【精】初一優(yōu)秀讀后感
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編整理的初一優(yōu)秀讀后感 ，希望能夠幫助到大家。
初一優(yōu)秀讀后感 篇1
這個(gè)寒假我把《魯濱孫漂流記》認(rèn)真、細(xì)心地閱讀了一遍。
魯濱孫是英國(guó)人，出生于十七世紀(jì)，他從小就想去航海，去海外世界探索，長(zhǎng)大后不顧父母的阻攔，偷偷去航海了，結(jié)果成為奴隸了，他想盡一切辦法逃離，卻流落到了一個(gè)荒無(wú)人煙的小島上。
魯濱孫沒(méi)有放棄，靠著頑強(qiáng)、堅(jiān)持、智慧終于建成屬于自己的房子，他還種了麥子，養(yǎng)了好多只山羊，用樹(shù)條編了筐子，還做了燒湯用的陶器，自己也做了一只小船，就靠這些讓自己平安地活了下去。
自己還救助了一個(gè)野人，并取名叫“星期五”，星期五對(duì)他很忠誠(chéng)，他也教給星期五好多知識(shí)，還幫星期五改掉了吃人的習(xí)慣。
后來(lái)魯濱孫幫助船長(zhǎng)搶回屬于船長(zhǎng)的大船，最后，便坐著這船回到了家鄉(xiāng)，令人吃驚的.是：他在小島上生活了二十八年。
魯濱孫用自己的雙手和智慧創(chuàng)造自己的城堡，當(dāng)然，魯濱孫不僅是個(gè)有智慧的人，還是一位堅(jiān)強(qiáng)有毅力的人，我在書(shū)里看到過(guò)他說(shuō)的一句話：“我的脾氣是要決定做一件事，不成功絕不放手�！币�?yàn)樗麤](méi)有助手，所以他做起事來(lái)都很費(fèi)力，也無(wú)數(shù)次失敗過(guò)，但它從來(lái)都不灰心，而是總結(jié)失敗又從新開(kāi)始做。
魯濱孫真?zhèn)ゴ�，那樣艱難的處境，它不僅去面對(duì)，還勇于去挑戰(zhàn)�，F(xiàn)在，想了一下我自己，在生活上，我有優(yōu)越的條件；在學(xué)習(xí)上，我有最好的老師。我的狀況比魯濱孫不知能好多少，我卻不好好學(xué)習(xí)，總是敷衍了事，每當(dāng)我考不好的時(shí)候，我不是像魯濱孫一樣分析原因，冷靜思考，而是不停的哭，還亂耍脾氣；每當(dāng)我遇到不會(huì)的題時(shí)，不是像魯濱孫一樣自己想辦法動(dòng)腦子解決，而是連看都不看，就問(wèn)同學(xué)，而且，過(guò)后也就忘了，也不再提起。這就是我在學(xué)習(xí)上的壞習(xí)慣，跟魯濱孫比起來(lái)，我倆的差距真是太大了，為了改掉這些壞習(xí)慣，我要向魯濱孫學(xué)習(xí)，做一個(gè)遇事不急躁，善于動(dòng)腦的人。
每個(gè)人的一生都不會(huì)是一帆風(fēng)順的，總會(huì)遇到困難，我們要勇于去挑戰(zhàn)，才能戰(zhàn)勝困難，就讓我們戰(zhàn)勝困難，在不斷的挑戰(zhàn)和解決困難中成長(zhǎng)吧！
初一優(yōu)秀讀后感 篇2
一個(gè)滿(mǎn)臉消瘦，面帶愁容的小貴族，為了心中美麗的達(dá)辛尼婭，他愛(ài)上了……一匹瘦弱的老馬—稷南提、一柄生了銹的長(zhǎng)矛，一個(gè)破了洞的頭盔，堂吉訶德帶著桑丘開(kāi)始了他們偉大的出征。可是時(shí)代變了，騎士制度早已成為歷史，他自然當(dāng)不成騎士了，于是他只得以幻想來(lái)實(shí)現(xiàn)當(dāng)騎士的向往，他把鄉(xiāng)村客店當(dāng)作城堡，把旅店老板當(dāng)作寨主，把旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車(chē)當(dāng)作巨人，把羊群當(dāng)作軍隊(duì)，把理發(fā)師當(dāng)作武士，把勝利取得的銅盤(pán)當(dāng)作有名的曼布里諾頭盔，把罪犯當(dāng)作受迫害的紳士……鬧了許多的笑話，吃了無(wú)數(shù)苦頭，直到臨終前才醒過(guò)來(lái)。唉，可憐的堂吉訶德！
