給教師的建議讀書(shū)心得常用[13篇]
心中有不少心得體會(huì)時(shí)，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì)中，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì)了嗎？下面是小編為大家整理的給教師的建議讀書(shū)心得，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
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給教師的建議讀書(shū)心得 篇1
當(dāng)你是為了解惑求知而去讀書(shū)，經(jīng)常能體驗(yàn)到一種與智者談話的樂(lè)趣；當(dāng)一種新的觀點(diǎn)或理論出現(xiàn)時(shí)，會(huì)使人感覺(jué)到眼前突然一亮；當(dāng)長(zhǎng)久的困惑一旦得到解決，便像走出了漫長(zhǎng)的黑暗的隧道，一切都豁然開(kāi)朗了。在上學(xué)的時(shí)候就看過(guò)蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，卻沒(méi)有多大的見(jiàn)解。而工作以后，再次翻閱，能從中產(chǎn)生些共鳴。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，如果說(shuō)復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，那么觀察就是思考和識(shí)記知識(shí)之母。曾經(jīng)翻過(guò)一位學(xué)生的英語(yǔ)書(shū)，寫(xiě)滿了規(guī)律和語(yǔ)法，問(wèn)他，都會(huì)嗎？孩子搖搖頭。其實(shí)，對(duì)于新授的東西，應(yīng)該先讓學(xué)生自己去探尋和發(fā)現(xiàn)，如果強(qiáng)塞給學(xué)生，那么他將永遠(yuǎn)都記不住。比如在教學(xué)生學(xué)習(xí)序數(shù)詞時(shí)，對(duì)于基數(shù)詞如何變成序數(shù)詞，我怕學(xué)生會(huì)弄不清楚，原來(lái)打算，直接告訴他們變化規(guī)則，當(dāng)上課臨講到這個(gè)的時(shí)候，我突然改變了主意，除了特殊的第一，第二，第三，其余的變化類(lèi)型我各舉了個(gè)例子，孩子們很快的發(fā)現(xiàn)了規(guī)律，將剩下的基數(shù)詞換成了序數(shù)詞。在稍微掌握了變化規(guī)則時(shí)，趁熱打鐵，讓他們自己總結(jié)規(guī)律。如此讓學(xué)生自己觀察發(fā)現(xiàn)的東西，往往會(huì)記得更深刻。因?yàn)�，這些東西是他們自己通過(guò)尋找后而掌握的。用同樣的方法，講了動(dòng)詞過(guò)去式加-ed的讀音，學(xué)生掌握的也很好。
作為教師，積累和反思更能提高教師的創(chuàng)造力。比如，根據(jù)單詞的音節(jié)教學(xué)生拼讀單詞，效果的確很好，而在學(xué)生用音節(jié)拼讀法學(xué)習(xí)完單詞后，當(dāng)堂課就讓學(xué)生根據(jù)老師的`發(fā)音，默寫(xiě)出單詞，既讓學(xué)生反饋了剛學(xué)的內(nèi)容，同時(shí)也減輕了學(xué)生背單詞的痛苦，更能讓那些不
愛(ài)背單詞的學(xué)生沒(méi)偷懶的機(jī)會(huì)。又或者，以猜單詞的方式，告訴學(xué)生該單詞由幾個(gè)字母組成，含有什么字母，既反饋了學(xué)生的單詞讀音，同時(shí)又奠定了學(xué)生記單詞的基礎(chǔ)，如此一來(lái)，學(xué)生背單詞就輕松容易多了。
讀書(shū)讓人變得聰慧，變得堅(jiān)韌，變得成熟。讀書(shū)，給我?guī)?lái)思考，更多的是收獲。
給教師的建議讀書(shū)心得 篇2
“書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難�！睂�(duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西實(shí)在太多，而我們知道的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時(shí)候�！皢�(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”、“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。所以，讀書(shū)吧。
按照我個(gè)人制定的讀書(shū)計(jì)劃，我讀了《給教師的建議》一書(shū)，書(shū)中每一條建議都充滿教育智慧，事例生動(dòng)、分析精辟，啟人深思。從中我明白了許多鮮明的教育觀點(diǎn)，在此從微觀細(xì)節(jié)方面扼要談?wù)剮c(diǎn)讀書(shū)感悟。
感悟之一：成功教師應(yīng)具備較高的綜合素養(yǎng)
何為教師素養(yǎng)呢？蘇霍姆林斯基從三個(gè)方面闡述教師的教育素養(yǎng)：這首先是指教師對(duì)自己所教的學(xué)科要有廣博的知識(shí)。教師的教育素養(yǎng)的一個(gè)很重要的因素，就是要懂得各種研究?jī)和姆椒�。教育素養(yǎng)還有一個(gè)方面，談到它不能不使人焦急，這就是教師的語(yǔ)言修養(yǎng)問(wèn)題。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：教師的教育素養(yǎng)的一個(gè)重要的特征是教師越是能夠運(yùn)用自如地掌握教材，那么他的講述就越是情感鮮明，學(xué)生聽(tīng)課以后需要花在摳教科書(shū)上的時(shí)間就越少。教育素養(yǎng)的第一個(gè)標(biāo)志，就是教師在講課時(shí)能直接塑造學(xué)生的理智和心靈。教師講述教材就好比是向交談的學(xué)生發(fā)表議論。教師不是宣講真理，而是在跟學(xué)生娓娓談心。
如何提高教師素養(yǎng)？眾所周知，名師、大師的教育素養(yǎng)都是很高的，能夠集文學(xué)家、藝術(shù)家、書(shū)法家等大成于一身，而且具備很好的人格修養(yǎng)。我自知距離名師還很遠(yuǎn)，應(yīng)想盡一切辦法有效地提高自己的教育素養(yǎng)。還是蘇霍姆林斯基的建議好，那就是讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。
每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。把讀書(shū)當(dāng)作發(fā)自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。他告誡我們要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考。讀好書(shū)能夠凈化我們的靈魂，開(kāi)啟我們的教育良知，鍛造我們的優(yōu)秀品質(zhì)，因此靜下心來(lái)讀書(shū)是提高教師素養(yǎng)最有效的手段，是教師走向成功不可或缺的要素之一。
感悟之二：成功教師應(yīng)善于引領(lǐng)學(xué)生
關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。蘇霍姆林斯基這樣論述：“學(xué)習(xí)的愿望是一種精細(xì)而淘氣的東西。形象地說(shuō)，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬(wàn)朵細(xì)小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著，給它提供滋養(yǎng)。我們看不見(jiàn)這些根須，但是我們悉心地保護(hù)它們，因?yàn)槲覀冎�，沒(méi)有它們，生命和美就會(huì)凋謝�！�
興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。沒(méi)有興趣的指引和鋪墊，學(xué)生會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)是枯燥無(wú)味的，從而產(chǎn)生厭學(xué)心理。
因此，教師要在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科興趣方面要多下功夫，要教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，使他們順利獲取知識(shí)，在體驗(yàn)一次次成功之后，能感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，這樣才能激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力；教師要鉆研教學(xué)方法，用科學(xué)的教法引領(lǐng)學(xué)法，例如，像蘇霍姆林斯基所說(shuō)那樣，我們?nèi)裟馨褞в杏螒蛐再|(zhì)的作業(yè)、科技知識(shí)、百科知識(shí)、趣味故事、趣味實(shí)驗(yàn)等列入教師備課的內(nèi)容，一定能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
關(guān)于課堂提問(wèn)。蘇霍姆林斯基提出：“獲取知識(shí)，這就意味著發(fā)現(xiàn)真理、解答疑問(wèn)。你要盡量使你的學(xué)生看到、感覺(jué)到、觸摸到他們不懂的東西，使他們面前出現(xiàn)疑問(wèn)�！苯處熞堋皩�(duì)教材進(jìn)行深思熟慮：找出因果聯(lián)系正好在那里掛鉤的、初看起來(lái)不易覺(jué)察的那些交接點(diǎn)，因?yàn)檎窃谶@些地方會(huì)出現(xiàn)疑問(wèn)。而疑問(wèn)則能夠激發(fā)求知的愿望�！�
