實(shí)用的讀后感的作文[精華10篇]

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編為大家收集的讀后感的作文10篇，歡迎閱讀與收藏。

讀后感的作文 篇1

　　《理想國(guó)》是柏拉圖在思想成熟的中年所寫(xiě)的，也是因?yàn)槟街�《理想�?guó)》響當(dāng)當(dāng)?shù)拿��?hào)，我才認(rèn)真了解了柏拉圖： 柏拉圖,公元前427年，出生于雅典的一個(gè)名門(mén)望族的奴隸主家庭，死于公元前347年。古希臘客觀唯心主義哲學(xué)家。他

　　是蘇格拉底（Socrates，公元前470--公元前399）的學(xué)生，亞里士多德的老師。曾三次去意大利南部的西西里島活動(dòng)，企圖實(shí)現(xiàn)理想的奴隸主貴族政治，但以失敗告終。而后由于恢復(fù)了民主制度，導(dǎo)致了他的老師和朋友蘇格拉底被。柏拉圖認(rèn)為，任何一種哲學(xué)要能具有普遍性，必須包括一個(gè)關(guān)于自然和宇宙的學(xué)說(shuō)在內(nèi)。這樣的一個(gè)學(xué)說(shuō)可以從屬于倫理學(xué)、政治學(xué)和神學(xué)。柏拉圖因此發(fā)展一種適合并從屬于他的政治見(jiàn)解和神學(xué)見(jiàn)解的自然哲學(xué)，使自然規(guī)律服從于神圣原理的權(quán)威。

　　柏拉圖還認(rèn)為，天文學(xué)和幾何學(xué)一樣，可以靠提出問(wèn)題和解決問(wèn)題來(lái)研究，而不去管天上的星界。他也認(rèn)為宇宙開(kāi)頭是一片混沌，但他又認(rèn)為是一個(gè)超自然的神通過(guò)一個(gè)理性方案，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)混沌的開(kāi)辟，而使宇宙變得井然有序。柏拉圖的宇宙觀基本上是一種數(shù)學(xué)觀。他認(rèn)為，數(shù)學(xué)并不是研究自然界的工具，而是使靈魂從暫存過(guò)渡到永恒的捷徑，是人進(jìn)入“理念世界”的“跳板”。

　　在數(shù)學(xué)的刺激下，人的知識(shí)可以遠(yuǎn)離“虛幻的”感性世界，走向真理的理性世界。他繼承和發(fā)展了畢達(dá)哥拉斯的宇宙和諧的思想，為地心說(shuō)打下了基礎(chǔ)。 柏拉圖認(rèn)為，在所有動(dòng)物中，人最先出現(xiàn)。因?yàn)轭^是靈魂的器官，而且非常接近球形。別的動(dòng)物都是人退化而成的，是人的靈魂投入低等身體的形狀。

　　四足動(dòng)物是對(duì)哲學(xué)一竅不通的人變的。柏拉圖假定有一個(gè)惡的世界精神，這個(gè)魔鬼代表的就是他的最大敵手原子論者的見(jiàn)解。 柏拉圖的教育觀點(diǎn)是，教育應(yīng)當(dāng)由國(guó)家來(lái)組織，其目的主要是培養(yǎng)統(tǒng)治者。柏拉圖非常重視數(shù)學(xué)，他自己闡明了負(fù)數(shù)的概念，可以稱為一個(gè)數(shù)學(xué)家。在柏拉圖學(xué)園的門(mén)口上就有“不懂?dāng)?shù)學(xué)者免進(jìn)”的警句。

　　都說(shuō)要了解一部作品的內(nèi)容和核心思想，必須了解它的作者的生平及他的思想觀念。同樣的，在通過(guò)對(duì)柏拉圖的了解和閱讀《理想國(guó)》后，我再一次深深感嘆這句話的正確性----《理想國(guó)》是通過(guò)蘇格拉底與他人豐富多彩、環(huán)環(huán)相扣的對(duì)話，給后人展現(xiàn)了一個(gè)完美優(yōu)越的城邦。這個(gè)城邦是歷史上大大小小“烏托邦”的開(kāi)山鼻祖。該書(shū)是柏拉圖中期思想的總結(jié)，其語(yǔ)言華麗，邏輯縝密，想象豐富，闡述精彩，在歷史上頗具影響力。

　　理想國(guó)的宗旨是締造一個(gè)秩序井然至善至美的正義國(guó)家。圍繞這個(gè)宗旨，柏拉圖開(kāi)篇不久就開(kāi)始討論什么是正義的國(guó)家，而不是什么是正義的人，他從城邦至公民、從上往下、從大往小地理想化地安排了城邦公民的一切，生活、工作、教育及一切。

　　所謂理想國(guó)，是柏拉圖推理出的一個(gè)充滿正義和美德的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家由立法統(tǒng)治者，國(guó)家護(hù)衛(wèi)軍，普通勞動(dòng)民三個(gè)階級(jí)組成。該書(shū)的核心思想是哲學(xué)家應(yīng)該為政治家，政治家應(yīng)該為哲學(xué)家。哲學(xué)家不應(yīng)該是躲在象牙塔里死讀書(shū)而百無(wú)一用的書(shū)呆子，應(yīng)該學(xué)以致用，去努力實(shí)踐，去奪取政權(quán)。政治家應(yīng)該對(duì)哲學(xué)充滿向往，并不斷的追求自己在哲學(xué)上的進(jìn)步，并用哲學(xué)思想來(lái)管理民眾。

　　而這些所要體現(xiàn)的東西在他的《理想國(guó)》開(kāi)始時(shí)候并沒(méi)有直接提出來(lái)，他是利用了正義二字逐漸將其拓展并且引申出來(lái)的。正義是一種好的表現(xiàn)，然而什么是正義呢，面對(duì)這個(gè)看似很好理解的詞語(yǔ)，柏拉圖首先對(duì)它進(jìn)行了深入的探討。

　　柏拉圖的《理想國(guó)》里面不僅有著他對(duì)理想國(guó)的闡述，也包含著一種樸素的辨證主義觀點(diǎn)和應(yīng)變的思想，他自始至終沒(méi)有明確給出正義的定義，也暗示著人們，這里沒(méi)有什么正確的定義，還需要繼續(xù)的探索研究，只不過(guò)他的`想法是讓人們?nèi)ダ�用這個(gè)探索研究構(gòu)造他那種柏拉圖式的理想國(guó)。