然而，堂吉訶德又是偉大的。這一點(diǎn)都不矛盾。由理想主義精神和浪漫主義情調(diào)構(gòu)成的唐吉訶德氣質(zhì)不是每個(gè)人都能具有的，這是一種充滿(mǎn)實(shí)踐勇氣和內(nèi)在熱情的英雄氣質(zhì)，我們需要的就是這種懷抱著崇高信念和偉大理想的唐吉訶德式的人物。堂吉訶德敢于追求自己心中的斯。達(dá)辛尼婭是只個(gè)美麗的夢(mèng)，但是他努力尋找夢(mèng)境。她對(duì)愛(ài)情是忠貞不渝的，即便那只是鄰村擠牛奶的姑娘。他有著無(wú)比正義的騎士精神，他一心認(rèn)為這世界需要拯救需要偉大的堂吉訶德。他是那么可笑，內(nèi)心卻又那么認(rèn)真。
正是堂吉訶德的無(wú)能和勇敢，讓隨同出門(mén)行俠的商丘不離不棄。商丘，一個(gè)式的'享樂(lè)派。先生曾經(jīng)給過(guò)他們這樣一段評(píng)價(jià)：一個(gè)是滿(mǎn)腦子虛幻理想，持長(zhǎng)矛和風(fēng)箏搏斗，以顯出騎士威風(fēng)的堂吉訶德本人，另一個(gè)是要從美酒佳肴，高官厚祿中享受人生滋味的商丘。潘沙。他們一個(gè)是可笑的理想主義者，一個(gè)是實(shí)用的理想主義者。但是堂吉訶德屬于過(guò)去，商丘。潘沙卻屬于未來(lái)。隨著資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力的日漸上升。理想的人就不是堂吉訶德而是商丘……或許說(shuō)堂吉訶德是聰明中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聰明一點(diǎn)也沒(méi)有錯(cuò)吧。
曾經(jīng)這部書(shū)只不過(guò)是對(duì)于騎士文學(xué)的諷刺目的在于把騎士文學(xué)地盤(pán)完全的摧毀，后來(lái)，它卻成了行將滅之的騎士階級(jí)的史詩(shī)。
初一優(yōu)秀讀后感 篇3
讀了《一個(gè)有魔力的字》以后，我很喜歡那位個(gè)兒不高的老爺爺，因?yàn)槭撬o了小男孩巴甫立克那個(gè)具有魔力的字，從此巴甫立克天天快樂(lè)的生活著。
巴甫立克在家為了一些小事而煩惱，如：他向姐姐借顏料，他的姐姐不借；他的哥哥要去劃船，他也要跟著去，可他哥哥就是不讓他去。而那個(gè)老爺爺卻告訴他一個(gè)有魔力的字——請(qǐng)，并告訴他要正視著別人的.眼睛，用柔和的聲音。。。。。。
結(jié)果，他向姐姐要顏料，姐姐同意了。他向奶奶要了一個(gè)香噴噴的油炸包子，奶奶同意了，他請(qǐng)求哥哥帶他去劃船，哥哥也爽快地同意了。
是的，“請(qǐng)”這字真是個(gè)十分有魔力的東西，就拿我的例子來(lái)看吧！
有一天，我向同學(xué)借水彩筆，我說(shuō)：“喂，你的水彩筆給我用一下。”可她就像沒(méi)有聽(tīng)到一樣，不睬我。我氣的滿(mǎn)臉通紅，回到家里，我把這件事告訴爸爸，爸爸說(shuō)：“與人交往要多用‘請(qǐng)’、‘對(duì)不起’、‘沒(méi)關(guān)系’、‘謝謝’等詞，這些詞能讓人從心底里暖和起來(lái)，就像久旱后的甘露，雪地里的火焰，給予人溫暖，給予人尊敬。這些詞是友誼的紐帶，是溝通的橋梁。如果你在生活中多用這些詞，會(huì)給你帶來(lái)很多方便的�！�
第二天，我對(duì)那個(gè)同學(xué)說(shuō)：“請(qǐng)把你的水彩筆借我用一下，好嗎？”結(jié)果真如我爸爸說(shuō)的那樣，她把水彩筆借給我了。
讀完《一個(gè)有魔力的字》以后，我更加懂得了在生活中一定要懂禮貌、講文明，因?yàn)槲拿鞫Y貌常常會(huì)給人帶來(lái)方便、帶來(lái)快樂(lè)。生活就像一面鏡子，如果你對(duì)它微笑，它就會(huì)還你一個(gè)微笑。你怎樣對(duì)待別人，那么別人也會(huì)怎樣對(duì)待你。所以，如果想要?jiǎng)e人對(duì)你的尊重，那么你首先要學(xué)會(huì)尊重別人。
