《彷徨》讀后感

時間：2023-11-22 07:50:44 讀后感我要投稿

(必備)《彷徨》讀后感

　　讀完一本名著以后，大家一定都收獲不少，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編為大家收集的《彷徨》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

(必備)《彷徨》讀后感

《彷徨》讀后感1

　　這個暑假我讀了一本魯迅先生寫的小說集——《彷徨》。

　　這本書，我剛開始滿懷期待，后來看完內(nèi)容，我感觸頗深。期待什么?當(dāng)然是對魯迅先生寫的內(nèi)容的期待，悲哀什么?是書中封建社會對人們產(chǎn)生極大的不利影響，讓許許多多的人在封建禮教的獰笑中步履艱難的走著，這讓我為那個時代的人感到不幸。

　　《祝�！肥恰夺葆濉分形矣洃涀顬樯羁痰��！蹲８！分械南榱稚�，中年時期，靠為別人家做牛做馬來賺錢養(yǎng)家，老年時期，她為了彌補曾經(jīng)一不留神弄壞的門檻，在別人家打工了幾年，這幾年的`工錢才足夠她重修一個門檻。她一生為奴，印證了生活在傳統(tǒng)制度下的人。面對自己無法掌控的命運既悲傷又無可奈何、只能聽天由命的悲哀，然而上天好像與她開了一個玩笑，使她在這場玩笑中喪失了生命，以及她還未完成的心愿。

　　像祥林嫂這樣的人還有千千萬萬，她只是其中的一員，封建禮教的強制束縛，壓得他們喘不過氣，終究在這場拉與被拉的比賽中，失去了生命。相比之下我們是多么的幸福，沒有恐怖的封建禮教，沒有可以使喚你的雇主，可以自己掌控的命運，生活在這個時代的我們是幸福的，是應(yīng)該為之自豪的。

　　我們現(xiàn)在的生活不正是先祖以生命為代價所祈禱的美好未來嗎?古老的民族經(jīng)受了一個又一個磨難才迎來了今天美好的曙光，所以我們要學(xué)會珍惜現(xiàn)在所擁有的美好生活，不浪費它的價值，共同創(chuàng)造一個更加美好的未來，讓華夏民族更好地屹立于世界民族之林。

　　我們體驗著陽光普照的美好生活，應(yīng)該感謝社會所給予我們的，用我們的實際行動來回報社會。我們現(xiàn)在所能做的，就是好好學(xué)習(xí)開始。同時我們也要保持一顆永恒不變的心，一顆始終忠誠于國家的心，一顆效力于國家的心，一顆期盼更加美好未來的心。

《彷徨》讀后感2

　《彷徨》是先生目擊了“新文化運動”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)！然而曾被“新文化運動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢？——在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時肩負(fù)著舊時代的重?fù)?dān)，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險主義，短視，卑怯，——這樣的人們。

　　《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢想著深山大澤叢林伏莽的`“消生”。現(xiàn)代人不能沒有缺陷，因為現(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會制度所包圍，被種。種偏見與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因為他并不信永遠(yuǎn)會如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因為他不信，所以他借著“無有”寫他的渴望，而《離騷》的句子——“路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。

　　他緊緊握著戰(zhàn)斗的筆桿，冒著彈雨毒硫，堅強地、英勇地、不屈地戰(zhàn)斗著。當(dāng)然，魯迅的這種“希望”與他當(dāng)時的思想有很大關(guān)系。因為他是一個進(jìn)步者，認(rèn)為社會總能向前發(fā)展。我們暫且將這種思想放在一邊，不去評價它的對錯。然而單是有這樣一種精神，一種希望就是很可貴的。

　　讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個時代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代才有希望，歷史的車輪才能向前推進(jìn)！

　　我依舊相信生活不只有困難和打擊，生活給我們更多的成長和感悟，讓我們蛻變成更好的自己。我依舊相信生活中處處都有陽光，散射光芒，溫暖人間，溫暖世人。祝福，為自己祈禱；祝福，為他人送上。