課堂提問(wèn)便是一種引領(lǐng)，課堂中提問(wèn)的意義是要激發(fā)求知欲，提問(wèn)點(diǎn)應(yīng)該恰當(dāng)?shù)轿�，�?yīng)該是鋪墊學(xué)生獲取知識(shí)的臺(tái)階，好的提問(wèn)就像節(jié)奏明快的韻律操，流暢優(yōu)美。想想自己的課堂上真正有效的問(wèn)題有多少呢？想來(lái)覺(jué)得如芒在背！
關(guān)于學(xué)生注意力問(wèn)題。蘇霍姆林斯基形象地把學(xué)生的注意力比作一根絲線。他在帶領(lǐng)孩子們上完一堂有趣的植物課后這樣寫(xiě)道：“要讓所有的孩子都圍攏來(lái)看這些植物，我就得用注意力這根很細(xì)的絲線把孩子們都拴在我的身邊來(lái)，這就好比是一根無(wú)形的韁繩，只要一個(gè)兒童的注意力轉(zhuǎn)到一件有趣的事物上，那根絲線就斷了，于是我給他講的和所指給他要看的東西，他就再也不看，不聽(tīng)了，思想開(kāi)了小差�！蔽以诮逃虒W(xué)中體會(huì)到，學(xué)生課堂注意力的集中程度完全在于教師的引領(lǐng)與調(diào)控，教師要抓牢注意力這根“絲線”，使用好這根“韁繩”，才能確保高效課堂。
感悟之三：成功教師應(yīng)善于思考，勤于反思
善于思考才能有創(chuàng)新，讀《給教師的建議》一書(shū)，我們可以看到蘇霍姆林大師的教育智慧，似乎能看到他正在凝神思考，鄭重地審視著學(xué)校教育的每一細(xì)節(jié)，我覺(jué)得善于思考是他精彩人生中最具魅力之處。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》第五條提出“兩套教學(xué)大綱”，發(fā)展學(xué)生思維。第一套是指學(xué)生必須熟記和保持在記憶里的材料，第二套是指課外閱讀和其他的資源來(lái)源。從蘇霍姆林斯基的論述來(lái)看，第二套大綱是保證第一套大綱順利完成的非常重要的前提條件。
蘇霍姆林斯基思考學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)，發(fā)現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，需要學(xué)生識(shí)記和保持在頭腦里的知識(shí)是很多的，因?yàn)樗沁M(jìn)行后繼學(xué)習(xí)非常重要的一種保障，許多學(xué)生卻掌握得并不牢固，要么是不理解去死記硬背，保持得不長(zhǎng)久，要么是記住了不知道如何去運(yùn)用，成為一種“死”的知識(shí)。久而久之學(xué)習(xí)上失去興趣，淪落為“差生”，那么如何避免呢？最重要也最有效的一種辦法，就是實(shí)施第二套大綱。
具體地說(shuō)，就是每呈現(xiàn)一種新的`知識(shí)或材料時(shí)，要給學(xué)生提供大量的與此相關(guān)的感興趣的內(nèi)容讓他們進(jìn)行閱讀，以使他們更好地去理解這些知識(shí)，并在閱讀的過(guò)程中產(chǎn)生更多的疑問(wèn)，從而進(jìn)一步激起他們的求知愿望，提高他們的思維能力和對(duì)“知識(shí)的感受性”，教師要“盡力為學(xué)生識(shí)記、記熟和在記憶里保持教學(xué)大綱規(guī)定的教材而創(chuàng)造一個(gè)智力背景�！边@樣，他的智力背景越廣闊，他所需要識(shí)記的教材就會(huì)變得越簡(jiǎn)單。反觀我們平常教學(xué)，不顧知識(shí)積累和學(xué)習(xí)體驗(yàn)過(guò)程，只顧死記硬背結(jié)論的做法簡(jiǎn)直就是一種摧殘。
再如，關(guān)于后進(jìn)生，如何做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，蘇霍姆林斯基以成功案例向我們展示了一個(gè)非常有效的方法。為了幫助一個(gè)叫費(fèi)佳的后進(jìn)生，蘇霍姆林斯基自己親自編了一本書(shū)《給思想不集中的兒童的習(xí)題》，他抓住兒童的心理特點(diǎn)，收集或編寫(xiě)很多有趣的、能夠引起兒童思考的習(xí)題來(lái)訓(xùn)練他。并且還為他提供一套適合他閱讀的書(shū)籍，大概有一百本，后來(lái)又為他配備了另一套圖書(shū)，約有二百本，正是這種大量的閱讀，使費(fèi)佳的成績(jī)逐步趕了上來(lái)�？梢�(jiàn)，“閱讀能教會(huì)學(xué)生思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激……
學(xué)生思考得越多，他在周?chē)澜缟峡吹降牟欢臇|西越多，他對(duì)知識(shí)的感覺(jué)性就越敏銳，而你，當(dāng)教師的人，工作起來(lái)就越容易了�！蔽覀兠恳晃唤處煂�(duì)待教育教學(xué)中的每一項(xiàng)工作或每一個(gè)細(xì)節(jié)若能像蘇霍姆林斯基這樣善于思考，相信學(xué)困生在我們手下會(huì)越來(lái)越少。
讀過(guò)這本書(shū)，我暗下決心，一定要勤于讀書(shū)、善于思考，做一名成功的教師。通過(guò)讀書(shū)，提升教育素養(yǎng)；借助思考，使教育充滿睿智。因?yàn)橹挥兄腔酆枯^高的教育才算得上是一種陽(yáng)光的沐浴、雨露的滋潤(rùn)，才能真正滌蕩學(xué)生的心靈、提高學(xué)生的素養(yǎng)。
課堂時(shí)間內(nèi)，是我開(kāi)始展示自己才識(shí)的時(shí)候了。所以我首先要在精神面貌上作好文章。當(dāng)一個(gè)良好的精神面貌展現(xiàn)在學(xué)生面前，不僅給自己帶來(lái)信心，也可以鼓舞士氣。當(dāng)我開(kāi)始進(jìn)入角色時(shí)，依據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行講學(xué)，那是必須的，但我不能死抱設(shè)計(jì)而不知靈活應(yīng)變。我還要仔細(xì)的觀察我的學(xué)生，從他們的眼神、表情、聲音和動(dòng)作，來(lái)判斷自己的講課情況和學(xué)生的接受能力以及快速評(píng)價(jià)這是否與預(yù)期效果吻合。經(jīng)過(guò)大腦的快速運(yùn)轉(zhuǎn)之后，及時(shí)適當(dāng)?shù)卣{(diào)整我的教學(xué)設(shè)計(jì)。
學(xué)生是否專心上課，精神狀態(tài)是否良好，直接影響到我的教學(xué)效果，所以，當(dāng)學(xué)生士氣低迷時(shí)，我應(yīng)怎樣鼓勵(lì)他們；當(dāng)課堂氣氛沉悶時(shí)，我又應(yīng)怎樣調(diào)動(dòng)氣氛，讓大家活躍起來(lái)；當(dāng)學(xué)生情緒高漲時(shí)，我又應(yīng)怎樣正確引導(dǎo)他們；當(dāng)學(xué)生提出了奇怪的問(wèn)題，我又難以解答時(shí)，我又應(yīng)該怎樣做；當(dāng)我的教學(xué)設(shè)計(jì)與學(xué)生實(shí)際不吻合時(shí)，我又該如何改進(jìn)；當(dāng)個(gè)別同學(xué)故意搗亂時(shí)，我又應(yīng)該怎樣做呢；當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，我又能否輕松有效地教育好這一學(xué)生；我應(yīng)該怎樣提升我的人格魅力呢？
總之，我的課堂應(yīng)該有一種協(xié)調(diào)、融洽、輕松、互動(dòng)的氣氛，在這種氛圍下，給我自己、我的學(xué)生最大的空間，教學(xué)的、學(xué)習(xí)的、思考的、創(chuàng)造的、自由的，以達(dá)到一種共同的進(jìn)步。
我要愛(ài)我的同事們，我要虛心地向他們學(xué)習(xí)，我要主動(dòng)地與他們交流探討合作，我要始終有團(tuán)隊(duì)精神。集體的力量與智慧是偉大的。課堂之后，我還要適時(shí)的從學(xué)生那里得到反饋，而且，我自己還要不斷地反省思索課堂上遇到的問(wèn)題。教學(xué)當(dāng)中，遇到的事件很多，但可以分為常發(fā)事件和偶發(fā)事件，常發(fā)事件的解決，更多的是依靠一種經(jīng)驗(yàn)積累；偶發(fā)事件的解決，更多的是取決于我的智慧、機(jī)智、應(yīng)變能力的高低。所以，在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)之后，還要進(jìn)行教學(xué)的研究。教學(xué)水平的提高，是在不斷的問(wèn)題解決中提高。
圍繞問(wèn)題的解決而進(jìn)行研究，把普遍的問(wèn)題、個(gè)別的問(wèn)題進(jìn)行分類(lèi)總結(jié)，并且把一些值得研究的問(wèn)題上升為課題，把問(wèn)題做大、做細(xì)、做真，眼光高遠(yuǎn)、與時(shí)俱進(jìn)地看待問(wèn)題。在一邊教學(xué)的同時(shí)，一邊搞教研，不斷的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈地鉆研。
給教師的建議讀書(shū)心得 篇3