初一優(yōu)秀讀后感 篇4
人們都說(shuō)，書(shū)是長(zhǎng)生果，我時(shí)常徜徉在書(shū)的海洋中，在我讀過(guò)的眾多書(shū)籍中，《狼牙山五壯士》這篇課文給我留下了深刻的印象，使我百讀不厭，為他們的舉動(dòng)而深深震撼了！這篇課文主要講述了時(shí)期，七連六班接受了掩護(hù)群眾和連隊(duì)轉(zhuǎn)移的任務(wù)，五位戰(zhàn)士先誘敵上山，痛殲敵人，決定把敵人引上絕路，引到頂峰后，在彈盡糧絕的情況下，英勇殲敵，居高臨下，接著，英勇壯烈的跳下懸崖，狼牙山上響起了他們壯烈、豪邁的口號(hào)聲：“打倒日本帝國(guó)主義！”“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲！”讀完文章后，我萬(wàn)分感慨，為自己是中國(guó)人而感到無(wú)比驕傲與自豪。五位壯士的英雄壯舉正是中華民族的脊梁，他們是中華兒女的楷模；
他們的英雄氣概將浩氣長(zhǎng)存，他們的英勇事跡將流芳百世，永垂不朽……不知不覺(jué)，我想起了烈士們的每一個(gè)鏗鏘有力的動(dòng)作，心中不禁肅然起敬，想起了狼牙山五壯士中的班長(zhǎng)馬寶玉，副班長(zhǎng)葛振林，隊(duì)員宋學(xué)義、胡德林和胡福才，他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中英勇奮戰(zhàn)，為國(guó)爭(zhēng)光，用自己的生命譜寫(xiě)了一首生命之歌，掀開(kāi)了祖國(guó)的新篇章。這讓我想起了董存瑞，在1948年5月25日凌晨的危急時(shí)刻，舍身把碉堡炸了；想起了黃繼光，用自己的身軀，擋住槍口，犧牲了自己；還讓我想起了邱少云，在著大火時(shí)，為了不讓敵人發(fā)現(xiàn)隊(duì)友，一動(dòng)不動(dòng)，自己被燒死了，可隊(duì)友卻活著……
這些處處都體現(xiàn)了強(qiáng)烈的.民族精神和英雄氣概。我頓時(shí)熱血沸騰，心潮起伏，這種精神點(diǎn)亮了我的心靈一角，內(nèi)心充滿(mǎn)了對(duì)他們的崇高敬意，想想我們現(xiàn)在的和平時(shí)代，是多少革命先烈拋頭顱、灑熱血，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，與敵人殊死搏斗換來(lái)的。烈士們?yōu)槲覀儞Q來(lái)了和平的今天；為我們換來(lái)了希望；更為我們換來(lái)了永垂不朽的精神。狼牙山五壯士，這樣的革命精神將永垂不朽，代代相傳，激勵(lì)了一代又一代奮勇、堅(jiān)強(qiáng)不屈的人們，我們將永遠(yuǎn)銘記屈辱的歷史，銘記“不忘國(guó)恥，振興中華。”“為中華之崛起而讀書(shū)�！笔沟梦覀兊膰�(guó)家更加繁榮、昌盛，更加強(qiáng)大！
初一優(yōu)秀讀后感 篇5
古文，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)寶庫(kù)，而《世說(shuō)新語(yǔ)》則是這個(gè)寶庫(kù)中一顆燦爛美麗的明珠。
《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝的劉義慶組織一批文人編寫(xiě)的，全書(shū)用文言寫(xiě)成，分為言語(yǔ)、德行、政事、文學(xué)等三十六門(mén)，其中的故事既有很強(qiáng)的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是幾句話，但就在這些記錄人物言行舉止的文句中，我們卻可以體會(huì)到魏晉時(shí)代濃郁的政治氛圍和人物特色。