《彷徨》讀后感3

　　這本書的作者是“北大雙胞胎”—宛子文。宛子豪。全書是有關(guān)于勇氣、成長和愛的正能量的故事，其中我感觸最深的是《活得熱烈而恣意，才算真的活過》。故事主人公琳在其他人眼中是個不折不扣的壞孩子，上課帶著耳機罵老師，后不僅不認(rèn)錯還與老師頂嘴，這些舉動在作者這個三好學(xué)生看來簡直就是不可思議的，可他們卻成了最好的朋友。

　　只因為很多人都見不得別人好，對芝麻大的小事都耿耿于懷，自私，冷漠，只關(guān)心自己。但琳不一樣，她從不會存心傷害任何人，被傷害后也總能一笑而過，遇見老實人受欺負(fù)一定會挺身而出，沒有人愛小動物比她還多。在她的眼里，是非、好壞、曲直都很分明。她不會因為家里有錢而強迫別人和她做朋友，她從不勢利，絕不阿諛，并且很獨立。

　　其實人就像硬幣的兩面，有缺點，必然有優(yōu)點，但人們評價一個人，往往帶著偏見，因為缺點而忽略了她閃光的一面。

　　就比如說我們班的一個女生，暫且就叫她小Z。她的學(xué)習(xí)很差，每次都倒數(shù)。記得剛轉(zhuǎn)來班上的時候，就和幾個五大三粗的男生打架，也就由此變成了一個“差生”。以前大家都怕她，可偏偏她就聽我的話，我也由此知道了她的“真面目”。她打架是源自于她的家庭原因，可她的性格卻十分的`豪爽。她會幫助同學(xué)，雖然方式是你所不能理解的。她會幫助老師搬重物，因為她的力氣大。她會自己在暗地里拼命得學(xué)，只為了不拖班級的后腿。她其實在越變越好，只是你還沒有發(fā)現(xiàn)，因為你一直只記得她打架，只記得她的缺點，卻沒有在她身上發(fā)現(xiàn)優(yōu)點。加油，小Z，我相信你！

　　她和書中的琳一樣，她們都在用自己的方式對這個世界的種種做出解釋和回應(yīng)，在用自己的態(tài)度去證明真心只換真感情。雖然她們看起來像個壞孩子，可她們都有閃光的一面，只是等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去幫助她們證明自己也是很好的。

《彷徨》讀后感4

　　這個寒假，我讀了魯迅的《吶喊·彷徨》，這本書是現(xiàn)代小說的經(jīng)典之作。這本書收錄了魯迅從1918年到1925年創(chuàng)作的小說。這些作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，深刻的揭示了種種社會矛盾，貫穿著對生活在封建勢力重壓之下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸怒其不爭”的關(guān)懷，變現(xiàn)出對民族生存的憂患意識和社會變革的強烈渴望。

　　《吶喊·彷徨》中最令我震動的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的！盡管在這個世界上，弱肉強食，生存發(fā)展，是達(dá)不破的規(guī)律，似乎我們也不應(yīng)該對那些處于艱難競爭中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的小事，強者的勝利，卻會讓人變得麻木，冷漠。尤其是當(dāng)你漠視生命被侵蝕時，可曾想過，當(dāng)整個世界都無視生命時，那該是如何可怕的境地。

　　人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會破壞我們內(nèi)心的平靜。孔子說，君子跑庖廚，享受美味的同時，躲避開殘忍的場景，其實只不過是既成人時間的游戲規(guī)則，有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的`手段。

　　然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且還要從這不能中找出一條路來。有誰知道，在他那看似冷漠的外表下卻又時間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著“自反而縮，雖千萬人吾往矣”的勇敢和果決，但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個仁者所具備的。

