讀后感的作文10篇（精品）
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的讀后感的作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀后感的作文 篇1
薩哈拉難道是一個(gè)地名？哈哈，是人名！這個(gè)女孩有一個(gè)秘密：長(zhǎng)大后要當(dāng)一名作家。他到底寫(xiě)沒(méi)寫(xiě)書(shū)呢？只要你看了這本書(shū)，答案就會(huì)知道了。
這個(gè)故事是講薩哈拉總是偷偷給爸爸寫(xiě)信，寫(xiě)完后就藏在桌子里。有一天，媽媽知道后，就對(duì)她發(fā)了一頓脾氣，認(rèn)為她喜歡爸爸而不喜歡自己。直到有一天，波迪小姐成為她的新老師，一個(gè)嶄新的生活出現(xiàn)在她的面前，她熱愛(ài)閱讀，瘋狂地寫(xiě)作。剛開(kāi)始波迪老師并沒(méi)有因?yàn)樗淖魑膶?xiě)得好而獎(jiǎng)勵(lì)她小貼畫(huà)。薩哈拉因?yàn)闆](méi)有小貼畫(huà)而偷偷把露茲的小貼畫(huà)偷偷摳掉。有一天，波迪老師到薩哈拉家做客，撒哈拉見(jiàn)了，假裝睡得很香的樣子，老師對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)，她將是一名作家。媽媽問(wèn)，怎樣才能不浪費(fèi)這個(gè)天才。讓她多寫(xiě)，隨處都放上筆和紙，讓她記錄下來(lái)。后來(lái)，她寫(xiě)了一本自己的自傳，然后悄悄地放在圖書(shū)館里，想讓別人也能達(dá)到自己寫(xiě)得故事，同時(shí)她也得到了波迪老師的貼畫(huà)。
這本書(shū)寫(xiě)了一個(gè)女孩特別的成長(zhǎng)經(jīng)歷，家長(zhǎng)要聽(tīng)孩子的話(huà)，懂孩子的心，每個(gè)孩子都有別人沒(méi)有的'一面，只是我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。薩哈拉這個(gè)女孩不寫(xiě)作業(yè)，不學(xué)習(xí)，但是她還是寫(xiě)出來(lái)一本自己的自傳。這個(gè)女孩心目中的秘密有撒哈拉沙漠那么大，甚至更大，到底是什么秘密？沒(méi)錯(cuò)，他想當(dāng)一名作家。誰(shuí)不為自己有這樣的女孩驕傲呢？她媽媽也不例外，他知道后，便鼓勵(lì)薩哈拉寫(xiě)作，一步步走上了這個(gè)臺(tái)階。薩哈拉是一位有志向的孩子，她的精神很值得讓我們學(xué)習(xí)。
我們應(yīng)該聽(tīng)孩子的話(huà)，懂孩子的心，才能發(fā)現(xiàn)孩子的長(zhǎng)處，每個(gè)孩子都是這樣的，我們不要浪費(fèi)任何一個(gè)天才。
讀后感的作文 篇2
熾熱的太陽(yáng)烘托著大地，空氣也變得煩惱起來(lái)，知了躲在樹(shù)蔭里鳴叫著。我受不了悶熱的天氣，便常常跑去書(shū)店看書(shū)嗎。最近我看了一部小說(shuō)，是《少年維特的煩惱》。
《少年維特的煩惱》篇幅不大，情節(jié)也不復(fù)雜曲折，主要講述角色是才華橫溢，熱愛(ài)自然的青年維特好忠誠(chéng)美貌的少女綠蒂。主人公維特獨(dú)自一人到青山幽谷，晨曦暮露的小山村。他如癡如醉的沉浸這夢(mèng)幻般的自然美景中，心情愉悅而滿(mǎn)足。然而維特在一次舞會(huì)上認(rèn)識(shí)了一位年輕美貌的姑娘綠蒂，并且深深地愛(ài)上了他�？墒蔷G蒂已經(jīng)訂婚了，她無(wú)法背叛她的忠誠(chéng)與良心，使她不能選擇自己的愛(ài)情。這無(wú)疑給了維特當(dāng)頭一棒，于是維特告別了綠蒂，離開(kāi)了小山村�？稍谀呛诎档纳鐣�(huì)，他處處碰壁，加上上流社會(huì)的譏笑和侮辱，心靈再次承受著痛苦與失落。他又再次回到了原來(lái)的山村，可惜，物是人非啊!綠蒂結(jié)了婚，樸實(shí)而又善良的村民紛紛慘遭不幸。于是他失望了，在奧西星的悲歌中，用槍對(duì)準(zhǔn)了自己的頭顱……全書(shū)以主人公維特不幸的`戀愛(ài)與在社會(huì)上處處遇到挫折這一根線(xiàn)索串聯(lián)起來(lái)，構(gòu)成一部完整的小說(shuō)。
在那個(gè)社會(huì)，年青的人們無(wú)法選擇自己的愛(ài)情，道德束縛著人們的思想，從而有了類(lèi)似維特不幸的戀愛(ài)。所以德國(guó)著名作家歌德以自己的親身經(jīng)歷為藍(lán)本，以日記的形式把維特內(nèi)心的高低起伏描寫(xiě)得淋漓盡致，詳盡地向世人展示了維特思想感情的變化。將他個(gè)人不幸的戀愛(ài)放置在廣泛的社會(huì)背景中，體現(xiàn)了對(duì)封建社會(huì)的等級(jí)偏見(jiàn)，小市民的自私與守舊等觀(guān)念作了揭露與批判，并熱情地宣布了每個(gè)人都應(yīng)該擁有個(gè)性解放和感情自己。
與此同時(shí)，我也明白了在人生的道路上，無(wú)論我們遇到什么煩惱，什么挫折。都不能選擇逃避。因?yàn)樵谏钪�，我們不�?/p>
