讀《教育是沒有用的》有感

時間：2023-08-25 07:24:22 讀后感我要投稿

（精品）讀《教育是沒有用的》有感

　　讀完一本名著以后，想必你一定有很多值得分享的心得，此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家收集的讀《教育是沒有用的》有感，希望對大家有所幫助。

（精品）讀《教育是沒有用的》有感

　　讀《教育是沒有用的》有感篇1

　　最近讀了我國著名教育家格林先生寫的《教育是沒有用的》一書，從中學(xué)到了很多知識，書中內(nèi)容不僅有高度、深度，有震撼力，同時也給讀者展示了許多教育試點的成功案例，細(xì)細(xì)品味，印象深刻，深受教育和啟發(fā)。

　　書中的很多教育方法說起來容易，做起來卻是要花功夫的。如果只能生搬硬套，不能理解和融會貫通，也就是不能悟出里面的內(nèi)涵，那也是做不好的�！皩W(xué)習(xí)是人的高級本能，是不需要教的，教育是沒有用的。”既然教育沒有用，那么我們應(yīng)當(dāng)如何參與到孩子的學(xué)習(xí)和成長中呢？我談點體會：

　　一、保護(hù)孩子的主動性

　　書中第一章《教育之困》中講到的“摁著牛頭吃草”的故事中講的是什么拴住了這頭牛呢，是小小的木樁嗎？不！拴住這頭牛的不是木樁，而是由木樁形成的心理枷鎖。一廂情愿地強(qiáng)化孩子的自我控制，置他們的主動性于不顧，孩子就會像那頭被小木樁拴住的牛一樣，小的時候想拔木樁，拔不動，等到長大了，有足夠的力氣去拔木樁了，卻已經(jīng)沒有欲望了。

　　當(dāng)代教育者的最大困境其實就在于"摁著牛頭吃草"，一廂情愿地訓(xùn)練"牛嘴"要張開多少度、如何吃草，豈不知"吃草"是它的本能。這樣強(qiáng)硬和機(jī)械訓(xùn)練的結(jié)果是"牛"很累，教育者也很累，教學(xué)的效能卻極低。過去幾十年，教育者長期執(zhí)著于為孩子設(shè)計的教育方式，實際上是對孩子主動發(fā)展的一種人為控制。變"被動教"為孩子的"主動學(xué)"，是當(dāng)前教育走出困境的`唯一通途。

　　不惜一切代價保護(hù)孩子的主動性。我們幼兒教育是基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)，更為重要，更應(yīng)引以為戒，不能按照自己一廂情愿的教育設(shè)計，迫使孩子們就范，忽視甚至控制了人的主動性，而進(jìn)行被動教育，造成孩子對學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極抵抗的心理，要用自己的心靈去感應(yīng)孩子。

　　二、激發(fā)孩子的興趣

　　興趣是人生普通但神奇的“方向盤”，對人的知識的增長、智能的提高、情感的調(diào)動、品格的形成、潛能的發(fā)揮等，都起著巨大的作用。從社會角度來看，興趣是愛學(xué)、會學(xué)的重要基礎(chǔ)，是終身學(xué)習(xí)的人必不可少的重要素質(zhì)。

　　書中講到激發(fā)孩子的興趣，有三種思路：“一是感覺引導(dǎo)，二是降低難度，三是協(xié)助孩子發(fā)掘?qū)W習(xí)的快感�！�

　　在《教育的秘訣是真愛》一書中，有一個頑皮的孩子向老人扔石頭的故事，一開始的時候，孩子們?nèi)邮^是出于內(nèi)在動力的驅(qū)使，扔石頭讓他們覺得新奇、好玩、冒險，因此，那位老人越管，他們就越逆反�？墒�，從老人給他們第一筆錢的時候，這些孩子扔石頭的原因或者說動機(jī)就發(fā)生變化了，他們所做的事情再也不是源于興趣，而是從內(nèi)心的渴望轉(zhuǎn)變?yōu)橥鈦斫疱X的刺激，當(dāng)外來的刺激變得越來越小、甚至消失的時候，扔石頭的行為也就失去了激勵因素，其結(jié)果自然就可想而知了。

　　我們可以從中洞見孩子內(nèi)心變化的基本線索，這也是吸引孩子從內(nèi)心里出發(fā)愛上學(xué)習(xí)的基本線索--感覺引導(dǎo)。當(dāng)孩子感覺到學(xué)習(xí)是為了別人，無論是滿足家長還是老師的要求時，學(xué)習(xí)的動力就會降低；當(dāng)孩子的學(xué)習(xí)能滿足自己的好奇，能收獲美感和滿足感，不用別人催促和監(jiān)督，這種學(xué)習(xí)才是最有效的。

　　孩子不愛學(xué)，還有一個關(guān)鍵原因，就是在學(xué)習(xí)過程中沒有嘗到甜頭。而讓孩子嘗到甜頭的唯一辦法就是減少知識總量，降低學(xué)習(xí)難度，使孩子不斷獲得小成功，嘗到小甜頭。在學(xué)習(xí)過程中，把一個大目標(biāo)科學(xué)地細(xì)分成若干個切實可行的目標(biāo)，每實現(xiàn)一個小目標(biāo)，就得到一次激勵，一步一步地走向成功。

　　在孩子的學(xué)習(xí)問題上，失敗不是成功之母，成功才是成功之母，反復(fù)成功培養(yǎng)天才，反復(fù)失敗培養(yǎng)庸才。人不是一步登天的，而是在不斷獲得“小成功”中聚集成就感，從而走向“大成功”的。()如果學(xué)習(xí)的目標(biāo)太高、難度太大，孩子努力了還達(dá)不到，失敗幾次之后就會失去繼續(xù)努力的動力。理想的學(xué)習(xí)是“站著坐著夠不著，跳起來正好”，不斷嘗到小甜頭，才可能逐步走向最終的成功。

　　三、給孩子說的機(jī)會

　　格林在書中說道：“在課堂上，教師如果盡可能閉上自己的嘴，讓自己少說一點，留出時間和空間給孩子，也是教育行為轉(zhuǎn)變中的一個關(guān)鍵。課堂是教師傳道授業(yè)的場所，但同時也是孩子吸取知識的場所，需要的是老師和同學(xué)之間的互動，而不是老師在臺上高談闊論，孩子在臺下死記硬背。老師說多少、孩子記多少的學(xué)習(xí)是機(jī)械的，孩子充分思考和內(nèi)化所學(xué)的知識是需要時間和空間的�！�

　　好問、好說是孩子的天性，我們不能剝奪孩子說話的權(quán)利。要讓孩子學(xué)會“問”而不是學(xué)會“答”。課堂上我么美好更應(yīng)該引發(fā)孩子“問”、“說”的興趣，交給孩子“問”的方法，而不是一味的灌輸，只關(guān)注結(jié)論，忽視學(xué)習(xí)的體驗過程。

　　孩子的成長是一個漫長的過程，我們有時需要等待，需要用一種潤物細(xì)無聲的心態(tài)和方法去品味教育、反思教育、探索教育！

　　讀《教育是沒有用的》有感篇2

　　我們在以前學(xué)到的對老師的歌頌中經(jīng)常聽到這么一句，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干，今天我卻看到了格林老師這樣的一個觀點，他說：教師要做"火柴"，不做"蠟燭"。長期以來，我么教育者以蠟燭自喻，認(rèn)為燃燒自己照亮別人是情操與美德。實際上這個自喻表明了教育著內(nèi)心的虛弱與執(zhí)拗，最根本的原因教育是一種互動，教育的目標(biāo)是對象的完善，當(dāng)教育者滿懷深情的歌詠自己的時候，他已經(jīng)把教育的目標(biāo)遺忘了。所以教是為了不教，我的理解就是教師要做引導(dǎo)者，做"律師"不做"法官"。做"農(nóng)夫"不做"園丁"，做"拉拉隊"不做"陪跑者"。

　　實現(xiàn)不教而教非教育家的專利，只要你愿意凝神靜心，回歸心靈的深處，品位教育的真味，普通人也可以實現(xiàn)，如果天下所有的教育者都能實現(xiàn)不教而教，那么我們的孩子就有福了。

　　實現(xiàn)不教而教，關(guān)鍵在于"自我概念"者四個字，孩子建立了自我概念，就可以自己教自己。而協(xié)助孩子建立自我概念的前提是了解人的需求，關(guān)于需求就是著名的"馬斯洛需求層次理論"，生理的需求，安全上的需求，感情上的需求，尊重的需求，自我實現(xiàn)的需求，在教育實踐中，尊重并滿足孩子的層次需求，是建立孩子良好自我概念的基本線索。