　　《吶喊·彷徨》中還提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其實是一種思想狀態(tài)，一種心理滿足感。也就是說，只要你心里滿足了，即使是粗茶淡飯，也是幸福；否則的話，即使是錦衣玉食，也體會不到幸福。物質(zhì)上的充裕與否，想來都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去尋找。只要你知足，知道感恩，幸福就在你的身邊。怨天尤人著，是永遠(yuǎn)也品嘗不到幸福滋味的。

　　再多的激情也無法用語言來描述，在多的感覺也無法用口水來散發(fā)，望大家去看《吶喊·彷徨》這部書。

《彷徨》讀后感5

　　魯迅，是一個家喻戶曉的名字，是的，他就是揭露世人真面目的魯迅，他揭露了當(dāng)時社會的黑暗，帶領(lǐng)一批批莘莘學(xué)子走上了真理與正義的道路，是當(dāng)時的一位偉大的文學(xué)大師。

　　在惡勢力面前，他決不妥協(xié)；在人民面前，他俯首甘為牛馬。這就是魯迅，原名周樹人。他用他的筆寫下一篇篇引人深思的小說、雜文，我就在假期讀完了一本合輯——《吶喊·彷徨》。

　　一聲來自鐵屋的吶喊，充滿了魯迅救國救民的希望，《吶喊》來由與此密切相關(guān)。

　　《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。小說里的主人公（狂人）對周圍的`事物十分敏感，并且不由自主地產(chǎn)生錯覺與幻覺，感到自己時時處于被迫害的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼，心緒不寧。作者的小說里的狂人正是這樣的。他看透了這個“人吃人”的世界，惶惶不可終日。這篇小說不算很長，卻揭露了當(dāng)時社會的腐朽與封建壓迫。

　　《彷徨》是魯迅的另一篇“黃金之作”。這篇小說描述了一個當(dāng)時社會的黑暗、殘忍，是大家看見世人真面目。作者用自己的思想對當(dāng)時的社會進(jìn)行了幽默辛辣的諷刺，包含的是他的一顆幽憤深沉的愛國之心�！蹲８！芬菜闶恰夺葆濉分凶罹哂写硇缘淖髌�，這篇小說描述了一位農(nóng)村的低層勞動婦女——祥林嫂的悲慘遭遇。作者用包含同情的筆墨寫出了她的不幸，抨擊了當(dāng)時封建社會的黑暗與腐朽！

　　祥林嫂的不幸從她嫁給比自己小十歲的丈夫開始，她還有一個嚴(yán)厲的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式掙脫苦境。她來到魯四爺家做女傭，這是一種受剝削的奴隸生活，然而她卻很滿意。祥林嫂的結(jié)局故然是很悲慘的。封建傳統(tǒng)不僅剝奪了這個善良而又勞苦樸實的勞動婦女生前的一切，而且竟殘酷到使她的終身幸福不能自主，悲慘地度過了一生。

　　魯迅的小說寫得很深刻，很難理解，但你還是能看出當(dāng)時社會的黑暗與冷酷，當(dāng)你打開魯迅的小說集，感受那來自內(nèi)心的警示與批判，留給世人的只有深深的沉思……

《彷徨》讀后感6

　　已不知多少次翻看泛黃的書頁，這本《吶喊·彷徨》的合訂本已在家珍藏了多少年。不同的年齡，不同的時期，看魯迅先生的作品，會有不一樣的感受。

　　朱光潛先生曾將“此身、此地、此時”作為他的座右銘，而再讀本文，“迫害狂”昆仲的形成也可以用這六字概括。

　　“此身”，昆仲的出身便是在這樣的家庭，這樣的村落。趙貴翁與趙家的狗讓主人公坐立不安，哪怕是一個笑容都讓人打顫，孩子們也被教導(dǎo)用異樣的.眼光看人。此時的我僅以為主人公是“迫害狂”，無惡不作。狼子村的佃戶因為饑餓吃人，從古到今的書縫爬滿“吃人”的小蟲，陳老五、何先生甚至親生大哥都滿眼饑餓。其實，主人公并非無惡不作，而是飽受煎熬。

