，也只有去哪兒兜里都揣著一本荷馬詩集的人才能寫出。

　　其實對于這本名著的好，我也說不出太多。

　　一個是因為看的不仔細(xì)，再一個只讀了一遍品不出味兒。

　　但是里面關(guān)于18世紀(jì)歷史的小細(xì)節(jié)讓我很感興趣，最具代表的就是“華爾茲”這種舞蹈形式。我印象中大上海百樂門里面民國上流青年好像跳的主要就是“華爾茲”，80年代各地流行的交誼舞也是“華爾茲”。但是沒想到這種時尚的舞蹈方式，其實起源于德國農(nóng)民的即興舞蹈。而18世紀(jì)上流社會流行的是中世紀(jì)的那種“對舞”。

　　上圖是伊麗莎白一世和他男朋友的對舞，這種舞蹈形式流行了數(shù)百年，可以數(shù)對男女同時進(jìn)行，經(jīng)常會交換舞伴但身體接觸較少。步伐笨拙緩慢，手勢固定有套路。

　　一個上層女孩子要學(xué)會這種標(biāo)準(zhǔn)舞蹈要花費很長很長時間。 所以當(dāng)“華爾茲”這種摟著腰快速轉(zhuǎn)圈圈的舞蹈傳入宮廷時，那些老古板都嚇傻了。他們覺得太下流了，步伐一點不成體統(tǒng)。但是年輕人卻非常喜歡這種奔放的舞步，漸漸地這種新舞蹈替代“對舞”就成了上流社會的標(biāo)配。

　　尤其是我們一想到19世紀(jì)哈布斯堡的宮廷舞會，就會想到一對對盛裝旋轉(zhuǎn)的王子和公主，而不再是像照鏡子一樣的“對舞”。

讀《少年維特的煩惱》有感7

　　看完《少年維特的煩惱》，糾纏住我的一個問題是：維特為什么非要自殺不可？他正年輕，正是生命之花開的正艷的時候

　　這本書記敘主角維特偶然在一次舞會上，巧遇了一位美若天仙的女孩夏綠蒂，也就因而促使他們成為了好朋友。所以每當(dāng)維特閑時，總會到夏綠蒂府上拜訪，與她談天說地，也因使維特有一種莫名的感覺涌上心頭，漸漸對夏綠蒂有了好感。但是有一天，夏綠蒂的未婚夫阿爾勃特回來了，使得原來對夏綠蒂有般好感的維特，頓時感到極為失望，墮落猶如跌入海底深淵一般，整個人不可自拔。雖然他曾經(jīng)鼓起勇氣振作，但終究無法忘記那曾經(jīng)與他共度短暫美好時光的夏綠蒂，在這樣痛不欲生的情境下維特選擇結(jié)束生命來終結(jié)這一切。

　　讀它的時候，我完全迷失在維特的情感之中。當(dāng)維特向威廉訴說他現(xiàn)在的生活是如此美妙如此寧靜，我的內(nèi)心也莫名其妙地被一種奇異的歡愉所充盈，我所能感受到碧綠的草坪，晶瑩的露珠，微暖的日光以及甜蜜的春晨，我感到我的思緒在陽光中飛舞；當(dāng)維特講訴那個關(guān)于青年和寡婦的故事時，我是那么地為他們的愛情所感動，日夜祈禱神來庇佑他們的愛情不受侵害；當(dāng)維特傾訴起他對美麗的.夏綠蒂的無限遐思，我的心中充滿了對她的熱愛；當(dāng)維特痛苦地想要忘記夏綠蒂，我也輾轉(zhuǎn)反側(cè)夜不能寐，心仿佛全糾結(jié)在一起，想走又不忍走，內(nèi)心充滿痛苦。最后，維特給了自己一槍，我的全部思想戛然終止。少年維特的煩惱自此終結(jié)，而少年維特的愛情，永世長存。

讀《少年維特的煩惱》有感8

　　再沒一個人可以像歌德那樣，把人類最美好的情感刻畫的如此細(xì)膩，如此扣人心弦。 -----題記

　　這部小說沒有什么引人入勝的故事，正如歌德本人所說:“我描寫了一個有著深沉細(xì)膩情感和真正觀察力的年輕人，特別是被一種無止境的愛情所粉碎，用一顆彈丸射入自己的腦袋。”這段極具概括性的話句將整篇文章的脈絡(luò)描述清晰，卻不能描述出這本書帶給我的震驚.