　　在這里我認(rèn)為站在孩子的角度理解問題，尊重每一個學(xué)生是至關(guān)重要的，在日常的教學(xué)中我們也渴望孩子不用我們一遍遍的.嘮叨就能很好的遵守紀(jì)律、認(rèn)真學(xué)習(xí)、表現(xiàn)優(yōu)異�？墒聦嵅⒎沁@樣，往往就有些學(xué)生的表現(xiàn)不盡如人意，于是作為教師，我們就一遍遍的苦口婆心的勸導(dǎo)，從好好學(xué)習(xí)對自己的好處、家長老師的期望等方面讓學(xué)生明白他應(yīng)該努力地去付出，可效果怎么樣?我相信對一些學(xué)生是管用的，對一些學(xué)生在一段時間也是有效果的，反而有一些成了我們教師叮嚀的�？汀Ｊ俏覀冋f的還不夠打動他們嗎?是這些學(xué)生太麻木了嗎?他們沒有動力，最跟本的不就是沒建立起自我概念嗎?自己對自己的學(xué)習(xí)和生活沒有目標(biāo)和方向，不知道下一步該達(dá)到什么目標(biāo)，自己的理想是什么。就這樣漫無目的的在校園里，看到別人學(xué)習(xí)就看點書，沒有了暫時的激勵就不學(xué)習(xí)了。沒有長遠(yuǎn)的持久的動力，沒有堅定地奮斗和追求，就想沒有航行目標(biāo)的船，整日在大海游蕩而到達(dá)不了夢想的彼岸。那么學(xué)生沒有目標(biāo)我們就不管了嗎?不，作為教師我們的責(zé)任就是幫助每一個學(xué)生建立自我概念，去給他們的人生導(dǎo)航，為他們夢想的小船揚(yáng)起風(fēng)帆，這就是教師的職責(zé)所在，如果每一個學(xué)生都有自己堅定地信念和努力的目標(biāo)，那么我們的教育就是不需揚(yáng)鞭自奮蹄了！

　　讀《教育是沒有用的》有感篇3

　　讀完林格老師的《教育是沒用的》這本書，深深為作者對教育的思考、追尋所感動，在實際的教育教學(xué)中我們有多少觀念期待進(jìn)步和更新，作為教師只有不斷讀書，學(xué)習(xí)別人的先進(jìn)思想，了解當(dāng)今的教育教學(xué)理念才能夠更好的適應(yīng)時代和教育的進(jìn)步。

　　林格老師在書中寫道：教育者唯一要做的事，是保護(hù)甚至捍衛(wèi)學(xué)生的主動性。在孩子的成長面前，最好不要刻意去做什么，才是教育的大智慧。告訴了我們在學(xué)習(xí)中要全面依靠學(xué)生這個道理。對這一點我深有體會，曾經(jīng)自己也為如何發(fā)揮學(xué)生自身的學(xué)習(xí)潛力、如何調(diào)動學(xué)生自學(xué)的能力困惑過，讀完這章文字，突然有種豁然開朗的感覺。我更明白了教育不能光憑感覺，更應(yīng)該科學(xué)的深入思考。這一點就是和時下很熱的郭思樂老師倡導(dǎo)的生本教育是相通的。

　　在以前的思品教學(xué)中，總感覺到在課堂上不能充分發(fā)揮學(xué)生探究能力，學(xué)生的思維不能充分打開。后來意識到這一點后我總結(jié)分析原因大概是這樣的.。在自己剛踏入教師行業(yè)，初為人師接手了初二年級，因為是半路接班在加上自己剛當(dāng)老師教育教學(xué)經(jīng)驗不足，講課時特別注重學(xué)生的紀(jì)律和對學(xué)生的管理，相信我們一線教學(xué)的教師都有著同樣的感受就是紀(jì)律是學(xué)好習(xí)的保障。所以維持好紀(jì)律的同時就不得不對學(xué)生的放手少了一些，擔(dān)心學(xué)生不能很好的利用自主學(xué)習(xí)時間就相應(yīng)的減少自主學(xué)習(xí)，擔(dān)心學(xué)生在小組討論時不集中精力、破壞秩序就相應(yīng)的減少討論，擔(dān)心問題太難學(xué)生找不到思路就急切的提示過多或自己把答案說出來。后來在對我的聽課中，熱心、負(fù)責(zé)的同事們也真誠的提出了對我這個問題的建議，于是我茅塞頓開的明白了自己存在的問題。

　　不能發(fā)揮學(xué)生的作用就不能打造有效課堂！如果老師越俎代庖，把該做的做了，把該屬于學(xué)生的也做了，那么學(xué)生怎么會有學(xué)習(xí)的積極性，怎么會主動的探究，沒有了探究這樣的學(xué)習(xí)何談高效。

　　文中提到的一個例子就給我們很好的啟示。如果你告訴學(xué)生，3乘以5等于15，這不是教學(xué)，如果你說3乘以5等于幾，這就有一點教學(xué)了，如果你有膽量說3乘以5等于14?那就更等于教學(xué)了。很簡單的例子，卻告訴了我們在課堂上設(shè)疑，然后引導(dǎo)學(xué)生大膽的質(zhì)疑和思考才是有效地教學(xué)，這就是為何同樣的課本、同樣的時間，不同的老師和不同的教育方式會有不同的教學(xué)效果的原因吧。

　　大膽的放手給學(xué)生，相信學(xué)生的創(chuàng)造和能力吧，把屬于學(xué)生快樂探究和思考的機(jī)會充分的給以學(xué)生，就能調(diào)動他們的積極性和學(xué)習(xí)的熱情，這樣的課堂才會更加的精彩，是的，教育者唯一要做的事，是保護(hù)甚至捍衛(wèi)孩子的主動性。

　　讀《教育是沒有用的》有感篇4

　　從教到現(xiàn)在第一次聽說教育是沒有用的，這讓我充滿了好奇。于是，我靜下心來慢慢品讀。教育家林格的話讓我對教育有了一種新的認(rèn)識，從另一種角度說就是：學(xué)習(xí)是人的高級本能，是不需要教的，教育是沒有用的。這不僅讓我們會更加深入思考一個問題：既然教育沒有用，那么我們作為教師在課堂當(dāng)中應(yīng)當(dāng)如何參與到孩子的學(xué)習(xí)和成長中呢?

　　第一章《教育之困》，作者就指出教育者唯一要做的事情，是保護(hù)甚至捍衛(wèi)孩子的主動性。在孩子的成長面前，最好不要刻意去做什么，才是教育的大智慧。不惜一切代價保護(hù)孩子的主動性。林格說，教育需要"拋秧"。傳統(tǒng)的"教師苦教"就像是農(nóng)民插秧，多少年來，農(nóng)民把秧苗插得密上加密，以為付出的勞動越多，就會收獲得越多。可是，這樣做既折磨著秧苗的根系，又沒有給它們留出足夠的生長空間，破壞了秧苗自由生長的規(guī)律。于是，秧苗們擁擠著，無奈著，無法發(fā)展。后來，人們發(fā)現(xiàn)了"拋秧"的方法，減少了勞動量，卻保護(hù)了秧苗，給它們帶來自由生長的歡快，也當(dāng)然地帶來了高產(chǎn)。在教育問題上，我們一直在做著類似的事情。我們的校長、家長，還有教師自己，一直以為教師做得多，是一種光榮的傳統(tǒng)，是服務(wù)充分的表現(xiàn)，教育質(zhì)量會因此提高。然而，當(dāng)我們把知識劃分得十分細(xì)密、又對學(xué)生提出十分細(xì)密的要求時，學(xué)生的思維就被局限住了。他們沒有必要想什么，也想不出什么，后來是懶得想什么。實際上這就是學(xué)生對違背自然的教育的報復(fù)。他們對這種"保姆式"的教育，并不領(lǐng)情。

　　那么，作為教師我們究竟應(yīng)該怎樣做呢?在學(xué)習(xí)上我們應(yīng)該不惜一切代價保護(hù)孩子的主動性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹立學(xué)生在學(xué)習(xí)上的自信，讓他們充滿成就感。這不僅讓我想到了林格先生講述的孩子仍石子的故事，我學(xué)會了如何去引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的紅興趣。孩子扔石子→叫警察，叫孩子父母等措施無效→每人一天一元錢→每人一天5角錢→每人一天一角錢，不扔了。一開始的時候，扔石子是出于內(nèi)心動力的驅(qū)使，扔石子讓他們覺得新奇、好玩、冒險，因此老人越管，他們就是越逆反。可是，從老人給他們第一筆錢的時候，扔石子的原因或者說是動機(jī)就發(fā)生變化了，他們所做的事情再也不是源于興趣，而是從內(nèi)心渴望轉(zhuǎn)變?yōu)橥鈦斫疱X的刺激，當(dāng)外來的刺激變得越來越少、甚至消失的時候，扔石子的'行為就失去了激勵因素，其結(jié)果就可想而知了。

　　降低難度是激發(fā)興趣的不二法門。在孩子的學(xué)習(xí)問題上，失敗不是成功之母，成功才是成功之母，反復(fù)成功培養(yǎng)天才，反復(fù)失敗培養(yǎng)庸才。

　　學(xué)習(xí)的確是一件苦差使，來付出努力和汗水絕不可能成功。深入的學(xué)習(xí)常讓人感覺肉體的疲憊，但對心靈而言，卻又意味滿足和快樂，所以，學(xué)習(xí)的本質(zhì)仍然是快樂的。

　　教師的最高境界，是"不見自我"。他的核心任務(wù)，不是自己"教"，而是組織學(xué)生"學(xué)"、服務(wù)學(xué)生"學(xué)"。他要為學(xué)生創(chuàng)造生機(jī)勃勃的、令學(xué)生"忘我"的課堂。

　　讀《教育是沒有用的》有感篇5

　　寒假就要結(jié)束了，在這個寒假里，主要看了兩本書一本是《不跪著教書》，另一本就是《教育是沒有用的》，前者是作者的教育隨筆，更多的是真實的事例描述，讓我從中借鑒了許多好老師的品德與言行，后者則更注重對現(xiàn)實教學(xué)的理性分析，引領(lǐng)我改變教育觀念，朝不教而教努力。兩本書給我啟發(fā)最大的還是后者，在看到題目的時候，我就在想：教育是沒有用的？作者是要批判現(xiàn)行的教育嗎？批判之后又有怎樣新的有效的改進(jìn)方法呢？封面上還有這樣一句話：“你還在用錯誤的方式‘教育’孩子嗎？”那么，這本書中一定會指出一些錯誤的方式了，我是否也在運(yùn)用其中一些呢？