　　“此地”，昆仲所存在的這塊地已經(jīng)不像是正常人生存的領(lǐng)域。他日記中的內(nèi)心獨白：“獅子似的兇心，兔子的怯懦，狐貍的狡猾”，是我印象最深的一句話，開始無法理解，看似“匪夷所思”，但了解了主人公所處的環(huán)境，這種人性的扭曲卻又在情理之中。

　　“此時”，昆仲生活在一個封建而又沒有人情味的時代中。蒼涼的社會擺在主人公面前，主人公是要被吃的弱勢群體，其他人都在偽裝，想方設(shè)法接近主人公從而達(dá)到“吃人”的目的。主人公很無奈也很無助，他無法把自己從社會的泥淖中拖拽而出，也無法逃離，他被困住了。整個社會悄悄在變，人心也在變，“吃人”的方式亦在變，但“吃人”的本質(zhì)未變。“聰明”的人們學(xué)會“借刀殺人”，他們千方百計折磨主人公，讓他的生命消耗殆盡，從而自生自滅。人們會狡黠地笑，他們害怕從“吃”變?yōu)椤氨怀浴�，他們不會承認(rèn)“吃人”的罪行。

《彷徨》讀后感7

　　在惡勢力面前，他決不妥協(xié)；在人民面前，他俯首甘為牛馬。這就是魯迅，本名周樹人。他用他的筆寫下一篇篇引人深思的小說、雜文，我就在假期讀完了一本合輯——《吶喊·彷徨》。

　　一聲來自鐵屋的吶喊，充滿了魯迅救國救民的希望，《吶喊》來由與此密切相關(guān)。

　　《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。小說里的主人公（狂人）對周圍的事物十分敏感，并且不由自主地產(chǎn)生錯覺與幻覺，感到自己時時處于被迫害的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼，心緒不寧。魯迅小說里的狂人正是這樣的。他看透了這個“人吃人”的世界，惶惶不可終日。這篇小說不算很長，卻揭露了當(dāng)時社會的腐朽與封建壓迫。

　　《彷徨》是魯迅的另一篇“黃金之作”。這篇小說描述了一個當(dāng)時社會的`黑暗、（）殘忍，是大家看見世人真面目。魯迅用自己的思想對當(dāng)時的社會進(jìn)行了幽默辛辣的諷刺，包含的是他的一顆幽憤深沉的愛國之心�！蹲８！芬菜闶恰夺葆濉分凶罹哂写硇缘淖髌�，這篇小說講述了一位農(nóng)村的低層勞動婦女——祥林嫂的悲慘遭遇。魯迅用包含同情的筆墨寫出了她的不幸，抨擊了當(dāng)時封建社會的黑暗與腐朽！

《彷徨》讀后感8

　　1933年，魯迅為《彷徨》題詩：“寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場，兩間于一卒，荷戟獨彷徨。”《彷徨》已經(jīng)是一年前看過的了，但卻仍記憶猶新�！夺葆濉防锏母髌m然題材不同，內(nèi)容各異，但都著重描寫社會各種人物的遭遇。借此換起人們的覺醒，改造日益墮落的中國社會。

　　最讓我們觸動的是《祝�！罚秱拧穬善碜�。《祝福》是魯迅先生的一篇不朽之作。里面的主人公＿＿＿祥林嫂，她善良，勤勞、質(zhì)樸，頑強，但卻無法掌握自己的命運，反而成為被踐踏、被迫害、被愚弄的對象，最終被舊社會吞噬。短文一開頭就有寫“五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且肖盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的。”這一刻，我也在想：這哪是四十幾的中年婦女，這分明是八九十歲的花甲老人呀！社會對人民的壓迫已到了這種程度�！白屛也挥傻萌樗麄冏８�！讓我體會到革命以后中國社會矛盾和舊社會勞動人民的苦難！反映了當(dāng)時社會的黑暗！