　　“有一種奇妙的歡暢填滿我的整個心靈，宛如我正一心一意享受著這甜蜜的春晨……環(huán)抱我的可愛山谷霧氣蒸騰，天上紅日滯留在我的森林的表層，照不透它的濃蔭，只有幾道光線偷偷潛入表層下的圣地，這時我躺在淙淙流淌的小溪旁高高的草叢中，更貼近地觀察泥土中千差萬別的小草，我的心更貼近地感覺到草莖間小世間的熙熙攘攘，還有小蚊子和小蟲子千千萬萬難言其妙的`形狀......”啊，這是怎樣敏感的心，才能寫出這般美妙的情景，山霧，紅日，濃蔭，小溪，草叢還有小蟲子，小蚊子，在我的腦海里一一閃現(xiàn)，并拼湊成一幅安謐美麗的風(fēng)景畫，一個有著如此敏感的心的少年，不難想象，當(dāng)愛情的種子在他心底萌發(fā)時是多么的美好纏綿

　　與綠蒂的想試試那么的美好，它外貌美好，身穿一樸素的白裙，袖子和胸前都飾有淺紅色蝴蝶結(jié)，她含著笑，親切地給周圍的孩子切面包，這一切都是維特著迷。維特說:“交談時，她的黑眼睛給我怎樣的享受呀！生動活潑的嘴唇，清新活潑的臉頰又怎樣地勾住了我整個的靈魂呀！我，完全沉浸著她的談話精彩的含義里，卻往往聽而不聞她用以達(dá)意的詞語。”“這毫不避違的贊美沒有絲毫的做作，是如此自然美好！然而，當(dāng)美好的思慕之情遭受挫折時，維特所出的痛苦與不理性又讓我感到如同身受�！比巳硕紩�錯吧天望當(dāng)希望，都會在深切期待中受騙。多么痛心的話語，讓我再一次煩維特之煩，惱維特之惱，痛維特之痛。

　　如果說歌德是“言情小說”的創(chuàng)始人，這一點都不文章中細(xì)膩的情感描寫讓我嘆服。然而，若只把《少年維特之煩惱》定為“言情小說，”則優(yōu)先的粗俗。海涅曾說過：“世界想知道自己是什么樣子，于是創(chuàng)造了歌德。所以這不僅是一本情感豐富的小說，同時也是一部富有哲理的書籍。

　　維特在與綠蒂，與啊爾貝特的談話中所表現(xiàn)的思想無一不是對社會丑惡的批判，對美好的追求，現(xiàn)實的鄙俗使他只有在大自然的領(lǐng)略中，在與天真兒童的交往中，在閱讀荷馬的作品中得到慰籍。然而，正是這種不同常人的情感使得維特在傷痛過候選擇輕聲。

　　這本小說除了細(xì)致的情感和對人生感悟帶給我一以震驚，同時，它的語言運用也同樣的讓我思考，它細(xì)致的情感描寫不用再多說，其中他引用了大量《圣經(jīng)》中具有譬喻的名詞，語句《圣經(jīng)》是西方獨特文化的載體。是每個家庭所必知的，同樣《論語》，等也是我們幾千年文化的積淀，在古代也是每個學(xué)者所必須掌握的，然而到了今天，西方人仍然將他們所特有的文化傳承，融合在生活中，而我們哪？都快將其忘完了，更不要說，引用其中的句子，作為譬喻了。

　　總之，《少年維特之煩惱》帶給我很多思考，當(dāng)然，我也會思考如果用一天我如同維特一煩惱，那該怎么辦?

