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丑陋的中國人讀后感
當品讀完一部作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家整理的丑陋的中國人讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
丑陋的中國人讀后感1
借用柏楊先生的原話來說明他寫這本書的真正目的，他說:"中國人是一個受傷很深的民族，沒有培養(yǎng)出贊美和欣賞別人的能力，卻發(fā)展成自斗或阿諛別人的兩極化動物。更由于在醬缸里醬得太久，思想和判斷以及視野都受到醬缸的污染，很難跳出醬缸的范疇。"因此他要寫《丑陋的中國人》一書，讓中國人知道自己的缺點。
《丑陋的中國人》是在特定時代背景下產(chǎn)生的書，在那個時代是非常受歡迎的。它主要記錄的是二十年前柏楊先生在各個學校所做的演講。
說句實話，當一個素來認為自己是中國人而驕傲的'人，看到這本書的時候不知道會是什么感想，除了對中國人的憤怒和鄙視之外還有什么呢?一開始看這本書的時候我也覺得寫的有些偏激了，我們真的有這么差勁嗎?后來覺得我們確實得反思我們自己。說到底柏楊先生是"恨鐵不成鋼"啊，他以"恨鐵不成鋼"的態(tài)度，強烈批判中國人的"臟、亂、吵"、"窩里斗"、"不能團結(jié)"、"死不認錯"等，指出中國傳統(tǒng)文化有一種濾過性疾病使我們的子子孫孫受感染，到今天也不能痊愈。主要內(nèi)容是批判中國人的劣根性。
書中他也提到:我們沒必要去寫那些優(yōu)點長處，因為說了只會讓我們更加驕傲自滿，不說他也還在那里不會消失。我們更多地是應(yīng)該去反思自己的不足與缺點，這樣才能有所進步。我想這也正如著名的"短板效應(yīng)"吧，對于那些長的木板我們再怎么努力他也是保持在那里了，而我們只有讓短板變得更長才會有意義，所以對于不足我們要正視，要努力去發(fā)覺，努力去改變，而不是一味地宣揚自己的長處。
作者從古代封建專制開始一一論述我們民族的一些陋習與不足，發(fā)人深思。官場的惡習，皇帝的專制，蠻橫不人道。幾千年來一直是統(tǒng)治思想的"儒學"一直強調(diào)君君臣臣，皇帝的權(quán)力可謂是大啊，要殺便殺，完全沒有仁道，我們追求的民主與平等呢?還有古代對男性的" "這種慘無人道的方式，對女性的"裹小腳"，歷史上有人反對過嗎?我們自古以來一直是禮儀之邦，可是我們的"三跪九叩"，頭磕的越想那越好這又說明了什么呢?這是對人類的一種殘害，卻一直延續(xù)了幾千年。種種的專制與對人性的毀滅，難道不值得我們?nèi)ド钏紗?
有這樣有一種很流行的說法，中國人一個人是條龍，三個人是條蟲。類似意思的句子還有"一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝"，這就是我們的國民，看看我們留學海外的學子，成績斐然，很多都是所在學校的成績的前列，或者說第一，但是最后，真正成為大科學家，有成績的不多。原因在哪?值得我們?nèi)パ芯俊?不能團結(jié)"這可是致命傷啊。"一個人是條龍，三個人是條蟲"我們中國人都很聰明很有能力，只是我們不懂得團結(jié)合作，而只是為了自己謀取私利。如果能夠團結(jié)合作發(fā)揮每個人的最大能力，結(jié)果可能會是另外一番現(xiàn)象。
作者從各個方面研究，指出了我們存在的各種問題，發(fā)人深省具有一定的教育意義。雖然可能有些人會覺得有點偏激，作者是一種"恨鐵不成鋼"的態(tài)度，對國家的未來及發(fā)展著想。很多人都只是看到了好的一面因此在那里洋洋得意，殊不知，我們離發(fā)達國家的距離還很遠，我們要時刻警醒，時刻反思，反思自己的不足，學習人家的長處，而不是拿著自己的一點小小的成就而沾沾自喜，迷失自我，這樣又談何進步呢?只有深刻認識到自己的不足才會去改進才會去彌補，才能夠有所突破，有所成就。