　　《傷逝》是魯迅唯一的一篇以愛情為題材的小說。與《祝�！凡煌氖沁@里這里不完全是黑暗的，這里還有純美的愛情�！秱拧罚撸邽槟切┦湃サ�'美好而傷痛。這詩一般的語言、讀起來像聽一首優(yōu)美的小提琴曲，純凈、溫婉、動人。卻消失在黑暗的時代里。如果說祥林嫂的悲劇是因為她沒有文化，那么子君呢？她是五四運動啟蒙下的女性，也是敢于追求愛情的子君。但那個社會不允許，只有夢想破滅，但他們的愛情也從社會中露出一絲光芒。讓人覺得再黑、再暗、愛是永不變的。這也證實了那句話”有立足之本才有愛�！耙沧屛颐靼琢巳吮仨毣钪庞兴禁��！�

　　讀著讀著，我感到十分難受，為那時的慘狀也為那些人們難受。所以我們更應(yīng)該珍惜比那時好上數(shù)倍的現(xiàn)在！只有這樣的歷史才能向前推進(jìn)！

《彷徨》讀后感9

　　在現(xiàn)實生活中，我們總會有那么一點多多少少的沉重感。其實，彷徨主要源自于責(zé)任、期盼和壓力。因而，承受便是生命的一種需要的方式了。我們不可能也決不能無任何負(fù)載地來往與世，做為人，必須有所承受，承受我們需要承受的東西。在這現(xiàn)實與理想的王國里，我們承受著親人與故人對自己寄予的熱望和要求;在生活路途上，我們承受著來自世俗的各種惡意和善待;在情感的海洋里，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。

　　當(dāng)我們覺得自己快要承受不起時，就會感到周身的血液如禁錮在壇子里的.葡萄酒，有一種想把這壇子打破的沖動。

　　其實，我們靜下心來想一想問題很簡單，人們從懂事的那一天起，總在努力學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境，努力做到與別人和諧相處。但恰恰忽略了一點：忘記了學(xué)會與自己快樂相處。而正是在這一點，才導(dǎo)致了我們種種的煩惱與痛苦。

　　這個時代比以往更看重個人的價值取向和人生奮斗的精神，每個人面前都隱伏著萬千機遇，而最大的機遇卻是洋溢于你生命中的樂觀和歡喜�！翱v然是漂流四方，也要邊走邊唱�！弊杂X地享受著實在的生活，又被高遠(yuǎn)的希翼所牽引，那該是如鳥在林的快樂啊——所有的樹木清風(fēng)都適合你。彷徨讀后感我們的心靈是脆弱的，需要經(jīng)常地鼓勵與撫慰，長長自我激勵，自我表揚，會使自己的心靈快樂無比。

　　一個人只有時刻保持幸�？鞓返母杏X，才會使自己更加熱愛生命，熱愛生活。只有快樂、愉悅的心情，才是創(chuàng)造力和人生動力的源泉。只有不斷給自己創(chuàng)造快樂，與自己快樂相處的人，才能遠(yuǎn)離痛苦與煩惱，才能擁有快樂的人生。

《彷徨》讀后感10

　　猶記得讀書時候，總是很討厭魯迅的文章。因為幾乎每篇都要有段落背誦，而不諳世事的我，始終不能深刻理解文中的內(nèi)涵，對我來說，要背下晦澀難懂的文章實在是頭疼的很。心里暗暗發(fā)誓：如果不是因為掙學(xué)分，自己永遠(yuǎn)也不會主動去看下魯迅的文章。

　　時過境遷，而我也已遠(yuǎn)離了背誦課文的年紀(jì)。由于近些年吵得沸沸揚揚的教科書改版的事件，魯迅的作品再一次站在了風(fēng)口浪尖上，受到眾人的關(guān)注�；蛟S有叛逆的成分，我開始主動去搜索魯迅的作品去重新閱讀。

　　經(jīng)過了歲月的洗禮與沉淀，使我對生活、世俗，人情世故多了一些自己的理解與判斷。這些變化也讓我對魯迅的作品有了新的感悟，從不理解到懂得，甚至竟有部分認(rèn)同。如果多年以后，再重新翻閱這些作品，相信我會從中領(lǐng)悟更多。

　　想要寫下《彷徨》中的部分文章自己的讀后感，只為歲月的紀(jì)念，多年以后，是否還會一樣?

