滕王閣序讀后感

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信你心中會(huì)有不少感想，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家整理的滕王閣序讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　滕王閣序讀后感 篇1

　　王勃筆下的《滕王閣序》，僅僅是序，初次讀完便有了如臨仙境的感覺，字字珠璣，真的有些大珠小珠落玉盤的感覺，仿佛自己真的到了滕王閣，見到了那秋光美景，感受了滕王閣的壯闊，亦感悟了人生的壯闊!

　　王勃的詩(shī)，絕大部分是訴說難舍難分的心情，憂愁悲苦，所以對(duì)于王勃，我對(duì)他了解的并不多，今天讀了《滕王閣序》才對(duì)他有了別樣的看法，查閱了一些資料，才知道王勃是初唐四杰之一，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱初唐四杰。

　　文章是在唐高宗上元二年，王勃南下，途徑洪州，恰逢九九重陽(yáng)，大宴滕王閣，王勃應(yīng)邀赴宴，在滕王閣的即興之作。

　　前文寫景，后文借景抒情。其實(shí)讀滕王閣，讀出的不該僅僅是對(duì)景色的留戀，更應(yīng)該挖掘出文章深處以及在當(dāng)時(shí)背景之下的人生感慨。

　　人杰地靈，僅僅四字，便道出了對(duì)圣地賢主、嘉賓、晚宴的稱贊。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。一句話，就把寒潭、煙光、暮山全部描述出來(lái)，讓我們感受到一幅美麗的秋光圖，仿佛身臨其境。

　　閭閻撲地桂殿蘭宮鶴汀鳧渚這讓我聯(lián)想到了一幅工筆畫，是在一次畫展中看到的，大概是出自著名畫家么順利先生之手，惟妙惟肖，令人回味無(wú)窮。

　　落霞與孤鶩齊飛，秋水與長(zhǎng)天一色自我感覺這應(yīng)該是本文的點(diǎn)睛之筆。動(dòng)靜結(jié)合，亦遠(yuǎn)亦近。

　　文字如何鋪排只是表面之象，真正觸動(dòng)千載讀者的則是文字在歷史與現(xiàn)實(shí)之間，在主體與客體之間勾勒著模糊的相似圖景。

　　王博文章的'亮點(diǎn)，亦不在舞臺(tái)繁華之景，而在燈火闌珊之時(shí)。王勃少年天才，新舊唐書皆言其六歲即解屬文，新唐書更是頗令人生疑的記載勃九歲作《指瑕》以擿顏師古所注《漢書》之失。少年王勃已經(jīng)以才高名天下，卻又在志得意滿之時(shí)急轉(zhuǎn)直下。

　　就比如他在文章中的時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。借以抒發(fā)自己的思想感情。如果不能永久的擁有，留戀之情頓生，由個(gè)人際遇引發(fā)到人生、宇宙的思考，將自己比作屈原賈誼，表圣主明時(shí)的不滿。

　　后來(lái)他還提到了馮唐和李廣。終老始見功名的馮唐，逃避海曲的梁鴻，但最終王勃巧妙地峰回路轉(zhuǎn)老當(dāng)益壯，寧移白首之心，窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。來(lái)表達(dá)自己仍抱積極精神，希望有所作為。

　　處卑位而思有為的心胸，引來(lái)許多文人的共鳴。韓愈曾提過壯其文辭讀之可以忘憂。失意悲哀是對(duì)時(shí)代的批判，但是王勃積極壯懷，有入世的樂觀精神。

　　最后來(lái)說說《滕王閣序》的文體，屬駢體文，但駢體文卻在王勃的筆下有了新的創(chuàng)新，他以駢體文的基礎(chǔ)又對(duì)文章有了新的感受和認(rèn)識(shí)，自然流露，迸發(fā)出真實(shí)心聲，字句絢麗!以駢體文之精彩，抒詞彩之絢爛!

　　一個(gè)才華橫溢而又有充滿著豪情大志的詩(shī)人，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)的環(huán)境和遭遇，終其一生也不能施展自己的才能去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，以一生而積極進(jìn)取，卻往往收獲在郁郁不平的季節(jié)。

　　盡管詩(shī)人的熾熱情懷和窮且益堅(jiān)的執(zhí)著令人欽敬，但也不難看出詩(shī)人要表現(xiàn)的，也更為強(qiáng)烈的卻是他的才華施展�？上�是人生無(wú)常、命運(yùn)多舛，或許正是由于詩(shī)人常概嘆于自己的才華超群而懷才不遇，才使得他屢次遭受打擊，唯以滕王閣序的怨艾嗟嘆，借以壯而不虛，剛而能潤(rùn)，雕而不碎，按而彌堅(jiān)的言志寄托。