讀《少年維特的煩惱》有感9

　　盡不再像已往那樣，總把命運加給我們的一點兒痛苦拿來反復(fù)咀嚼回味；而要享受眼前，過往了的就讓它過往。

　　這一段揭示了人性的一些方面的本質(zhì)。人很輕易自怨自責(zé)，喜歡咀嚼痛苦。

　　人生是個經(jīng)歷的過程，也是個積累的過程。假如以經(jīng)歷生活的態(tài)度往生活，人生就會輕松很多。

　　成功是經(jīng)歷，失敗也經(jīng)歷，賺錢是經(jīng)歷，賠錢也是經(jīng)歷，興高采烈是經(jīng)歷，垂死掙扎也是經(jīng)歷，家庭和睦是經(jīng)歷，眾叛親離也是經(jīng)歷。每個人只能有自己的經(jīng)歷，誰也不能替換誰。但生活同時也是積累的過程，今天的你是過往的積累。人們都喜歡快樂，都不喜歡痛苦。然而快樂就像酒一樣，輕易揮發(fā)，而痛苦就像水一樣，不輕易揮發(fā)。

　　為什么快樂輕易過往而痛苦會伴隨人很長的時間呢？這就要看人為什么會快樂，人為什么會痛苦。

　　人得到能滿足自己愿看的東西或碰上對自己有利的事情時會快樂。找到滿足的.對象、得到錢物、得到職位、吃到美味、欣賞到美妙的音樂等都會使人快樂。從上面的例子中可以看出，快樂的基本特性是得到。

　　人們失往或者得不到能滿足自己愿看的東西或者碰上對自己不利的事情時會痛苦。失往錢物、與人爭吵、受人誤解、考試失敗、身體不適等都會使人痛苦。從中我們可以看出痛苦是與失往和得不到緊密相連的。

　　人們得到之后就會習(xí)慣于東西和財物帶來的便利，會很快地變得麻痹。從心理上來講，人們會將獲得回因于他們的努力，因此心理很平衡。而失往會給人原來習(xí)慣的生活帶來不便。當(dāng)你擁有某樣?xùn)|西時，你可以選擇不用，比如我們有很多東西，但使用得很少，因此你有選擇，因此你不會痛苦。當(dāng)想使用某樣?xùn)|西而你沒有它時，你就會痛苦。

　　很多人生活在過往，咀嚼失往的愛，回憶當(dāng)日的輝煌，悔恨過往的錯誤，另一些人則憧憬未來的美好或擔(dān)心未來的不確定性。

　　對于人來講，真正有意義的就是現(xiàn)在，也就是哥德所說的眼前。人永遠(yuǎn)只能和現(xiàn)在一起流失。

　　過往的永遠(yuǎn)失往，未來的變化無常，假如要想把握生活，要想進(jìn)步你的幸福指數(shù)，多考慮考慮如何挨過眼前。

讀《少年維特的煩惱》有感10

　　花了幾天時刻讀完了歌德所著的《少年維特之煩惱》。這本書刻畫了一個多愁善感的年輕人維特尋找自我直至崩潰的心路歷程。在此書中，一個熱情洋溢的少年維特，正因邂逅了一位已訂婚的少女綠蒂，并對她一見鐘情無力自拔，而陷入了感情煎熬的無底深淵。經(jīng)過長期的掙扎，最后正因感到感情的無望，而走上自殺這條路，這個悲慘的結(jié)局，是多么令人惋惜與感傷！

　　在歌德筆下的維特，雖然擁有許多過人的天賦，在事業(yè)上有突出表現(xiàn)，但卻不會安排自己的感情生活。他的過度多愁善感讓自己的感性淹沒了理性的決定力，而陷入意志消沉的境界，而無法開展亮麗的人生。最后，這脫韁的熱情，由于沒有受到了解與適當(dāng)宣泄，而淪為為愛完畢生命的杯具。

　　這種感情深處的美麗與哀愁，為何總是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案？

　　例如英國溫莎公爵不愛江山愛美人的灑脫；或吳三桂一怒為紅顏，引清兵人關(guān)的'蠻干，又何嘗不是為了一個“愛”字。

　　我想，很多杯具的產(chǎn)生，都是由于當(dāng)事人以為人生只有“是”或“不是”兩種抉擇而已，如同莎翁筆下的哈姆雷特一樣。事實上，人生應(yīng)有很多第三條路能夠選取。只是我們往往太執(zhí)著，太死心眼了，而無法自在生活下去。