　　《傷逝》：涓生，這個角色代表了那個時代甚至現(xiàn)在社會的很多人。自命不凡，天天子乎者也，仁義禮智信。用現(xiàn)代的.話語就是自戀，超級自戀，紙上談兵的代表者。實際中自己卻不能遵守。在我的眼里，就是他一手把子君推向了死亡。

　　子君：千千萬萬個女性的代表，從民國到現(xiàn)代。在這些女性眼里，愛情超越一切，敢為自己的愛情赴湯蹈火，男人和柴米油鹽是她們生活的全部。如果有一天被愛情拋棄，生活也便沒有了意義。愛情是兩個人的生活，首先自己能活的好，才能使兩個人生活的好。

　　“我沒有負(fù)著虛偽的重?fù)?dān)的勇氣，卻將真實的重?fù)?dān)卸給她�！薄秱拧�

《彷徨》讀后感11

　　“五四“運動后，新文化開始了，參加運動的人，各走了不同的路，而魯迅感到孤獨和彷徨。病態(tài)社會不幸的人們，在那時黑暗、無情的舊社會的壓迫下，一點點被吞噬。

　　《祝�！分邢榱稚┰诓恍业脑庥�，一步步淪為失魂落魄的乞丐，最后無聲無息地慘死在雪夜。祥林嫂在魯四爺家干活，像魯四爺這有權(quán)有勢的人卻對百姓毫不關(guān)心，讓我感受到當(dāng)時受舊思想束縛社會的冷酷，還有民眾的無助。

　　面對這種命運的，還有知識分子�！对诰茦巧稀返闹魅斯珔尉暩�，年輕時想改革中國，在歷經(jīng)次次失敗和別人的打壓下變得敷敷衍衍，現(xiàn)在卻漸漸做著無聊的事情消耗生命。那是的人們敢作敢為，又愚昧而膽怯，一開始是滿腔熱血，最終是空。魯迅是這樣一潭死水里一直追求光明的魚，棄醫(yī)從文的他懷著一顆熾熱的愛國之心，用文字，喚醒那些思想還在沉睡的中國人。

　　可魯迅筆下的一位作家卻與他大不相同�！缎腋５募彝ァ分械�'作家幻想了一個處處都完美的幸福家庭，這個家卻在中國無處安置，最后把這個不存在的點A。這諷刺就是逃避現(xiàn)實，不敢面對黑暗的作家。

　　《示眾》里的看客對巡警牽著的犯人一點也不關(guān)心，只是想擠進(jìn)去看熱鬧。我感到著實可笑，他們冷漠、麻木、愚昧，他們有的是孩子，有的是大漢，都莫名其妙地擠了進(jìn)去。

　　魯迅筆下的人們，讓我們醒來了，讓我們的思想醒來了。自己想做好的事，就如改革中國一樣，是一場持久的戰(zhàn)斗，有敵人不斷地進(jìn)攻，也有我們重新站起來的時候在重重灰暗之下，努力地打破常規(guī)，去追尋我們充滿希望與光明的遠(yuǎn)方，面朝大海，春暖花開。

《彷徨》讀后感12

　　人是奇怪的動物，總有著莫名其妙、復(fù)雜多變的情感，自己讓自己不自在。它會變幻，讓人難以捉摸，就像女人般的善變而讓人看不清。大部分人都曾經(jīng)彷徨過，就看你自己怎么看待。

　　路在何方？路在腳下？我俯身，想認(rèn)清我前進(jìn)的方向，只是腳下一片黑暗，我趕忙四顧，想要求助，周圍卻只有孤零零的一個我，站在那迷霧中，分不清東南與西北。