　　柏拉圖“理想國(guó)”的宗旨就是要締造一個(gè)秩序井然至善至美的正義國(guó)家，他認(rèn)為國(guó)家就是放大了的個(gè)人，個(gè)人就是縮小了的國(guó)家，如同人的靈魂具有理性、意志和欲望三個(gè)部分一樣，最理想的國(guó)家也應(yīng)由相應(yīng)的三個(gè)等級(jí)組成。柏拉圖把分工看作國(guó)家的構(gòu)成原則，他在《理想國(guó)》中編織了一個(gè)美麗的謊言，用于欺騙城邦中的所有人，那就是神創(chuàng)造三種人的說(shuō)法：第一個(gè)等級(jí)是有智慧之德的統(tǒng)治者，這些人是神用金子做成的，具有智慧的品德，通曉“善”的理念及治國(guó)的哲學(xué)，是國(guó)家當(dāng)然的統(tǒng)治者；二是有勇敢之德的衛(wèi)國(guó)者，他們是神用銀子做成的，具有勇敢的品德，是國(guó)家的保衛(wèi)者；三是有節(jié)制之德的農(nóng)民和手工業(yè)者，這些人是神用銅鐵做成的，具有節(jié)制的品德。前兩個(gè)等級(jí)擁有權(quán)力但不可擁有私產(chǎn)，第三等級(jí)有私產(chǎn)但不可有權(quán)力。

　　孩子們通常都屬于他們父母的那一級(jí)別，有天賦的才能。即通常是“龍生龍，鳳生鳳，老鼠孩子會(huì)打洞。”雖然他也認(rèn)為有時(shí)孩子不屬于父母的級(jí)別可升降級(jí)別，但這顯然是一種偽裝矯飾過(guò)的唯心主義的天賦論。這三個(gè)等級(jí)具有不同的德行，在國(guó)家中執(zhí)行不同的職責(zé)。至于奴隸，在柏拉圖看來(lái)，根本就不算人，在《理想國(guó)》中毫無(wú)地位可言。

　　他認(rèn)為這三個(gè)等級(jí)就如同人體中的上中下三個(gè)部分，協(xié)調(diào)一致而無(wú)矛盾，只有各就其位，各謀其事，在上者治國(guó)有方，在下者不犯上作亂，就達(dá)到了正義，就猶如在一首完美的樂(lè)曲中達(dá)到了高度和諧，只有這樣，整個(gè)國(guó)家才算是取得“和諧一致”，實(shí)現(xiàn)了正義的原則，否則就違反了“正義”的原則，國(guó)家就要滅亡。

　　處于大規(guī)模懷舊時(shí)期之中的伯拉圖，企圖描述出重新連接起分裂城邦的思想紐帶，他選擇物體的哲學(xué)本質(zhì)為切入點(diǎn)——尋找所有同類(lèi)物體中本質(zhì)的唯一性，這唯一性就是物體的本質(zhì)——是概念而非形象：比如說(shuō)我們所看見(jiàn)的蘋(píng)果只是蘋(píng)果這個(gè)概念中一個(gè)實(shí)體呈現(xiàn)。他追求的是所有物體的理性歸納，純粹的理性，天吶，這跟康德如此相似：發(fā)現(xiàn)物體中唯一的本質(zhì)，意味著找到了所有物體的一致性，并將這種一致性應(yīng)用到政治之中，應(yīng)用到社會(huì)生活中。

　　但是我個(gè)人認(rèn)為， 要實(shí)現(xiàn)這個(gè)應(yīng)用，無(wú)疑是一件巨大得可怕的工程：要消除人們頭腦中對(duì)于日常生活中物體的所有感性感受，告訴他們；所看到的聯(lián)想的感受的，都是唯一概念——本質(zhì)下的表象；告訴他們所有的差別都是表象，告訴他們?cè)诒本┍豢骋坏�，和在紐約被砍一刀，都感受到同樣的疼痛，無(wú)差別的。使人們完全生活于理性之中，生活于哲學(xué)的極致追求中，然后人類(lèi)就統(tǒng)一而毫無(wú)差別了，就仁慈和善了，大同世界。而這個(gè)過(guò)程永遠(yuǎn)無(wú)法完成。

　　這就是《理想國(guó)》，令人難以忍受的拒絕生活的常態(tài)，拒絕物體呈現(xiàn)的多樣性，把人性丑惡的一面視為人類(lèi)這個(gè)概念的表象，所以寬容這黑暗的一面，一個(gè)完美的世界。因此，“理想國(guó)”的基礎(chǔ)建立于哲學(xué)空想上，并且由此推理出了瘋狂的城邦制度——哲學(xué)家統(tǒng)治的世界，哲學(xué)家的公民，哲學(xué)家的一切。

　　另外，讀《理想國(guó)》，我還產(chǎn)生了幾個(gè)感慨，既然是寫(xiě)讀后感，今天就把它們也說(shuō)出來(lái)：

　　第一， 蘇格拉底真是好辯才。他的那套主導(dǎo)式的提問(wèn)辯論法，加上他神速的反應(yīng)與通俗的比喻，讓所有的對(duì)手都無(wú)意間落入了他的圈套，稀里糊涂地就被他打敗了。用他的一個(gè)對(duì)手阿德曼托斯的話說(shuō)就是：“由于你巧用了以你為主導(dǎo)問(wèn)與答的技巧，他們?cè)谵q論中剛接觸到關(guān)鍵問(wèn)題時(shí)就被你引進(jìn)歧途，這些歧途盡管都是小的，但積少成多，直到最后辯論結(jié)束時(shí)，他們才發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)的觀點(diǎn)在不知不覺(jué)中被顛倒了�！辈贿^(guò)話說(shuō)回來(lái)，當(dāng)蘇格拉底不再饒彎子，真正去下定義時(shí)，那可是言簡(jiǎn)意賅、明白易懂、條理清晰、邏輯嚴(yán)密，讓人十分信服。哪怕是他批判和鄙視藝術(shù)家時(shí)，也是有依有據(jù)，理直氣壯。若不是讀過(guò)尼采反駁的言語(yǔ)，真要偏信于他了。