丑陋的中國人讀后感2
起初，讀這本書的最大原因應(yīng)是當初的那份好奇心吧。柏楊，聽這名字應(yīng)是中國人吧，那他怎么可以這么做！于是，我便在心里嘟囔著：哪有中國人說中國人不好的，這不分明是舉著石頭砸自己的腳。心里的怒火也因此油然而生�？僧斘铱赐暾緯鴷r，之前的憤青頓時間轉(zhuǎn)化為感謝，多虧了他的指責，讓我從中學會檢討自己，反省自我。這不也正是柏楊先生寫這本書的意義的嗎？
中國人的臟、亂
臟，恐怕是眾所周知，隨處可見的吧？道路上，草坪里，公園中，臟總會出現(xiàn)。還記得國慶那天的天安門嗎？當日清晨，來自全國各地的約11萬名群眾冒雨在北京天安門廣場觀看升國旗儀式。結(jié)束處理垃圾時，竟動用150名保潔員人手一把掃帚，2輛清掃車，2輛垃圾收集車，以“拉網(wǎng)式”的排兵布陣，用了30分鐘才全部清除。經(jīng)粗略統(tǒng)計，本次共清掃多達5噸左右的垃圾！這赤裸裸的數(shù)字深深的刻在每個人的心里。這11萬人中，雖說不一定全是中國人，但是中國人的人數(shù)至少也在80%以上，那這件事，不應(yīng)該給那些不愛護環(huán)境的人來個重重的打擊呢？
亂，那就更不用多說了，稍微懶散的人家中肯定會出現(xiàn)的吧？社會中，好不容易等到了車子，就開始亂成一鍋粥亂擠。踩踏事件也不少，全是因為亂這個詞，內(nèi)心亂，行動亂。亂這個詞，隨時隨地控制著我們。若我們保持著謙讓的品質(zhì)，或是排列有序，行動不慌不忙，那么，這些事情也就不會發(fā)生了。
中國人的吵
“為什么中國人的聲音大？因為沒有安全感，所以中國人的嗓門特高，覺得聲音大就是理大。只要聲音大，嗓門高，理都跑到我這里來了�！睍羞@句話對我而言真是頗有深刻的體會啊。吵，為它代言的二話不說都知道非菜市場莫屬。雖說有一部分聲音是為了“宣傳”自己家的菜從而更好地賺錢。撇開這部分，最大的聲音不還是源于買家和賣家之間的種種微小的事情而對峙起來。說的聲音也越來越響，這不就是內(nèi)心里希望能夠通過氣勢上先贏下敵人�？蛇@又有什么意義，若是靜下心來，兩人之間在安靜的溝通溝通不就行了。離開別人的吵鬧，處在別人的角度想想自己以前莫名其妙時發(fā)的火，兩個人無緣無故地吵著，起源竟是鴻毛般的小事而已。這不應(yīng)給自己一個警醒呢？相比之下，班內(nèi)的有些同學的好品質(zhì)我更應(yīng)該好好學學，同時改改自己的壞脾氣。在此，我要再一次感謝楊白先生的這本書，是這本讓我試著發(fā)現(xiàn)我的缺點，揚長避短。“擇其善者而從之，其不善者而改之”，是他讓我對這句話的含義有了更深一層的領(lǐng)悟。
中國人的不團結(jié)
一提到不團結(jié)，我便會想起學校曾經(jīng)全體去電影院看的那個電影——《甲午大海戰(zhàn)》。故事中，鄧世昌一行人在海上與敵人進行殊死搏斗，而在皇宮中的'慈禧太后的六十大壽卻進行的如火如荼，最后將中國的遼東半島，臺灣及附屬島嶼割讓給日本，并賠銀二億六千萬兩……直到五十年后，日本在二戰(zhàn)中無條件投降，臺灣及附屬島嶼才回歸祖國。在一旁看得我真是可恨又可哀，日本人在勝利之后的話令我反復思考：“如果中國人有團結(jié)起來的一天，我們?nèi)毡救藢鎸σ粋�真正的巨人�！笔前�，如果中國人能夠團結(jié)一致，中國的歷史上，還會出現(xiàn)一道又一道的傷痕嗎？中國人最擅長的就是窩里斗，這就是不團結(jié)的表現(xiàn)，要是大家團結(jié)起來，共同進退，那么，絕對沒有人在干侵犯我們！
中國人本是十分優(yōu)秀的，卻被一些負面東西而掩蓋，被逐漸污染。只有“重頭再來”，從書本里帶給自己的警醒開始反省自己的“丑陋”并改正， 才沒有辜負柏楊先生的一番苦心，最后，再次感謝。未來由我們，從醬缸中爬出來的新時代的人們來書寫，來改造！如回旋處先生所寫：退一步說，即使丑陋，也有丑陋之美呀！
丑陋的中國人讀后感3
