《三字經》讀后感(精華)
當細細地品讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家收集的《三字經》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《三字經》讀后感 篇1
寒假期間，學校要求背誦《三字經》，我想：背《三字經》有什么用?我極不情愿地向書店走去。誰知拿起這本內容豐富，讀起來瑯瑯上口，便于記誦的《三字經》，我竟一眼不眨地看了兩個多小時，直到肚子唱起了空城計，我才匆匆付完錢，興高采烈地向家里奔去。
每天寫完作業(yè)，我沒心思看曾經讓我朝思暮想的動畫片，而是拿起《三字經》，津津有味地看了起來。你可別小瞧它，這里面含意無窮呢!其中書中有一個故事讓我最受感動。
這個故事講的是東漢時，有個小女孩叫黃香。才九歲就開始幫爸爸母親做家務，而且還很孝順父母。天氣炎熱時她會用小扇子把席子扇涼了才讓母親睡;冬天天氣寒冷，她又會在父母睡前，把被窩躺暖才讓父母睡……黃香她小小年紀就這么懂事，懂得為父母減輕負擔，知道父母在外工作十分勞累，主動承擔家里所有家務，還細心地照顧父母，真是一個懂事的、孝順父母的小女孩。看看她，再看看我，真是有天壤之別。我現在雖然讀五年級了，卻還是一個衣來伸手，飯來張口的小公主，在家不但什么事都不干，吃飯還特別挑食，每天上學也是由爸爸母親接送，就連老師布置的作業(yè)也是爸爸母親幫我檢查……我和一個小小年紀的.黃香相比真是自愧不如呀。所以我要向黃香學習，做一個懂事的、孝順父母的孩子。
《三字經》有一段是這樣寫的：“頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟。”這幾句話的意思是：戰(zhàn)國的蘇秦，讀書時為防止瞌睡把頭發(fā)吊在房梁上，困倦時用利錐刺自己的大腿來提神。他沒有老師教誨，而是靠自己勤奮刻苦。晉朝人車胤夏天抓螢火蟲裝入紗袋，當作現在的電燈泡照明，用來晚上讀書;孫康冬天夜晚借院子中雪反射出來的光看書。他們家里都非常非常的貧窮，但從來沒有放棄和停頓過學習。我覺得古人的做法雖說有些不合科學道理，但這種自覺學習的精神影響了一代代的后人。從歷代文學家、政治家和科學家的經歷來看，沒有任何一個有成就的人是不愛學習的。想一想自己，感覺十分慚愧：家庭有能力支持我讀書，學校是全市規(guī)模最大的學校，老師教學水平也很高，可以說各方面條件都很好，可以更廣泛和深入地學習知識�？墒亲约簺]有好好珍惜，學習不刻苦，有時還做了違反紀律的事，回想起來真是后悔。今后我要向這些優(yōu)秀的古人學習，學習他們克服困難、勤奮學習的精神，做一個品學兼優(yōu)的好學生。
《三字經》不但是一本書，還是古代人們智慧的結晶，是文學的寶藏，是永不褪色的經典。它濃縮了中華上下幾千年的歷史，一個又一個的故事，教會我們做人的道理;一篇又一篇的寓意吸引著大家�？旌臀乙黄鹑プx這本好書吧
《三字經》讀后感 篇2
《三字經》這本書，是個好東西，很適合兒童背誦，通俗易懂的語言，包含了很多深刻的道理。
比如“玉不琢，不成器。人不學，不知義�！笔裁词橇x？就是具有高尚道德情懷的為人處事的原則。“學”什么？學習先賢哲人的著作，從他們的教誨中，懂得什么是“義”，去膜拜，去效仿。
再比如“父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭，長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠，此十義，人所同。”這一段往往最受現代人詬病，覺得這是愚民說辭，尤其是對“父子恩、夫婦從”、“君則敬、臣則忠”這些話不滿，很多人要挑戰(zhàn)這種觀念。勤于思考、敢于批判當然是好事，但要把事物理解透徹才行，不能懂個半吊子，就揮舞大棒子懷疑一切�！案缸佣鳌睆娬{的`是要懂得報恩，父親辛辛苦苦、天天汗滴禾下土，奔波勞累，一口飯一口水把你養(yǎng)大，尤其人還不跟小馬似的，一下生就會跑，人是十月懷胎、十年撫養(yǎng)，再教你做人，幫你成家，而父親只是在年老的時候需要你照顧一下，哪怕伺候個三天五天，也算是對他的回報，這種善良的感恩之心，怎么可以否定呢？“夫婦從”也不是男尊女卑的意思，倡導的是一種“和諧”，古時候女人不出門，男人在外面討生活，自然就見多識廣一些，也可能因為生計奔波，情緒波動比較大，回到家里，女人多寬容他，多安慰他，順著他點兒，這不就是和諧之道嗎？