　　看其中某些章節(jié)，作者有理有據(jù)地闡述自己的觀點不斷更新著我的觀念，及至讀完，我都意猶未盡，再次翻閱，理解了些許。對以下兩點特別有想法，書中有這樣一段：“社會流行這樣一個觀點‘不要讓孩子輸在起跑線上，’這個觀點誤導(dǎo)了很多人。其實終點成功才是真正的成功，道理很簡單，孩子的成長是一個漫長的過程，起跑快一點還是慢一點，其實不重要，比如，沒能在幼兒時期進(jìn)行最有效的智力開發(fā)，難道孩子將來就一定沒出息嗎？小學(xué)升初中升不到好學(xué)校，就一定失敗嗎？”看看時下的孩子的課外補(bǔ)課情況，據(jù)我家訪中了解的情況，就我們四年級的孩子，課余時間在老師那里補(bǔ)課的就不在少數(shù)。有的是文化課，諸如作文、英語、數(shù)學(xué)等；有的是技能課器樂類、棋類、書畫類。有些孩子學(xué)得樂在其中倒也罷了，但是很多孩子還是心有抱怨，只是在父母的“人家都在學(xué)，你不學(xué)就跟不上了”的“激勵”中勉為其難地學(xué)，這樣真正能學(xué)到多少呢。事實上，假期中，較多的家長沒有時間陪孩子，又不放心孩子一個在家，看看身邊其他的孩子都在上這上那的課，就也將孩子放到各類補(bǔ)習(xí)班中。其實這樣的學(xué)習(xí)孩子是被動的，所以效果就可想而知。盲目的跟風(fēng)只會減滅孩子的主動性，得不償失。是啊，正如林格所說孩子成長是一個漫長的過程，家長和孩子間保持親密的'關(guān)系，勝過花許多時間和精力去教育，作為家長我要謹(jǐn)記，作為老師，我要向家長宣傳。

　　另一段是“當(dāng)鞋合腳時，腳就被忘記了。對教育的啟迪是給不同的孩子提供適合其個性的教育，讓孩子不至于感受到硌腳的痛苦，甚至感受不到自己在接受教育，那么教育就是很自然的了。”一直都很佩服我婆婆的媽媽，八十多歲的老人，干凈利落，小輩們有什么事情必定是要和老太太商量的，對她的意見非常重視。原因之一是老人從心底里疼愛著小輩，之二是小輩們也在老人的影響下，懂得了孝道。她從來不會因為什么事情而責(zé)備自己的小輩，只是會在說起其他事情的時候不禁意間讓你覺得這樣做不大好，那樣做會更好。村里有些人做的事，好的，不好的，老人也會在適當(dāng)?shù)臅r候與我們說起，在她的客觀的評論中，我們對是非善惡似乎有了更明晰的認(rèn)識。很多時候，我都在想，老人對自己嚴(yán)格要求，對子孫疼愛有加，所以過年過節(jié)，大家都愛圍著老人在廚房間說說自己的打算，聽聽老人的意見。我想這就是最淳樸的不教而教吧，這樣的教育能夠達(dá)到人的內(nèi)心深處。

　　讀《教育是沒有用的》有感篇6

　　教育專家林格在《教育是沒有用的》一書中認(rèn)為“教育”一事正如老子《道德經(jīng)》中所言：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，可以為天地母�！焙⒆拥某砷L過程也如同萬事萬物的發(fā)展“有其不可言喻的自身規(guī)律”，一個孩子到成人的歷程究竟該如何去把握“就象電飯鍋煮米飯，究竟是怎樣熟的，我們并不知道......。如果在過程中，我們是揭蓋，最后打開時，米飯一定已經(jīng)夾生了�！绷指裣壬跁刑岢氖且环N“超然的評價方法”，既符合客觀事物的發(fā)展規(guī)律的。在孩子成長中，教育更應(yīng)當(dāng)采取模糊的評價方法，“模糊的評價，實質(zhì)上是上升到教育文化意義上的評價，是人性的回歸�！�

　　反思自己在教學(xué)和班主任工作中，是否給予學(xué)生過多或者過于主觀的評價，讓學(xué)生對自己產(chǎn)生懷疑、不自信，或者對學(xué)習(xí)失去了興趣?原本以為對學(xué)生的責(zé)任必然在于多提醒他們的過失，讓他們時刻銘記不能再犯同樣的錯誤。沒想到，也許正是這樣潛意識的壓力，反而讓他們更加擺脫不掉以往的壞習(xí)慣，反而給自己貼上了壞學(xué)生的標(biāo)簽。想想真覺得可怕。

　　在教學(xué)中最常遇到的問題，就是學(xué)生興趣培養(yǎng)與應(yīng)試現(xiàn)實的矛盾。也就是說，作為一個中學(xué)老師，我和學(xué)生都無法回避中考這件初中生的一生中遇到的第一件“頭等大事”。讀了這本書，讓我對目前的教育工作進(jìn)行了積極而深刻地思考，可謂受益匪淺。

　　一、林格先生的“又好看、又好吃”的雙效教育理論。

　　林格先生認(rèn)為，“在新時期的養(yǎng)成教育理論實踐體系指上下，成績和分?jǐn)?shù)應(yīng)當(dāng)是人學(xué)習(xí)成功之后順帶的結(jié)果而已。”所謂“又好看、又好吃”就是說，“終端考試成功并且解放了教育者，學(xué)生主動學(xué)，素質(zhì)全面提高”的雙效教育。

　　初中生的年齡在12~15歲，這三年中一個孩子從童年進(jìn)入了青春期，成為了青少年。孩子在這三年是人生觀、世界觀、價值觀形成的重要時期。作為老師，不僅要思考學(xué)生的“中考大事”，更是肩負(fù)起孩子思想的引導(dǎo)與教育大任。青春期的孩子面臨最大的變化，就是“叛逆”，如何讓學(xué)生在這三年里快樂地學(xué)習(xí)、健康地成長，是我最常思考的問題。

　　林格先生認(rèn)為“孩子的反叛，往往因為教育者說話太多”沒有一個孩子喜歡“嘮叨”的父母和老師，即使長輩們的出發(fā)點都是為他們好。在我們以往的教育觀念中，教育者就是要“誨人不倦”。在學(xué)校里，老師在講臺上滔滔不絕，回到家里，父母又耳提面命。這也是導(dǎo)致孩子在這一時期產(chǎn)生叛逆心理的重要原因。因此，“無聲的行動”才是對孩子最好的交流，能夠體現(xiàn)對孩子的愛和賞識。

　　我班上有一個F大男孩，從小學(xué)三年級開始叛逆，對身邊的每一個人，包括老師和父母都充滿敵意，情緒暴躁、易怒，經(jīng)常和同學(xué)有矛盾，輕則罵臟話，重則拳腳相向。升入初中來到我的班級里，自然也成為了我的頭痛對象。對于他的種種“惡習(xí)”，我每天都要幾次找他談話;然后再給他媽媽打電話，回到家中，他自然也少不了被媽媽狠批。無論是嚴(yán)厲的批評，或是溫柔的鼓勵，每次的狂轟亂炸后，他都毫無改善，照常捉弄同學(xué)，氣跑老師。最后我也不得不投降，之前的路走不通，就一定要另尋出路。看完了《教育是沒有用的》之后，我知道了有時候說的越多，孩子會越叛逆。于是我嘗試了“冷處理”，在對他的學(xué)習(xí)放松的要求的同時，盡量減少對他批評的次數(shù)，盡量不給他媽媽打電話，在班級活動中不忽視他，反而讓他擔(dān)任比較重要的工作，盡情發(fā)揮他在運(yùn)動方面的特長，讓其他同學(xué)和老師都更加認(rèn)可他，讓它慢慢地融入到集體中來。對于他的過失，我更加關(guān)注他的優(yōu)點，在全班面前經(jīng)常表揚(yáng)，打電話給家長表揚(yáng)他的進(jìn)步等等。到現(xiàn)在為止，雖然還有一些壞習(xí)慣沒有改掉，但是他真的進(jìn)步了很多，見到老師能夠主動問好，在課堂上也不會再干擾其他同學(xué)或者頂撞老師了，雖然學(xué)習(xí)成績還不如人意，但是大家都說他是一個非常有禮貌的孩子。

　　二、捍衛(wèi)孩子的主動性。

　　格林先生認(rèn)為，“教育者唯一要做的事情，是保護(hù)甚至捍衛(wèi)孩子的主動性�！弊鳛槔蠋�，要做到真正的“無為”，不刻意地去做什么，維護(hù)孩子的天性。格林先生在書中比較了國內(nèi)和美國中小學(xué)生的教學(xué)狀況，美國學(xué)生的“自由散漫”與中國學(xué)生的“勤奮嚴(yán)謹(jǐn)”形成鮮明的對比，甚至在80年代有人預(yù)言30年后中國的科技發(fā)展必然超過美國的觀點�？墒�30年后的中美兩國在科技知識領(lǐng)域成就的巨大差距，讓我們不得不去反思，如此嚴(yán)格的教育究竟有什么問題?現(xiàn)在可不可以給我們的孩子徹底“松綁”?所謂松綁，即教育者的無為，讓孩子學(xué)會自理，學(xué)會自覺管理。格林先生認(rèn)為“人只要實現(xiàn)了自覺管理，就會為自己而努力，也就是說，當(dāng)我們的孩子建立起了責(zé)任心，就很有可能遷移到學(xué)習(xí)上來，就會逐漸到學(xué)習(xí)上來，就會逐漸明確：我為自己學(xué)”。