　　第二，柏拉圖真是好尊師。始終以蘇格拉底與其他人的對(duì)話錄的形式著文，讓我讀到最后都有些分不清楚到底是柏拉圖還是蘇格拉底構(gòu)建了這本理想國(guó)了。柏拉圖把自己的榮耀都?xì)w功于老師，而他的高徒亞里士多德卻沒(méi)有學(xué)習(xí)這種把金子貼到老師臉上的優(yōu)良傳統(tǒng)，柏拉圖估計(jì)也怪郁悶的。那我也只能感嘆每個(gè)人的思想行事總是有所差異的！

　　第三，理想國(guó)真是好超前。從最基本的國(guó)家構(gòu)建開(kāi)始，提出了大量“前衛(wèi)”的理念，給我印象最深的還是兩點(diǎn)：一是婦女和兒童共有化，在國(guó)家的調(diào)控下最優(yōu)化生育與教育，比如說(shuō)，允許勇敢的衛(wèi)國(guó)者可以多找?guī)讉�(gè)妻子，好多為國(guó)家留一些優(yōu)秀的后代，連近代最先進(jìn)的共產(chǎn)主義理論都做不到如此無(wú)私；二是按照男女各自的特性來(lái)分配合適的工作，給女性受教育和訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，使她們有能力為國(guó)效力，甚至參軍，近代以來(lái)婦女爭(zhēng)取解放了那么多個(gè)世紀(jì)，才踐行了2300多年前理想國(guó)里提出的男女教育與就業(yè)機(jī)會(huì)的相對(duì)平等。

　　《理想國(guó)》的語(yǔ)言可以說(shuō)再好懂不過(guò)了。但其思維方式卻是精妙的不可言說(shuō)。而且，由于它所屬的古希臘哲學(xué)是所謂西方思想和文明的源頭，正如《老子》、孔孟哲學(xué)對(duì)中國(guó)文化的意義一樣，都是精髓中的精髓，因此，能夠好好讀一讀，收獲不可謂不大。

　　以上的這些種種，就是我個(gè)人首次閱讀《理想國(guó)》以后的感想。各人關(guān)注和研究的點(diǎn)不同，也可以有很多不同的觀點(diǎn)。我以為，以后再定時(shí)重讀《理想國(guó)》，隨著年月的過(guò)去，人生經(jīng)歷的豐富，必定會(huì)另有一番感想。

讀后感的作文 篇2

　　首先介紹一下著作者艾斯平—安德森，作者艾斯平—安德森是丹麥籍人，1947年生于丹麥。作者艾斯平—安德森的學(xué)術(shù)生涯比較簡(jiǎn)單，他畢業(yè)于丹麥的Aarhus大學(xué)，1973年在哥本哈根大學(xué)獲得了哲學(xué)和科學(xué)兩個(gè)碩士學(xué)位之后赴美國(guó)威斯康星大學(xué)攻讀博士學(xué)位，1978年獲得博士學(xué)位并在哈佛大學(xué)社會(huì)學(xué)系任助理教授，從20xx年至今在西班牙巴塞羅那的PompeuFabra大學(xué)人全職教授。

　　艾斯平—安德森是一位多產(chǎn)的學(xué)者，曾經(jīng)受到十幾種基金、獎(jiǎng)金、研究基金的資助，用英文、法文撰寫(xiě)的專(zhuān)著或主編和參與撰寫(xiě)的著作近十部，用英、法、西、意、丹麥等語(yǔ)言發(fā)表的論文近百篇。

　　艾斯平—安德森的著述和研究興趣主要有三個(gè)領(lǐng)域：一是集中在社會(huì)民主黨的研究上，其代表作是政治反對(duì)市場(chǎng)；第二個(gè)領(lǐng)域是社會(huì)政策和福利國(guó)家制度的比較研究，艾斯平—安德森在這方面有大量的著述，其代表作是兩部著作，即本書(shū)和轉(zhuǎn)型中的福利國(guó)家；第三個(gè)領(lǐng)域涉及就業(yè)、勞動(dòng)力市場(chǎng)特別是后工業(yè)社會(huì)的服務(wù)經(jīng)濟(jì)。最近幾年，艾斯平—安德森的'學(xué)術(shù)興趣轉(zhuǎn)向了歐盟國(guó)家低收入就業(yè)陷阱、人的生命過(guò)程動(dòng)力學(xué)和社會(huì)邊緣化的動(dòng)力學(xué)等領(lǐng)域的研究；他認(rèn)為，目前發(fā)達(dá)國(guó)家正在呈現(xiàn)出一種新的后工業(yè)社會(huì)的生命過(guò)程，這是一個(gè)大問(wèn)題，實(shí)際上這是人們生活方式機(jī)構(gòu)的一個(gè)全新的轉(zhuǎn)變形態(tài)。

　　福利資本主義的三個(gè)世界被稱為是一部“開(kāi)創(chuàng)性的著作”，并使他一舉成名，即使在其出版十幾年以后的今天，許多歐洲大學(xué)在開(kāi)設(shè)的比較資本主義制度相關(guān)的一些課程中，都將此書(shū)作為重要的參考書(shū)，并將該書(shū)中界定的三種福利資本主義制度類(lèi)型作為學(xué)生討論的基本參照系。

讀后感的作文 篇3

　　這個(gè)寒假，你是不是感到非常的寒冷，但是，我一對(duì)媽媽說(shuō)起冷，媽媽就會(huì)對(duì)我說(shuō)：“你想想羅拉，就不會(huì)冷了�！闭f(shuō)到這，大家可能會(huì)問(wèn)：“‘羅拉’是誰(shuí)？”，那么下面，我就來(lái)告訴你她的故事。

　　羅拉是一套書(shū)里面的女主角，這套說(shuō)的名字叫做——《小木屋的故事》，在這個(gè)假期里，我一直在看這套書(shū)，為什么？因?yàn)槲矣X(jué)得它很吸引人，這本書(shū)講的是一個(gè)出生在美國(guó)威斯康星大森林的拓荒者家庭的小女孩的真實(shí)故事，這個(gè)小女孩就是羅拉，她從小跟著父母穿越美國(guó)的中心地帶，不停地搬遷，尋求美好生活，可是，在這一路上，他們遇到了重重困難，但他們永不屈服，不論在大森林里，大草原上，還是在小鎮(zhèn)上，他們都是這樣，只要還有一點(diǎn)希望，他們就不放棄，努力追求著。