多么深刻的夫婦相處原則，一個“從”字，便體現了精髓。這個“從”，不是受欺壓，而是包容，是愛�！俺紕t忠”的忠，說的也不是愚忠，不是君要臣死、臣非死不可，那是后來的偏執(zhí)狂在理解上鉆牛角尖了。忠是忠誠、沒有外心的意思，就是你在騰訊打工，不能給阿里巴巴送情報。在君臣的合作中，忠是一種道德規(guī)范，是心往一起想、勁兒往一起使的意思。那種自虐式的愚忠，其實與忠無關，而是自我構建、自己把自己架弄到一個虛偽的道德高度上，陶醉其中，不能自拔。在愚忠的君臣關系里，臣更在意的是自己的名節(jié)，并不是君的得失。
我最喜歡的，是“昔孟母，則鄰處，子不學，斷機杼。”這一段。孟母從小重視孩子的生長環(huán)境，認識到跟什么人玩耍、交什么朋友，都對孩子的心靈成長以及道德養(yǎng)成有關系。發(fā)現了孩子的缺點，也沒有暴跳如雷，而是用一個簡單的“斷機杼”行為，告訴孩子不堅持學習就會前功盡棄的深刻道理。孟母真是了不起，擱現在來看，也是少有的明白人兒。
《三字經》讀后感 篇3
經歷了多少滄海桑田，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠流長。其中以少兒啟蒙讀物《三字經》為代表的作品最為典型。這本書最大的特點是含義簡單易懂，還有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈。這本書告訴我們許多關于歷史、天文、地理、道德等許多知識，正所謂古人曰：“熟讀三字經，便可知天下事，通圣人禮�！�
“人之初，性本善。性相近，習相遠�！边@句話在小時候，我通俗地把它理解為：人在以前是善良的。但是讀了這本書之后，我對它有了更進一步的認識：每個人剛生下來時，本性都是善良的。雖然每個人的本性差距并不大，可是，由于以后的熏染，環(huán)境的影響，差別會變得越來越大。
從“茍不教，性乃遷�！钡健爸硵�，識某文�！备嬖V我們許多學習和做人的道理。其中“茍不教，性乃遷。教之道，貴以專�！备嬖V我們如果從小不好好教育，善良的本性會變壞，而學習的方法，貴在專心�！拔裘夏福瑩襦徧��！崩锩嫣N含的《孟母三遷》的故事也告訴了我們學習環(huán)境的重要。
“玉不琢，不成器。人不學，不知義�！备嬖V我們人像玉一樣，不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，不懂得禮儀，不能成才。像方仲永一樣：他家世代都是種田人，但是到了方仲永小時候時，方仲永已經會作詩，由此父親感到非常高興，因為很多人都用錢財和禮物求仲永寫詩。于是父親一天到晚帶著方仲永去寫詩、賺錢，不讓方仲永去學習。直到方仲永十二三歲時，寫作才華仍和五歲時的寫詩水平一樣，到了二十多歲時，他的才華已完全消失，跟普通人沒有什么兩樣了。這不正體現了這句話的意思嗎？
“為人子，方少時。親師友，習禮儀。”又讓我懂得，做兒女的，從小時候要親近好的'老師和朋友。正所謂“故近朱者赤，近墨者黑”。
從“一而十，十而百�！钡健按宋宄�，不容紊�！备嬖V了我們十進位算術方法，什么叫“三才、三光、三光”，告訴了我們“春夏秋冬”、“東南西北”“金木水火土”等四季、四方和五行。從“地所生，有草木�！钡健敖z與竹，乃八音。”這句話還告訴了我們“花草樹木”、“蟲魚鳥獸”和“稻梁菽麥黍稷”等許多豐富的知識。
《三字經》的經典語句蘊含著古人的智慧結晶和中國文化的博大精深，教育了一代又一代的人。它像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。
《三字經》讀后感 篇4
經歷了多少滄海桑田，經過了多少風風雨雨，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠流長。其中以少兒啟蒙讀物《三字經》為代表的作品最為典型。這本書最大的特點就是三字一句、含義簡單易懂、讀起來朗朗上口，但至今為止還未探索出這本書的作者，即使如此，有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈，升華個人思想，讓你在體味韻律的同時，獲得并體察到了人生存在的意義以及人的內心世界。
人之初，性本善。