　　這一點我也是深有體會。在平時的教學(xué)中，相信每個老師都想把40分鐘的課堂充分利用好，尤其在“有效性教學(xué)”理論提出之后，教師的教學(xué)更加重視高效。但是，高效的背后更重要的是學(xué)生能消化多少，他們獲得了學(xué)習(xí)的快樂了嗎?還是只有被動地接受老師安排好的既定的任務(wù)?如果一節(jié)課都是按照老師的預(yù)設(shè)的程序下來，沒有有效的互動或者有趣的.片段，只是完成了所謂的教學(xué)目標(biāo)，這樣算是一節(jié)成功的課嗎?我想一定不是。記得某老師展示的一節(jié)復(fù)習(xí)課的公開課上，老師生怕復(fù)習(xí)的大量的內(nèi)容講不完，時間不夠，提出的問題都找?guī)讉€成績好的學(xué)生回答以避免浪費(fèi)時間，對于一些應(yīng)該給與時間思考的問題也是一筆帶過。我想，對于復(fù)習(xí)課來說，教師在課堂上提出的問題的難度應(yīng)該是傾向于中等學(xué)生的，如果這個程度的學(xué)生在復(fù)習(xí)課上沒有得到查漏補(bǔ)缺的機(jī)會，這個復(fù)習(xí)課似乎也失去意義了。而且，這樣的課多了，大部分的學(xué)生也就慢慢地失去了發(fā)言的興趣，只有幾個反應(yīng)快的學(xué)生才能跟得上老師的節(jié)奏，這樣長此以往，學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的動力，主動性就沒有了，課堂只是面對少數(shù)學(xué)生了，這樣也就違背了有效性教學(xué)的要求。

　　人的智慧來自于反思。多讀書真的能幫助我思考自己在工作中的成功與失敗之處，并加以改善，希望自己能夠繼續(xù)堅持學(xué)習(xí)，堅持閱讀，行教育之萬里路。

　　讀《教育是沒有用的》有感篇7

　　因為參加了我校一次教師研討讀書會，討論的中心話題同樣圍繞一本書--教育是沒有用的嗎？這本《教育是沒有用的》書是全國100所知名中小學(xué)校長聯(lián)名推薦老師閱讀，在溫州書城一度賣到脫銷，而討論會上也引發(fā)了我校老師們的激烈討論。大家一致認(rèn)為，好的學(xué)生不是學(xué)校教出來的，在學(xué)生成功的道路上，老師只是階段性的領(lǐng)路人而已；但到目前為止，還沒有找到比教育更好的方式，去改變一個孩子的現(xiàn)在和未來。

　　帶著研討會上的激動和困惑，我回家坐下來重新仔仔細(xì)細(xì)、認(rèn)認(rèn)真真地閱讀著這本書，對書中林格先生提到的觀點進(jìn)行了深深地反思。

　　林格先生在開篇里提到：我走了很多學(xué)校，面對過數(shù)以萬計的家長，有一個強(qiáng)烈的感覺，我們現(xiàn)在的老師和家長太累了。我們的教育承擔(dān)了不應(yīng)由它來承擔(dān)的過多的社會壓力：升學(xué)、就業(yè)、致富、當(dāng)官司、成名成家。這些壓力通過考試、升學(xué)的途徑，全部加到了中小學(xué)生的和家長、教師的身上。有一位全國著名的女老師對我說：“我們每天至少需要工作12小時以上，周末也基本上沒有休息，沒有時間與人交往，所以也就沒有什么朋友，連家庭都照顧不了，甚至性生活都不合諧。”我聽了很震驚。很多人把原因全部歸結(jié)到應(yīng)試教育體制上去，我不贊同。我認(rèn)為解放老師和家長的出路在于轉(zhuǎn)變觀念，從教育內(nèi)涵方面尋找突破口，才是正道。教育者唯一要做的事情是無條件保護(hù)甚至捍衛(wèi)孩子的主動性，而不是控制它。

　　確實，現(xiàn)在我們對教育的期待，總是把與各種未來的名利之實捆綁起來了。同樣作為一名家長，我希望現(xiàn)在自己所有的努力只是為了讓孩子以后享有更多的自由。這種自由度體現(xiàn)在：自由的選擇去做喜歡的事情;自由地選擇自己生活的方式;自由地選擇a自己游走的空間。而這一切自由的前提，是他要擁有足夠的能量。我們只要播下這棵種子，以愛的水與陽光去澆灌，它總會發(fā)芽生長，但至于它要朝哪個方向生長，或者在什么時候結(jié)果，結(jié)什么樣的果，卻是超出我們的預(yù)期與無法控制的。

　　林格先生提到：教育，應(yīng)當(dāng)回歸到心靈深處。歷史止的圣人先哲，用了不同的詞闡述基本的心性�；浇掏椒Q之為上帝，印度教徒稱之為婆羅門，佛教徒稱之為佛性，所有的宗教，都有一個基本的核心，并要求它的'教徒用一生深化和體悟這個會核心，這個核心就是心性。我們的日常生活被種種的情緒、思想和欲望所主宰，但有些時候，我們依然能其間清晰、深刻地感受到自己的心靈，可能是在欣賞一支美好的曲子時，可能是在寧靜的大自然中流連時，可能是在品嘗日常生活的點點滴滴時。當(dāng)我們看到雪花翩翩飄下，看到太陽緩緩升起，看到一束光線射進(jìn)屋里，都可能讓我們瞥見自己內(nèi)心深處那無比寧靜和美好的地方。這些光明、安詳、喜悅的感覺，都曾出現(xiàn)在我們每一個人身上。

　　從本源上，教育就是用心靈去感應(yīng)、孕育、溫暖另外一顆心靈，讓孩子的心靈充滿溫暖與陽光。這個感應(yīng)、孕育、溫暖的過程就是一個人被培養(yǎng)和被教育的的過程。我們培養(yǎng)的人才應(yīng)具備三個維度，即長、寬、高。長，指擅長，人有一技之長，并能不斷學(xué)習(xí)，養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。寬，指能與人相處和合作。因為我們是一個社會的人，我們的人才必須善于與不同的人打交道，更要有包容之心。高，指一個人人格的構(gòu)建，“高”決定這個器的容量，是關(guān)鍵，因為教育的最根本目標(biāo)是培養(yǎng)具有健全人格的人。

　　林格先生說：正直，才能長成參天大樹。人性中的另外一個需要彰顯的美是正直之美。樹不直，難以長大成材，因為在生長過程中難以舒展，也無法抵抗更多的風(fēng)雨雷電。人的成長也一樣，不正直則不能順利地接受成長本身所帶來的風(fēng)險，一棵樹要健康正直地生長，主要依靠的是：樹根的扎實深刻（才能充分吸收養(yǎng)分）；樹干的力度（才能保持正直生長的方向）；樹枝的正直向上（才能瀟灑自主）。求知也是如此，“樹根的扎實深刻”就是穩(wěn)健踏實的作風(fēng)，這樣才能不斷深，從而具備鉆研的底氣和實力；“樹干的力度”就是戰(zhàn)勝怠惰克服干擾因素的力量，這樣才能形成穩(wěn)定的求知欲；“樹枝的正直向上”就是健康豐富的情感世界，只有愛憎分明，勇于選擇，才能樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

　　美國一位心理學(xué)家為了研究早期教育對人生的影響，在全美國選出50名成功人士和50名有犯罪記錄的人，分別給他們信，請他們談?wù)勀赣H對他們的影響。在收到的回信中，有兩封給他的印象最深，一封來自白宮的著名人士，一封來自監(jiān)獄服刑的犯人，他們談的都是同一件事情：小時候母親給他們分蘋果。那位來自監(jiān)獄的犯人在信中這樣寫著：“小時候，有一天媽媽拿來幾個蘋果，紅紅綠綠，大小各不相同。我一眼就看中一個又大又紅的，十分喜歡。這時弟弟搶先說出了我想說的話，媽媽瞪了他一眼，責(zé)備地說：‘好孩子要學(xué)會把好東西留給他人，不能總想著自己。’于是我靈機(jī)一動，改口說：‘媽媽我想要那個最小的，把大的留給弟弟吧�！瘚寢屄犃朔浅８吲d，在我的臉上親了一口，并把那個最大的蘋果獎勵給了我。從此我學(xué)會了說謊，學(xué)會了不擇手段，學(xué)會了打架，學(xué)會了偷搶。反正我可以使用一切投入手段去爭取自己想要的東西，直到現(xiàn)在被送到了監(jiān)獄。那位來自白宮的成功人士是這樣寫的：“小時候，有一天媽媽拿來了幾個蘋果，我和哥哥弟弟都爭著要大的，媽媽把那個最大的蘋果拿在手上高高舉起，對我們說:‘這個蘋果最大最紅最好吃，誰都想要它。很好，現(xiàn)在讓我們來做個比賽。我把門前的草坪分成三塊，你們?nèi)齻€人一人一塊，負(fù)責(zé)修剪，誰干得最快最好，誰就有權(quán)得到最大的蘋果�！覀�?nèi)吮荣愪z草，結(jié)果我贏了它。