　　在這套書(shū)里有著這樣一個(gè)故事：在一個(gè)難熬的冬天，連續(xù)六個(gè)月的暴風(fēng)雪讓火車(chē)無(wú)法運(yùn)送任何物資，小鎮(zhèn)一直與外界隔絕。但是羅拉一家并沒(méi)有屈服：沒(méi)有面粉，就用咖啡磨研磨小麥來(lái)制作黑面包；沒(méi)有煤炭，就擰干草棒來(lái)維持爐火；不能去上學(xué)，孩子們就在家里自學(xué)……在這個(gè)寒冷的冬季，他們一直憧憬著美好的春天。不論暴風(fēng)雪過(guò)得多猛烈，多恐怖，羅拉一家都不會(huì)怕，他們一直頑強(qiáng)的對(duì)抗著暴風(fēng)雪，等待春天來(lái)報(bào)到。讀到這，我覺(jué)得我們以后應(yīng)該學(xué)會(huì)節(jié)約。學(xué)會(huì)不論是在好的條件下還是在壞的條件下，都應(yīng)該作最壞的打算和準(zhǔn)備。同時(shí)還應(yīng)該有頑強(qiáng)不屈的精神。

　　在羅拉他們幾次搬家之后，終于在西部申請(qǐng)到了一塊放領(lǐng)地，因?yàn)楸╋L(fēng)雪的到來(lái)，他們不得不住在人煙噪雜的小鎮(zhèn)上，小鎮(zhèn)原本是一望無(wú)際的美麗大草原，可是，現(xiàn)在這里的人越來(lái)越多，大自然的美景也消失了。羅拉不喜歡在小鎮(zhèn)上生活，她不喜歡陌生人，也不喜歡住在沒(méi)有一點(diǎn)大自然氣息的小鎮(zhèn)，她喜歡大自然，喜歡河流奔騰的梅西河、大雪茫茫的大森林、花草茂盛的大草原，她希望盡快搬到放領(lǐng)地上去住，這時(shí)，我跟她的感覺(jué)是一樣的，也想趕快搬到大自然中去，即使有狼，或者什么別的野獸，都要到大自然中去。

　　“沿路生長(zhǎng)的飛燕草綻放著淡粉色、青藍(lán)色和純白色的`花朵。小鳥(niǎo)在秋麒麟草的枝椏上伸展黃色的翅膀，蝴蝶在花叢中翩翩起舞。小松鼠在林間的樹(shù)叢里上躥下跳，雪白的短尾巴兔子在草叢中蹦蹦跳跳嬉鬧著�！边@就是羅拉生活的大草原。雖然事業(yè)的發(fā)達(dá)讓人們?cè)谏�活中更方便，比如，馬車(chē)走一星期的路，后來(lái)有了火車(chē)一天就到了。但是，人們?cè)谶M(jìn)步的同時(shí)也在破壞著環(huán)境，我更希望環(huán)境好一些，即使不方便。現(xiàn)在，我真想回到羅拉那時(shí)候的生活去，住在大草原上，看不到一絲灰塵，全是清新的空氣，還有草的清香。書(shū)里描寫(xiě)的景色是那么的好，我真想去看看。

　　書(shū)里還有描寫(xiě)是如何做各種各樣的食物的，例如怎么做奶酪、南瓜派、藍(lán)莓果凍、楓糖、熏肉等食物�？粗�仿佛就能聞到食物的香味了，看著我的口水都要流出來(lái)了。我真想和羅拉一起動(dòng)手做做看，然后讓大家嘗嘗。

　　羅拉非常能干，九歲就幫媽媽做飯、收拾床鋪、縫衣服，十歲幫媽媽干很多家務(wù)活，十三歲就幫忙照顧妹妹，幫爸干雜活，運(yùn)干草，把干草堆起來(lái)，十四歲就可以自己和妹妹單獨(dú)干家務(wù)活了：洗窗簾、給床墊換新的干草梗，洗床單、給灶爐上油漆……暴風(fēng)雪到了還幫爸?jǐn)Q干草棒，還去小鎮(zhèn)上工作，為了讓失明的姐姐瑪麗去讀盲人大學(xué)，所以就要掙錢(qián)……這點(diǎn)我要向羅拉學(xué)習(xí)，幫助家里分擔(dān)家務(wù)，做自己力所能及的事情。

　　有人評(píng)價(jià)：書(shū)中沒(méi)有跌宕起伏的情節(jié)，但卻充滿了濃濃的溫情，其所描寫(xiě)的生活雖然離現(xiàn)代的我們有些距離，但卻非常讓人向往。羅拉一家是很好的典范，在對(duì)待生活、面對(duì)困難和教育孩子的問(wèn)題上都能給人啟迪和榜樣。

　　這套書(shū)給了我很大的幫助，讓我有了很多收獲，讓我知道了以前的人生活有多么艱苦，讓我知道了以后一定要節(jié)約，不要浪費(fèi)，遇到困難不要退縮，只要有希望就要努力創(chuàng)造……我向大家推薦這本書(shū)，這本書(shū)是一本很好的故事書(shū)又是一本“百科全書(shū)”我很喜歡，你呢？

讀后感的作文 篇4

　　二十一歲的時(shí)候，我在本城念大學(xué)。一個(gè)星期回家一次，帶回?fù)Q洗衣服若干，再拎走蘋(píng)果牙膏卷紙。每天思慮的不過(guò)是中午吃什么晚上再吃什么，在大多數(shù)的時(shí)間里發(fā)呆和看電子書(shū)。偶爾也會(huì)憂慮看不清前方的未來(lái)，整夜整夜地睜著眼睛。一大早跑去江邊吹風(fēng)，然后在課堂上昏昏睡去。也曾經(jīng)一個(gè)人旅行，在陌生的城市里拿著一張地圖不斷地迷路。在荒涼的小鎮(zhèn)邊搭陌生人的順風(fēng)車(chē)回市區(qū)，緊張得一顆心都要跳出腔子來(lái)，并以為這是經(jīng)歷過(guò)的最大的傳奇。周?chē)�的同學(xué)開(kāi)始埋首工作和考研的事情，寫(xiě)大把的簡(jiǎn)歷或者報(bào)大把的培訓(xùn)班，抱怨永遠(yuǎn)沖突著的復(fù)習(xí)和實(shí)習(xí)。而我卻有點(diǎn)微妙地游離在這種氣氛之外，如同把頭使勁埋進(jìn)沙堆的鴕鳥(niǎo)，寧肯把大把的時(shí)間灑在追新番跟讀輕小說(shuō)里，心卻早已空虛和畏懼得喪失思考的能力。