這兩句放在《三字經》的'開頭，一語雙關，既從人的本性開始寫起，結構明確，也闡述了人的本性，即人出生的時候，天性本來是善良的，通過錢文忠教授介紹：最初提出這一觀點的人是儒家思想創(chuàng)建者孟子。在孟子的言論中，重點以“仁”為主，我同意這種看法，因為這種觀點可以使很多人避免“霧里看花”，從而走上不歸之路，人性本善，是人類內心世界真是的寫照。
性相近，習相遠。
人的本性差距不大，但是由于受到后天外來環(huán)境的熏染，差距越來越大�？梢娫诠糯�，就有人對“后天環(huán)境”做出了評價，認為導致人性不同的根本原因是受到外來因素的影響，這句“古訓”一直沿用至今。在這個繁華都市，形形色色的事物，在給人們增添樂趣的同時，也在無形中改變了人們的天性，沉溺于其中，從而便有了教育。
茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。
“如果不去接受教育，善良的本性就會受到變遷，而學習的根本辦法，就是專一”。這是錢文忠教授對這句話的理解，我對這句話，情有獨鐘，因為人性格的養(yǎng)成是要受到后天教育的影響，對于18歲以下未成年人，他們沒有辨別是非的能力，很容易受到不良因素的影響，上網、打游戲、逃學、說臟話，這些現象在中學生中已經是很普遍了，而教育就是挖掘他們本性的善良，讓他們有一個健康向上的人生態(tài)度，這才是社會發(fā)展的要求。
。對于學習，最重要的條件就是專一。所謂“一心不能二用”。古時，有“江南才子”之稱的唐伯虎。幼時，也因“心不專”而受到老師的教誨，但最終當他悟出其中的道理時，技藝已經超過了他的老師。是在我們的學習生活中，為什么有成績好壞之分呢？仔細想想最根本還是自己的心思問題，是不是花心思學習了，是不是“用心專一”了。當機會從身邊溜走的時候，要想想當時為什么不用心一點兒呢？
《三字經》的經典語句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。
《三字經》讀后感 篇5
寒假期間，學校要求背誦《三字經》，我想：背《三字經》有什么用?我極不情愿地向書店走去。誰知拿起這本內容豐富，讀起來瑯瑯上口，便于記誦的《三字經》，我竟一眼不眨地看兩個多小時，直到肚子唱起空城計，我才匆匆付完錢，興高采烈地向家里奔去。
每天寫完作業(yè)，我沒心思看曾經讓我朝思暮想的動畫片，而是拿起《三字經》，津津有味地看起來。你可別小瞧它，這里面含意無窮呢!其中書中有一個故事讓我最受感動。
這個故事講的是東漢時，有個小女孩叫黃香。才九歲就開始幫爸爸媽媽做家務，而且還很孝順父母。天氣炎熱時她會用小扇子把席子扇涼才讓母親睡;冬天天氣寒冷，她又會在父母睡前，把被窩躺暖才讓父母睡……黃香她小小年紀就這么懂事，懂得為父母減輕負擔，知道父母在外工作十分勞累，主動承擔家里所有家務，還細心地照顧父母，真是一個懂事的、孝順父母的小女孩�？纯此倏纯次�，真是有天壤之別。我現在雖然讀五年級，卻還是一個衣來伸手，飯來張口的小公主，在家不但什么事都不干，吃飯還特別挑食，每天上學也是由爸爸媽媽接送，就連老師布置的作業(yè)也是爸爸媽媽幫我檢查……我和一個小小年紀的黃香相比真是自愧不如呀。所以我要向黃香學習，做一個懂事的、孝順父母的孩子。
《三字經》有一段是這樣寫的：“頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟�！边@幾句話的意思是：戰(zhàn)國的蘇秦，讀書時為防止瞌睡把頭發(fā)吊在房梁上，困倦時用利錐刺自己的大腿來提神。他沒有老師教誨，而是靠自己勤奮刻苦。晉朝人車胤夏天抓螢火蟲裝入紗袋，當作現在的電燈泡照明，用來晚上讀書;孫康冬天夜晚借院子中雪反射出來的光看書。他們家里都非常非常的貧窮，但從來沒有放棄和停頓過學習。我覺得古人的做法雖說有些不合科學道理，但這種自覺學習的精神影響一代代的后人。從歷代文學家、政治家和科學家的經歷來看，沒有任何一個有成就的人是不愛學習的。想一想自己，感覺十分慚愧：家庭有能力支持我讀書，學校是全市規(guī)模最大的學校，老師教學水平也很高，可以說各方面條件都很好，可以更廣泛和深入地學習知識�？墒亲约簺]有好好珍惜，學習不刻苦，有時還做違反紀律的事，回想起來真是后悔。今后我要向這些優(yōu)秀的古人學習，學習他們克服困難、勤奮學習的精神，做一個品學兼優(yōu)的'好學生。