　　我非常感謝母親，她讓我明白了一個道理，要想得到最好的，就必須付出配得上它的努力。”我們可以從中提煉出“正直”的定義，所謂正直，就是通過正當(dāng)?shù)氖侄�，遵循公平的原則，去爭取自己想要的東西，同時，也要捍衛(wèi)和尊重他人正當(dāng)?shù)氖找�，幫助弱小，保障他們的利益。而不僅僅是我們經(jīng)常說的口號--坦蕩無私，作風(fēng)正派。對于孩子來說，主要的就是學(xué)會遵循所有的游戲規(guī)則。只有遵守規(guī)則，才能學(xué)會競爭，學(xué)會合作，學(xué)會充分使用正當(dāng)手段達(dá)到自己的目的。當(dāng)人不愿意從內(nèi)心承認(rèn)規(guī)則，就極容易選擇投機(jī)取巧的方式，而選擇了投機(jī)取巧并且達(dá)到目的之后，人的精神氣質(zhì)以及深層心理結(jié)構(gòu)就會發(fā)生改變，或者陰暗，或者低靡，或者消極。這樣，不僅會陷井學(xué)習(xí)的困境之中，人格最終也會受到挑戰(zhàn)我們傳統(tǒng)的教育文化中，經(jīng)常會說到一個

　　讀《教育是沒有用的》有感篇8

　　這是一個遠(yuǎn)離元本的時代。

　　本可以順產(chǎn)，卻來個剖腹；本可以母乳喂養(yǎng)，卻來個三聚奶粉；本可以徒步有氧運(yùn)動，卻來個尾氣制造陰霾；本可以和諧養(yǎng)生，卻來個心理斗爭……

　　我們的教育也難逃其劫——

　　本可以快樂成長，卻讓書包壓得喘不過氣來；本可以愉悅閱讀，卻讓孩子戴著腳鐐跳舞；本可以如植物一般自然生長，卻成為應(yīng)試教育的犧牲品……

　　著名學(xué)者呂叔湘先生曾作過這樣一個類比：教育的性質(zhì)類似農(nóng)業(yè)，而絕對不像工業(yè)。工業(yè)是把原料按照規(guī)定的工序，制造成為符合設(shè)計的產(chǎn)品。農(nóng)業(yè)可不是這樣。農(nóng)業(yè)是把種子種到地理，給它充分的條件，如水、陽光、空氣、肥料等等，讓它自己發(fā)芽生長，自己開花結(jié)果。

　　但即便是農(nóng)業(yè)有時也難逃其劫——

　　江西一年收獲兩季水稻。人們只吃第二季大米，第一季幾乎沒人吃。由于怕耽誤第二季，農(nóng)民會使用各種方法包括化肥農(nóng)藥對第一季揠苗助長。而對于第二季，由于沒有壓力，農(nóng)民就順其自然成長。其結(jié)果就是第二季大米好吃有市場。我想，有孩子的家庭不妨讓您的孩子成為第二季。因為，不是所有第一都好。

　　這樣的例子很多很多。再看一個農(nóng)村母親的教子之道——專家采訪一個目不識丁的農(nóng)村母親，問她是怎樣教育成功孩子，讓孩子考上清華大學(xué)的。沒想到這問農(nóng)村母親的回答卻讓專家們大跌眼鏡：

　　“考上清華就叫好？學(xué)費(fèi)貴著呢！讀完大學(xué)不知道能否找到工作�！�

　　“您平時是怎樣教育孩子的？”

　　“我沒有啥教育啊，我只是讓他老實做人，踏實做事�！�

　　“比如做事，您有沒有比較特殊的方法或方式？”

　　“沒有。不過，這孩子打小我讓他做的'事，我先做一半，剩余的讓他自己看著辦。比如，穿襪子，我?guī)退┮粋€，筷子掉到地上，我只撿一個。”

　　這位母親回答顯然不像專家想象的那樣有什么高深的秘訣，但細(xì)心思考，這位看似沒有知識的母親卻有著不尋常的文化。先是交給孩子為人處事，再是以身作則，身體力行，讓孩子養(yǎng)成生活等方面的好習(xí)慣。那學(xué)習(xí)呢？其實，一個人如果他的為人處事、生活習(xí)慣漸趨優(yōu)秀時，學(xué)習(xí)的習(xí)慣和品質(zhì)也就不在話下了。

　　這樣的觀點我們很容易在《教育是沒有用的》一書中找到。相信許多人都會和我一樣對這樣的一本書的書名產(chǎn)生質(zhì)疑：教育是沒有用的？！作者林格說：傳統(tǒng)或者流俗的教育理念，往往夸大了教育的作用，認(rèn)為教育是無所不至、無所不能的，一切教育目標(biāo)都可以通過教育技巧實現(xiàn)，這恰恰也是當(dāng)前素質(zhì)教育與應(yīng)試教育沖突的內(nèi)隱癥結(jié)所在。

　　筆者認(rèn)為：現(xiàn)行教育更多充斥著分?jǐn)?shù)、名次、重點、次重點，但人于社會，卻是由其綜合素質(zhì)所決定的。

　　試舉一例：我的孩子上小學(xué)一年級時，我們接送孩子都是提前，但有一次孩子卻說：“媽媽，你能不能遲一點再來接我”。我們有點疑惑。

　　“反正你們就遲一點再來接我嘛�！蔽覀兇饝�(yīng)了孩子的要求。

　　第二天放學(xué)時間到了，家里的電話響了。

　　“媽媽，我現(xiàn)在在學(xué)校向你們匯報，我放學(xué)了，你可以來接我了�！蔽覀円宦牐胖牢覀冑u給他一張電話磁卡，孩子為的是有一個機(jī)會可以自己去打電話。

　　這件小小的事情卻給我們很大的震撼：孩子渴望獨立，渴望嘗試。我們老是在孩子自己需要或喜歡自己去嘗試的時候幫他們包辦了一切，比如叫醒、提書包、整理學(xué)習(xí)資料、衛(wèi)生打掃，等等，殊不知，我們表達(dá)了對孩子的關(guān)愛的同時，卻也讓孩子失去了一個個鍛煉的好機(jī)會。、孩子上幼兒園大班的時候，我們帶他去訂報紙；今年訂報紙時，我們只帶到了郵局門口，他就輕車熟路地進(jìn)去辦手續(xù)。什么是養(yǎng)成教育？我們是不是可以這樣理解：讓孩子做同一樣事情時他能一點一點的進(jìn)步，直到我們達(dá)到想要的預(yù)期效果。我們家長或者教師最喜歡做的事情就是替孩子設(shè)計好未來，然后要求孩子去實現(xiàn)，這恰恰是對教育本質(zhì)的違背和對孩子天性的劫持。盧梭說過：教育就是生長。這就意味著教育本身的目的及時生長，而非其他。老子說：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈。這里的“一”就是教育根本，具體而言，就是提升生命質(zhì)量，尋求教育之根。

　　那真正教育的元本是什么呢？

　　作者林格說：真正的教育，絕不僅僅是講道理，傳授知識，更不僅僅是開發(fā)孩子的智力，而是把自己精神的能量傳遞給孩子，維護(hù)孩子的心力，讓他成為一個內(nèi)心強(qiáng)大的人，一個能承擔(dān)后果、應(yīng)對變故、改善自身和環(huán)境的人。

　　比如：許多家長總喜歡向孩子碗中夾自己想讓孩子吃的菜，但孩子卻是拒絕，許多時候孩子都是堵著氣吃飯，再好的飯菜到了這個時候就沒有什么胃口了。怎么呢？改變菜的做法，顏色搭配考慮孩子興趣，在鼓勵、游戲中讓孩子嘗試。

　　比如做家務(wù)，只要孩子能完成，不妨讓他做一點，比如擺放碗筷，比如整理自己的房間，比如澆花等等。孩子做家務(wù)最起碼有幾個好處：一是培養(yǎng)孩子家庭成員平等意識；二是培養(yǎng)孩子勞動習(xí)慣；三是讓孩子初步觀察生活，為說話表達(dá)積累素材。

　　再比如提到看電視，許多家長就頭疼，我們也曾經(jīng)非常苦惱，想了一些方法，都覺得不大科學(xué)，目前我們的做法是：讓孩子明白看電視是一種休閑，也是一種學(xué)習(xí)，所以看電視也要投入、認(rèn)真；二是讓他自己學(xué)會安排時間，比如每天看多時分鐘，你自己根據(jù)頻道節(jié)目安排，但不能太集中；三是跟他一起看節(jié)目，比如“超級變變變”等有益的節(jié)目；四是用節(jié)目內(nèi)容作為交流的話題，引導(dǎo)孩子。這樣一來，孩子就會覺得看電視跟學(xué)習(xí)語文數(shù)學(xué)其實也是一樣重要，看電視也是一種很好的學(xué)習(xí)。

　　還有許多……

　　我很欣賞林格的這句話；最好的鞋就是你穿在腳下但并不時刻感覺到它的存在，最好的教育就是讓孩子自己去嘗試并在他們需要我們幫助的時候才出手。

　　在寒假的午后，一本《教育是沒有用的》讓我更感陽光的溫暖與可愛……

　　讀《教育是沒有用的》有感篇9

　　這幾天中午在我姐家吃飯，也忘了是我的推薦，還是我姐自己買的。她的床頭放著林格著的《教育是沒有用的》的一書，我又翻開看時，真有種愛不釋手的感覺。它可以是教育人剝?nèi)ガF(xiàn)在教育的迷霧，仰望教育的晴空，為所當(dāng)為，少為或不為“沒有用的教育”，諸如：僅要分?jǐn)?shù)的扎扎實實的應(yīng)試教育；摁著牛頭吃草的強(qiáng)迫教育；被動灌輸、機(jī)械訓(xùn)練，毀壞學(xué)生想象力的教育；加班加點的惡補(bǔ)，損害學(xué)生健康的教育等等，這樣的教育是沒有用的，甚至從長遠(yuǎn)看是有害的，趕快像山東省那樣對“偽素質(zhì)教育”強(qiáng)力叫停，出重拳，規(guī)范辦學(xué)行為，尋找有用的教育，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)！