　　誠如武者小路實篤所言：“花開自在�！被ň褪腔�，不管我們從哪一個角度看它，不管我們用什么情緒看它，它依然是它，花開自在。

　　或許，我們就應(yīng)學(xué)習(xí)這種“自在”的人生哲學(xué)，那么許多生命中的困惑，將可迎刃而解。

　　可憐的維特，他用一曲死亡的葬歌成全了所有人的解脫。這樣慘烈的感情，這樣偉大的犧牲，讓人不禁潸然淚下。我堅信，維特那朝圣者靈魂，將伴著著他飛向那無所不能的上帝。

　　提起偉大的文學(xué)家歌德，我想沒有人不會對他肅然起敬吧！這個一生追求自由、力爭對抗、崇尚自然的人也曾經(jīng)經(jīng)受過感情的折磨——他喜歡上了他的朋友的妻子，也正是由此，他寫出了這部舉世矚目的作品《少年維特之煩惱》，而且，僅僅用了4個星期。

　　本小說是以書信的格式寫的，著實是一大亮點，也是我所意想不到的。里面有許多值得人深思的東西，那我就一一品嘗吧！

　　我們只好面對現(xiàn)實，就像一個旅行者不得不翻越一座大山那樣；倘假設(shè)沒有這座大山，道路自然短得多也好走得多；既然這座大山就擋在前面，那就只好翻越了！

　　生活中是有許多座大山，但是，就因為它們擋住了去路，就放手離開嗎？路總是要走的，只是看我們的意志是否堅決，是否可以邁過那一步。有時其實就只差那一步，可是有些人堅持不下來，決定不繼續(xù)翻越，可是，那樣的話，會走到你最終的美好的結(jié)局嗎？困難固然是可以困住許多人，但是，困難亦可以幫助許多人，讓他們變得更堅強(qiáng)、更勇猛。

　　所以，朋友，面對現(xiàn)實吧，因為現(xiàn)實是無法改變的，一切美好的結(jié)局老天都是可以給你的，只是看你在追求的過程中有怎樣的改變。那么，如果現(xiàn)在面前有一座大山，你會怎樣選擇？是翻越它？還是逃避它？思想只在一線之間，可是，結(jié)果卻有天壤之別

讀《少年維特的煩惱》有感11

　　子彈劃破空氣，一滴血濺在桌子上，維特永遠(yuǎn)閉上了眼晴。 十七歲的維特是一個生活在法國封建時期的俊朗少年，在一次舞會上，他結(jié)識了一個美麗大方活潑開朗而又與他年齡相仿的女孩——綠蒂，他為她而吸引，但此時的綠蒂已經(jīng)定下了婚事，他與綠蒂注定是沒有美好結(jié)果的，維特的感情對兩人來說都是一種負(fù)擔(dān)，綠蒂不得不減少與維特的相談會，維特也陷入了迷茫的夢幻之中，無法自拔，在沉思冥想中慢慢毀滅了自己，各種不幸的交錯，使得維特深受打擊，最后竟然選擇以一粒子彈的方式結(jié)束了自己的短暫的一生。

　　不得不說對于這樣一個擁有十七歲大好年華的少年，他最終選擇以這樣的方式結(jié)束自己的生命，是我所不能贊同的'，如果是我，我在第一次得知綠蒂的婚事時，就會克己復(fù)禮，在十七歲時，我應(yīng)該發(fā)奮圖強(qiáng)，積極熱情友善的對待身邊的每一個人，現(xiàn)實生活的五彩繽紛不僅局限于愛情，適度放棄適度沉醉，生命無比寶貴，明天永遠(yuǎn)比今天精彩，我不能像維特一樣沉迷于不切實際的愛情并為之獻(xiàn)身。海闊憑魚躍，天高任鳥飛，我應(yīng)該用自己的大好年華，搏出自己的一片天地。

　　在這些情節(jié)中，可以體現(xiàn)出德國新興資產(chǎn)階級知識分子的精神，維特想要拜托傳統(tǒng)的束縛和精神的壓制，渴望自由，張揚(yáng)自我。

　　同時人也很容易自怨自責(zé)，反復(fù)咀嚼痛苦。如果以經(jīng)歷生活的態(tài)度去生活，人生才能輕松，成功與失敗都是經(jīng)歷，但成功是短暫的，因為不停會有人超越你，失敗卻像膠水一樣粘著你，但生命最重要的是現(xiàn)在。

　　這部小說是由日記和書信構(gòu)成的，完美抒發(fā)了男主人公維特的心理世界，抒發(fā)了苦悶的心里和茫然地情感。整本書就像一首悲傷而又感人的抒情詩，真實坦率，痛苦與歡樂都躍然紙上，激起了讀者強(qiáng)烈的情感共鳴和精神上強(qiáng)烈的震撼。

