讀傷仲永有感600字
《傷仲永》這篇課文，作者通過一個簡單的故事，向我們闡述了一個深刻的道理：一個人能否成長，與天資有關，更與后天所受的教育和自身的努力息息相關。大家有學過這篇課文嗎?一起來看看小編給大家整理的讀后感吧。
篇一：《傷仲永》讀后感[600]
家庭的飲食觀念在很大的程度上還停留在上世紀 以為吃飽就好不管營養(yǎng)與否 他們覺得自己都是這樣過來的 所以很大程度上影響了孩子體格的發(fā)育 以及智力的發(fā)育 家庭對小孩的教育要么隨便 要么緊張的要死 而這兩種極端都是很不好的環(huán)境 前者容易使小孩懈怠 后者容易使小孩心理壓力過大 家庭收入微薄導致小孩無法接受平等優(yōu)質(zhì)的教育 使孩子輸在起跑線 (不僅僅是基礎知識，以及身體的基礎……)
舉個例子，比如說英語，有些小孩從小父母就買許多英語磁帶讓小孩聽 以及讓小孩接受雙語教育 然而一些農(nóng)村的孩子卻沒有 這只是經(jīng)濟上的差距 有些父母自己那時候都沒有學習過英語 他更不會有觀念 從娃娃抓起。(當然英語這門學科也不是什么好艱深的學科，只要學習能力強，很快就能掌握)大家都知道，優(yōu)秀的人才需要在一個自由的學習環(huán)境中才能發(fā)揮自己最大的創(chuàng)造力 你比如說牛頓，他就自述自己是在很寬松的環(huán)境中取得成就的 。
但是有些家庭由于父母自己的無能 而把希望寄托在自己孩子的身上 這就給孩子造成了巨大心理壓力(當然我承認有壓力還是很好的事情)，這大大的限制了孩子創(chuàng)造力的開發(fā) 這就導致了中學教育中很多精華的東西 被死記硬背代替 嗚呼 ……
上訴列舉的也許不完善，但是我想提出的核心觀點是國家只有使每一個家庭都“養(yǎng)足以事父母，俯足以事妻子，樂歲終身抱，兇年免于死亡”才能從根本上促進教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展 就像當年夫子說的“先富之，再教之” 日本在戰(zhàn)后迅速發(fā)展起來還是主要因為其先進的科學技術(shù) 而科技技術(shù)來源于優(yōu)秀的人才的不斷的研究和創(chuàng)新 優(yōu)秀人才又是來自強大的教育機構(gòu) 教育機構(gòu)的繁榮又來自大量的金錢投入(小日本搶了我們的錢，就去投資教育了)
篇二：《傷仲永》讀后感[600]
《傷仲永》講述了一個天才兒童因為不學習淪落成一個凡人的故事。即五歲能詩的方仲永，天資聰明�？伤隽嗣�，其父不再讓他學習，就帶他去全縣各處題詩掙錢。因方仲永沒有再學習，最后一事無成。本是一個天資過人、聰明非凡的神童，卻因沒接受良好的后天教育而泯滅了。多么令人深省、令人無限惋惜的故事呀。它給予人們的啟示頗多：學如逆水行舟，不進則退;努力，是成功的基本;人的先天才能和后天教育與成才的關系;對泯滅人才環(huán)境的批評……但我卻只對其中家長、社會的責任感興趣!即家長、社會必須給孩子創(chuàng)造條件，讓孩子接受良好的教育!文末更是引人深思：有天賦的人沒接受良好的后天教育，尚且淪為常人，那么本身天賦一般，且又沒接受后天教育的人，那不是連普通人都不如了嗎?
文中，仲永的爸爸固然“愚昧”。為了貪圖眼前小利，把兒子本應大展宏圖，一片光明的前程斷送了。回顧現(xiàn)實，人們往往為了追求經(jīng)濟效益而冷落了孩子，忽視了對孩子的關心、管理和教育(“留守兒童”也就應運而生)，從而誤了孩子!對于“留守兒童”，家長不便管理，監(jiān)護人因種種原因而無法管理，“事不關己，高高掛起”，何必操那份閑心的旁邊人更是無心管理。紛繁復雜的當今社會，很多時候，學校的教育顯得蒼白無力。因此，“留守兒童”的問題越來越多，越來越復雜，越來越嚴重，影響了孩子們的'健康成長!從這個意義上講，政府、社會，“留守兒童”的家長，不知不覺中就扮演了“仲永”爸爸的角色!