　　那么，什么是有用的教育呢？

　　有用的教育應(yīng)使孩子心中春意盎然。真正有用的教育要回歸教育的本質(zhì)，教育是心靈感應(yīng)心靈的過程。林格先生認(rèn)為：真正的教育，絕不僅僅是講道理、傳授知識，更不僅僅是開發(fā)孩子的智力，而是把自己精神的能量傳遞給孩子，維護(hù)孩子的心力，讓他成為一個內(nèi)心強(qiáng)大的人，一個能承擔(dān)后果、應(yīng)對變故、改善自身和環(huán)境的人。有用的教育是一種鼓舞、一種激勵。正如雅斯貝爾斯所言：教育本身意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。用潔凈的靈魂去感應(yīng)另一個靈魂，傳遞精神力量，寧靜致遠(yuǎn)。

　　有用的教育應(yīng)使孩子像野花一樣生長。著名文學(xué)家冰心老人說：“讓孩子像野花一樣自然生長�！苯逃呶ㄒ灰龅氖虑�，是保護(hù)甚至捍衛(wèi)孩子的主動性。有用的教育就是教育者要成為麥田的守望者。有那么一群孩子在一大塊麥田里玩。幾千幾萬的小孩子，附近沒有一個大人，我是說—除了我。我呢。就在那混帳的懸崖邊。我的職務(wù)就是在那守望。要是有哪個孩子往懸崖邊來，我就把他捉住—我是說孩子們都是在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑。我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事，我只想做個麥田里的守望者。我們的責(zé)任就是像農(nóng)夫看護(hù)自己的莊家成長一樣，讓莊稼合乎時令自然成長。

　　有用的教育是喚醒人性光輝的。有用的教育是把學(xué)的知識都忘記后仍保留的那些東西，那些東西是成長和發(fā)展的元素，諸如：善良、正直、自信、包容、進(jìn)取等，正如一位諾貝爾獎獲得者在回答記者提問：“在您的一生里，您認(rèn)為最重要的東西是在哪所大學(xué)、哪所實驗室里學(xué)到的呢？”這位白發(fā)蒼蒼的獲得者平靜地回答：“是在幼兒園�！庇浾吒械椒浅ｓ@奇，又問道：“為什么是在幼兒園呢？您認(rèn)為您在幼兒園里學(xué)到了什么呢？”諾貝爾獎獲得者微笑著回答：“在幼兒園里，我學(xué)會了很多很多。比如，把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；飯前要洗手；午飯后要休息；做了錯事要表示歉意；學(xué)習(xí)要多思考，要仔細(xì)觀察大自然。我認(rèn)為，我學(xué)到的`全部東西就是這些�！彼性趫龅娜藢︖@位諾貝爾獎獲得者的回答報以熱烈的掌聲。有用的教育就是合作共享、學(xué)會思考等，這些是終身受用的。

　　有用的教育是培養(yǎng)良好習(xí)慣的教育。著名的教育家葉圣陶說過：“什么是教育？簡單一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣�！彼f：“我們在學(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。我們離開了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好。”作者經(jīng)過實驗論確定了六大行為習(xí)慣是家長和教師都要特別關(guān)注的：

　　1）把一件事情做到底；

　　2）孝敬父母；

　　3）說了就一定努力去做；

　　4）用過的東西放回原處；

　　5）認(rèn)真寫字；

　　6）從錯誤中反思自己。好的習(xí)慣可以成就精彩的人生。

　　此外，有用的教育培養(yǎng)個性化的教育。為每位學(xué)生量身定做，按著他們的最佳才能區(qū)打造一條通向他們潛能的通道，讓他們的才智發(fā)揮到極致；有用的教育其目的是教是為了不教，讓孩子們學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會合作、學(xué)會生活、學(xué)會創(chuàng)造；有用的教育，需要我們在實踐中不斷的去嘗試去摸索，其要義是讓孩子們得到自由、充分、和諧全面的發(fā)展，既為孩子的現(xiàn)在負(fù)責(zé)——讓他們充滿自信的健康成長，又為他們的明天負(fù)責(zé)——讓他們的未來幸福和諧，可持續(xù)的生態(tài)化的發(fā)展！

　　讀《教育是沒有用的》有感篇10

　　和很多人一樣，第一次看這本書我是被確實書名所吸引，對于我們現(xiàn)在的教育，幾乎全民都在焦慮，人人都在抱怨，用格林先生的話說，時下這樣的教育結(jié)果導(dǎo)致家長太累，教師太累，孩子也太累，教育生產(chǎn)力卻很低下。

　　書中的很多教育方法說起來容易，做起來卻是要花功夫的。如果只能生搬硬套，不能理解和融會貫通，也就是不能悟出里面的內(nèi)涵，那也是做不好的。那么，我們作為教師，該在教育中怎樣體現(xiàn)教師的價值呢？我通過第二次讀《教育是沒有用的》，談?wù)勎业捏w會。

　　首先，教育是沒有用的，這句話在書中的意思是：教育者唯一要做的事，是保護(hù)甚至捍衛(wèi)學(xué)生的主動性。在孩子的成長面前，最好不要刻意去做什么，才是教育的大智慧。我理解為:不能以教定論，不能以學(xué)定性。如果老師越俎代庖，把該做的做了，把該屬于學(xué)生的也做了，那么學(xué)生怎么會有學(xué)習(xí)的積極性，怎么會主動的探究，沒有了探究這樣的學(xué)習(xí)何談高效；如果老師分?jǐn)?shù)劃生，學(xué)生心中只有分?jǐn)?shù)，那么他們的學(xué)習(xí)方式合理嗎？片面的追求，把學(xué)生的本能固束，這樣的.教育是沒有用的。

　　其次，教育是有愛的。愛，使學(xué)生能快樂健康地成長，愛，給予了學(xué)生內(nèi)心的溫暖。在人與人之間的心靈里愛是最偉大的，愛是教育的源泉，愛與教育是息息相關(guān)的，愛是教育永恒的主題，教育是溫暖的，這種溫暖來自于老師們的傾情付出，這種付出承載著大愛無疆的師愛。作為老師心中必須有一種無形的愛，它可作為引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)、前進(jìn)的動力，它能教育變?yōu)橛杏谩?/p>

　　再次，教育是無形的。教育是沒有用的，指得是有形的教育是沒有用，而無形的教育并非沒有用。那些真正的教育是內(nèi)化在學(xué)生生命中的，潛移默化的東西。真正的學(xué)校也是無形的，有形的東西只是權(quán)力所需要的，無形的東西才是真教育，我們教給學(xué)生有形的知識，而能形成無形的能力，學(xué)生會受用一輩子。

　　因此，教育是沒有用的，而我們給教育輸入愛，使得有形的教育化為無形的能力，讓學(xué)生受益一生，這才是我體會。

　　讀《教育是沒有用的》有感篇11

　　《教育是沒有用的》這本書的作者，是教育專家林格。他用了近十年的時間，親自走過1200多所學(xué)校，考察過20多個國家的教育狀況，探究中國教育內(nèi)涵發(fā)展與突破之路，被譽(yù)為“堅持用腳做學(xué)問的人”。書中的一些鮮活的案例和觀點引起了我強(qiáng)烈的共鳴。

　　有這樣一個案例：以前農(nóng)民種水稻需要人工插秧，就是把培植好的秧苗，按照事先牽好的繩索和格子，整齊地種植到農(nóng)田里。這個方法在我國沿用了約三千年，農(nóng)民插秧后腰酸背痛，苦不堪言，但是水稻并沒有因此而增產(chǎn)。20世紀(jì)，我國開始了一項重大的農(nóng)業(yè)改革，應(yīng)用拋秧技術(shù)，把培育好的秧苗一把一把“天女散花”似的隨意地拋向水田里，結(jié)果徹底解放了生產(chǎn)力，且實現(xiàn)了增產(chǎn)增收。

　　“插秧”？還是“拋秧”？初看起來十分奇怪，勤勞的沒有得到相應(yīng)報償，悠閑反而享受著豐收的果實，這似乎不符合“天道酬勤”的古訓(xùn)。細(xì)想想，密植插秧固然貫注了人們豐收的意愿，卻破壞了秧苗自由生長的規(guī)律；反之，看似放任的拋秧卻為秧苗提供了充足的空間，保護(hù)它的自然生長。

　　原來，拋秧是一種比插秧更科學(xué)、更有效地方法�？磥�，拋秧不僅解放了人，而且也解放了秧苗！仔細(xì)一想，教育也同此理。我們的老師、家長如農(nóng)民，我們的孩子就是秧苗，而今天的教育卻更像是“插秧”，那么多的規(guī)矩，人為控制孩子的生長，結(jié)果老師和家長累得苦不堪言，而我們的孩子也“長勢不良”、“產(chǎn)量低”。不是嗎？

　　現(xiàn)在的學(xué)校教育如同“插秧”。教育的根本是育人，不是訓(xùn)練人。而我們的學(xué)校總有許多的校紀(jì)班規(guī)，要求學(xué)生“不準(zhǔn)這樣”“禁止那樣”，甚至連上課時學(xué)生的坐姿也有統(tǒng)一的要求。而至于學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)校早已經(jīng)牽好了一根繩索，那就是上課、作業(yè)、考試，沿著這根繩索的目的就是為了考得更高的分?jǐn)?shù)，考取更好的學(xué)校。