　　而路卻在天上，逗弄著我緊張追逐的目光，不讓我看清它的真實。我緊追上去，它卻飛得更歡，我伸手不可及，絕望的看著它恥笑我。

　　彷徨，還是彷徨。陽光什么時候才能驅(qū)散那可惡的迷霧，將我的路照亮。到那時，我將在世界的一極，開辟我自己的世界。

　　近日里讀了《彷徨》，讓我深深地感到魯迅先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情。同時也流露了魯迅當(dāng)時憂郁、彷徨的情緒，但對于社會的分析和批判同樣是清醒和深刻的。它貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民知識分子“哀其不幸”“怒其不爭”的關(guān)懷。

　　《彷徨》是魯迅先生目擊了“新文化運動”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)！然而曾被“新文化運動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢？——在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時肩負(fù)著舊時代的'重?fù)?dān)，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險主義，短視，卑怯，——這樣的人們。讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個時代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代才有希望，歷史的車輪才能向前推。

《彷徨》讀后感13

　　魯迅的風(fēng)格總是冷峻，連關(guān)于愛情的小說也不例外。

　　講的是涓生和子君的故事，寫于1925年。因為愛，子君的勇敢是“分明地，堅決地，沉靜地說出'我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!' ”，此時于涓生是“震動了靈魂”“說不出的狂喜”。

　　因為愛，子君全身托付，對旁人的眼光“全不關(guān)心”。她是大無畏的，鎮(zhèn)靜的，坦然的。

　　同居后，子君因為生活的`壓迫變得“淺薄”，沒有了“稚氣的好奇的光澤”，在涓生看來她是“怯弱的”。他認(rèn)為“她所磨練的思想和豁達(dá)無畏的言論，到底也還是一個空虛，而對于這空虛卻并未自覺。”

　　涓生需要一個精神上互相鼓舞的戰(zhàn)士，而子君在他看來卻是“只知道捶著一個人的衣角，那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡�！彼麑λ諠u有了嫌棄。

　　子君走了，死了。

　　我覺得說到底魯迅寫的還是新舊兩種思想的相遇，愛情里是依附的關(guān)系還是“攜手同行”?子君倒是有獨立自主的影子，可終歸是封建思想中走出的不徹底。涓生的塑造也很清晰，有新思想，也向往“深山大海，廣廈高樓，戰(zhàn)場，摩托車，洋場，公館，晴明的鬧市，黑暗的夜”，他說“愛情必須時時更新，生長，創(chuàng)造�！蔽艺J(rèn)為他的悲劇在于讀書人的清高，不愿妥協(xié)于現(xiàn)實，但取暖吃飯在寒冷的冬天都是擺在面前的問題。理想喂不飽肚子，倔強驕傲也只是自我安慰。

　　他對待子君，就好像他對待阿隨，不能接受賣到廟市，卻忍得下心埋到土坑里。承受不了它的負(fù)擔(dān)但也并無愧疚。子君“大概已經(jīng)認(rèn)定他是一個忍心的人�！逼鋵嵕秃孟駝冄笫[，剝到最后才發(fā)現(xiàn)他也許是空心的。而她的愛又“熱烈”“純真”，不能承受生命之輕。

《彷徨》讀后感14

　　《祝福》是一篇悲郁的作品，這種感覺的得來，得自開篇的最初的那個瞬間，讓我們看到一種緩慢有力的敘述，以及一個最為深刻宗體驗式的世界中來的疑問與證詞。魯迅先生的目光，不斷地被一個非現(xiàn)實世界的那些富有宗教意味的事物所吸引，帶著橫眉冷對的冷靜和永不饜足的好奇心試圖搞懂那套秩序，那個體系，那些埋藏在現(xiàn)實背后的神秘秩序與隱藏倫理;它越過了以人類之力與神抗衡的邊界。他當(dāng)然是一個舊秩序的反對者和新時期的彷徨者，但事實上他更像一個異端稱頌者。