《三字經》不但是一本書，還是古代人們智慧的結晶，是文學的寶藏，是永不褪色的經典。它濃縮中華上下幾千年的歷史，一個又一個的故事，教會我們做人的道理;一篇又一篇的寓意吸引著大家�？旌臀乙黄鹑プx這本好書吧
《三字經》讀后感 篇6
在我的書房中多了一個新成員：《三字經》，那是我特地去新華書店買來為自己”補課“之用的。閑暇之時，隨手翻閱，細細品味，其味無窮。
”人之初，性本善，性相近，習相遠……“。寒假回家，看到讀小學的侄兒正在背誦《三字經》，便隨手翻閱起來，讀后竟愛不釋手，感嘆自己幼時沒能閱讀之，真是一個很大的遺憾。《三字經》讓我對先人博大精深的文化遺產有了更為直觀的認識，對作者廣博的學識、高深的概括能力和宏觀把握能力肅然起敬，為古代教育者獨特的教育方法深深折服。
我們中國歷史上下五千年，源遠流長，古國的文明博大精深，浩如煙海。盡管由于作者所處時代的人們對世界的.認識有一定的局限性，成書于封建時代的書籍難免會夾帶一些封建思想的糟粕，但這并不影響《三字經》成為我們特別是兒童學習中華文化和文明不可多得的入門之書。據資料介紹，《三字經》最初版本是由南宋學者王應麟所作，后來在千百年的流傳中，被許多人增補加工，形成了多個版本。《三字經》是中國近800年來流傳最廣的啟蒙讀物，還被聯合國教科文組織選入兒童道德教育叢書。
《三字經》作者具有非凡的概括和語言表達能力，這從其對歷史的表述中便可見一斑。文中對于中國上下五千年歷史的變遷，寥寥三百余字，卻集其要點和精華，讓人耳目一新，頗有登高遠望、一覽眾山小的感慨。如”夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長久�！傲攘�48個字，卻包含了夏商周三代的先后順序、”三王“所指、三個朝代的開國君王、延續(xù)時間，以及從夏朝開始摒棄禪讓、王位世襲等豐富的知識�；叵胱约簭男W到大學一直都在學習中國歷史，卻仍然對于各個朝代先后順序、重要歷史事件、延續(xù)時間等顛三倒四或者一知半解，真是感慨萬千。
《三字經》雖然重在傳道，但是并非枯燥說教，而是結合了大量的歷史人物和故事，如孟母三遷，孔融讓梨，黃香孝父，孔子拜師，趙普讀《論語》，公孫弘抄書，孫敬頭懸梁讀書，蘇秦錐刺股讀書，孫康映雪讀書等。這讓人在學習中添了不少樂趣，也讓讀者理解為人、處事、求學、交友等的道理有了更為直觀的體驗。
仁者見仁，智者見智。作為一名教育工作者，《三字經》還讓我深刻地體會到，全面均衡的知識是一個有機整體，割裂開來教授，其作用往往大打折扣;掌握知識的精華，因材施教，并以獨特的方式傳授給學生，是一門非常高深的學問。相信你在閱讀之后，會比我有更多獨到的見解和體會。
《三字經》讀后感 篇7
“人之初，性本善，性相近，茍不教，性乃遷，教之道，貴以�！蔽蚁矚g讀《三字經》，不僅因為它讀起來朗朗上口，讓我陶醉在古文化的海洋里，更因為它告訴我們許多做人的道理。
《三字經》的第一個句子，第一行字，都在講述著一個個人生哲理。“幼不學，老何為”“玉不琢，不成器，人不學，不知義”讓我明白少年時代要懂得珍惜時間，發(fā)奮學習，將來成為對社會有用的人才。“親師友，習禮儀”是我們做人的`基本道理，要知道尊敬親人，老師和朋友要必須要敏而好學。
古人常云：百善孝為先。只有在家能恭敬地侍奉父母，尊敬長兄，在外才能尊師重教，誠待友人。古往今來，凡是孝子，莫不受人尊敬。所以《三字經》里就有這么一句：“首孝悌，次見聞”。雖然我現在還不能深刻體會這句話的含義，但我相信隨著年齡的一天天增長，它將影響我的一生。
《三字經》里我最喜歡的一句話：“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。”因為這里面講了兩個非常有名的典故：孟母三遷和斷機教子。
孟子從小喪父，全靠母親仉氏一人織布，挑起生活重擔，但孟母非常重視對孟子的教育。他們原來居住在鄒城以北馬鞍山下，附近有一塊墓地，年幼的孟子便時常跟著別人埋墳頭、哭喪，跟著喪葬隊伍玩鬧。仉氏認為在這樣的環(huán)境，孟子很難成才，便搬家到城西的廟戶營。這里離鬧市近，年幼的孟子無心學習，整日受商賈影響。孟母認為這樣下去，依然無法讓孟子成才，于是再次攜帶孟子搬家。這次他們搬到了學堂附近。每月初一，官員進入文廟，行禮跪拜，孟子也依樣模仿，學習禮節(jié)。孟母見了，心下寬慰，把孟子送入學堂讀書。