　　真治對(duì)自己說(shuō)，不能逃避。世界就要?dú)�滅了，勇敢的少年快去�?chuàng)造奇跡。然而終究是逃不掉的。十四歲的真治還可以塞上耳機(jī)呆在電車(chē)上不回去，而我早就已經(jīng)過(guò)了二十一歲了。

　　二十一歲。二十一歲的張愛(ài)玲已經(jīng)寫(xiě)完《傾城之戀》，用文字吞沒(méi)了整個(gè)上海;二十一歲的吳清源在和秀哉名人的對(duì)局里首次以三三、星、天元開(kāi)局，后來(lái)被稱為“中國(guó)流”新布局從此寫(xiě)入歷史;二十一歲的貝克漢姆在世界杯預(yù)選賽中首次代表國(guó)家隊(duì)出場(chǎng)，以0：3擊敗摩爾多瓦;二十一歲的比爾.蓋茨正式從哈佛退學(xué)，和艾倫一起創(chuàng)辦了日后的微軟帝國(guó)。而二十一歲的安德烈也已經(jīng)在思考生活的意義，如果生命的敗壞本身就是一個(gè)殘酷而漫長(zhǎng)的過(guò)程，該在什么時(shí)候伸手才能抓住自己的未來(lái)。

　　那么，二十一歲的我又在想些什么。

　　小的時(shí)候，總以為自己是獨(dú)一無(wú)二的存在�？墒请S著年齡的增長(zhǎng)，自己的局限和渺小一天比一天顯得愈發(fā)清晰。直到終于在某一天接受了我很平庸這個(gè)事實(shí)。而以上那些在二十一歲就有著卓越成就的人們都是天才。即使再怎么不情愿，我們都得承認(rèn)天才畢竟是少數(shù)人頭上才有的光環(huán)。這樣的比照都只是無(wú)稽的，除了讓平庸的我們自慚形穢之外體現(xiàn)不出任何意義。 然而即便是不奢求名垂千古流芳百世的人生，卻仍是有那么一丁點(diǎn)的不甘心泯然眾人。站在學(xué)校和社會(huì)十字路口上的二十一歲，是再一次認(rèn)真審視自己人生的契機(jī)。如此，便免不了迷惘了，按部就班得如同流水線的生活突然出現(xiàn)了一個(gè)岔口，需要用自己的腳來(lái)決定方向，而前方亦是迷霧。我該如何選擇前進(jìn)的方向，而自己想要的又是怎樣的人生。

　　已經(jīng)習(xí)慣了父母的蔭蔽，被教育只要乖乖念好書(shū)就可以了。黃金屋顏如玉千鐘粟，永遠(yuǎn)跟試卷上的分?jǐn)?shù)成正比。高中畢業(yè)了考大學(xué)，大學(xué)沒(méi)考好就要考好大學(xué)的研究生。能出去就出去，不能出去最好念個(gè)博士攢著，然后好工作和好收入就呼啦呼啦都涌到你面前來(lái)了，嘿，世界多輕易。

　　做夢(mèng)。

　　安德烈在給MM的信中寫(xiě)到：我的亞洲同學(xué)，在我眼里看起來(lái)是如此的稚嫩，難道他們的父母親對(duì)他們管得更多、更“保護(hù)”有加?我無(wú)法想象，但是我看到的是結(jié)果。我可以跟你講一千個(gè)例子，但是一兩個(gè)就夠了。有一天約翰和我到學(xué)生宿舍去，一推門(mén)，看見(jiàn)約翰的香港同學(xué)，一對(duì)男女朋友，正坐在床沿玩，怎么玩呢?她手上抓著一只小毛熊，他抓一只小毛狗，兩人做出“超可愛(ài)”的喔喔嗚嗚聲音，推來(lái)推去，嘰嘰咕咕笑個(gè)不停，玩了很久，像兩個(gè)八歲的小孩。但是他們倆都是二十三歲。

　　龍應(yīng)臺(tái)的回信里并沒(méi)有正面回答這個(gè)問(wèn)題，只是列舉了已經(jīng)成年了的亞洲孩子們對(duì)母親的`依賴，和自己對(duì)這種依賴嫉妒卻理智的態(tài)度。除了東西方教育的文化差異之外，孩子們自身思想的成熟程度，占據(jù)了決定性的方面。無(wú)論是從身體上還是心靈上，二十一歲毫無(wú)疑問(wèn)都已經(jīng)完全屬于成年人。而“成年人”這三個(gè)字所承載的除了能光明正大地看毛片之外，還有更為成熟的，能承受壓力的獨(dú)立自主的態(tài)度。在這個(gè)年紀(jì)能做到經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立自主的不在少數(shù)，可是這個(gè)年紀(jì)經(jīng)濟(jì)上完全依賴家庭的也絕不在少數(shù)。作為它的必要不充分條件，在思想上獨(dú)立顯得尤為重要。

　　可是什么才是真正的獨(dú)立，如何才能做到獨(dú)立?斬?cái)嗪舐罚瑘A滑思考?想要真正從家庭里畢業(yè)，一定還是得離開(kāi)。叛逆無(wú)非是小孩子的把戲，是對(duì)想獨(dú)立卻因缺乏經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而無(wú)能為力的自己的不滿。作為成年人，需要直面更多現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)烈的問(wèn)題。在大多數(shù)課業(yè)都已經(jīng)完結(jié)卻尚未離開(kāi)校園的過(guò)渡時(shí)期，未來(lái)這兩個(gè)字瞬間變得異常地赤裸和尖銳起來(lái)。即將到來(lái)的角色轉(zhuǎn)換很容易讓人陷入迷茫期，更多則抱著船到橋頭自然直的心態(tài)試圖逃避�？墒窃搧�(lái)的總會(huì)來(lái)，與其到時(shí)候睜著惶恐的眼尖叫不出聲，不如直面到底。