能事事都一帆風(fēng)順，不可能事事馬到成功，我們應(yīng)在挫折中堅(jiān)持到底，永不言棄，直至擊敗挫折。
死其實(shí)并不能解決一切，它只會(huì)留下更多人的痛，使人無(wú)法自拔，永遠(yuǎn)沉浸于無(wú)限的內(nèi)疚與悔恨。在我們的眼中，堅(jiān)持到底的人，總會(huì)走出困境;輕易言敗的人，總會(huì)埋怨現(xiàn)實(shí);所以，在生活中無(wú)論遇到什么困難，心中都應(yīng)堅(jiān)持這那一份信心，一份相信自己可以走出困境，永不言敗的心，努力的奮斗，向成功的彼岸進(jìn)攻。
讀后感的作文 篇3
“我的生命是一本不忍卒讀的書(shū)，命運(yùn)把我裝訂得極為拙劣�！�
這篇題為《我是范雨素》的文章，以這樣的句子開(kāi)頭。一篇迅速成為公號(hào)爆款文的自述，仿佛一個(gè)“大隱隱于市”的文字精靈乍現(xiàn)，《我是范雨素》迅速被各路文字愛(ài)好者“圍獵”。
朱老夫子說(shuō)過(guò)，惟楚有才！作者范雨素，湖北襄陽(yáng)人，一個(gè)城中村里的文學(xué)愛(ài)好者，一個(gè)嘗過(guò)命運(yùn)的苦酒與甘霖的女人。她的這篇自述，沒(méi)有華麗的詞，有的只是平實(shí)的心，以及娓娓道來(lái)的起伏不定的人生經(jīng)歷。樸素的人，樸素的文筆，寫(xiě)出了每一個(gè)樸素而又平凡的我們對(duì)生活的堅(jiān)強(qiáng)和奮斗。作者成功地將人們帶入到她命運(yùn)的這本書(shū)中，擊中這個(gè)社會(huì)的痛點(diǎn)，讓人們看到了一個(gè)倔強(qiáng)而柔韌的生命對(duì)底層“茍且”的記錄。
透過(guò)她的文字，我看到一個(gè)崎嶇頑強(qiáng)的女人，字里行間有關(guān)于心路歷程的精準(zhǔn)描述，又有濃郁鮮活的襄陽(yáng)本土俚語(yǔ)，這是她眼中的世界，這是她的生活�，F(xiàn)實(shí)很沉重，她卻以輕松卻不造作、幽默卻很深刻、溫和而有立場(chǎng)的方式寫(xiě)出來(lái)了。
《詩(shī)經(jīng)》告訴我們，《詩(shī)經(jīng)》里的“風(fēng)”大都來(lái)自民風(fēng)俗語(yǔ)，并且是構(gòu)成《詩(shī)三百》的`主脊，古往今來(lái)，沒(méi)有人動(dòng)搖得了它的歷史厚度及藝術(shù)高度，以致于“雅”、“頌”之后位。
然而在今天，所以那些根植于生活，源自于現(xiàn)實(shí)的民間文學(xué)，依然大有價(jià)值。
她在文中對(duì)于自己生活的表達(dá)，對(duì)底層群體生存狀態(tài)的觀(guān)察，對(duì)城市社會(huì)的描述，正是這個(gè)時(shí)代的一個(gè)盲區(qū)。她的自我表達(dá)，打破了主流社會(huì)對(duì)底層視角的壟斷，打破了固化的階層敘述所形成的盲區(qū)，讓人們看到了一個(gè)自以為熟悉卻很陌生的世界。前段時(shí)間，媒體討論階層固化這個(gè)話(huà)題，其實(shí)都忽略了一個(gè)視角，就是人們看待社會(huì)各階層已經(jīng)固化的角度。他們雖然從來(lái)沒(méi)有缺席于輿論場(chǎng)，卻多是被表達(dá)、被建構(gòu)。他們近十多年來(lái)的形象，主要是通過(guò)春晚小品、都市報(bào)社會(huì)新聞，扶貧報(bào)道、支教者說(shuō)、離開(kāi)鄉(xiāng)土的打工文學(xué)等等所塑造。
文學(xué)是什么？對(duì)于范雨素，這或許是一種自己對(duì)自己的訴說(shuō)，以此審視自己的生活與夢(mèng)想。正如她所說(shuō)，當(dāng)育兒嫂很忙，但“活著就要做點(diǎn)和吃飯無(wú)關(guān)的事”，文學(xué)可謂“精神欲望的滿(mǎn)足”。
諸如此類(lèi)來(lái)自民間的文學(xué)作品，其實(shí)還有更多，在湖北鄉(xiāng)間的田埂與小院之間，詩(shī)人余秀華寫(xiě)下自己濃烈的情感；在廣東城鎮(zhèn)的廠(chǎng)房與流水線(xiàn)之間，《我的詩(shī)篇》記錄下勞動(dòng)者“骨頭里的江河”……他們通過(guò)文學(xué)感受個(gè)人狀態(tài)、反省生活意義、思考社會(huì)問(wèn)題，完成對(duì)于自身的療愈乃至救贖。
而如今，通過(guò)大洗牌重新分層并日益沉淀后的中國(guó)，一個(gè)下里巴人卻哼吟著陽(yáng)春白雪就被看著很不安分不合時(shí)宜了。
有的人開(kāi)始站在藝術(shù)的高度，用莫言也難以企及的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)質(zhì)疑它存在的價(jià)值；有的人開(kāi)始站在高大上的立場(chǎng)，以神圣也難以純粹的高尚來(lái)懷疑她登場(chǎng)的動(dòng)機(jī)；