可是有一天，孟軻逃學了。孟母知道后非常生氣，她當著孟子的面，拿起剪刀把已經織好一半的布匹剪斷，并對孟子說：“你荒廢學業(yè)，就如同我剪斷織布。布要一線一線地織才能連成一寸，繼而才能一尺，才能一丈。學習也要日積月累，只有堅持不懈，方能成才。你今日如半途而廢，就像這被剪斷的布匹，成為無用的東西�！泵献勇牶螅腿挥X醒。他羞愧之余，發(fā)奮苦讀，終于成為一代大儒。被人尊為“亞圣”。
這兩個典故告訴我們，一個人的成長環(huán)境是多么的至關重要，而孟母教子有方是多么令人尊崇。
熟練《三字經》，便可知天下事，通圣人禮�！度纸洝穼殡S著我快樂成長！
《三字經》讀后感 篇8
《三字經》是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物，成書大約在九百多年前的宋朝。《三字經》一經問世，即廣為流傳，實際上成為全國通用的兒童教材，在和《百家姓》《千字文》合稱的“三百千”中，只有《三字經》被尊稱為“經”。
三字經植根于傳統(tǒng)文化，以中國歷史為素材，講述了學習和教育的重要性。聯合國教科文組織已經把《三字經》列入了《世界兒童道德叢書》，那都說明《三字經》的文化地位是何等重要。
《三字經》采用敘事和論理并舉的方法，運用大量的歷史典故，蘊含了我國古代人倫道德的許多精華，是一本學習中華文化不可多得的書。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內容包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德，以及一些傳說，廣泛深動而又言簡意賅。
《三字經》的內容分為六個部份，每一部份有一個中心。
從“人之初，性本善”到“人不學，不知義”，講述的是教育和學習對兒童成長的重要性，后天教育及時，方法正確，可以使兒童成為有用之材；從“為人子，方少時”至“首孝悌，次見聞”強調兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長，并舉了黃香和孔融的例子；從“知某數，識某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識，有數字、三才、三光、三綱、四時、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應俱全，而且簡單明了；從“凡訓蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國古代的重要典籍和兒童讀書的程序，這部份列舉的書籍有四書、六經、三易、四詩、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦諸子的著作；從“經子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國史的基本面貌盡在其中；從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強調學習要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學習基礎，長大才能有所作為，“上致君，下澤民”。
《三字經》中還列舉了許多意義匪淺的故事，如孟母三遷、孟母斷機、五子登科、黃香溫席、孔融讓梨等，其中蘇洵二十七歲方才學習的.故事讓我受到一些啟發(fā)，說的是北宋散文家蘇洵在妻子程氏的勸告下，27歲才開始發(fā)奮讀書，經過十多年的閉門苦讀，學業(yè)大進。
嘉祐元年，攜子蘇軾、蘇轍到汴京，以22篇文章謁見歐陽淞，受其賞識，由此名聲大振。后人因其二子蘇軾、蘇轍均以文學聞名，故稱他為“老蘇”，將他們父子三人合稱為“三蘇”，均列入唐宋八大家。蘇洵為文見解精辟，語言鋒利，縱橫捭闔，很有戰(zhàn)國縱橫家的風度。著有《嘉祐集》十五卷。蘇洵孜孜不倦的學習精神是現代的我們所缺乏的，由此我們更應向他學習，活到老，學到老，不被任何困難所屈服。
《三字經》讀后感 篇9
家庭教育到現在已成了一個熱門話題�！度纸洝吩疲骸梆B(yǎng)不教，父之過�！奔粗火B(yǎng)育孩子而不好好教育孩子，便是家長的錯誤。的確，家庭教育很重要，關系到子女的成長，關系到子女一輩子的事。