　　維特非常令人可憐，從一個對愛無限憧憬的少年變成一個愿意為了愛情而放棄生命的癡漢，他確實令人可悲！希望在另一個宇宙，你能會綠蒂雙宿雙飛吧。

讀《少年維特的煩惱》有感12

　　少年維特出生在一個較富裕的家庭，依靠父親所留遺產(chǎn)過著無憂無慮的的生活，但多情善感，在一次鄉(xiāng)村獨自旅行的時候，結(jié)識了當(dāng)?shù)胤ü俚呐畠壕G蒂，兩人可謂一見鐘情，均被對方的魅力所傾倒。兩人度過了一段美好

　　的二人生活，可好景不長，沒過多久，綠蒂的未婚夫阿爾伯特回來了，阿爾伯特很愛綠蒂，且似乎未曾發(fā)覺維特和自己未婚妻的感情，對待維特也相當(dāng)熱情。

　　維特見景象如此，心中矛盾痛苦，以為能以逃避解開。他下了很大的決心，回到了城市，在公使館當(dāng)起了辦事員，可官場上卻也處處遭受刁難，所幸結(jié)識了友善，令人尊重，和值得信任的C伯爵，在C伯爵組織的一次宴會

　　上，維特受盡他人的冷落，嘲諷，這使其惱羞成怒，一氣之下離開公職。百轉(zhuǎn)千回之后，他仍舊懷念著綠蒂，覺得她才是自己最終的.歸屬。維特回到當(dāng)初的鄉(xiāng)村，卻發(fā)現(xiàn)一切早已物是人非，綠蒂已和阿爾伯特結(jié)為夫妻，善良

　　的村民們也屢遭不幸，原本美好的一切被現(xiàn)實的洪水猛獸沖毀，現(xiàn)實和理想的差距越拉越大，使維特陷入了無法自拔的痛苦中。最終，在和綠蒂作完最后的訣別之后，維特用綠蒂丈夫的槍結(jié)束了自己痛苦的人生。

　　在我看來，整部作品所體現(xiàn)的是一場理想與現(xiàn)實的斗爭，維特和綠蒂兩個真心相愛的人，在現(xiàn)實的倫理道德判斷標(biāo)準(zhǔn)上，是應(yīng)該批判的。因為如果我們拋開作者浪漫主義文字的渲染和蠱惑，就不難發(fā)現(xiàn)這兩個真心相愛的

　　人之中的綠蒂，是有夫之婦，而另外的維特卻趁其丈夫不在家，從中插足，用現(xiàn)在的毒舌來吐槽，綠蒂只能算作是一個女人，而維特只能算是一個破壞他人家庭的小三。如果作者用此種世俗的判斷標(biāo)準(zhǔn)和狹隘的沒有穿透力的

　　眼光來寫該作品，那么該作品一定不能成為驚世之作。

讀《少年維特的煩惱》有感13

　　近日，借著假期的閑暇，我閱讀了德國作家歌德的著作《少年維特之煩惱》。閉上眼，主人公維特的形象立刻浮現(xiàn)在我的腦海中。想著維特的故事，不禁使我思緒萬千，心中有太多的話兒想告訴這位悲情少年。

　　維特，首先我想告訴你什么是真正的愛。我不是不承認(rèn)你對綠蒂的愛，你對她熾熱的愛，我明白，我也了解。但是你想過讓綠蒂幸福快樂嗎？你以為你的死會帶給綠蒂和阿爾貝特快樂嗎？眾所周知，不會。因為你是他們二人最好的朋友。你愛她，就不應(yīng)該去糾纏她，阿爾貝特是她的丈夫，阿爾貝特會怎么想，綠蒂夾在中間也很為難。不錯，雨果說過：“人生是花，而愛是花蜜�！睈鄞_實是美好的.東西。但事情到了這一步，你對綠蒂的愛毫無意義，你唯一能做的，就是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地祝福他們。