　　現(xiàn)在的家庭教育更像是“插秧”。父母給孩子定好了各種各樣的`計劃，學(xué)習(xí)這樣，學(xué)習(xí)那樣，要怎么怎么吃飯，該如何如何做事。甚至有的父母連孩子的未來都已經(jīng)設(shè)計好，只希望自己的孩子按照自己早已經(jīng)牽好的繩索按部就班地長大、生活。

　　插秧式的教育，最終的結(jié)果是苦了老師和家長，害了孩子。學(xué)生完全為提高成績而學(xué)習(xí)，夜以繼日地做著老師布置的作業(yè)，沒有時間去感受自然界的神奇，沒有精力去感知世界的人文變化，機(jī)械地圍繞一本書、一支筆、一張課桌度過天真的青春。

　　時代要求把兒童從片面追求升學(xué)率中解放出來，不用功課把他們的業(yè)余時間填滿，給他們活動的自由，讓他們有自由支配的時間，使他們的知識、情感、意志、能力及個性得到健康的發(fā)展。

　　要創(chuàng)新就要有足夠的時間去積累、去實踐、去思考。有屬于自己的天空。當(dāng)然，我們教育者應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生巧妙地安排時間，以真正達(dá)到解放的目的。

　　教育，呼喚拋秧式！給孩子適宜的土壤，充足的條件，然后給孩子自由的空間，讓孩子自主發(fā)展，孩子的生命終將長得生機(jī)勃勃、積極向上。

　　讀《教育是沒有用的》有感篇12

　　“人的生命價值在于創(chuàng)造，教育者的生命價值在于創(chuàng)造教育之‘大用’，此為教育者的幸福所在”，從書中找到的這一句也正是我對這本書名為《教育是沒有用的》最好的解釋，其實他所倡導(dǎo)的就是讓我們老師、家長改變自己的錯誤教育方式，提倡回歸教育的本質(zhì)。

　　書的開頭就說“我們的教育承擔(dān)了不應(yīng)由它來承擔(dān)的過多壓力：升學(xué)、就業(yè)、致富、當(dāng)官、成名成家，這些壓力通過考試、升學(xué)的途徑，全部加到了中小學(xué)生和教師、家長、校長的身上。”兒子剛上一年級，適應(yīng)這個由幼兒走向社會人轉(zhuǎn)變的過渡期很重要，他適應(yīng)的很慢，說的'白一點，就是不自覺，從不積極主動學(xué)習(xí)，每天的作業(yè)都是吃完晚飯后，由我們大人督促他完成的，自己的書包不想整理，鉛筆不想削，老依賴我們幫助他，有時他干脆就說：“媽媽，你幫我整理一下�！弊鳛榧议L，望子成龍的夙愿很強(qiáng)烈，因此常常是摁著牛頭吃草，大家都非常熟悉這個客家故事吧!就是一頭牛還是小牛犢的時候就被拴在這根木樁上，雖然開始它掙扎過，因為力氣小，后來它也就認(rèn)命了，牛長大了，也沒有去拔過這木樁，是什么拴住了這頭牛，是小小的木樁嗎？不！拴住這頭牛的不是木樁，而是由木樁形成的心理枷鎖。一廂情愿地強(qiáng)化孩子的自我控制，置他們的主動性不顧，孩子就會像那頭被小木樁拴住的牛一樣，小的時候想拔木樁，拔不動，等到長大了，有足夠的力氣去拔木樁了，卻已經(jīng)沒有欲望了。我現(xiàn)在也是用這樣錯誤的方式在教育孩子，大人覺得累，，兒子也覺得累，寒假期間，叫他寫寫字，雖然他會寫，可嘴巴也會嘀咕一聲：“生活怎么這么不美好？”

　　因此要轉(zhuǎn)變觀念，一、變“被動教”為孩子的“主動學(xué)”，如兒子不喜歡閱讀，、我就找一些他感興趣的書，放在兒子經(jīng)常停留的幾個地方，果然兒子發(fā)現(xiàn)了茶幾上的《動物探秘》一書，主動翻看起來，遇有不認(rèn)識的字，就問哥哥或請我?guī)兔ψx給他聽，上面有拼音的話，他就自己拼讀，那段時間，他每天堅持閱讀，讀完了此書、謎語書、還有他自己花錢買的一本書《笨狼一家》；二、培養(yǎng)良好的習(xí)慣。

　　例如上面所說的整理書包，這種孩子該干的事就讓孩子自己去干。記得一次晚上在他完成作業(yè)后，仍是照老規(guī)矩，我?guī)退淼臅�，第二天上午，老師發(fā)短信和打電話過來，告訴我，“兒子的聽寫本忘家了”。于是我叫他外婆在家找找，有的話，給他送過去，他老爸也埋怨我，說我怎么沒幫他放好。我生氣的說：“又不是我在讀書，這原本就是他分內(nèi)的事，讓他自個兒吃個虧，被老師批評了，下次就長記性了�！焙髞砺犝f那次班內(nèi)共有5~6個孩子都忘了帶聽寫本，估計那天他們被班主任老師狠狠地批評了。后來兒子回家也證實了我的猜測，我又問：“那本聽寫本家里也沒有，學(xué)校也沒有，到底到哪兒去了？”兒子不好意思地說：“在我書包了，下午我又找到了。”于是我趁機(jī)對兒子說：“看，不是你自己整理的書包，你都不知道書本放在哪兒？下次你自己整理，就不會出現(xiàn)今天的事了�！眱鹤狱c點頭，從這以后，他開始學(xué)著自己整理書包，第一、二次，我會檢查，及時指導(dǎo)，后來就放手了。

　　好的習(xí)慣能改變?nèi)说拿\(yùn)，父母不能在孩子出生時給他優(yōu)越的條件，也可以幫助他養(yǎng)成終生受益的好習(xí)慣，這是比“金湯匙”更為寶貴的財富。

　　還有作為父母還應(yīng)懂得包容和諒解，允許孩子犯錯，幫助孩子在錯誤中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，取得成功。注重心情的教育，用自己的心靈去溝通，打開孩子的心靈，讓孩子保持好心情的狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)中。在孩子的成長過程中，父母要做“拉拉隊”，不做“配跑者”；做“農(nóng)夫”不做“園丁”，讓孩子自由發(fā)展。

　　讀《教育是沒有用的》有感篇13

　　假期，學(xué)校給老師準(zhǔn)備了一道豐盛的精神年貨，那就是《教育是沒有用的》這本書，作者是林格。說實話，在之前并沒有聽說過，不免在想，是什么樣的大教育家敢說出這么狂妄的話，于是對這本書的好奇之心更濃，只想一睹為快。

　　看到封面，標(biāo)題的下面是一個問句：你還在用錯誤的方式教育孩子嗎？于是明白，教育并不是沒有用的，是要用正確的教育方式。封面的下方寫著百所知名校長聯(lián)名推薦，作用就是化解全民教育焦慮，拯救家長和老師。由此來看，應(yīng)該是一本不可多得的好書。

　　書的第一頁，就是格林十大觀點。這些觀點真真切切的反映了教育的現(xiàn)狀，是啊，那個孩子愿意在被管制的情況下學(xué)習(xí)，學(xué)校有老師盯著，家里有父母盯著。時間長了，孩子失去了學(xué)習(xí)的興趣�？缮龑W(xué)壓力又在不斷的刺激老師、家長，將分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，為了這個竟然有了可怕的國民共識，其中林格老師有句話說的很幽默：全中國的家長沒在一起開過會，但有一句話異口同聲：孩子，只要你有了好分?jǐn)?shù)，其他的一切都不要管。這真是一個可怕的國民共識。

　　老子也說：“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈�！本唧w而言，就是回歸到教育純真，到底什么才是教育？

　　我想真正的教育應(yīng)該是有人性的。除了知識，要教給學(xué)生善良、自信。有這樣一個故事：在美國，有三名學(xué)生即將通過面試分別被大學(xué)錄取，A、第一名學(xué)生是一位可愛的女生，成績?nèi)獳，小鋼琴家，能歌善舞，家境優(yōu)越，從小接受很好的教育。B、第二名學(xué)生是一位肯尼亞裔的女生，她的成績平平，父親是鐵道工人，母親是超市收銀員，家境貧困；更要命的是她的聽力自小還有障礙，但是她一直堅持照顧自己的'弟弟妹妹。C、第三名學(xué)生是一位西班牙裔的男生，他的成績略微有些差，父親是個在監(jiān)獄服刑的罪犯，他從小就缺失父愛，跟母親住在一個犯罪率很高的社區(qū)里，家境十分貧困，經(jīng)常要申請政府救濟(jì)金。

　　如果你是錄取委員會中的一員，面對上面三位學(xué)生，你會做出什么順序的選擇呢？

　　如果你是一個中國大學(xué)招生辦的老師，你的答案一定會是A——B——C，因為按照中國大學(xué)的錄取考核制度，一定是按照成績至上的“法則”來選擇的。中國所有的名牌大學(xué)都是希望招到成績最優(yōu)秀，“素質(zhì)”最全面的學(xué)生。