前幾天，我讀了《世說(shuō)新語(yǔ)》中的一到三十頁(yè)，其中的一則小故事令我印象深刻：華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。這則故事的意思是這樣的：華歆和王朗一起坐船避難，有一人想搭他們的船，但卻遭到華歆當(dāng)即表示為難，王朗說(shuō)：“正好船還寬敞，為什么不可以？”后來(lái)追兵即將追上，王朗想拋棄那個(gè)人。華歆說(shuō)：“之前我猶豫不決，原因就在于此。既然已經(jīng)答應(yīng)了他的請(qǐng)求，怎么可以因?yàn)榍闆r緊急拋棄他呢？”社會(huì)上從此便根據(jù)這件事判定華歆和王朗的德行優(yōu)劣。這個(gè)故事中的華歆剛開(kāi)始對(duì)于別人的請(qǐng)求猶豫不決，看上去似乎品德不好，但盡管王朗答應(yīng)了那個(gè)人的請(qǐng)求，但當(dāng)后來(lái)追兵到來(lái)情況緊急時(shí)，卻想拋棄協(xié)助的`那個(gè)人，所以，華歆的品德是遠(yuǎn)在王朗之上的。
我們?cè)谏钪杏袥](méi)有犯過(guò)像王朗一樣的錯(cuò)誤呢？以這個(gè)故事為例，在開(kāi)始時(shí)如果華歆和王朗在開(kāi)始時(shí)沒(méi)有攜帶那個(gè)人，那么那個(gè)人可能會(huì)有生存的希望。可要是華歆和王朗在中途拋棄了那個(gè)人，那么那個(gè)人就沒(méi)有一點(diǎn)生存下來(lái)的希望了。
生活中的事往往也是這樣。如果我們答應(yīng)了別人某件事情，就一定要做到底。如果你拒絕他，他可能會(huì)受到損失。但要是你在中途忽然停止，呢么他的損失會(huì)更大。
當(dāng)然，我們?cè)谏钪幸M量幫助別人。但如果的確無(wú)法幫忙，我們也要當(dāng)即拒絕，榮國(guó)答應(yīng)了，就不能半途而廢。
初一優(yōu)秀讀后感 篇6
小雨滴滴，絲絲涼意透過(guò)半敞的窗戶(hù)，桌上的奶茶還散發(fā)著縷縷的飄香。
我坐在窗邊，細(xì)細(xì)欣賞著音響里空靈的聲音。
清澈的不含一絲雜質(zhì)的聲音伴隨著緩慢的音樂(lè)，在耳畔響起，鋼琴的節(jié)奏慢慢奏響，滿(mǎn)是向往的聲音啊，這是一個(gè)孩子訴說(shuō)著怎樣的'故事？藍(lán)天碧草，孩子們開(kāi)心的大笑著，笑聲緩慢的奏成一支樂(lè)章，我的嘴角也不禁翹起一絲弧度。
聲音卻忽的高昂起來(lái)，激動(dòng)地感情透過(guò)音響，就那么清清楚楚的展現(xiàn)出來(lái)，這是怎樣的感情？對(duì)弱小者的憐憫？對(duì)冷漠人的憎惡？我竟一時(shí)讀不懂····難以想象，這只是一個(gè)十歲的孩子唱出來(lái)的，或許他太小了，不明白世事無(wú)常，但是一個(gè)孩子最真實(shí)的情感確是無(wú)法掩埋的，他幻想著沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的世界，他在詢(xún)問(wèn)世界的人們，告訴他，為什么會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)，為什么會(huì)有那么多需要幫助的人。
他想要反抗，他想要向一切人證明，他是有存在的價(jià)值的，他要反抗那萬(wàn)惡的黑暗！他渴望著光明！他好像聽(tīng)見(jiàn)了動(dòng)物們的哭泣聲，他們失去了家園時(shí)絕望的求救，所以他在呼喊，在呼吁著人們。
他用他那清澈的聲音求著人們，不要用子彈穿透那幼小的靈魂，不要見(jiàn)到那些可憐的在路邊冒著寒風(fēng)乞討的孩子們還厭惡的趕他們離開(kāi)，不要讓生命充滿(mǎn)貪婪，不要讓一寸土地傷害了所有人的幸福，不要讓我們閉上良知的眼睛。他在呼喊：“tell me why”是啊，告訴我為什么。