　　滕王閣序讀后感 篇2

　　我們都知道中國(guó)的四大名樓：鸛雀樓、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓和滕王閣。每個(gè)都有它獨(dú)特的風(fēng)格。其中滕王閣因一介書生王勃的《滕王閣序》而具有另一番風(fēng)味。

　　讀過《滕王閣序》，我們不難發(fā)現(xiàn)王勃在此文中用了大量典故。明用典故、暗用典故、化用典故、連用典故……各種使用手法都表現(xiàn)出王勃的閱歷豐厚，文筆自然。在文章的后篇王勃更是表露了自己遠(yuǎn)離京城、失憶流落之情。其后緊跟四個(gè)典故又表達(dá)出年輕的王勃在此次宴會(huì)上受寵若驚，自怨自艾的復(fù)雜心理，也表達(dá)了報(bào)國(guó)之志和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。

　　試問在當(dāng)時(shí)，哪個(gè)能有王勃這樣的膽量在滿室俊杰、閻公之威下勇敢的站出來(lái)?相信滕王閣宴上不缺少高雅、有才的人，但是此宴會(huì)是閻公為了襯托自己女婿的才華而辦的，所以那些“文人雅士”就退縮了!只有王勃激流勇進(jìn)、迎難而上、不甘沉淪，寫出了令人驚嘆的`《滕王閣序》!寫出了另閻公贊美、流傳千古的：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色的名句!

　　讓我們?yōu)橥醪�而鼓掌�?

　　當(dāng)老師指著屏幕中那座宏偉的建筑說它就是滕王閣的時(shí)候,我已然朦朧了雙眼.子安,安否?南海之水是否如他們所說,冰冷徹骨,你的靈魂是否如我所愿,安然無(wú)恙?

　　我很慶幸生在你的故鄉(xiāng),并州.雖不在龍門,卻也與你同飲一灣河水,共登一脈太行.我始終相信,這區(qū)區(qū)一千三百年定不會(huì)抹殺你的一切.不知我腳下的土地,你是否來(lái)過,如果來(lái)過,它頂會(huì)存有你的一絲氣息,哪怕只一粒微塵也好,便足以讓我愛上這片土地.

　　只是,何日君再來(lái),共聞落花香....

　　二十六歲,你的人生定格在了那樣一個(gè)氣宇軒昂的年紀(jì).子安,那海水也不愿見你容顏老去啊!但我不相信那是個(gè)意外,不相信你如書中所說,"不幸落水驚悸而死",只因不愿去想你痛苦掙扎的模樣.我寧愿相信你以一道美麗的弧線落入水中,面容沉靜地沉入水底.那個(gè)世道,容不下你.世俗,如一把鋒利的劍,死,或許是你不背叛靈魂的最好方式.那樣,你遍永遠(yuǎn)都是心中的自己,那個(gè)無(wú)拘無(wú)束,桀傲不馴的王子安.

　　關(guān)于唐朝,從此后便只有一個(gè)王子安,什么帝王將相,或是侯門府院,也敵不過你身后一抹殘?jiān)?腳下一方土地....

　　不知你在踏上小舟那一刻,有沒有想過這一去便是千年,那滕王閣成了你留給世人最后一絲記憶.那日的學(xué)士將軍,滿座賓朋,也都隨往事風(fēng)干了吧,連那都督"閻公"也成了有姓無(wú)名的某某某,沒有人記得,也毋須再記得.惟有你,連同你筆下的落霞孤鶩,秋水長(zhǎng)天,穿越千年也未曾老去.可是,子安,今日的滕王閣以不是你當(dāng)日登上的那座,任它重修得如何偉岸精美,終究沒有你曾經(jīng)來(lái)過啊.我更愿找一處當(dāng)年的斷壁殘?jiān)?坐在那里靜靜觀望,你筆下的江水如何映著云影悠游流過,那些群山如何披著綠色順勢(shì)延伸.

　　四月的南海,以足夠溫暖了吧,不知那些如精靈般的陽(yáng)光能否穿越那層深藍(lán)的海幕,為你送去人間的問候.我從未到過南海,但我現(xiàn)在知道了,即使我一個(gè)人乘船飄蕩在這單調(diào)的幽藍(lán)之上,也是不會(huì)孤單的吧!這水下的某一處,某一縷水草或是某一方巖石之后,有你寂然地沉睡在那里,任海龜魚兒匆匆游過,任海水瓢搖了你的長(zhǎng)發(fā).你,依然是你.南海有你,景皆失色.

　　子安,千年已逝,君可安否?