然而在今天，不少家庭的教育，似乎走進了怪圈，尤其是一些大城市。有的家長先“溺愛”后失望；有的家長憑自己的主觀愿望為孩子設計人生道路，強迫他們學這學那，一心希望他們成名成家，出人頭地；而更多的則是一定要他們考高中，考大學，最好再考研究生，出國深造……然而結果怎樣呢？許多是適得其反、落空的。在這樣的家庭教育下，這些孩子厭學、怕學，甚至棄學，更別說有成才的可能性了。
每個孩子資質不一、情趣不同中，況且他們尚處于開始認識世界的階段，好奇好玩，缺乏經歷與磨煉。在這個“學步”階段，家長應當培養(yǎng)孩子學會走路，讓孩子自己去邁開步子朝自己喜歡的路走去，而不是先去為他們設計走哪條路。就是說家長與其一邊為孩子指路，一邊拉著他們走，不如讓他們放開手腳，培養(yǎng)他們自己去探索去行走。當然他們有時會跌倒，甚至會遇到危險，但卻能使他們學會走路，學會走他們喜歡走又值得走的路。即使走得辛苦，走得曲折，但這是孩子在實踐中自己選擇的路，會走得越來越穩(wěn)當，越來越有信心，會走行無畏，無悔。大發(fā)明家愛迪生，小時候學習成績并不好，卻對科技制作有無比濃厚的興趣，他的母親不僅不反對不指責，還鼓勵他，為他創(chuàng)造條件，給他買了不少做做玩玩的材料。我認為愛迪生的母親是最懂得家庭教育的，可以稱得上是家庭教育的模范。
在孩子的成長過程中，父母應該是在孩子有了進步時能夸夸他，做了錯事能關心他，遇到困難時能啟迪他，即使碰到一再的'挫折、失敗時出能信任他援助他。家長是家庭教育的執(zhí)行者，應當是子女永遠最尊敬的教師和朋友。可是在我們周圍，常�？梢钥吹竭@樣的家長——缺乏真愛，缺乏深情，或一味的寵，或擔心懷疑——有點像封建時代的家長。有的只知道物質上施愛，有的總是著不放心不信任的目光看待子女。不少家長很少鼓勵、表揚孩子，即使孩子取得了好成績，也只是輕描淡寫說幾句：“還要努力，不要驕傲”的說。家長們，請你們也常常用“我為你感到驕傲”這樣的話來夸夸你們的孩子吧。你們不知道孩子聽了這樣的話會多么感動，其效果是千萬句蒼白無力的“教育”大道理無法比擬的。
愿有更多的家長，能放開孩子的手腳，鼓勵他們去走，去跑，去飛，去開創(chuàng)美好的未來！
《三字經》讀后感 篇10
經歷了多少滄海桑田，經過了多少風風雨雨，中華民族的燦爛文化一向毅力于世界之巔，源遠流長。其中以少兒啟蒙讀物《三字經》為代表的作品最為典型。這本書最大的特點就是三字一句、含義簡單易懂、讀起來朗朗上口，但至今為止還未探索出這本書的作者，即使如此，有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈，升華個人思想，讓你在體味韻律的同時，獲得并體察到了人生存在的意義以及人的內心世界。
人之初，性本善。
這兩句放在《三字經》的開頭，一語雙關，既從人的本性開始寫起，結構明確，也闡述了人的本性，即人出生的時候，天性本來是善良的，經過錢文忠教授介紹：最初提出這一觀點的人是儒家思想創(chuàng)立者孟子。在孟子的言論中，重點以“仁”為主，我同意這種看法，因為這種觀點能夠使很多人避免“霧里看花”，從而走上不歸之路，人性本善，是人類內心世界真是的寫照。
性相近，習相遠。
人的本性差距不大，可是由于受到后天外來環(huán)境的熏染，差距越來越大�？梢娫诠糯陀腥藢Α昂筇飙h(huán)境”做出了評價，認為導致人性不一樣的根本原因是受到外來因素的影響，這句“古訓”一向沿用至今。在這個繁華都市，形形色色的事物，在給人們增添樂趣的同時，也在無形中改變了人們的天性，沉溺于其中，從而便有了教育。
茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。
“如果不去理解教育，善良的本性就會受到變遷，而學習的'根本辦法，就是專一”。這是錢文忠教授對這句話的理解，我對這句話，情有獨鐘，因為人性格的養(yǎng)成是要受到后天教育的影響，對于18歲以下未成年人，他們沒有辨別是非的本事，很容易受到不良因素的影響，上網、打游戲、逃學、說臟話，這些現象在中學生中已經是很普遍了，而教育就是挖掘他們本性的善良，讓他們有一個健康向上的人生態(tài)度，這才是社會發(fā)展的要求。
對于學習，最重要的條件就是專一。所謂“一心不能二用”。古時，有“江南才子”之稱的唐伯虎。幼時，也因“心不專”而受到教師的教誨，但最終當他悟出其中的道理時，技藝已經超過了他的教師。是在我們的學習生活中，為什么有成績好壞之分呢？仔細想想最根本還是自我的心思問題，是不是花心思學習了，是不是“用心專一”了。當機會從身邊溜走的時候，要想想當時為什么不用心一點兒呢？