涼意愈加重了起來(lái)，音樂(lè)也結(jié)束了，我看著已經(jīng)見(jiàn)了底的杯子，內(nèi)心渴望和平，渴望美好的愿望再一次被燃燒起來(lái)，我知道我不能做什么，所以我只好用文字來(lái)敘述自己的情感，告訴人們，請(qǐng)去幫助你身邊需要幫助的人，不要讓這世界，蒙閉上你的眼睛。
初一優(yōu)秀讀后感 篇7
翻開(kāi)江南的畫(huà)冊(cè)，那青斗笠、綠蓑衣的形象鮮亮于眼眸：霧雨繚繞、和風(fēng)盤(pán)旋，在鄉(xiāng)間小路上徐行、在青橋河畔邊駐立聽(tīng)望、在碧波橫穿的田畝中躬耕，那愜意的悠閑、那不時(shí)的低吟淺唱總是泣人心田，勾起一串串回憶……
江南的蓑衣在古典的映襯下，總是顯得那么楚楚動(dòng)人。如“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”，它是樂(lè)于與主人共攜手安享清貧，樂(lè)于與主人在勞作時(shí)喘吁吁的'陪伴�？墒钱�(dāng)主人向往著城市繁華的街道、滾滾人潮、快節(jié)奏的時(shí)尚，它只能一旁默默的忍受，企盼再次與主人相共……
在更加遙遠(yuǎn)的時(shí)候，已溶進(jìn)城市的主人驀然明白這是時(shí)代的喧囂，精神抑郁之所在，連基本的自由都會(huì)受到時(shí)不時(shí)的紛擾……走在燈光掩映的街道上，回想起穿著蓑衣猶如飄揚(yáng)在詩(shī)意的過(guò)去，面對(duì)心中的垢塵，兩眼噙淚，等待內(nèi)心的救贖……
的確如此，生活繁鎖惱人的事情、城市的熙熙攘攘、人與人互相的說(shuō)長(zhǎng)道短，早已打破我們兒時(shí)滿(mǎn)懷的憧憬，欲歸真返樸卻實(shí)在難以左右�，F(xiàn)實(shí)猶如枷鎖，沉重地困縛著窒息已久的心靈；生活又如捆繩，令我們身不由己，實(shí)在艱辛！到處的橛飾之患、鞭莢之威，可謂是愁云慘淡，心如刀絞，體內(nèi)的痛楚不斷泛濫……
忽偶得《莊子》，偷得一回閑，暫時(shí)告別世間的良莠，在自己的僻靜之地細(xì)細(xì)咀嚼那謬悠之說(shuō)、無(wú)端崖之辭，任窗外花開(kāi)花落、天幕云卷云舒。馳騁于縱觀人間宇宙，醉心于與鯤鵬逍遙、與自然歸一，更加羨慕莊子的若不系之舟，虛而遨游。我想也唯能在此時(shí)方得飲一泓精神之泉，甘若醴。此刻卻也能夢(mèng)想未來(lái)種種，如同駕云霓、越青山，羽化而登仙，飄飄然也。
難道也要為如火的人世間潮流所襲卷？到以后的某一時(shí)刻，呼喚著上帝，等待著救贖？是否還要繼續(xù)掙扎，在細(xì)小的縫隙中喘吁？鳳凰涅磐，浴火重生。就當(dāng)初降落人世時(shí)是新生，經(jīng)過(guò)世間百態(tài)的錘煉，當(dāng)作是一次燃燒綻放的過(guò)程。為達(dá)到靈魂、生命的重生，洗去浮塵，如深夜的湖水般透徹。
別了：落日樓頭，斷鴻聲里，把闌干拍遍。讓生活中的忍受變?yōu)橄硎埽?/p>
初一優(yōu)秀讀后感 篇8
狂人日記——魯迅寫(xiě)于1918年4月，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史第一篇真正的現(xiàn)代白話小說(shuō)。他具體的反映了“封建制度”的殘酷，意在暴露家族制度和禮教的“弊害”，魯迅以其長(zhǎng)期對(duì)半封建半殖民地的舊中國(guó)的深刻觀察發(fā)出了震聾發(fā)聵的吶喊：封建主義吃人。是一座里程碑，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。