　　滕王閣序讀后感 篇3

　　記得在小的時(shí)候，姐姐將王勃的《騰王閣序》講得有滋有味，至今還記憶尤深，那時(shí)候似懂非懂。重讀王勃的《騰王閣序》，基于其頗高的藝術(shù)成就，我感觸很深。

　　關(guān)于騰王閣，歷代題詠很多，如唐代詩(shī)人錢起《騰王閣詩(shī)》云：“幽懷念煙水，長(zhǎng)恨隔龍沙。今日騰王閣，分明見落霞�！彼未鷦⒚羟蟮脑�(shī)云：“閣中環(huán)佩知何處，游子再來(lái)春欲暮�！毙翖壖玻骸顿R新郎;賦騰王閣》詞云：“高閣臨江渚。訪層城，空余舊跡，黯然懷古�！蔽ㄓ型醪�的《騰王閣序》，成為了千古絕唱。

　　這篇序言，之所以生動(dòng)感人，千古傳誦，在于它具有很高的藝術(shù)成就。其中的藝術(shù)成就，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

　　首先，在于它有詩(shī)意之每里。本文題名“序”，也是一篇典型的駢文。它進(jìn)程了漢、魏以來(lái)駢文的傳統(tǒng)，吸收了賦體的成功的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)形成了規(guī)模崇麗、氣象清新的風(fēng)格。王勃是初唐時(shí)期具有革新意識(shí)的詩(shī)人，他的為文，也同他的詩(shī)歌創(chuàng)作一樣，散發(fā)出一種清新友人的氣息，主要表現(xiàn)為詩(shī)意的捕捉和意境的創(chuàng)造。他是以詩(shī)人的眼光來(lái)觀察與騰王閣有關(guān)的事物的，而且是以詩(shī)人的心情去體驗(yàn)和書法真實(shí)感受的。

　　他熱愛大自然，熱愛祖國(guó)的大好河山；他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，有人生的使命感。所以，他既能寫出“落霞與孤騖齊飛”這樣歌詠山河風(fēng)光的佳句，同時(shí)也能抒發(fā)“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的情懷。然而，由于時(shí)代及其他方面的局限，詩(shī)人的理想不能實(shí)現(xiàn)，壯志難酬，免不了有“興盡悲來(lái)”之嘆，免不了要產(chǎn)生一種與生俱來(lái)的深沉的孤獨(dú)感。正因?yàn)橛羞@種出自內(nèi)心的深沉感受，所以千百年以后，它仍然能撥響與他有某種類似體驗(yàn)的讀者的心弦。 其次是形式之美�！段捏w明辯序說》中講到：序，亦做敘，言其中善敘事理，次第有序，若絲之緒也。望比此文，發(fā)揮了“次第有序”的特點(diǎn)。

　　全文層次清晰，守衛(wèi)聯(lián)貫，針線細(xì)密，次第井然，對(duì)偶工整。有些對(duì)偶從不同的側(cè)面向心地集中于一個(gè)重點(diǎn)，因而有帶有排比與連珠的修辭色彩。這說明，王勃寫此序的手法是多種多樣的，有效的增強(qiáng)了詩(shī)歌的韻味。

　　再次是繪畫之美。如果從繪畫的角度來(lái)透視這篇文章，我們可以看出，本篇并不是一般性的山水游記，而是把建筑、山水、人物融會(huì)在一起的山水人物畫，是一副以騰王閣為中心的全景畫。作者非常注意畫面的構(gòu)圖與布局的整體性，因?yàn)樗�是用文字寫成的，所以很自然地把萬(wàn)里之外的自然景觀恰當(dāng)?shù)募{入自己構(gòu)思的畫面中來(lái)了。

　　作者充分發(fā)揮自己的藝術(shù)想象力，“三江”、“五湖”、“蠻荊”、“長(zhǎng)安”、“吳會(huì)”，均可“撫四海于一瞬”。作者的想象超越空間的局限，他通過想象的.視角遙攝各種景物，統(tǒng)奴全局，服務(wù)于騰王閣的描寫。在構(gòu)圖與空間時(shí)間的關(guān)系上，作者注意到空間的深度與歷史的廣度，使這篇序文具有縱深的立體感。

　　最后是音樂之美。在見就對(duì)偶的同時(shí)，文章還特別追求文字聲調(diào)的平仄相對(duì)。如“物華天寶，龍光射斗牛之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”。一聯(lián)中的兩句，也如同詩(shī)歌中的句子一樣得講求平仄相對(duì)，使全文抑揚(yáng)頓挫，回環(huán)反復(fù)，具有悅耳的音樂之美。

　　王勃的《騰王閣序》，最主要的是有作者的真實(shí)的感情和充實(shí)的內(nèi)容，同時(shí),它還打破了僵死陳舊的駢文割據(jù)和陳陳相因的文風(fēng)，給駢文注入了新的血液，由此形成了獨(dú)特的藝術(shù)成就。歷史是公正和公平的，它作出了這樣的評(píng)價(jià)和選擇。