范雨素是當(dāng)今被媒體高度篩選出的“打工文學(xué)”代表，可惜文學(xué)拯救不了她和這個(gè)群體的生活困境。他們沒(méi)有走紅，但是一樣在以文學(xué)對(duì)抗苦難。
這個(gè)44歲的京漂保姆，不再只是一個(gè)記錄自己故事的人，更是媒體包裝下的某個(gè)符號(hào)，代表“底層作家”，代表“鄉(xiāng)土文學(xué)”。在鋼筋混凝土構(gòu)筑的城市中，樸實(shí)無(wú)華的文字反而成為一股“清流”，這種稀有難免變成對(duì)余秀華“腦癱身份”和范雨素的“農(nóng)民身份”過(guò)度消費(fèi)�！段沂欠队晁亍芬蚕裨�(jīng)賺足了眼淚的“羅一笑事件”,網(wǎng)民們渴望著類(lèi)似的“非同尋�！眮�(lái)釋放自己的感動(dòng)，在“轉(zhuǎn)發(fā)”中完成自己道德正確的身份標(biāo)識(shí)。當(dāng)我們回過(guò)頭來(lái)看范雨素的文章，平地驚雷的一句“命運(yùn)把我裝訂得極為拙劣”
我非常贊賞范雨素在文章里說(shuō)的幾句話(huà)。
比如：一個(gè)人如果感受不到生活的滿(mǎn)足和幸福，那就是小說(shuō)看得太少了。
比如：一本書(shū)從來(lái)沒(méi)有人看過(guò)，跟一個(gè)人從沒(méi)有好好活過(guò)一樣，看著心疼。
無(wú)疑，在物質(zhì)上，范雨素是貧乏的，也非常理解由于貧乏所帶來(lái)的親情淡薄，但是精神上，她實(shí)在是太強(qiáng)大了，強(qiáng)大到就算蜷曲著生活，也要告訴自己，試著找一個(gè)舒服點(diǎn)蜷著的方式。
她思想的自由，已經(jīng)超脫了物質(zhì)的藩籬。
在這個(gè)時(shí)代的洪流中，在滾滾向前的大歷史潮流中，雖然是小人物，也不愿意無(wú)聲無(wú)息，閉目塞聽(tīng)地被碾壓拖行，只有閱讀，只有思考，才能賦予發(fā)聲的能力！
范雨素當(dāng)然是睜大眼睛，在看這個(gè)世界的！
“日光之下，并無(wú)新事。今天的世界，是同一個(gè)故事的萬(wàn)千版本。掙扎與成功，財(cái)富與夢(mèng)想。我們?cè)噲D抵御這種單一，復(fù)活那些被遺忘和抹滅的故事， 賦予普通人尊嚴(yán)，留下變幻中國(guó)的痕跡�！�
如果這個(gè)時(shí)代的成功學(xué)鼓勵(lì)膽大心黑，如果中產(chǎn)階級(jí)疲憊地重復(fù)穆旦的詩(shī)句，將自身處境理解為“我全部的努力，不過(guò)是完成了普通的生活”，把共同生存當(dāng)成不得不忍受的現(xiàn)實(shí)局限，那么，范雨素筆下的人，筆下的生命力的形態(tài)是不同的，她是在賦予普通人尊嚴(yán)和心靈深度，也在禮贊閱讀和文學(xué)對(duì)心靈深度與美德的滋養(yǎng)。
當(dāng)今時(shí)代，文學(xué)似乎有些遙不可及。全民娛樂(lè)抹平了個(gè)人興趣，快速消費(fèi)讓功利取代了癡迷，無(wú)用之事、無(wú)事之人難有容身之地。生活越發(fā)同質(zhì)同構(gòu)，社會(huì)也難免變得扁平。有人說(shuō)，相比過(guò)去，我們身邊少了些“奇人”。菜場(chǎng)擺攤的農(nóng)婦們，張口能進(jìn)行八音合唱；鄉(xiāng)村小學(xué)的教師，深研魏晉南北朝史，這樣大隱于市的傳奇，已經(jīng)鮮少能見(jiàn)。舉目盡是水泥鋼鐵的叢林，青春消磨在擁擠的地鐵，隔成小間的辦公桌、高低起伏的股指線(xiàn)，拿起手機(jī)看同樣的故事、躺在沙發(fā)上做同樣的夢(mèng)。
然而，這些“民間文學(xué)”的創(chuàng)造者，卻未嘗不是我們身邊的異質(zhì)之人。寫(xiě)得好或者不好，可能并不太重要。重要的是，一個(gè)育兒嫂以自己的文字讓我們看到：即便在飛機(jī)轟鳴而過(guò)的出租房里，也還能找到不同尋常的人、遇到不同尋常的事。她提供的與其說(shuō)是文學(xué)，是真摯帶來(lái)的感動(dòng)，不如說(shuō)是文學(xué)印于書(shū)本、行于網(wǎng)絡(luò)之外的鮮活形態(tài)，是生命與社會(huì)仍然存在無(wú)限可能性的驚奇�？梢哉f(shuō)，這些普通的文學(xué)愛(ài)好者，在以語(yǔ)言為武器對(duì)抗存在的荒蕪之時(shí)，也給予扁平化的時(shí)代以深度。
在更大層面上，這些心懷文學(xué)的人們，也讓人思考科技蒸蒸日上之時(shí)，人文精神回歸與重塑的問(wèn)題。
人的存在是有限的，但也正是這樣的有限性，標(biāo)注了人獨(dú)特的存在。也就能在實(shí)現(xiàn)文學(xué)社會(huì)價(jià)值的同時(shí)，展現(xiàn)人文精神的另一個(gè)向度。
讀后感的作文 篇4
就這樣，我和它成為了好朋友!”我滿(mǎn)不在乎地說(shuō)：“反正我作業(yè)都做好了，我就玩一會(huì)兒有什么不可以。指導(dǎo)老師：陳紹彬。關(guān)鍵字：雨中 飄飛 紅絲帶？她，留著短發(fā)，短短的，很像男生。而不去完美的過(guò)完最后的一生。7月3日，是我們領(lǐng)成績(jī)單、放暑假的一天?