　　從小到大曾經(jīng)無(wú)數(shù)次的被問(wèn)：“你將來(lái)想做什么?”不像小時(shí)候或許荒謬但是明確的答復(fù)，越年長(zhǎng)，離未來(lái)越近，回答起來(lái)反而閃爍其詞。因?yàn)榧磳⒉饺肷鐣?huì)的自己，已經(jīng)清晰地感受到了現(xiàn)實(shí)的壓力。做一行怨一行，人們對(duì)自己的工作總是不滿大過(guò)愉悅的。過(guò)低的薪酬，過(guò)少的休假，激烈的競(jìng)爭(zhēng)，繁雜的人際，總覺(jué)得付出的和得到的畫(huà)不上等號(hào)。那么換一個(gè)喜歡的工作吧�？墒羌词官|(zhì)問(wèn)自己“我到底想做什么?”會(huì)有明確答案的，并不會(huì)太多。世界上絕大多數(shù)的人們都在碌碌地活著，做著自己不喜歡卻有不得不做的事情，怨念得按部就班。

　　有時(shí)候干脆自暴自棄：興趣是興趣，飯碗是飯碗。做著自己不喜歡的工作維持基本的生活需求，在閑暇的時(shí)間再來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的愛(ài)好�？墒且惶於�十四個(gè)小時(shí)，工作八個(gè)，睡覺(jué)六個(gè)。吃飯洗漱上廁所三個(gè)，上下班的路上兩個(gè)，做飯洗衣打掃清潔兩個(gè)。還不算上抽煙發(fā)呆跟充電的時(shí)間，剩下來(lái)留給自己的寥寥無(wú)幾。工作在很大程度上覆蓋和左右了私人情緒的空間，正因?yàn)榇耍�才�?huì)為之痛苦。

　　沒(méi)有什么是不得不做的，那些不過(guò)是自己給自己設(shè)的一個(gè)圈套，乖乖往里面跳是對(duì)生活的妥協(xié)。在被逼著做這樣的妥協(xié)之前，是不是應(yīng)該考慮如何在工作和興趣之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)。選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。而此刻，需為獲得這種選擇的權(quán)力而努力。

　　所以現(xiàn)下不能迷惘。

　　夏笳說(shuō)，女人到二十一歲就老了，但是我希望永遠(yuǎn)有一種年輕的心態(tài)，去從事任何事情，包括寫(xiě)作。我還是沒(méi)能成為那樣的二十一歲，便任由這一段青春年華像整個(gè)周?chē)�的空氣一樣，變成羽毛掉落了。即使上帝�?huì)發(fā)笑，此時(shí)再試著去思考，或許也不是一件壞事。

讀后感的作文 篇5

　　幸福，無(wú)處不在，只是我們沒(méi)有用心體會(huì)，沒(méi)有細(xì)細(xì)尋找。

　　童年的小念因?yàn)榘职謰寢尩碾x婚變成了一個(gè)自閉的'女孩。陪伴和慰藉她的只有一個(gè)小熊公仔和一個(gè)叫霍雨欣的男同學(xué)。一場(chǎng)車(chē)禍?zhǔn)剐∧钍�去了陪伴她的小熊，在她住院期間，她的主治醫(yī)師林醫(yī)生送給她一個(gè)泰迪熊和時(shí)時(shí)對(duì)她微笑，并告訴她：擁抱泰迪就是擁抱幸福。小念出院后，雖然生活條件更加困難，但在霍雨欣的幫助鼓勵(lì)和泰迪的陪伴下，她最終成了一個(gè)活潑開(kāi)朗的女孩。

　　幸福，只要用心去感受，我們身邊就有很多，當(dāng)你做事遇到挫折時(shí)爸爸媽媽對(duì)你的鼓勵(lì)，這是一種幸福；當(dāng)你有了小秘密和好朋友分享時(shí)，這是一種幸福；當(dāng)你生日時(shí)，爸爸媽媽送你一件夢(mèng)寐以求的禮物時(shí)，這是一種幸福；當(dāng)你成功做好一件事，爸爸媽媽為你祝賀時(shí)，這也一種幸福；當(dāng)全家人圍成一桌開(kāi)心吃飯說(shuō)著話時(shí)，這是一種幸�！�…

　　幸福，就在我們身邊。

讀后感的作文 篇6

　　我曾在書(shū)店中見(jiàn)過(guò)一本名叫《青鳥(niǎo)》的書(shū)，上面說(shuō)“幸福就在每個(gè)人的身邊”，是這樣的么？我很好奇，便買(mǎi)下了這本書(shū)。

　　翻開(kāi)這本書(shū)，我被徹底的吸引了。

　　這篇是根據(jù)著名戲劇家莫里斯梅特克林(1862-1949)的象征主義戲劇《青鳥(niǎo)》改編而成的，它以青鳥(niǎo)象征幸福，以孩子追尋青鳥(niǎo)的過(guò)程，展現(xiàn)出幸福的道理。

　　事情是這樣的，在圣誕節(jié)前夜，伐木工家簡(jiǎn)陋的小屋里，有一對(duì)龍鳳胎兄妹，哥哥叫做蒂蒂，妹妹叫做咪蒂。他們正在眺望著富家孩子過(guò)節(jié)。仙女扮成了個(gè)又老又丑的駝背老太婆來(lái)找他們，讓他倆為自己生了怪病的女兒去尋找青鳥(niǎo)。她送給蒂蒂一頂鑲著鉆石的小帽，頂就能看到事物的靈魂。從此，小、植物、靜物，都有了人的感情。其中還有一些自然之神：脾氣暴躁的先生、美麗可愛(ài)的水姑娘、溫文爾雅的.光明女神和詭計(jì)多端的黑暗女神……。經(jīng)過(guò)眾多周折，他們才明白-幸福就在他們身邊。青鳥(niǎo)象征著幸福，孩子們一路追逐，每當(dāng)幸福似乎近在咫尺，卻又如同平邊的地平線，可望而不可及。幸福的青鳥(niǎo)看似捕捉不到，可它又恰恰在自己的家中。

　　這讓我想到了三天前媽媽給我發(fā)現(xiàn)一條很長(zhǎng)的短信：“飯做好了，米飯?jiān)陔婏堨依�，排骨在高壓鍋里，餐桌上有點(diǎn)心……”好長(zhǎng)一條短信�。〈蟾乓话倨呤畟�(gè)字左右！我旁邊的同學(xué)卻嘲笑我：“你媽真啰嗦！”我卻認(rèn)為，我有一個(gè)關(guān)心我的媽媽。她知道我八點(diǎn)才會(huì)回家，就先給我做飯?jiān)俪鲩T(mén)。我是多么幸福呀！幸福就在我身邊。