　　滕王閣序讀后感 篇4

　　林中流淌的溪水，面前總會(huì)有巨石、橫木攔住去路，河道也并非筆直，而是曲曲折折，總是阻止溪水前進(jìn)。人生也正是這樣。人所踏上的道路不是一帆風(fēng)順的，而是坎坷密布，荊棘叢生。時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛。

　　在大唐王朝強(qiáng)盛的唐高宗年間，從絳州龍門走出了一位才高八斗的文人。他就是初唐四杰之一的王勃。他才華早露，十四歲時(shí)即被授予官職。然而他卻在仕途至終因才華橫溢而遭受了兩次打擊。這也宣告了他仕途的終結(jié)。

　　上元二年，滕王閣上，他即席作賦，寫下了千古名篇《滕王閣序》，為歷代傳頌贊賞。今日，讀《滕王閣序》，我會(huì)在開始時(shí)同情王勃的遭遇。然而，讀至老當(dāng)益壯，寧移白首之心，窮且益堅(jiān)，不墜青云之志時(shí)，我便漸漸由同情變?yōu)榱速澷p與佩服。讀罷此文，我深有感觸。

　　林中的溪水雖身處曲折的河道中，面對(duì)攔路的艱難險(xiǎn)阻，卻毫不畏懼、毫不氣餒，只是聚成一股又一股的水流沖向障礙，沖破障礙，流向遠(yuǎn)方。人在經(jīng)歷了失敗、打擊、挫折后，需要一種樂觀向上的心態(tài)，擁有這種心態(tài)后，人就會(huì)變得不畏困難，像溪水一樣勇于面對(duì)，勇于承擔(dān)，勇于挑戰(zhàn)，在摔倒之后滿懷信心地再度站起，為追尋成功繼續(xù)前行。

　　王勃前往交趾看望自己被貶的父親途中，心中還懷著兩次打擊給他留下的陰影。然而在《滕王閣序》卻表現(xiàn)出了一種積極的壯懷。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡使人精神一振，感受到作者那種身處逆境卻仍樂觀向上的心情。西漢史學(xué)家司馬遷慘遭酷刑，卻最終完成了史家絕唱的《史記》。他在《報(bào)任安書》中寫道蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》�！对�(shī)》三百篇，大氐賢圣發(fā)憤之所為作也。發(fā)明家愛迪生，失敗兩千多次后方才成功。音樂家貝多芬失聰，仍作出了一生中最偉大的音樂篇章。經(jīng)歷了痛苦的生命才能稱其為人，真正的成功者都是從痛苦中超度出來(lái)的。古人在逆境，經(jīng)歷失敗，這些不僅沒有束縛他們的手腳，反而成就了他們的成功。若只是一味地感嘆命運(yùn)的不公，只會(huì)停滯不前，碌碌無(wú)為終此一生。

　　人生失意后，重要的不是別人的雪中送炭，而是自身需要一種積極樂觀的態(tài)度去面對(duì)一切。命運(yùn)是無(wú)情的，即使是叱咤疆場(chǎng)的一代名將李廣也沒有得到命運(yùn)之神的眷顧，終身未得封侯，自刎沙場(chǎng)。海倫凱勒曾說過：對(duì)于無(wú)可挽回的`事，就應(yīng)想得開點(diǎn)，不要總強(qiáng)求不可能的結(jié)果。真正重要的并不是在一個(gè)人的身上發(fā)生了什么，而是這個(gè)人如何去看待。人不能只為自己的命運(yùn)嘆息，而是應(yīng)該努力去改變命運(yùn)。而改變命運(yùn)就需要有向困難挑戰(zhàn)的勇氣和永不放棄的信心。而這些就需要心態(tài)的樂觀。擁有了樂觀的心態(tài)，人的心胸會(huì)變得寬廣，不會(huì)總因失敗而痛苦，心中會(huì)產(chǎn)生希望，進(jìn)而會(huì)產(chǎn)生動(dòng)力，使人繼續(xù)向成功邁進(jìn)。心態(tài)是成功的基石，正如一位名人所言：播下一種心態(tài)，收獲一種思想；播下一種思想，收獲一種行為；播下一種行為，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。一切的根源就是一種心態(tài)。人如果改變了心態(tài)，就能改變他的命運(yùn)。積極的心態(tài)，能使人重新振作，重拾信心；積極的心態(tài)，能使人不畏挑戰(zhàn)，勇往直前；積極的心態(tài)，能使人堅(jiān)持不懈，持之以恒，積極的心態(tài)，能使人超越自我，走向成功。

　　北海雖賒，扶搖可接，東隅已逝，桑榆非晚。林中的溪水，終有一天會(huì)流到廣闊的大洋。人如果永懷積極樂觀之心，終會(huì)鑄成人生的輝煌。

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