后來(lái)，蟋蟀柴斯特用它絕妙的音樂(lè)天賦回報(bào)了朋友們的真誠(chéng)友情，幫助馬利歐一家擺脫了困境，自己還成為了震驚整個(gè)紐約的演奏家！功成名就后的柴斯特卻滿(mǎn)心失落，思念起鄉(xiāng)下自由自在的安靜生活。在朋友們的理解和幫助下，它終于回到了自己深?lèi)?ài)的故鄉(xiāng)。
讀到“第十二章”時(shí)
，我仿佛也像史麥德利一樣嚇壞了，一只平凡的蟋蟀竟然能演奏出《基督精兵進(jìn)行曲》。蟋蟀柴斯特那嘹亮而韻味無(wú)窮的鳴叫，令我回味無(wú)窮。我仿佛也聽(tīng)到了它的`鳴叫。讀到“第十四章”，我又再一次的感覺(jué)到了它聲音的奇妙：往來(lái)的行人和車(chē)輛全都靜止了。公共汽車(chē)、轎車(chē)、走路的男男女女……全都停了下來(lái)。在樂(lè)曲持續(xù)的這幾分鐘里，時(shí)代廣場(chǎng)靜的就像傍晚的草原一樣。這一小節(jié)，充分的體現(xiàn)出那聲音的美。它令我陶醉！讀到最后時(shí)，我又有些失落，它要離開(kāi)馬利歐，去回故鄉(xiāng)了。這個(gè)結(jié)局有些另人失落，它似乎不是那么的美好，又似乎是那么的合乎情理。
我愛(ài)這只叫柴斯特的蟋蟀，他給我們帶來(lái)了歡樂(lè)，我也會(huì)記住它那嘹亮而韻味無(wú)窮的鳴叫！更喜歡它是那么的關(guān)愛(ài)朋友，熱愛(ài)大自然，再繁華的時(shí)代廣場(chǎng)也無(wú)法留住它對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀。
我也要像它那樣愛(ài)自己的朋友，愛(ài)自己的故鄉(xiāng)。
讀后感的作文 篇5
我敏捷地打開(kāi)我的電腦，輸入“書(shū)香浙江”，打開(kāi)《我的同桌是上帝》這本書(shū)，津津有味的地看了起來(lái)。我不一會(huì)就看完了。我陷入了深深地思考之中……
這本書(shū)有非常多的小故事，我就挑了《我的同桌是上帝》來(lái)講吧！它講了一個(gè)上帝，由于繁忙的工作就來(lái)到人間尋找自由的生活。他的天使同事規(guī)定：只要能在人間找到一位同桌，便可以生活一年。他的同桌是一位叫馮離離的女孩子。別看馮離離很漂亮，可是她有著一顆不知足的心，當(dāng)然有一點(diǎn)嫉妒心里。上帝化名為尚弟，萬(wàn)般地討好馮離離，希望她可以和自己成為好朋友。
但是馮離離始終不肯和他交朋友——即使可以擁有所有的榮華富貴。
時(shí)間到了，尚弟要走了。馮離離現(xiàn)在才明白，他是上帝，來(lái)到人間放松。可是，她怎么可能有機(jī)會(huì)呢？對(duì)，沒(méi)有。上帝走了。
我想到了一個(gè)寓言，它講了一個(gè)人非常喜歡一位農(nóng)場(chǎng)主的女兒，想娶她為妻。老人給他提了個(gè)要求：他隨機(jī)放出三頭牛，只要抓住了一條牛尾巴，就答應(yīng)他的那個(gè)要求。一聲令下，牛一頭一頭跑了出來(lái)。小伙子看第一只牛雖然個(gè)子小，但樣子極其兇猛，他打算放棄。他看著第一頭牛跑走了。第二只牛跑了出來(lái)，雖然樣子不兇，可是塊頭特大，年輕人又放棄了。他想：一定有溫順一點(diǎn)，小一點(diǎn)的'儒牛！果真，下一頭牛又小又可愛(ài)，年輕人想也不想，毅然去抓牛尾�！皳渫ā�，他落空了，怎么回事？他看著遠(yuǎn)去的牛，不禁潸然淚下：那頭牛沒(méi)有尾巴！
這個(gè)故事和上面的故事一起告訴我們：不可以見(jiàn)好不收，一定要從容，機(jī)會(huì)也許很小很小，但是你放棄了，等待了，一定不會(huì)成功！
讀后感的作文 篇6
人生苦難重重，人生錯(cuò)綜復(fù)雜，幾乎所有人的心理都會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，或者說(shuō)我們的心靈總會(huì)面對(duì)天性中的弱點(diǎn)，比如只顧當(dāng)下，比如懶惰。讓我覺(jué)得釋?xiě)训氖�，知道人�?lèi)都是如此，都面對(duì)著如此的命運(yùn)，這讓我知道自己的問(wèn)題是不足為奇的了。這也解釋了我之前的迷惑，就是看到某些眾人所謂的優(yōu)秀成功人士，為何我卻總覺(jué)得他們有所欠缺。之前我以為這是和人格的高尚是否有關(guān)，現(xiàn)在我覺(jué)得說(shuō)人格這樣的格調(diào)太高了，事實(shí)上絕大多數(shù)人未必能追求高尚的人格（當(dāng)然包括我），就好像當(dāng)年金大俠對(duì)人類(lèi)寄予厚望的結(jié)果多半是失望。其實(shí)我們未必需要擁有那樣高尚的人格，就好像孫未說(shuō)“英雄和暴君一樣，都是把自己看得太重要的人”，我們所應(yīng)該做的，其實(shí)是追求我們心靈的開(kāi)闊和富足。然而，“少有人走的路”，從書(shū)名可以看出思考、反思、追求心靈的健全的人是很少的，我當(dāng)然沒(méi)權(quán)利做出這樣的結(jié)論，不過(guò)派克就比我有資格多了吧，呵呵。因?yàn)檫@條路很難，需要克服自身的惰性，需要不斷地學(xué)習(xí)，如此種種也讓我感覺(jué)到壓力，而且因?yàn)槎鄶?shù)人都不走，所以走的人就會(huì)感覺(jué)到寂寞。