　　我突然到《青鳥(niǎo)》上所說(shuō)：“我們每個(gè)人都在尋找自己的幸福，而且都費(fèi)盡心機(jī)，歷盡艱難。其實(shí)幸福獲得并不需要如此艱難，只要我們經(jīng)常懷著無(wú)私、美好的心愿和之心，用心地去生活和關(guān)愛(ài)別人，幸福就在身邊。

　　幸福離我們那么的近，幸福就在我們身邊。

讀后感的作文 篇7

　　想必大家和我一樣，一開(kāi)始聽(tīng)到這個(gè)書(shū)名肯定覺(jué)得是介紹的科學(xué)中一些讓人毛骨悚然的片段，或是一些別的讓人害怕的東西。但當(dāng)我讀完后，我才發(fā)現(xiàn)我是錯(cuò)的，科學(xué)，既可怕又不可怕，說(shuō)它可怕，是因?yàn)楫?dāng)你不懂科學(xué)，不了解他的特點(diǎn)時(shí)，它會(huì)傷害你；而當(dāng)你了解它并正確使用它時(shí)，他就不再可怕，甚至能幫你完成很多事。

　　《可怕的科學(xué)》擺脫了平時(shí)科學(xué)方面的書(shū)籍一貫的死板與生硬，英國(guó)作者尼克·阿諾德用幽默的語(yǔ)言把科學(xué)道理注入了一個(gè)個(gè)讓人印象深刻的故事中，他讓科學(xué)“活”了起來(lái)，變成一個(gè)個(gè)精靈，鉆進(jìn)我們的腦子里，讓我們?cè)谧x書(shū)的享受中把知識(shí)一點(diǎn)點(diǎn)消化，吸收，變成日常生活中的得力助手。

　　正是這種方式，讓《可怕的科學(xué)》系列三度獲得“國(guó)際科普?qǐng)D書(shū)最高獎(jiǎng)”的殊榮，也讓讀者看完一本后想看第二本、第三本。這本書(shū)充分展現(xiàn)了“科學(xué)存在于生活”的理念，讀完后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活中大大小小的事都有科學(xué)的影子，甚至是吃東西、睡覺(jué)、走路等很簡(jiǎn)單的事，都蘊(yùn)含著很多科學(xué)道理。

　　《可怕的`科學(xué)》系列并不只有有關(guān)科學(xué)方面的內(nèi)容，包括數(shù)學(xué)、自然等內(nèi)容，都在其中有專(zhuān)門(mén)的系列，可謂是涉及到了方方面面，全方位無(wú)死角的把理科的所有重要方面都涉及到了。包括定理、公式、定律等也都用各種方式展現(xiàn)了出來(lái)，讓我們?cè)谟涀〉耐瑫r(shí)，又不感到枯燥與乏味。

　　打開(kāi)這本書(shū)，讓我們一起感受科學(xué)的魅力，讓“可怕的科學(xué)”變成“有趣的科學(xué)”。讓你當(dāng)伙伴們驚訝你豐富的科學(xué)知識(shí)時(shí)，你可以輕松的告訴他：“科學(xué)，即是生活�！�

讀后感的作文 篇8

　　有一篇?jiǎng)游镄≌f(shuō)十分感人，故事中軍犬黃狐的種種行為讓我由衷佩服，這篇小說(shuō)就是著名動(dòng)物大王沈石溪寫(xiě)的《退役軍犬黃狐》。

　　軍犬黃狐曾立過(guò)一次二等功和兩次三等功，可謂戰(zhàn)功顯赫，但按部隊(duì)規(guī)定必須退役。說(shuō)真的，他有一百個(gè)不情愿。因?yàn)樗�認(rèn)為自己雖然已經(jīng)十三歲，但依舊充滿了戰(zhàn)斗力，充滿了大局意識(shí)，充滿無(wú)所畏懼的精神毅力。他被送到一個(gè)離哨所不是太遠(yuǎn)的營(yíng)部逸享天年，接替他崗位的是一個(gè)新的獵犬。

　　一天，他為了要一看究竟，就悄悄地溜回哨所，這是他第一次違反紀(jì)律。他趁哨衛(wèi)不注意繞過(guò)大門(mén)，快速來(lái)到了自己曾經(jīng)住過(guò)的“房屋”，迎面就看見(jiàn)一只強(qiáng)壯兇悍的獵狗。黃狐做了幾個(gè)試探，很快就掌握了獵狗的弱點(diǎn)，于是就故意表現(xiàn)出輕視對(duì)手的樣子。獵狗年輕氣盛，怎受得了輕蔑和挑釁，一個(gè)箭步躥了出來(lái).....黃狐得意一笑，轉(zhuǎn)身就跑。這是他的計(jì)策，他怕主人驚醒，他要神不知鬼不覺(jué)地干掉這個(gè)搶了他飯碗的“可惡”的獵狗。它稍用計(jì)謀，不斷地浪費(fèi)獵狗的.體力......當(dāng)他終于等來(lái)時(shí)機(jī)，正準(zhǔn)備發(fā)出致命一擊時(shí)，主人趕到了，他挨了罵受了打......

　　此后黃狐認(rèn)識(shí)到了錯(cuò)誤，不再有干掉獵狗的心思，倒想把自己的絕招和經(jīng)驗(yàn)教個(gè)獵狗。于是他常常偷偷地跑到哨所看獵狗訓(xùn)練。當(dāng)他看到獵狗訓(xùn)練“直行梯撲擊戰(zhàn)壕”作業(yè)時(shí)，眼前閃過(guò)他戰(zhàn)場(chǎng)上應(yīng)用“直行梯撲擊戰(zhàn)壕”方法而差點(diǎn)喪命的一幕。他決定：一定要教會(huì)獵狗弧形撲擊。

　　但是由于上一次報(bào)復(fù)獵狗的原因，使他很難再接近獵狗。主人更不容許他再對(duì)獵狗制造威脅。他耐心等待......