從整片的文章來(lái)看，我們首先看到的是狂人臆想的世界，他對(duì)別人充滿(mǎn)了猜疑和害怕，總認(rèn)為別人會(huì)害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到“傳統(tǒng)”殺人，人們無(wú)法容納他的清醒而對(duì)他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在惡勢(shì)力權(quán)下，與他們同流合污。當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)人的迫害是如此的深，魯迅作為新文化運(yùn)動(dòng)的.主將，他意識(shí)到了封建制度的可怕，不但使人發(fā)狂，也可以把人吃掉，已經(jīng)沒(méi)有了真正的仁義道德。人與人之間只是猜疑，提防，殘殺，成為一種難以扼制的惡性循環(huán)。因此魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊，呻吟，“救救孩子……”的絕望之音，讓人去關(guān)注社會(huì)。
那么在今日的社會(huì)中存在怎樣的問(wèn)題呢？現(xiàn)在是科學(xué)發(fā)達(dá)的社會(huì)，受全球化的影響，人們?cè)絹?lái)越傾向個(gè)人主義和消費(fèi)主義，人與人之間缺乏溝通與理解。特別在中國(guó)，由于一胎化，使孩子成為家里的皇帝和皇后，同時(shí)他們也受社會(huì)的暴力現(xiàn)象影響，讓他們?cè)谏鐣?huì)環(huán)境中感到壓抑的心理，心態(tài)扭曲，缺乏，自控力差，遇到不順心的事就會(huì)以暴力傷人，甚至以殘忍的手段殺人�？膳碌氖撬麄儧](méi)有認(rèn)識(shí)到這后果的嚴(yán)重性，不知道他們所作的是犯罪的行為。在這樣的環(huán)境中我們也要像魯迅那樣發(fā)出“救救孩子”的。
一方面要盡量減少未成年人接觸暴力媒介的機(jī)會(huì)，避免他們?nèi)W(xué)習(xí)模仿；另一方面，幫助他們認(rèn)識(shí)真正的仁義之德，關(guān)注他們心靈的充實(shí)和健康，使他們成熟和成長(zhǎng)起來(lái)，增強(qiáng)對(duì)不良文化和環(huán)境的抵抗力。這樣他們才不會(huì)成為現(xiàn)代的狂人，去與社會(huì)同流合污，吃人或被吃。
初一優(yōu)秀讀后感 篇9
當(dāng)我看完了<夏洛的網(wǎng)>這部電影后，最先體會(huì)到的，是友情的珍貴，是夏洛對(duì)它的朋友威爾伯的幫助和所所有的努力。可當(dāng)我針對(duì)這部電影深思之后，卻感到悲傷。不是因?yàn)橄穆宓乃蓝瘋�，而是為人�?lèi)與動(dòng)物之間不平等的對(duì)待所感到悲傷。
小豬威爾伯從出生開(kāi)始就因?yàn)榘l(fā)育不良而差點(diǎn)被弗恩的爸爸殺掉，但因?yàn)楦ザ鞯纳屏季攘怂�。想想看，僅僅是因?yàn)榘l(fā)育不良就要被殺掉，那如果是生病呢？豈不是同樣要被殺掉？正如弗恩所說(shuō)的，如果換成了一個(gè)小嬰兒，發(fā)育不良，還患有疾病，我們有可能把他殺掉嗎？當(dāng)然不可能。那同樣的，人不能隨便殺，動(dòng)物就能了嗎？這很明顯的，是人與動(dòng)物之間的不平等表現(xiàn)。
其實(shí)，我們與那些動(dòng)物有什么不同呢？我們也是動(dòng)物啊，說(shuō)好聽(tīng)一點(diǎn)。不過(guò)是些”高級(jí)動(dòng)物”罷了�！比祟�(lèi)”這個(gè)與動(dòng)物間最大差距的詞語(yǔ)，也不過(guò)是我們?yōu)樽约喝〉靡粋�(gè)好名字。
人類(lèi)與動(dòng)物應(yīng)當(dāng)是平等的，我們同在一片藍(lán)天下生活，同住一片大地，我們擁有自由，那么動(dòng)物也同樣應(yīng)該擁有。我們憑什么可以利用這些動(dòng)物來(lái)過(guò)美好的生活？我們憑什么掠奪它們的自由？我們憑什么輕易奪取它們來(lái)者不易的生命？我們應(yīng)當(dāng)像弗恩對(duì)待威爾伯一樣來(lái)對(duì)待動(dòng)物，在動(dòng)物與人類(lèi)之間，架起一座愛(ài)心橋，友誼橋，與動(dòng)物和諧共處。