我覺(jué)得派克很了不起的原因之一，是覺(jué)得他非常睿智豁達(dá)，也非常平和包容，他說(shuō)過(guò)其實(shí)人未必一定要去找心理醫(yī)生，某些心理醫(yī)生其實(shí)只是把你改造成社會(huì)所接受的模式，而讓你徹底失去了自己_這個(gè)例子在亦舒的一部小說(shuō)中已經(jīng)表現(xiàn)過(guò)了_“現(xiàn)代心理治療目標(biāo)是讓患者恢復(fù)‘正�！�，用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范人們的生活，結(jié)果只能令個(gè)性萎縮，變得淺薄而蒼白�！倍倚睦斫】狄膊⒎强偸顷�(yáng)光活潑，毫無(wú)陰影。事實(shí)上，“抑郁造成的空虛，乃是思緒和情感的溫床；年齡的增長(zhǎng)和衰老，可以促使我們關(guān)注心靈；死亡讓人更強(qiáng)烈的了解到生命的意義；深刻體會(huì)眼前生活的空虛，未嘗不是一件好事；讓我們失去一部分的純真，這對(duì)心靈也是有好處的。”
哈哈，說(shuō)起來(lái)他的太多話(huà)我都覺(jué)得凝煉得很好，很有道理。比如“信仰并不僅僅來(lái)源于高遠(yuǎn)的精神境界，也來(lái)源于心靈的深淵_每個(gè)人心底最私密的地方。”_就如同《上海的金枝玉葉》中的戴西“原來(lái)一個(gè)人沒(méi)有信仰，也可以非常堅(jiān)韌。一個(gè)人不是為了大眾而吃苦，也可以保持頑強(qiáng)的尊嚴(yán)”。關(guān)鍵還是在于，你究竟想成為一個(gè)怎樣的人。然而，放棄對(duì)外界的依附，而回到自己的心靈，是相當(dāng)困難的。就好像佛教說(shuō)，佛不在外界，佛只在自己心里，可是對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，要發(fā)掘出自己心中的佛性實(shí)在也是太難了。
“墜入情網(wǎng)，意味著自我界限的一部分突然崩潰，使我們的‘自我’和他人的‘自我’合而為一，我們突然沖出了自我界限，寂寞消失了，代之難以言喻的狂喜之感，仿佛體會(huì)到幼年時(shí)無(wú)所不能的快感，我們又變得強(qiáng)大有力。”正因?yàn)閻?ài)情如此狂熱激動(dòng)，所以很長(zhǎng)時(shí)期我們會(huì)以為愛(ài)情無(wú)所不能，可以幫我們排除萬(wàn)難，對(duì)方就是我們僅需的`一切（當(dāng)然，現(xiàn)在患有“愛(ài)無(wú)能”的患者除外。），然而，“這種因?yàn)闄C(jī)遇和緣分，不請(qǐng)自來(lái)，讓我們暫時(shí)失去自我，無(wú)法做出理智選擇的愛(ài)情，只是真愛(ài)偉大而神奇的布局的一部分，它讓我們提前品嘗到愛(ài)的滋味。因?yàn)樗⒎钦鎼?ài)，所以它最終可能因?yàn)榉N種原因而消褪崩塌，事實(shí)上我們想要獲得持續(xù)的狂喜，達(dá)到涅磐和永生的境界，獲得神性的啟發(fā)，我們就必須體驗(yàn)到真愛(ài)是什么，愛(ài)的感覺(jué)是什么，并且要為此付出艱苦的努力�！边@里派克提到了很多次的“神性”，不接受宗教的朋友或許會(huì)覺(jué)得反感，但是其實(shí)派克其并不是那種狹隘排他的教徒，他稱(chēng)自己為“離經(jīng)叛道”的天主教徒，卻一直擔(dān)負(fù)著關(guān)懷他人心靈的“心靈牧師”的工作。他所指的神性是我們心靈中的神性，絕不局限于宗教�？雌饋�(lái)要想獲得真愛(ài)也是讓人倍感壓力的一件事，男女間直接的相吸，緣分的牽引，愛(ài)戀的錯(cuò)覺(jué)及無(wú)法自拔，迷失自我也許痛苦，付出的代價(jià)也許高昂，卻都只是順著自己的性子，所心所欲，而要想獲得真愛(ài)，則“必須讓雙方的心靈得到成長(zhǎng)和完善，幫助彼此心智成熟，即使在愛(ài)的激情過(guò)后，仍能醉心于那種美好的感覺(jué)”，要兩個(gè)人都付出艱苦的努力啊，想起來(lái)，的確非常困難。
“成熟的心靈必須保持中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，特別不要輕易受到倫理觀(guān)念的影響�！标P(guān)于孩童的說(shuō)法就存在一定的矛盾性，比如我們可能會(huì)刻意追求成熟而擯棄幼稚_“在我們最脆弱的時(shí)候，內(nèi)心中的小孩一方面孤苦無(wú)依，另一方面卻又躍躍欲試。要關(guān)懷心中的孩童，我們就必須面對(duì)自己較為低極的本性_無(wú)法控制的情感，愚蠢癲狂的愿望，以及各種形式的軟弱無(wú)助。我們必須接納這種流浪、迷失和無(wú)助。有些時(shí)候我們需要停止生長(zhǎng)，甚至必須后退，因?yàn)椤『ⅰ緛?lái)就意味著沒(méi)有長(zhǎng)大。童心是心靈的一個(gè)側(cè)面，而心靈的任何層面遭到漠視，都會(huì)成為痛苦的根源�！�
有觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為嬰兒是無(wú)罪的，是與自然融為一體的，是神性的，但是同時(shí)他們也是不能獨(dú)立生存的。“我們不是要變成犧牲自我，最后只剩下潛意識(shí)的嬰兒；也并非要變成高高在上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越日常生活，自以為所向無(wú)敵，對(duì)凡俗生活的弱點(diǎn)和缺陷也絲毫不感興趣的少年；我們最終要找到自己的內(nèi)涵和分量，落回地面，培養(yǎng)出成熟、自覺(jué)的自我，承擔(dān)痛苦和責(zé)任，進(jìn)而發(fā)展成神性的自我�！眰ゴ蟮恼苋艘矔�(huì)讓自己時(shí)而像小孩一樣的放松和玩耍，“事實(shí)上孩童的‘無(wú)知’才蘊(yùn)涵著無(wú)數(shù)可能，我們必須時(shí)而設(shè)法忘記那些阻礙我們領(lǐng)悟真理的知識(shí)”，這也就是禪宗所說(shuō)的“空”的境界。我們追求理想，但是我們同時(shí)也要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們有時(shí)要追求超脫，但是也必須控制自己的虐傾向。