今日重溫前蘇聯(lián)功勛教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，倍感親切。蘇霍姆林斯基在文中的每一個(gè)富有創(chuàng)見(jiàn)的觀點(diǎn)、每一處生動(dòng)的教育細(xì)節(jié)和鮮活的教育案例，都仿佛跨越了時(shí)空，在告訴我們每一個(gè)教育工作者：我們究竟應(yīng)該怎么做一名合格的教師，提高教育教學(xué)的質(zhì)量。這部創(chuàng)作于半個(gè)世紀(jì)之前的教育經(jīng)典，之所以在21世紀(jì)的今天仍然能夠引起我們的共鳴，是因?yàn)樽髡咛K霍姆林斯基首先是一個(gè)來(lái)自于教育一線的教育工作者，他在帕夫雷什中學(xué)任教22年直至去世，在這期間，他不斷的實(shí)踐并完善著自己的教育教學(xué)理念。他給我們總結(jié)的這一百條建議，既是作者教育人生的真實(shí)寫(xiě)照，也是作者教育教學(xué)實(shí)踐的理性反思。沿著大師的思索軌跡，我們能夠清晰地看到蘇霍姆林斯基立足于教育教學(xué)規(guī)律本身，以一種超前的意識(shí)，在娓娓的講述中，為我們揭示了如何成長(zhǎng)為一名合格的教師。
一、從閱讀開(kāi)始。
蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中的第二條：教師的時(shí)間從哪里來(lái)？蘇霍姆林斯基用下面的一個(gè)案例回答了這個(gè)問(wèn)題。
1、用終身的時(shí)間來(lái)備課——讀書(shū)。
蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中的第二條建議就是每位教師“每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼”。蘇霍姆林斯基在文中列舉了一個(gè)案例：一位歷史老師講了一節(jié)精彩的公開(kāi)課，課后，鄰校的一位教師對(duì)這位歷史教師說(shuō)：“是的，您把自己的全部心血都傾注給自己的學(xué)生了。您的每一句話都具有極大的感染力。不過(guò)，我想請(qǐng)教您：您花了多少時(shí)間來(lái)備這節(jié)課?不止一個(gè)小時(shí)吧?”那位歷史教師說(shuō)：“對(duì)，這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘�！蹦敲�，究竟怎么樣來(lái)進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢？蘇霍姆林斯基告訴我們：“這就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。應(yīng)當(dāng)在你所教的那門(mén)科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)你來(lái)說(shuō)只不過(guò)是入門(mén)的常識(shí)。在你的科學(xué)知識(shí)的大海里，你所教給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟”。
而回顧自己工作后的讀書(shū)經(jīng)歷，卻帶有極強(qiáng)的功利主義色彩。除了一些不得不讀的教學(xué)參考書(shū)外，自己好像沒(méi)有認(rèn)真地，系統(tǒng)地讀過(guò)一本教育類(lèi)專著。按照蘇霍姆林斯基的說(shuō)法，時(shí)間絕不是不讀書(shū)的借口，“教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它”。也就是說(shuō)，時(shí)間，只要你愿意擠，總還是有的。
那么，我們應(yīng)該讀些什么書(shū)呢？蘇霍姆林斯基建議教師每個(gè)月要買(mǎi)三種書(shū)，一種是關(guān)于自己學(xué)科的，一種是關(guān)于人物傳記的，還有一種是關(guān)于心理學(xué)方面的書(shū)。他說(shuō)，希望你到了你參加教育工作滿十年的時(shí)候，因?yàn)槟阕x書(shū)，你的教科書(shū)在你眼里年來(lái)就淺易得像識(shí)字課本一樣。只有在這樣的條件下，你才可以說(shuō)，為了上好一節(jié)課，你是一輩子都在備課。
現(xiàn)在我們順義區(qū)教委正在全區(qū)范圍內(nèi)推進(jìn)“彩虹讀書(shū)”計(jì)劃，倡導(dǎo)學(xué)生和老師一起讀書(shū)，創(chuàng)建書(shū)香校園。我們正應(yīng)該以此為契機(jī)，多讀一些教育類(lèi)、學(xué)科類(lèi)的專業(yè)書(shū)籍，也可以讀一些非專業(yè)書(shū)籍，從教育的范疇（專業(yè)研讀）和非教育的范疇（跳出教育看教育）兩個(gè)視角，去把握教育的規(guī)律，認(rèn)請(qǐng)學(xué)科的本質(zhì)，從而提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，提高教育教學(xué)的質(zhì)量。
2、激發(fā)學(xué)生對(duì)閱讀的興趣。
作為一名負(fù)責(zé)任的教師，我們不僅自己要讀書(shū)，我們還應(yīng)該充分激發(fā)學(xué)生對(duì)閱讀的興趣，讓每一個(gè)學(xué)生都去讀適合他的書(shū)。蘇霍姆林斯基在書(shū)中第18、19條建議中告訴我們，閱讀是對(duì)學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段。他說(shuō)“請(qǐng)記住，兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無(wú)法克服的障礙越多，他就越應(yīng)當(dāng)閱讀�！薄�30年的經(jīng)驗(yàn)使我深信，學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。
二、教育從尊重人開(kāi)始。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師的職業(yè)就是要研究人，長(zhǎng)期不斷地深入人的復(fù)雜的精神世界�！薄敖逃紫仁侨藢W(xué)”。因?yàn)榻逃侨伺c人之間的一種精神交流活動(dòng)。這里所說(shuō)的尊重，不僅僅包括我們時(shí)常掛在嘴邊的“尊重學(xué)生”，還包括尊重我們自己。
1、尊重學(xué)生就是承認(rèn)并尊重學(xué)生個(gè)體的差異。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“不了解孩子——不了解他的智力發(fā)展，他的思維、興趣、愛(ài)好、才能、稟賦、傾向——就談不上教育�！睂W(xué)生個(gè)體存在差異，這是不容置疑的事實(shí)。尊重人的差異，尊重不同的人不同層次的需求，如生存、安全、獲得尊重自我實(shí)現(xiàn)等，激發(fā)出潛能，為人的和諧發(fā)展創(chuàng)造條件。美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛通過(guò)對(duì)各種人物的觀察和對(duì)一些人物傳記的考察，提出了需要層次理論，他認(rèn)為，任何人的行為動(dòng)機(jī)都是在需要的基礎(chǔ)上。作為學(xué)生，他需要最大限度的發(fā)展自己的能力，成為自己想做的人，就是基于自己的差異，得到最優(yōu)化、最大化的發(fā)展。這才是真正的以人為本，真正的對(duì)學(xué)生的尊重。
尊重學(xué)生，不僅要尊重不同學(xué)生需要、發(fā)展的差異，還要尊重學(xué)生作為一個(gè)人的尊嚴(yán)。這主要表現(xiàn)為兩點(diǎn)：一是維護(hù)學(xué)生的自尊，采用科學(xué)的，人性化的評(píng)價(jià)學(xué)生方式，讓每一個(gè)學(xué)生都得到最大化的發(fā)展，這一點(diǎn)各種論述很多，在這就不再贅述。在這里，我想結(jié)合這本書(shū)中的觀點(diǎn)重點(diǎn)談一談第二點(diǎn)，讓學(xué)生有自由的精神生活。學(xué)校作為高尚的道德和文明的策源地，如果沒(méi)有集體的豐富而多方面的精神生活，那是不可思議的；而個(gè)性——每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的個(gè)性，如果沒(méi)有豐富的精神生活，那也是不可思議的。遺憾的是，我們給了學(xué)生學(xué)習(xí)足夠的關(guān)注，卻忽略了他們年齡段應(yīng)有的精神生活。作為一個(gè)年輕人，甚至是兒童的`天性，被扼殺在無(wú)休止的學(xué)業(yè)和訓(xùn)誡中。蘇霍姆林斯基告訴我們：“如果一個(gè)學(xué)生的智力興趣的世界僅僅局限于準(zhǔn)備功課，如果除了必修課的知識(shí)以外，什么別的東西也沒(méi)有，如果智力生活只局限在學(xué)習(xí)的圈子里而缺乏創(chuàng)造性的勞動(dòng)，那么學(xué)校對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)就會(huì)變成毫無(wú)吸引力的，陰郁沉悶的地方，而學(xué)習(xí)就會(huì)變成沉重的、枯燥的、單調(diào)乏味的事情。只有在學(xué)校里充滿生機(jī)蓬勃的多方面的精神生活的情況下，掌握知識(shí)才能變成一種吸引人的、使人愿意去做作的事情�！�
所以作為一個(gè)尊重學(xué)生的教師，要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)利用自由支配的時(shí)間。也就是說(shuō)，要讓學(xué)校生活變得有趣，并由此成為學(xué)生全面、健康發(fā)展所不可缺少的東西。換句話說(shuō)，“應(yīng)該使學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間充滿使他們?nèi)朊缘氖拢@些事又能發(fā)展他們的思維，豐富他們的知識(shí)和技能�！�
2、反對(duì)偽圣化和假崇高(韓軍語(yǔ))：把教師當(dāng)“人”看。