　　即使是一個最刁鉆不屑的諷刺作家，都無法用這種非道德的荒謬感去還原那個荒誕殘忍的世界。因為故事是在一個既有的倫理秩序完全崩塌的世界里提出來的(無論是儒家、道家還是佛家，現(xiàn)在都已經(jīng)統(tǒng)統(tǒng)失效了)，在魯迅先生看來，非人性的否定之力于是就無法呈現(xiàn)了。這一秩序的崩解是如此恢宏而遙不可及，因此對于心靈的勘探，用以反抗那些最高權(quán)力結(jié)構(gòu)與文化形態(tài)的方式，就變成了一種不附和，抗議和基礎(chǔ)批判的力量。魯迅先生以一種極端的尖銳看到了彼時的現(xiàn)實的真實外殼;他知道，一旦內(nèi)省，就可以了解它的姿態(tài)，了解事件和境況的整個外觀，以及它們的羈絆和纏繞;然而對他來說，這至多也只不過是一個故事的`起端罷了。

　　我們永遠(yuǎn)無法掙脫的東西，叫生活。魯迅冷冷道來，鋪開了生活絕望的巨網(wǎng)。網(wǎng)中的人可以選擇掙扎或不掙扎，而結(jié)果都是一樣的�；野店幚涞恼{(diào)子挾裹著濕冷的風(fēng)席卷而來，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無論他或她以何種姿態(tài)與生活對話，無論他們是逆來順受地妥協(xié)麻木不仁地順逐還事獨地守望心靈月亮。而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運既定的悲劇走向。

《彷徨》讀后感15

　　《彷徨》中共收了《祝�！贰对诰茦巧稀贰秱拧返�11篇小說。作品表達(dá)了作者徹底的不妥協(xié)地反對封建主義的精神，是中國革命思想的鏡子。劉雨辰同學(xué)讀后感慨良多，并且更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活！

　　魯迅先生的名字，大家肯定耳熟能詳，這個暑假我讀了他的一本小說集《彷徨》�！夺葆濉饭彩珍浶≌f11篇，其中讓我感受最深是《祝�！�，也就是大家常說的祥林嫂。

　　小說講述的'是一年冬初，四叔家新?lián)Q了一個女工，叫祥林嫂，她做事麻利，很討四嬸的喜歡，然而不久衛(wèi)老婆子領(lǐng)著一個據(jù)稱是祥林嫂婆婆的女人來結(jié)算祥林嫂的工錢。很快，四嬸就聽說祥林嫂被捆起來，塞進(jìn)花轎嫁給了山里的賀老六家，彩禮八十吊錢全讓婆婆用去給小叔子娶媳婦了。祥林嫂本來過著好日子，誰知丈夫因傷寒去世，兒子又被狼叼走了，于是只好又回到了四叔家做女工，但是干起活來卻大不如前了，而且會經(jīng)常向別人訴說她的悲慘故事。漸漸的鎮(zhèn)上所有人都能背誦她的故事，也看不起她，最終祥林嫂被趕出四叔家，因生活貧窮而死。

　　這篇小說對我感觸很深，從中體會到了當(dāng)時社會底層人民的生活痛苦，更體會到當(dāng)時社會上女性地位的卑微。祥林嫂之所以最后落得那樣下場，很大的原因是因為她是一個女人。她之所以被婆婆學(xué)給山里人，就是因為女人地位低，沒有發(fā)言權(quán)，把她賣了正好能給小叔子娶媳婦。這在現(xiàn)代看來是很沒有道理的事情，但祥林嫂婆婆的做法卻被他人稱贊，夸他精明。

　　小說中所發(fā)生的一切在我們現(xiàn)在已經(jīng)不可能發(fā)生了，但在當(dāng)時卻普遍發(fā)生，所以我們不能浪費現(xiàn)在的好生活，一定要珍惜當(dāng)下，記住好生活的來之不易。

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