“我們不應(yīng)該把人體視為機(jī)器，把思想視為一系列生化反應(yīng)的結(jié)合，把人類(lèi)世界視為人類(lèi)智力與科技創(chuàng)造的奇跡，事實(shí)上，人的身體是心靈的外在體現(xiàn)，我們應(yīng)該體會(huì)身體所表現(xiàn)出來(lái)的詩(shī)情畫(huà)意，內(nèi)心中的意象與大自然和文化意象同樣重要。我們需要聆聽(tīng)身體與心靈的節(jié)奏、音調(diào)、和聲與不和諧的音符，醫(yī)生在治療疾病時(shí)，也需要這種聆聽(tīng)，我們應(yīng)該將身體從‘行尸走肉’的狀態(tài)中解脫出來(lái)，重新與心靈融為一體�！笨吹竭@種觀(guān)點(diǎn)，其實(shí)讓我感覺(jué)很焦慮，現(xiàn)在的醫(yī)生都已經(jīng)演變成直接把患者的癥狀輸入電腦，從數(shù)據(jù)庫(kù)中搜尋可能的疾病，然后用排除法，排除不可能的病情，最終得出可能的結(jié)論。如果讓病人花錢(qián)買(mǎi)藥更加有賺頭，更加有效率，那就不太可能鼓勵(lì)病人靠自身的免疫力去獲得更自然的康復(fù)，這種狀態(tài)與“關(guān)懷心靈”差得太遠(yuǎn)了。
“探求真理是科學(xué)家的天職，但科學(xué)家也是凡人，和普通人一樣，在潛意識(shí)里，他們也希望為最復(fù)雜的問(wèn)題找到最簡(jiǎn)單、最明確的答案�？茖W(xué)本身就是一種宗教，因此科學(xué)家容易把嬰兒和洗澡水一道潑掉�？茖W(xué)家成熟的標(biāo)志之一就是能夠意識(shí)到，和其它宗教一樣，科學(xué)也可能流于教條主義�？茖W(xué)本身也容易成為文化偶像，我們應(yīng)該保持懷疑的態(tài)度。分清科學(xué)的領(lǐng)域是人類(lèi)歷史上最重要的事件之一，它帶來(lái)了一系列可喜的變化，但是，應(yīng)時(shí)代需求做出的一個(gè)無(wú)意識(shí)反應(yīng)則是，將政府、科學(xué)和宗教的勢(shì)力范圍按不成文的社會(huì)契約劃分，正是這個(gè)劃分，在確定科學(xué)和宗教的本質(zhì)上發(fā)揮了舉足輕重的作用。而問(wèn)題是，這項(xiàng)不成為的社會(huì)契約在今天已經(jīng)毫無(wú)意義了，相反它成為了一種可怕的分裂工具，將我們的社會(huì)拆得七零八落。人類(lèi)天生具有一種非常杰出的能力，他們能夠把相互關(guān)聯(lián)的事物分割在各個(gè)密閉的空間里，使它們彼此無(wú)法接近，結(jié)果導(dǎo)致巨大的麻煩。而聯(lián)合，就是要求我們勇敢面對(duì)各種相互沖突的力量、思想以及生活壓力。所以，當(dāng)我們綜合考慮問(wèn)題，并愿意承受隨之而來(lái)的痛苦時(shí)，我們就應(yīng)該經(jīng)常問(wèn)自己:我忽視了什么？或早或晚，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在一定程度上，每個(gè)人都要對(duì)自己所做的每一件事負(fù)責(zé)�！弊詈筮@句話(huà)，我到一直都很贊同。
所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長(zhǎng)有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限？或許我們會(huì)排斥宗教，或許我們會(huì)認(rèn)為科學(xué)深?yuàn)W難懂，或許我們會(huì)認(rèn)為藝術(shù)過(guò)于高雅我們無(wú)法涉及，再加上由于現(xiàn)在分工極細(xì)的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識(shí)成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自?shī)蔩到很難進(jìn)入須臾納芥子的境界；事實(shí)上“對(duì)于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀(guān)念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求，的確是那么難。
少有人走的路，希望走的人會(huì)越來(lái)越多。
讀后感的作文 篇7
男生，女生誰(shuí)更堅(jiān)強(qiáng)？四（3）班男女生之間展開(kāi)了爭(zhēng)論，并決定舉行一場(chǎng)史無(wú)前例的比賽，看看在一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，男女生面對(duì)困難，各自表現(xiàn)如何。
女生接受了來(lái)自男生的挑戰(zhàn)。漸漸她們發(fā)現(xiàn)，要面對(duì)的不僅僅是男生制造的種種困難，還要解決一些女生愛(ài)哭的問(wèn)題。思悅就是其中一個(gè)，她是四（3）班最?lèi)?ài)哭的，還有“玻璃女生”的稱(chēng)呼。
為了幫助思悅改掉愛(ài)哭的毛病，思悅的兩個(gè)好朋友小櫻桃、黃蓉每天給她講堅(jiān)強(qiáng)的`人和事，希望她受到鼓舞而忘記流淚。還告訴她，抬頭看看天，眼淚就會(huì)退回肚子里。