　　終于，有一天獵狗獨(dú)自散步。機(jī)會(huì)來(lái)了，它不斷的弧形撲擊，躍過(guò)獵狗頭頂，獵狗一開(kāi)始以為是挑釁，做出了防御和進(jìn)攻的架勢(shì)。但連續(xù)幾回合后，它慢慢的明白了黃狐的用意，那是黃狐把自己的身體當(dāng)做了練習(xí)目標(biāo)供他撲咬。獵狗很快學(xué)會(huì)了實(shí)戰(zhàn)本領(lǐng)，但黃狐身上早已傷痕累累。

　　戰(zhàn)斗打響了，主人也就是賈排長(zhǎng)帶領(lǐng)部隊(duì)眼看就要取得勝利，但卻被前面的地雷攔住了去路。正無(wú)計(jì)可施，只見(jiàn)獵狗倏地沖向前去，要掃清道路。此時(shí)一直尾隨而來(lái)的黃狐突然躍起把獵狗撞向一邊，徑直撲向地雷......賈排長(zhǎng)流淚了......

　　這個(gè)故事讓我受益匪淺，一只狗竟能忍住嫉妒之火，并把自己積累的經(jīng)驗(yàn)傳授給奪去主人歡心的那只狗，尚且有此義舉，何況人呢？

讀后感的作文 篇9

　　翻開(kāi)《風(fēng)會(huì)記得一朵花的香》，我用心傾聽(tīng)梅子用她質(zhì)樸柔美的文字訴說(shuō)這凡塵間最平凡、最感人的故事……

　　閱讀這本書(shū)，我的心中充滿感動(dòng)和快樂(lè)。覺(jué)得周?chē)�的世界被蜜一樣甜的�?yáng)光籠罩著，流露出款款溫情。

　　別人家房前磚上的兩雙絨拖鞋都被梅子收入心中。她用散發(fā)溫情的筆觸告訴我：用愛(ài)的雙眼看看周?chē)�的一切，自己的心也�?huì)憂傷著別人的憂傷，快樂(lè)著別人的快樂(lè)。我聽(tīng)著她的碎碎細(xì)語(yǔ)，心中對(duì)外面未知的世界存著一份憧憬，好像覺(jué)得凡塵間充滿著小歡喜。我的心被她的'筆尖點(diǎn)化了，充斥著愛(ài)與包容。

　　讀到“仙人掌”童夢(mèng)弟的故事時(shí)，我的心似乎也像被仙人掌扎了一般疼。在梅子筆下，童夢(mèng)弟的經(jīng)歷十分艱苦，但她臉上始終如一的，是花開(kāi)般的笑容。我為她的辛苦操勞而心痛，但又為她從沒(méi)有丟失的笑容感到欣慰。梅子用她雖樸質(zhì)但卻震攝人心的文字抒寫(xiě)這個(gè)故事。我也要學(xué)習(xí)仙人掌的精神，面對(duì)干旱和酷暑難耐，也要學(xué)會(huì)笑看苦難，才能最終迎來(lái)雨露甘霖。

　　有時(shí)我驚嘆：為何梅子的心如此之細(xì)，凡塵間細(xì)細(xì)碎碎的事，都能被她文字織成的網(wǎng)一把收進(jìn)去。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)：因?yàn)樗�的心中有著綿綿不斷的各種情感。

　　她對(duì)一朵朵茉莉花也心懷感動(dòng)。炎夏里 ，是小小的茉莉花為她退去一身的燥熱；于是她對(duì)它有種不舍的情分。梅子告訴我：它香得很像它自己。原本我對(duì)這句話并不理解，可后來(lái)細(xì)細(xì)品味，才發(fā)現(xiàn)梅子以茉莉在告訴我做人的真諦。人如茉莉花一般，無(wú)論任何時(shí)候，在蕪雜的世界上要始終做最本真的自己，不能丟了自己的一顆真心。我領(lǐng)悟到茉莉花骨子里的真諦。

　　《風(fēng)會(huì)記得一朵花的香》使我心懷愛(ài)與包容，讓我笑看苦難，令我保持純真……

　　梅子的筆下，有堅(jiān)強(qiáng)的仙人掌、本真純潔的茉莉花……這些花兒各有各的風(fēng)骨。這世間，有許多人也像它們，讓人充滿感動(dòng)與快樂(lè)。

　　一個(gè)人的存在，到底對(duì)誰(shuí)很重要？我想說(shuō)：對(duì)愛(ài)著你，惦記著你的人最重要。

讀后感的作文 篇10

　　安尼柯的同學(xué)中我最敬佩的是卡隆，他力大個(gè)高，當(dāng)壞孩弗蘭諦欺負(fù)駝背奈利時(shí)，他沖去只一拳，就把弗蘭諦掛了。當(dāng)胳膊殘疾的克洛西受到壞孩弗蘭諦欺負(fù)時(shí)，將墨水瓶砸壞孩弗蘭諦，砸到走進(jìn)教室老師的身上，老師喝：“誰(shuí)？”大家嚇呆了時(shí)，卡隆站了出來(lái)說(shuō)：“是我砸的�！笨�隆是我心目中的'英雄！我如果有這么個(gè)哥哥多好��！膽小的我就不會(huì)怕調(diào)皮的鄰桌的欺負(fù)，在家里他會(huì)處處保護(hù)我，到外面玩就不會(huì)害怕！

　　安尼柯的“父母來(lái)信”中我最喜歡的是“意大利”：祖國(guó)向你致敬，你培育偉人，我將永遠(yuǎn)敬仰！為了你的強(qiáng)大安寧，我愿奉獻(xiàn)自己一切！甚至生命！我的祖國(guó)是中國(guó)，我的故鄉(xiāng)是溫州，我要愛(ài)中國(guó)，我要愛(ài)故鄉(xiāng)，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)！

　　安尼柯的“每月故事”中每篇很精彩，但使我流淚最多的是《小抄寫(xiě)匠》，當(dāng)我看到小孩裘里亞半夜起來(lái)偷偷地為爸爸抄書(shū)時(shí)，我流淚了，當(dāng)我看到裘里亞因夜里抄書(shū)影響了學(xué)習(xí)成績(jī)，而遭到爸爸責(zé)備時(shí)，我心酸了，最后當(dāng)我看到爸爸明白了真相后，用雙手顫抖地抱住裘里亞時(shí)，我哭了。對(duì)比裘里亞，我爸爸是警察，夜里經(jīng)常值班，我不但沒(méi)有想到他的勞累，卻天天向爺爺奶奶告狀說(shuō)：“爸爸不陪我玩！”

　　讀《愛(ài)的教育》，去體驗(yàn)師生、父母、兒女、同學(xué)之愛(ài)吧！

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