蘇霍姆林斯基在這本書(shū)，在他的每一本著作中，都飽含著他對(duì)教師成長(zhǎng)，對(duì)教育教學(xué)規(guī)律的關(guān)注，對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)。蘇霍姆林斯基在書(shū)中尤其難能可貴的是，他沒(méi)有把教師置于一個(gè)高高在上的神壇，而是首先把教師看成是一種安身立命的普通職業(yè)，把教師看成一個(gè)人，一個(gè)“也食人間煙火”的普通人。比如他關(guān)注教師的時(shí)間問(wèn)題，關(guān)注教師的待遇和人格尊嚴(yán)問(wèn)題，他認(rèn)為，教師，這門(mén)職業(yè)的從業(yè)者只有在各種外在條件具備的情況下才能被要求不斷進(jìn)步和最終升華，說(shuō)得再通俗一些，就是說(shuō)要在滿足教師最基本的物質(zhì)筆精神生活的需要的前提下，再要求教師從內(nèi)心地去熱愛(ài)這門(mén)職業(yè)，去追求專業(yè)的不斷進(jìn)步和發(fā)展。捫心自問(wèn)，這是符合普通人身心發(fā)展的基本規(guī)律的，也是客觀的。
但是，我們雖然不愿意被動(dòng)地被人抬上高高的卻清貧無(wú)助的神壇，但是我們也應(yīng)該意識(shí)到，我們的職業(yè)有著自身的特殊性。因?yàn)槲覀兪撬茉祆`魂的人，是影響孩子們世界觀、價(jià)值觀形成最多、最大的人，這就使得我們的工作不同公司企業(yè)。作為知識(shí)分子，我們有著比一般人更強(qiáng)烈的自尊心和榮譽(yù)感，我們更渴望被承認(rèn)，被理解。所以我們尊重自己，就是要用更高的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，用更嚴(yán)格的社會(huì)規(guī)則約束自己——用正確的、積極的思想、觀念去影響學(xué)生，同樣是我們的專業(yè)責(zé)任，這同時(shí)也是對(duì)自己人格的最大尊重。
縱觀蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，雖然沒(méi)有揭示出教育的全部規(guī)律和本質(zhì)，但是卻為我們認(rèn)識(shí)教育的規(guī)律和本質(zhì)，打開(kāi)了一道門(mén)，開(kāi)啟了一扇窗。尤其是隨著《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的頒布，如何促進(jìn)教育的專業(yè)化，提高教育教學(xué)質(zhì)量的問(wèn)題被廣泛關(guān)注的今天，作為一名教育工作者，我們?cè)趺醋鲆幻细�、然后�?yōu)秀的教師，或許這才是蘇霍姆林斯基這本書(shū)對(duì)于我們這些21世紀(jì)教師的價(jià)值所在。
給教師的建議讀書(shū)心得 篇4
最近，我認(rèn)真閱讀了安奈特布魯肖的《給教師的101條建議》。這是一本值得每位教師閱讀和思考的好書(shū)。捧讀此書(shū)，給我很多收獲，帶給我教學(xué)上許多建議，在原來(lái)教學(xué)中的許多疑慮一下煙消云散，里面收入了101個(gè)教育小故事，涉及教育的各個(gè)方面，有教師教育孩子的心得，有課堂上意外發(fā)生后的隨想，有轉(zhuǎn)變觀念的體會(huì)，有關(guān)愛(ài)孩子的收獲……為“教”和“學(xué)”提供了即時(shí)而有效的指導(dǎo)，為任何有意于自身提高的老師提供了最實(shí)用而有益的指導(dǎo)方法和教學(xué)技巧。其中有幾條建議給我印象頗深。
一、善于“捕捉”學(xué)生的積極舉動(dòng)。
在教育工作中我們習(xí)慣地關(guān)注學(xué)生的不良行為，就像我們?cè)谂淖鳂I(yè)中更關(guān)心學(xué)生的錯(cuò)誤一樣——要分析問(wèn)題的癥結(jié)所在，找出對(duì)策，然后解決問(wèn)題。
讀著書(shū)中的故事，我不由聯(lián)想到了自己，如果我遇到了類(lèi)似的情況，我會(huì)如故事中老師一樣對(duì)待如此的學(xué)生嗎？學(xué)生渴望得到我們的關(guān)注，不僅是學(xué)生，哪個(gè)人不希望被關(guān)注、被賞識(shí)呢？作為一個(gè)教師如果他的行為舉止能得到教育主管部門(mén)或上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的私下、公開(kāi)的表?yè)P(yáng)，他的心情不言成喻。
孩子對(duì)賞識(shí)有更強(qiáng)烈的渴望，一旦他們意識(shí)到乖一點(diǎn)就可以得到你的關(guān)注，就會(huì)自覺(jué)地乖起來(lái)。相反，你時(shí)刻只盯著他的錯(cuò)誤行為，很可能他就會(huì)故意制造一點(diǎn)小麻煩來(lái)引起你的關(guān)注。
我們的心里要裝著孩子，而不只是成績(jī)、分?jǐn)?shù)。真誠(chéng)地與孩子相處，捕捉孩子的積極行為，然后給予肯定與表?yè)P(yáng)。杜絕虛偽、空泛的拍馬屁式的表?yè)P(yáng)，它們很快會(huì)被學(xué)生識(shí)破，教師會(huì)因此失去學(xué)生的尊重，然后對(duì)教師失去興趣，包括對(duì)這位老師所教的學(xué)科。
二、不要放棄任何一個(gè)孩子。
書(shū)中講到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí)，我們也失敗了。”反省自己，我所教的.班里差生較多，每次上課他們都會(huì)思想開(kāi)小差，跟不上進(jìn)度，久而久之，他們就成了我的眼中釘，肉中刺，輕者無(wú)視他們的存在，重者懲罰他們，現(xiàn)在想來(lái)感到很慚愧，每個(gè)人都有自己的一技之長(zhǎng)，都有自己的分工，自己的生存方式，何必強(qiáng)求十指一樣長(zhǎng)呢？我們作為教師，不是只培養(yǎng)參天大樹(shù)，而是讓每朵小花都開(kāi)得燦爛。他愛(ài)音樂(lè)，就讓他成為一名音樂(lè)家；他愛(ài)美術(shù)，就讓他成為一名小畫(huà)家……那樣，我們才真正做到因材施教，為了一切學(xué)生。
教育若有心，學(xué)者必有益。作為一個(gè)教育者，只有不放棄任何一個(gè)孩子，才會(huì)有花開(kāi)的那一天。在每個(gè)班級(jí)中都有讓人頭疼的孩子，對(duì)于這些孩子，很多教師雖然沒(méi)有放棄，但少了一份堅(jiān)持，少了一份耐心，所以我們不要給孩子貼上“教不好”的標(biāo)簽，對(duì)孩子不應(yīng)是一味地指責(zé)和埋怨，而應(yīng)是關(guān)注的目光、寬容的態(tài)度、理解的眼神、尊重的語(yǔ)言、接納的心態(tài)。在接納孩子優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也要接納孩子的缺點(diǎn)。用我們的愛(ài)去教育孩子，只要我們用心去對(duì)待他們，我們就能感覺(jué)到孩子的心。
三、跳出互相指責(zé)的怪圈。
每年，我們的課堂上都會(huì)迎來(lái)一批新學(xué)生，每次都會(huì)聽(tīng)到許多老師抱怨學(xué)生如何如何差，如何如何不如從前……盡管在來(lái)到我們的課堂之前，我們對(duì)他們以前的教育狀況一無(wú)所知，但是我們要認(rèn)為他們已經(jīng)打下了一些基礎(chǔ)，我們要幫助他們進(jìn)一步地成長(zhǎng)起來(lái)。在有限的時(shí)間里，我們只有一件事要做，那就是：真正教好每一個(gè)學(xué)生，為他們傳道、授業(yè)、解惑，充分發(fā)揮、挖掘他們每個(gè)人身上的潛能，而不是無(wú)止無(wú)休的抱怨。
這本書(shū)帶給我許多教學(xué)上的建議，帶給我思考的地方還有很多很多，為我平時(shí)的教育教學(xué)工作打開(kāi)了一扇門(mén)。我會(huì)好好運(yùn)用這些建議，相信會(huì)對(duì)教學(xué)起到事半功倍的效果，也會(huì)對(duì)今后成為一名優(yōu)秀的教師有更深刻的理解。
給教師的建議讀書(shū)心得 篇5
透過(guò)參加這次學(xué)校讀書(shū)活動(dòng)，我再次溫習(xí)了一遍蘇霍姆林斯基的《給教師的推薦》這本書(shū)，雖然相隔的時(shí)代迥異，但大師思想的精華卻依然大放光彩，再次將此次讀書(shū)心得匯報(bào)如下，給教師的推薦讀書(shū)心得。
1、請(qǐng)記�。簺](méi)有也不可能有抽象的學(xué)生
能否保護(hù)和培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生的自尊感，取決于教師對(duì)這個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的個(gè)人成績(jī)的看法。不要向兒童要求他不可能做到的事。
感悟：很多時(shí)候，我們不滿意的學(xué)生僅僅只是因?yàn)椋核某煽?jī)不能使我們滿意，沒(méi)有到達(dá)我們想要他到達(dá)的合格或者優(yōu)秀，――也許，他也曾努力過(guò)，或者至少嘗試過(guò)。
我們教師就應(yīng)認(rèn)識(shí)到，同一知識(shí)，有些學(xué)生是接近然后到達(dá)，有些是到達(dá)然后超越，有些是用很快的時(shí)間就能到達(dá)，有些則需要你的再三的期盼與忍耐：對(duì)不一樣的兒童來(lái)說(shuō)，這是不相同的。
如果學(xué)生沒(méi)有在掌握知識(shí)的道路上前進(jìn)哪怕是很小的一步，那么這堂課對(duì)他來(lái)說(shuō)就是白費(fèi)了。無(wú)效勞動(dòng)――這大概是學(xué)生和老師可能遇到的莫大的嚴(yán)重危險(xiǎn)。