孩子，既是祖國的未來，也是我們的希望。無論天才或庸才，都應該接受良好的后天教育。這樣，“仲永”的悲劇才不會重演!為了我們的未來，為了我們的希望，我們決不能再扮演仲永爸爸的角色!讓我們擰成一股繩，都來為孩子的健康成長出謀劃策;都來關心、管理、教育身邊的一切孩子!為孩子的健康成長撐起一片晴空!
關愛、管理、教育孩子，人人有責!
決不能讓“仲永”的悲劇重演!
全社會的人都來救救孩子!
篇三：《傷仲永》讀后感[600]
今天從書架上隨手抽出一本小冊子《教海拾貝》，此書系上世紀八十年代初出版的中小學教育工作叢書。書中一篇文章談及兒童教育的問題時，例舉了王安石《傷仲永》中方仲永：十歲神童，二十才子，三十凡人。欲知其詳，于是上網(wǎng)一搜，下載到原文與譯文：
原文：
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩，立就。其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之。十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣!”
細讀之后，頗為感慨：
感慨之一：再好的天才，不接受后天的良好教育，也不會有什么大的作為!身邊一例也可佐證：一同事的小孩自幼聰穎過人，中小學也學得不錯，順利考入全國十大名校，然而進入大學后卻迷戀于網(wǎng)絡游戲，大學連留兩級至今還未畢業(yè)，成了身邊的“X仲永”。
感慨之二：三十年前的“寧仲永”、“謝仲永”們，如今哪去了?自中國恢復高考制度后，全社會都在期盼：盡快培養(yǎng)出大批國際頂尖科學家，盡早拿到諾貝爾大獎。于是乎，一方面招收少年大學生，寧鉑、謝彥波們便成了當時國人奇之的“神童”，然而，他倆都沒走出“仲永”的宿命：“寧仲永”三次考研三次臨陣脫逃后，現(xiàn)已皈依佛門，“謝仲永”從師兩位博導未卻獲學位，現(xiàn)僅為大學一普通教師;另一方面舉辦奧賽，三十年來各類國際奧賽金獎得主，早已成百快要上千吧，如今也是該出人才的時候了，然而有誰成了數(shù)學家?又有誰得到了諾貝爾大獎?
篇四：《傷仲永》讀后感[600]
當一系列的時間、地點都基本合拍的時候，我們就應該相信，方仲永的故事不是王安石憑空杜撰，而是在認認真真地講述自己的經(jīng)歷。從以上三個細節(jié)來看，方仲永的故事不像是子虛烏有的傳說，可那又該如何理解方仲永不學而能詩呢?
即使早在北宋，臨川也絕不是未開化的荒蠻之地。相反，這里正如王勃所說的“鄴水朱華，光照臨川之筆”。王安石、湯顯祖、曾鞏、晏殊、晏幾道、陸象山……臨川籍文化巨匠的名單，可以開出長長的一串。即使不說這些中國學術(shù)史上耀眼的星斗，單是自宋至清間的二千多名進士，就足以說明千年以來，臨川的文風是如何的熾盛。
方仲永雖然出身于一個世代為農(nóng)的家庭，但并不意味著他與文化教育徹底絕緣。也許他家正與一個小學堂為鄰，也許一群小學童就是他的玩伴，也許識字、背書竟然是小伙伴之間爭強賭勝的游戲。甚至有可能連教書先生也喜歡這個聰慧過人的小家伙，即使不收學費，也愿意指點他幾句。仲永雖不是生而知之的天才，但他的確是天資過人的神童。這樣一鱗半爪地學下來，水平竟然超過了那些正經(jīng)八百的學生。只是這一切，仲永之父并不清楚，所以當兒子哭著鬧著要文具的時候，父親會驚詫得目瞪口呆，以為兒子真的是一個不學而能的天才呢。
另一種可能是，父親也知道兒子在與學童們的廝混中學了不少東西，只是沒想到竟有如此高的水平罷了。多數(shù)父親是樂意炫耀兒子的，仲永的父親當然也不例外。當一個早慧兒童的故事從一位父親口中講出來的時候，就變成了不學而能的天才神話。當然，這只能是猜想，但是還有更合情理的解釋嗎?
以上解讀的重點全在仲永，可是只要稍加留心，就不難發(fā)現(xiàn)故事的重心其實是仲傷之父，而不是仲永本人。
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