　　維特，其次我想對你說，如果你改變不了社會，那么就只能適應(yīng)社會。當(dāng)然，我這樣說，不是慫恿你向那些貴族一樣，成為迂腐古板、勢利虛榮的人。你了解荷花嗎？荷花素以出淤泥而不染聞名遐邇。我希望你成為那個社會中一朵圣潔的“荷花”，用自己的努力，闖出一片天地，然后去幫助那些需要幫助的人。有些窮人們生活在社會底層，他們不是沒有努力，而是沒有機(jī)會，他們受貴族壓迫，出人頭地談何容易。而你，維特，出身貴族，有條件去幫助他們。所以，你應(yīng)該多關(guān)注慈善事業(yè)，不要留戀兒女情長。

　　維特，我還想和你說，你最后的決定——死，是不重視生命的表現(xiàn)！有的人可能會說你勇敢、膽大，但是我卻認(rèn)為你是一個不折不扣的懦夫。你是為了綠蒂而死嗎？你的本意是想讓她幸福，但是你有認(rèn)真考慮嗎？你的死給她以后的生活戴上了一道思想枷鎖，她還會幸福嗎？再說說你父母，可憐天下父母心��！維特啊維特，養(yǎng)育你十幾年，你居然就以死來回報他們。我還想問你，你不是想解脫嗎？那為什么臨死還穿上那套青色燕尾服呢？你難道不想在天國忘掉這一切悲痛嗎？

　　據(jù)說，這本書問世后，震撼了不少青少年，青少年們學(xué)維特對月傷情，看花落淚，竟然把維特當(dāng)成了崇拜的偶像。我想，歌德創(chuàng)作此書不是讓后代向維特學(xué)習(xí)吧。尤其是我們21世紀(jì)的青少年，更要以國家、社會為重，不能太重感情。最后，維特，祝你在天國好運吧！

讀《少年維特的煩惱》有感14

　　我很喜歡歌德的文筆風(fēng)格。

　　熱情奔放，有自己的見解。特別是說出了作者的真心話，感人至深。《維特》是一部書言體小說，能更細(xì)致地寫出主人公的內(nèi)心世界，雖然書信有長有短，但都是發(fā)自肺腑。 維特就是歌德的影子，他們是那么想像，而且文中有許多事都是實有發(fā)生。小說的第一篇尤其明顯。

　　我還發(fā)現(xiàn)作者愛用比喻來說明事理，我認(rèn)為這是他的一個閃光點。是的，比喻能讓讀者不覺枯燥，很有吸引力。 這本薄薄的小說確實把我吸引進(jìn)去了。我就像是維特的朋友，一個收信人，津津有味地看著他寄給我的信。它把我?guī)У搅藥装倌昵澳腔靵y的時代，我有時與他分享著快樂和喜悅，有時也分擔(dān)他的苦楚與悲痛……我多么鮮明地感受到主人公的愛與恨在痛苦與歡樂、煩惱與放下之間交加、纏繞，時而矛盾的`碰撞讓他不知所措，時而去回的決定讓他輾轉(zhuǎn)反側(cè)。但我也只能靜靜地看待這一切，我能靜靜地嗎？

　　人是有感情的動物。正義的人會為世事的不平而義憤填膺；而缺乏正義的人，看看那些懶惰的官員，自以為是的富貴淑女們，他們簡直要把下巴翹上天！

　　多么滑稽，那時的社會！如維特所說的，“他們沒一樣?xùn)|西不是互相傷害的。健康、名譽(yù)、喜悅、娛樂，無不如此！多半是因為愚昧、無知和狹隘，如果聽他們自己辯解，無不說是出自最好的意圖。有幾次我真想跪在地上求求他們，別讓怒火在自己的心里拼命折騰了”，又有多少人能明白，“心靈的安寧是個寶貝，它就是喜悅本身”，能真正給自己帶來快樂的不是索取，而是奉獻(xiàn)！

　　腐朽的政府，你要索取些什么？為了一點民脂民膏，就把整個社會弄得烏煙瘴氣，卻無人顧及，對，因為痛苦的不是你們，而是窮困的人民！而“人類需要在地上用來享樂的，僅僅是彈丸之地，需要用來長眠的，更不過是一杯黃土罷了”，到頭來又有什么意義呢？我雖然沒有生活在那個時代，是個幸運兒，但從維特一次又一次遭到不公的待遇，特的朋友也身陷其中，我感受到了，熾熱的火焰在我的胸口燃燒，使我想起中國也有那么一段慘遭迫害、令人憤慨的往事。那時的婦女足不出戶，沒有地位；尊卑有別的可惡的封建制度壓得貧民喘不過氣來……這和作者筆下的維特所處的社會很相似，到處彌漫著難聞的氣味。 但是否這樣我們就要放棄希望呢？不，因為一路上，維特還是找到了一些活潑可愛、樂觀開朗的人，他們?nèi)匀豢梢越o他一絲安慰。是的，這熱情的小伙子在尋求撫慰心靈的“藥膏”。