后來(lái)，思悅住進(jìn)了醫(yī)院，思悅究竟患的是什么病，思悅媽媽的回答很含糊，“思悅很快就會(huì)好起來(lái)的”。思悅的主治醫(yī)生，也就是黃蓉的舅舅對(duì)小櫻桃說(shuō)：“思悅患的是白血病，思悅媽媽怕思悅承受不住可怕的事實(shí)，一直隱瞞著她�！痹俸髞�(lái)，思悅帶病上學(xué)，一篇作文讓大家明白了。思悅在作文里寫(xiě)到：“我偷聽(tīng)父母與醫(yī)生的談話(huà)明白了自己患的是白血病，一次偶然的機(jī)會(huì)讓我遇見(jiàn)了隔壁病房的小妹妹，小妹妹說(shuō)白血病化療時(shí)頭發(fā)會(huì)自動(dòng)脫落，在化療前可以先把頭發(fā)剃光�！睆倪@以后思悅就做好了剃光頭的準(zhǔn)備。
思悅明白父母為什么不告訴她白血病這個(gè)事實(shí)。于是裝作若無(wú)其事，只為了讓父母放心。這讓我想到了自己。平時(shí)，我有一些感冒之類(lèi)得小病都承受不住，更何況是白血病呢？真不夠堅(jiān)強(qiáng)呀！看來(lái)我要多向思悅學(xué)習(xí)。
這次的比賽結(jié)果顯而易見(jiàn)了，思悅還獲得了“堅(jiān)強(qiáng)個(gè)人獎(jiǎng)”呢！
讀后感的作文 篇8
英雄！英雄？在我的腦海中，“英雄”是一個(gè)很模糊的概念，但當(dāng)我讀完這本書(shū)時(shí)，我才明白，英雄便是勇敢。
此書(shū)匯集了52個(gè)故事，講述了52位英雄面對(duì)危險(xiǎn)和困難不畏懼的事跡，每個(gè)故事都令人欽佩之至。我印象最深的一篇是《大盜的鞋帶》，講的是一名叫西奧多的美國(guó)男孩兒，靠著擦皮鞋賺錢(qián)。一天，一個(gè)塊頭很大的人來(lái)擦皮鞋，擦的時(shí)候，這個(gè)人給西奧多在閑聊中上了一小課，提醒他，只要開(kāi)動(dòng)大腦盡管是普通的鞋帶，也可以干出點(diǎn)大事。然而西奧多也突然想起來(lái)這人是誰(shuí)——他是一名通緝犯。最后他對(duì)店外的一名警察揭穿了這個(gè)人的身份，可當(dāng)這人剛邁出一小步，就被絆倒了，原來(lái)，是西奧多把通緝犯的鞋帶系在了一起，使那個(gè)通緝犯措手不及�？赐赀@個(gè)事例后，我思緒萬(wàn)千，設(shè)想，如果我就是西奧多的話(huà)，我會(huì)怎么做？我想了很久，想了很多，但始終想不出一個(gè)更妙的辦法。掩卷沉思，一個(gè)年齡與我相仿的男孩，竟做出了比我高出幾籌的舉動(dòng)。這種舉動(dòng)，是我想都不敢想，做都不敢做的，我深深地被其所折服了。
這本書(shū)對(duì)我有著極大的吸引力，他讓我明白了男孩子的真正意義。男孩子，僅有上男廁所的資格，并不能把他成為男子漢，那到底什么樣的男孩子才能獲得這個(gè)稱(chēng)號(hào)呢？勇敢、聰明、正直。但我個(gè)人認(rèn)為，勇敢，是男子漢的基本。
膽識(shí)，是勇敢的基礎(chǔ)。人先有識(shí)，對(duì)人對(duì)事對(duì)前途對(duì)命運(yùn)的獨(dú)特的.看法，然后產(chǎn)生膽——勇氣。它包括了膽量和見(jiàn)識(shí)，缺一不可。做任何事都不應(yīng)該膽怯，要有足夠的膽量和信心去做，即使你處于劣勢(shì)，但只要放下心，壯起膽來(lái)，你仍然可以“后來(lái)居上”。可如果一味地膽大，“有膽識(shí)”這個(gè)評(píng)價(jià)，仍然不屬于你。因?yàn)槟銢](méi)有見(jiàn)識(shí)，所以，你要多接觸社會(huì)，擴(kuò)大見(jiàn)聞，多學(xué)點(diǎn)知識(shí)，這樣，你方才可以被稱(chēng)為“有膽識(shí)的人”。
勇敢，是指不怕危險(xiǎn)和困難，有膽識(shí)，有勇氣，臨危而不懼。勇敢表現(xiàn)在不同的方面：在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣奮不顧身是勇敢；在事業(yè)中開(kāi)拓進(jìn)取，與困難做了不懈斗爭(zhēng)是勇敢，在成長(zhǎng)中與陳腐觀(guān)念堅(jiān)決決斷是勇敢……有時(shí)候，執(zhí)著是勇敢；有時(shí)候，舍棄是勇敢。文中的西奧多就是一個(gè)很典型的例子，他當(dāng)時(shí)十分的冷靜，最后，勇敢地對(duì)附近的警察喊道：“你要捉的逃犯在這里！”難道這還不能足夠地證明他是一個(gè)男子漢嗎？勇敢，還需要智慧�？逻_(dá)，是膠卷行業(yè)中，響當(dāng)當(dāng)?shù)闹髽I(yè)，在50年代初，柯達(dá)在相機(jī)產(chǎn)業(yè)占據(jù)了大半個(gè)市場(chǎng)，然而在這黃金時(shí)期，柯達(dá)公司卻毅然決定產(chǎn)膠卷，這樣相機(jī)產(chǎn)業(yè)投資者翻了一番又一番，而膠卷行業(yè)中柯達(dá)公司成了霸主。這就是智者之勇，在頂著巨大的投資風(fēng)險(xiǎn)的柯達(dá)公司，用智慧和勇氣賺到了更多的錢(qián)。西奧多以及更多的勇敢者正是靠著這些在危機(jī)關(guān)頭中鋌而走險(xiǎn)的。風(fēng)雨中，勇敢是每位成功者的最佳理想的工具！
英雄，便是勇敢者。要成功地掌控勇敢，才能稱(chēng)之為“英雄”。英雄最令人感慨、敬佩的，便是勇敢�！巴瑯拥挠職�，如果獲得成功，便是英雄；如果失敗，便是輕率。”這是科爾頓所說(shuō)的一句話(huà)，細(xì)細(xì)地品味，我又加深了對(duì)勇敢者的理解，他不是僅僅擁有了勇敢就可以成為勇敢者，它還需要加以調(diào)整，不走歪路，這就需要正直和善良，同時(shí)還要有信心。如果一個(gè)人能達(dá)到以上幾點(diǎn)，那么不用說(shuō)，他就是個(gè)男子漢，他就是個(gè)英雄！