　　如果你是一個富有同情心的人，你可能會選擇B——C——A，因為殘疾人和窮人家的孩子值得同情。

　　而在美國，有兩所大學(xué)的錄取委員會也面對過這樣的考題，只是他們的考題沒有這么完整。他們面對的答案都只有兩個，而且他們必須單選。

　　第一所大學(xué)是有“小常青藤”之稱的斯坦福大學(xué)，它面對的答案只有A和B兩個，在一個成績優(yōu)秀素質(zhì)全面的女孩，和一個有聽力障礙、成績平平的學(xué)生面前做選擇。他們的答案令人驚訝，他們毫不猶豫地選擇了后者，而放棄了前者。

　　為什么呢？他們的答案是：這個孩子雖然成績平平，但是我們能在她身上，看到她勇敢地克服了巨大的苦難，我們沒有理由，不讓一個刻苦的孩子，獲得接受高等教育的機(jī)會。

　　第二所大學(xué)是赫赫有名的貴族大學(xué)艾姆赫斯特學(xué)院，它面對的答案只有A和C兩個，在一個成績優(yōu)秀素質(zhì)全面的女孩，和一位成績不夠好，且犯罪家庭出生的孩子之間做選擇。這所大學(xué)的老師們的答案居然也出人意料，他們毫不猶豫地選擇了后者，而放棄了前者。

　　這又是為什么呢？他們的答案是：這個孩子面對的狀況十分危險，因父親而背負(fù)道德壓力的他，隨時可能陷入犯罪陷阱，作為一所旨在教人向上的大學(xué)，沒有理由不讓一個這樣處境的學(xué)生，獲得教育機(jī)會，因為這個受教育的機(jī)會，可以堅定他對人生的信心。

　　這兩所學(xué)校都是美國一流的大學(xué)，他們有著一流的錄取系統(tǒng)和標(biāo)準(zhǔn)，這種標(biāo)準(zhǔn)近乎苛刻，但是充滿著人性光輝。

　　我們常說，教是為了不教，不教的目的是讓學(xué)生學(xué)會生活，學(xué)會創(chuàng)造。用無為培養(yǎng)學(xué)生的有為，有為是讓學(xué)生自由，全面的發(fā)展。因此，真正的教育在于“于無聲處響驚雷”，孩子學(xué)會任何東西，最終都要通過自己的內(nèi)化，最好的教育方式是無為而無所不為，不教而教。

　　教育應(yīng)該是一種心與心的感應(yīng)，讓孩子在心靈上得到溫暖，在心靈的碰撞和感動中獲得成長有用的教育是一種鼓舞、一種激勵。正如德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯所言：教育本身意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。用潔凈的靈魂去感應(yīng)另一個靈魂，傳遞精神力量。

　　讀《教育是沒有用的》有感篇14

　　《教育是沒有用的》一書讓我的假期文化生活豐富了起來，因為此書作者林格先生大氣的語言，富有哲理性的思維，使我對于其有更進(jìn)一步的認(rèn)識，教育是沒有用的讀后感。和很多人一樣，一開始我是被書的題目所吸引了--《教育是沒有用的》，我們做教育的如此辛苦工作，難道都做了些無用的功夫嗎?讀了這本書，我才發(fā)現(xiàn)并非像題目所說的那樣，其實書中許多觀點是值得深思的。下面我就把讀書的些許感想和大家共享。

　　"孩子是腳，教育是鞋"，是鞋子去適用腳，還是腳去適用鞋子?讓腳去適用鞋子，難免重踏"鄭人削履"覆轍，肯定不可取。那么，只能選擇打造適合腳的鞋子。

　　然而，我們在打造"鞋"時候，并沒有尊重過孩子們的意見。我們總在以是否聽老師的話為標(biāo)準(zhǔn)來評判學(xué)生，總認(rèn)為學(xué)生的作業(yè)不合我們的要求，總覺得他們上課沒認(rèn)真聽講解…這種一切以老師為中心的教育活動，不就是在拿我們自己看來適合的"鞋"往孩子的腳上硬套嗎?因此，在教育教學(xué)實踐中，我們首先要轉(zhuǎn)變觀念，珍視孩子的尊嚴(yán)，尊重學(xué)生的人格，細(xì)心發(fā)掘孩子的潛能，充分發(fā)揮孩子的特長，了解孩子發(fā)展中的需求，幫助每個孩子認(rèn)識自己的優(yōu)點和不足，確立發(fā)展方向，建立自信，這樣才能打造一雙真正合孩子"腳"的"鞋"。

　　就像世上沒有完全相同的樹葉，每個孩子先天的素質(zhì)不同，生活的環(huán)境不同，個體間有差異存在也是很正常的，每個孩子都是一道亮麗的風(fēng)景線，每個孩子都是一個豐富多彩、獨一無二的.世界。我們教育的目的不是要消除這種個體差異，而是要尊重學(xué)生的個體差異，充分張揚(yáng)學(xué)生的個性，積極發(fā)展學(xué)生的興趣愛好，讀后感《教育是沒有用的讀后感》。這樣，才能為社會輸送更多更好更具特色的人才，這才能是真正的教育。

　　反思我們的教育教學(xué)實踐，的確還有許多值得完善的地方。但是只要我們堅持"孩子是腳，教育是鞋"的理念，全力打造適合孩子"腳形"的、能伴孩子自如行走的"教育之鞋"，我們的教育就會煥發(fā)勃勃生機(jī)。

　　讀《教育是沒有用的》有感篇15

　　我們的一生都將與教學(xué)為伍，《教育是沒有用的》讀后感。那么究竟怎樣才能讓學(xué)生愿意學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣呢?相信每一位老師都思考過。假期里我讀了林格的《教育是沒有用的》，所獲頗多。

　　(一)學(xué)習(xí)貴在引導(dǎo)

　　大家應(yīng)該都讀了孩子扔石頭的故事。孩子們一開始無論如何都不肯停止扔石頭，結(jié)果后來主動讓他們?nèi)�，甚至花錢讓他們?nèi)樱麄兎吹挂驗殄X少不扔了。這事說來好笑，但深思起來又令我們反思。如果我們一而再再而三的使用外力來逼迫學(xué)生讀書，那么無論是威逼還是利誘，時間久了，他們總會膩。無奈之下的學(xué)習(xí)，效率可想而知。我們總是恨鐵不成鋼，面對那些無論如何也不肯學(xué)習(xí)的孩子感到無可奈何，孰不知，他們的心里也是無可奈何。學(xué)習(xí)對他們來說難于登天，他們沒有嘗過學(xué)習(xí)的半點樂趣，這種情況下還要做出一副認(rèn)真學(xué)習(xí)的樣子來，真是苦不堪言。所以要想讓我們的孩子喜歡學(xué)習(xí)，還要讓他們能夠品嘗學(xué)習(xí)的快樂，讀后感《《教育是沒有用的》讀后感》。就像林格老師說的：在孩子的學(xué)習(xí)問題上，失敗不是成功之母，成功才是成功之母，反復(fù)成功培養(yǎng)天才，反復(fù)失敗培養(yǎng)庸才。我們可能都遇到過這樣的情況，有的學(xué)生都會有偶爾進(jìn)步的時候，如果這時，我們對他進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)，他們的學(xué)習(xí)勁頭會比以往足。這樣就有可能創(chuàng)造第二個進(jìn)步，再次進(jìn)行表揚(yáng)，如此學(xué)生的心里就會始終洋溢著自豪感，成績也就慢慢好了。道理我們都明白，可是我們到底又轉(zhuǎn)化了幾個這樣的學(xué)生?

　　(二)學(xué)習(xí)習(xí)慣是養(yǎng)成的

　　德國人的整潔習(xí)慣是出了名的。在那里，即使是一個醉鬼，在頭腦不清的情況下，他也會記得將手中的酒瓶扔進(jìn)垃圾桶，不能不令我們驚嘆�？梢�，好的習(xí)慣會伴隨人的'一生。林格老師說過：人的素質(zhì)是逐步養(yǎng)成的，而不是教誨而來。我想這應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育的真諦。就連諾貝爾獎的獲得者都毫不猶豫地認(rèn)為在幼兒園里學(xué)到的是一生中最重要的。所以好習(xí)慣不是與生俱來的，我們也不能指望學(xué)生帶著好習(xí)慣而來，那么培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重任也就落到了我們的肩上。我們應(yīng)當(dāng)怎樣做呢?

　　拿我自己來說。我喜歡吃水餃，當(dāng)然也想學(xué)，可是當(dāng)我第一次把水餃包出來放到面板上時，媽媽就說："你看你包的，餡太少，形狀太難看，還是別包了，去一邊玩去。"下一次還是這樣，年復(fù)一年，我到現(xiàn)在還是那樣包�？梢姡覀儗W(xué)習(xí)一件新事物時，第一次非常關(guān)鍵。用到教學(xué)上，也就是說，新課是最重要的，新課學(xué)得好，會在學(xué)生心里留下非常深刻的印象，對以后的復(fù)習(xí)起到事半功倍的作用。所以我們一定要重視新授課的設(shè)計。

　　俗話說，行百里者半九十。說到底，堅持到底最重要。長期把簡單的事情做好，就是不簡單。一種習(xí)慣的養(yǎng)成也是這樣。我們要求學(xué)生坐端正，可能學(xué)生第一天覺得新鮮，能夠做到；第二天還有新意，也能完成；可是慢慢的，一星期，一個月，一年…往往就懈怠了。習(xí)慣養(yǎng)成不是一朝一夕就可以做到的，要想完成，首先就要戒掉我們身上的種種浮躁之氣。

　　最后用書中的一句話結(jié)尾：有時候，我們離成功僅一步之遙，但如果不善始善終，就很可能使那小小的一部成為無法逾越的距離。成功就在于每一天的堅持。

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