感悟：這句話太重要也太可怕了，因?yàn)樵谖业恼n堂上，有多少時(shí)候是在進(jìn)行著群眾性的無(wú)效勞動(dòng)，有多少學(xué)生自始至終地在那里進(jìn)行著無(wú)效勞動(dòng)，又有多少學(xué)生最后厭倦了這種無(wú)效勞動(dòng)而不再“勞動(dòng)”，只是木然地存在在那里！
2、教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)
那位歷史教師說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。但是，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。”
感悟：“讀書(shū)，每一天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼�！蔽艺J(rèn)為：讀書(shū)不能只讀與本學(xué)科有關(guān)的書(shū)，甚至不能只讀與教學(xué)教育有關(guān)的書(shū)，教育者就應(yīng)把視野放得異常開(kāi)闊，有必要把哲學(xué)、美學(xué)、宗教、心理學(xué)、文學(xué)、最新科技理論著作納入自我的必讀書(shū)目中。
3、把基礎(chǔ)知識(shí)持續(xù)在學(xué)生的記憶里
在學(xué)校工作的30年，使我發(fā)現(xiàn)了在我看來(lái)是一項(xiàng)重要的秘密――也能夠說(shuō)是一條特殊的教育學(xué)規(guī)律：到了中年級(jí)和高年級(jí)，就出現(xiàn)學(xué)業(yè)落后、成績(jī)不良的現(xiàn)象，這主要是因?yàn)閷W(xué)生在小學(xué)的時(shí)候，沒(méi)有把那些好像是知識(shí)的'“地基”的基礎(chǔ)知識(shí)牢固地持續(xù)在記憶里，到達(dá)終生牢記的程度。
不妨設(shè)想一下，我們蓋一座漂亮的樓房，但是把墻基打在很不牢固的混凝土上，灰漿不斷地剝離，磚頭也在脫落；人們每一天都忙于消除工程中的毛病，但是始終處在樓房倒塌的威脅之下。許多四至十年級(jí)的語(yǔ)文教師和數(shù)學(xué)教師正是處在這樣的狀況下之中：他們?cè)谏w樓房，但是墻基在裂縫。
感悟：我是一個(gè)高年級(jí)的數(shù)學(xué)教師，也深深地體會(huì)到，許多落后的學(xué)生并不是智力不好，而是基礎(chǔ)沒(méi)有打好。只要認(rèn)真的輔導(dǎo)，他們是完全能夠趕上去的。
我們必須要做到：把那些好像是知識(shí)的“地基”的基礎(chǔ)知識(shí)牢固地持續(xù)在記憶里，到達(dá)牢記終生的程度。
給教師的建議讀書(shū)心得 篇6
走進(jìn)《給教師的建議》，驚喜的發(fā)現(xiàn)，它猶如一杯好茶濃香四溢，回味無(wú)窮。蘇霍姆林斯基給教師提的每一條建議，既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，所提的教育建議涵蓋了教育的方方面面，真是讓人豁然開(kāi)朗，受益無(wú)窮。
蘇霍姆林斯基是主張個(gè)性和諧發(fā)展的教育理論家和實(shí)踐家，在他的書(shū)中無(wú)處不體現(xiàn)出這樣一種觀點(diǎn)：我們的教育對(duì)象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長(zhǎng)著美好思想道德萌芽的肥沃的田地，因此，教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼苗，讓它不斷壯大！
蘇霍姆林斯基相信孩子、尊重孩子，他的教育實(shí)踐鼓舞著千百萬(wàn)教師。他用無(wú)數(shù)教育實(shí)例告知所有的從教者，應(yīng)多加關(guān)注學(xué)生心理，改善教學(xué)，一切務(wù)必講究一個(gè)“真”字，讓最真實(shí)的自己走到學(xué)生中去，用最真心的話語(yǔ)與學(xué)生交流。
看著他那精力充沛、仿佛永遠(yuǎn)年輕的身影，人們很難想象這是一個(gè)長(zhǎng)期受著傷病折磨的.人，蘇霍姆林斯基曾參加反法西斯戰(zhàn)場(chǎng)，兩塊彈片一直殘留在他的胸部。盡管這樣，他仍然一刻不停地從事著教育實(shí)踐與教育科研，因?yàn)樗麑?shí)在太愛(ài)他的學(xué)生了。為了直接與孩子打交道，他放棄教育局長(zhǎng)的職位，而甘愿當(dāng)一名校長(zhǎng)和教師——在擔(dān)任校長(zhǎng)的同時(shí)，他還一直擔(dān)任一個(gè)班的班主任并負(fù)責(zé)教學(xué)工作。他與學(xué)生朝夕相處，在教室中給他們上課，在假日里帶領(lǐng)他們?nèi)ソ加危踔吝�和學(xué)生一起去荒無(wú)人煙的小島探險(xiǎn)。他稱學(xué)校的每一個(gè)學(xué)生為“我的孩子”。正是由于他幾乎整天都和孩子泡在一起，所以他對(duì)孩子們了如指掌。他甚至長(zhǎng)期觀察并跟蹤記錄了3700多位學(xué)生的成長(zhǎng)歷程。
在生命的最后日子里，他仍然懷念他的孩子們，渴望回到學(xué)校去，同孩子們?cè)谝黄�，�?tīng)孩子們的笑聲。他雖然過(guò)早地離開(kāi)了這個(gè)世界，但他給后來(lái)的教育者留下了40多部專著、600多篇論文、1000多篇小說(shuō)和童話故事，他的著作被稱為“教育百科全書(shū)”。
盡管今天的教育形勢(shì)比之蘇霍姆林斯基所寫(xiě)書(shū)的年代有很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語(yǔ)言，對(duì)今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)，它仍像一場(chǎng)“及時(shí)雨”，針對(duì)著教師們的苦惱與困惑，娓娓道來(lái)，開(kāi)啟心智，讓人有無(wú)盡的收獲與體驗(yàn)。
給教師的建議讀書(shū)心得 篇7
這篇短文是針對(duì)學(xué)生差異的問(wèn)題，也正是我們現(xiàn)在新課程理念提倡的：促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展。
P1：“可以把教學(xué)和教育的所有規(guī)律性都機(jī)械地運(yùn)用到他身上的那種抽象的學(xué)生是不存在的。也不存在什么對(duì)所有學(xué)生都一律適用的在學(xué)習(xí)上取得成就的先決條件。學(xué)習(xí)上的成就這個(gè)概念本身就是一種相對(duì)的東西：對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，‘五分’是成就的標(biāo)志，而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，‘三分’即是了不起的成就。”
P2：“能否保護(hù)和培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生的自尊感，取決于教師對(duì)這個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)上的個(gè)人成績(jī)的看法。不要向兒童要求他不可能做到的事。任何一門(mén)學(xué)科的教學(xué)大綱只是包含一定水平和一定范圍的真實(shí)，而沒(méi)有包含活生生的兒童。”
我們思想品德課的主要目的是提升兒童的道德水平，他們不僅要知道更高的道德表現(xiàn)是什么，知道為什么應(yīng)該那樣做，更應(yīng)該知道他自身怎樣才能達(dá)到那個(gè)水平。他目前在哪個(gè)水平上，要發(fā)展到更高的一個(gè)水平，它需要轉(zhuǎn)換怎樣的觀念和行為方式?也就是教師要教會(huì)學(xué)生進(jìn)行自我診斷，并且自我提高、自我發(fā)展。科爾伯格的道德發(fā)展理論為我們教師對(duì)學(xué)生道德發(fā)展階段的診斷提供了一個(gè)理論依據(jù)。
每個(gè)學(xué)生發(fā)展是需要不同地生活來(lái)促發(fā)的，那么，我們對(duì)學(xué)生的要求是什么?我們進(jìn)行的教學(xué)設(shè)計(jì)主要是為哪些學(xué)生的?在我們教師的腦海里，有沒(méi)有哪些學(xué)生在生活中的具體的行為表現(xiàn)作為我們教學(xué)設(shè)計(jì)的支撐點(diǎn)?需要我們教師用什么樣的方法、態(tài)度來(lái)對(duì)待他們?這一切都需要教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行細(xì)致地、具體地了解和調(diào)研。沒(méi)有對(duì)于學(xué)生的充分地了解和調(diào)研，很難做到對(duì)學(xué)生進(jìn)行有差異的教學(xué)。
整篇文章使我最難忘的是這樣一句話：“如果學(xué)生沒(méi)有在掌握知識(shí)的道路上前進(jìn)哪怕是很小的一步，那么這堂課對(duì)他來(lái)說(shuō)就是白費(fèi)了。無(wú)效勞動(dòng)——這大概是學(xué)生和老師可能遇到的莫大的嚴(yán)重危險(xiǎn)�！笔前。胂胱约浩綍r(shí)的課堂，照顧到每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展了嗎?自己總是在用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求無(wú)論從認(rèn)知還是心理上都不一樣的孩子。甚至，當(dāng)一個(gè)認(rèn)知能力稍差的孩子沒(méi)有達(dá)到自己所謂的標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，有時(shí)候自己會(huì)像民工工頭一樣，以冷冰冰的白眼相待。自己雖然從某種程度上得到了發(fā)泄，可是，我們可憐的'孩子呢?