當皇帝穿著新裝大搖大擺高傲地從人群前走過，炫耀著自己十足的丑陋時，又怎奈得那個誠實的孩童驚言指出他的可笑？而那些“忠臣”與“良民”又是怎樣的可悲？
當我由此聯(lián)系到我和我的祖國，似乎近于荒誕，然而卻又撇不開形形影影的相似——我們的祖國在改革開放的春風中迅速強盛，我們進時，一位慈和也正懷著大國崛起的自豪，得意于祖國的富強壯大，忘形于生活的富裕美好，邁開大步向前進時，一位慈和的老人，忽然將一盆冷水潑到我們蠢蠢欲燒的心上，宛如一副清醒劑，讓我們發(fā)昏的頭腦有了一絲清醒；又似一面明鏡，通照我們喜笑顏開背后的丑陋！有人憤怒，憤怒自己短暫的美夢被打破；有人反思，反思我們這一路是以怎樣的姿態(tài)走來。而這副清醒劑抑或這面明鏡就是柏楊先生的.《丑陋的中國人》。
中國人丑陋嗎？現(xiàn)在似乎已勿庸置疑。當柏楊先生又一次為我們鳴響警鐘，當有的人拿起《丑陋的中國人》而冥然反思，嘆賞欽服，自慚形陋；當一些人心熱眼紅，群起而功，強顏抬杠，刻意中傷，確乎已然證明，中國人的確丑陋，而且丑陋得看不到自己的丑陋。而對于后者，他們還在驚訝，還沉浸在“醬缸”的酸臭濁流之中，似乎覺得能夠欣賞自己的丑陋便是美德。柏楊先生毫不客氣地痛擊中國的“醬缸文化”，要中國人活得有尊嚴，對中國人“臟、亂、吵”的丑陋針針見血地批判，對中國人“死不認錯，愛記仇”的病根刀刀刻骨地剖析。一石擊起千層浪。誠然，“一個作家只有在褒貶之間才有價值”，而柏楊就是這樣一個有思想，有社會良知的作家。
當然，柏楊先生的一些觀點我無法茍同，諸如他將中國人丑陋之根源盡結(jié)于儒家文化的殘蝕，猛烈抨擊“醬缸文化”，對儒學的批判近乎刻薄。誠然，儒學的發(fā)展有其必然的弊端和內(nèi)在的垢病，但我們也不能全盤否定它的積極深遠的歷史作用。盡管后世的一些腐儒將其衍生為強化君權(quán)，附權(quán)庸貴的思想枷鎖，我們?nèi)援敻硇缘厝タ创?/p>
峰回路轉(zhuǎn)。當前我們面臨的國際形勢——競爭日益激烈與殘酷，而要想在國際舞臺中立于不敗之地，就必須知已知彼，倘若我們尚不能認清自己，又如何去了解別人？更別談去與別人競爭�！耙估勺源蟆钡膽K痛教訓，我們刻骨銘心，盡管我們不愿提及這段職辱的記憶，可是我們卻又在不自覺中重蹈昔日的覆轍，前車之鑒啊！
矯枉過正也很可悲。盲目模仿，甚至于為了模仿而出賣人格，“別人的月亮都比自己的圓”。愚昧！可笑！柏楊先生的一句話非常精辟：崇洋但不媚外。是啊，別人的東西固然好，你該做的是虛心學習，完善自己，而不是刻意去移花接木，驢頭上馬嘴，正如你不能拿別人身上完好無損的肉來替換自己潰爛的疤一樣。找出病癥，求醫(yī)問藥才是正道。
深刻的話誰都會說，但能說出像《丑陋的中國人》這般振聾發(fā)聵的又能有幾人呢？這不是嘩眾取寵，而是一個社會良知，這又何償不是太愛祖國的表達呢？愛祖國并不是刻意去掩蓋她的丑。我們都希望祖國強大，但一個真正強大的國家，必須是健康的國家，一個能夠正視自己，不斷反思、不斷完善、不斷進步的國家！美國人以《丑陋的中國人》來審視自己的行為，我們?yōu)槭裁床荒軐ⅰ冻舐闹袊恕纷鳛樽约旱囊幻骁R子，而讓《丑陋的中國人》使中國人不再丑陋呢？
有人說中國人好窩里斗，這似乎也是有道理的，一些說中國人不團結(jié)的俗語時常令我羞愧萬分。那是一個永恒的記憶：汶川地震時，我們中國人是何等的團結(jié)，萬眾一心，力量驚人，世界矚目！然而，一旦風平浪靜，國人卻又悄悄窩里斗起來。我不明白，為什么我們中國人只有在面臨滅頂之災(zāi)時，才知道去團結(jié)，去奉獻。難道我們真的為“醬缸”所酸腐？難道我們對昨日的大恥辱、大感動的回應(yīng)只是一座座冷冰冰的紀念碑？抑或是一段痛苦不堪回首的記憶？
中華民族是一個大家庭，需要每一個成員的參與，和睦相處，彼此不棄。我想，只要我們團結(jié)互助，每個人都能正視自己的丑陋，努力改之，最終必將是我和我的祖國同進步！
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