《三字經》的經典語句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。
《三字經》讀后感 篇11
“人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，信乃遷。教之道，貴以�！薄度纸洝�，我們再熟悉不過的國學經典，成書大約在宋朝時期，可九百多年過去了，這本宋朝時的兒童教材如今依舊家喻戶曉。
《三字經》雖然只有一千多字，可那些三個字三個字拼出的句子卻有著深刻的教育意義。書中含有大量的歷史典故和傳說，語言生動，言簡意賅，內容廣泛，極易成誦。并用前人的故事來教孩子們做人的道理，許多內容直到現在還適用。
《三字經》中所引用的故事都膾炙人口，意義深刻。例如孟母三遷、黃香溫席、孔融讓梨等故事。五子登科的故事給了我很大的啟發(fā)。從前，燕山府有個叫竇禹鈞的人，原先為富不仁，結果惹怒了上天，三十歲還膝下無子，后來他已故的父親托夢給他，告訴他要趕快悔過從善后來改邪歸正，做了許多善事，，教導兒子們仰慕圣賢，刻苦學習，為人處世，不愧不怍。結果，他的.五個兒子都品學兼優(yōu)，先后登科及第： 竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。當朝太師馮道還特地寫了首詩：“燕山竇十郎，教子有義方；靈椿一株老，丹桂五技芳�！� 《三字經》也以“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子，歌頌此事；又逐漸演化為“五子登科”的吉祥圖案，寄托了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣連袂獲取功名。這個故事說明了因果報應、勸世勵俗的道理，鼓勵世人多做善事，起到了良好的教育作用。
再如黃香溫席的故事�！跋憔琵g，能溫席�！秉S香幼年喪母，因此對父親十分孝順。在寒冷的冬天，小小的農舍里沒有任何保暖措施，十分的冷。黃香不忍心父親晚上挨凍，便鉆進父親的被子里，用自己的體溫溫暖了被窩后才叫父親睡覺；炎熱的夏天，酷熱難耐，黃香又怕父親熱著，拿著大蒲扇把蚊蟲扇跑，把父親的枕頭和床扇涼，好讓父親早些入睡，自己卻滿頭是汗。這個故事告訴我們，孝敬長輩，是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是我們做人的根本，父母為我們不辭勞苦地奔波卻沒絲毫怨言，所以懂事后的我們更該為父母著想，孝敬父母，努力學習，讓父母過上好日子。
無可否認，《三字經》是一部偉大的文學作品更是我們人生路上的良師諍友。它的篇幅很短，但卻蘊含著許多深刻的道理，每一小段都讓人受益匪淺。雖然書中不免有些言論現在已經不適用了，但金無足赤，人無完人，錯誤是不可避免的。這些不足，不就是要我們這些后來的讀者去更正嗎？
《三字經》，進一步加深了我對中國傳統(tǒng)文化的認同與熱愛，提高了自我修養(yǎng)。它深遠而持久地影響著每個中華兒女，讓我們繼承這些中華民族的美德，將其發(fā)揚光大！
《三字經》讀后感 篇12
經歷了多少滄海桑田，經過了多少風風雨雨，中華民族的燦爛文化一向毅力于世界之巔，源遠流長。其中以少兒啟蒙讀物《三字經》為代表的作品最為典型。這本書最大的特點就是三字一句、含義簡單易懂、讀起來朗朗上口，但至今為止還未探索出這本書的作者，即使如此，有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈，升華個人思想，讓你在體味韻律的同時，獲得并體察到了人生存在的好處以及人的內心世界。
人之初，性本善。
這兩句放在《三字經》的開頭，一語雙關，既從人的本性開始寫起，結構明確，也闡述了人的本性，即人出生的時候，天性本來是善良的，透過錢文忠教授介紹：最初提出這一觀點的人是儒家思想建立者孟子。在孟子的言論中，重點以“仁”為主，我同意這種看法，因為這種觀點能夠使很多人避免“霧里看花”，從而走上不歸之路，人性本善，是人類內心世界真是的寫照。
性相近，習相遠。
人的本性差距不大，但是由于受到后天外來環(huán)境的熏染，差距越來越大�？梢娫诠糯�，就有人對“后天環(huán)境”做出了評價，認為導致人性不一樣的根本原因是受到外來因素的影響，這句“古訓”一向沿用至今。在這個繁華都市，形形色色的事物，在給人們增添樂趣的同時，也在無形中改變了人們的`天性，沉溺于其中，從而便有了教育。
茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。
“如果不去理解教育，善良的本性就會受到變遷，而學習的根本辦法，就是專一”。這是錢文忠教授對這句話的理解，我對這句話，情有獨鐘，因為人性格的養(yǎng)成是要受到后天教育的影響，對于18歲以下未成年人，他們沒有辨別是非的潛力，很容易受到不良因素的影響，上網、打游戲、逃學、說臟話，這些現象在中學生中已經是很普遍了，而教育就是挖掘他們本性的善良，讓他們有一個健康向上的人生態(tài)度，這才是社會發(fā)展的要求。
對于學習，最重要的條件就是專一。所謂“一心不能二用”。古時，有“江南才子”之稱的唐伯虎。幼時，也因“心不�！倍艿嚼蠋煹慕陶d，但最終當他悟出其中的道理時，技藝已經超過了他的老師。是在我們的學習生活中，為什么有成績好壞之分呢？仔細想想最根本還是自我的心思問題，是不是花心思學習了，是不是“用心專一”了。當機會從身邊溜走的時候，要想想當時為什么不用心一點兒呢？
《三字經》的經典語句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。
《三字經》讀后感 篇13
書是我生活中必不可少的，它像我的啟蒙老師，讓我了解了許多知識，也懂得了很多做人的道理。
記得上一年級時，媽媽給我買了一本《三字經》，剛開始我很不喜歡看這本書，因為我覺得它不像《格林童話》、《伊索寓言》那些書，有一波三折的情節(jié)吸引我，而且我也看不懂。媽媽把《三字經》逐字逐句地解釋給我聽，她的講解使我明白《三字經》里雖然沒有跌宕起伏的故事，但是它更耐人尋味。
漸漸地我愛上了《三字經》。《三字經》是我國悠久歷史文化的精華，也是我們中國人的國學經典。這本書里，每三個字為一句話，一段共有四句。它主要講述了人的'善、惡、學、孝、禮、儀，是一本很有教育意義的書，《三字經》教育我們要愛國愛校，親師愛友，勤于讀書等太多做人做事的道理。
當我讀到：“香九齡，能溫席。”我真的很感動，小黃香九歲時，懂得孝順父親，夏天為父親搖扇子，冬天給父親暖被子。他不僅以孝心聞名，還勤奮刻苦，博學多才。我們現在的許多同學家境優(yōu)越，整天過著“衣來伸手，飯來張口”的生活，卻不知道知恩圖報，孝敬父母，有的還對父母大吵大鬧，整天這個不滿意，那個不順心，不是把心思用在學習，而是趕時髦，比吃穿。父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血，這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的恩情。所以我們要學會愛自己的父母，只有愛自己的父母才能愛他人，愛集體，將來長大才會愛社會，愛祖國。
“融四歲，能讓梨”講得是：孔融四歲的時候，鄰居家送來一筐梨，他走過去拿了一個最小的梨，大人問他：“你為什么挑小的呢？”他回答說：“哥哥們年紀大，應該吃大的，我年紀小，應該吃小的呀�！蔽矣X得孔融是一個懂得謙讓的好孩子，從小知道做弟弟的要尊敬兄長。我也要向孔融學習謙讓之禮。
有一次我和媽媽坐公交車的時候，看見一位老奶奶在我身旁站著，隨著車子的顛簸，搖搖晃晃的，很危險，我立馬站起來扶著她，讓她坐在我的位子上。老奶奶笑著問：“小姑娘，你為什么要把座位讓給我呀？我對奶奶說：“奶奶，我學習的《三字經》里講了‘長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐’，所以我把座位讓給您坐”。奶奶說：“你真是一個懂事又孝順的好孩子�！甭犕昴棠痰目洫劊倚睦锩雷套痰�，這都是《三字經》的功勞呀！
通過對《三字經》的學習，我明白了古代文化之所以能流傳到現代，是有它的道理的，例如尊老愛幼、尊敬師長、互幫互助、愛護公物等等，我們應該把這些優(yōu)良傳統(tǒng)一代一代地相傳下去，把我們的國家發(fā)展得更加美麗富強，這是我的夢想。
俗語說：書是人類進步的階梯，書是全世界的營養(yǎng)品。同學們，與書為友，其樂無窮，讓我們點燃讀書的激情，在書海中揚帆遠航吧！
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