又想到了平時(shí)的公開(kāi)課，為了課堂結(jié)構(gòu)的緊湊和學(xué)習(xí)的深度，在制定學(xué)習(xí)目標(biāo)的時(shí)候，我們眼里總盯著那一部分好學(xué)生，對(duì)于學(xué)困生來(lái)說(shuō)，這不是一架可望而不可及的天梯嗎?那些被我們遺忘的孩子們啊，你們站在底下是怎樣無(wú)奈的抬頭望啊……
美國(guó)的教育家杜威在《民主主義與教育》中強(qiáng)調(diào)：“老師規(guī)定給學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)，應(yīng)該是他們易于達(dá)到的，不應(yīng)該是高不可攀的，是呈階梯狀的。要讓兒童一步一步去實(shí)現(xiàn)，并能從中得到收獲與樂(lè)趣�！�
是的，以后無(wú)論在什么時(shí)候，我們都不應(yīng)再指定統(tǒng)一的目標(biāo)讓不同的孩子去達(dá)到。我們應(yīng)該動(dòng)腦思考，怎樣設(shè)法讓每一個(gè)學(xué)生在課堂上都在進(jìn)行腦力勞動(dòng)!讓孩子切身感受到進(jìn)步的樂(lè)趣，感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，哪怕他們的進(jìn)步是微小的。
給教師的建議讀書(shū)心得 篇8
認(rèn)真拜讀了由蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林撕基撰寫(xiě)的《給教師的建議》，感到本書(shū)中提到的問(wèn)題多是教師在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中遇到的一些問(wèn)題，它通過(guò)一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)的確實(shí)際事例及精辟的理論分析加以解惑，讓人心曠神怡。
爭(zhēng)取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科
每個(gè)老師多在盡量喚起學(xué)生對(duì)自己所教學(xué)科的興趣，使他們?nèi)朊缘乜釔?ài)這門(mén)學(xué)科。能做到這一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是一件引以為榮的事。如果在學(xué)校里沒(méi)有一種學(xué)科教師來(lái)爭(zhēng)取學(xué)生的思想和心靈的氣氛，那么許多學(xué)生的興趣就永遠(yuǎn)得不到開(kāi)發(fā)。學(xué)校里這種對(duì)學(xué)習(xí)和知識(shí)無(wú)動(dòng)于衷，沒(méi)有為自己找到任何感興趣的`事情的學(xué)生就越多,那么，教師們就越不可能有自己的學(xué)生，就很難把酷愛(ài)知識(shí)的火花從自己心里移植到學(xué)生的心里。
在學(xué)生對(duì)待知識(shí)的態(tài)度上，最令人苦惱和感到擔(dān)憂的，就是這種無(wú)動(dòng)于衷的精神，學(xué)生在某一門(mén)學(xué)科上學(xué)業(yè)落后，考不及格，這并不可怕，而最可怕的是他那冷淡的態(tài)度。當(dāng)我讀到這里不由地使我想起了在我教育的學(xué)生中也有一個(gè)非常類(lèi)似的學(xué)生。他對(duì)于老師的教育與批評(píng)和同學(xué)的幫助多無(wú)動(dòng)于衷，一副無(wú)所謂的態(tài)度，學(xué)習(xí)成績(jī)落后，上課不認(rèn)真聽(tīng)講，影響同學(xué)學(xué)習(xí)，甚止要欺負(fù)同學(xué)和老師頂嘴。心理極不健康。針對(duì)這個(gè)學(xué)生的情況，我按照書(shū)上的提示，我先尋找他對(duì)那件事感興趣，因?yàn)樗豢赡軐?duì)任何事多不感興趣的。
通過(guò)觀察及與父母了解發(fā)現(xiàn)他喜歡唱流行歌曲,于是我就安排了唱歌接龍比賽，但是由于他平時(shí)要欺負(fù)同學(xué)，同學(xué)們不愿意和他合作，這可急壞了他，他求著我給予安排，我就借這個(gè)機(jī)會(huì)給予了批評(píng)與
教育，他是滿口答應(yīng)認(rèn)真上課，不欺負(fù)同學(xué)。在教育中我也不急于安排，而是根據(jù)這個(gè)同學(xué)愛(ài)唱流行歌曲的優(yōu)勢(shì)安排了一個(gè)關(guān)于數(shù)量的比賽，果然不出意料他詼諧的動(dòng)作，較多的數(shù)量贏得了同學(xué)的掌聲，大家多爭(zhēng)著和他一組。通過(guò)這個(gè)活動(dòng)把他從智力的惰性狀態(tài)中挽救出來(lái)，使他在某件事、某種活動(dòng)中把自己的知識(shí)顯示出來(lái)，表現(xiàn)出自己和自己的人格。觸動(dòng)他在集體中的人與人的關(guān)系。體驗(yàn)到聽(tīng)從教師的教育及與同學(xué)和睦相處的成功與喜悅。
這個(gè)事例是我在看了《給教師的建議》這本書(shū)后，根據(jù)自己實(shí)際的教育問(wèn)題，依靠他的理論分析進(jìn)行的由理論到時(shí)間的嘗試，效果很好，對(duì)我的教育促進(jìn)很大。同時(shí)也感到我們不光要看這本書(shū)，有些好的方法可以在平時(shí)的教學(xué)中去實(shí)踐，好的建議可以去做如：建議教師寫(xiě)教學(xué)日記。我從教12年，我從來(lái)多不寫(xiě)教學(xué)日記，也感覺(jué)到損失了多少珍貴的財(cái)富呀，我決心從本學(xué)期開(kāi)始撰寫(xiě)我的教育日記。
給教師的建議讀書(shū)心得 篇9
教師的工作對(duì)象是兒童，兒童是經(jīng)常變化的，永遠(yuǎn)是新的，因此教師的工作是創(chuàng)造性的。作為一名普通的教師，細(xì)讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，解決了很多之前的困惑。
一、觀察
觀察就是知識(shí)的理解和記憶之母，觀察力強(qiáng)的學(xué)生，絕不會(huì)成績(jī)不良或文字不通。初中的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)更是需要學(xué)生認(rèn)真的觀察，觀察新知識(shí)的關(guān)鍵點(diǎn)，觀察新舊知識(shí)的區(qū)別和聯(lián)系，觀察公式的運(yùn)用，觀察知識(shí)運(yùn)用的易錯(cuò)點(diǎn)等等，能認(rèn)真觀察的學(xué)生更能全面地理解知識(shí)，對(duì)知識(shí)的理解也會(huì)更深刻。觀察的能力需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練，從引導(dǎo)學(xué)生觀察到學(xué)生能主動(dòng)觀察，這也是智力發(fā)展的必要條件。
二、復(fù)習(xí)
復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，這本是學(xué)生掌握知識(shí)的有力手段，但在實(shí)際運(yùn)用時(shí)，這位慈善的母親卻變成了狠毒的后娘。學(xué)生需要在一天或幾天之內(nèi)做完幾個(gè)星期或幾個(gè)月所做過(guò)的事情，完成已經(jīng)是個(gè)問(wèn)題更不可能進(jìn)行正常的腦力活動(dòng)，本來(lái)是很好的學(xué)習(xí)方法卻變成了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。復(fù)習(xí)應(yīng)該符合課程和具體教材的特點(diǎn)。數(shù)學(xué)的復(fù)習(xí)可以通過(guò)布置習(xí)題來(lái)進(jìn)行，學(xué)生通過(guò)解題，在思想上對(duì)多個(gè)知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)，使得一個(gè)理論性結(jié)論跟另一個(gè)理論結(jié)論有關(guān)系、聯(lián)系和“連接”，在知識(shí)的轉(zhuǎn)化上產(chǎn)生飛躍，學(xué)生能從這些理論性結(jié)論中發(fā)現(xiàn)他過(guò)去未發(fā)現(xiàn)的的東西，從而使對(duì)結(jié)論的理解更加明確。同時(shí)還可以在課堂筆記的旁邊留下空白，用紅筆記下應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住的內(nèi)容，這樣，學(xué)生在翻閱課堂筆記時(shí)就可以復(fù)習(xí)這些內(nèi)容，從而將這些知識(shí)深刻的記憶在頭腦中。
三、閱讀
閱讀是“困難”學(xué)生智力教育的重要手段。我們有時(shí)候會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生說(shuō)，你只讀教科書(shū)就行了，不用分散精力去讀別的書(shū)。這是一種完全錯(cuò)誤的見(jiàn)解。學(xué)生的學(xué)習(xí)越困難，在腦力勞動(dòng)中遇到的困難就越多，他就越需要多閱讀；就像感光力弱的膠片需要更長(zhǎng)的.感光時(shí)間一樣，成績(jī)差的學(xué)生的智力也需要更明亮和更長(zhǎng)時(shí)間的科學(xué)知識(shí)之光來(lái)照耀。閱讀可以發(fā)展學(xué)生的智力�！袄щy”學(xué)生閱讀的東西越多，他的思想就越清楚，他的智力就越積極。對(duì)此我深有感觸，我們也總是讓成績(jī)差的學(xué)生只看課本，這樣或許只能讓這些學(xué)生的知識(shí)面越來(lái)越窄，從而造成越來(lái)越多的學(xué)習(xí)上的“困難”。
四、關(guān)于對(duì)自己子女的教育問(wèn)題
教師只應(yīng)在學(xué)校明智地、小心翼翼地使用“管人”這個(gè)工具，切不可把它帶回家去，把握好身份，切記自己在家是孩子的父母；教師不可當(dāng)著孩子的面，毫無(wú)顧忌地評(píng)論某些學(xué)生和教師，避免讓孩子產(chǎn)生傲慢心理，從而對(duì)老師說(shuō)話粗暴無(wú)禮；盡量不要把孩子編在自己的班里，這樣可以讓我們作為父母更親近自己的孩子；每天要抽出一些時(shí)間高質(zhì)量地陪伴自己的孩子，陪他們聊天、讀書(shū)、散步；培養(yǎng)自己的孩子具有愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)讀書(shū)、愛(ài)科學(xué)的好思想。