包括我在內(nèi)的男孩兒們，千萬(wàn)不要因?qū)W習(xí)中的挫折而長(zhǎng)吁短嘆；也不要因路途坎坷而灰心喪氣，更不能因厄運(yùn)疊生而意志消沉、落淚沮喪，這不是一個(gè)男子漢的形象，只要打起精神，勇敢地抬起頭，對(duì)視著困難，不讓自己恐懼，“英雄”、“男子漢”這些稱(chēng)號(hào)就非你我莫屬了！
讀后感的作文 篇9
《我的伯父魯迅先生》是一篇寫(xiě)人的文章，通過(guò)閱讀全文，我知道了魯迅不僅僅是一位作家，更是一位忘我革命，為了人民不辭辛苦的戰(zhàn)士，令我感觸頗深。
上世紀(jì)三十年代，社會(huì)的黑暗讓許多普通百姓處于水深火熱之中。就在這樣的情況下，一位用筆奮斗一生的戰(zhàn)士——魯迅挺身而出，用自己骨瘦如柴的手，寫(xiě)出了一篇篇堪稱(chēng)完美的文章，并且極大的諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，民不聊生。
“為自己想得少，為別人想得多”這句話(huà)很好的反映了呢魯迅先生的精神品質(zhì)。在生活中，他常常叮囑阿三要少干體力活，可是他自己卻病得那么厲害，還三更半夜地寫(xiě)文章，有時(shí)侯咳嗽聲一陣陣接連不斷，他仍不辭辛苦地工作，似乎對(duì)自己的'病一點(diǎn)兒也不在乎。
讓我感受最深的是，魯迅先生受人愛(ài)戴，是杰出的作家，卻親手給一位普普通通的拉車(chē)夫包扎，這不難看出魯迅先生是多么的關(guān)心人民群眾，真是“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！卑�！
魯迅先生還密切關(guān)注年輕人，關(guān)注下一代。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，他一生接待過(guò)來(lái)訪(fǎng)青年五百多名，親自給青年回信三千五百多封，關(guān)心過(guò)青年更是不計(jì)其數(shù)。文章中有這樣的一個(gè)情節(jié)：魯迅談到《水滸傳》里的人物時(shí)，作者張冠李戴地亂說(shuō)一氣，但魯迅先生并沒(méi)有責(zé)罵她，只是含蓄地對(duì)她說(shuō)：“哈哈！還是我的記性好！”這更可以體現(xiàn)出魯迅先生是多么的關(guān)心下一代。
讀完這篇課文，我知道了魯迅為什么受人愛(ài)戴，因?yàn)樗麨樽约合氲蒙�、為別人想得多，熱愛(ài)所有的人，我長(zhǎng)大一定要做像魯迅先生一樣的人。
讀后感的作文 篇10
一直以來(lái)，我都是個(gè)游走于生命的兩極之間的人。
不知道別人是否有生命的兩極，如果有，又是什么樣的兩極？在我，生命的一極是情緒，另一極是理智，我不斷地在這兩極之間游走。
情緒的一極變幻不定，有時(shí)很瑰麗，很神奇，有時(shí)則很蒼涼，很憂(yōu)傷，甚至充滿(mǎn)死亡的氣息，永遠(yuǎn)無(wú)法定格于某種景色。但不管是哪種景色，都籠罩著一層遐想的霧，都很誘人，所以我常常流連于情緒的一極。在那層遐想的霧中，我不斷地給自己創(chuàng)造出各種虛幻的境界，并把自己化作虛幻置于其中；有時(shí)，甚至為自己設(shè)想或美麗或悲慘的死亡，并把自己化作死亡置于其中。那層遐想的霧究竟從何升起？我至今沒(méi)能找到它的根源。我只能猜測(cè)：它或許來(lái)自生命最深處的人天隔離。也許正是這層霧，遮蔽了生命的本質(zhì)。
理智的一極幾乎沒(méi)有四季的更替，似乎總是處于一個(gè)恒定的季節(jié)，于是也就永遠(yuǎn)是同一種景色。在我，理智的一極非冬非夏，非春非秋，而是永遠(yuǎn)處于夏秋之交——夏天的繁榮已經(jīng)遠(yuǎn)去，秋天的果實(shí)尚未成熟；不冷不熱的風(fēng)把頭腦吹得很清醒，清醒得失眠；沒(méi)有夏季的雷雨，沒(méi)有深秋的風(fēng)霜，但每一樣我都必須時(shí)刻提防，因?yàn)樯乃募静幌褡匀坏墓?jié)令那樣有序更替，它會(huì)突然倒轉(zhuǎn)，也會(huì)驟然提前。
如果說(shuō)情緒的一極屬于詩(shī)，至情至性，那么理智的一極則屬于哲學(xué)，淡漠、冷靜。在理智的一極沒(méi)有遐想的.霧，只有現(xiàn)實(shí)的風(fēng)，但它現(xiàn)實(shí)得如同霧一樣遮蔽了生命的本質(zhì)。
處于情緒的一極時(shí)，我生活在一千個(gè)世界里，生命具有更多的自然色彩；處于理智的一極時(shí)，我生活在一個(gè)世界里，生命具有更多社會(huì)的特征。但即便處于理智的一極時(shí)，我也從不認(rèn)為自己生活在真實(shí)里，我清楚地知道：一個(gè)理智的世界和一千個(gè)情緒的世界幾乎同樣虛幻，現(xiàn)實(shí)的風(fēng)和遐想的霧也幾乎同樣虛幻。
然而，它們又畢竟是不同的兩極。它們的幻與真很分明又很不分明——情緒的一極幻得那么真，理智的一極真得那么幻。
在我生命的所有矛盾中，沒(méi)有任何一個(gè)如此尖銳。我知道，這是我生命的死結(jié)所在，而我將永遠(yuǎn)無(wú)法解開(kāi)這個(gè)死結(jié)。
所以，我的生命仍將在兩極之間不停地游走，在一個(gè)世界和一千個(gè)世界之間不停地穿梭，在遐想的霧和現(xiàn)實(shí)的風(fēng)之間不停地往返。
因?yàn)�，這是宿命。
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