　　可他是多么不幸，親愛的綠蒂結(jié)婚了。這是對他的一個多么大的打擊！我很同情他。可憐的維特！我知道他迷戀她到什么程度，他曾經(jīng)這樣寫道：我完了！她能夠隨心所欲地將我擺布。現(xiàn)在他的煩惱像爬山虎一樣掩蓋了他幾乎所有的希望。他步履蹣跚，憂慮重重。他想在工作中忘掉過去的一切，可其中的爾虞我詐使他厭惡，漸漸地維特心亂如麻，變得憂郁。

　　我不喜歡這個結(jié)尾。維特自殺了！我本以為他會重拾信心。太遺憾了，他選擇永遠(yuǎn)離開人時間。這個結(jié)局引起了許多讀者的爭議，而我個人認(rèn)為這也許就是維特的命吧。

　　作者想利用這個年輕維特的事跡，極力批判當(dāng)時黑暗的封建制度，揭露政府的腐敗，并號召鼓動廣大進(jìn)步青年起身反抗，不要灰心喪氣。同時，作者也描述了一個愛情悲劇，刻畫了一個個清純誠實的人，告訴讀者世上還有善良和真情存在的，即使在最灰暗的時候也會發(fā)出溫暖的光。

讀《少年維特的煩惱》有感15

　　一本好書需要一個懂書的人來欣賞。書是人類的朋友，書是所有知識的源泉，書是一筆寶貴的財富。書是人類進(jìn)步的階梯。我有幸讀到一本好書《少年維特的煩惱》，真讓我受意非淺，終身難忘呀！

　　《少年維特的煩惱》記敘的是：維特只身一人來到瓦爾海姆，認(rèn)識了天使般美麗純潔的少女夏綠帝，并對她一件傾心�？删G帝已經(jīng)與阿爾伯特定了婚。維特他很矛盾，于是便去了很遠(yuǎn)的地方�；貋頃r，綠帝很開心，可維特依然放不下這段感情，最后舉槍自殺。

　　少年維特的經(jīng)歷是坎坷的，可他也遇到了自己愛的人，我不禁為他而感動。同時，維特也是一個重情意的好人，他不想讓綠帝難過，有不想失去一段來之不易的友情，最后他居然舍棄自己，成全他人。維特太偉大了，因為只有這樣，才能情義兩全，才能解脫痛苦。

　　其實，作為一個人，一個高級動物，一個有血有肉有思想的人，不應(yīng)該成為冷血動物。認(rèn)的心是熱的，都是有感覺的'。遇到困難的人應(yīng)該伸手解救他們，不能鄙視他們，抬高自己。就像維特一樣舍己為人，可維特也不應(yīng)該想不開，因為世界是奇妙的，在這個地方失去的，也許會在另一個地方得到。請那些在絕望與痛苦的人們打開心結(jié)，不要想不開，應(yīng)該感受大自然的奧妙，跟別人交朋友。

　　這就是我的感受，我對這本書的理解。我知道這本書是在記敘一個人痛苦、坎坷的人生道路。不過，即使我遇到困難，我也決不妥協(xié)，即使前面是高山峻嶺，我也要翻過去，看到艷陽滿晴天。

　　《少年維特之煩惱》作為歌德最重要的一部代表作，為我們述說了一個凄婉動人的愛情故事。這部以歌德的親身經(jīng)歷為素材，在短短的四周之內(nèi)就創(chuàng)作出來的書信體小說所產(chǎn)生的社會影響是難以估量的。在書中，歌德塑造了一個純樸、善良、憂郁富有詩人氣質(zhì)的少年形象，從維特身上我們也不難發(fā)現(xiàn)我們年青時的影子，書中有些話對今天的我們依然有很多指導(dǎo)意義。

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