作為教師，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)，在這條路上，我們更要取眾家之所長(zhǎng)，不斷充實(shí)自己，完善自己，讓自己的教師之路越走越幸福，越走越精彩。
給教師的建議讀書(shū)心得 篇10
記得初次翻閱《讀懂小學(xué)生——給小學(xué)教師的建議》這本書(shū)時(shí)，正好接任了三年級(jí)班主任和語(yǔ)文、數(shù)學(xué)教學(xué)工作。欣喜能夠和剛剛步入中年級(jí)的孩子們一起學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步；緊張的是能否成為孩子們眼中的好老師。正是有了這種“甜蜜的負(fù)擔(dān)”，我清空自己，積極學(xué)習(xí)，迎接新的挑戰(zhàn)。抱著這樣的心態(tài)，拜讀了這本書(shū)。
讀懂學(xué)生，是教師有效教學(xué)的前提條件，也是每一位教師必須具備的基本能力。本書(shū)的'三位作者，都曾投身于學(xué)前與小學(xué)階段的教育研究工作，并在各自領(lǐng)域取得不錯(cuò)的成績(jī)。他們是真正的理論與實(shí)踐的踐行者。本書(shū)就社會(huì)普遍關(guān)注的幼小銜接、習(xí)慣養(yǎng)成、心理健康、讀書(shū)、家校合作、美育等話題進(jìn)行了深度分析和闡述。下面我就來(lái)談?wù)勗摃?shū)對(duì)我的啟發(fā)。
一、關(guān)于班級(jí)管理
在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)，個(gè)別孩子似乎始終只知道玩樂(lè)，但是仔細(xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們玩樂(lè)的內(nèi)容在發(fā)生變化，他們觀察和試探這個(gè)世界，在與周?chē)鲎驳倪^(guò)程中發(fā)現(xiàn)自我，塑造自我。而我們教師，就是為他們創(chuàng)建這個(gè)世界的人，我們?cè)谒麄兂砷L(zhǎng)成熟的關(guān)鍵時(shí)期陪伴他們，因此，我們要細(xì)心地了解他們，嚴(yán)密地關(guān)注他們的發(fā)展變化；我們還要不停地審視自己是不是一個(gè)合格的引領(lǐng)者和啟發(fā)者。
二、關(guān)于學(xué)校生活
教育家阿莫那什維利曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“孩子來(lái)到學(xué)校不只是為了學(xué)習(xí)，也是為了和同伴會(huì)面，和他們一起玩兒，彼此交換新聞乃至新玩具等等。學(xué)生永遠(yuǎn)不會(huì)丟掉那些使他興奮的、使他憂傷的、使他快樂(lè)的，以及他希望得到的東西�！彼裕處熀图议L(zhǎng)都要理解，校園生活不僅僅有課堂、作業(yè)和考試，還有豐富多樣的集體活動(dòng)。孩子們只有在真實(shí)的社會(huì)生活、教育生活和家庭生活中，才能完成他們情感和社會(huì)適應(yīng)能力的發(fā)展，從而成為人格健全的人。我們?cè)谟^察和審視每一個(gè)孩子，每一個(gè)孩子也在觀察和審視著我們。
三、關(guān)于職業(yè)幸福感
魏書(shū)生老師對(duì)教師幸福的理解頗有深度：“我們覺(jué)得教師的工作盡管又苦又累，但又確實(shí)是一項(xiàng)很吸引人的工作，主要原因在于教師的勞動(dòng)有三重收獲”。教師的直接勞動(dòng)對(duì)象是人，而人才的培養(yǎng)周期不像糧食、機(jī)器的生產(chǎn)周期那樣短，那樣很快就能看到效益，這才更使得教師產(chǎn)生一種為祖國(guó)未來(lái)鞠躬盡瘁的歷史責(zé)任感，產(chǎn)生一種更加神圣的自豪感與幸福感。教師除了收獲各類(lèi)人才之外，還有一個(gè)更大的收獲就是真摯的感情。
不忘初心潤(rùn)成長(zhǎng)，耐心耕耘待花開(kāi)。有幸成為一名小學(xué)教師，我在工作中不僅看到了學(xué)生的成長(zhǎng)，也看到了自己的成長(zhǎng)。這本書(shū)啟發(fā)我要學(xué)會(huì)站在學(xué)生的角度看待和思考問(wèn)題，分析問(wèn)題，并運(yùn)用各種方法進(jìn)行有效的指導(dǎo)，讓孩子們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)！
給教師的建議讀書(shū)心得 篇11
有句名言說(shuō)得好：“書(shū)籍是人類(lèi)的朋友，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！辈诲e(cuò)，的確是這樣。在看過(guò)《給教師的建議》這本書(shū)之后，帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸，書(shū)中每條談一個(gè)問(wèn)題，即有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，是一本非常好的教育名著。以下就幾條給我印象最深的建議發(fā)表一下我的觀點(diǎn)。
蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)的儲(chǔ)備，使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣。
只有讀書(shū)，才能從知識(shí)的海洋里汲取營(yíng)養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)�！�
書(shū)中第二十二條講到“爭(zhēng)取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科”。在蘇霍姆林斯基看來(lái)，只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科，那么這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會(huì)得到發(fā)展，他們的'愛(ài)好、稟賦、才能、志向才能建立起來(lái)。我們也可以從圖書(shū)、報(bào)紙的種種事實(shí)可以看到，一個(gè)人最終的研究或發(fā)展方向，都可能與他小時(shí)候所喜愛(ài)的那門(mén)學(xué)科有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。是啊，作為老師，最希望的就是學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科，只有這樣，學(xué)生才有興趣學(xué)才可能學(xué)好！
如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢？它所需要的條件太多了，教師靠高尚的人品，積極的智慧，高超的教育藝術(shù)吸引了學(xué)生，學(xué)生喜歡你，自然會(huì)愛(ài)烏及屋，從而喜歡了你教的這門(mén)學(xué)科。在這里，蘇霍姆林斯基也提出了一些很好的建議，他希望你去爭(zhēng)取自己學(xué)生的思想和心靈，跟你的同事們——其他學(xué)科的教師來(lái)一番競(jìng)賽。在我們的教學(xué)中，總能看到這樣的情景，上課前或下課后，學(xué)生快樂(lè)的圍繞著老師身邊，和老師交談著自己的所見(jiàn)所聞或討論著有關(guān)課堂上的問(wèn)題。當(dāng)然，在我們的教學(xué)過(guò)程中，有些“你自己的學(xué)生”，這些學(xué)生都是對(duì)你這門(mén)學(xué)科特別感興趣的學(xué)生，以至于他們可能因?yàn)橄矏?ài)這門(mén)學(xué)科而會(huì)把這門(mén)學(xué)科當(dāng)成自己將來(lái)從事研究的方向；但也有一些學(xué)生對(duì)什么都不感興趣，他們對(duì)一切都感到漠然。蘇霍姆林斯基說(shuō)，在學(xué)生對(duì)待知識(shí)的態(tài)度上，最令人感到苦惱和感到擔(dān)憂的，就是這種無(wú)動(dòng)無(wú)衷的精神狀態(tài)。
那么如何點(diǎn)燃起這些學(xué)生“興趣”的火花呢？教師一方面要在教育學(xué)生的同時(shí)不斷學(xué)習(xí)，提高課堂效率，是學(xué)生真正成為”自己的學(xué)生”，使課堂成為學(xué)習(xí)知識(shí)的樂(lè)園。
另外蘇霍姆林斯基也給了我們建議： “接近那種無(wú)動(dòng)于衷的頭腦的最可行的途徑就是思考。只有靠思考來(lái)喚醒思考。”教師都要思考，是什么促使某些學(xué)生變成了這個(gè)樣子。有什么方法才能改變呢？在這里，蘇霍姆林斯基讓我們每一位教師要樹(shù)立一個(gè)觀念，那就是，要使一個(gè)人終于有一天發(fā)現(xiàn)自己是知識(shí)的主宰者，使他體驗(yàn)到一種駕馭和規(guī)律性的心情。用認(rèn)識(shí)來(lái)鼓舞起人的精神——這就是說(shuō)，要使思想跟人的自尊融合起來(lái)，這是給我們提出的第二十三條建議。