上帝給了我們動(dòng)物所沒(méi)有的.智慧和力量，我們應(yīng)當(dāng)利用起這份能力，來(lái)維持住動(dòng)物與人之間的平等關(guān)系。如果我們總把自己看的太高貴，那么我想�？傆幸惶欤系蹠�(huì)把給予我們的這份能力收回去，賜予更為卑謙的動(dòng)物。
在我們面對(duì)動(dòng)物，覺(jué)得自己很高尚時(shí)，應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)想起一句話：人與動(dòng)物是平等的，我們也是動(dòng)物，比它們更為聰明一些的動(dòng)物。
初一優(yōu)秀讀后感 篇10
《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈說(shuō)需要的那種快樂(lè)生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書(shū)中每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理。
于丹老師帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話。孔子沒(méi)有圣賢的架勢(shì)，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。
“該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空�！睂�(duì)于我來(lái)說(shuō)，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之間、夫妻之間，一些生活中的瑣事，抑郁于胸。“胸懷無(wú)限大，很多事情自然就渺小了�！泵鎸�(duì)人生的遺憾，我們要在最短的時(shí)間內(nèi)接收下來(lái)，不要糾纏在里面，一遍又一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的.痛苦。
于丹老師在論語(yǔ)心得中講了一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來(lái)佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺(tái)階不服氣地對(duì)佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽�？你有什么了不起？佛像淡淡地說(shuō)，因?yàn)槟阒唤?jīng)過(guò)了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過(guò)了千刀萬(wàn)剮才成佛。
我讀后眼前一亮，我們過(guò)去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起參加工作，你今天如此輝煌？往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻(xiàn)、肩負(fù)的責(zé)任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出，千刀萬(wàn)剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來(lái)我的內(nèi)心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂(lè)，我有我的開(kāi)心，知足常樂(lè)！
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