在老蘇的第27條建議中又強(qiáng)調(diào)了閱讀的重要性�？烧劦介喿x通常大家會(huì)想到語(yǔ)文中的閱讀。在我們學(xué)校每天中午都安排專門(mén)的時(shí)間閱讀課外書(shū)。而每逢星期一、三、五是由我負(fù)責(zé)上閱讀課。雖然我是教數(shù)學(xué)的，但我從學(xué)生的閱讀中感到它的重要性，喜歡閱讀的學(xué)生每次那到書(shū)，就迫不及待地看起來(lái)，很專心投入。這些學(xué)生往往平時(shí)上課理解能力強(qiáng)、思維清晰，而那些不愛(ài)閱讀的學(xué)生總是心不在焉的隨手翻了幾頁(yè)眼睛就東張西望，尋找著什么新鮮的事兒，一本再好看的書(shū)拿在他們手中2——3分鐘就解決了。這類(lèi)學(xué)生很明顯對(duì)閱讀不感興趣，沒(méi)有養(yǎng)成靜心看書(shū)的習(xí)慣，這樣的學(xué)習(xí)對(duì)數(shù)學(xué)上的理解能力必然會(huì)造成影響，但或許有人會(huì)想：數(shù)學(xué)不就是數(shù)字之類(lèi)的，那就錯(cuò)了。這在數(shù)學(xué)解決問(wèn)題中尤其重要。如：課中有這樣一題，小明說(shuō)：“我已經(jīng)看了43頁(yè)，還有37頁(yè)沒(méi)有看。小紅說(shuō)：“我已經(jīng)看了28頁(yè)，還有52頁(yè)沒(méi)有看。問(wèn)這本書(shū)一共有多少頁(yè)？小明比小紅多看了幾頁(yè)？第一個(gè)問(wèn)題學(xué)生可能難度不大，把43+37、28+52就能求出總和。而第二個(gè)問(wèn)題求小明比小紅多看了幾頁(yè)，個(gè)別學(xué)生思想上產(chǎn)生混淆思路。思路不清楚于是就產(chǎn)生了43—37、37+28等等不合理的算式，為什么會(huì)出現(xiàn)這種局面呢？這就產(chǎn)生與學(xué)生對(duì)題目閱讀上沒(méi)有理解透，應(yīng)該把兩人已看的頁(yè)數(shù)43、28進(jìn)行比較。再如：書(shū)上經(jīng)常出題給我們3或4個(gè)條件，根據(jù)條件自由提問(wèn)并解答。學(xué)生做此類(lèi)題時(shí)，會(huì)出現(xiàn)把兩個(gè)未知的項(xiàng)目進(jìn)行比較，提出無(wú)法解決的問(wèn)題。由此可見(jiàn)閱讀不只是語(yǔ)文的事，對(duì)數(shù)學(xué)同樣重要。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“閱讀不但在于能挽救某些學(xué)生考試不及格，而在于借助閱讀發(fā)展了學(xué)生的智力，‘學(xué)習(xí)困難的’學(xué)生讀書(shū)越多他的思考就越清晰，他的智慧就越活躍。因此，不管語(yǔ)數(shù)老師都要扎扎實(shí)實(shí)的做好學(xué)生的閱讀工作，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)看書(shū)，愛(ài)看書(shū)，看好書(shū)。
給教師的建議讀書(shū)心得 篇12
雙手無(wú)所事事，也像不加思索地隨便找點(diǎn)體力負(fù)擔(dān)給學(xué)生讓他有事可干一樣，這兩種做法對(duì)于少年的智力發(fā)展同樣是有害的。
單調(diào)的、令人疲勞的、不需要任何技巧的體力勞動(dòng)，雙手只不過(guò)是一種發(fā)出體力能量的器官。
在人的大腦里，有一些特殊的、最積極的、最富有創(chuàng)造性的區(qū)域，依靠把抽象思維跟雙手的精細(xì)的'、靈巧的動(dòng)作結(jié)合起來(lái)，就能激發(fā)這些區(qū)域積極活躍起來(lái)。如果沒(méi)有這種結(jié)合，那么大腦的這些區(qū)域就處于沉睡狀態(tài)。在童年和少年時(shí)期，如果沒(méi)有把這些區(qū)域的活力激發(fā)起來(lái)，那么它們就永遠(yuǎn)也不會(huì)覺(jué)醒了。
因此，從一年級(jí)起，就應(yīng)該要求學(xué)生的雙手能做出準(zhǔn)確的、有成效的動(dòng)作。在手工勞動(dòng)課上，在課外小組里，孩子們就學(xué)習(xí)用紙剪出或者用木料雕出精細(xì)的圖畫(huà)。誰(shuí)學(xué)會(huì)了使用雕刻刀，能寫(xiě)出漂亮的字，他就會(huì)對(duì)稍有一點(diǎn)點(diǎn)偏差的地方都很敏感，不能容忍馬虎了事的作業(yè)。這種敏銳的感覺(jué)會(huì)遷移到思維上去。手能教給思維以精確性、工整性和明確性。
對(duì)于少年的作業(yè)，我們要求盡量使用精確的工具，使他們的雙手和手指做復(fù)雜的動(dòng)作。用手工工具精細(xì)地加工塑料、木料和軟質(zhì)金屬，對(duì)于培養(yǎng)少年的智慧起著重要的作用。
給教師的建議讀書(shū)心得 篇13
人活到老學(xué)到老，這永遠(yuǎn)是個(gè)顛撲不破的真理。古人早就說(shuō)了“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。要想有潺潺流淌的一汪清泉活水，就得堅(jiān)持學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。今年暑假，我有幸拜讀了一本教育專著——《給教師的建議》�！督o教師的建議》是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基寫(xiě)的一本專著，但絲毫看不出理論的成份，每句話皆讓人感覺(jué)都是出自實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)之談。雖然時(shí)間離我們已有幾十年了，雖然這本書(shū)的背景是在前蘇聯(lián)，但對(duì)于我們中國(guó)現(xiàn)在教育，依然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性的意義。
書(shū)上說(shuō)：教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提是對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重：“和諧的教育——這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個(gè)人內(nèi)心的財(cái)富。共產(chǎn)主義教育的明智，就在于使每一個(gè)人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己�！�
《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中小學(xué)教師而寫(xiě)的。譯者根據(jù)我國(guó)的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從其他著作里選擇了有益于教師開(kāi)闊眼界，提高水平的精彩條目作為補(bǔ)充，全書(shū)仍有一百條，統(tǒng)稱《給教師的建議》。書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，它讓我明白了一個(gè)道理，原來(lái)學(xué)生該這樣教。書(shū)中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)。
書(shū)中提到一個(gè)問(wèn)題：教師的時(shí)間從哪里來(lái)，一晝夜只有24小時(shí)啊!確實(shí)，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課，上課，改作業(yè)，課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研。帶著這個(gè)問(wèn)題，我閱讀到書(shū)中所寫(xiě)：怎樣進(jìn)行呢? 這就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，你就要讀學(xué)術(shù)著作。是啊！我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門(mén)學(xué)科里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，只不過(guò)是入門(mén)的常識(shí)，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的.教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開(kāi)，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！
我覺(jué)得，我們的許多研究論著，往往宏觀的原理性的論述多，結(jié)合現(xiàn)實(shí)的可行性則基本缺席，這也是許多人不大看重社科研究論著的一個(gè)原因。這本書(shū)給我的第一個(gè)強(qiáng)烈感受，就是與現(xiàn)實(shí)的緊密聯(lián)系，問(wèn)題意識(shí)，憂患意識(shí)流淌于字里行間，而一個(gè)個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中實(shí)際生動(dòng)的事例，則支撐起了這種問(wèn)題意識(shí)，使全書(shū)血肉豐滿,鮮活，充實(shí)，激起你對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，激起你對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，并在這種關(guān)注思考中，令你得以專注地讀下去，而絕無(wú)某些政治思想讀物的空洞，蒼白之嫌，生動(dòng)的點(diǎn)，概括的面，點(diǎn)面結(jié)合，具體生動(dòng)。
這本書(shū)已經(jīng)出版了幾十年了，但現(xiàn)在的家長(zhǎng)們老師們竟還是依然故我地抓分?jǐn)?shù)。這樣的應(yīng)試教育是要付出代價(jià)的。這種代價(jià)，有的已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)，比如信仰的缺失，比如道德的淪喪，比如文化的沒(méi)落。這是很可怕的，甚至是很可悲的。
經(jīng)常說(shuō)以人為本，但現(xiàn)在何嘗真的“以人為本”了呢？教育就是培養(yǎng)人，就應(yīng)該以人為本，這是理所當(dāng)然的。但現(xiàn)在的教育偏失了方向，好像更注重某種功利。這種功利，讓一些教師和家長(zhǎng)忘記了自己所要做的事情，而是一味地跟人家比，人家孩子考試考得怎樣。其實(shí)，正像書(shū)中所說(shuō)的那樣，考個(gè)90分對(duì)有些孩子來(lái)說(shuō)可能是一種退步，但對(duì)有些孩子來(lái)說(shuō)就會(huì)是一種大進(jìn)步。總之，尊重差異，立足人本，那才是最重要的育人觀。
所以讀了這本書(shū),我想給自己,也給我的同行朋友們說(shuō)一句：讀書(shū)吧，朋友！
蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)的儲(chǔ)備，使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣。
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